10.讀后感是對(duì)于所讀書(shū)籍的思考和分析，能夠幫助我們更深入地了解書(shū)中的內(nèi)容和主題。那么，如何寫(xiě)一篇較為有深度和獨(dú)特性的讀后感呢？首先，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進(jìn)行分析和思考，把握作品的核心思想和情感，進(jìn)而進(jìn)行個(gè)人的感悟和思考。其次，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，清晰地論述自己對(duì)作品的理解和感受，避免散漫和冗長(zhǎng)。同時(shí)，我們還可以引用作品中的經(jīng)典句子或者對(duì)于作品的評(píng)價(jià)，豐富文章的內(nèi)涵和表達(dá)的層次。最后，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢，力求用精準(zhǔn)的詞語(yǔ)和流暢的句子來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和情感，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。以下是一些經(jīng)典讀書(shū)人分享的讀后感，或許能夠給您帶來(lái)一些新的思考和觀(guān)點(diǎn)。
人生名著讀后感篇一
人類(lèi)的精神雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了時(shí)空的限制，但無(wú)論在什么時(shí)代，自強(qiáng)不息、努力、毅力與勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈的“殘疾”，那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會(huì)，勇敢地面對(duì)突如其來(lái)的打擊與困難，努力去解決這些困難，只要把一個(gè)個(gè)困難決絕了以后，才可以迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)的成功。
人生名著讀后感篇二
人在年輕氣盛的時(shí)候，最容易浮躁，被自己的心氣兒和理想遮住雙眼，將自己放大化，將理想放大化，殊不知，浮得高，跌得重!重點(diǎn)就在這個(gè)“浮”字，意味著你沒(méi)有強(qiáng)有力的依靠和依托，也就是基地!高加林不是沒(méi)有能力，而是沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的家庭或貴人依扶，所以再所謂努力，也是一個(gè)人的奮斗，一個(gè)人的掙扎，走錯(cuò)一步，便跌入谷底，因?yàn)樗麤](méi)有所謂理想的“后路”。
路遙的小說(shuō)總給人一種樸實(shí)中加以哲理的感覺(jué)，高原質(zhì)樸的氣息混著時(shí)間的打磨歷久彌新。
在他用文字抽絲剝繭般展示給我們的那個(gè)世界里，有辛酸，有感動(dòng)，有人性的掙扎與無(wú)奈。專(zhuān)屬那個(gè)年代的人和事，被他用文字定格成永遠(yuǎn)，一代代傳承。
讀罷全文，一種憂(yōu)傷的情緒如烏云般籠罩在心頭，久久不能散去。高加林的悲劇，說(shuō)到底是他自己一手釀成的，而現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少個(gè)這樣費(fèi)盡心思卻悲劇告終“高加林”呢?突然想起以前見(jiàn)過(guò)的一首詩(shī)：沒(méi)有什么使我停留，縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧?kù)o的港灣，我是不系之舟?！拔沂遣幌抵邸?，這或許是許多人瀟灑的口頭禪，可真正能做到“不系”的有幾個(gè)呢?生活的道路上充滿(mǎn)了形形色色的誘惑，也許你只看到那光鮮亮麗的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦開(kāi)啟，就再也無(wú)法停息。金錢(qián)、地位、利益，甚至生命，誘惑可以將一顆純潔的心靈瞬間侵蝕得滿(mǎn)目瘡痍。“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！比绻@樣，也許我們的人生不會(huì)飛黃騰達(dá)，至少可以活得灑脫，活得自在。
正如書(shū)中所說(shuō)：“一切毫無(wú)辦法，嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路?！奔热晃覀兘蹬R到這個(gè)世界，就要活出我們的滋味。是雄鷹，就要展翅翱翔搏擊風(fēng)浪;是大樹(shù)，就要汲取養(yǎng)分奮力生長(zhǎng);是嫩葉，就要燃燒生命奉獻(xiàn)自然。因?yàn)樯挥幸淮危瑳](méi)有回程，所以才更要加倍珍惜。
人生沒(méi)有回頭路。
人生名著讀后感篇三
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱(chēng)之為優(yōu)秀的著作不僅在于書(shū)本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“，路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書(shū)可上天跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿(mǎn)意教師的身份時(shí)，老天又跟他開(kāi)了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門(mén)。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿(mǎn)樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門(mén)，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶(hù)口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車(chē)般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書(shū)上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
人生名著讀后感篇四
鏡頭一：田野上的守望者接到學(xué)校寄來(lái)的關(guān)于開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的通知，他很興奮。因?yàn)闇?zhǔn)備又可以在家長(zhǎng)會(huì)上看到兒子優(yōu)異的成績(jī)了。他拿起鐮刀，彎下身子，左手大把大把地?fù)е竞?，右手快速有力地?fù)]動(dòng)鐮刀。恨不得馬上收割完稻谷，碾成白花花的大米拿去賣(mài)，以換得兒子的伙食費(fèi)。他年過(guò)半百，兒子卻很爭(zhēng)氣，是他全部的驕傲。因?yàn)樗X(jué)得為了兒子多苦多累都無(wú)所謂。他停了下來(lái)，拿肩膀上的爛毛巾擦一把汗膩的臉，額上的溝壑般的皺紋在此時(shí)清晰可見(jiàn)。在暖暖的陽(yáng)光中，他站成了一塑雕像。
人生名著讀后感篇五
作者:(戰(zhàn)國(guó))呂不韋。
出版社:中州古籍出版社。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門(mén)客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)。《呂氏春秋》的內(nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。
2、《三十六計(jì)》。
作者:李翰文。
出版社:鳳凰出版社。
《三十六計(jì)》是一部兵書(shū)，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計(jì)策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個(gè)方面。本書(shū)史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)事件對(duì)計(jì)謀的詮釋?zhuān)屪x者能夠在故事中理解計(jì)謀。
