通過寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的思考和表達能力。讀后感可以從不同的角度進行分析和思考，突出書中的精神內(nèi)涵和啟示。以下是小編為大家整理的一些感人的讀后感，希望能夠觸動大家心靈的共鳴和思索。
失落的文明讀后感篇一
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因為我對這本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 失落的文明讀后感篇二
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W習、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
失落的文明讀后感篇三
公元前3000年，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀，它又突然消失了。
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國教科文組織批準韓國申報的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國的國有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對節(jié)日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當今的社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進了人們的視野，一些網(wǎng)絡語言也頻頻出現(xiàn)在學生的習作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現(xiàn)在的中國人，要么就是抱著義和團式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學校去做調(diào)查，當記者問道這是什么節(jié)日時，學生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
失落的文明讀后感篇四
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補的遺憾……你想耽留達些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準備。當未來像一片新芽冒出地面，當未來像一縷霞光照亮天空，當未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實而遙遠。我們解答了很多遠古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
失落的文明讀后感篇五
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習以為常，他們似乎有充分的準備來應付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的.無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
失落的文明讀后感篇六
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因為我對這本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘。的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 失落的文明讀后感篇七
這個世界上沒有完美的人，都說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜歡他的芬芳。”因此，上帝是公平的，慷慨給予的同時也有無情的剝奪。所以不要一味地追求，要懂得滿足?！妒涞囊唤恰肥且黄毕菖c滿足的寓言。
這本書的主人公是一個是一個缺了一角的圓。這個圓因為缺了一個角，所以不快樂。于是它唱著歌踏上了尋找缺失一角的旅途。在途中經(jīng)歷了嚴寒酷暑、風吹日曬，但它沒有放棄。由于缺了一角，它不能滾得太快，所以也會停下來和小蟲說說話，或者是聞聞花香，又或是和甲蟲玩耍。它繼續(xù)前進，渡過海洋，穿過沼澤、森林，跨過高山，終于找到了一個角，可是這個角不合適。它又踏上旅程，找到過很多角，可都不合適。終于有一天，他找到了合適它的一角，成為了一個完整的圓。但是他卻滾動得太快，快點不能和小蟲聊天，不能聞聞花香，不能讓蝴蝶落腳，甚至不能唱歌。于是它停下來，放下那一角，唱著歌往前走。
在社會上，我們可能不知道我們想要什么，所以我們?nèi)ふ?，去嘗試，天天很忙碌、很累，卻不充實。常常感到力不從心。那是因為沒有找到自己合適的“一角”。世界上沒有人是完美的，在去追求完美的同時，要找到自己合適的，而不是一味的追求，努力讓自己完美，卻不開心。在追求的過程中成長，在經(jīng)歷嚴寒酷暑、悲歡離合、人生百味后，在經(jīng)歷坎坷磨難后變得成熟，得到想要的，這就是人生。
有人說：“每個人都是上帝咬了一口的蘋果，如果他咬得大，你的缺陷就比較多，如果他咬得小，你的缺陷就很少?！苯裉煳揖妥x了一個關(guān)于缺陷和滿足的故事——《失落的一角》。
這就是《失落的一角》講述的主要內(nèi)容。這是一本繪圖書，這本書是我讀的最快的一本書，也是值得我用一生的時間去咀嚼的一本書。
讀了這本書，我的收獲是：每個人都想去追求完美，可是每個人不可能是十全十美的，就像故事中的圓，它一開始雖然失落了一角，但是那時侯的它是快樂的，后來它找到了失落的一角，它的身體沒有缺陷了，可是他又失去了很多，它不能唱歌了，不能和小蟲子談心了……總之，他失去了屬于自己的那一份快樂。這本書讓我懂得了：雖然追求完美的過程是美好的、快樂的，但是結(jié)果有時候并沒有自己想得那么美好。人還要懂得知足，每一個人不可能完美無缺，因為一個人有了一樣東西，就必定會失去另一樣，所以人一定要懂得知足。這一個道理一定會讓我受益一生的!
失落的文明讀后感篇八
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2010虎年運勢測算，走好運，發(fā)大財！
獅子座是由太陽神阿波羅所管理，所以本他身上處處顯露陽光、熱、自信、大方都是他的特質(zhì)。而且天仕的領(lǐng)導才能令他喜歡指揮別和有的組織能力，不過過份自信變自大，加上固執(zhí)的格，反應夸張，有時令不知如何與他相處。
喜歡為焦點物的獅子座，都有脆弱之時；因為他們太在乎別對他的看，往往因此而不快樂；不肯認輸?shù)膫€，也是令自己不愉快的泉源。
獅子座的更加可憐，她們是最帕老、怕、帕不被別尊重的星座，為了要打擊這些心，她們會不惜任何辦去改變它們。
生如“秀”生的每個角落都是舞臺生如秀，既然要秀，就要秀得漂亮，秀得痛快，秀得令難忘。獅座把生的每角落都當自己表演的舞臺，他看起來好像非?！艾F(xiàn)”，殊不知他只是得太認真太講究罷了。凡有在之處，他便無完全松弛，藉助于表演質(zhì)的溝通方式，使他能知悉在場的是否相處得來，這頭獅子才會慢慢從警醒狀態(tài)解放出來。接下來如果他還繼續(xù)在“現(xiàn)”，那便是他把當自己看，他喜歡娛樂朋友。當然啦，最重要的是，他真的很能“現(xiàn)”，能從中獲得生至樂。在他秀過之后，記得給他掌聲或獻上玫瑰，他會表現(xiàn)得很不在乎這些，他心中真正暗喜的是：“很好，沒有在我表演結(jié)束之前離席！”
“啊，那頭獅子又在自我陶醉了！”
很多會這么說，說得沒錯。獅子座善于渲自己的感，但不會自，他很自己，他的方式是自我解嘲和自我陶醉。他認為這是一種相當秀、無容置疑的生哲學。
他受不了自己一個欣賞這套哲學，不過他也不愿意太明顯地欣賞，最好拿一個高倍望遠鏡，躲在草原的另一端偷窺，他會裝作沒這回事，但偶爾做一個鬼臉給看。如果為他精彩的鬼臉鼓掌，即使他聽不到，他也會敏感地彎腰鞠躬答謝的。
們以為我是什么?我…我只是一只貓?。?BR> 獅子座的看世界談生，有一套強烈的自我主張。雖然他也懂別那一套(或大家通用的那一套)，但只要他在世上一天，他那一套便是他極力推薦、倡導，并欲其普及、澤被天下。他不會強迫，他清楚會自然而然認同他。他可能會為的迷失感到焦慮，就像一個王坐在皇宮里關(guān)懷著他遠在天邊的子民。
旺盛的精力和對生命的熱，使獅座在絕望與希望之間，踏著堅定、夸張的大步，來回不休。在他所知解的范疇里，悲觀的底限與樂觀的極限，都能充分掌握。對于那些不想(或不了)的，他給予樂觀的言論來鼓勵。對于那些已(或跟了沒兩樣)的，他獻上悲觀來哀悼。
一個角有些像“凡信我的便得永生”的上帝！自以為是?嗯，有那么一點。不過，獅座的煽動力與感染力都很強，而且他也不會跟說出病態(tài)的生觀，頂多是表達方式戲刻化了些。即使真被動搖過，也沒什么可恥呀?？蓜e以為獅子真那么當上帝，只是莫名奇妙地就趴在這個位子上，他也很累，當他無勝任的時候，這個貓科上帝也會憤怒地大叫：“們以為我是什么?我…我只是一只貓啊！”
喜歡明朗的際關(guān)系，不負無謂的責任。
正在和一頭獅子曖昧嗎?別傻了，獅子座喜歡明朗的際關(guān)系，即使那種需要神秘感的東西，也一樣得長得干干凈凈的。他根本受不了自己搞不清狀況就跟別眉來眼去的。一旦跟眉來眼去，便是已經(jīng)明白們兩的關(guān)系，其質(zhì)、其上下位置、其發(fā)展…等等他都很清楚了，才可能。自尊心強?不是地，是討厭挫折，挫折感使一只大貓像處在更年期那般尬尷。
“獅子是森林之王”，這句話錯導了不少對獅子座的幻想。凡對動物略具常識的都清楚，比獅子聰明、厲害的動物計其數(shù)。不可否認的，獅子的長相與吼聲架勢十足，確吃住不少動物，而且由于較無群，很容易顯得自以為是或高高在上。這點與獅子座生的基調(diào)很相似。自以為是和高在，都是在群中比較出來的，當群散走后，自以為是可能轉(zhuǎn)變不被了解的憤怒，而高高在上則導致高處不勝寒的巨大孤寂。
