演講稿的重要性不可忽視，它可以幫助演講者更好地組織思維、傳達(dá)信息和留下良好的印象。在撰寫演講稿時(shí)，要注重邏輯的連貫和段落的過渡。這些演講稿范文鼓舞人心，激發(fā)了我們對演講藝術(shù)的熱愛和追求。
女大學(xué)教師演講稿篇一
老師，您就像春雨，澆灌著幼苗。您就像燭光，照亮著心靈。您用那無私青春耕耘，讓花園里鮮花更加燦爛。你用智慧領(lǐng)航，讓人生精彩不斷。下面本站小編為你整理了幾篇北京大學(xué)教師。
希望對你有幫助。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福;因?yàn)闅v史不幸地記載著有人成功的代價(jià)是喪失良知，幸福的代價(jià)是損害他人。
從物理學(xué)來說，無機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學(xué)來說，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。
超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應(yīng)做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導(dǎo)人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點(diǎn)和缺陷，可能還遇到大災(zāi)小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時(shí)告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學(xué)府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學(xué)未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價(jià)值觀的重要支點(diǎn)。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽(yù)，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進(jìn)步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點(diǎn)事情。
學(xué)生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結(jié)果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進(jìn)北大的時(shí)候我不會講普通話，全班同學(xué)第一次開班會的時(shí)候互相介紹，我站起來。
自我介紹。
了一番，結(jié)果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時(shí)間，拿著收音機(jī)在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進(jìn)步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結(jié)束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學(xué)每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當(dāng)我推著輪椅的時(shí)候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學(xué)看書最多的領(lǐng)域是美學(xué)。因?yàn)樗麑懥艘槐尽段鞣矫缹W(xué)史》，是我進(jìn)大學(xué)以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因?yàn)榈谝槐臼沁@樣來的，我進(jìn)北大以后走進(jìn)宿舍，我有個同學(xué)已經(jīng)在宿舍。那個同學(xué)躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學(xué)還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進(jìn)了北大不僅僅是來學(xué)專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學(xué)生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學(xué)，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經(jīng)忘了?！?笑聲)。
我也記得我的導(dǎo)師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時(shí)候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠(yuǎn)都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時(shí)候，剛好寫到右下角結(jié)束。(掌聲)我還記得我的英國文學(xué)史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導(dǎo)致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業(yè)?！?，羅教授說：“我可以給你一個及格的分?jǐn)?shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分?jǐn)?shù)的事業(yè)。”(掌聲)所以，北大老師的寬容、學(xué)識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學(xué)生，真正能夠得到北大的精神。當(dāng)我聽說許智宏校長對學(xué)生唱《隱形的翅膀》的時(shí)候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因?yàn)槲矣X得北大的校長就應(yīng)該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因?yàn)槲衣浒窳藘纱?，最后一次很意外地考進(jìn)了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學(xué)的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠(yuǎn)夠不著。但是那一年，第三年考試時(shí)我的高考分?jǐn)?shù)超過了北大錄取分?jǐn)?shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學(xué)”四個字。我知道一定會有很多人比我分?jǐn)?shù)高，我認(rèn)為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實(shí)際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時(shí)候，五十個同學(xué)分成三個班，因?yàn)槲业挠⒄Z考試分?jǐn)?shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調(diào)到了c班。c班叫做“語音語調(diào)及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進(jìn)北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學(xué)們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結(jié)果我在大學(xué)差不多讀了八百多本書，用了五年時(shí)間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學(xué)。我記得我的班長王強(qiáng)是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當(dāng)時(shí)北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費(fèi)，王強(qiáng)有個癖好就是把生活費(fèi)一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習(xí)慣很好，我也把我的生活費(fèi)一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學(xué)當(dāng)時(shí)在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當(dāng)時(shí)非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風(fēng)氣之先，當(dāng)時(shí)是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結(jié)果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報(bào)批評了。那個時(shí)候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點(diǎn)就認(rèn)為違反風(fēng)紀(jì)。所以你們現(xiàn)在比我們當(dāng)初要更加幸福一點(diǎn)。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻?dāng)時(shí)男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點(diǎn)以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學(xué)，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當(dāng)時(shí)就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應(yīng)該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ模话愣伎床簧稀?笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學(xué)，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學(xué)高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學(xué)，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學(xué)是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學(xué)多學(xué)一兩個小時(shí)，但是到了大學(xué)二年級結(jié)束的時(shí)候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導(dǎo)致的結(jié)果是，我在大學(xué)三年級的時(shí)候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結(jié)核。當(dāng)時(shí)我就暈了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因?yàn)榉谓Y(jié)核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結(jié)束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結(jié)上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當(dāng)時(shí)還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學(xué)大概都能背。后來當(dāng)我聽說他臥軌自殺的時(shí)候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時(shí)候，到大學(xué)四年級畢業(yè)時(shí)，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)有了一個良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學(xué)，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學(xué)還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績，我是我們班的落后同學(xué)。但是我想讓同學(xué)們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實(shí)在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走?！?笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學(xué)學(xué)習(xí)不需要太努力就能達(dá)到高峰。很多同學(xué)后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進(jìn)入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學(xué)繼續(xù)深造。有很多同學(xué)身上充滿了天賦，不需要學(xué)習(xí)就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強(qiáng)，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當(dāng)播音員當(dāng)了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先ァ牡拖屡赖缴厦婵赡芤粋€月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實(shí)找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學(xué)們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學(xué)有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時(shí)候，包括到今天為止，我一直認(rèn)為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學(xué)們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學(xué)憑著優(yōu)異的成績進(jìn)入了北大，但是北大絕不是你們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是你們生命的起點(diǎn)。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨(dú)立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點(diǎn)由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點(diǎn)是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學(xué)過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因?yàn)楸贝笫侵袊尿湴?，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學(xué)都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣?xùn)|西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠(yuǎn)方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當(dāng)然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當(dāng)然，是五百年前的鄰居。但是他確實(shí)是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因?yàn)槌绨菪煜伎停苯訉?dǎo)致我在高考的時(shí)候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實(shí)現(xiàn)自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學(xué)們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好。
第二樣?xùn)|西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務(wù)的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個小故事，講完我就結(jié)束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時(shí)間。
第一個小故事。有一個企業(yè)家和我講起他大學(xué)時(shí)候的一個故事，他們班有一個同學(xué)，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學(xué)校來。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊(duì)伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對同學(xué)們來說在大學(xué)時(shí)代的第一個要點(diǎn)，你得跟同學(xué)們分享你所擁有的東西，感情、思想、財(cái)富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因?yàn)槟阋溃@樣做你將來能得到更多，你的付出永遠(yuǎn)不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我一直比較具備為同學(xué)服務(wù)的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學(xué)的的注意，所以我從小學(xué)一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际且黄鹜瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。同學(xué)們一定認(rèn)為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學(xué)，他們在大學(xué)的時(shí)候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強(qiáng)老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水?！?掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學(xué)能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學(xué)們的學(xué)習(xí)、活動和成長提供一點(diǎn)幫助。(掌聲)。
各位來賓下午好，我應(yīng)《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就。
國學(xué)。
談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實(shí)際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學(xué)的是中國哲學(xué)和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點(diǎn)我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實(shí)在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進(jìn)行分析，每個我提供的文獻(xiàn)中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時(shí)代，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標(biāo)識的，假如用商周的輿圖標(biāo)識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當(dāng)今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當(dāng)時(shí)還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個復(fù)姓就是完顏，當(dāng)時(shí)是女真族，后來同一后就并進(jìn)了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻(xiàn)是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財(cái)物之所聚。很多的財(cái)富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學(xué)習(xí)的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當(dāng)四異還住在洞時(shí)候，中國已有了建筑，四異游牧的時(shí)候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當(dāng)時(shí)寫了這篇文章。從宋到清的時(shí)候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價(jià)值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強(qiáng)大，要成為負(fù)責(zé)任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進(jìn)行簡單的先容，也有人說，是否是有一點(diǎn)文化沙文主義，文獻(xiàn)中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實(shí)在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強(qiáng)教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻(xiàn)中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻(xiàn)，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實(shí)際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說假如是和的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的，燕子說應(yīng)當(dāng)是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領(lǐng)導(dǎo)說的，下級領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅(jiān)持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關(guān)系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅(jiān)聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟(jì)。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團(tuán)體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實(shí)在不是禮貌的題目，禮是制度的設(shè)計(jì)節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的?；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學(xué)習(xí)，這是一個國家走向負(fù)責(zé)任大國的必定之路。
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價(jià)值的。稍候的文獻(xiàn)還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料，哲學(xué)中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時(shí)候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價(jià)值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個認(rèn)不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點(diǎn)跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己類的概念，集體的概念，同時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應(yīng)當(dāng)是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應(yīng)當(dāng)是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時(shí)候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時(shí)候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說起來復(fù)雜，實(shí)際上?是生活中的哲學(xué)題目。
假設(shè)一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進(jìn)行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨(dú)立的存在，只能存在于個別當(dāng)中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當(dāng)中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學(xué)的討論進(jìn)程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價(jià)值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進(jìn)的生和意的價(jià)值題目，中國哲學(xué)不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點(diǎn)講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時(shí)間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二，實(shí)際上是兩元對峙，引發(fā)的價(jià)值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時(shí)候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達(dá)中國聰明概念的是“中庸”，長時(shí)間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時(shí)代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進(jìn)程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價(jià)，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進(jìn)程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻(xiàn)中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當(dāng)中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時(shí)是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學(xué)而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實(shí)際上的“中”就是三，在古代的文獻(xiàn)中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時(shí)候，同時(shí)要掌控中，同時(shí)無權(quán)，權(quán)是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時(shí)候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀(jì)的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點(diǎn)營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實(shí)際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就是時(shí)間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時(shí)候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學(xué)生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時(shí)間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價(jià)值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的。
廣告詞。
就是來自于《孫子兵法》，“動如風(fēng)，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀(jì)末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進(jìn)行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認(rèn)真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設(shè)立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時(shí)候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設(shè)在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進(jìn)的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時(shí)候要對照著36計(jì)讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計(jì)跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節(jié)目，一個主持人讓小孩子背36計(jì)，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計(jì)真正成為書是在明代，但是在文獻(xiàn)中也查不到，1940年在陜西的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計(jì)，后來作者寫了文章進(jìn)行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計(jì)，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計(jì)如此骯臟的計(jì)法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價(jià)值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上，否則就很難討論這樣的論點(diǎn)。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊(duì)圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅(jiān)持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個文獻(xiàn)，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅(jiān)持制度管理，同時(shí)要堅(jiān)持情感管理。實(shí)在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實(shí)際上理解上出現(xiàn)了錯誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實(shí)際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負(fù)責(zé)任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應(yīng)當(dāng)是有人情的，同時(shí)要有法的，因此孔子說，用政令引導(dǎo)的社會，其之以形，實(shí)在不是否是認(rèn)法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進(jìn)的理解，新加坡1965年獨(dú)立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴(yán)格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當(dāng)時(shí)就請我往做了儒家學(xué)的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學(xué)家張?jiān)渍f，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學(xué)中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場中應(yīng)當(dāng)有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時(shí)間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
女大學(xué)教師演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
早上好！
九月金黃，秋高氣爽。這是一個充滿收獲喜悅的季節(jié)，也是一個學(xué)生回報(bào)的季節(jié)。
尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:“三教皆圣人有師；歷代皇帝都有老師。”“不尊重第三師是忘恩負(fù)義。如何能成道？”從古至今，先賢圣賢尊師重教的精辟論述一直教育著我們。春秋時(shí)期，孔子的3000名弟子感謝他們的老師，四處旅行，傳播他的仁學(xué)思想。南宋時(shí)期的岳飛是戴孝的一位大師。他一生銘記老師的教誨，忠誠報(bào)效國家，至死不渝。尊師重道是一個民族文明、知識、才華的體現(xiàn)。
“從病中學(xué)習(xí)，在于尊師?！痹谖覀兊那髮W(xué)路上，老師永遠(yuǎn)是敬業(yè)的代名詞。晚上，他們總是忙于批評，早上，他們總是走得很快。他們給我們智慧去運(yùn)用我們的大腦，他們給我們勇氣去開明和正直。他們把美放在我們心中，教導(dǎo)、觀察和想象我們。也許老師講課的每一個細(xì)節(jié)都會隨著時(shí)間的流逝被我們遺忘，但他們的熱情、勇氣和善良會永遠(yuǎn)留在我們心中。老師讓我們知道，人生深似海，廣如天，我們必須做出自己的選擇。他們帶領(lǐng)我們經(jīng)歷的每一個問題，每一個發(fā)現(xiàn)，每一次經(jīng)歷，都讓我們著迷，讓我們看到智慧在知識的海洋中閃爍。
同學(xué)們，讓我們用最簡單的方式表達(dá)對老師由衷的愛。讓我們以回報(bào)老師為動力，以理想和信心為針，以勤奮和努力為絲，編織自己輝煌的夢想！
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇三
主持人、各位老師、各位同學(xué)：
大家好!很榮幸有機(jī)會在20xx復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言。
我時(shí)常在思考，開學(xué)為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴(yán)圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來到此地的使命。
我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。
公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風(fēng)險(xiǎn)投資。當(dāng)他跟當(dāng)時(shí)西班牙最富有的一對夫婦進(jìn)行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計(jì)劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時(shí)感到無比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計(jì)劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時(shí)隔六年之后，就在他感到走投無路的時(shí)刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計(jì)劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計(jì)劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領(lǐng)他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。
事實(shí)上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。
當(dāng)查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論時(shí)，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達(dá)爾文是創(chuàng)新者。
當(dāng)亞當(dāng)·斯密倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，歐洲還是一個盛行重商主義的時(shí)代。斯密是創(chuàng)新者。
當(dāng)福澤諭吉力主“脫亞入歐”時(shí)，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。
順便說一句，如今查爾斯·達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認(rèn)可。
當(dāng)愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時(shí)，那還是一個牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。
當(dāng)孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時(shí)，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。
當(dāng)馬相伯老校長以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時(shí)，中國還只有官辦大學(xué)與教會大學(xué)。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。
當(dāng)吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家30年前呼吁市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，中國還在是否要擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。
這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認(rèn)知，要么直接增進(jìn)了社會的福祉。
同學(xué)們，今天開學(xué)了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點(diǎn)。
作為一名復(fù)旦教師，我不擔(dān)心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔(dān)心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進(jìn)取的習(xí)慣;我也不擔(dān)心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達(dá)成關(guān)鍵的目標(biāo)。我惟一擔(dān)心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!