3、《素書(shū)》。
作者：(西漢)黃石公。
出版社:江西教育出版社。
《素書(shū)》為漢代黃石公著，全書(shū)分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會(huì)貫通，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行了入木三分的闡釋?zhuān)瑢?duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)洞察入微。全書(shū)雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊(yùn)涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國(guó)安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽(yù)為罕見(jiàn)的謀略學(xué)和智慧庫(kù)。
4、《資治通鑒》。
作者:司馬光。
出版社:岳麓書(shū)社。
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀(guān)察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
5、《新編千家詩(shī)》。
作者:袁行霈。
出版社:中華書(shū)局。
《千家詩(shī)》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點(diǎn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩(shī)中個(gè)別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩(shī)的范圍仍然以唐宋近體詩(shī)為主，還包括了漢代的五七言古詩(shī)到近代的作品。
中國(guó)古典小說(shuō)。
1.《紅樓夢(mèng)》。
中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的巔峰之作，一部最偉大的文學(xué)奇書(shū)，由此創(chuàng)立的紅學(xué)研究為史上罕見(jiàn)。
2.《西游記》。
充滿(mǎn)奇情幻想的浪漫主義杰作，神話(huà)小說(shuō)第一書(shū)，在繽紛的神話(huà)之境中展示生活的真實(shí)，是荒誕與完滿(mǎn)的結(jié)合。
3.《水滸傳》。
文學(xué)史上第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，眾多帶有鮮明反抗精神與樂(lè)觀(guān)主義精神的人物形象構(gòu)成了一部璀璨的群英圖。
4.《三國(guó)演義》。
章回小說(shuō)的開(kāi)山作品，一部充盈智慧與計(jì)謀的政治百科全書(shū)。
世界經(jīng)典名著。
1.《魯賓遜漂流記》。
一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。
——摘自原文。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作、航海探險(xiǎn)小說(shuō)的先驅(qū)，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一部不朽經(jīng)典。小說(shuō)從出版至今，已有幾百種版本，幾乎譯成了世界上所有的文字，是除了《圣經(jīng)》之外出版最多的一本書(shū)。
2.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
——摘自原文。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰1863～1869年間創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩(shī)式的宏偉巨著，以其恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫(xiě)震驚世界文壇。
人生名著讀后感篇六
時(shí)隔多年，當(dāng)人生再次步入十字路口，我又重新拿起了這本厚重的著作，試圖從中尋找一些夢(mèng)想的痕跡。每個(gè)人的人生又何嘗不是一部《人生》，盡管沒(méi)有了高加林，現(xiàn)實(shí)生活中的90后大學(xué)生們又何嘗不是新時(shí)代的楊加林、武加林、薛加林。你以為你考上了大學(xué)，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)、檢驗(yàn)、護(hù)理似乎就真的可以為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)及金融行業(yè)貢獻(xiàn)你當(dāng)初的宏偉大志，你以為這個(gè)社會(huì)就應(yīng)該是尊重知識(shí)、崇尚自由、注重公平，實(shí)則既不是知識(shí)欺騙了你，也不是時(shí)代辜負(fù)了你，其實(shí)我們不得不如同高加林面對(duì)黃土地一樣，對(duì)待自己現(xiàn)在的生活，只有真正將自己的根在黃土地中扎穩(wěn)扎牢，你才能在自己澆灌的樹(shù)頂看到不一樣的風(fēng)景。
小說(shuō)通過(guò)高加林的幾起幾落，及其與黃亞平、劉巧珍的愛(ài)情糾葛來(lái)推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，它所反映的絕不僅僅是小說(shuō)主人公的人生起伏，更是對(duì)當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村現(xiàn)狀及變化的情景再現(xiàn)，是對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的沉痛思考，是對(duì)國(guó)家未來(lái)的隱隱擔(dān)憂(yōu)。
“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成死狗了”(德順給高加林說(shuō))?！耙粋€(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”小說(shuō)中類(lèi)似的論述不勝枚舉，無(wú)論是通過(guò)人物對(duì)話(huà)還是穿插于篇章之中的對(duì)理想、對(duì)青年、對(duì)人性的闡述無(wú)不字字珠璣，讀來(lái)如夢(mèng)初醒、當(dāng)頭一棒。無(wú)論你身處何地、心在何方，更無(wú)論你年長(zhǎng)年青、事從何業(yè)，一本《人生》都能讓你不再感念生活的艱辛，不再模糊心中的理想，不再荒廢流逝的時(shí)光。
從現(xiàn)在起改變不容撼動(dòng)的習(xí)慣，停止刷動(dòng)抖音的手指，戒掉想要吃雞的沖動(dòng)，不要再讓手機(jī)擠占你本不寬裕的時(shí)間。時(shí)間不等人，青春在流逝，活在當(dāng)下，人應(yīng)該對(duì)得起自己的青春，對(duì)得起曾經(jīng)的十年寒窗，對(duì)得起自己曾經(jīng)的初心和理想，是《人生》給了我新的人生。
人生名著讀后感篇七
讀完《三國(guó)演義》，讓即將邁入中學(xué)大門(mén)的我受益非淺。
它也讓我明白了一個(gè)道理：在做事時(shí),一定要有一個(gè)良好的心態(tài),做人也要有一個(gè)好的性格,才能做好一件事,只要做到了這兩點(diǎn),相信成功一定不會(huì)遙遠(yuǎn)!（中國(guó)作文網(wǎng)）。
人生名著讀后感篇八
《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說(shuō)，也是其成名作。
小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