是的，簡直沒有辦讓獅座面對認為他是驕傲自大的這件事。
獅子座喜歡更甚于物，各種不同行業(yè)的都可能和獅子座有多少分誼，他也在各種才藝上都略懂多少分，這使得他的生隨時都有變率而顯得俏。
由于生面廣，往者眾，獅子座獨處時便像松了線的發(fā)條，動也不動一下，他寧可把自己平八穩(wěn)地平擺在大床，隨便聽些音樂，喝著自己喜歡的飲料，不會忙著寫記或記帳。獨處時，獅子座的總覺得自己孤零零的，像一只可憐的小貓在垃圾堆里站著，站久了也垃圾。這聽起來很荒謬，卻是真的。獅子座被群拋棄或拋棄群之后，自我價值感便迅速滑落。
遇上氣味不投的，獅子仍會禮貌地過去嗅一嗅對方，即使味道不對他的脾味，他也會試圖分辨究竟是什么“異味”，然后以一種“我了解這種”的神看著對方。這神與態(tài)度都很誠實、懇切，特別容易傷害自尊心太強的。但由于獅座朋友，很能體貼那些被他認為不能深而又對他心儀的朋友，反倒會侍出更多關(guān)懷而導致自己像個無所不的。
個
獅子座是英雄主義者，注重個才華的表現(xiàn)，極為率，創(chuàng)造力豐富又樂觀，有熱的勇氣和堅定的'實行力，但自尊心也比較強，天生就有要為上，王中之王的野心，則善固執(zhí)，不畏強權(quán)，在團體動中，能掌握群眾心里，扮演領(lǐng)袖者的角，所以具有群眾魅力，即使只是默默的坐在那里，還是一樣的引注意。
缺點與建議。
獅子座受到大家的戴，所以容易形自我主義，以自我為中心的格，所以若能稍微調(diào)整自己的想，并站在他的立場，比能受到大家的尊敬另外，若能承認自己的缺點并道歉則更能使有迷的魅力。
養(yǎng)生保健。
獅子座的表現(xiàn)欲強，如果被忽視的話，將會是最傷自尊心的事，其疾病較常與心臟部位有關(guān)，如高血壓，心悸，背痛等，保健之道是不要喝酒或吃太多肉類。
危機應變之道。
若遇到意外發(fā)生時，獅子座的敢以最大的勇氣貫徹自己的理想，面對困難不退縮，但要提醒自己，眾志才能城，不要讀斷獨行。
對的基本態(tài)度。
獅子座的，個開朗大方，所追求的是亮麗炫目豪華氣派的，打動他的心的辦就是要隨時不斷地給予鼓勵與贊美，但也讓他清楚也有他值得佩服的地方！
與其它星座的際關(guān)系。
7月23~8月23主宰星：太陽屬：火相星座。
夏天出生的生辰星位或太陽在獅子座的的特點：
主要特點是思想開放，竭盡全力沖破自己能量的極限，戰(zhàn)勝艱難險阻，去開創(chuàng)光輝燦爛的新局面。此座的風度翩翩，引注目。有宏偉的志向、堅韌不拔的毅力、所向披靡的競爭力。膽識過，為襟懷坦蕩，寬宏大量，熱洋溢。的思想中經(jīng)常閃爍著英雄主義和理想主義的火。
的弱點是高傲、過于敏感和坦誠。正如神話故事所描繪的國王一樣，獅子座的威嚴、寬厚、仁慈而且高傲。的內(nèi)心沸騰著強烈的激，渾身充滿力和生機。做事與考慮問題有時缺乏謹慎態(tài)度，不知留余地或過于簡單化。容易被表象所迷惑，以致犯教條主義錯誤。獅子座的特別需要愉快的心。消遣和娛樂、參加各種社動、與朋友往，并能在這些動中表現(xiàn)出自己舉足輕重的地位。否則，就會變得憂郁寡歡，失去的魅力和光采(這是取得及吸引的重要精神支柱)。休息會使感到疲勞，最好是在頻繁的動中去放松自己。
獅子座的不愿意置身于平庸的生中，一般很快就會擺這種境地，因為頗曉生和事業(yè)的秘訣。崇高的理想使不愿意沉愜于狹窄的家庭圈子里，而希望到更大的范圍中去施展自己的才智。有時會表現(xiàn)得專橫拔扈，但這與肯為別的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才華使很容易走上享有威望的職位。尊嚴和慷慨是格不可分割的一部分。善于發(fā)現(xiàn)為自己工作的的點，及時肯定們的績，激發(fā)們的工作熱和獻身精神。常常揮金如土，以滿足自己對奢華生的需求。喜歡把自己的房間裝飾得富麗堂皇。希望自己的家就是一個布滿品的世界。一旦事業(yè)獲得，會使所有依賴的得到真誠的保護。如果事與愿違的話，將感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天最終會使產(chǎn)生錯綜復雜的心理，并有可能直接影響到的精神和身體狀況。但是，一般地說，無論在社會、社、還是在職業(yè)生中，獅子座的有著輝煌的前程。特別當除了太陽外，還有一個或多少個行星位于獅子座的況下，這種非同一般的前景就更為顯著。這一星座的很會理財，這不光是為了自己，也是為了別。
獅子座的男。
這是一個氣度不凡的，的熱和威望使事業(yè)和理想上能獲得。沒有忠誠、沒有光輝和宏偉的計劃，就無生存。心開闊、遠見卓識、有排除困難和駕馭形勢的才能。所以，們很容易對產(chǎn)生敬重和欽佩之。高傲是格的突出特點。
失落的文明讀后感篇九
最近又讀了本書，沙爾達奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認為我是個瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個瘋子?不，不是。她相信玫瑰是可以說話的。那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅持相信自己的想法，自己的觀點。也就是說，堅信能夠聽見，堅持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內(nèi)普海涅姆說過一段話：“假設有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。你放棄了，還說‘我到不了那’。而實際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個腳印，堅持不懈，勇往直前。將不可能變成現(xiàn)實的不是奇跡，是堅韌。因為堅韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因為堅韌，所以21世紀的人們也能聽到玫瑰歌唱。”
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠，直到母親臨終前說出一個保守多年的秘密：她有一個孿生姐妹。自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負責，不要讓它凋謝。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達?奧茲坎向所有讀者提出的一個問題。
你也許像狄安娜一樣迷茫。她從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。因為，這并不是她想要的人生。但就在她為此苦惱時，她從母親的信中得知自己還有一個名為瑪利亞的孿生姐姐。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。途中，結(jié)識了許多人，而從這些人的身上，她也學到了一些寶貴的東西。那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個問題有更深的了解。它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福?？墒怯幸惶?，來了一個賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏郏疵ツ７录倜倒?。他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因為有了香氣，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時，你或許已經(jīng)對第一個問題有了答案。沒錯，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。我們用青春的代價去獲得他人的'贊美，而我們也在這個過程中漸漸迷失了自我。我們真實的夢想，也已經(jīng)在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。我們真正想得到的是什么?請找個安靜的地方，問問你自己。因為，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因為——它一直在你心中。
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。。。
故事中的狄安娜從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。因為，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。后來，她從母親的信中得知自己還有一個名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。她找尋著瑪利亞曾經(jīng)走過的路，感慨著她得堅持，感受的真正玫瑰的芬芳。。最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個方向努力。她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。她又一個愛她的媽媽，一個真正了解她的媽媽，一個為了讓她醒悟編造了一個這么神奇的心靈之旅的媽媽。媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因為她始終知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實踐而已，但是現(xiàn)在這個浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。如果不順應的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時候我也在想，這樣一直下去，結(jié)果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。但是，確實我也想當初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。怕自己最后孤立無援，無路可走。但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。。
