平衡飲食是保持健康的關(guān)鍵，我們該如何均衡攝取各種營養(yǎng)呢？寫總結(jié)時要注意語言的簡練和準(zhǔn)確。7.通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結(jié)
讀巴甫洛夫有感篇一
它講述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻時，別人來找他，想要看他，他卻說：“巴甫洛夫很忙……”把來客拒之于門外。他在忙的不是在寫遺囑，不是在祈求上天，不是在要求醫(yī)生給他開個藥，不管那個藥有多貴。而是在密切的注視著自己的身體，他把自己生命衰變的感覺口授給他身旁的.助手，他在給他一生摯愛的科學(xué)留下感性的材料。
這是都么的讓人感動啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也沒有放棄去努力，仍然是那么忙！而我們呢？在我們的周圍，有多少生命力旺盛的人?。∷麄円惶斓酵硗瑯雍苊Π?！他們整天忙著票子、車子、位子等等，視庸俗為潮流、視利己為高尚。這種生命就想被蛀蝕了的長堤，只能給歷史的長河流下諸多的災(zāi)難。
讓我們也像巴浦洛夫一樣忙起來吧！鏟除“利己”的花草，種下“助人”的種子吧！
讀巴甫洛夫有感篇二
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學(xué)了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當(dāng)時有人敲門，想進(jìn)來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)作出奉獻(xiàn)。而我們身邊的人，在生命最后一刻關(guān)心的只是顧著自己。
巴甫洛夫?qū)θ藗兊年P(guān)心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇三
“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”時間！對一個偉大的確科學(xué)家來說是很寶貴的，巴甫洛夫在生命最后一刻還在為他摯熱的科學(xué)奮斗。本文主要敘述了一位偉大的科學(xué)家巴甫洛夫在生命最后時刻所表現(xiàn)出來的勤奮、豁達(dá)、鎮(zhèn)靜、超然、無私和無畏的精神。令我深深折服。大家不禁疑問，巴甫洛夫忙什么呢？忙寫遺書，分遺產(chǎn)，交代后事嗎？還是忙回憶童年，忙找名醫(yī)治好自已嗎？不是，他忙著為科學(xué)事業(yè)留下更多感性的材料。讀完這篇文章，我心中有無限的'感慨。我是怎樣來利用寶貴時間的呢？我在學(xué)習(xí)的時候是不是抓緊一分一秒去學(xué)習(xí)？，還是東一下，西一下的讓時間從我身邊白白流逝呢？想起平時，每次寫作業(yè)時不是動一下透明膠，就是摸一下課外書。效率總是不高。一張卷子要很長時間才能做完。有一次，媽媽、爸爸，出去辦事，我留在家里做作業(yè)，他們一出去，我就開始做作業(yè)?？晌也⒉皇窍駝e的同學(xué)一樣先做完作業(yè)再去玩，而是邊作邊玩，時間浪費(fèi)了好多。為什么我不能像巴甫洛夫一樣，抓緊分分秒秒不浪費(fèi)時間呢？。想起平時練琴也是一樣，不是喝水，就是上廁所，為什么不能像巴甫洛夫一樣呢？?！鞍透β宸蚝苊Α透β宸蛘谒劳觥！边@句話時刻在我耳邊響起，就像一面警鐘。時刻提醒我要抓緊每分每秒。“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡》”這一句話，讓我知道了時間就是生命。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
讀巴甫洛夫有感篇四
砂子塘小學(xué)六（5）班戴維前幾天，我們學(xué)了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它寫的是生物學(xué)家巴甫洛夫臨死前為了科學(xué)事業(yè)做出最后的奉獻(xiàn)，口授生命衰變的感覺，對于人們的關(guān)心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”這名話來回絕了。讀了這篇文章后，我受益非淺。有的人在生命的最后一刻，可能會忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事；可能會忙著向萬能的主祈禱；還可能忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥……總之是一些沒有意義的舉動，但巴甫洛夫沒有這樣做，而是不斷地向坐地身邊的助手口授生命衰變的感覺，為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)，留下了更多的感性材料，竟然對那些關(guān)心、探望他的人，不近人情地加以了拒絕。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的`最后一刻，居然是那樣的勤奮、豁達(dá)、超然、鎮(zhèn)靜、無私、無畏，在大家眼里，死就是生命的終結(jié)，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。如果我在那個時候，我會對巴甫洛夫說：“巴甫洛夫，你是好樣的，在你的生命的最后一刻，放棄了寫遺書、分家產(chǎn)、求醫(yī)等事情，一心一意的為你那一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了這樣好的材料，把衰老的感覺記錄了下來，給后人留下了一份不錯的材料。雖然有的人可能誤解了你在忙些什么，但你為人類提供的材料是不可否認(rèn)的。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇五
這就是拜我們?nèi)祟愃n。
就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過錯的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過一點(diǎn)也不比羊的過錯少。可，誰叫羊憨厚老實(shí)呢？這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的品質(zhì)特征。雖然嘴上說的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會損失。這只是動物之間的紛爭，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是？強(qiáng)權(quán)者就只會拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說：誰最老實(shí)，誰就有罪過。
也許，人類覺悟了。
正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒什么地方能勝過有親人與朋友的家園！
社會離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會被他淘汰。在這關(guān)鍵時刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧！它可以讓你了解社會的變幻規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。
讀巴甫洛夫有感篇六