人生是一段漫長(zhǎng)的修行，因不斷追求夢(mèng)想而偉大，但是在追逐過(guò)程中不應(yīng)忘記初心。
小說(shuō)中的高加林就是在追求夢(mèng)想中因挫折而迷失了方向，沒(méi)守住初心，便沒(méi)了根。德順老漢對(duì)拋棄了巧珍的高加林說(shuō)：“歸根結(jié)底，你是咱土里長(zhǎng)出來(lái)的一棵苗，你的根應(yīng)該扎在咱的土里啊!你現(xiàn)在是個(gè)豆芽菜!跟上一點(diǎn)土也沒(méi)有了，輕飄飄的，不知你上天呀還是入地呀!”——這是來(lái)自一個(gè)幾乎走完了整個(gè)人生的老漢的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。
當(dāng)然，高加林的“豆芽”還體現(xiàn)在對(duì)待劉巧珍和黃亞萍的問(wèn)題上。其實(shí)從巧珍和他表白的那一刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高加林其實(shí)是對(duì)巧珍沒(méi)有愛(ài)慕之情的，只是因?yàn)槟欠N情竇初開(kāi)的刺激，他才會(huì)沖動(dòng)地吻她。后來(lái)又因?yàn)橐环N報(bào)復(fù)的心理，也被巧珍的一些品行感動(dòng)，才和她在一起。高加林面對(duì)有知識(shí)、有理想的黃亞萍，開(kāi)始厭惡了巧珍，分別時(shí)的山盟海誓是如此不堪一擊。而高加林對(duì)黃亞萍的感情只是源于年少時(shí)的仰慕和虛榮。在對(duì)待愛(ài)情問(wèn)題上，他的行為從不扎根于內(nèi)心和良知。
但是高加林并不是一無(wú)是處，也有很多優(yōu)點(diǎn)，在復(fù)雜的環(huán)境中，他成為了一個(gè)復(fù)雜的人。面對(duì)挫折，高加林沒(méi)有順其自然，選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，“扼住命運(yùn)的咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虛榮，讓這個(gè)看起來(lái)苦命的年輕人，挨了命運(yùn)一記又一記響亮的耳光，冒雨報(bào)道抗洪救災(zāi)一線(xiàn)情況，體現(xiàn)了個(gè)人英雄主義，可是他又給這個(gè)精神蒙上了一層虛榮與炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自強(qiáng)、富有理想的一面，又有自卑、自負(fù)、自私的一面;既有樂(lè)觀(guān)、倔強(qiáng)、由于追求的一面，又有悲觀(guān)、懦弱、虛榮的一面;既有反抗的一面，又有妥協(xié)的一面。
黑格爾說(shuō)：“人的特點(diǎn)就在于他不僅擔(dān)負(fù)多方面的矛盾，而且還忍受多方面的矛盾，在這種矛盾里仍然保持自己的本色，忠實(shí)于自己?！备呒恿志褪窃谶@種復(fù)雜的矛盾中而迷失了自己。
小說(shuō)很有意思的地方在于沒(méi)有結(jié)尾，作者還特意在最后一章標(biāo)注了“不是結(jié)尾”，從古至今，多少人都沒(méi)有辦法用有限的文字去記錄自己的一生，留給了讀者無(wú)限的想象。
怎么樣的人生，才算是成功的人生?有的人追求感受，有的人追求意義。追求感受的人，或許他這一輩子都很平庸，但是他做一切事情都是為了快樂(lè)。追求意義的人，或許他這一輩子有很多光輝事跡，但是在這個(gè)過(guò)程中他一定也做出了不小的犧牲。我們很難去評(píng)判一個(gè)人的人生是成功或失敗，因?yàn)槊總€(gè)人評(píng)判的那桿秤都不同。其實(shí)，我們每個(gè)人對(duì)于《人生》的評(píng)價(jià)都表露著自己的人生觀(guān)。
有追求、有夢(mèng)想是對(duì)的，但是，無(wú)論遇到何種挫折，都不應(yīng)犧牲良知站起來(lái)，無(wú)論飛得多遠(yuǎn)都不應(yīng)忘記初心。
人生名著讀后感篇九
在我從事教育工作之初，老教師親切地對(duì)我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿(mǎn)天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專(zhuān)心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì)中最大的知識(shí)群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來(lái)，關(guān)系著我們這個(gè)社會(huì)的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(zhǎng)也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì)。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì)遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì)采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì)對(duì)這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對(duì)我的課堂也充滿(mǎn)了自信，我熱情、幽默、對(duì)學(xué)生比較寬容，能夠呵護(hù)學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì)采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評(píng)這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì)不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對(duì)學(xué)生的不滿(mǎn)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢。可能自己在這么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(zhǎng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì)情緒的自我管理，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對(duì)待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責(zé)，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請(qǐng)求減量!我回復(fù)道：親，我明天就減!孩子樂(lè)了，我也笑了?？磥?lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠(yuǎn)了，講臺(tái)就是我人生重要的舞臺(tái)，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
人生名著讀后感篇十
劉備的仁義,關(guān)羽的勇猛,孔明的謹(jǐn)慎,魯肅的忠厚,周瑜的心胸狹窄……作者將他們一個(gè)個(gè)描寫(xiě)的淋漓盡致,讓我又不得不佩服作者高超的寫(xiě)作手法。（讀后感）。
讀完三國(guó),仔細(xì)審視，我突然發(fā)現(xiàn)性格對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的'.就拿吳國(guó)的周瑜來(lái)說(shuō)吧,他自幼苦讀兵書(shū),經(jīng)過(guò)一番努力,才當(dāng)上了吳國(guó)的水師大都督,與諸葛亮相比可謂是不相上下,可就是因?yàn)樗男鬲M窄,嫉妒諸葛亮的才華,多次向加害于諸葛亮,還說(shuō)出了“既生瑜,何生亮”這樣令天下人恥笑的話(huà),最后還被諸葛亮給氣死了,讓人不得不為這個(gè)絕世英才所惋惜.
