每個人都有自己獨(dú)特的潛力，我們需要發(fā)掘和利用它們。適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┬揶o手法和修飾語可以增加文章的吸引力和表現(xiàn)力。隨著社會的發(fā)展，總結(jié)越來越重要，以下是一些相關(guān)范文，供大家閱讀。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇一
（一）追尋數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)在講授數(shù)學(xué)課程時，首先應(yīng)結(jié)合高職院校學(xué)生特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)中適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生補(bǔ)充一些有趣的數(shù)學(xué)知識，古今中外數(shù)學(xué)家的故事以及數(shù)學(xué)趣聞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，也可以改變數(shù)學(xué)課堂沉悶的特點(diǎn)。其次通過了解知識的背景可以更好地掌握該知識點(diǎn)。再次可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)公式、概念等理論的'創(chuàng)始與發(fā)展過程，特別是從數(shù)學(xué)思維方法的形式擴(kuò)大知識面，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。此外通過數(shù)學(xué)史中數(shù)學(xué)家的勤奮治學(xué)的精神可以堅定學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的信心和勇于鉆研的精神，提高學(xué)生的愛國主義熱情，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的。
（二）結(jié)合數(shù)學(xué)自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生思想素質(zhì)教育通過高等數(shù)學(xué)教學(xué)，教育學(xué)生掌握定義、定理、公式等知識并形成運(yùn)算技能，這是重要的一個方面，但同時注意有意識地讓學(xué)生理解滲透在這些定義、定理、公式里面的辯證法，并逐漸形成辯證思維方法模式，這對培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)是很必要的，不能忽視。例如有限與無限、連續(xù)與間斷、微分與積分、收斂與發(fā)散等等，這些內(nèi)容都含有豐富的辯證因素，在高等數(shù)學(xué)中我們必須充分運(yùn)用高等數(shù)學(xué)本身的辯證因素，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力。
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意通過講解分析變量之間的辯證關(guān)系，以及不同于初等數(shù)學(xué)教學(xué)的證明方法——求極限的方法等揭示唯物辯證法的一些原理，使學(xué)生受到啟發(fā)教育。具體做法是：把高等數(shù)學(xué)教材的有關(guān)論述與辯證法原理做比較，指明其符合辯證法哪條原理。說數(shù)學(xué)是“思維的體操”，不僅在于它的科學(xué)計算對人的思維所發(fā)揮的作用，還在于它的這種辯證的論證方法對人們的唯物辯證思維方法模式的形成所發(fā)揮的作用。
（三）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)高等數(shù)學(xué)中的美，提高學(xué)生審美水平數(shù)學(xué)本身有很多獨(dú)特的美的地方，比如皮亞諾曲線可以把一個平面完全覆蓋，費(fèi)馬大定理的表達(dá)式是如此的簡單，更是吸引了無數(shù)人去嘗試。數(shù)學(xué)具有幾何圖形對稱美、數(shù)學(xué)公式演變美、數(shù)學(xué)邏輯推理美等。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插一些數(shù)學(xué)美學(xué)教育，能起到意想不到的效果，不但可以喚起學(xué)生的好奇心，能使其欣賞美，鑒別美，創(chuàng)造美，激勵著學(xué)生去思考，去探索，這便是在數(shù)學(xué)教學(xué)中注入了一種精神。數(shù)學(xué)精神是一種理性精神，主要體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)求實，理智自律，執(zhí)著求真，開拓創(chuàng)新等方面，它使人產(chǎn)生不斷進(jìn)取的動力，以此促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀與方法論的形成，完善學(xué)生的精神品質(zhì)。
（四）發(fā)揮以學(xué)生為主體，促進(jìn)師生交流現(xiàn)在的高職學(xué)生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)知識不重要，只要學(xué)好專業(yè)知識就行。教師要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，把學(xué)生看作全方位的人，充分發(fā)揮學(xué)生為本的作用，營造民主平等、和諧愉快的教學(xué)氛圍。改革教學(xué)方法，使教學(xué)過程成為真正的師生共同參與的過程。在這個過程中，師生相互尊重，相互配合，相互促進(jìn)，使學(xué)生個性不受限制，思維得到最科學(xué)最合理的開拓，創(chuàng)新精神得到充分的啟發(fā)，探究能力得到培養(yǎng)，將承載著人類文化成果的數(shù)學(xué)素養(yǎng)在融洽、和諧、平等的氛圍中內(nèi)化為學(xué)生自身的素養(yǎng)，使學(xué)生人格得到全面和諧的發(fā)展。