但是，時間還早，我還來得及。。只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠的。。要開始尋找真正的路了。。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。這本書的作者是土耳其的沙爾達·奧茲坎。這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結(jié)局能是其實沒有瑪利亞這個人。
失落的文明讀后感篇十
沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
最近又讀了本書，沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認為我是個瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。
我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個瘋子?不，不是。
她相信玫瑰是可以說話的。
那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅持相信自己的想法，自己的觀點。
也就是說，堅信能夠聽見，堅持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內(nèi)普 海涅姆說過一段話：“假設有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。
你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。
你放棄了，還說‘我到不了那’。
而實際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個腳印，堅持不懈，勇往直前。
將不可能變成現(xiàn)實的不是奇跡，是堅韌。
因為堅韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因為堅韌，所以21世紀的人們也能聽到玫瑰歌唱。”
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠，直到母親臨終前說出一個保守多年的秘密：她有一個孿生姐妹。
自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負責，不要讓它凋謝
好久沒如此癡迷的讀一本小說了，《失落的玫瑰》不論從構(gòu)思，還是翻譯的文筆和用詞，都給人感覺美好無比，愛不釋手。
特別是聆聽玫瑰的心語，感覺在陣陣花香中，將人生道理一個一個擺在你面前，溫馨的提醒你：你是要過自己想要的人生，還是別人期望中的人生。
《失落的玫瑰》隱喻一個人如何實現(xiàn)心靈的擺渡，這也是一個重要人生課題。
狄安娜的母親在故事一開始就去世，但她為女兒設計了一條如何找回自我的心靈之路。
小說用一個近乎完美的童話故事，給讀者設置了種種懸念，吸引著你一路走來，當讀到最后時，你會豁然明朗;這是一次解放自我的'心靈之旅，作者巧妙地構(gòu)思，將一切都溶于一個完美的童話故事里，讓你在美好中，感悟著那些被你遺忘在角落的一個個自我。
主人公幸運在她有一位睿智的母親，這是一個有著太多的誘惑，太容易讓人迷失的時代，而狄安娜的母親最厲害之處在于，她知道狄安娜心底里最需要的是什么，所以臨終前精心為她設計了一次心靈的旅程，幫她完成了成長中的蛻變。
當然這種回歸是很痛苦的，相當于殺死一個外在的自己，拋掉嘈雜的世俗重壓，救贖自己的心靈，走出那份虛無的牢籠。
看到書名時，好多人以為是一部愛情小說。
是的，在花語里，玫瑰確實是被用來指代愛情的，但本書中的玫瑰和愛情沒關(guān)系。
書中玫瑰寓意在于傾聽心聲，當然非要給它加個愛情的象征意義，我認為書中一句：“玫瑰因香氣方成其為玫瑰”足可以道清愛情的內(nèi)涵。
就如書中的那位畫家他說：他除去家族的外衣，哈佛的學歷，甚至姓名，那才是他自己，所以他一直在畫畫，一直在等待，等待一個眼睛放著明媚光芒的心靈伴侶，然后一起去看十月雨。
是啊，玫瑰的美不在于花朵的美麗，而在于它的花香，就如玫瑰雖然凋零了，但并不影響它曾經(jīng)的美麗一般，所以只要花香在，那么玫瑰就不存在真正的凋零，而愛情的內(nèi)涵也在于此，它的美在于彼此的那份心心相惜，而不在于任何外在的形式美，所以終其一生我們該找的是一個能懂你的心靈伴侶，那些處在焦灼迷茫狀態(tài)的情人們，就應學會打開那扇玫瑰花園的門，走進玫瑰園里，聆聽那些關(guān)于玫瑰綻放的幸福之聲，輕嗅玫瑰的縷縷芬芳，學會重生!
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。
讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。
故事中的狄安娜從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。
后來，她從母親的信中得知自己還有一個名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
她找尋著瑪利亞曾經(jīng)走過的路，感慨著她得堅持，感受的真正玫瑰的芬芳。
最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。
她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個方向努力。
她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。
她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。
她又一個愛她的媽媽，一個真正了解她的媽媽，一個為了讓她醒悟編造了一個這么神奇的心靈之旅的媽媽。
媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因為她始終知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實踐而已，但是現(xiàn)在這個浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。
如果不順應的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時候我也在想，這樣一直下去，結(jié)果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。
但是，確實我也想當初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。
怕自己最后孤立無援，無路可走。
但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。
但是，時間還早，我還來得及。
只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
可是為什么我就是不知道自己想要什么呢?是我在逃避么?我不想承擔。
在我的骨子里就有一種拖延的毛病，總是不愿意積極的去做，害怕的事情，越是不想去承擔。
這是我還沒有長大的征兆么?
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠的。
要開始尋找真正的路了。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。
這本書的作者是土耳其的沙爾達·奧茲坎。
這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結(jié)局能是其實沒有瑪利亞這個人。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達?奧茲坎向所有讀者提出的一個問題。
我們或許無法馬上對這個問題作出一個肯定的答案。
你也許像狄安娜一樣迷茫。
她從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生。
但就在她為此苦惱時，她從母親的信中得知自己還有一個名為瑪利亞的孿生姐姐。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
途中，結(jié)識了許多人，而從這些人的身上，她也學到了一些寶貴的東西。
那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個問題有更深的了解。
它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福。
可是有一天，來了一個賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。
人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。