再來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮,諸葛亮憑著他的謹(jǐn)慎,創(chuàng)下了多少千古佳話(huà):錦囊殺魏延,罵死王朗,三氣周瑜,智料華容道,草船借箭……讓人不禁感嘆:“孔明真乃神人也!”從孔明和周瑜的身上我們真切地感受到性格對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
人生名著讀后感篇十一
使我默然，這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
無(wú)論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績(jī)差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開(kāi)心，那么快樂(lè)。所以，他有這么多好朋友?；蛟S我能找借口說(shuō)：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大后，可就不一定咯!”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎?或許，我又能找出個(gè)借口說(shuō)：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢?！焙牵@更令我無(wú)地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級(jí)來(lái)交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒(méi)去過(guò)幾次，在我的潛意識(shí)中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，跟他們一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有，每次去，我也就只會(huì)對(duì)他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無(wú)聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過(guò)來(lái)想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛(ài)”。
人生名著讀后感篇十二
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的天才之一”，被稱(chēng)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶(hù)曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿(mǎn)懷熱忱，憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢(qián)，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢(qián)財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢(qián)是虛假的東西，情感比金錢(qián)重要。不要為了一時(shí)的滿(mǎn)足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
人生名著讀后感篇十三
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱(chēng)“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專(zhuān)門(mén)對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍?zhuān)@是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類(lèi)，但又有不同。
如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼?，叫雁翎金甲，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢(qián)要買(mǎi)，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類(lèi)型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
人生名著讀后感篇十四
暑假，爸爸給我買(mǎi)了中國(guó)的四大名著之一《西游記》這本書(shū)，一開(kāi)始我是被父母逼著看，到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。
喜歡這本書(shū)，不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，人無(wú)完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮明，各有所長(zhǎng)：唐僧理想信念異常堅(jiān)定、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開(kāi)朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，常?！板e(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當(dāng)散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn)，“我聽(tīng)?zhēng)煾档?，我?tīng)大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，大師兄沖鋒開(kāi)路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂(lè)于助人。我們千萬(wàn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊，對(duì)別人的缺點(diǎn)多多包容，這樣的話(huà)，我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)越來(lái)越棒，我們自己也會(huì)受到越來(lái)越多的人喜歡!
人生名著讀后感篇十五
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點(diǎn)，等一首歌的落音，等一個(gè)故事的謝幕。
從小王子離開(kāi)612星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰開(kāi)始，注定了這是一個(gè)刻苦銘心而又漫長(zhǎng)的旅程，臨別的時(shí)候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說(shuō)不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應(yīng)對(duì)自我的親人、愛(ài)人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴(yán)的皮囊，直到遠(yuǎn)送離去的背影，落下斜陽(yáng)草樹(shù)中的眼淚。玫瑰當(dāng)然明白，離開(kāi)了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無(wú)奈自我的倔強(qiáng)，在朦朧中遠(yuǎn)眺著小王子的背影。想想我們是不是應(yīng)當(dāng)在特定的時(shí)候，能夠放下自我的身段，去訴說(shuō)自我的情感，人世間沒(méi)有多少次表達(dá)真心的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)星球上的人。一個(gè)星球上的是自以為全宇宙最富有的一個(gè)男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒(méi)日沒(méi)夜的數(shù)著星星，他說(shuō)全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個(gè)富有的人卻覺(jué)得只要擁有了財(cái)富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開(kāi)這個(gè)星球，留下了心中的一堆疑問(wèn)。其實(shí)那個(gè)男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢(qián)，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當(dāng)成錢(qián)財(cái)去占有呢？為什么不把它們當(dāng)成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，權(quán)利，沒(méi)有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個(gè)道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個(gè)星球上的一個(gè)人也是很趣味的，小王子看到他的時(shí)候，只見(jiàn)他前一秒鐘點(diǎn)燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問(wèn)：“你在干嗎呢？”點(diǎn)燈人說(shuō)“我是一個(gè)點(diǎn)燈人，這個(gè)星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點(diǎn)燈滅燈?！毙⊥踝诱f(shuō)：“那你為什么不一向跟著太陽(yáng)一向走呢，這樣你就永遠(yuǎn)不用點(diǎn)燈了，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都是天亮著的！”點(diǎn)燈人笑了笑，說(shuō)：“或許我存在的意義就是點(diǎn)燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮?！毙⊥踝尤粲兴嫉仉x開(kāi)了。點(diǎn)燈人存在的`意義是點(diǎn)燈，沒(méi)錯(cuò)啊，盡忠職守，各司其職，是這個(gè)社會(huì)很需要的，每個(gè)人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個(gè)很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績(jī)，而去到一個(gè)太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個(gè)名聲大震的人，做一個(gè)默默的點(diǎn)燈人也不錯(cuò)，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過(guò)很重要的點(diǎn)點(diǎn)星光。