如果一篇論文、一部專著和一項(xiàng)研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實(shí)。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。
所以，我們大可不必因?yàn)樗说馁澩械叫老?，因?yàn)槲覀兓蛟S只是附和了成見;我們也不必因?yàn)樗朔磳Χ械骄趩?，因?yàn)槲覀兓蛟S正在給一個領(lǐng)域開創(chuàng)新路。
短期中，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險(xiǎn)境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風(fēng)險(xiǎn)。但是，長期中，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。
對諸位同學(xué)來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。
今天，同學(xué)們從中國各地、世界各地來到復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待?！对娊?jīng)》說：“周雖舊邦，其命維新?！薄洞髮W(xué)》又說：“茍日新，日日新，又日新?！?BR> 今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創(chuàng)新者。
謝謝大家!
女大學(xué)教師演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、老師、同學(xué)們：
有這樣一群人，用十年如一日的守望，固執(zhí)的堅(jiān)信每一雙稚嫩的翅膀總有一天會搏擊長空，自由翱翔，那一雙雙小手可以踩著他們的肩膀觸摸到炙熱的太陽。有這樣一群人，用潔白的粉筆灰澆灌每一雙年少眼睛求知的渴望，氣勢磅礴地?fù)]灑屬于未來的色彩斑斕，回首處，卻忘了鬢邊染上風(fēng)雪，日生華發(fā)。
有這樣的群人，用魔術(shù)師般的手，引領(lǐng)年輕的心靈穿越古今，縱橫中外，徜徉于知識殿堂，時(shí)而激蕩指點(diǎn)江山，揮斥方遒，時(shí)而溫柔撫過青山秀水，鳥語花香，轉(zhuǎn)過身，卻忘了溝溝壑壑悄悄爬上眼角，漸露滄桑。
還有這樣一群人，兩袖清風(fēng)，卻從來甘之如飴；世爭紛擾，卻從來淡泊從容。含苦吐甘，難移孜孜誨人之志；窮且益堅(jiān)，不舍拳拳育人之心。
是了，他們有著一個華麗的名字——人類靈魂的工程師，他們也有一個平凡的名字——辛勤的園丁。繁華或者平淡，踏上三尺，就已準(zhǔn)備把青春舞動成一場知識的饕餮盛宴；偉大或者平凡，低頭伏案，就已準(zhǔn)備把生命耕耘成桃李芬芳的萬頃良田。如月末的那鉤淺淺彎月，燃盡光華只為點(diǎn)亮群星璀璨，似當(dāng)空的那輪默默驕陽，擁抱幼樹只為枝繁葉茂，春華秋實(shí)。從不言放棄，因?yàn)樗麄円恢倍伎吹靡娔切┣嗍[手掌里“百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳”的堅(jiān)毅果敢；從不言犧牲，因?yàn)樗麄円恢倍甲x得懂那些清澈眼睛里“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男坌膲阎?；從不言奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄円恢倍悸牭靡娔切A動心靈里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的壯語豪言！
何其有幸，如今的我也驕傲地成為他們中的一員，三生有幸，體味辛苦之余，卻也收獲到人生豐富的瑰寶。深深地感激那些曾經(jīng)幫助過我的教師們，是你們不動聲色地帶領(lǐng)我走出教學(xué)的誤區(qū)，撥云見日，天塹變通途；深深地感激我的學(xué)生們，一路上有你，苦一點(diǎn)也愿意，那些感動的點(diǎn)滴，如顆顆細(xì)鉆，裝幀進(jìn)我生命的記憶！
裝備好青春的行囊意氣風(fēng)發(fā)地重新上路吧！讓年輕的生命如花綻放，讓奉獻(xiàn)的旋律余音繞梁。因?yàn)閻郏詯?，相信青春終將奏響人生震撼的鏗鏘，相信為師路上，我們攜手披荊斬棘，一如既往！
女大學(xué)教師演講稿篇五
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學(xué)年開始的一個報(bào)到，說是大學(xué)新生一報(bào)到，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就約見學(xué)生家長，提出現(xiàn)在開始就要為學(xué)生未來的職業(yè)做準(zhǔn)備，要對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，好像我們北大還有專門的組織，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)求職的需要來設(shè)計(jì)自己四年的大學(xué)生活，還要讓這些學(xué)生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關(guān)。
這真的讓我大吃一驚，我曾經(jīng)感慨應(yīng)試教育之外的教育都進(jìn)不了中學(xué)教育，現(xiàn)在我又看到了新的危機(jī)：要求大學(xué)生按照就業(yè)的需要來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，與就業(yè)無關(guān)的教育是不是也進(jìn)入不了大學(xué)教育呢?這就使我想起了暑期我在一個全國高校通識教育培訓(xùn)班講我在大學(xué)講魯迅的情況。講完了一位大學(xué)老師舉手提問題，要我介紹一下在大學(xué)里講魯迅課，怎樣有利于學(xué)生求職就業(yè)。我當(dāng)時(shí)聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責(zé)怪這位青年教師，因?yàn)樗谏险n的時(shí)候別人也這么問他：你這個課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我不來了。這就非常可怕。
當(dāng)年蔡元培先生提出警告，說大學(xué)不能成為職業(yè)培訓(xùn)班。我想北大還不至于，然而北大也有這個趨勢，今天的整個的教育是圍繞著應(yīng)試和就業(yè)來展開，這是一個非?？膳碌默F(xiàn)實(shí)。這里涉及一個嚴(yán)重的，我們不能回避的問題：就業(yè)和大學(xué)教育的關(guān)系問題。
我曾經(jīng)多次對80后的大學(xué)生講，我非常同情你們這一代，你們中學(xué)碰到應(yīng)試教育，好不容易考上大學(xué)，又面臨著畢業(yè)以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學(xué)畢業(yè)考大學(xué)，當(dāng)年大學(xué)招生人數(shù)比中學(xué)畢業(yè)人數(shù)要多，我們那一代人不存在應(yīng)試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個時(shí)候，可能也不存在畢業(yè)后的就業(yè)問題。你們恰好碰到了，兩個東西都給你們遇上了，這是這一代大學(xué)生所必須面臨的現(xiàn)實(shí)的問題。因此我們不能否認(rèn)就業(yè)問題給我們大學(xué)教育提出了許多新的問題，新的挑戰(zhàn)。正是這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了很多似是而非的論調(diào)，需要在理論上進(jìn)行澄清。
這里我想談?wù)剬Υ髮W(xué)教育和就業(yè)關(guān)系的四點(diǎn)看法。首先，我認(rèn)為大學(xué)就業(yè)難，確實(shí)暴露了大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，造成了大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上的更新調(diào)整。這是大學(xué)教育改革必須有的一個內(nèi)容。第二，我們要具體分析一下，大學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的原因在哪里。在我看來，一個重要方面是精神素質(zhì)的問題。很多就業(yè)單位，對大學(xué)生的素質(zhì)有許多批評，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該聽一聽這樣的批評。
他們主要認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生，一個是獨(dú)立自主能力比較差，一個是缺少團(tuán)隊(duì)精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實(shí)都是精神素質(zhì)問題。而這種精神素質(zhì)問題，就是獨(dú)生子女家庭教育和中小學(xué)應(yīng)試教育的后果。正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)教育就應(yīng)該補(bǔ)這個課。中學(xué)的應(yīng)試教育造成了你們這些毛病，這些弱點(diǎn)應(yīng)該在大學(xué)里彌補(bǔ)，大學(xué)不僅僅使你成為一個有知識有技術(shù)有技能的人，更重要的是成為一個健全發(fā)展的現(xiàn)代公民。如果不著眼于這一點(diǎn)，只是按職業(yè)知識、技能的要求來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學(xué)成了應(yīng)試機(jī)器，到大學(xué)又成了就業(yè)機(jī)器，這樣來度過自己的青春時(shí)代，且不說會影響自己一生的長遠(yuǎn)發(fā)展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。
第三個問題，我們對就業(yè)問題的看法，應(yīng)該有一個長遠(yuǎn)的眼光。我們常說未來社會是一個知識社會，信息社會，這個社會有什么特點(diǎn)呢?就是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，很少有固定一個職業(yè)的人，因?yàn)殡S著社會科學(xué)技術(shù)知識的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會角色，這是現(xiàn)代知識、信息社會的一個很大的特點(diǎn)。這和我們那時(shí)候不一樣，我們那個時(shí)代分配到哪里，就永遠(yuǎn)不動了，一輩子做這個事兒?，F(xiàn)在不行，它是不斷變換的。
你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業(yè)以后換了多少職業(yè)。他們現(xiàn)在的職業(yè)所需要的知識、技能，都不是在北大學(xué)的，但北大訓(xùn)練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應(yīng)社會發(fā)展和自我發(fā)展的變化著的需要。具體的培訓(xùn)是可以通過訓(xùn)練班來解決的，不是在大學(xué)里來解決的。大學(xué)適當(dāng)開一點(diǎn)這種課我也不反對，但大學(xué)主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發(fā)展，一個是作為人的現(xiàn)代公民的全面發(fā)展，一個是基本能力的培養(yǎng)。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學(xué)辦成一個職業(yè)培訓(xùn)班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個地耽誤我們國家民族的發(fā)展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學(xué)，家長和學(xué)生就忙成一團(tuán)，通過一切途徑，找各種關(guān)系以求打點(diǎn)、照應(yīng)。據(jù)說很多大學(xué)生，還沒上大學(xué)，就開始打聽，大學(xué)英語課，是某某老師教的?哪個給分?jǐn)?shù)高?團(tuán)委和學(xué)生會哪一個比較有前途?評獎學(xué)金是不是只看成績還要在學(xué)生會混得很好?還沒進(jìn)學(xué)校就開始打聽這些消息。
據(jù)說有一個沒有正式報(bào)到的新生，把學(xué)校里主要領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關(guān)思維、搞關(guān)系思維，已經(jīng)滲透到大學(xué)一年級學(xué)生中，這是不能不引起警戒的。因?yàn)楸澈箅[藏著一個更加嚴(yán)重的問題。這個問題和我們北大是有關(guān)系的，人們經(jīng)常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養(yǎng)尖子，要培養(yǎng)精英。
我自己并不一般地反對精英，但是就我個人來說，我更重視非精英，更重視普通的學(xué)生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學(xué)校，培養(yǎng)精英是無可厚非的。我們現(xiàn)在需要討論的是，我們要培養(yǎng)什么樣的精英，或者我們每個同學(xué)要把自己培養(yǎng)成為什么樣的尖子?這個問題是更加重大，也許是更加嚴(yán)峻的。我現(xiàn)在恰好對這些尖子學(xué)生非常擔(dān)心——當(dāng)然不是全體——但是相當(dāng)一部分尖子學(xué)生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來，真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時(shí)所提出的，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的。
坦白地說，我接觸了很多這樣的學(xué)生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學(xué)的典型來加以概括的。下面就是我的文學(xué)概括，并不具體指某一個人。比如說吧，一天我去上課，看到一個學(xué)生坐在第一排，他對我點(diǎn)頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個老師講課的時(shí)候，他對教學(xué)效果是有一些期待的，講到哪里學(xué)生會有什么樣的反應(yīng)，等等。因此，我很快就注意到，這個學(xué)生總能夠及時(shí)地作出反應(yīng)，點(diǎn)頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個學(xué)生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚(yáng)，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學(xué)生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點(diǎn)子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實(shí)說，老師講的東西被學(xué)生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個學(xué)生有了一個好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。
到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(xué)(課程)，請你給我寫推薦書?！蹦阏f我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個學(xué)生不見了，再也不出現(xiàn)了。于是我就明白了，他以前那些點(diǎn)頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因?yàn)槟銓λ呀?jīng)沒用了。這是一個絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設(shè)計(jì)，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發(fā)脾氣嗎?我發(fā)脾氣顯得我小氣，一個學(xué)生請你幫忙有什么不可以?這個學(xué)生有這個水平啊。但是，我確實(shí)有上當(dāng)受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養(yǎng)出來的一部分尖子學(xué)生。問題是，這樣的學(xué)生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因?yàn)樗苣苡象w制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實(shí)體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養(yǎng)成接班人。我覺得這是最大的、我最擔(dān)心的問題。
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。
而我們的大學(xué)教育，我們北大的教育，培養(yǎng)出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發(fā)展帶來不可預(yù)計(jì)的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價(jià)、選才機(jī)制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構(gòu)成了中國大學(xué)教育，特別是北大這樣的重點(diǎn)大學(xué)至今未引起注意的重大危機(jī)。
我個人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學(xué)教育，大學(xué)教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個問題，但我一直沒有機(jī)會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結(jié)已久的焦慮。
女大學(xué)教師演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：
大家下午好！
在這收獲喜悅和幸福的季節(jié)里，我們迎來了第38個教師節(jié)。這是一個令人感動的日子，此時(shí)此刻，無論用什么方式、也難以表達(dá)我們對老師的感恩之心！在這里，請?jiān)试S我代表全體同學(xué)，向老師們致以節(jié)日的祝賀。讓我們道一聲：“老師，您辛苦了！”
從古至今，尊師重教一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。任何人的成長和成才，都離不開老師的培養(yǎng)；社會的每一點(diǎn)進(jìn)步和更新，無不飽含著老師的辛勞和奉獻(xiàn)。因此，老師被稱為人類靈魂的工程師，辛勤耕耘的園丁。如果說花的事業(yè)是美麗的，果的事業(yè)是尊貴的，那么，教師所從事的或許恰似根的事業(yè)吧！他默默地供給著枝葉的生長，他無私的付出著，奉獻(xiàn)著，從不露出地面來炫耀自己；只是期待用自己的奉獻(xiàn)來成就花的美麗，果的尊貴，這才是世界最平凡最偉大的事業(yè)。
還記得，每當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，是老師幫我們答疑解惑，供給我們終生受用的寶貴財(cái)富，此時(shí)他們仿佛是我們手中的百寶箱；在人生旅途中，當(dāng)我們彷徨，找不到正確的前行方向時(shí)，是老師帶領(lǐng)我們走出困境，此時(shí)他們又像是一盞指路明燈；在我們感到孤獨(dú)無助時(shí)，又是老師陪在我們身邊，給我們溫暖，此時(shí)的他們又仿佛是可供依靠的溫馨港灣。我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩钤趷鄣暮Ｑ笾校焊改钢異郏屛覀兏惺艿金B(yǎng)育的艱辛；朋友之愛，讓我們體會到互助的溫暖；而教師之愛，讓我們享受到了不求回報(bào)無私關(guān)愛的博大。
我們不是詩人，無法用詩的語言描繪教師，我們也不是畫家，能夠潑墨丹青，全神地勾勒老師的容貌，我們更不是個作家，能夠以華麗的詞藻形容教師。在這特別的日子里，或許只有尊敬老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得好的成績，將來的某一天在事業(yè)上做出成就，才是我們獻(xiàn)給老師最好的禮物。
最后，請?jiān)试S我再次代表全體同學(xué)向我們敬愛的老師們，致以最衷心的感謝、最崇高的敬意和最真誠的祝福，祝你們身體健康，工作順利，萬事如意！
女大學(xué)教師演講稿篇七
尊敬的評委老師們，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
我來自應(yīng)用電子技術(shù)教育專業(yè)，我今天演講的題目是“做一名優(yōu)秀的教師”。
一開始填志愿的時(shí)候，我們是懵懂的?？赡芎芏嗳耸潜桓改傅囊?，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿?？傊覀冞M(jìn)了這所大學(xué)，我相信那個時(shí)候，我們每個人心里都有一個夢想。我想成為一名優(yōu)秀的人民教師。
俗話說“沒有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動力，使我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈努力，以堅(jiān)忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠(yuǎn)方。你立志堅(jiān)持，你立志遠(yuǎn)大！有雄心壯志就是成功，就是點(diǎn)燃我們祖國未來的希望。
對于我們師范生來說，十年教學(xué)不僅是我們的使命，也是我們專業(yè)發(fā)展的重要成長階段。樹立長期、終身從教的志向，教好每一個學(xué)生，促進(jìn)每一個學(xué)生的成長發(fā)展，是每一個師范生的價(jià)值追求。我們志愿去祖國和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長，在中國教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學(xué)習(xí)的“師范生”，到躊躇滿志的“未來優(yōu)秀教師”，再到擔(dān)當(dāng)起歷史重任的“未來教育家”，這是我們一直奮斗的成長軌跡，也是祖國和人民對我們振興中國教育寄予的重托。我們要以實(shí)際行動，將感恩之心轉(zhuǎn)化為未來教學(xué)的動力，把握教育創(chuàng)新的時(shí)代脈搏，奏響基礎(chǔ)教育改革之聲，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的青春力量。男生女生們，當(dāng)你們還在桃花柳綠中牽著愛人的手浪漫地散步，當(dāng)你們還在無休止地逃課，在網(wǎng)吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵志——做一名優(yōu)秀的人民教師！
女大學(xué)教師演講稿篇八
今天整個學(xué)問的體制要重新做個澄清，我們今天強(qiáng)調(diào)大腦的這種學(xué)問體制是建立在西方思維強(qiáng)調(diào)邏輯客觀、強(qiáng)調(diào)科學(xué)論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學(xué)問不是這回事，中國學(xué)問要先建立在“感通”和“修行”基礎(chǔ)上。