他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏?，拼命去模仿假玫瑰?BR> 他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因為有了香氣，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時，你或許已經(jīng)對第一個問題有了答案。
沒錯，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。
我們用青春的代價去獲得他人的贊美，而我們也在這個過程中漸漸迷失了自我。
我們真實的夢想，也已經(jīng)在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。
我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。
我們真正想得到的是什么?請找個安靜的地方，問問你自己。
因為，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因為——它一直在你心中。
失落的文明讀后感篇十一
我本以為我讀書的速度不會再快，可當我讀完他的新作《失落的秘符》后我才發(fā)現(xiàn)，我只用了不到3天時間，43萬字，聽起來嚇人讀起來卻異常的快，就在不知不覺中。
書讀之后，感慨萬千?？茖W與宗教，原本幾乎敵對的兩股勢力，竟然能如此緊密的融合——每個人都是神、造物主，存在于每個人的心中，原來真正的真理竟如此簡單——合眾為一。
而那些永恒的智慧和信仰，從未曾遺失，他們被埋藏在深處，等待著人類的發(fā)現(xiàn)……。
失落的文明讀后感篇十二
經(jīng)周老師推薦，我買了一本《失落的一角》書，買回來我就把它放入我的書柜，三個多星期我都沒有碰過它。昨天無意之中發(fā)現(xiàn)了，感覺很輕薄的一本書，因是班主任推薦，應該是很有意思的吧，誰知道才一打開，映入眼簾的竟然是一幅幅簡筆畫呀！我無法掩飾我的失望，按說周老師不會讓我們亂買書的??？難不成他把我們當成了他四歲的兒子看待了？我隨手就合上書，依然夾進了書柜里。
作業(yè)寫完了，我無趣地翻著書柜里的書，想找本新書看看?！芭尽保∫槐緯袅顺鰜?，我好奇地撿起一看，竟然又是《失落的一角》！它還很頑強，似乎我今天不看完它，它就得跟我較上勁兒了呢，切，索性看看也無妨。
十幾分鐘過去，薄薄的書很快就看完了，可我的心被深深地震憾住了，作者僅用幾筆簡筆畫和一小段的文字描寫就構(gòu)成了這么一本杰出的巨作！故事大致講了一個缺了一角的小圓片，它因著自己的不圓滿，生活就很失落和傷心，于是就決定去尋找自己失落的那一角，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了合適的一角，可它同時明白了道理，輕輕放下角，從容地走了……雖然故事的最后并沒有教條地告訴我們小圓片悟出的道理是什么，任憑讀者自己想像。我慢慢悟出的就是：完美，并不一定就是說最好，可能會失去些自己并沒有意識到的什么，就像小圓片那樣，不缺少什么，可是它卻再也不能歌唱了，失去了動人的歌喉。殘缺，不一定完美，可能是也是另一種完美，就像小圓片，少一個角，卻擁有動人的歌喉，擁有朋友小蟲、花兒、蝴蝶、做伴兒，更重要的是，它擁有快樂！這才是生命生活的直諦！因為有目標，生活才能真實和快樂！
喬布斯說：“每個人都是上帝咬過一口的蘋果，或許追求理想完美的同時，我們更應該感受生活中無處不在的美好。生命的意義在于過程，經(jīng)歷就是收獲，收獲就是快樂。
失落的文明讀后感篇十三
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得？所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十四
四、邁拉可這個人物被作者塑造的過于單一，他為了一個道聽途說的傳言而堅定信念去踐行自己的意志，試問，他為什么有這么大的信心去實現(xiàn)？是什么力量支撐著這個人獨自去戰(zhàn)斗，作者交代的不夠清楚。
綜上述，這篇小說沒有多大突破，但在情節(jié)的設置上卻很優(yōu)秀。善于推理是作者在完成這部小說上的強項。
失落的文明讀后感篇十五
《失落的一角》是美國的謝兒.希爾弗斯繪制的一個繪本，它講述了一個圓的尋找征途。一個圓缺了一角，它不快樂，于是它前去尋找它失落的一角。它的征途十分艱辛，卻充滿樂趣。它和蟲子說說話，和甲蟲賽跑，讓蝴蝶在它身上歇腳，這是它最快樂的時光。它翻山越嶺，終于找到了合適的一角，它們共同組成了完整的圓?？墒撬l(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在完整了，卻連歌也沒法唱了。它明白了，輕輕放下那一角，重新踏上了尋找的征途。
《失落的一角》生動地詮釋了“不要求完美，只求要更美?！钡牡览?，讓我明白了完美并不是最美，要尋求更美。
謝兒.希爾弗斯是一個對繪畫一竅不通的老頭兒，卻以富有哲學思想的繪本而聞名于世。他的繪本簡潔精煉，有一種獨特的風味。說實話，他繪本中的圖畫實在是十分粗糙，畫得并不怎么好，但給人一種樸實、敦厚、詼諧的感受，韻味無窮。這恰恰應證了他在《失落的一角》中表現(xiàn)的哲理，他的繪畫不是完美的卻有一種與眾不同的并不完美的美，曲折流暢的粗實線條，顯得自由奔放，無拘無束。比起大部分人所追求的光滑嚴謹?shù)木€條，希爾弗斯先生的粗曠線條讓我不由地想到廣闊無垠的田野風光。
與其努力模仿別人，把自己變成一個十全十美的人，不如做一個獨一無二的自己，讓自己成為別人所追求的，而不是一味追求別人。
《失落的一角》中有一角說的話，我感覺很有道理：“我不是你失落的一角。我不是任何人的一角。我就是我。就算我是別人失落的一角，那也不會是你的！”
我不屬于任何人，我就是我，獨一無二的我。我不愿追求別人的完美，因為我本身就是獨特的美。這是我的啟迪。
失落的文明讀后感篇十六
這個故事打動我們的不是圖畫，但是我們越看越感覺到這個簡單的圓越來越可愛，越來越豐滿。仿佛那不再是一個圓，而是一段真實的人生。
我不知道你看到圓唱著歌開始尋找的時候什么心情，但我猜你在看到丟失了一角的圓在路途上跟小蟲子說話的時候，聞花香的時候，蝴蝶落在它身上跳舞的時候，你的心情已經(jīng)放松了，甚至開始為這個丟失了一角的圓擔心，它會找到自己失落的一角嗎？會遇到麻煩嗎？我這樣說是因為我讀的時候就是這樣想的。而且在這個圓遇到艱辛的時候，遇到種種不合適的一角的時候，我甚至想到了自己追求理想完善自身的過往。確實體會到了在藝術(shù)上，越簡單的東西表達的往往越多，真理往往用簡單的話語便能加以表達。
讀了這個故事，我們不僅可以明白，尋找的過程才是最美、最快樂的時光。而且在故事放棄找到的一角這個出人意料的結(jié)局里，懂得人生的真諦——不完滿才是真實的人生。
所以，朋友，就算你找到了那一個角，也不要緊緊的抓住不放，不妨試著輕輕的松開緊張的手，試著再開始一段新的旅程新的尋找，只有在不完滿的人生里，才會充滿美好的期待，才會發(fā)出快樂的歌唱。
朋友，你是否能夠坦然接受你人生的缺憾？
失落的文明讀后感篇十七
這本書跟《達芬奇密碼》和《天使與魔鬼》一樣，主角是哈佛教授符號學專家蘭登。故事幾乎像電視劇《24小時》一樣緊張刺激，蘭登要在一天之內(nèi)破解某些符號挽救好友的生命安全和國家安全。
這個小說延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》的主題，仍然探討宗教和科學的問題?？磥淼げ祭适歉浇毯吞熘鹘毯纳狭?，呵呵。不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神就是我們?nèi)俗约旱撵`魂。我們的大腦有著超出我們想象的潛能，只不過我們?nèi)祟愡€沒有掌握釋放潛能的鑰匙。還援引念力科學（noeticscience）的研究成果佐證這一點。呵呵，估計我們剛剛過世不久的錢老會比較贊同這個觀點。
在英文版的封底的左下角有一塊由16個字母組成的方格（square）如下：
yuoe。
mstd。
iinh。
reky。
利用新書中丟勒的魔方（magicsquare）提供的順序把這16個字母重新組合之后，可以得出這樣一句話yourmindisthekey（不知道怎么翻好，你的智能是鑰匙？）.這可以說是作者的結(jié)論吧。剛才網(wǎng)上查了一下中文譯本的封底可惜卻沒有了這個16字方格。看來譯者和出版社沒有吃透這本書中最關(guān)鍵的魔方。不過，也不好為難他們，因為翻譯本身就是件很難的`事。要想在翻譯中保證100%地傳達原文內(nèi)容幾乎是不可能的。
個人覺得這部小說情節(jié)設計還不錯，依然可以看出丹老頭淵博的學識和超出常人的邏輯組織能力，絕非平淡無奇。難能可貴的是他依舊延續(xù)了《達芬奇密碼》的寫作風格，寫的雖然是小說，但是小說背后要說的“秘密”，卻是經(jīng)過了大量調(diào)查研究而得出的結(jié)論。這種調(diào)查研究不見得被主流科學家或宗教或社會所接受，但卻符合邏輯，經(jīng)得起基本的邏輯推敲。換言之，他的寫作不是天馬行空、故弄玄虛，沒有把讀者當弱智耍。
但是考慮到丹老頭花了6年時間研究撰寫，再加上《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》那超凡脫俗般地精彩紛呈，俺不得不說俺讀完這部新書是有些失望的。寥寥的幾個破解密碼的情節(jié)散落在500多頁的書里面，顯得水分太多，而結(jié)尾保護秘密之人剛剛受到了巨大打擊竟然還有閑情逸致來解密更讓人感覺有些荒唐。不過作為消遣打發(fā)時間的小說，這本書已經(jīng)很不錯了。淺顯易懂的文字、曲折離奇的情節(jié)，保證你像電影一樣大呼過癮。為了保護您的好奇心，俺就不作更多的劇透了。
喜歡這本書的筒子們?nèi)缬幸蓡枤g迎評論探討本書情節(jié)及如何解碼。
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得?所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得?所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇一