小王子曾到過(guò)地球上一處的玫瑰園中，他看到滿(mǎn)園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說(shuō)：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒(méi)有你的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰?！毙⊥踝友凵窀鼒?jiān)定了，他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以她是獨(dú)一無(wú)二的?！北硨?duì)著一片奚落，小王子離開(kāi)了玫瑰園?！耙?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以是獨(dú)一無(wú)二的”。世界上上億的人兒匆匆而過(guò)，身邊有珍惜的人是因?yàn)槲覀兌紝?duì)彼此付出過(guò)時(shí)間，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)他是獨(dú)一無(wú)二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開(kāi)始，時(shí)間就一點(diǎn)一滴開(kāi)始被我們認(rèn)知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說(shuō)明他必定是珍貴的，無(wú)可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨(dú)一無(wú)二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過(guò)往，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚?xiě)了一部童話(huà)，寫(xiě)美了世間的匆忙，點(diǎn)綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個(gè)謎一樣的國(guó)度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨(dú)的玫瑰上。小王子在沙漠中對(duì)我說(shuō)，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。無(wú)怨無(wú)悔的玫瑰，忠誠(chéng)的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬(wàn)朵玫瑰，執(zhí)著的點(diǎn)燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財(cái)富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不一樣類(lèi)型的人的投影，寫(xiě)得一針見(jiàn)血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽(tīng)一段完美的過(guò)往，整理人生，整理回憶。
一個(gè)人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
人生名著讀后感篇十六
我讀了塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德，我深有感觸。
這是一本反映17世紀(jì)黑暗的'一本書(shū)，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，幻想自己也是一個(gè)騎士。他廢了三天時(shí)間找到了祖上的盔甲，為一只很瘦的馬起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。也個(gè)自己起了個(gè)新名字。
他開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)，他在這一路上干了不少傻事，最后被一個(gè)商人打個(gè)半死。他的令居路過(guò)那里就把他抬走了。他醒過(guò)來(lái)又要去冒險(xiǎn)，這回他還倒來(lái)了一個(gè)小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當(dāng)督查。
他們?cè)谶@一路上碰到了許多事，如把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人等。他們遇上了兩個(gè)那他們開(kāi)玩笑爵士，讓桑塔做督察，盡管他做的很好，但是爵士萬(wàn)般折嚰。他們只好離開(kāi)。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來(lái)。
人生名著讀后感篇一
人類(lèi)的精神雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了時(shí)空的限制，但無(wú)論在什么時(shí)代，自強(qiáng)不息、努力、毅力與勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈的“殘疾”，那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會(huì)，勇敢地面對(duì)突如其來(lái)的打擊與困難，努力去解決這些困難，只要把一個(gè)個(gè)困難決絕了以后，才可以迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)的成功。
人生名著讀后感篇二
人在年輕氣盛的時(shí)候，最容易浮躁，被自己的心氣兒和理想遮住雙眼，將自己放大化，將理想放大化，殊不知，浮得高，跌得重!重點(diǎn)就在這個(gè)“浮”字，意味著你沒(méi)有強(qiáng)有力的依靠和依托，也就是基地!高加林不是沒(méi)有能力，而是沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的家庭或貴人依扶，所以再所謂努力，也是一個(gè)人的奮斗，一個(gè)人的掙扎，走錯(cuò)一步，便跌入谷底，因?yàn)樗麤](méi)有所謂理想的“后路”。
路遙的小說(shuō)總給人一種樸實(shí)中加以哲理的感覺(jué)，高原質(zhì)樸的氣息混著時(shí)間的打磨歷久彌新。
在他用文字抽絲剝繭般展示給我們的那個(gè)世界里，有辛酸，有感動(dòng)，有人性的掙扎與無(wú)奈。專(zhuān)屬那個(gè)年代的人和事，被他用文字定格成永遠(yuǎn)，一代代傳承。
讀罷全文，一種憂(yōu)傷的情緒如烏云般籠罩在心頭，久久不能散去。高加林的悲劇，說(shuō)到底是他自己一手釀成的，而現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少個(gè)這樣費(fèi)盡心思卻悲劇告終“高加林”呢?突然想起以前見(jiàn)過(guò)的一首詩(shī)：沒(méi)有什么使我停留，縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧?kù)o的港灣，我是不系之舟?！拔沂遣幌抵邸?，這或許是許多人瀟灑的口頭禪，可真正能做到“不系”的有幾個(gè)呢?生活的道路上充滿(mǎn)了形形色色的誘惑，也許你只看到那光鮮亮麗的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦開(kāi)啟，就再也無(wú)法停息。金錢(qián)、地位、利益，甚至生命，誘惑可以將一顆純潔的心靈瞬間侵蝕得滿(mǎn)目瘡痍。“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！比绻@樣，也許我們的人生不會(huì)飛黃騰達(dá)，至少可以活得灑脫，活得自在。
正如書(shū)中所說(shuō)：“一切毫無(wú)辦法，嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路?！奔热晃覀兘蹬R到這個(gè)世界，就要活出我們的滋味。是雄鷹，就要展翅翱翔搏擊風(fēng)浪;是大樹(shù)，就要汲取養(yǎng)分奮力生長(zhǎng);是嫩葉，就要燃燒生命奉獻(xiàn)自然。因?yàn)樯挥幸淮危瑳](méi)有回程，所以才更要加倍珍惜。
人生沒(méi)有回頭路。
人生名著讀后感篇三
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱(chēng)之為優(yōu)秀的著作不僅在于書(shū)本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“，路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書(shū)可上天跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿(mǎn)意教師的身份時(shí)，老天又跟他開(kāi)了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門(mén)。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿(mǎn)樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門(mén)，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶(hù)口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車(chē)般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書(shū)上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
人生名著讀后感篇四
鏡頭一：田野上的守望者接到學(xué)校寄來(lái)的關(guān)于開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的通知，他很興奮。因?yàn)闇?zhǔn)備又可以在家長(zhǎng)會(huì)上看到兒子優(yōu)異的成績(jī)了。他拿起鐮刀，彎下身子，左手大把大把地?fù)е竞?，右手快速有力地?fù)]動(dòng)鐮刀。恨不得馬上收割完稻谷，碾成白花花的大米拿去賣(mài)，以換得兒子的伙食費(fèi)。他年過(guò)半百，兒子卻很爭(zhēng)氣，是他全部的驕傲。因?yàn)樗X(jué)得為了兒子多苦多累都無(wú)所謂。他停了下來(lái)，拿肩膀上的爛毛巾擦一把汗膩的臉，額上的溝壑般的皺紋在此時(shí)清晰可見(jiàn)。在暖暖的陽(yáng)光中，他站成了一塑雕像。
人生名著讀后感篇五
作者:(戰(zhàn)國(guó))呂不韋。
出版社:中州古籍出版社。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門(mén)客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)。《呂氏春秋》的內(nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。
2、《三十六計(jì)》。
作者:李翰文。
出版社:鳳凰出版社。