（五）與專業(yè)知識結(jié)合，把握學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革學(xué)生考入高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，就意味著進(jìn)入職業(yè)素質(zhì)教育階段。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不感興趣，不知道學(xué)數(shù)學(xué)的用處，也不知道數(shù)學(xué)課與本專業(yè)課的聯(lián)系，加之?dāng)?shù)學(xué)課程理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象，概念、公式多，學(xué)生學(xué)起來普遍感覺有困難，因而產(chǎn)生厭學(xué)和怕學(xué)數(shù)學(xué)的思想。所以教師要了解學(xué)生心理特點(diǎn)，主動學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識，在教學(xué)中把知識點(diǎn)和學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)合，就能夠起到事半功倍的效果。另外在講完每一章節(jié)后，教師最好把專業(yè)能用上的知識給學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，講清這些知識在專業(yè)里起什么作用。這樣有意識的將數(shù)學(xué)知識和專業(yè)知識實際應(yīng)用結(jié)合起來，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的應(yīng)用，使學(xué)生覺得所學(xué)數(shù)學(xué)與專業(yè)是有關(guān)的，感受到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識所帶來的樂趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的心理素質(zhì)，為提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣打開窗戶。
總之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)的培養(yǎng)有千絲萬縷的聯(lián)系，需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把講述數(shù)學(xué)知識與專業(yè)知識相結(jié)合，與數(shù)學(xué)史相結(jié)合，與素質(zhì)教育相結(jié)合，從而更好地為國家和社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的人才。
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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇二
教學(xué)活動是一種有目的、有計劃的活動，其目的性、計劃性主要反映和體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，完整的教學(xué)活動包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評價三大支柱，而教學(xué)目標(biāo)占據(jù)首要位置，是教學(xué)活動的第一要素和基本前提，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，注重教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的重要前提。什么是教學(xué)目標(biāo)呢?克拉克認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是“目前達(dá)不到的事物，是努力爭取的、向前的，將要產(chǎn)生的事物?！庇纱瞬浑y看出，它是學(xué)生通過學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，表現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果及終結(jié)行為的具體描述。
如何全面、準(zhǔn)確、清晰地對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計是教師職業(yè)的'一個基本功之一。但是課改之前，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計，存在著以下兩個問題：其一、教學(xué)目標(biāo)表述的含糊性和描述性，缺乏具體性，導(dǎo)致無法測量和具體操作。例如：“理解課文中部分詞語的含義”中的“理解”，是如何理解?用自己的語言或是語境來理解；又如“整體感知課文的大概內(nèi)容”，怎樣才算是“整體感知”而非“部分感知”。另外，有的老師還喜歡用“了解……的特點(diǎn)”，如何知曉學(xué)生是否“了解”?這些目標(biāo)都是模糊不清，缺乏可操作性。其二、以教學(xué)要求代替教學(xué)目標(biāo)，也是我們的教師通常出現(xiàn)錯誤的地方之一。教學(xué)要求提出的是對教師教學(xué)行為的要求，而不是對學(xué)生學(xué)習(xí)后達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的要求。例如：“培養(yǎng)準(zhǔn)確、生動的用詞造句能力，引導(dǎo)學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)”。“培養(yǎng)熱愛大自然的情懷，教育學(xué)生珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)?！?BR> 針對以上弊病如何對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，讓教學(xué)目標(biāo)真正起到導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測量的作用呢?除了布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個層次(知道、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價)之外，具體表述還可以從以下幾方面來進(jìn)行：