有的人在生命的最后一刻，忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬能的主祈禱，忙著過電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，使自己的病有好轉(zhuǎn)。他們卻沒有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺，因為他要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個星期，在這一個星期里雖說我想過學(xué)習(xí)上的問題，這一星期里同學(xué)們一定學(xué)了許多知識，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂沒有和同學(xué)們分享。但我也想過，應(yīng)該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來看我，應(yīng)該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關(guān)心、這些安慰。但我認(rèn)為至少我還是堅強(qiáng)的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點(diǎn)做完手術(shù)，直到第二天下午五點(diǎn)，做手術(shù)時很痛但我一滴眼淚也沒流，一聲也沒吭，等待手術(shù)做完，我心中一直想著我們班的老師同學(xué)，最終友情還是蓋住了痛苦。手術(shù)非常成功，雖說傷口只有針眼一樣的小，但這次手術(shù)卻牽動著器官――腎。在24小時之內(nèi)不能動，現(xiàn)在回憶，都覺得有點(diǎn)不可思議。我覺得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩篇，但勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇七
巴甫洛夫是誰？他是一位偉大的生理學(xué)家，他熱愛科學(xué)，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關(guān)在屋子里，不是寫遺囑、分財產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學(xué)留下更多感性材料。來看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學(xué)的精神和珍惜時間的精神，就從珍惜時間這點(diǎn)來說吧！我們老是把過盛的精力花費(fèi)在“玩”上面，對于老師布置的作業(yè)只圖完成任務(wù)，其它的'時間就去玩電腦，這樣的人對于珍惜沒有半點(diǎn)感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個小時，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來把學(xué)過的知識望得一干二凈，我想在同學(xué)中也有許多向我一樣的同學(xué)，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時間。
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇八
世界上人許許多多的科學(xué)家，但是能為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出一切，甚至生命的科學(xué)家并不多。而巴甫洛夫就是這樣的科學(xué)家。
今天，我讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文章講述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙著分遺產(chǎn)，交待后事；或者向萬能的主祈禱；或向放電影一樣回顧一生中那些精彩瞬間；或哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥挽救自己的生命。而是密切關(guān)注越來越糟糕的身體，向助手口授生命衰變的感覺，對探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之門外。
“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表現(xiàn)了巴甫洛夫?qū)茖W(xué)事業(yè)大無畏的獻(xiàn)身精神。生命的最后時刻對于巴甫洛夫來說，這一刻不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。在生命終結(jié)時，有人是哀求醫(yī)生用最好的藥救他，有的人是向主祈禱會發(fā)生奇跡。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命終結(jié)的時刻感受著衰變的感覺。這種把生命置之度外的精神是何等的崇高。
“有人活著，人們覺得他死了；有人死了，卻活在人們心中?！卑透β宸螂m然死了，卻永遠(yuǎn)活在人們心中。
讀巴甫洛夫有感篇九
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動。他摯愛科學(xué)，以科學(xué)研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進(jìn)行科學(xué)研究。通過學(xué)習(xí)巴甫洛夫在科學(xué)研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學(xué)家。我覺得我們要好好地向他學(xué)習(xí)。與巴甫洛夫相比，我對有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒有做完，可同學(xué)們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴(yán)厲的批評。心理感覺真不是滋味！當(dāng)然，我總的來講還是刻苦學(xué)習(xí)的。有一個學(xué)期，我自始至終都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。有時同學(xué)們都出去玩兒了，甚至有的同學(xué)還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒有去，而是一心一意學(xué)習(xí)。那個學(xué)期我總是受表揚(yáng)，心里感到非常自豪。正因為我學(xué)習(xí)刻苦努力，所以被評為了“三好學(xué)生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深深感到，我們應(yīng)該像巴甫洛夫從事科學(xué)研究那樣，刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，不斷進(jìn)步！
讀巴甫洛夫有感篇十
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學(xué)工作。巴甫洛夫生病時，別人來看他，他總是說：“巴甫洛夫很忙?！痹谒R終前，有人來探望他，但他還是說：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學(xué)方面的事，有著深遠(yuǎn)的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂。他們的忙碌，不僅對社會毫無貢獻(xiàn)，還可能給國家和人民帶來諸多災(zāi)難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻(xiàn)。他為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來了許多的災(zāi)難。例如：德國的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬猶太人。并且，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)人流離失所，上千萬人死于戰(zhàn)爭，十幾億人卷入這場世紀(jì)大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會遺臭萬年。還有些人，開設(shè)化工廠，將污水隨意排放，使本來清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個是造福人類的.英雄，另一個是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時間去做好的事情和該做的事情，而不應(yīng)該做壞事和毫無意義的事?，F(xiàn)在，流行樂非常走紅，很多人花時間去聽流行樂。但是，我記得有位學(xué)者說過：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對！年輕人，氣血方鋼，應(yīng)該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應(yīng)該整天做那些無聊的、毫無意義的事情。