《三十六計(jì)》是一部兵書(shū)，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計(jì)策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個(gè)方面。本書(shū)史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)事件對(duì)計(jì)謀的詮釋?zhuān)屪x者能夠在故事中理解計(jì)謀。
3、《素書(shū)》。
作者：(西漢)黃石公。
出版社:江西教育出版社。
《素書(shū)》為漢代黃石公著，全書(shū)分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會(huì)貫通，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行了入木三分的闡釋?zhuān)瑢?duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)洞察入微。全書(shū)雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊(yùn)涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國(guó)安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽(yù)為罕見(jiàn)的謀略學(xué)和智慧庫(kù)。
4、《資治通鑒》。
作者:司馬光。
出版社:岳麓書(shū)社。
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀(guān)察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
5、《新編千家詩(shī)》。
作者:袁行霈。
出版社:中華書(shū)局。
《千家詩(shī)》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點(diǎn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩(shī)中個(gè)別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩(shī)的范圍仍然以唐宋近體詩(shī)為主，還包括了漢代的五七言古詩(shī)到近代的作品。
中國(guó)古典小說(shuō)。
1.《紅樓夢(mèng)》。
中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的巔峰之作，一部最偉大的文學(xué)奇書(shū)，由此創(chuàng)立的紅學(xué)研究為史上罕見(jiàn)。
2.《西游記》。
充滿(mǎn)奇情幻想的浪漫主義杰作，神話(huà)小說(shuō)第一書(shū)，在繽紛的神話(huà)之境中展示生活的真實(shí)，是荒誕與完滿(mǎn)的結(jié)合。
3.《水滸傳》。
文學(xué)史上第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，眾多帶有鮮明反抗精神與樂(lè)觀(guān)主義精神的人物形象構(gòu)成了一部璀璨的群英圖。
4.《三國(guó)演義》。
章回小說(shuō)的開(kāi)山作品，一部充盈智慧與計(jì)謀的政治百科全書(shū)。
世界經(jīng)典名著。
1.《魯賓遜漂流記》。
一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。
——摘自原文。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作、航海探險(xiǎn)小說(shuō)的先驅(qū)，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一部不朽經(jīng)典。小說(shuō)從出版至今，已有幾百種版本，幾乎譯成了世界上所有的文字，是除了《圣經(jīng)》之外出版最多的一本書(shū)。
2.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
——摘自原文。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰1863～1869年間創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩(shī)式的宏偉巨著，以其恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫(xiě)震驚世界文壇。
人生名著讀后感篇六
時(shí)隔多年，當(dāng)人生再次步入十字路口，我又重新拿起了這本厚重的著作，試圖從中尋找一些夢(mèng)想的痕跡。每個(gè)人的人生又何嘗不是一部《人生》，盡管沒(méi)有了高加林，現(xiàn)實(shí)生活中的90后大學(xué)生們又何嘗不是新時(shí)代的楊加林、武加林、薛加林。你以為你考上了大學(xué)，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)、檢驗(yàn)、護(hù)理似乎就真的可以為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)及金融行業(yè)貢獻(xiàn)你當(dāng)初的宏偉大志，你以為這個(gè)社會(huì)就應(yīng)該是尊重知識(shí)、崇尚自由、注重公平，實(shí)則既不是知識(shí)欺騙了你，也不是時(shí)代辜負(fù)了你，其實(shí)我們不得不如同高加林面對(duì)黃土地一樣，對(duì)待自己現(xiàn)在的生活，只有真正將自己的根在黃土地中扎穩(wěn)扎牢，你才能在自己澆灌的樹(shù)頂看到不一樣的風(fēng)景。
小說(shuō)通過(guò)高加林的幾起幾落，及其與黃亞平、劉巧珍的愛(ài)情糾葛來(lái)推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，它所反映的絕不僅僅是小說(shuō)主人公的人生起伏，更是對(duì)當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村現(xiàn)狀及變化的情景再現(xiàn)，是對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的沉痛思考，是對(duì)國(guó)家未來(lái)的隱隱擔(dān)憂(yōu)。
“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成死狗了”(德順給高加林說(shuō))?！耙粋€(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”小說(shuō)中類(lèi)似的論述不勝枚舉，無(wú)論是通過(guò)人物對(duì)話(huà)還是穿插于篇章之中的對(duì)理想、對(duì)青年、對(duì)人性的闡述無(wú)不字字珠璣，讀來(lái)如夢(mèng)初醒、當(dāng)頭一棒。無(wú)論你身處何地、心在何方，更無(wú)論你年長(zhǎng)年青、事從何業(yè)，一本《人生》都能讓你不再感念生活的艱辛，不再模糊心中的理想，不再荒廢流逝的時(shí)光。
從現(xiàn)在起改變不容撼動(dòng)的習(xí)慣，停止刷動(dòng)抖音的手指，戒掉想要吃雞的沖動(dòng)，不要再讓手機(jī)擠占你本不寬裕的時(shí)間。時(shí)間不等人，青春在流逝，活在當(dāng)下，人應(yīng)該對(duì)得起自己的青春，對(duì)得起曾經(jīng)的十年寒窗，對(duì)得起自己曾經(jīng)的初心和理想，是《人生》給了我新的人生。
人生名著讀后感篇七
讀完《三國(guó)演義》，讓即將邁入中學(xué)大門(mén)的我受益非淺。
它也讓我明白了一個(gè)道理：在做事時(shí),一定要有一個(gè)良好的心態(tài),做人也要有一個(gè)好的性格,才能做好一件事,只要做到了這兩點(diǎn),相信成功一定不會(huì)遙遠(yuǎn)!（中國(guó)作文網(wǎng)）。
人生名著讀后感篇八
《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說(shuō)，也是其成名作。
小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
人生是一段漫長(zhǎng)的修行，因不斷追求夢(mèng)想而偉大，但是在追逐過(guò)程中不應(yīng)忘記初心。
小說(shuō)中的高加林就是在追求夢(mèng)想中因挫折而迷失了方向，沒(méi)守住初心，便沒(méi)了根。德順老漢對(duì)拋棄了巧珍的高加林說(shuō)：“歸根結(jié)底，你是咱土里長(zhǎng)出來(lái)的一棵苗，你的根應(yīng)該扎在咱的土里啊!你現(xiàn)在是個(gè)豆芽菜!跟上一點(diǎn)土也沒(méi)有了，輕飄飄的，不知你上天呀還是入地呀!”——這是來(lái)自一個(gè)幾乎走完了整個(gè)人生的老漢的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。
當(dāng)然，高加林的“豆芽”還體現(xiàn)在對(duì)待劉巧珍和黃亞萍的問(wèn)題上。其實(shí)從巧珍和他表白的那一刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高加林其實(shí)是對(duì)巧珍沒(méi)有愛(ài)慕之情的，只是因?yàn)槟欠N情竇初開(kāi)的刺激，他才會(huì)沖動(dòng)地吻她。后來(lái)又因?yàn)橐环N報(bào)復(fù)的心理，也被巧珍的一些品行感動(dòng)，才和她在一起。高加林面對(duì)有知識(shí)、有理想的黃亞萍，開(kāi)始厭惡了巧珍，分別時(shí)的山盟海誓是如此不堪一擊。而高加林對(duì)黃亞萍的感情只是源于年少時(shí)的仰慕和虛榮。在對(duì)待愛(ài)情問(wèn)題上，他的行為從不扎根于內(nèi)心和良知。
但是高加林并不是一無(wú)是處，也有很多優(yōu)點(diǎn)，在復(fù)雜的環(huán)境中，他成為了一個(gè)復(fù)雜的人。面對(duì)挫折，高加林沒(méi)有順其自然，選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，“扼住命運(yùn)的咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虛榮，讓這個(gè)看起來(lái)苦命的年輕人，挨了命運(yùn)一記又一記響亮的耳光，冒雨報(bào)道抗洪救災(zāi)一線(xiàn)情況，體現(xiàn)了個(gè)人英雄主義，可是他又給這個(gè)精神蒙上了一層虛榮與炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自強(qiáng)、富有理想的一面，又有自卑、自負(fù)、自私的一面;既有樂(lè)觀(guān)、倔強(qiáng)、由于追求的一面，又有悲觀(guān)、懦弱、虛榮的一面;既有反抗的一面，又有妥協(xié)的一面。
黑格爾說(shuō)：“人的特點(diǎn)就在于他不僅擔(dān)負(fù)多方面的矛盾，而且還忍受多方面的矛盾，在這種矛盾里仍然保持自己的本色，忠實(shí)于自己?！备呒恿志褪窃谶@種復(fù)雜的矛盾中而迷失了自己。
小說(shuō)很有意思的地方在于沒(méi)有結(jié)尾，作者還特意在最后一章標(biāo)注了“不是結(jié)尾”，從古至今，多少人都沒(méi)有辦法用有限的文字去記錄自己的一生，留給了讀者無(wú)限的想象。