一、明確―個主體。
教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)陳述的主體是學(xué)生，是從學(xué)生行為的角度來表述教學(xué)目標(biāo)，表述結(jié)果應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。那就是說只有當(dāng)學(xué)生的行為與教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定發(fā)生了相應(yīng)的變化，才算完成了教學(xué)任務(wù)。簡言之，教學(xué)目標(biāo)要說明通過教學(xué)活動后學(xué)生能做什么，而非教師去做什么、說什么、會什么。例如：“能概括段落大意”，“能說出這個詞用的好在哪里”，“能讀出重音”等，這就是教學(xué)活動后學(xué)生的行為發(fā)生了變化，而非教師，倘如此，教師也就完成了教學(xué)任務(wù)。
二、教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)力求具體、明確，具有可操作性和可測量性。
傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)表述，通常使用“認(rèn)識、理解、掌握、領(lǐng)會、把握、培養(yǎng)”等抽象籠統(tǒng)的詞語進(jìn)行表述，從而導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)含糊不清。無法操作、無法測量。因此，作為教師應(yīng)使用可觀察可測量的行為動詞來表述教學(xué)目標(biāo)。比如：“說出、指出、寫出、找出、解釋、默寫、背誦、區(qū)分、使用”等行為動詞對學(xué)習(xí)結(jié)果作出明確具體的規(guī)定，由此克服傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的含糊性。例如：“能用自己的話說出諸葛亮的神機(jī)妙算《草船借箭》”，“解釋為什么黑暗的地方不長青草《科學(xué)》”。
三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)說明學(xué)生做出這些行為的條件。
行為的條件是什么，也就是在什么情況下做出什么樣的行為，可以包括時間條件、完成任務(wù)的輔助工具等。例如：“能夠書寫生字”這一目標(biāo)的表述，就可以說“在教師的指導(dǎo)下，觀察范字，按筆順正確、規(guī)范地書寫生字，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！边@也就指明了如何書寫生字。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，提高學(xué)生的個各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學(xué)科教學(xué)之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)過程，突出學(xué)生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學(xué)生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個性等。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)智力活動中起著始動，指向，維持，調(diào)節(jié)，強(qiáng)化，補(bǔ)償?shù)淖饔谩Ｏ胍ぐl(fā)學(xué)生積極的智力活動，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動力，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識價值觀和學(xué)習(xí)目的性，形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣。教學(xué)方法主要是用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生多動手。多觀察，多活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)定和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們不會因為困難而消失興趣，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，以磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，正確引導(dǎo)學(xué)生會用《車工工藝》去指導(dǎo)實際操作，有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《車工工藝》時，面對的是剛?cè)胄５男律?，他們還沒有學(xué)習(xí)《機(jī)械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學(xué)對該課感興趣，并能學(xué)好該課？我先從社會招工的角度讓同學(xué)認(rèn)識該課的重要性，學(xué)好這門專業(yè)課，畢業(yè)時可以讓我們在工廠里迅速進(jìn)入角色，為社會創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自己的價值。