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因為我對這本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 失落的文明讀后感篇二
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W習、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
失落的文明讀后感篇三
公元前3000年，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀，它又突然消失了。
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國教科文組織批準韓國申報的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國的國有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對節(jié)日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當今的社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進了人們的視野，一些網(wǎng)絡語言也頻頻出現(xiàn)在學生的習作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現(xiàn)在的中國人，要么就是抱著義和團式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學校去做調(diào)查，當記者問道這是什么節(jié)日時，學生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
失落的文明讀后感篇四
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補的遺憾……你想耽留達些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準備。當未來像一片新芽冒出地面，當未來像一縷霞光照亮天空，當未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實而遙遠。我們解答了很多遠古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
失落的文明讀后感篇五
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習以為常，他們似乎有充分的準備來應付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的.無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
失落的文明讀后感篇六
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因為我對這本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘。的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 失落的文明讀后感篇七
這個世界上沒有完美的人，都說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜歡他的芬芳。”因此，上帝是公平的，慷慨給予的同時也有無情的剝奪。所以不要一味地追求，要懂得滿足?！妒涞囊唤恰肥且黄毕菖c滿足的寓言。
這本書的主人公是一個是一個缺了一角的圓。這個圓因為缺了一個角，所以不快樂。于是它唱著歌踏上了尋找缺失一角的旅途。在途中經(jīng)歷了嚴寒酷暑、風吹日曬，但它沒有放棄。由于缺了一角，它不能滾得太快，所以也會停下來和小蟲說說話，或者是聞聞花香，又或是和甲蟲玩耍。它繼續(xù)前進，渡過海洋，穿過沼澤、森林，跨過高山，終于找到了一個角，可是這個角不合適。它又踏上旅程，找到過很多角，可都不合適。終于有一天，他找到了合適它的一角，成為了一個完整的圓。但是他卻滾動得太快，快點不能和小蟲聊天，不能聞聞花香，不能讓蝴蝶落腳，甚至不能唱歌。于是它停下來，放下那一角，唱著歌往前走。
在社會上，我們可能不知道我們想要什么，所以我們?nèi)ふ?，去嘗試，天天很忙碌、很累，卻不充實。常常感到力不從心。那是因為沒有找到自己合適的“一角”。世界上沒有人是完美的，在去追求完美的同時，要找到自己合適的，而不是一味的追求，努力讓自己完美，卻不開心。在追求的過程中成長，在經(jīng)歷嚴寒酷暑、悲歡離合、人生百味后，在經(jīng)歷坎坷磨難后變得成熟，得到想要的，這就是人生。
有人說：“每個人都是上帝咬了一口的蘋果，如果他咬得大，你的缺陷就比較多，如果他咬得小，你的缺陷就很少?！苯裉煳揖妥x了一個關(guān)于缺陷和滿足的故事——《失落的一角》。
這就是《失落的一角》講述的主要內(nèi)容。這是一本繪圖書，這本書是我讀的最快的一本書，也是值得我用一生的時間去咀嚼的一本書。
讀了這本書，我的收獲是：每個人都想去追求完美，可是每個人不可能是十全十美的，就像故事中的圓，它一開始雖然失落了一角，但是那時侯的它是快樂的，后來它找到了失落的一角，它的身體沒有缺陷了，可是他又失去了很多，它不能唱歌了，不能和小蟲子談心了……總之，他失去了屬于自己的那一份快樂。這本書讓我懂得了：雖然追求完美的過程是美好的、快樂的，但是結(jié)果有時候并沒有自己想得那么美好。人還要懂得知足，每一個人不可能完美無缺，因為一個人有了一樣東西，就必定會失去另一樣，所以人一定要懂得知足。這一個道理一定會讓我受益一生的!
失落的文明讀后感篇八
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2010虎年運勢測算，走好運，發(fā)大財！
獅子座是由太陽神阿波羅所管理，所以本他身上處處顯露陽光、熱、自信、大方都是他的特質(zhì)。而且天仕的領(lǐng)導才能令他喜歡指揮別和有的組織能力，不過過份自信變自大，加上固執(zhí)的格，反應夸張，有時令不知如何與他相處。
喜歡為焦點物的獅子座，都有脆弱之時；因為他們太在乎別對他的看，往往因此而不快樂；不肯認輸?shù)膫€，也是令自己不愉快的泉源。
獅子座的更加可憐，她們是最帕老、怕、帕不被別尊重的星座，為了要打擊這些心，她們會不惜任何辦去改變它們。
生如“秀”生的每個角落都是舞臺生如秀，既然要秀，就要秀得漂亮，秀得痛快，秀得令難忘。獅座把生的每角落都當自己表演的舞臺，他看起來好像非?！艾F(xiàn)”，殊不知他只是得太認真太講究罷了。凡有在之處，他便無完全松弛，藉助于表演質(zhì)的溝通方式，使他能知悉在場的是否相處得來，這頭獅子才會慢慢從警醒狀態(tài)解放出來。接下來如果他還繼續(xù)在“現(xiàn)”，那便是他把當自己看，他喜歡娛樂朋友。當然啦，最重要的是，他真的很能“現(xiàn)”，能從中獲得生至樂。在他秀過之后，記得給他掌聲或獻上玫瑰，他會表現(xiàn)得很不在乎這些，他心中真正暗喜的是：“很好，沒有在我表演結(jié)束之前離席！”
“啊，那頭獅子又在自我陶醉了！”
很多會這么說，說得沒錯。獅子座善于渲自己的感，但不會自，他很自己，他的方式是自我解嘲和自我陶醉。他認為這是一種相當秀、無容置疑的生哲學。
他受不了自己一個欣賞這套哲學，不過他也不愿意太明顯地欣賞，最好拿一個高倍望遠鏡，躲在草原的另一端偷窺，他會裝作沒這回事，但偶爾做一個鬼臉給看。如果為他精彩的鬼臉鼓掌，即使他聽不到，他也會敏感地彎腰鞠躬答謝的。
們以為我是什么?我…我只是一只貓?。?BR> 獅子座的看世界談生，有一套強烈的自我主張。雖然他也懂別那一套(或大家通用的那一套)，但只要他在世上一天，他那一套便是他極力推薦、倡導，并欲其普及、澤被天下。他不會強迫，他清楚會自然而然認同他。他可能會為的迷失感到焦慮，就像一個王坐在皇宮里關(guān)懷著他遠在天邊的子民。
旺盛的精力和對生命的熱，使獅座在絕望與希望之間，踏著堅定、夸張的大步，來回不休。在他所知解的范疇里，悲觀的底限與樂觀的極限，都能充分掌握。對于那些不想(或不了)的，他給予樂觀的言論來鼓勵。對于那些已(或跟了沒兩樣)的，他獻上悲觀來哀悼。
一個角有些像“凡信我的便得永生”的上帝！自以為是?嗯，有那么一點。不過，獅座的煽動力與感染力都很強，而且他也不會跟說出病態(tài)的生觀，頂多是表達方式戲刻化了些。即使真被動搖過，也沒什么可恥呀?？蓜e以為獅子真那么當上帝，只是莫名奇妙地就趴在這個位子上，他也很累，當他無勝任的時候，這個貓科上帝也會憤怒地大叫：“們以為我是什么?我…我只是一只貓啊！”
喜歡明朗的際關(guān)系，不負無謂的責任。
正在和一頭獅子曖昧嗎?別傻了，獅子座喜歡明朗的際關(guān)系，即使那種需要神秘感的東西，也一樣得長得干干凈凈的。他根本受不了自己搞不清狀況就跟別眉來眼去的。一旦跟眉來眼去，便是已經(jīng)明白們兩的關(guān)系，其質(zhì)、其上下位置、其發(fā)展…等等他都很清楚了，才可能。自尊心強?不是地，是討厭挫折，挫折感使一只大貓像處在更年期那般尬尷。
“獅子是森林之王”，這句話錯導了不少對獅子座的幻想。凡對動物略具常識的都清楚，比獅子聰明、厲害的動物計其數(shù)。不可否認的，獅子的長相與吼聲架勢十足，確吃住不少動物，而且由于較無群，很容易顯得自以為是或高高在上。這點與獅子座生的基調(diào)很相似。自以為是和高在，都是在群中比較出來的，當群散走后，自以為是可能轉(zhuǎn)變不被了解的憤怒，而高高在上則導致高處不勝寒的巨大孤寂。