我們應(yīng)該向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，多做有意義和對別人有益的事，應(yīng)當(dāng)珍惜時間如同珍惜生命，發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，把有限的時間和生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇十一
看完了巴金的《家》后，我忽然有一個念頭，我不想讓任何人犧牲，不想讓他們在麻木、空洞下，悄悄的隕落。然后一種無力感又翻涌而來，對這個世界的無力。我處的這個文明十分發(fā)達(dá)的時代，是曾經(jīng)20世紀(jì)數(shù)以萬計的熱血青年，前仆后繼才完美打造的今天，才改變了的今天。
但是真的改變了嗎？也許真的改變了，因為交通更發(fā)達(dá)了，信息流通更快了，人們生活的更好了，當(dāng)初只有在高家公館那樣的地方才可以享受的待遇，如今已經(jīng)遍布到萬千個“高升”了，待遇遍布了，麻木和隔膜也遍布了，如蝗蟲一樣蜂擁而至。
最近聽到一則新聞：甘肅某19歲女孩跳樓，樓下的人沒有一個人想著安慰安慰她，沒有一個人想著勸阻她，沒有一個人想著那是一條鮮活的可愛的生命??！而他們也并非什么都沒做，他們拿出手機(jī)，相機(jī)，甚至叫來自己的親朋好友，觀摩記錄這一“精彩”的死亡“演出”，他們的行為，加快了高潮的到來。我想女孩看著這個丑陋的世界，可能看到了空蕩蕩的地獄吧！
“惡魔都在人間”。
她站起來，下面一片喧嘩。但不是擔(dān)憂、愛護(hù)、同情的聲音，而是一片嘲笑、譏諷，甚至是抱怨！她可能看見了美麗圣潔的天堂，但卻發(fā)現(xiàn)那里也被魔鬼占據(jù)了，所以她跳下去了，像一只折了翼的蝴蝶，那鮮活的可愛的生命，還未曾綻放便凋謝了，在這座城的中央綻放成一朵絢爛、觸目驚心的玫瑰，但這朵玫瑰卻未驚醒這座睡著的城。人們拍了照，發(fā)了言，也觀摩完畢，心滿意足的離開了。卻未曾有人想到有兩個年過半百的人將會怎樣的傷心欲絕，也未曾想到一個19歲的充滿生機(jī)的生命就這樣消失了。
麻木，還是麻木，幾百年前是，現(xiàn)在也是。人和人的靈魂沒有了碰撞，沒有了溝通，沒有了接觸。沒有人再靜候愛情的綻放了，沒有人再期待夢想的實(shí)現(xiàn)了，每個人臉上的面具越積越厚，最后，深入血肉了。
一切都太快了，沒有人再靜候感情的開花結(jié)果了，欺騙隨處可見，就連幾歲的小孩也對謊言信手拈來，我感到了深深的無力和悲哀。改變不了這個世界的無力，看透這個世界本質(zhì)的悲哀，真正付出的人流著血和淚在奮斗，坐享其成的人假惺惺的在演出。一切啊，黑白顛倒，人也清濁不分了。
《家》的最后，覺慧離開了，去尋找他的光明生活。他反抗了，他向前進(jìn)了，即使前路一片未知迷茫。可他也踏出了這一步，但在最后，我看到的`不是覺慧追求光明的腳步，而是覺新青白色的長衫。我們都想做覺慧，最后卻都走上了覺新的人生。對現(xiàn)實(shí)不得不妥協(xié)，對愛的人不得不放棄，對夢想不得不埋葬，然后結(jié)婚生子最后走向死亡。
如覺新埋葬他的夢般我們終要親手埋葬自己的青春，還有那在青春時絢麗的夢想。許多年后，我們會忽然發(fā)現(xiàn)我的生命好像到了二十二歲畢業(yè)那年就停止了，我在二十幾歲就已經(jīng)死了。但是這個社會，這種人生，我們真的反抗不了嗎？覺新最后走上了另一條路啊！
所以不是反抗不了，而是我們放棄了反抗，青春做了十幾年的夢，天天掛在嘴邊藏在心里的夢想，是要去追的?。〔灰沉俗约旱哪_，放棄了奔跑。我們身而為人，即使脆弱，也是“一根有思想的葦草”。
心中有城堡，你就是國王！有夢想就去追，每天努力一點(diǎn)，拼搏一點(diǎn)，告訴自己，我絕不能在二十幾歲就“死”去！既然還活著，那便由著生命在你身上刻下章痕，也絕不低頭，雖然你頭上沒有皇冠會掉，但你低頭便會看見放在腳上的“利刀”！
所以留一半糊涂給自己，留一半欺騙給自己，愛上自己這個會騙你的人吧！拿出一半真誠給這個世界，要愛上你生你養(yǎng)你的人，愛上默默為你付出的人。
告訴自己，夢想在前方等我，我要做一個善良精致的人去見它。愛上每一條鮮活的生命，不再冷漠的看著他們消逝。人和人的本源本就相同，不該離的那么遠(yuǎn)。而且生而為人，請你務(wù)必善良！最后用一句富爾格姆的話：
“當(dāng)你們出門到世界上去走走，最好還是手拉手緊挨在一起！”
讀巴甫洛夫有感篇十二
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠懇地對待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因為有朋友，我才有足夠勇氣簸箕生活的風(fēng)雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨(dú)時陪我聊天；在我失落的時候，給我安慰；在我成功時，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點(diǎn)光彩”，這時燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進(jìn)的動力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內(nèi)，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)，朋友是雨，朋友可以呼風(fēng)喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴甫洛夫有感篇十三
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認(rèn)為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進(jìn)步思想的女性。而覺民是幸運(yùn)的。
覺慧，他不僅擁有進(jìn)步的`思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結(jié)局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無從得知。
現(xiàn)在，舊社會已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識，來裝備自己，做一個有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。
讀巴甫洛夫有感篇十四
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時代一個大家族中許多人的無知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個少爺也有著不一樣的命運(yùn)，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱，而在書中則稱他為“無抵抗主義者”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對此感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，最后和自己心愛的人過上了幸福的生活。而老三覺慧是一個對前途未來充滿信心的人，他痛恨舊社會，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來寫文章,辦報紙;但是他沒有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進(jìn)，因此當(dāng)他所做的這些事遭到那些愚昧無知的人的責(zé)罵和阻止時，最后他選擇了比較激進(jìn)的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細(xì)膩的筆觸描繪了一個封建大家庭的愚昧無知,當(dāng)我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表達(dá)了深切的同情和悲憤。