然后我從家庭，學(xué)校的角度讓學(xué)生認(rèn)識到，學(xué)生的學(xué)習(xí)對家長，對學(xué)校的意義，讓同學(xué)正確對待今后學(xué)習(xí)中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們在認(rèn)識過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認(rèn)識活動有效進(jìn)行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個基本因素。對《車工工藝》來說，學(xué)生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學(xué)效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學(xué)習(xí)氣氛，從具體的感性認(rèn)識入手，加強(qiáng)直觀教學(xué)的動手能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察，想象，練習(xí)中進(jìn)行分析比較，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進(jìn)?！盾嚬すに嚒分熊嚨兜母鞣N角度很多，很多同學(xué)往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時間讓同學(xué)認(rèn)識外圓車刀的各個基本角度，然后用車刀的各個角度同其他各種刀具的角度進(jìn)行比較，進(jìn)行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個過程中外圓車刀的學(xué)習(xí)不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學(xué)從各種途徑掌握刀具的各個角度，加深車刀角度的印象。
三，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的趨勢之一，單靠學(xué)校所學(xué)知識，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會需要，許多知識靠自己去學(xué)，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)的能力。對于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學(xué)先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學(xué)分組討論，讓同學(xué)在討論中學(xué)習(xí)。提高同學(xué)的自學(xué)能力。
四，針對學(xué)生個性差異，因材施教。
學(xué)生個體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導(dǎo)的同時要針對學(xué)生的實際情況進(jìn)行個性指導(dǎo)，指導(dǎo)他們選擇適合自己個性特點(diǎn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)之法，在接受較難較深的知識時，用不同的要求訓(xùn)練他們的思維，在學(xué)習(xí)獲得成功或失敗時采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實的專業(yè)知識又要有相關(guān)學(xué)科的知識，在實施素質(zhì)教育中，用真才實學(xué)去教育學(xué)生，吸引學(xué)生。愛護(hù)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學(xué)生，在愛的氛圍中實施素質(zhì)教育會起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個美好的形象，讓學(xué)生在教師身上懂得真，善，美。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇四
摘要：素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是提高全民族的整體素質(zhì)。近年來，素質(zhì)教育改革已經(jīng)被教育部門列為重中之重，改革成效亦受到教育界的廣泛關(guān)注。以小學(xué)語文教學(xué)為例，淺論如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
隨著我國教育事業(yè)的蒸蒸日上，素質(zhì)教育以其宏遠(yuǎn)的社會意義得到廣泛重視，它不局限于一種教育理念或教育思想，素質(zhì)教育同時也為教育事業(yè)提供了實踐標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育是許多學(xué)科教育的綜合，而語文學(xué)科的教育教學(xué)則是全面實行素質(zhì)教育的重要組成部分。針對小學(xué)語文教育中如何實施素質(zhì)教育，本文分別從以下幾點(diǎn)概述。
無論什么樣的教育理念或改革在推行的過程中都會有一個關(guān)鍵條件，即前提。要想全面實施素質(zhì)教育，首先需要教師轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育階段最重要的課程之一，對于學(xué)生的影響是巨大的。這個時候的小學(xué)生主觀能動性不強(qiáng)，基礎(chǔ)知識薄弱，好動貪玩。針對這種情況，小學(xué)語文教學(xué)就需要教師花更多的時間與精力去引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)固學(xué)生的基礎(chǔ)。具體而言，需要教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀較為熟悉，充分開發(fā)學(xué)生智力因素與非智力因素，關(guān)注學(xué)生身心健康。只有教師能夠充分重視，對于小學(xué)語文教育的重要性有明確的認(rèn)識之后才能更好地進(jìn)一步挖掘如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