是的，簡直沒有辦讓獅座面對認為他是驕傲自大的這件事。
獅子座喜歡更甚于物，各種不同行業(yè)的都可能和獅子座有多少分誼，他也在各種才藝上都略懂多少分，這使得他的生隨時都有變率而顯得俏。
由于生面廣，往者眾，獅子座獨處時便像松了線的發(fā)條，動也不動一下，他寧可把自己平八穩(wěn)地平擺在大床，隨便聽些音樂，喝著自己喜歡的飲料，不會忙著寫記或記帳。獨處時，獅子座的總覺得自己孤零零的，像一只可憐的小貓在垃圾堆里站著，站久了也垃圾。這聽起來很荒謬，卻是真的。獅子座被群拋棄或拋棄群之后，自我價值感便迅速滑落。
遇上氣味不投的，獅子仍會禮貌地過去嗅一嗅對方，即使味道不對他的脾味，他也會試圖分辨究竟是什么“異味”，然后以一種“我了解這種”的神看著對方。這神與態(tài)度都很誠實、懇切，特別容易傷害自尊心太強的。但由于獅座朋友，很能體貼那些被他認為不能深而又對他心儀的朋友，反倒會侍出更多關(guān)懷而導致自己像個無所不的。
個
獅子座是英雄主義者，注重個才華的表現(xiàn)，極為率，創(chuàng)造力豐富又樂觀，有熱的勇氣和堅定的'實行力，但自尊心也比較強，天生就有要為上，王中之王的野心，則善固執(zhí)，不畏強權(quán)，在團體動中，能掌握群眾心里，扮演領(lǐng)袖者的角，所以具有群眾魅力，即使只是默默的坐在那里，還是一樣的引注意。
缺點與建議。
獅子座受到大家的戴，所以容易形自我主義，以自我為中心的格，所以若能稍微調(diào)整自己的想，并站在他的立場，比能受到大家的尊敬另外，若能承認自己的缺點并道歉則更能使有迷的魅力。
養(yǎng)生保健。
獅子座的表現(xiàn)欲強，如果被忽視的話，將會是最傷自尊心的事，其疾病較常與心臟部位有關(guān)，如高血壓，心悸，背痛等，保健之道是不要喝酒或吃太多肉類。
危機應變之道。
若遇到意外發(fā)生時，獅子座的敢以最大的勇氣貫徹自己的理想，面對困難不退縮，但要提醒自己，眾志才能城，不要讀斷獨行。
對的基本態(tài)度。
獅子座的，個開朗大方，所追求的是亮麗炫目豪華氣派的，打動他的心的辦就是要隨時不斷地給予鼓勵與贊美，但也讓他清楚也有他值得佩服的地方！
與其它星座的際關(guān)系。
7月23~8月23主宰星：太陽屬：火相星座。
夏天出生的生辰星位或太陽在獅子座的的特點：
主要特點是思想開放，竭盡全力沖破自己能量的極限，戰(zhàn)勝艱難險阻，去開創(chuàng)光輝燦爛的新局面。此座的風度翩翩，引注目。有宏偉的志向、堅韌不拔的毅力、所向披靡的競爭力。膽識過，為襟懷坦蕩，寬宏大量，熱洋溢。的思想中經(jīng)常閃爍著英雄主義和理想主義的火。
的弱點是高傲、過于敏感和坦誠。正如神話故事所描繪的國王一樣，獅子座的威嚴、寬厚、仁慈而且高傲。的內(nèi)心沸騰著強烈的激，渾身充滿力和生機。做事與考慮問題有時缺乏謹慎態(tài)度，不知留余地或過于簡單化。容易被表象所迷惑，以致犯教條主義錯誤。獅子座的特別需要愉快的心。消遣和娛樂、參加各種社動、與朋友往，并能在這些動中表現(xiàn)出自己舉足輕重的地位。否則，就會變得憂郁寡歡，失去的魅力和光采(這是取得及吸引的重要精神支柱)。休息會使感到疲勞，最好是在頻繁的動中去放松自己。
獅子座的不愿意置身于平庸的生中，一般很快就會擺這種境地，因為頗曉生和事業(yè)的秘訣。崇高的理想使不愿意沉愜于狹窄的家庭圈子里，而希望到更大的范圍中去施展自己的才智。有時會表現(xiàn)得專橫拔扈，但這與肯為別的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才華使很容易走上享有威望的職位。尊嚴和慷慨是格不可分割的一部分。善于發(fā)現(xiàn)為自己工作的的點，及時肯定們的績，激發(fā)們的工作熱和獻身精神。常常揮金如土，以滿足自己對奢華生的需求。喜歡把自己的房間裝飾得富麗堂皇。希望自己的家就是一個布滿品的世界。一旦事業(yè)獲得，會使所有依賴的得到真誠的保護。如果事與愿違的話，將感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天最終會使產(chǎn)生錯綜復雜的心理，并有可能直接影響到的精神和身體狀況。但是，一般地說，無論在社會、社、還是在職業(yè)生中，獅子座的有著輝煌的前程。特別當除了太陽外，還有一個或多少個行星位于獅子座的況下，這種非同一般的前景就更為顯著。這一星座的很會理財，這不光是為了自己，也是為了別。
獅子座的男。
這是一個氣度不凡的，的熱和威望使事業(yè)和理想上能獲得。沒有忠誠、沒有光輝和宏偉的計劃，就無生存。心開闊、遠見卓識、有排除困難和駕馭形勢的才能。所以，們很容易對產(chǎn)生敬重和欽佩之。高傲是格的突出特點。
失落的文明讀后感篇九
最近又讀了本書，沙爾達奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認為我是個瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個瘋子?不，不是。她相信玫瑰是可以說話的。那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅持相信自己的想法，自己的觀點。也就是說，堅信能夠聽見，堅持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內(nèi)普海涅姆說過一段話：“假設有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。你放棄了，還說‘我到不了那’。而實際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個腳印，堅持不懈，勇往直前。將不可能變成現(xiàn)實的不是奇跡，是堅韌。因為堅韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因為堅韌，所以21世紀的人們也能聽到玫瑰歌唱。”
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠，直到母親臨終前說出一個保守多年的秘密：她有一個孿生姐妹。自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負責，不要讓它凋謝。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達?奧茲坎向所有讀者提出的一個問題。
你也許像狄安娜一樣迷茫。她從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。因為，這并不是她想要的人生。但就在她為此苦惱時，她從母親的信中得知自己還有一個名為瑪利亞的孿生姐姐。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。途中，結(jié)識了許多人，而從這些人的身上，她也學到了一些寶貴的東西。那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個問題有更深的了解。它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福?？墒怯幸惶?，來了一個賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏郏疵ツ７录倜倒?。他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因為有了香氣，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時，你或許已經(jīng)對第一個問題有了答案。沒錯，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。我們用青春的代價去獲得他人的'贊美，而我們也在這個過程中漸漸迷失了自我。我們真實的夢想，也已經(jīng)在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。我們真正想得到的是什么?請找個安靜的地方，問問你自己。因為，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因為——它一直在你心中。
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。。。
故事中的狄安娜從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。因為，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。后來，她從母親的信中得知自己還有一個名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。她找尋著瑪利亞曾經(jīng)走過的路，感慨著她得堅持，感受的真正玫瑰的芬芳。。最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個方向努力。她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。她又一個愛她的媽媽，一個真正了解她的媽媽，一個為了讓她醒悟編造了一個這么神奇的心靈之旅的媽媽。媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因為她始終知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實踐而已，但是現(xiàn)在這個浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。如果不順應的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時候我也在想，這樣一直下去，結(jié)果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。但是，確實我也想當初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。怕自己最后孤立無援，無路可走。但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。。