在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會和舊制度做斗爭這一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，這體現(xiàn)了當(dāng)時封建禮教對人們的毒害和當(dāng)時人們的無知與麻木。
書是人類進(jìn)步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會發(fā)現(xiàn)一些平時從未有過的想法悄然浮上心頭，你會產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會學(xué)習(xí)到學(xué)校中學(xué)不到的東西，你會明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實(shí)現(xiàn)!
家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇十五
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛?cè)ナ?，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗?fàn)幍降住Ｔ诟呃咸珷斏r，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學(xué)史上一個重大的收獲。―譚興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十六
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’?！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十七
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐?，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的.確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的?！钡凇拔逅摹睍r代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當(dāng)時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和xxx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。作者對他是有一些批判的（通過覺慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’?！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幾年前就讀過《巴黎圣母院》，讀完之后不得不被雨果這位偉大的作家的文筆所折服了，對人物的外表和內(nèi)心的詳細(xì)描寫，入木三分，不得不讓人叫絕。
中文的兩位主角愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的丑陋。文中對他的外貌描寫到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的`弱點(diǎn)，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會。我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
讀巴甫洛夫有感篇十九
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
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讀巴甫洛夫有感篇二十
“家”，一個溫馨又美好的字。在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。
閉塞的高公館像一個大樊牢。污臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動如一股清風(fēng)吹來，讓他們從僵夢中蘇醒。
覺慧更像一個叛逆者。他幻想過當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個又一個打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會的新青年。他不會趨炎附勢，更不會遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里射出的一線光明!”
他曾有過夢想，卻從未擁有過“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)?，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。
《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f舊時受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過我相信，同樣的悲劇不會再發(fā)生，那些熱血青年一定會在戰(zhàn)亂的舊中國實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢力斗爭的征途中放出熠熠光彩!
我喜歡《家》這本小說，“家”，一個溫馨又美好的字。在這里，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史，真實(shí)地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡。
文章中閉塞的高公館像一個大樊籠，骯臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕的一代不愿再混混沌沌過日子時，五四運(yùn)動就像一股清風(fēng)吹來，讓他們蘇醒。
倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧就是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動，向往著自由的生活和自由的戀愛。
覺慧就更像一個叛逆者，在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活，在家中遭受許多打擊后，決定帶外面闖蕩。他的所作所為都標(biāo)志著他是舊社會的新青年，是黑暗王國里射出的一道光明。
若說高覺慧令人振奮，那么大哥高覺新則是受禮教毒害的青年，讓人感到悲哀。他曾經(jīng)有過夢想，卻從未有過“青春”，在理想和現(xiàn)實(shí)前，他身為高家的長孫痛棄前者。他同情也支持弟弟們的抗?fàn)帲@令他受盡煎熬。
《家》敘述了青年為自由、理想奮斗的過程，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神，又?jǐn)⒄f舊時受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。
在那個時代出版的《家》的任務(wù)就是像整個社會反抗。其實(shí)有時候死并不可怕，但也許思想沒死身體已死更可怕。在這個家庭出生的長房的長孫，在他出世時，他的命運(yùn)就被決定了，盡管他想出國留學(xué)，盡管他被同學(xué)所羨慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一個傀儡：同時又被人珍愛著，像一個寶貝。當(dāng)他在公司上班領(lǐng)到第一份薪水時，心里充滿了歡喜和悲哀，是因為這是他第一次賺到錢，但卻是賣掉自己的前程所得到的代價。
也許在當(dāng)今社會《家》對我們的幫助不大，但我們也只能在這找到那時革命的情懷。