修行其實(shí)很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關(guān)系?關(guān)系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學(xué)會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時(shí)感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題?！墩撜Z》除了禮、樂，最強(qiáng)調(diào)祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認(rèn)為祭祀時(shí)早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因?yàn)樗麄儾恢扌袨楹挝?。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時(shí)候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關(guān)系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學(xué)問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學(xué)問”。準(zhǔn)確地說，這種“感而遂通”，就是《大學(xué)》所說的“格物”，當(dāng)你的感通能力越強(qiáng)，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當(dāng)我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進(jìn)入《大學(xué)》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎(chǔ)上，把所格的物說出一個所以然來。當(dāng)你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當(dāng)有了格物的基礎(chǔ)，有了修行的基礎(chǔ)，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學(xué)問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學(xué)問是養(yǎng)人的。真正的學(xué)問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當(dāng)你覺得暮氣沉沉，那是你的學(xué)問的體質(zhì)已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當(dāng)然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因?yàn)樽≡谀莻€地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊(yùn);在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變?？赡闳绻〉剿沫h(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點(diǎn)點(diǎn)人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實(shí)萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學(xué)問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當(dāng)我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時(shí)時(shí)刻刻拉回到學(xué)問的原點(diǎn)，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因?yàn)槟愕膶W(xué)問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時(shí)，不要太過強(qiáng)調(diào)他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實(shí)上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實(shí)是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質(zhì)，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當(dāng)然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時(shí)候，他其實(shí)是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時(shí)代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實(shí)就是一種“最積極的入世”了。今天這時(shí)代不缺乏有理想有抱負(fù)的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實(shí)也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實(shí)際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當(dāng)你一天到晚特別想做這做那時(shí)，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當(dāng)大家講到這個時(shí)，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實(shí)上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實(shí)不過是把修身狀態(tài)再延伸一點(diǎn)，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當(dāng)你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時(shí)反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學(xué)問的人交流，當(dāng)然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學(xué)問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實(shí)民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強(qiáng)調(diào)，我父親工人，母親工人，兩人均未受學(xué)校教育，他們都沒有讀過書。我強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀(jì)越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實(shí)是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關(guān)系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時(shí)，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時(shí)間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗(yàn)，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關(guān)系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽?wèi)颍膊患漓?，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點(diǎn)很奇怪。
事實(shí)上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進(jìn)行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風(fēng)景。我結(jié)婚時(shí)，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點(diǎn)多(子時(shí))行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴(yán)感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實(shí)感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點(diǎn)一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當(dāng)忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎(chǔ)上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠(yuǎn)。如果你夠謙虛，也夠好學(xué)，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思。
女大學(xué)教師演講稿篇九
親愛的同學(xué)們：
早上好！院領(lǐng)導(dǎo)通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學(xué)院給我的榮譽(yù)。可我又很惶恐，因?yàn)樯轮v不好，被你們轟下臺。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，因?yàn)槲冶仨氂赂摇?BR> 今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？
當(dāng)你考進(jìn)北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當(dāng)你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當(dāng)你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點(diǎn)。其實(shí)這一切都是別人強(qiáng)加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權(quán)利，也不比別人多承擔(dān)義務(wù)。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認(rèn)這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問過自己，你在學(xué)校都學(xué)到了什么？
畢業(yè)于隔壁學(xué)校的一位著名學(xué)者說過，現(xiàn)在的大學(xué)，特別是名牌大學(xué)，是招天下英才而毀滅之。當(dāng)你踏進(jìn)校門的`時(shí)候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當(dāng)你離開校園的時(shí)候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學(xué)校里學(xué)的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領(lǐng)，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費(fèi)一生時(shí)間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標(biāo)簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應(yīng)當(dāng)知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當(dāng)肩負(fù)起普惠眾生的責(zé)任；去賣豬肉，也應(yīng)當(dāng)追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來不應(yīng)以“成敗論英雄”，而應(yīng)去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅(jiān)定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當(dāng)今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個世界，需要有理想、有抱負(fù)、有勇氣和敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ麄兪恰坝赂业娜恕保?BR> 人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護(hù)。
女大學(xué)教師演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：
大家好！
去年，我有幸認(rèn)識了《中華書局》的尹先生，他28歲時(shí)通過競聘成為中華書局最年輕的領(lǐng)導(dǎo)。在談起競聘成功的秘訣時(shí)，他說：“當(dāng)仁不讓，不是狂妄自大，而是一種責(zé)任?！痹撌悄懵男械穆氊?zé)，該是你挑起的大梁，該是你施展才華的舞臺，你就應(yīng)該挺身而出，不辱使命。因此，我衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的厚愛，給予我這樣一個公平競爭，推薦自我，競職演講的機(jī)會。
一、千磨萬擊還堅(jiān)勁。
本人中共黨員，本科學(xué)歷。--年帶著父母淳樸的叮嚀，懷著滿腔的熱情，踏上了三尺講臺。六年中三年擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，連續(xù)4年擔(dān)任班主任，06學(xué)年擔(dān)任初三年級組長，學(xué)校教科研副組長。
身為年級組長，我全心投入，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，各項(xiàng)工作穩(wěn)定發(fā)展，中考成績再創(chuàng)新高。
作為班主任，以“登峰造極”為三級目標(biāo)，以“評選方案”為工作抓手，以“文化育人”為管理理念，所帶班級三年中兩次被評為“市先進(jìn)集體”。
二、長風(fēng)破浪會有時(shí)。
在充滿生機(jī)與活力的新世紀(jì)，在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的今天，在人才濟(jì)濟(jì)的田家炳中學(xué)，我本著鍛煉自己，服務(wù)師生的宗旨，決定競聘學(xué)校教導(dǎo)處副主任一職。
我憑什么來勝任這個崗位？是勇于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，牢固扎實(shí)的專業(yè)知識，還是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)？不錯，在某種程度上，我確實(shí)具備這些條件。但是，我總覺得，這不僅僅是一個教導(dǎo)主任應(yīng)該具備的素質(zhì)，而是所有的人民教師都應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。所以，我今天競聘這個崗位，主要基于以下幾點(diǎn)：
一、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識。將綜合素質(zhì)評定采用多種形式的階段化、過程化；班級文化構(gòu)建的新思維、新方法；處理突發(fā)事件的機(jī)智性、有效性等等，即使未必能說明我具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識，但至少能體現(xiàn)我善于思考，力求創(chuàng)新。
二、真心誠意的服務(wù)觀念。服務(wù)學(xué)生，服務(wù)教師，服務(wù)學(xué)校，是教導(dǎo)主任工作的宗旨。作為年級組長，我多次利用星期天清掃辦公室，營造整潔環(huán)境；無私為辦公室制作宣傳板塊，濃厚辦公氛圍；義務(wù)為學(xué)校書寫宣傳標(biāo)語，無怨無悔。
三、科學(xué)靈活的協(xié)調(diào)方法。班主任和年級組長的角色，使我明白協(xié)調(diào)學(xué)生需要愛心，協(xié)調(diào)家長需要耐心，協(xié)調(diào)任課老師需要誠心，協(xié)調(diào)組內(nèi)教師需要真心實(shí)意，和科學(xué)靈活的方法。
四、潛心專注的科研精神。作為學(xué)校教科研副組長，和市課題研究中心組成員，我潛心鉆研課題，開發(fā)課程資源，探索教材教法，思考課改新路。--年參與的市級課題順利結(jié)題；在《中華活頁文選》《語文報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文及其他各類文章20多篇；參與編寫教案和各類用書十多本。
三、吾將上下而求索。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。未來依舊是碧海藍(lán)天，亦或大浪淘沙。如果我有幸競聘成功，我不敢夸夸其談不負(fù)眾望，不辱使命，我只能堅(jiān)定地說：立足本位，踏實(shí)做人，用心做事。
我驚嘆于某中學(xué)開學(xué)典禮上學(xué)生給老師宣讀頒獎詞，那傾注著學(xué)生智慧的頒獎詞，深深地震撼了我。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將力求為學(xué)生的發(fā)展制定三年德育規(guī)劃，使每一次活動都形成系列，充滿創(chuàng)意。
我懾服于某中學(xué)開展的兵法研究，研究兵法，研究教法，在研究中成長，在實(shí)踐中提升，在合作中前進(jìn)。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將立足課堂，建立課堂教學(xué)研究小組，用思想指導(dǎo)教學(xué)，用實(shí)踐提升思想。
我也感動于我校的文化建設(shè)，尤其是“文化立校，和諧發(fā)展”的思想。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將會在更多的層面上將文化建設(shè)推向深入，力求“文化育人”。
競職演講不是廣告詞，更不是通行證。但是，鯤鵬展翅九萬里，橫渡滄海視等閑。是海燕就當(dāng)搏擊風(fēng)浪，是雄鷹就當(dāng)展翅翱翔，是駿馬就當(dāng)嘶嘯江山，是田中男兒就當(dāng)有信心、有決心，與各位同事風(fēng)雨同舟，攜手共進(jìn)，為田中的明天再創(chuàng)輝煌！
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家下午好！
首先，我要向所有20--屆畢業(yè)生表示衷心的祝賀，祝賀你們獲得了導(dǎo)師和評委老師的認(rèn)可，順利通過了答辯，從碩士生和博士生成長為一名真正的碩士和博士。我相信在這個破繭成蝶的過程中，你們每一個人都經(jīng)歷了一份屬于自己的修煉歷程，你們用自己的毅力和勇氣，勤奮與智慧，征服了所有的困難和坎坷，取得了屬于自己的成功。從這一點(diǎn)上來講，你們是成功者，我再次向你們每一個人以及你們的導(dǎo)師和家人們表示衷心的祝賀和崇高的敬意。但是，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，成長與成熟對應(yīng)著榮耀但也意味著更多的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。借此機(jī)會，我想和你們分享一些我個人的成長和感悟，希望能對你們未來的征程有所幫助和啟發(fā)。
首先，要學(xué)會積極地面對工作和生活。
畢業(yè)之后，無論是繼續(xù)深造還是步入社會，你們都將開始一段新的歷程。當(dāng)從一個崗位轉(zhuǎn)到另一個崗位的時(shí)候，通常會有一些不適應(yīng)，甚至?xí)幸恍┛此撇豢煽朔睦щy。但是你們要相信，辦法總比困難多。事實(shí)上，一個人是煩惱焦慮還是開心快樂，和外界環(huán)境可能沒太大關(guān)系，關(guān)鍵是我們自己的態(tài)度。
其次，老師以及你未來的上級領(lǐng)導(dǎo)和你是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，而不是威脅或?qū)α⒚妗?BR> 我們處在一個大變革的時(shí)代，社會正在發(fā)生著日新月異的變化，競爭無處不在。以科學(xué)研究為例，今天在會議上討論的問題和想法，很可能在下次會議之前已被他人攻克、發(fā)表。因此，我們要想在今天的社會中站穩(wěn)腳跟并取得相對優(yōu)勢，就必須團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量來盡快實(shí)踐我們的想法。團(tuán)隊(duì)發(fā)展好了，個體才可能好，而團(tuán)隊(duì)發(fā)展不好，團(tuán)隊(duì)成員肯定也好不了！團(tuán)結(jié)協(xié)作要時(shí)刻牢記。
第三，堅(jiān)持做正確的事，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，勇敢地接受挑戰(zhàn)，并為之奮斗。
在我們的生活中，大家可能會經(jīng)常有這樣的體驗(yàn)：這件事的確是好，但我做不來，因?yàn)橹車敲炊嗟娜硕紱]有成功。我想說的是，別人沒有做成的事，我們未必做不成；昨天行不通的事，今天未必行不通。
第四，要以專業(yè)的精神，職業(yè)的道德，去賺取陽光的財(cái)富！
正如很多朋友所感受到的，作為一個知識分子（念過大學(xué)的都算），我們處在一個最好的時(shí)代，資源富足，政治，舞臺廣大。但我們必須要警惕不要把自己變成一個“精致的'利己主義者”，那只能使我們進(jìn)入“互害模式”。實(shí)際上我們的國家還面臨著很多的問題，我們的身邊還有很多不盡如人意的事情，但是我希望大家不要去抱怨，而是腳踏實(shí)地做好每件事，把問題一個個解決掉，在為社會做貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值。正如多年前一個朋友和我講的：“中國很大，需要解決的問題也很多，但如果我們每個人都用正能量推動一把的話，我們國家的繁榮強(qiáng)盛必會勢不可擋?！?BR> 最后，我想說的是，今天之后，你們將奔赴全國甚至是世界各地。但無論你身在何處，我希望你們都能謹(jǐn)記自己是一個交大人，你的身上閃耀著交大精神。無論你身在何方，母校的老師們都會牽掛你們，祝福你們，做你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。讓我們攜起手，將我們每一個人的夢想交織起來，融匯成偉大的交大復(fù)興夢和中國復(fù)興夢，同時(shí)在這個過程中最大程度地實(shí)現(xiàn)我們的個人價(jià)值！
謝謝！
女大學(xué)教師演講稿篇十二
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
首先感謝大家的支持與學(xué)校提供這次機(jī)會，使我能參與競爭，一展自己的抱負(fù)。
今天我來參與競選的目的只有一個：一切為大家，能為大家謀利益，我自信在同學(xué)們的幫助下，我能勝任這項(xiàng)工作，正由于這種內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)我走向這個講臺的時(shí)候，我感到信心百倍。
我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任學(xué)生會主席，首先我熱愛我的工作，算上小學(xué)的話，十年學(xué)生干部“工齡”已不算短了，這使我有了相當(dāng)?shù)墓芾斫?jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)能力。
活潑開朗、興趣廣泛的我積極參加并組織開展各項(xiàng)活動，在活動中盡情施展自己的唱歌、跳舞、彈鋼琴及演講的才能，取得了如演講比賽第一、英語朗誦、閱讀競賽第一等好成績，激勵著我不斷向前；主持也是我不懈的追求，從高一入學(xué)軍訓(xùn)聯(lián)歡會到主持省武高電視臺節(jié)目，及后來的首屆英語節(jié)，大大小小的活動參加了不少，是省武高這方熱土給我提供了機(jī)會，使我如魚得水，不斷鍛煉、充實(shí)著自己。
此外，在活動過程中，我學(xué)習(xí)上也絲毫沒有松懈，成績現(xiàn)已躋身年級前茅，我認(rèn)為我有著足夠的時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)之余開展活動。
假如我當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時(shí)時(shí)要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴(yán)于律己、寬以待人”；要求自己“樂于助人、尊老愛幼”等等，總之，我要力爭讓學(xué)生會主席的職責(zé)與個人的思想品格同時(shí)到位。
假如我就任此屆學(xué)生會主席，我的第一件事就是召集我的內(nèi)閣部長們舉行第一次全體內(nèi)閣會議，全面地聽取他們的意見與建議，下放權(quán)力，實(shí)行承包責(zé)任制。我們將自始至終地遵循“一切為大家”的原則。
在就職期間，我們將在有限的條件下，辦我們自己的電視臺、廣播站，建立必要的管理制度，設(shè)立師生信箱。我們將定期舉行各種形式的體育友誼比賽，使愛好體育的英雄有用武之地。
愛好文藝的，校藝術(shù)團(tuán)在歡迎你，我們將舉辦自己的藝術(shù)節(jié)、中秋、圣誕大聯(lián)歡。如有條件來個校園形象大使活動也不錯，還有書畫會、文學(xué)社、中學(xué)生論壇、社會實(shí)踐……總之，我們每個人都能在學(xué)生會找到自己的位置，我們的課余生活絕對能夠豐富多彩！
我們將與風(fēng)華正茂的同學(xué)們在一起，指點(diǎn)江山，發(fā)出我們青春的呼喊！我們將努力使學(xué)生會成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映廣大學(xué)生意見要求，維護(hù)學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的組織，新的學(xué)生會將不再是徒有虛名的擺設(shè)，而是有所作為的名副其實(shí)的存在！
既然是花，我就要開放；既然是樹，我就要長成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；既然是學(xué)生會主席，我就要成為一名出色的領(lǐng)航員！
謝謝大家的信任！
女大學(xué)教師演講稿篇十三
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時(shí)候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當(dāng)老師！”
是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土”，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升。長大后，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是兒時(shí)的游戲，而是實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風(fēng)度？還是健康的體魄？而我認(rèn)為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學(xué)是一個良心活兒！這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生終生受益；師德高尚的老師，會時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當(dāng)然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮著光和熱。