盡管素質(zhì)教育已經(jīng)得到教育界、教學(xué)教研工作者的普遍認(rèn)可，但是關(guān)于實施素質(zhì)教育的方法及相關(guān)策略依然需要我們不斷挖掘，不斷創(chuàng)新。教師自身應(yīng)該增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識，具體而言，教師可以在學(xué)校的公告欄、班級的黑板報以及班會等集體活動中宣傳有關(guān)素質(zhì)教育的理念，加強(qiáng)廣大教育工作者對素質(zhì)教育的意識。
（一）小學(xué)語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是小學(xué)語文教育的根本任務(wù)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。關(guān)于“人文素養(yǎng)”這一概念的外延是相當(dāng)廣泛的。針對小學(xué)階段的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的栽培可以簡單理解為學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀以及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。例如，在小學(xué)語文一年級下冊的第17章節(jié)《世界多美呀》中，在指導(dǎo)學(xué)生識字讀音之后，引導(dǎo)學(xué)生體會作品中所蘊(yùn)含的思想情感，作品無疑是作者的所見所想。該文的作者一定有一雙熱愛大自然的眼睛，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會觀察生活，熱愛生活。在二年級下冊第10課《沉香救母》，為學(xué)生挖掘沉香救母神話故事的起源，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會“沉香”這個孩子對母親的愛，也側(cè)面印證母愛的偉大。為學(xué)生樹立“孝”的標(biāo)桿，也為學(xué)生點(diǎn)明“愛”在這個世界上的重要意義。小學(xué)階段人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的終身發(fā)展都是有積極意義的。從教育教學(xué)層面來講，人文素養(yǎng)的栽培也是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)手段之一。教師應(yīng)該深入挖掘教材中的素材，避免教師教死書，學(xué)生讀死書。
道德區(qū)別于法律，沒有明確的規(guī)范與界定。道德是一個人為自己樹立的準(zhǔn)則。針對小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)該給予充分重視，為學(xué)生樹立嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，明確區(qū)分什么能做，什么不能做，什么是對，什么是錯。例如，在小學(xué)語文二年級下冊的《歌唱二小放牛郎》這一課中，文中的二小放牛郎為了村莊的鄉(xiāng)親，其引申意義是為了中國同胞，欺騙了敵人而丟掉了性命，這是對愛國主義情懷的歌頌。語文教師在以愛國主義精神為起點(diǎn)的道德上的情感教育，將對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。在學(xué)習(xí)語文的過程中，教師應(yīng)該挖掘課文中所蘊(yùn)含的正面人物的道德素質(zhì)，對于反面人物的低劣道德行為應(yīng)該明確表達(dá)不滿情緒，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的`道德標(biāo)準(zhǔn)。
心理素質(zhì)是一個人成長路上必不可少的內(nèi)在要求。一個人沒有良好的心理素質(zhì)，該有的水平得不到發(fā)揮，就像破了一個角的水桶，留不住水。小學(xué)階段的學(xué)生對于心理素質(zhì)的要求也許并不高，但是就目前中高考現(xiàn)況以及社會競爭壓力的現(xiàn)況而言，提高學(xué)生心理承受能力以及抗壓能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理以及學(xué)會正確的減壓方法都是有意義的。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們以三年級上冊的《臥薪嘗膽》為例，文中的勾踐在會稽一戰(zhàn)中一敗涂地，但是他并沒有放棄自己的志向，忍辱負(fù)重，默默積蓄力量。終于經(jīng)過20多年的努力戰(zhàn)勝了吳國?？此埔黄芎唵蔚奈恼?，其中蘊(yùn)含的思想正是當(dāng)代人需要繼承的。以各種自暴自棄、不思進(jìn)取的學(xué)生為例，告誡學(xué)生不要輕言放棄，失敗是成功之母。關(guān)于小學(xué)語文教育階段的學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，并不能操之過急，心理本身是以不外露的形式影響一個人，有意識地點(diǎn)明課文中積極地處理問題應(yīng)該有的心理，對于學(xué)生的影響就已經(jīng)很長遠(yuǎn)了。在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育，必須使教師的教育觀念有所轉(zhuǎn)變，一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)觀念是很難深入挖掘教材中的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及心理素質(zhì)等精神內(nèi)涵的。
參考文獻(xiàn)：
［1］王申有.小學(xué)語文教育在素質(zhì)教育中存在的問題與對策［j］.青春歲月，（19）.