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讀巴甫洛夫有感篇一
它講述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻時，別人來找他，想要看他，他卻說：“巴甫洛夫很忙……”把來客拒之于門外。他在忙的不是在寫遺囑，不是在祈求上天，不是在要求醫(yī)生給他開個藥，不管那個藥有多貴。而是在密切的注視著自己的身體，他把自己生命衰變的感覺口授給他身旁的.助手，他在給他一生摯愛的科學(xué)留下感性的材料。
這是都么的讓人感動啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也沒有放棄去努力，仍然是那么忙！而我們呢？在我們的周圍，有多少生命力旺盛的人?。∷麄円惶斓酵硗瑯雍苊Π?！他們整天忙著票子、車子、位子等等，視庸俗為潮流、視利己為高尚。這種生命就想被蛀蝕了的長堤，只能給歷史的長河流下諸多的災(zāi)難。
讓我們也像巴浦洛夫一樣忙起來吧！鏟除“利己”的花草，種下“助人”的種子吧！
讀巴甫洛夫有感篇二
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學(xué)了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當(dāng)時有人敲門，想進(jìn)來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)作出奉獻(xiàn)。而我們身邊的人，在生命最后一刻關(guān)心的只是顧著自己。
巴甫洛夫?qū)θ藗兊年P(guān)心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇三
“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”時間！對一個偉大的確科學(xué)家來說是很寶貴的，巴甫洛夫在生命最后一刻還在為他摯熱的科學(xué)奮斗。本文主要敘述了一位偉大的科學(xué)家巴甫洛夫在生命最后時刻所表現(xiàn)出來的勤奮、豁達(dá)、鎮(zhèn)靜、超然、無私和無畏的精神。令我深深折服。大家不禁疑問，巴甫洛夫忙什么呢？忙寫遺書，分遺產(chǎn)，交代后事嗎？還是忙回憶童年，忙找名醫(yī)治好自已嗎？不是，他忙著為科學(xué)事業(yè)留下更多感性的材料。讀完這篇文章，我心中有無限的'感慨。我是怎樣來利用寶貴時間的呢？我在學(xué)習(xí)的時候是不是抓緊一分一秒去學(xué)習(xí)？，還是東一下，西一下的讓時間從我身邊白白流逝呢？想起平時，每次寫作業(yè)時不是動一下透明膠，就是摸一下課外書。效率總是不高。一張卷子要很長時間才能做完。有一次，媽媽、爸爸，出去辦事，我留在家里做作業(yè)，他們一出去，我就開始做作業(yè)?？晌也⒉皇窍駝e的同學(xué)一樣先做完作業(yè)再去玩，而是邊作邊玩，時間浪費(fèi)了好多。為什么我不能像巴甫洛夫一樣，抓緊分分秒秒不浪費(fèi)時間呢？。想起平時練琴也是一樣，不是喝水，就是上廁所，為什么不能像巴甫洛夫一樣呢？?！鞍透β宸蚝苊Α透β宸蛘谒劳觥！边@句話時刻在我耳邊響起，就像一面警鐘。時刻提醒我要抓緊每分每秒。“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡》”這一句話，讓我知道了時間就是生命。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
讀巴甫洛夫有感篇四
砂子塘小學(xué)六（5）班戴維前幾天，我們學(xué)了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它寫的是生物學(xué)家巴甫洛夫臨死前為了科學(xué)事業(yè)做出最后的奉獻(xiàn)，口授生命衰變的感覺，對于人們的關(guān)心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”這名話來回絕了。讀了這篇文章后，我受益非淺。有的人在生命的最后一刻，可能會忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事；可能會忙著向萬能的主祈禱；還可能忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥……總之是一些沒有意義的舉動，但巴甫洛夫沒有這樣做，而是不斷地向坐地身邊的助手口授生命衰變的感覺，為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)，留下了更多的感性材料，竟然對那些關(guān)心、探望他的人，不近人情地加以了拒絕。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的`最后一刻，居然是那樣的勤奮、豁達(dá)、超然、鎮(zhèn)靜、無私、無畏，在大家眼里，死就是生命的終結(jié)，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。如果我在那個時候，我會對巴甫洛夫說：“巴甫洛夫，你是好樣的，在你的生命的最后一刻，放棄了寫遺書、分家產(chǎn)、求醫(yī)等事情，一心一意的為你那一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了這樣好的材料，把衰老的感覺記錄了下來，給后人留下了一份不錯的材料。雖然有的人可能誤解了你在忙些什么，但你為人類提供的材料是不可否認(rèn)的。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇五
這就是拜我們?nèi)祟愃n。
就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過錯的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過一點(diǎn)也不比羊的過錯少。可，誰叫羊憨厚老實(shí)呢？這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的品質(zhì)特征。雖然嘴上說的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會損失。這只是動物之間的紛爭，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是？強(qiáng)權(quán)者就只會拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說：誰最老實(shí)，誰就有罪過。
也許，人類覺悟了。
正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒什么地方能勝過有親人與朋友的家園！
社會離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會被他淘汰。在這關(guān)鍵時刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧！它可以讓你了解社會的變幻規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。
讀巴甫洛夫有感篇六