我們學(xué)校的薛老師，騎自行車從家到學(xué)校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時(shí)候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠(yuǎn)，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠(yuǎn)，所以總是早早起床，收拾妥當(dāng)就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣?？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點(diǎn)藥也就扛過去了。”退休教師賈老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學(xué)有方法，成績上得去，桃李滿園，譽(yù)滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學(xué)的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學(xué)是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！笔前?，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹(jǐn)記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學(xué)生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學(xué)習(xí)實(shí)在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔(dān)任班級衛(wèi)生委員，平時(shí)下課找他談?wù)勗?，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時(shí)候，他的腳趾在微微顫抖，當(dāng)我站起來的時(shí)候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進(jìn)步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時(shí)候，他下午放學(xué)跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時(shí)我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實(shí)實(shí)干教育，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生。我堅(jiān)信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的`眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀(jì)念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學(xué)識教人，而且是用自己的品格影響學(xué)生；不僅用語言去傳授知識，而且還用自己的靈魂去感化學(xué)生和塑造學(xué)生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂！
師者，表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標(biāo)準(zhǔn)呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時(shí)刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時(shí)，這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人，教師不僅在知識和言行上是學(xué)生效仿的對象，而且教師更為學(xué)生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學(xué)生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時(shí)45分，陜西省某地發(fā)生4.8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時(shí)，在西安市某大學(xué)校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學(xué)生講課。大樓搖了一下，所有的學(xué)生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震。”然而，當(dāng)他開口時(shí)卻說：“同學(xué)們有序離開教室，到教學(xué)樓前的空地集合?！睂W(xué)生似乎明白了一點(diǎn)什么，魚貫而出。
當(dāng)所有的人都集中到樓前的空地上時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來。正在這時(shí)，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學(xué)們一齊歡呼沖上去圍住了他。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學(xué)生們上了一課，讓他們學(xué)到了大學(xué)四年乃至一生都不易學(xué)到的東西：危難時(shí)刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學(xué)的校園里銘刻著這樣的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。這既是對未來的準(zhǔn)教師們的教誨和要求，也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實(shí)學(xué)和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個新學(xué)期開始的秋天，北京大學(xué)一位外地來的新生背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時(shí)正好一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應(yīng)了。
這位年輕的學(xué)子輕裝地去辦理了各種入學(xué)手續(xù)。一個多小時(shí)后回來，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責(zé)地為他看著行李。一聲謝過后，兩人各自走了。
幾日后，在開學(xué)典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學(xué)一位副校長正是那天替自己看包的老人。
女大學(xué)教師演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，即使是在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細(xì)小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進(jìn)教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學(xué)生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進(jìn)口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時(shí)那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細(xì)節(jié)卻永遠(yuǎn)的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時(shí)，請不要忘記“為人師表”這個詞，因?yàn)槲覀兊难孕姓粚W(xué)生關(guān)注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學(xué)生的一生。
我是一名年輕教師，卻時(shí)刻謹(jǐn)記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關(guān)注每位學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關(guān)愛學(xué)生，塑造他們良好的行為習(xí)慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用高尚的情操去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責(zé)任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是來自xx學(xué)院的xx，在這個洋溢著喜慶和溫馨的日子里，請?jiān)试S我代表廣大學(xué)子為老師們送上最真摯的祝福：老師，祝您節(jié)日快樂。
來到學(xué)院，我過得充實(shí)、快樂。這應(yīng)該歸功于一直關(guān)心引導(dǎo)我們成長的老師們。古人云，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。今天，我們說老師是人類靈魂的工程師。課堂上，您給我們傳授專業(yè)知識；辦公室，您指導(dǎo)我們組織策劃校園文化活動；校道上留下了我們散步談心的身影，操場上還回蕩著我們愉快的歡笑聲。回想起過去，總是一些溫馨的畫面涌現(xiàn)眼簾。記得大一時(shí)，有些同學(xué)對所讀專業(yè)了解甚少。不少同學(xué)有同樣的疑問：這個專業(yè)是學(xué)什么的呢？這個專業(yè)有用嗎？帶著這些疑問，我們迎來了第一次專業(yè)課。年輕的x博士詳細(xì)地為我們介紹專業(yè)，仔細(xì)講解學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，耐心地解答我們的提問。在他的引導(dǎo)下，我們漸漸熟悉了這個專業(yè)?，F(xiàn)在，他的課是我們最喜歡的課程之一。課堂外，他教我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，鼓勵我們勇敢去嘗試、去面對挑戰(zhàn)。像這樣關(guān)心學(xué)生、知識淵博、認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，還有很多很多，我為遇到你們而感到幸運(yùn)、自豪。
作為一名學(xué)生干部，我們和老師一起策劃校園文化活動，我們是師生，更是戰(zhàn)友。忘不了，一起在辦公室為活動方案爭論到臉紅耳赤的場景；忘不了，一起在辦公室加班到深夜后狂奔宿舍的刺激；也忘不了成功舉辦活動后，臉上的欣慰笑容。做學(xué)生干部很苦，很累，但是我們從來不后悔。做學(xué)生干部，我們收獲了許多課堂上沒有的知識，收獲了戰(zhàn)友般的友誼。感恩學(xué)院給我們提供了這個平臺，讓我們在這里汲取營養(yǎng)，茁壯成長。負(fù)笈xx，求學(xué)學(xué)院，讓我們感動的人和事還有很多。難于忘記，老師們放棄暑假休息，為骨干院校驗(yàn)收工作加班加點(diǎn)的情景，那是老師們對xx的愛，對教育事業(yè)的執(zhí)著。難于忘記，老師對我們的諄諄教誨：在我失落時(shí)，您為我加油鼓勁；在我困頓迷惑時(shí)，您幫我撥開迷霧；在我驕傲自滿時(shí)，您鞭策我珍惜時(shí)光，點(diǎn)燃理想。老師的教誨之恩，我們永遠(yuǎn)銘記于心，并將她轉(zhuǎn)化為追求卓越的動力，爭取早日學(xué)有所成。我知道，這就是對師恩的最好回報(bào)。
最后，祝愿老師們身體健康，工作順利，家庭幸福。謝謝大家。
女大學(xué)教師演講稿篇一
老師，您就像春雨，澆灌著幼苗。您就像燭光，照亮著心靈。您用那無私青春耕耘，讓花園里鮮花更加燦爛。你用智慧領(lǐng)航，讓人生精彩不斷。下面本站小編為你整理了幾篇北京大學(xué)教師。
希望對你有幫助。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福;因?yàn)闅v史不幸地記載著有人成功的代價(jià)是喪失良知，幸福的代價(jià)是損害他人。
從物理學(xué)來說，無機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學(xué)來說，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。
超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應(yīng)做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導(dǎo)人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點(diǎn)和缺陷，可能還遇到大災(zāi)小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時(shí)告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學(xué)府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學(xué)未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價(jià)值觀的重要支點(diǎn)。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽(yù)，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進(jìn)步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點(diǎn)事情。
學(xué)生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結(jié)果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進(jìn)北大的時(shí)候我不會講普通話，全班同學(xué)第一次開班會的時(shí)候互相介紹，我站起來。
自我介紹。
了一番，結(jié)果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時(shí)間，拿著收音機(jī)在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進(jìn)步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結(jié)束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學(xué)每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當(dāng)我推著輪椅的時(shí)候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學(xué)看書最多的領(lǐng)域是美學(xué)。因?yàn)樗麑懥艘槐尽段鞣矫缹W(xué)史》，是我進(jìn)大學(xué)以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因?yàn)榈谝槐臼沁@樣來的，我進(jìn)北大以后走進(jìn)宿舍，我有個同學(xué)已經(jīng)在宿舍。那個同學(xué)躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學(xué)還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進(jìn)了北大不僅僅是來學(xué)專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學(xué)生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學(xué)，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經(jīng)忘了?！?笑聲)。
我也記得我的導(dǎo)師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時(shí)候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠(yuǎn)都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時(shí)候，剛好寫到右下角結(jié)束。(掌聲)我還記得我的英國文學(xué)史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導(dǎo)致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業(yè)?！?，羅教授說：“我可以給你一個及格的分?jǐn)?shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分?jǐn)?shù)的事業(yè)。”(掌聲)所以，北大老師的寬容、學(xué)識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學(xué)生，真正能夠得到北大的精神。當(dāng)我聽說許智宏校長對學(xué)生唱《隱形的翅膀》的時(shí)候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因?yàn)槲矣X得北大的校長就應(yīng)該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因?yàn)槲衣浒窳藘纱?，最后一次很意外地考進(jìn)了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學(xué)的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠(yuǎn)夠不著。但是那一年，第三年考試時(shí)我的高考分?jǐn)?shù)超過了北大錄取分?jǐn)?shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學(xué)”四個字。我知道一定會有很多人比我分?jǐn)?shù)高，我認(rèn)為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實(shí)際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時(shí)候，五十個同學(xué)分成三個班，因?yàn)槲业挠⒄Z考試分?jǐn)?shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調(diào)到了c班。c班叫做“語音語調(diào)及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進(jìn)北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學(xué)們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結(jié)果我在大學(xué)差不多讀了八百多本書，用了五年時(shí)間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學(xué)。我記得我的班長王強(qiáng)是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當(dāng)時(shí)北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費(fèi)，王強(qiáng)有個癖好就是把生活費(fèi)一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習(xí)慣很好，我也把我的生活費(fèi)一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學(xué)當(dāng)時(shí)在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當(dāng)時(shí)非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風(fēng)氣之先，當(dāng)時(shí)是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結(jié)果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報(bào)批評了。那個時(shí)候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點(diǎn)就認(rèn)為違反風(fēng)紀(jì)。所以你們現(xiàn)在比我們當(dāng)初要更加幸福一點(diǎn)。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻?dāng)時(shí)男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點(diǎn)以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學(xué)，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當(dāng)時(shí)就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應(yīng)該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ模话愣伎床簧稀?笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學(xué)，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學(xué)高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學(xué)，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學(xué)是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學(xué)多學(xué)一兩個小時(shí)，但是到了大學(xué)二年級結(jié)束的時(shí)候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導(dǎo)致的結(jié)果是，我在大學(xué)三年級的時(shí)候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結(jié)核。當(dāng)時(shí)我就暈了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因?yàn)榉谓Y(jié)核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結(jié)束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結(jié)上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當(dāng)時(shí)還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學(xué)大概都能背。后來當(dāng)我聽說他臥軌自殺的時(shí)候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時(shí)候，到大學(xué)四年級畢業(yè)時(shí)，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)有了一個良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學(xué)，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學(xué)還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績，我是我們班的落后同學(xué)。但是我想讓同學(xué)們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實(shí)在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走?！?笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學(xué)學(xué)習(xí)不需要太努力就能達(dá)到高峰。很多同學(xué)后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進(jìn)入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學(xué)繼續(xù)深造。有很多同學(xué)身上充滿了天賦，不需要學(xué)習(xí)就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強(qiáng)，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當(dāng)播音員當(dāng)了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先ァ牡拖屡赖缴厦婵赡芤粋€月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實(shí)找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學(xué)們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學(xué)有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時(shí)候，包括到今天為止，我一直認(rèn)為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學(xué)們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學(xué)憑著優(yōu)異的成績進(jìn)入了北大，但是北大絕不是你們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是你們生命的起點(diǎn)。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨(dú)立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點(diǎn)由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點(diǎn)是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學(xué)過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因?yàn)楸贝笫侵袊尿湴?，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學(xué)都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣?xùn)|西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠(yuǎn)方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當(dāng)然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當(dāng)然，是五百年前的鄰居。但是他確實(shí)是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因?yàn)槌绨菪煜伎停苯訉?dǎo)致我在高考的時(shí)候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實(shí)現(xiàn)自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學(xué)們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好。