怎么樣的人生，才算是成功的人生?有的人追求感受，有的人追求意義。追求感受的人，或許他這一輩子都很平庸，但是他做一切事情都是為了快樂(lè)。追求意義的人，或許他這一輩子有很多光輝事跡，但是在這個(gè)過(guò)程中他一定也做出了不小的犧牲。我們很難去評(píng)判一個(gè)人的人生是成功或失敗，因?yàn)槊總€(gè)人評(píng)判的那桿秤都不同。其實(shí)，我們每個(gè)人對(duì)于《人生》的評(píng)價(jià)都表露著自己的人生觀(guān)。
有追求、有夢(mèng)想是對(duì)的，但是，無(wú)論遇到何種挫折，都不應(yīng)犧牲良知站起來(lái)，無(wú)論飛得多遠(yuǎn)都不應(yīng)忘記初心。
人生名著讀后感篇九
在我從事教育工作之初，老教師親切地對(duì)我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿(mǎn)天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專(zhuān)心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì)中最大的知識(shí)群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來(lái)，關(guān)系著我們這個(gè)社會(huì)的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(zhǎng)也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì)。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì)遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì)采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì)對(duì)這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對(duì)我的課堂也充滿(mǎn)了自信，我熱情、幽默、對(duì)學(xué)生比較寬容，能夠呵護(hù)學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì)采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評(píng)這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì)不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對(duì)學(xué)生的不滿(mǎn)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢。可能自己在這么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(zhǎng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì)情緒的自我管理，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對(duì)待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責(zé)，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請(qǐng)求減量!我回復(fù)道：親，我明天就減!孩子樂(lè)了，我也笑了?？磥?lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠(yuǎn)了，講臺(tái)就是我人生重要的舞臺(tái)，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
人生名著讀后感篇十
劉備的仁義,關(guān)羽的勇猛,孔明的謹(jǐn)慎,魯肅的忠厚,周瑜的心胸狹窄……作者將他們一個(gè)個(gè)描寫(xiě)的淋漓盡致,讓我又不得不佩服作者高超的寫(xiě)作手法。（讀后感）。
讀完三國(guó),仔細(xì)審視，我突然發(fā)現(xiàn)性格對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的'.就拿吳國(guó)的周瑜來(lái)說(shuō)吧,他自幼苦讀兵書(shū),經(jīng)過(guò)一番努力,才當(dāng)上了吳國(guó)的水師大都督,與諸葛亮相比可謂是不相上下,可就是因?yàn)樗男鬲M窄,嫉妒諸葛亮的才華,多次向加害于諸葛亮,還說(shuō)出了“既生瑜,何生亮”這樣令天下人恥笑的話(huà),最后還被諸葛亮給氣死了,讓人不得不為這個(gè)絕世英才所惋惜.
再來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮,諸葛亮憑著他的謹(jǐn)慎,創(chuàng)下了多少千古佳話(huà):錦囊殺魏延,罵死王朗,三氣周瑜,智料華容道,草船借箭……讓人不禁感嘆:“孔明真乃神人也!”從孔明和周瑜的身上我們真切地感受到性格對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
人生名著讀后感篇十一
使我默然，這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
無(wú)論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績(jī)差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開(kāi)心，那么快樂(lè)。所以，他有這么多好朋友?；蛟S我能找借口說(shuō)：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大后，可就不一定咯!”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎?或許，我又能找出個(gè)借口說(shuō)：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢?！焙牵@更令我無(wú)地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級(jí)來(lái)交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒(méi)去過(guò)幾次，在我的潛意識(shí)中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，跟他們一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有，每次去，我也就只會(huì)對(duì)他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無(wú)聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過(guò)來(lái)想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛(ài)”。
人生名著讀后感篇十二
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的天才之一”，被稱(chēng)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶(hù)曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿(mǎn)懷熱忱，憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢(qián)，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢(qián)財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢(qián)是虛假的東西，情感比金錢(qián)重要。不要為了一時(shí)的滿(mǎn)足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
人生名著讀后感篇十三
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱(chēng)“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專(zhuān)門(mén)對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍?zhuān)@是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類(lèi)，但又有不同。
如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼?，叫雁翎金甲，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢(qián)要買(mǎi)，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類(lèi)型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
人生名著讀后感篇十四
暑假，爸爸給我買(mǎi)了中國(guó)的四大名著之一《西游記》這本書(shū)，一開(kāi)始我是被父母逼著看，到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。
喜歡這本書(shū)，不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，人無(wú)完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮明，各有所長(zhǎng)：唐僧理想信念異常堅(jiān)定、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開(kāi)朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，常?！板e(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當(dāng)散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn)，“我聽(tīng)?zhēng)煾档?，我?tīng)大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，大師兄沖鋒開(kāi)路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂(lè)于助人。我們千萬(wàn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊，對(duì)別人的缺點(diǎn)多多包容，這樣的話(huà)，我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)越來(lái)越棒，我們自己也會(huì)受到越來(lái)越多的人喜歡!