有的人在生命的最后一刻，忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬能的主祈禱，忙著過電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，使自己的病有好轉(zhuǎn)。他們卻沒有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺，因為他要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個星期，在這一個星期里雖說我想過學(xué)習(xí)上的問題，這一星期里同學(xué)們一定學(xué)了許多知識，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂沒有和同學(xué)們分享。但我也想過，應(yīng)該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來看我，應(yīng)該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關(guān)心、這些安慰。但我認(rèn)為至少我還是堅強(qiáng)的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點(diǎn)做完手術(shù)，直到第二天下午五點(diǎn)，做手術(shù)時很痛但我一滴眼淚也沒流，一聲也沒吭，等待手術(shù)做完，我心中一直想著我們班的老師同學(xué)，最終友情還是蓋住了痛苦。手術(shù)非常成功，雖說傷口只有針眼一樣的小，但這次手術(shù)卻牽動著器官――腎。在24小時之內(nèi)不能動，現(xiàn)在回憶，都覺得有點(diǎn)不可思議。我覺得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩篇，但勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇七
巴甫洛夫是誰？他是一位偉大的生理學(xué)家，他熱愛科學(xué)，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關(guān)在屋子里，不是寫遺囑、分財產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學(xué)留下更多感性材料。來看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學(xué)的精神和珍惜時間的精神，就從珍惜時間這點(diǎn)來說吧！我們老是把過盛的精力花費(fèi)在“玩”上面，對于老師布置的作業(yè)只圖完成任務(wù)，其它的'時間就去玩電腦，這樣的人對于珍惜沒有半點(diǎn)感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個小時，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來把學(xué)過的知識望得一干二凈，我想在同學(xué)中也有許多向我一樣的同學(xué)，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時間。
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讀巴甫洛夫有感篇八
世界上人許許多多的科學(xué)家，但是能為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出一切，甚至生命的科學(xué)家并不多。而巴甫洛夫就是這樣的科學(xué)家。
今天，我讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文章講述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙著分遺產(chǎn)，交待后事；或者向萬能的主祈禱；或向放電影一樣回顧一生中那些精彩瞬間；或哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥挽救自己的生命。而是密切關(guān)注越來越糟糕的身體，向助手口授生命衰變的感覺，對探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之門外。
“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表現(xiàn)了巴甫洛夫?qū)茖W(xué)事業(yè)大無畏的獻(xiàn)身精神。生命的最后時刻對于巴甫洛夫來說，這一刻不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。在生命終結(jié)時，有人是哀求醫(yī)生用最好的藥救他，有的人是向主祈禱會發(fā)生奇跡。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命終結(jié)的時刻感受著衰變的感覺。這種把生命置之度外的精神是何等的崇高。
“有人活著，人們覺得他死了；有人死了，卻活在人們心中?！卑透β宸螂m然死了，卻永遠(yuǎn)活在人們心中。
讀巴甫洛夫有感篇九
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動。他摯愛科學(xué)，以科學(xué)研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進(jìn)行科學(xué)研究。通過學(xué)習(xí)巴甫洛夫在科學(xué)研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學(xué)家。我覺得我們要好好地向他學(xué)習(xí)。與巴甫洛夫相比，我對有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒有做完，可同學(xué)們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴(yán)厲的批評。心理感覺真不是滋味！當(dāng)然，我總的來講還是刻苦學(xué)習(xí)的。有一個學(xué)期，我自始至終都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。有時同學(xué)們都出去玩兒了，甚至有的同學(xué)還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒有去，而是一心一意學(xué)習(xí)。那個學(xué)期我總是受表揚(yáng)，心里感到非常自豪。正因為我學(xué)習(xí)刻苦努力，所以被評為了“三好學(xué)生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深深感到，我們應(yīng)該像巴甫洛夫從事科學(xué)研究那樣，刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，不斷進(jìn)步！
讀巴甫洛夫有感篇十
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學(xué)工作。巴甫洛夫生病時，別人來看他，他總是說：“巴甫洛夫很忙?！痹谒R終前，有人來探望他，但他還是說：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學(xué)方面的事，有著深遠(yuǎn)的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂。他們的忙碌，不僅對社會毫無貢獻(xiàn)，還可能給國家和人民帶來諸多災(zāi)難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻(xiàn)。他為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來了許多的災(zāi)難。例如：德國的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬猶太人。并且，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)人流離失所，上千萬人死于戰(zhàn)爭，十幾億人卷入這場世紀(jì)大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會遺臭萬年。還有些人，開設(shè)化工廠，將污水隨意排放，使本來清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個是造福人類的.英雄，另一個是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時間去做好的事情和該做的事情，而不應(yīng)該做壞事和毫無意義的事?，F(xiàn)在，流行樂非常走紅，很多人花時間去聽流行樂。但是，我記得有位學(xué)者說過：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對！年輕人，氣血方鋼，應(yīng)該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應(yīng)該整天做那些無聊的、毫無意義的事情。