第二樣?xùn)|西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務(wù)的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個小故事，講完我就結(jié)束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時(shí)間。
第一個小故事。有一個企業(yè)家和我講起他大學(xué)時(shí)候的一個故事，他們班有一個同學(xué)，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學(xué)校來。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊(duì)伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對同學(xué)們來說在大學(xué)時(shí)代的第一個要點(diǎn)，你得跟同學(xué)們分享你所擁有的東西，感情、思想、財(cái)富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因?yàn)槟阋溃@樣做你將來能得到更多，你的付出永遠(yuǎn)不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我一直比較具備為同學(xué)服務(wù)的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學(xué)的的注意，所以我從小學(xué)一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际且黄鹜瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。同學(xué)們一定認(rèn)為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學(xué)，他們在大學(xué)的時(shí)候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強(qiáng)老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水?！?掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學(xué)能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學(xué)們的學(xué)習(xí)、活動和成長提供一點(diǎn)幫助。(掌聲)。
各位來賓下午好，我應(yīng)《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就。
國學(xué)。
談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實(shí)際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學(xué)的是中國哲學(xué)和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點(diǎn)我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實(shí)在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進(jìn)行分析，每個我提供的文獻(xiàn)中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時(shí)代，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標(biāo)識的，假如用商周的輿圖標(biāo)識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當(dāng)今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當(dāng)時(shí)還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個復(fù)姓就是完顏，當(dāng)時(shí)是女真族，后來同一后就并進(jìn)了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻(xiàn)是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財(cái)物之所聚。很多的財(cái)富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學(xué)習(xí)的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當(dāng)四異還住在洞時(shí)候，中國已有了建筑，四異游牧的時(shí)候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當(dāng)時(shí)寫了這篇文章。從宋到清的時(shí)候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價(jià)值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強(qiáng)大，要成為負(fù)責(zé)任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進(jìn)行簡單的先容，也有人說，是否是有一點(diǎn)文化沙文主義，文獻(xiàn)中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實(shí)在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強(qiáng)教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻(xiàn)中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻(xiàn)，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實(shí)際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說假如是和的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的，燕子說應(yīng)當(dāng)是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領(lǐng)導(dǎo)說的，下級領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅(jiān)持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關(guān)系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅(jiān)聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟(jì)。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團(tuán)體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實(shí)在不是禮貌的題目，禮是制度的設(shè)計(jì)節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的?；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學(xué)習(xí)，這是一個國家走向負(fù)責(zé)任大國的必定之路。
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價(jià)值的。稍候的文獻(xiàn)還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料，哲學(xué)中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時(shí)候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價(jià)值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個認(rèn)不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點(diǎn)跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己類的概念，集體的概念，同時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應(yīng)當(dāng)是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應(yīng)當(dāng)是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時(shí)候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時(shí)候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說起來復(fù)雜，實(shí)際上?是生活中的哲學(xué)題目。
假設(shè)一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進(jìn)行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨(dú)立的存在，只能存在于個別當(dāng)中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當(dāng)中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學(xué)的討論進(jìn)程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價(jià)值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進(jìn)的生和意的價(jià)值題目，中國哲學(xué)不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點(diǎn)講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時(shí)間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二，實(shí)際上是兩元對峙，引發(fā)的價(jià)值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時(shí)候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達(dá)中國聰明概念的是“中庸”，長時(shí)間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時(shí)代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進(jìn)程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價(jià)，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進(jìn)程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻(xiàn)中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當(dāng)中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時(shí)是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學(xué)而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實(shí)際上的“中”就是三，在古代的文獻(xiàn)中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時(shí)候，同時(shí)要掌控中，同時(shí)無權(quán)，權(quán)是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時(shí)候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀(jì)的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點(diǎn)營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實(shí)際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就是時(shí)間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時(shí)候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學(xué)生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時(shí)間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價(jià)值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的。
廣告詞。
就是來自于《孫子兵法》，“動如風(fēng)，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀(jì)末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進(jìn)行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認(rèn)真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設(shè)立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時(shí)候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設(shè)在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進(jìn)的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時(shí)候要對照著36計(jì)讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計(jì)跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節(jié)目，一個主持人讓小孩子背36計(jì)，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計(jì)真正成為書是在明代，但是在文獻(xiàn)中也查不到，1940年在陜西的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計(jì)，后來作者寫了文章進(jìn)行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計(jì)，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計(jì)如此骯臟的計(jì)法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價(jià)值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上，否則就很難討論這樣的論點(diǎn)。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊(duì)圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅(jiān)持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個文獻(xiàn)，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅(jiān)持制度管理，同時(shí)要堅(jiān)持情感管理。實(shí)在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實(shí)際上理解上出現(xiàn)了錯誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實(shí)際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負(fù)責(zé)任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應(yīng)當(dāng)是有人情的，同時(shí)要有法的，因此孔子說，用政令引導(dǎo)的社會，其之以形，實(shí)在不是否是認(rèn)法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進(jìn)的理解，新加坡1965年獨(dú)立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴(yán)格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當(dāng)時(shí)就請我往做了儒家學(xué)的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學(xué)家張?jiān)渍f，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學(xué)中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場中應(yīng)當(dāng)有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時(shí)間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
女大學(xué)教師演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
早上好！
九月金黃，秋高氣爽。這是一個充滿收獲喜悅的季節(jié)，也是一個學(xué)生回報(bào)的季節(jié)。
尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:“三教皆圣人有師；歷代皇帝都有老師。”“不尊重第三師是忘恩負(fù)義。如何能成道？”從古至今，先賢圣賢尊師重教的精辟論述一直教育著我們。春秋時(shí)期，孔子的3000名弟子感謝他們的老師，四處旅行，傳播他的仁學(xué)思想。南宋時(shí)期的岳飛是戴孝的一位大師。他一生銘記老師的教誨，忠誠報(bào)效國家，至死不渝。尊師重道是一個民族文明、知識、才華的體現(xiàn)。
“從病中學(xué)習(xí)，在于尊師?！痹谖覀兊那髮W(xué)路上，老師永遠(yuǎn)是敬業(yè)的代名詞。晚上，他們總是忙于批評，早上，他們總是走得很快。他們給我們智慧去運(yùn)用我們的大腦，他們給我們勇氣去開明和正直。他們把美放在我們心中，教導(dǎo)、觀察和想象我們。也許老師講課的每一個細(xì)節(jié)都會隨著時(shí)間的流逝被我們遺忘，但他們的熱情、勇氣和善良會永遠(yuǎn)留在我們心中。老師讓我們知道，人生深似海，廣如天，我們必須做出自己的選擇。他們帶領(lǐng)我們經(jīng)歷的每一個問題，每一個發(fā)現(xiàn)，每一次經(jīng)歷，都讓我們著迷，讓我們看到智慧在知識的海洋中閃爍。
同學(xué)們，讓我們用最簡單的方式表達(dá)對老師由衷的愛。讓我們以回報(bào)老師為動力，以理想和信心為針，以勤奮和努力為絲，編織自己輝煌的夢想！
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇三
主持人、各位老師、各位同學(xué)：
大家好!很榮幸有機(jī)會在20xx復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言。
我時(shí)常在思考，開學(xué)為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴(yán)圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來到此地的使命。
我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。
公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風(fēng)險(xiǎn)投資。當(dāng)他跟當(dāng)時(shí)西班牙最富有的一對夫婦進(jìn)行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計(jì)劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時(shí)感到無比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計(jì)劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時(shí)隔六年之后，就在他感到走投無路的時(shí)刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計(jì)劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計(jì)劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領(lǐng)他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。
事實(shí)上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。
當(dāng)查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論時(shí)，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達(dá)爾文是創(chuàng)新者。
當(dāng)亞當(dāng)·斯密倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，歐洲還是一個盛行重商主義的時(shí)代。斯密是創(chuàng)新者。
當(dāng)福澤諭吉力主“脫亞入歐”時(shí)，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。
順便說一句，如今查爾斯·達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認(rèn)可。
當(dāng)愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時(shí)，那還是一個牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。
當(dāng)孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時(shí)，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。
當(dāng)馬相伯老校長以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時(shí)，中國還只有官辦大學(xué)與教會大學(xué)。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。
當(dāng)吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家30年前呼吁市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，中國還在是否要擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。
這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認(rèn)知，要么直接增進(jìn)了社會的福祉。
同學(xué)們，今天開學(xué)了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點(diǎn)。
作為一名復(fù)旦教師，我不擔(dān)心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔(dān)心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進(jìn)取的習(xí)慣;我也不擔(dān)心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達(dá)成關(guān)鍵的目標(biāo)。我惟一擔(dān)心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!