但是，時間還早，我還來得及。。只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠的。。要開始尋找真正的路了。。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。這本書的作者是土耳其的沙爾達·奧茲坎。這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結(jié)局能是其實沒有瑪利亞這個人。
失落的文明讀后感篇十
沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
最近又讀了本書，沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認為我是個瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。
我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個瘋子?不，不是。
她相信玫瑰是可以說話的。
那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅持相信自己的想法，自己的觀點。
也就是說，堅信能夠聽見，堅持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內(nèi)普 海涅姆說過一段話：“假設有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。
你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。
你放棄了，還說‘我到不了那’。
而實際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個腳印，堅持不懈，勇往直前。
將不可能變成現(xiàn)實的不是奇跡，是堅韌。
因為堅韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因為堅韌，所以21世紀的人們也能聽到玫瑰歌唱。”
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠，直到母親臨終前說出一個保守多年的秘密：她有一個孿生姐妹。
自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負責，不要讓它凋謝
好久沒如此癡迷的讀一本小說了，《失落的玫瑰》不論從構(gòu)思，還是翻譯的文筆和用詞，都給人感覺美好無比，愛不釋手。
特別是聆聽玫瑰的心語，感覺在陣陣花香中，將人生道理一個一個擺在你面前，溫馨的提醒你：你是要過自己想要的人生，還是別人期望中的人生。
《失落的玫瑰》隱喻一個人如何實現(xiàn)心靈的擺渡，這也是一個重要人生課題。
狄安娜的母親在故事一開始就去世，但她為女兒設計了一條如何找回自我的心靈之路。
小說用一個近乎完美的童話故事，給讀者設置了種種懸念，吸引著你一路走來，當讀到最后時，你會豁然明朗;這是一次解放自我的'心靈之旅，作者巧妙地構(gòu)思，將一切都溶于一個完美的童話故事里，讓你在美好中，感悟著那些被你遺忘在角落的一個個自我。
主人公幸運在她有一位睿智的母親，這是一個有著太多的誘惑，太容易讓人迷失的時代，而狄安娜的母親最厲害之處在于，她知道狄安娜心底里最需要的是什么，所以臨終前精心為她設計了一次心靈的旅程，幫她完成了成長中的蛻變。
當然這種回歸是很痛苦的，相當于殺死一個外在的自己，拋掉嘈雜的世俗重壓，救贖自己的心靈，走出那份虛無的牢籠。
看到書名時，好多人以為是一部愛情小說。
是的，在花語里，玫瑰確實是被用來指代愛情的，但本書中的玫瑰和愛情沒關(guān)系。
書中玫瑰寓意在于傾聽心聲，當然非要給它加個愛情的象征意義，我認為書中一句：“玫瑰因香氣方成其為玫瑰”足可以道清愛情的內(nèi)涵。
就如書中的那位畫家他說：他除去家族的外衣，哈佛的學歷，甚至姓名，那才是他自己，所以他一直在畫畫，一直在等待，等待一個眼睛放著明媚光芒的心靈伴侶，然后一起去看十月雨。
是啊，玫瑰的美不在于花朵的美麗，而在于它的花香，就如玫瑰雖然凋零了，但并不影響它曾經(jīng)的美麗一般，所以只要花香在，那么玫瑰就不存在真正的凋零，而愛情的內(nèi)涵也在于此，它的美在于彼此的那份心心相惜，而不在于任何外在的形式美，所以終其一生我們該找的是一個能懂你的心靈伴侶，那些處在焦灼迷茫狀態(tài)的情人們，就應學會打開那扇玫瑰花園的門，走進玫瑰園里，聆聽那些關(guān)于玫瑰綻放的幸福之聲，輕嗅玫瑰的縷縷芬芳，學會重生!
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。
讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。
故事中的狄安娜從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。
后來，她從母親的信中得知自己還有一個名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
她找尋著瑪利亞曾經(jīng)走過的路，感慨著她得堅持，感受的真正玫瑰的芬芳。
最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。
她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個方向努力。
她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。
她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。
她又一個愛她的媽媽，一個真正了解她的媽媽，一個為了讓她醒悟編造了一個這么神奇的心靈之旅的媽媽。
媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因為她始終知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實踐而已，但是現(xiàn)在這個浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。
如果不順應的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時候我也在想，這樣一直下去，結(jié)果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。
但是，確實我也想當初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。
怕自己最后孤立無援，無路可走。
但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。
但是，時間還早，我還來得及。
只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
可是為什么我就是不知道自己想要什么呢?是我在逃避么?我不想承擔。
在我的骨子里就有一種拖延的毛病，總是不愿意積極的去做，害怕的事情，越是不想去承擔。
這是我還沒有長大的征兆么?
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠的。
要開始尋找真正的路了。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。
這本書的作者是土耳其的沙爾達·奧茲坎。
這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結(jié)局能是其實沒有瑪利亞這個人。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達?奧茲坎向所有讀者提出的一個問題。
我們或許無法馬上對這個問題作出一個肯定的答案。
你也許像狄安娜一樣迷茫。
她從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生。
但就在她為此苦惱時，她從母親的信中得知自己還有一個名為瑪利亞的孿生姐姐。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
途中，結(jié)識了許多人，而從這些人的身上，她也學到了一些寶貴的東西。
那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個問題有更深的了解。
它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福。
可是有一天，來了一個賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。
人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。
他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏?，拼命去模仿假玫瑰?BR> 他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因為有了香氣，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時，你或許已經(jīng)對第一個問題有了答案。