人生名著讀后感篇十五
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點(diǎn)，等一首歌的落音，等一個(gè)故事的謝幕。
從小王子離開(kāi)612星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰開(kāi)始，注定了這是一個(gè)刻苦銘心而又漫長(zhǎng)的旅程，臨別的時(shí)候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說(shuō)不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應(yīng)對(duì)自我的親人、愛(ài)人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴(yán)的皮囊，直到遠(yuǎn)送離去的背影，落下斜陽(yáng)草樹(shù)中的眼淚。玫瑰當(dāng)然明白，離開(kāi)了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無(wú)奈自我的倔強(qiáng)，在朦朧中遠(yuǎn)眺著小王子的背影。想想我們是不是應(yīng)當(dāng)在特定的時(shí)候，能夠放下自我的身段，去訴說(shuō)自我的情感，人世間沒(méi)有多少次表達(dá)真心的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)星球上的人。一個(gè)星球上的是自以為全宇宙最富有的一個(gè)男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒(méi)日沒(méi)夜的數(shù)著星星，他說(shuō)全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個(gè)富有的人卻覺(jué)得只要擁有了財(cái)富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開(kāi)這個(gè)星球，留下了心中的一堆疑問(wèn)。其實(shí)那個(gè)男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢(qián)，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當(dāng)成錢(qián)財(cái)去占有呢？為什么不把它們當(dāng)成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，權(quán)利，沒(méi)有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個(gè)道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個(gè)星球上的一個(gè)人也是很趣味的，小王子看到他的時(shí)候，只見(jiàn)他前一秒鐘點(diǎn)燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問(wèn)：“你在干嗎呢？”點(diǎn)燈人說(shuō)“我是一個(gè)點(diǎn)燈人，這個(gè)星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點(diǎn)燈滅燈?！毙⊥踝诱f(shuō)：“那你為什么不一向跟著太陽(yáng)一向走呢，這樣你就永遠(yuǎn)不用點(diǎn)燈了，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都是天亮著的！”點(diǎn)燈人笑了笑，說(shuō)：“或許我存在的意義就是點(diǎn)燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮?！毙⊥踝尤粲兴嫉仉x開(kāi)了。點(diǎn)燈人存在的`意義是點(diǎn)燈，沒(méi)錯(cuò)啊，盡忠職守，各司其職，是這個(gè)社會(huì)很需要的，每個(gè)人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個(gè)很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績(jī)，而去到一個(gè)太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個(gè)名聲大震的人，做一個(gè)默默的點(diǎn)燈人也不錯(cuò)，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過(guò)很重要的點(diǎn)點(diǎn)星光。
小王子曾到過(guò)地球上一處的玫瑰園中，他看到滿(mǎn)園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說(shuō)：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒(méi)有你的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰?！毙⊥踝友凵窀鼒?jiān)定了，他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以她是獨(dú)一無(wú)二的?！北硨?duì)著一片奚落，小王子離開(kāi)了玫瑰園?！耙?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以是獨(dú)一無(wú)二的”。世界上上億的人兒匆匆而過(guò)，身邊有珍惜的人是因?yàn)槲覀兌紝?duì)彼此付出過(guò)時(shí)間，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)他是獨(dú)一無(wú)二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開(kāi)始，時(shí)間就一點(diǎn)一滴開(kāi)始被我們認(rèn)知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說(shuō)明他必定是珍貴的，無(wú)可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨(dú)一無(wú)二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過(guò)往，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚?xiě)了一部童話(huà)，寫(xiě)美了世間的匆忙，點(diǎn)綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個(gè)謎一樣的國(guó)度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨(dú)的玫瑰上。小王子在沙漠中對(duì)我說(shuō)，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。無(wú)怨無(wú)悔的玫瑰，忠誠(chéng)的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬(wàn)朵玫瑰，執(zhí)著的點(diǎn)燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財(cái)富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不一樣類(lèi)型的人的投影，寫(xiě)得一針見(jiàn)血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽(tīng)一段完美的過(guò)往，整理人生，整理回憶。
一個(gè)人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
人生名著讀后感篇十六
我讀了塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德，我深有感觸。
這是一本反映17世紀(jì)黑暗的'一本書(shū)，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，幻想自己也是一個(gè)騎士。他廢了三天時(shí)間找到了祖上的盔甲，為一只很瘦的馬起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。也個(gè)自己起了個(gè)新名字。
他開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)，他在這一路上干了不少傻事，最后被一個(gè)商人打個(gè)半死。他的令居路過(guò)那里就把他抬走了。他醒過(guò)來(lái)又要去冒險(xiǎn)，這回他還倒來(lái)了一個(gè)小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當(dāng)督查。
他們?cè)谶@一路上碰到了許多事，如把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人等。他們遇上了兩個(gè)那他們開(kāi)玩笑爵士，讓桑塔做督察，盡管他做的很好，但是爵士萬(wàn)般折嚰。他們只好離開(kāi)。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來(lái)。