如果一篇論文、一部專著和一項(xiàng)研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實(shí)。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。
所以，我們大可不必因?yàn)樗说馁澩械叫老?，因?yàn)槲覀兓蛟S只是附和了成見;我們也不必因?yàn)樗朔磳Χ械骄趩?，因?yàn)槲覀兓蛟S正在給一個領(lǐng)域開創(chuàng)新路。
短期中，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險(xiǎn)境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風(fēng)險(xiǎn)。但是，長期中，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。
對諸位同學(xué)來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。
今天，同學(xué)們從中國各地、世界各地來到復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待?！对娊?jīng)》說：“周雖舊邦，其命維新?！薄洞髮W(xué)》又說：“茍日新，日日新，又日新?！?BR> 今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創(chuàng)新者。
謝謝大家!
女大學(xué)教師演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、老師、同學(xué)們：
有這樣一群人，用十年如一日的守望，固執(zhí)的堅(jiān)信每一雙稚嫩的翅膀總有一天會搏擊長空，自由翱翔，那一雙雙小手可以踩著他們的肩膀觸摸到炙熱的太陽。有這樣一群人，用潔白的粉筆灰澆灌每一雙年少眼睛求知的渴望，氣勢磅礴地?fù)]灑屬于未來的色彩斑斕，回首處，卻忘了鬢邊染上風(fēng)雪，日生華發(fā)。
有這樣的群人，用魔術(shù)師般的手，引領(lǐng)年輕的心靈穿越古今，縱橫中外，徜徉于知識殿堂，時(shí)而激蕩指點(diǎn)江山，揮斥方遒，時(shí)而溫柔撫過青山秀水，鳥語花香，轉(zhuǎn)過身，卻忘了溝溝壑壑悄悄爬上眼角，漸露滄桑。
還有這樣一群人，兩袖清風(fēng)，卻從來甘之如飴；世爭紛擾，卻從來淡泊從容。含苦吐甘，難移孜孜誨人之志；窮且益堅(jiān)，不舍拳拳育人之心。
是了，他們有著一個華麗的名字——人類靈魂的工程師，他們也有一個平凡的名字——辛勤的園丁。繁華或者平淡，踏上三尺，就已準(zhǔn)備把青春舞動成一場知識的饕餮盛宴；偉大或者平凡，低頭伏案，就已準(zhǔn)備把生命耕耘成桃李芬芳的萬頃良田。如月末的那鉤淺淺彎月，燃盡光華只為點(diǎn)亮群星璀璨，似當(dāng)空的那輪默默驕陽，擁抱幼樹只為枝繁葉茂，春華秋實(shí)。從不言放棄，因?yàn)樗麄円恢倍伎吹靡娔切┣嗍[手掌里“百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳”的堅(jiān)毅果敢；從不言犧牲，因?yàn)樗麄円恢倍甲x得懂那些清澈眼睛里“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男坌膲阎?；從不言奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄円恢倍悸牭靡娔切A動心靈里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的壯語豪言！
何其有幸，如今的我也驕傲地成為他們中的一員，三生有幸，體味辛苦之余，卻也收獲到人生豐富的瑰寶。深深地感激那些曾經(jīng)幫助過我的教師們，是你們不動聲色地帶領(lǐng)我走出教學(xué)的誤區(qū)，撥云見日，天塹變通途；深深地感激我的學(xué)生們，一路上有你，苦一點(diǎn)也愿意，那些感動的點(diǎn)滴，如顆顆細(xì)鉆，裝幀進(jìn)我生命的記憶！
裝備好青春的行囊意氣風(fēng)發(fā)地重新上路吧！讓年輕的生命如花綻放，讓奉獻(xiàn)的旋律余音繞梁。因?yàn)閻郏詯?，相信青春終將奏響人生震撼的鏗鏘，相信為師路上，我們攜手披荊斬棘，一如既往！
女大學(xué)教師演講稿篇五
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學(xué)年開始的一個報(bào)到，說是大學(xué)新生一報(bào)到，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就約見學(xué)生家長，提出現(xiàn)在開始就要為學(xué)生未來的職業(yè)做準(zhǔn)備，要對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，好像我們北大還有專門的組織，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)求職的需要來設(shè)計(jì)自己四年的大學(xué)生活，還要讓這些學(xué)生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關(guān)。
這真的讓我大吃一驚，我曾經(jīng)感慨應(yīng)試教育之外的教育都進(jìn)不了中學(xué)教育，現(xiàn)在我又看到了新的危機(jī)：要求大學(xué)生按照就業(yè)的需要來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，與就業(yè)無關(guān)的教育是不是也進(jìn)入不了大學(xué)教育呢?這就使我想起了暑期我在一個全國高校通識教育培訓(xùn)班講我在大學(xué)講魯迅的情況。講完了一位大學(xué)老師舉手提問題，要我介紹一下在大學(xué)里講魯迅課，怎樣有利于學(xué)生求職就業(yè)。我當(dāng)時(shí)聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責(zé)怪這位青年教師，因?yàn)樗谏险n的時(shí)候別人也這么問他：你這個課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我不來了。這就非常可怕。
當(dāng)年蔡元培先生提出警告，說大學(xué)不能成為職業(yè)培訓(xùn)班。我想北大還不至于，然而北大也有這個趨勢，今天的整個的教育是圍繞著應(yīng)試和就業(yè)來展開，這是一個非?？膳碌默F(xiàn)實(shí)。這里涉及一個嚴(yán)重的，我們不能回避的問題：就業(yè)和大學(xué)教育的關(guān)系問題。
我曾經(jīng)多次對80后的大學(xué)生講，我非常同情你們這一代，你們中學(xué)碰到應(yīng)試教育，好不容易考上大學(xué)，又面臨著畢業(yè)以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學(xué)畢業(yè)考大學(xué)，當(dāng)年大學(xué)招生人數(shù)比中學(xué)畢業(yè)人數(shù)要多，我們那一代人不存在應(yīng)試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個時(shí)候，可能也不存在畢業(yè)后的就業(yè)問題。你們恰好碰到了，兩個東西都給你們遇上了，這是這一代大學(xué)生所必須面臨的現(xiàn)實(shí)的問題。因此我們不能否認(rèn)就業(yè)問題給我們大學(xué)教育提出了許多新的問題，新的挑戰(zhàn)。正是這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了很多似是而非的論調(diào)，需要在理論上進(jìn)行澄清。
這里我想談?wù)剬Υ髮W(xué)教育和就業(yè)關(guān)系的四點(diǎn)看法。首先，我認(rèn)為大學(xué)就業(yè)難，確實(shí)暴露了大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，造成了大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上的更新調(diào)整。這是大學(xué)教育改革必須有的一個內(nèi)容。第二，我們要具體分析一下，大學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的原因在哪里。在我看來，一個重要方面是精神素質(zhì)的問題。很多就業(yè)單位，對大學(xué)生的素質(zhì)有許多批評，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該聽一聽這樣的批評。
他們主要認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生，一個是獨(dú)立自主能力比較差，一個是缺少團(tuán)隊(duì)精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實(shí)都是精神素質(zhì)問題。而這種精神素質(zhì)問題，就是獨(dú)生子女家庭教育和中小學(xué)應(yīng)試教育的后果。正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)教育就應(yīng)該補(bǔ)這個課。中學(xué)的應(yīng)試教育造成了你們這些毛病，這些弱點(diǎn)應(yīng)該在大學(xué)里彌補(bǔ)，大學(xué)不僅僅使你成為一個有知識有技術(shù)有技能的人，更重要的是成為一個健全發(fā)展的現(xiàn)代公民。如果不著眼于這一點(diǎn)，只是按職業(yè)知識、技能的要求來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學(xué)成了應(yīng)試機(jī)器，到大學(xué)又成了就業(yè)機(jī)器，這樣來度過自己的青春時(shí)代，且不說會影響自己一生的長遠(yuǎn)發(fā)展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。
第三個問題，我們對就業(yè)問題的看法，應(yīng)該有一個長遠(yuǎn)的眼光。我們常說未來社會是一個知識社會，信息社會，這個社會有什么特點(diǎn)呢?就是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，很少有固定一個職業(yè)的人，因?yàn)殡S著社會科學(xué)技術(shù)知識的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會角色，這是現(xiàn)代知識、信息社會的一個很大的特點(diǎn)。這和我們那時(shí)候不一樣，我們那個時(shí)代分配到哪里，就永遠(yuǎn)不動了，一輩子做這個事兒?，F(xiàn)在不行，它是不斷變換的。
你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業(yè)以后換了多少職業(yè)。他們現(xiàn)在的職業(yè)所需要的知識、技能，都不是在北大學(xué)的，但北大訓(xùn)練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應(yīng)社會發(fā)展和自我發(fā)展的變化著的需要。具體的培訓(xùn)是可以通過訓(xùn)練班來解決的，不是在大學(xué)里來解決的。大學(xué)適當(dāng)開一點(diǎn)這種課我也不反對，但大學(xué)主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發(fā)展，一個是作為人的現(xiàn)代公民的全面發(fā)展，一個是基本能力的培養(yǎng)。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學(xué)辦成一個職業(yè)培訓(xùn)班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個地耽誤我們國家民族的發(fā)展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學(xué)，家長和學(xué)生就忙成一團(tuán)，通過一切途徑，找各種關(guān)系以求打點(diǎn)、照應(yīng)。據(jù)說很多大學(xué)生，還沒上大學(xué)，就開始打聽，大學(xué)英語課，是某某老師教的?哪個給分?jǐn)?shù)高?團(tuán)委和學(xué)生會哪一個比較有前途?評獎學(xué)金是不是只看成績還要在學(xué)生會混得很好?還沒進(jìn)學(xué)校就開始打聽這些消息。
據(jù)說有一個沒有正式報(bào)到的新生，把學(xué)校里主要領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關(guān)思維、搞關(guān)系思維，已經(jīng)滲透到大學(xué)一年級學(xué)生中，這是不能不引起警戒的。因?yàn)楸澈箅[藏著一個更加嚴(yán)重的問題。這個問題和我們北大是有關(guān)系的，人們經(jīng)常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養(yǎng)尖子，要培養(yǎng)精英。
我自己并不一般地反對精英，但是就我個人來說，我更重視非精英，更重視普通的學(xué)生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學(xué)校，培養(yǎng)精英是無可厚非的。我們現(xiàn)在需要討論的是，我們要培養(yǎng)什么樣的精英，或者我們每個同學(xué)要把自己培養(yǎng)成為什么樣的尖子?這個問題是更加重大，也許是更加嚴(yán)峻的。我現(xiàn)在恰好對這些尖子學(xué)生非常擔(dān)心——當(dāng)然不是全體——但是相當(dāng)一部分尖子學(xué)生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來，真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時(shí)所提出的，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的。
坦白地說，我接觸了很多這樣的學(xué)生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學(xué)的典型來加以概括的。下面就是我的文學(xué)概括，并不具體指某一個人。比如說吧，一天我去上課，看到一個學(xué)生坐在第一排，他對我點(diǎn)頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個老師講課的時(shí)候，他對教學(xué)效果是有一些期待的，講到哪里學(xué)生會有什么樣的反應(yīng)，等等。因此，我很快就注意到，這個學(xué)生總能夠及時(shí)地作出反應(yīng)，點(diǎn)頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個學(xué)生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚(yáng)，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學(xué)生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點(diǎn)子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實(shí)說，老師講的東西被學(xué)生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個學(xué)生有了一個好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。
到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(xué)(課程)，請你給我寫推薦書?！蹦阏f我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個學(xué)生不見了，再也不出現(xiàn)了。于是我就明白了，他以前那些點(diǎn)頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因?yàn)槟銓λ呀?jīng)沒用了。這是一個絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設(shè)計(jì)，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發(fā)脾氣嗎?我發(fā)脾氣顯得我小氣，一個學(xué)生請你幫忙有什么不可以?這個學(xué)生有這個水平啊。但是，我確實(shí)有上當(dāng)受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養(yǎng)出來的一部分尖子學(xué)生。問題是，這樣的學(xué)生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因?yàn)樗苣苡象w制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實(shí)體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養(yǎng)成接班人。我覺得這是最大的、我最擔(dān)心的問題。
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。
而我們的大學(xué)教育，我們北大的教育，培養(yǎng)出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發(fā)展帶來不可預(yù)計(jì)的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價(jià)、選才機(jī)制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構(gòu)成了中國大學(xué)教育，特別是北大這樣的重點(diǎn)大學(xué)至今未引起注意的重大危機(jī)。
我個人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學(xué)教育，大學(xué)教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個問題，但我一直沒有機(jī)會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結(jié)已久的焦慮。
女大學(xué)教師演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：
大家下午好！
在這收獲喜悅和幸福的季節(jié)里，我們迎來了第38個教師節(jié)。這是一個令人感動的日子，此時(shí)此刻，無論用什么方式、也難以表達(dá)我們對老師的感恩之心！在這里，請?jiān)试S我代表全體同學(xué)，向老師們致以節(jié)日的祝賀。讓我們道一聲：“老師，您辛苦了！”
從古至今，尊師重教一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。任何人的成長和成才，都離不開老師的培養(yǎng)；社會的每一點(diǎn)進(jìn)步和更新，無不飽含著老師的辛勞和奉獻(xiàn)。因此，老師被稱為人類靈魂的工程師，辛勤耕耘的園丁。如果說花的事業(yè)是美麗的，果的事業(yè)是尊貴的，那么，教師所從事的或許恰似根的事業(yè)吧！他默默地供給著枝葉的生長，他無私的付出著，奉獻(xiàn)著，從不露出地面來炫耀自己；只是期待用自己的奉獻(xiàn)來成就花的美麗，果的尊貴，這才是世界最平凡最偉大的事業(yè)。
還記得，每當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，是老師幫我們答疑解惑，供給我們終生受用的寶貴財(cái)富，此時(shí)他們仿佛是我們手中的百寶箱；在人生旅途中，當(dāng)我們彷徨，找不到正確的前行方向時(shí)，是老師帶領(lǐng)我們走出困境，此時(shí)他們又像是一盞指路明燈；在我們感到孤獨(dú)無助時(shí)，又是老師陪在我們身邊，給我們溫暖，此時(shí)的他們又仿佛是可供依靠的溫馨港灣。我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩钤趷鄣暮Ｑ笾校焊改钢異郏屛覀兏惺艿金B(yǎng)育的艱辛；朋友之愛，讓我們體會到互助的溫暖；而教師之愛，讓我們享受到了不求回報(bào)無私關(guān)愛的博大。
我們不是詩人，無法用詩的語言描繪教師，我們也不是畫家，能夠潑墨丹青，全神地勾勒老師的容貌，我們更不是個作家，能夠以華麗的詞藻形容教師。在這特別的日子里，或許只有尊敬老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得好的成績，將來的某一天在事業(yè)上做出成就，才是我們獻(xiàn)給老師最好的禮物。
最后，請?jiān)试S我再次代表全體同學(xué)向我們敬愛的老師們，致以最衷心的感謝、最崇高的敬意和最真誠的祝福，祝你們身體健康，工作順利，萬事如意！
女大學(xué)教師演講稿篇七
尊敬的評委老師們，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
我來自應(yīng)用電子技術(shù)教育專業(yè)，我今天演講的題目是“做一名優(yōu)秀的教師”。