我們應(yīng)該向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，多做有意義和對別人有益的事，應(yīng)當(dāng)珍惜時間如同珍惜生命，發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，把有限的時間和生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇十一
看完了巴金的《家》后，我忽然有一個念頭，我不想讓任何人犧牲，不想讓他們在麻木、空洞下，悄悄的隕落。然后一種無力感又翻涌而來，對這個世界的無力。我處的這個文明十分發(fā)達(dá)的時代，是曾經(jīng)20世紀(jì)數(shù)以萬計的熱血青年，前仆后繼才完美打造的今天，才改變了的今天。
但是真的改變了嗎？也許真的改變了，因為交通更發(fā)達(dá)了，信息流通更快了，人們生活的更好了，當(dāng)初只有在高家公館那樣的地方才可以享受的待遇，如今已經(jīng)遍布到萬千個“高升”了，待遇遍布了，麻木和隔膜也遍布了，如蝗蟲一樣蜂擁而至。
最近聽到一則新聞：甘肅某19歲女孩跳樓，樓下的人沒有一個人想著安慰安慰她，沒有一個人想著勸阻她，沒有一個人想著那是一條鮮活的可愛的生命??！而他們也并非什么都沒做，他們拿出手機(jī)，相機(jī)，甚至叫來自己的親朋好友，觀摩記錄這一“精彩”的死亡“演出”，他們的行為，加快了高潮的到來。我想女孩看著這個丑陋的世界，可能看到了空蕩蕩的地獄吧！
“惡魔都在人間”。
她站起來，下面一片喧嘩。但不是擔(dān)憂、愛護(hù)、同情的聲音，而是一片嘲笑、譏諷，甚至是抱怨！她可能看見了美麗圣潔的天堂，但卻發(fā)現(xiàn)那里也被魔鬼占據(jù)了，所以她跳下去了，像一只折了翼的蝴蝶，那鮮活的可愛的生命，還未曾綻放便凋謝了，在這座城的中央綻放成一朵絢爛、觸目驚心的玫瑰，但這朵玫瑰卻未驚醒這座睡著的城。人們拍了照，發(fā)了言，也觀摩完畢，心滿意足的離開了。卻未曾有人想到有兩個年過半百的人將會怎樣的傷心欲絕，也未曾想到一個19歲的充滿生機(jī)的生命就這樣消失了。
麻木，還是麻木，幾百年前是，現(xiàn)在也是。人和人的靈魂沒有了碰撞，沒有了溝通，沒有了接觸。沒有人再靜候愛情的綻放了，沒有人再期待夢想的實(shí)現(xiàn)了，每個人臉上的面具越積越厚，最后，深入血肉了。
一切都太快了，沒有人再靜候感情的開花結(jié)果了，欺騙隨處可見，就連幾歲的小孩也對謊言信手拈來，我感到了深深的無力和悲哀。改變不了這個世界的無力，看透這個世界本質(zhì)的悲哀，真正付出的人流著血和淚在奮斗，坐享其成的人假惺惺的在演出。一切啊，黑白顛倒，人也清濁不分了。
《家》的最后，覺慧離開了，去尋找他的光明生活。他反抗了，他向前進(jìn)了，即使前路一片未知迷茫。可他也踏出了這一步，但在最后，我看到的`不是覺慧追求光明的腳步，而是覺新青白色的長衫。我們都想做覺慧，最后卻都走上了覺新的人生。對現(xiàn)實(shí)不得不妥協(xié)，對愛的人不得不放棄，對夢想不得不埋葬，然后結(jié)婚生子最后走向死亡。
如覺新埋葬他的夢般我們終要親手埋葬自己的青春，還有那在青春時絢麗的夢想。許多年后，我們會忽然發(fā)現(xiàn)我的生命好像到了二十二歲畢業(yè)那年就停止了，我在二十幾歲就已經(jīng)死了。但是這個社會，這種人生，我們真的反抗不了嗎？覺新最后走上了另一條路啊！
所以不是反抗不了，而是我們放棄了反抗，青春做了十幾年的夢，天天掛在嘴邊藏在心里的夢想，是要去追的?。〔灰沉俗约旱哪_，放棄了奔跑。我們身而為人，即使脆弱，也是“一根有思想的葦草”。
心中有城堡，你就是國王！有夢想就去追，每天努力一點(diǎn)，拼搏一點(diǎn)，告訴自己，我絕不能在二十幾歲就“死”去！既然還活著，那便由著生命在你身上刻下章痕，也絕不低頭，雖然你頭上沒有皇冠會掉，但你低頭便會看見放在腳上的“利刀”！
所以留一半糊涂給自己，留一半欺騙給自己，愛上自己這個會騙你的人吧！拿出一半真誠給這個世界，要愛上你生你養(yǎng)你的人，愛上默默為你付出的人。
告訴自己，夢想在前方等我，我要做一個善良精致的人去見它。愛上每一條鮮活的生命，不再冷漠的看著他們消逝。人和人的本源本就相同，不該離的那么遠(yuǎn)。而且生而為人，請你務(wù)必善良！最后用一句富爾格姆的話：
“當(dāng)你們出門到世界上去走走，最好還是手拉手緊挨在一起！”
讀巴甫洛夫有感篇十二
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠懇地對待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因為有朋友，我才有足夠勇氣簸箕生活的風(fēng)雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨(dú)時陪我聊天；在我失落的時候，給我安慰；在我成功時，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點(diǎn)光彩”，這時燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進(jìn)的動力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內(nèi)，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)，朋友是雨，朋友可以呼風(fēng)喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴甫洛夫有感篇十三
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認(rèn)為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進(jìn)步思想的女性。而覺民是幸運(yùn)的。
覺慧，他不僅擁有進(jìn)步的`思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結(jié)局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無從得知。
現(xiàn)在，舊社會已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識，來裝備自己，做一個有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。
讀巴甫洛夫有感篇十四
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時代一個大家族中許多人的無知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個少爺也有著不一樣的命運(yùn)，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱，而在書中則稱他為“無抵抗主義者”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對此感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，最后和自己心愛的人過上了幸福的生活。而老三覺慧是一個對前途未來充滿信心的人，他痛恨舊社會，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來寫文章,辦報紙;但是他沒有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進(jìn)，因此當(dāng)他所做的這些事遭到那些愚昧無知的人的責(zé)罵和阻止時，最后他選擇了比較激進(jìn)的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細(xì)膩的筆觸描繪了一個封建大家庭的愚昧無知,當(dāng)我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表達(dá)了深切的同情和悲憤。