沒錯，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。
我們用青春的代價去獲得他人的贊美，而我們也在這個過程中漸漸迷失了自我。
我們真實的夢想，也已經(jīng)在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。
我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。
我們真正想得到的是什么?請找個安靜的地方，問問你自己。
因為，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因為——它一直在你心中。
失落的文明讀后感篇十一
我本以為我讀書的速度不會再快，可當我讀完他的新作《失落的秘符》后我才發(fā)現(xiàn)，我只用了不到3天時間，43萬字，聽起來嚇人讀起來卻異常的快，就在不知不覺中。
書讀之后，感慨萬千?？茖W與宗教，原本幾乎敵對的兩股勢力，竟然能如此緊密的融合——每個人都是神、造物主，存在于每個人的心中，原來真正的真理竟如此簡單——合眾為一。
而那些永恒的智慧和信仰，從未曾遺失，他們被埋藏在深處，等待著人類的發(fā)現(xiàn)……。
失落的文明讀后感篇十二
經(jīng)周老師推薦，我買了一本《失落的一角》書，買回來我就把它放入我的書柜，三個多星期我都沒有碰過它。昨天無意之中發(fā)現(xiàn)了，感覺很輕薄的一本書，因是班主任推薦，應該是很有意思的吧，誰知道才一打開，映入眼簾的竟然是一幅幅簡筆畫呀！我無法掩飾我的失望，按說周老師不會讓我們亂買書的??？難不成他把我們當成了他四歲的兒子看待了？我隨手就合上書，依然夾進了書柜里。
作業(yè)寫完了，我無趣地翻著書柜里的書，想找本新書看看?！芭尽保∫槐緯袅顺鰜?，我好奇地撿起一看，竟然又是《失落的一角》！它還很頑強，似乎我今天不看完它，它就得跟我較上勁兒了呢，切，索性看看也無妨。
十幾分鐘過去，薄薄的書很快就看完了，可我的心被深深地震憾住了，作者僅用幾筆簡筆畫和一小段的文字描寫就構(gòu)成了這么一本杰出的巨作！故事大致講了一個缺了一角的小圓片，它因著自己的不圓滿，生活就很失落和傷心，于是就決定去尋找自己失落的那一角，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了合適的一角，可它同時明白了道理，輕輕放下角，從容地走了……雖然故事的最后并沒有教條地告訴我們小圓片悟出的道理是什么，任憑讀者自己想像。我慢慢悟出的就是：完美，并不一定就是說最好，可能會失去些自己并沒有意識到的什么，就像小圓片那樣，不缺少什么，可是它卻再也不能歌唱了，失去了動人的歌喉。殘缺，不一定完美，可能是也是另一種完美，就像小圓片，少一個角，卻擁有動人的歌喉，擁有朋友小蟲、花兒、蝴蝶、做伴兒，更重要的是，它擁有快樂！這才是生命生活的直諦！因為有目標，生活才能真實和快樂！
喬布斯說：“每個人都是上帝咬過一口的蘋果，或許追求理想完美的同時，我們更應該感受生活中無處不在的美好。生命的意義在于過程，經(jīng)歷就是收獲，收獲就是快樂。
失落的文明讀后感篇十三
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得？所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十四
四、邁拉可這個人物被作者塑造的過于單一，他為了一個道聽途說的傳言而堅定信念去踐行自己的意志，試問，他為什么有這么大的信心去實現(xiàn)？是什么力量支撐著這個人獨自去戰(zhàn)斗，作者交代的不夠清楚。
綜上述，這篇小說沒有多大突破，但在情節(jié)的設置上卻很優(yōu)秀。善于推理是作者在完成這部小說上的強項。
失落的文明讀后感篇十五
《失落的一角》是美國的謝兒.希爾弗斯繪制的一個繪本，它講述了一個圓的尋找征途。一個圓缺了一角，它不快樂，于是它前去尋找它失落的一角。它的征途十分艱辛，卻充滿樂趣。它和蟲子說說話，和甲蟲賽跑，讓蝴蝶在它身上歇腳，這是它最快樂的時光。它翻山越嶺，終于找到了合適的一角，它們共同組成了完整的圓?？墒撬l(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在完整了，卻連歌也沒法唱了。它明白了，輕輕放下那一角，重新踏上了尋找的征途。
《失落的一角》生動地詮釋了“不要求完美，只求要更美?！钡牡览?，讓我明白了完美并不是最美，要尋求更美。
謝兒.希爾弗斯是一個對繪畫一竅不通的老頭兒，卻以富有哲學思想的繪本而聞名于世。他的繪本簡潔精煉，有一種獨特的風味。說實話，他繪本中的圖畫實在是十分粗糙，畫得并不怎么好，但給人一種樸實、敦厚、詼諧的感受，韻味無窮。這恰恰應證了他在《失落的一角》中表現(xiàn)的哲理，他的繪畫不是完美的卻有一種與眾不同的并不完美的美，曲折流暢的粗實線條，顯得自由奔放，無拘無束。比起大部分人所追求的光滑嚴謹?shù)木€條，希爾弗斯先生的粗曠線條讓我不由地想到廣闊無垠的田野風光。
與其努力模仿別人，把自己變成一個十全十美的人，不如做一個獨一無二的自己，讓自己成為別人所追求的，而不是一味追求別人。
《失落的一角》中有一角說的話，我感覺很有道理：“我不是你失落的一角。我不是任何人的一角。我就是我。就算我是別人失落的一角，那也不會是你的！”
我不屬于任何人，我就是我，獨一無二的我。我不愿追求別人的完美，因為我本身就是獨特的美。這是我的啟迪。
失落的文明讀后感篇十六
這個故事打動我們的不是圖畫，但是我們越看越感覺到這個簡單的圓越來越可愛，越來越豐滿。仿佛那不再是一個圓，而是一段真實的人生。
我不知道你看到圓唱著歌開始尋找的時候什么心情，但我猜你在看到丟失了一角的圓在路途上跟小蟲子說話的時候，聞花香的時候，蝴蝶落在它身上跳舞的時候，你的心情已經(jīng)放松了，甚至開始為這個丟失了一角的圓擔心，它會找到自己失落的一角嗎？會遇到麻煩嗎？我這樣說是因為我讀的時候就是這樣想的。而且在這個圓遇到艱辛的時候，遇到種種不合適的一角的時候，我甚至想到了自己追求理想完善自身的過往。確實體會到了在藝術(shù)上，越簡單的東西表達的往往越多，真理往往用簡單的話語便能加以表達。
讀了這個故事，我們不僅可以明白，尋找的過程才是最美、最快樂的時光。而且在故事放棄找到的一角這個出人意料的結(jié)局里，懂得人生的真諦——不完滿才是真實的人生。
所以，朋友，就算你找到了那一個角，也不要緊緊的抓住不放，不妨試著輕輕的松開緊張的手，試著再開始一段新的旅程新的尋找，只有在不完滿的人生里，才會充滿美好的期待，才會發(fā)出快樂的歌唱。
朋友，你是否能夠坦然接受你人生的缺憾？
失落的文明讀后感篇十七
這本書跟《達芬奇密碼》和《天使與魔鬼》一樣，主角是哈佛教授符號學專家蘭登。故事幾乎像電視劇《24小時》一樣緊張刺激，蘭登要在一天之內(nèi)破解某些符號挽救好友的生命安全和國家安全。
這個小說延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》的主題，仍然探討宗教和科學的問題?？磥淼げ祭适歉浇毯吞熘鹘毯纳狭?，呵呵。不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神就是我們?nèi)俗约旱撵`魂。我們的大腦有著超出我們想象的潛能，只不過我們?nèi)祟愡€沒有掌握釋放潛能的鑰匙。還援引念力科學（noeticscience）的研究成果佐證這一點。呵呵，估計我們剛剛過世不久的錢老會比較贊同這個觀點。
在英文版的封底的左下角有一塊由16個字母組成的方格（square）如下：
yuoe。
mstd。
iinh。
reky。
利用新書中丟勒的魔方（magicsquare）提供的順序把這16個字母重新組合之后，可以得出這樣一句話yourmindisthekey（不知道怎么翻好，你的智能是鑰匙？）.這可以說是作者的結(jié)論吧。剛才網(wǎng)上查了一下中文譯本的封底可惜卻沒有了這個16字方格。看來譯者和出版社沒有吃透這本書中最關(guān)鍵的魔方。不過，也不好為難他們，因為翻譯本身就是件很難的`事。要想在翻譯中保證100%地傳達原文內(nèi)容幾乎是不可能的。
個人覺得這部小說情節(jié)設計還不錯，依然可以看出丹老頭淵博的學識和超出常人的邏輯組織能力，絕非平淡無奇。難能可貴的是他依舊延續(xù)了《達芬奇密碼》的寫作風格，寫的雖然是小說，但是小說背后要說的“秘密”，卻是經(jīng)過了大量調(diào)查研究而得出的結(jié)論。這種調(diào)查研究不見得被主流科學家或宗教或社會所接受，但卻符合邏輯，經(jīng)得起基本的邏輯推敲。換言之，他的寫作不是天馬行空、故弄玄虛，沒有把讀者當弱智耍。
但是考慮到丹老頭花了6年時間研究撰寫，再加上《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》那超凡脫俗般地精彩紛呈，俺不得不說俺讀完這部新書是有些失望的。寥寥的幾個破解密碼的情節(jié)散落在500多頁的書里面，顯得水分太多，而結(jié)尾保護秘密之人剛剛受到了巨大打擊竟然還有閑情逸致來解密更讓人感覺有些荒唐。不過作為消遣打發(fā)時間的小說，這本書已經(jīng)很不錯了。淺顯易懂的文字、曲折離奇的情節(jié)，保證你像電影一樣大呼過癮。為了保護您的好奇心，俺就不作更多的劇透了。
喜歡這本書的筒子們?nèi)缬幸蓡枤g迎評論探討本書情節(jié)及如何解碼。
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得?所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得?所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。