一開始填志愿的時(shí)候，我們是懵懂的?？赡芎芏嗳耸潜桓改傅囊?，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿?？傊覀冞M(jìn)了這所大學(xué)，我相信那個時(shí)候，我們每個人心里都有一個夢想。我想成為一名優(yōu)秀的人民教師。
俗話說“沒有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動力，使我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈努力，以堅(jiān)忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠(yuǎn)方。你立志堅(jiān)持，你立志遠(yuǎn)大！有雄心壯志就是成功，就是點(diǎn)燃我們祖國未來的希望。
對于我們師范生來說，十年教學(xué)不僅是我們的使命，也是我們專業(yè)發(fā)展的重要成長階段。樹立長期、終身從教的志向，教好每一個學(xué)生，促進(jìn)每一個學(xué)生的成長發(fā)展，是每一個師范生的價(jià)值追求。我們志愿去祖國和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長，在中國教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學(xué)習(xí)的“師范生”，到躊躇滿志的“未來優(yōu)秀教師”，再到擔(dān)當(dāng)起歷史重任的“未來教育家”，這是我們一直奮斗的成長軌跡，也是祖國和人民對我們振興中國教育寄予的重托。我們要以實(shí)際行動，將感恩之心轉(zhuǎn)化為未來教學(xué)的動力，把握教育創(chuàng)新的時(shí)代脈搏，奏響基礎(chǔ)教育改革之聲，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的青春力量。男生女生們，當(dāng)你們還在桃花柳綠中牽著愛人的手浪漫地散步，當(dāng)你們還在無休止地逃課，在網(wǎng)吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵志——做一名優(yōu)秀的人民教師！
女大學(xué)教師演講稿篇八
今天整個學(xué)問的體制要重新做個澄清，我們今天強(qiáng)調(diào)大腦的這種學(xué)問體制是建立在西方思維強(qiáng)調(diào)邏輯客觀、強(qiáng)調(diào)科學(xué)論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學(xué)問不是這回事，中國學(xué)問要先建立在“感通”和“修行”基礎(chǔ)上。
修行其實(shí)很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關(guān)系?關(guān)系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學(xué)會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時(shí)感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題?！墩撜Z》除了禮、樂，最強(qiáng)調(diào)祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認(rèn)為祭祀時(shí)早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因?yàn)樗麄儾恢扌袨楹挝?。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時(shí)候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關(guān)系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學(xué)問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學(xué)問”。準(zhǔn)確地說，這種“感而遂通”，就是《大學(xué)》所說的“格物”，當(dāng)你的感通能力越強(qiáng)，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當(dāng)我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進(jìn)入《大學(xué)》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎(chǔ)上，把所格的物說出一個所以然來。當(dāng)你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當(dāng)有了格物的基礎(chǔ)，有了修行的基礎(chǔ)，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學(xué)問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學(xué)問是養(yǎng)人的。真正的學(xué)問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當(dāng)你覺得暮氣沉沉，那是你的學(xué)問的體質(zhì)已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當(dāng)然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因?yàn)樽≡谀莻€地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊(yùn);在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變?？赡闳绻〉剿沫h(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點(diǎn)點(diǎn)人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實(shí)萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學(xué)問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當(dāng)我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時(shí)時(shí)刻刻拉回到學(xué)問的原點(diǎn)，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因?yàn)槟愕膶W(xué)問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時(shí)，不要太過強(qiáng)調(diào)他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實(shí)上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實(shí)是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質(zhì)，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當(dāng)然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時(shí)候，他其實(shí)是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時(shí)代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實(shí)就是一種“最積極的入世”了。今天這時(shí)代不缺乏有理想有抱負(fù)的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實(shí)也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實(shí)際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當(dāng)你一天到晚特別想做這做那時(shí)，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當(dāng)大家講到這個時(shí)，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實(shí)上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實(shí)不過是把修身狀態(tài)再延伸一點(diǎn)，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當(dāng)你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時(shí)反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學(xué)問的人交流，當(dāng)然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學(xué)問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實(shí)民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強(qiáng)調(diào)，我父親工人，母親工人，兩人均未受學(xué)校教育，他們都沒有讀過書。我強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀(jì)越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實(shí)是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關(guān)系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時(shí)，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時(shí)間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗(yàn)，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關(guān)系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽?wèi)颍膊患漓?，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點(diǎn)很奇怪。
事實(shí)上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進(jìn)行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風(fēng)景。我結(jié)婚時(shí)，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點(diǎn)多(子時(shí))行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴(yán)感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實(shí)感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點(diǎn)一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當(dāng)忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎(chǔ)上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠(yuǎn)。如果你夠謙虛，也夠好學(xué)，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思。
女大學(xué)教師演講稿篇九
親愛的同學(xué)們：
早上好！院領(lǐng)導(dǎo)通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學(xué)院給我的榮譽(yù)。可我又很惶恐，因?yàn)樯轮v不好，被你們轟下臺。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，因?yàn)槲冶仨氂赂摇?BR> 今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？
當(dāng)你考進(jìn)北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當(dāng)你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當(dāng)你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點(diǎn)。其實(shí)這一切都是別人強(qiáng)加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權(quán)利，也不比別人多承擔(dān)義務(wù)。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認(rèn)這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問過自己，你在學(xué)校都學(xué)到了什么？
畢業(yè)于隔壁學(xué)校的一位著名學(xué)者說過，現(xiàn)在的大學(xué)，特別是名牌大學(xué)，是招天下英才而毀滅之。當(dāng)你踏進(jìn)校門的`時(shí)候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當(dāng)你離開校園的時(shí)候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學(xué)校里學(xué)的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領(lǐng)，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費(fèi)一生時(shí)間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標(biāo)簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應(yīng)當(dāng)知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當(dāng)肩負(fù)起普惠眾生的責(zé)任；去賣豬肉，也應(yīng)當(dāng)追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來不應(yīng)以“成敗論英雄”，而應(yīng)去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅(jiān)定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當(dāng)今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個世界，需要有理想、有抱負(fù)、有勇氣和敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ麄兪恰坝赂业娜恕保?BR> 人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護(hù)。
女大學(xué)教師演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：
大家好！
去年，我有幸認(rèn)識了《中華書局》的尹先生，他28歲時(shí)通過競聘成為中華書局最年輕的領(lǐng)導(dǎo)。在談起競聘成功的秘訣時(shí)，他說：“當(dāng)仁不讓，不是狂妄自大，而是一種責(zé)任?！痹撌悄懵男械穆氊?zé)，該是你挑起的大梁，該是你施展才華的舞臺，你就應(yīng)該挺身而出，不辱使命。因此，我衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的厚愛，給予我這樣一個公平競爭，推薦自我，競職演講的機(jī)會。
一、千磨萬擊還堅(jiān)勁。
本人中共黨員，本科學(xué)歷。--年帶著父母淳樸的叮嚀，懷著滿腔的熱情，踏上了三尺講臺。六年中三年擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，連續(xù)4年擔(dān)任班主任，06學(xué)年擔(dān)任初三年級組長，學(xué)校教科研副組長。
身為年級組長，我全心投入，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，各項(xiàng)工作穩(wěn)定發(fā)展，中考成績再創(chuàng)新高。
作為班主任，以“登峰造極”為三級目標(biāo)，以“評選方案”為工作抓手，以“文化育人”為管理理念，所帶班級三年中兩次被評為“市先進(jìn)集體”。
二、長風(fēng)破浪會有時(shí)。
在充滿生機(jī)與活力的新世紀(jì)，在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的今天，在人才濟(jì)濟(jì)的田家炳中學(xué)，我本著鍛煉自己，服務(wù)師生的宗旨，決定競聘學(xué)校教導(dǎo)處副主任一職。
我憑什么來勝任這個崗位？是勇于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，牢固扎實(shí)的專業(yè)知識，還是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)？不錯，在某種程度上，我確實(shí)具備這些條件。但是，我總覺得，這不僅僅是一個教導(dǎo)主任應(yīng)該具備的素質(zhì)，而是所有的人民教師都應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。所以，我今天競聘這個崗位，主要基于以下幾點(diǎn)：
一、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識。將綜合素質(zhì)評定采用多種形式的階段化、過程化；班級文化構(gòu)建的新思維、新方法；處理突發(fā)事件的機(jī)智性、有效性等等，即使未必能說明我具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識，但至少能體現(xiàn)我善于思考，力求創(chuàng)新。
二、真心誠意的服務(wù)觀念。服務(wù)學(xué)生，服務(wù)教師，服務(wù)學(xué)校，是教導(dǎo)主任工作的宗旨。作為年級組長，我多次利用星期天清掃辦公室，營造整潔環(huán)境；無私為辦公室制作宣傳板塊，濃厚辦公氛圍；義務(wù)為學(xué)校書寫宣傳標(biāo)語，無怨無悔。
三、科學(xué)靈活的協(xié)調(diào)方法。班主任和年級組長的角色，使我明白協(xié)調(diào)學(xué)生需要愛心，協(xié)調(diào)家長需要耐心，協(xié)調(diào)任課老師需要誠心，協(xié)調(diào)組內(nèi)教師需要真心實(shí)意，和科學(xué)靈活的方法。
四、潛心專注的科研精神。作為學(xué)校教科研副組長，和市課題研究中心組成員，我潛心鉆研課題，開發(fā)課程資源，探索教材教法，思考課改新路。--年參與的市級課題順利結(jié)題；在《中華活頁文選》《語文報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文及其他各類文章20多篇；參與編寫教案和各類用書十多本。
三、吾將上下而求索。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。未來依舊是碧海藍(lán)天，亦或大浪淘沙。如果我有幸競聘成功，我不敢夸夸其談不負(fù)眾望，不辱使命，我只能堅(jiān)定地說：立足本位，踏實(shí)做人，用心做事。
我驚嘆于某中學(xué)開學(xué)典禮上學(xué)生給老師宣讀頒獎詞，那傾注著學(xué)生智慧的頒獎詞，深深地震撼了我。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將力求為學(xué)生的發(fā)展制定三年德育規(guī)劃，使每一次活動都形成系列，充滿創(chuàng)意。
我懾服于某中學(xué)開展的兵法研究，研究兵法，研究教法，在研究中成長，在實(shí)踐中提升，在合作中前進(jìn)。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將立足課堂，建立課堂教學(xué)研究小組，用思想指導(dǎo)教學(xué)，用實(shí)踐提升思想。
我也感動于我校的文化建設(shè)，尤其是“文化立校，和諧發(fā)展”的思想。我在想，如果我是教導(dǎo)主任，我將會在更多的層面上將文化建設(shè)推向深入，力求“文化育人”。
競職演講不是廣告詞，更不是通行證。但是，鯤鵬展翅九萬里，橫渡滄海視等閑。是海燕就當(dāng)搏擊風(fēng)浪，是雄鷹就當(dāng)展翅翱翔，是駿馬就當(dāng)嘶嘯江山，是田中男兒就當(dāng)有信心、有決心，與各位同事風(fēng)雨同舟，攜手共進(jìn)，為田中的明天再創(chuàng)輝煌！