在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會和舊制度做斗爭這一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，這體現(xiàn)了當(dāng)時封建禮教對人們的毒害和當(dāng)時人們的無知與麻木。
書是人類進(jìn)步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會發(fā)現(xiàn)一些平時從未有過的想法悄然浮上心頭，你會產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會學(xué)習(xí)到學(xué)校中學(xué)不到的東西，你會明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實(shí)現(xiàn)!
家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇十五
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛?cè)ナ?，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗?fàn)幍降住Ｔ诟呃咸珷斏r，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學(xué)史上一個重大的收獲。―譚興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十六
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’?！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十七
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐?，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的.確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的?！钡凇拔逅摹睍r代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當(dāng)時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和xxx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。作者對他是有一些批判的（通過覺慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’?！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幾年前就讀過《巴黎圣母院》，讀完之后不得不被雨果這位偉大的作家的文筆所折服了，對人物的外表和內(nèi)心的詳細(xì)描寫，入木三分，不得不讓人叫絕。
中文的兩位主角愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的丑陋。文中對他的外貌描寫到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的`弱點(diǎn)，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會。我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
讀巴甫洛夫有感篇十九
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
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讀巴甫洛夫有感篇二十
“家”，一個溫馨又美好的字。在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。
閉塞的高公館像一個大樊牢。污臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動如一股清風(fēng)吹來，讓他們從僵夢中蘇醒。
覺慧更像一個叛逆者。他幻想過當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個又一個打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會的新青年。他不會趨炎附勢，更不會遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里射出的一線光明!”
他曾有過夢想，卻從未擁有過“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)?，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。
《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f舊時受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過我相信，同樣的悲劇不會再發(fā)生，那些熱血青年一定會在戰(zhàn)亂的舊中國實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢力斗爭的征途中放出熠熠光彩!
我喜歡《家》這本小說，“家”，一個溫馨又美好的字。在這里，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史，真實(shí)地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡。
文章中閉塞的高公館像一個大樊籠，骯臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕的一代不愿再混混沌沌過日子時，五四運(yùn)動就像一股清風(fēng)吹來，讓他們蘇醒。
倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧就是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動，向往著自由的生活和自由的戀愛。
覺慧就更像一個叛逆者，在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活，在家中遭受許多打擊后，決定帶外面闖蕩。他的所作所為都標(biāo)志著他是舊社會的新青年，是黑暗王國里射出的一道光明。
若說高覺慧令人振奮，那么大哥高覺新則是受禮教毒害的青年，讓人感到悲哀。他曾經(jīng)有過夢想，卻從未有過“青春”，在理想和現(xiàn)實(shí)前，他身為高家的長孫痛棄前者。他同情也支持弟弟們的抗?fàn)帲@令他受盡煎熬。
《家》敘述了青年為自由、理想奮斗的過程，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神，又?jǐn)⒄f舊時受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。
在那個時代出版的《家》的任務(wù)就是像整個社會反抗。其實(shí)有時候死并不可怕，但也許思想沒死身體已死更可怕。在這個家庭出生的長房的長孫，在他出世時，他的命運(yùn)就被決定了，盡管他想出國留學(xué)，盡管他被同學(xué)所羨慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一個傀儡：同時又被人珍愛著，像一個寶貝。當(dāng)他在公司上班領(lǐng)到第一份薪水時，心里充滿了歡喜和悲哀，是因為這是他第一次賺到錢，但卻是賣掉自己的前程所得到的代價。
也許在當(dāng)今社會《家》對我們的幫助不大，但我們也只能在這找到那時革命的情懷。
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