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家下午好！
首先，我要向所有20--屆畢業(yè)生表示衷心的祝賀，祝賀你們獲得了導(dǎo)師和評委老師的認(rèn)可，順利通過了答辯，從碩士生和博士生成長為一名真正的碩士和博士。我相信在這個破繭成蝶的過程中，你們每一個人都經(jīng)歷了一份屬于自己的修煉歷程，你們用自己的毅力和勇氣，勤奮與智慧，征服了所有的困難和坎坷，取得了屬于自己的成功。從這一點(diǎn)上來講，你們是成功者，我再次向你們每一個人以及你們的導(dǎo)師和家人們表示衷心的祝賀和崇高的敬意。但是，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，成長與成熟對應(yīng)著榮耀但也意味著更多的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。借此機(jī)會，我想和你們分享一些我個人的成長和感悟，希望能對你們未來的征程有所幫助和啟發(fā)。
首先，要學(xué)會積極地面對工作和生活。
畢業(yè)之后，無論是繼續(xù)深造還是步入社會，你們都將開始一段新的歷程。當(dāng)從一個崗位轉(zhuǎn)到另一個崗位的時(shí)候，通常會有一些不適應(yīng)，甚至?xí)幸恍┛此撇豢煽朔睦щy。但是你們要相信，辦法總比困難多。事實(shí)上，一個人是煩惱焦慮還是開心快樂，和外界環(huán)境可能沒太大關(guān)系，關(guān)鍵是我們自己的態(tài)度。
其次，老師以及你未來的上級領(lǐng)導(dǎo)和你是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，而不是威脅或?qū)α⒚妗?BR> 我們處在一個大變革的時(shí)代，社會正在發(fā)生著日新月異的變化，競爭無處不在。以科學(xué)研究為例，今天在會議上討論的問題和想法，很可能在下次會議之前已被他人攻克、發(fā)表。因此，我們要想在今天的社會中站穩(wěn)腳跟并取得相對優(yōu)勢，就必須團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量來盡快實(shí)踐我們的想法。團(tuán)隊(duì)發(fā)展好了，個體才可能好，而團(tuán)隊(duì)發(fā)展不好，團(tuán)隊(duì)成員肯定也好不了！團(tuán)結(jié)協(xié)作要時(shí)刻牢記。
第三，堅(jiān)持做正確的事，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，勇敢地接受挑戰(zhàn)，并為之奮斗。
在我們的生活中，大家可能會經(jīng)常有這樣的體驗(yàn)：這件事的確是好，但我做不來，因?yàn)橹車敲炊嗟娜硕紱]有成功。我想說的是，別人沒有做成的事，我們未必做不成；昨天行不通的事，今天未必行不通。
第四，要以專業(yè)的精神，職業(yè)的道德，去賺取陽光的財(cái)富！
正如很多朋友所感受到的，作為一個知識分子（念過大學(xué)的都算），我們處在一個最好的時(shí)代，資源富足，政治，舞臺廣大。但我們必須要警惕不要把自己變成一個“精致的'利己主義者”，那只能使我們進(jìn)入“互害模式”。實(shí)際上我們的國家還面臨著很多的問題，我們的身邊還有很多不盡如人意的事情，但是我希望大家不要去抱怨，而是腳踏實(shí)地做好每件事，把問題一個個解決掉，在為社會做貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值。正如多年前一個朋友和我講的：“中國很大，需要解決的問題也很多，但如果我們每個人都用正能量推動一把的話，我們國家的繁榮強(qiáng)盛必會勢不可擋?！?BR> 最后，我想說的是，今天之后，你們將奔赴全國甚至是世界各地。但無論你身在何處，我希望你們都能謹(jǐn)記自己是一個交大人，你的身上閃耀著交大精神。無論你身在何方，母校的老師們都會牽掛你們，祝福你們，做你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。讓我們攜起手，將我們每一個人的夢想交織起來，融匯成偉大的交大復(fù)興夢和中國復(fù)興夢，同時(shí)在這個過程中最大程度地實(shí)現(xiàn)我們的個人價(jià)值！
謝謝！
女大學(xué)教師演講稿篇十二
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
首先感謝大家的支持與學(xué)校提供這次機(jī)會，使我能參與競爭，一展自己的抱負(fù)。
今天我來參與競選的目的只有一個：一切為大家，能為大家謀利益，我自信在同學(xué)們的幫助下，我能勝任這項(xiàng)工作，正由于這種內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)我走向這個講臺的時(shí)候，我感到信心百倍。
我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任學(xué)生會主席，首先我熱愛我的工作，算上小學(xué)的話，十年學(xué)生干部“工齡”已不算短了，這使我有了相當(dāng)?shù)墓芾斫?jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)能力。
活潑開朗、興趣廣泛的我積極參加并組織開展各項(xiàng)活動，在活動中盡情施展自己的唱歌、跳舞、彈鋼琴及演講的才能，取得了如演講比賽第一、英語朗誦、閱讀競賽第一等好成績，激勵著我不斷向前；主持也是我不懈的追求，從高一入學(xué)軍訓(xùn)聯(lián)歡會到主持省武高電視臺節(jié)目，及后來的首屆英語節(jié)，大大小小的活動參加了不少，是省武高這方熱土給我提供了機(jī)會，使我如魚得水，不斷鍛煉、充實(shí)著自己。
此外，在活動過程中，我學(xué)習(xí)上也絲毫沒有松懈，成績現(xiàn)已躋身年級前茅，我認(rèn)為我有著足夠的時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)之余開展活動。
假如我當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時(shí)時(shí)要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴(yán)于律己、寬以待人”；要求自己“樂于助人、尊老愛幼”等等，總之，我要力爭讓學(xué)生會主席的職責(zé)與個人的思想品格同時(shí)到位。
假如我就任此屆學(xué)生會主席，我的第一件事就是召集我的內(nèi)閣部長們舉行第一次全體內(nèi)閣會議，全面地聽取他們的意見與建議，下放權(quán)力，實(shí)行承包責(zé)任制。我們將自始至終地遵循“一切為大家”的原則。
在就職期間，我們將在有限的條件下，辦我們自己的電視臺、廣播站，建立必要的管理制度，設(shè)立師生信箱。我們將定期舉行各種形式的體育友誼比賽，使愛好體育的英雄有用武之地。
愛好文藝的，校藝術(shù)團(tuán)在歡迎你，我們將舉辦自己的藝術(shù)節(jié)、中秋、圣誕大聯(lián)歡。如有條件來個校園形象大使活動也不錯，還有書畫會、文學(xué)社、中學(xué)生論壇、社會實(shí)踐……總之，我們每個人都能在學(xué)生會找到自己的位置，我們的課余生活絕對能夠豐富多彩！
我們將與風(fēng)華正茂的同學(xué)們在一起，指點(diǎn)江山，發(fā)出我們青春的呼喊！我們將努力使學(xué)生會成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映廣大學(xué)生意見要求，維護(hù)學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的組織，新的學(xué)生會將不再是徒有虛名的擺設(shè)，而是有所作為的名副其實(shí)的存在！
既然是花，我就要開放；既然是樹，我就要長成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；既然是學(xué)生會主席，我就要成為一名出色的領(lǐng)航員！
謝謝大家的信任！
女大學(xué)教師演講稿篇十三
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時(shí)候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當(dāng)老師！”
是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土”，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升。長大后，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是兒時(shí)的游戲，而是實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風(fēng)度？還是健康的體魄？而我認(rèn)為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學(xué)是一個良心活兒！這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生終生受益；師德高尚的老師，會時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當(dāng)然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮著光和熱。
我們學(xué)校的薛老師，騎自行車從家到學(xué)校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時(shí)候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠(yuǎn)，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠(yuǎn)，所以總是早早起床，收拾妥當(dāng)就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣?？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點(diǎn)藥也就扛過去了。”退休教師賈老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學(xué)有方法，成績上得去，桃李滿園，譽(yù)滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學(xué)的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學(xué)是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！笔前?，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹(jǐn)記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學(xué)生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學(xué)習(xí)實(shí)在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔(dān)任班級衛(wèi)生委員，平時(shí)下課找他談?wù)勗?，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時(shí)候，他的腳趾在微微顫抖，當(dāng)我站起來的時(shí)候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進(jìn)步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時(shí)候，他下午放學(xué)跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時(shí)我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實(shí)實(shí)干教育，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生。我堅(jiān)信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的`眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀(jì)念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學(xué)識教人，而且是用自己的品格影響學(xué)生；不僅用語言去傳授知識，而且還用自己的靈魂去感化學(xué)生和塑造學(xué)生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂！
師者，表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標(biāo)準(zhǔn)呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時(shí)刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時(shí)，這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人，教師不僅在知識和言行上是學(xué)生效仿的對象，而且教師更為學(xué)生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學(xué)生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時(shí)45分，陜西省某地發(fā)生4.8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時(shí)，在西安市某大學(xué)校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學(xué)生講課。大樓搖了一下，所有的學(xué)生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震。”然而，當(dāng)他開口時(shí)卻說：“同學(xué)們有序離開教室，到教學(xué)樓前的空地集合?！睂W(xué)生似乎明白了一點(diǎn)什么，魚貫而出。
當(dāng)所有的人都集中到樓前的空地上時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來。正在這時(shí)，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學(xué)們一齊歡呼沖上去圍住了他。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學(xué)生們上了一課，讓他們學(xué)到了大學(xué)四年乃至一生都不易學(xué)到的東西：危難時(shí)刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學(xué)的校園里銘刻著這樣的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。這既是對未來的準(zhǔn)教師們的教誨和要求，也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實(shí)學(xué)和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個新學(xué)期開始的秋天，北京大學(xué)一位外地來的新生背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時(shí)正好一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應(yīng)了。
這位年輕的學(xué)子輕裝地去辦理了各種入學(xué)手續(xù)。一個多小時(shí)后回來，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責(zé)地為他看著行李。一聲謝過后，兩人各自走了。
幾日后，在開學(xué)典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學(xué)一位副校長正是那天替自己看包的老人。
女大學(xué)教師演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，即使是在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細(xì)小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進(jìn)教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學(xué)生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進(jìn)口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時(shí)那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細(xì)節(jié)卻永遠(yuǎn)的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時(shí)，請不要忘記“為人師表”這個詞，因?yàn)槲覀兊难孕姓粚W(xué)生關(guān)注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學(xué)生的一生。
我是一名年輕教師，卻時(shí)刻謹(jǐn)記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關(guān)注每位學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關(guān)愛學(xué)生，塑造他們良好的行為習(xí)慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用高尚的情操去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責(zé)任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
女大學(xué)教師演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是來自xx學(xué)院的xx，在這個洋溢著喜慶和溫馨的日子里，請?jiān)试S我代表廣大學(xué)子為老師們送上最真摯的祝福：老師，祝您節(jié)日快樂。
來到學(xué)院，我過得充實(shí)、快樂。這應(yīng)該歸功于一直關(guān)心引導(dǎo)我們成長的老師們。古人云，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。今天，我們說老師是人類靈魂的工程師。課堂上，您給我們傳授專業(yè)知識；辦公室，您指導(dǎo)我們組織策劃校園文化活動；校道上留下了我們散步談心的身影，操場上還回蕩著我們愉快的歡笑聲。回想起過去，總是一些溫馨的畫面涌現(xiàn)眼簾。記得大一時(shí)，有些同學(xué)對所讀專業(yè)了解甚少。不少同學(xué)有同樣的疑問：這個專業(yè)是學(xué)什么的呢？這個專業(yè)有用嗎？帶著這些疑問，我們迎來了第一次專業(yè)課。年輕的x博士詳細(xì)地為我們介紹專業(yè)，仔細(xì)講解學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，耐心地解答我們的提問。在他的引導(dǎo)下，我們漸漸熟悉了這個專業(yè)?，F(xiàn)在，他的課是我們最喜歡的課程之一。課堂外，他教我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，鼓勵我們勇敢去嘗試、去面對挑戰(zhàn)。像這樣關(guān)心學(xué)生、知識淵博、認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，還有很多很多，我為遇到你們而感到幸運(yùn)、自豪。
作為一名學(xué)生干部，我們和老師一起策劃校園文化活動，我們是師生，更是戰(zhàn)友。忘不了，一起在辦公室為活動方案爭論到臉紅耳赤的場景；忘不了，一起在辦公室加班到深夜后狂奔宿舍的刺激；也忘不了成功舉辦活動后，臉上的欣慰笑容。做學(xué)生干部很苦，很累，但是我們從來不后悔。做學(xué)生干部，我們收獲了許多課堂上沒有的知識，收獲了戰(zhàn)友般的友誼。感恩學(xué)院給我們提供了這個平臺，讓我們在這里汲取營養(yǎng)，茁壯成長。負(fù)笈xx，求學(xué)學(xué)院，讓我們感動的人和事還有很多。難于忘記，老師們放棄暑假休息，為骨干院校驗(yàn)收工作加班加點(diǎn)的情景，那是老師們對xx的愛，對教育事業(yè)的執(zhí)著。難于忘記，老師對我們的諄諄教誨：在我失落時(shí)，您為我加油鼓勁；在我困頓迷惑時(shí)，您幫我撥開迷霧；在我驕傲自滿時(shí)，您鞭策我珍惜時(shí)光，點(diǎn)燃理想。老師的教誨之恩，我們永遠(yuǎn)銘記于心，并將她轉(zhuǎn)化為追求卓越的動力，爭取早日學(xué)有所成。我知道，這就是對師恩的最好回報(bào)。
最后，祝愿老師們身體健康，工作順利，家庭幸福。謝謝大家。