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇五
1.確立學(xué)生的主體地位。
素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育有很大的不同，其中最明顯的是在素質(zhì)教育教學(xué)過程中，要求突出以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，而傳統(tǒng)教學(xué)則以教師教學(xué)為主。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，素質(zhì)教育教學(xué)被逐漸應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位得以凸顯。開展以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的教學(xué)，不僅可以營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，增進(jìn)師生之間的感情交流，還能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成有很大的幫助作用。
2.加強(qiáng)教師對學(xué)生的關(guān)心指導(dǎo)。
素質(zhì)教育開展的目的就是為了幫助學(xué)生對不清楚或不了解的知識進(jìn)行重新掌握。由于考試已經(jīng)成為檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，而學(xué)生考試成績的好壞對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很大影響。因此，加強(qiáng)教師對學(xué)生知識的掌握及能力的培養(yǎng)有非常重要的作用。在實際教學(xué)過程中，教師加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)心與指導(dǎo)可以分為以下兩個方面：一是不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行客觀的分析與鼓勵，還要為成績不理想的學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。二是在進(jìn)行學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)時，教師要對學(xué)生已掌握的知識及重難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，使得學(xué)生不僅對錯誤之處有正確的解答，還能對自己的錯誤之處進(jìn)行深刻的了解，避免類似錯誤的發(fā)生。加強(qiáng)教師對學(xué)生的指導(dǎo)與關(guān)心，不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生的健康發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。
3.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
由于課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，很大程度上受學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響。因此，在課堂教學(xué)過程中，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)顯得尤為重要。為了全面提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生的心理及生理變化的特點(diǎn)，利用已掌握的知識及生活經(jīng)驗，采用較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，還要對學(xué)生的創(chuàng)新能力及學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時的鼓勵與表揚(yáng)。可針對實際的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動穿插。如在進(jìn)行《負(fù)荊請罪》教學(xué)時，可以要求學(xué)生對廉頗向藺相如請罪的情境進(jìn)行現(xiàn)場表演，要求對見面的語言、動作及神態(tài)進(jìn)行著重表現(xiàn)。采用這樣的教學(xué)方法設(shè)計，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，還能加強(qiáng)學(xué)生對語文知識思想的把握與理解。
4.強(qiáng)化教師隊伍建設(shè)。
由于教學(xué)過程中，教師的言行舉止對學(xué)生的思想建設(shè)有很大影響，因此，加強(qiáng)教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)顯得尤為重要。完善教師素質(zhì)能力的培養(yǎng)包含三個方面：第一是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想，培養(yǎng)創(chuàng)新教學(xué)觀念，加強(qiáng)科學(xué)思維方式及教學(xué)方法的培養(yǎng)，同時還要求教師具有新時代教學(xué)精神與態(tài)度。第二是要加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的建設(shè)。要不斷完善自己，還要加強(qiáng)教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以保證有全面的綜合能力引用在教學(xué)中。第三是具備良好的教學(xué)態(tài)度。在教學(xué)過程中，除了對課本要求的知識內(nèi)容進(jìn)行掌握外，還要做到靈活教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)工具，進(jìn)行合理、科學(xué)的教學(xué)。
5.教師要樹立新的教學(xué)觀念。
由于小學(xué)語文在基礎(chǔ)教育中發(fā)揮著重要作用，因此，教師樹立新的教學(xué)觀念是提高學(xué)生整體素質(zhì)的一項重要措施。在教學(xué)過程中，教師不僅要樹立新的教育觀，還要對學(xué)生給予充分的關(guān)懷與肯定，切實保證教師的有效教學(xué)與學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。教師可以通過正確的教學(xué)觀念與自身的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀與生活觀，還可以加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
二、結(jié)語。
綜上所述，素質(zhì)教育的開展不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，還能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。語文教學(xué)作為我國教育教學(xué)的重要組成部分，對豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵及思想素質(zhì)有著非常重要的作用，因此，小學(xué)語文教學(xué)開展素質(zhì)教育非常有必要。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師在明確自身職責(zé)的前提下，把握課堂氣氛，找準(zhǔn)正確的教學(xué)方法與教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情感。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇六
摘要：高職數(shù)學(xué)教學(xué)不僅使高職生掌握一定的數(shù)學(xué)知識和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探討數(shù)學(xué)教育對人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學(xué)模式，強(qiáng)化實踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進(jìn)行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學(xué)時數(shù)，加大了實踐教學(xué)力度。事實上，在高職教育中，數(shù)學(xué)教育的價值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學(xué)科為其他學(xué)科提供支撐，而在于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的精神實質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問題的著眼點(diǎn)、處理問題的條理性、思考問題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時，不要只單純傳授數(shù)學(xué)知識，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育一方面是使學(xué)生能夠掌握一定的數(shù)學(xué)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生客觀公正的高尚品格、堅韌不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)素養(yǎng)。
高職學(xué)校學(xué)生不同于其他普通高等學(xué)校學(xué)生，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中如何在有限的課堂時間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，就成了當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教育所要面對的新情況、新問題。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇七
摘要：音樂教育本身就是體現(xiàn)素質(zhì)教育的手段，但這并不表明開設(shè)了音樂課程就是實施了素質(zhì)教育，因為在音樂教學(xué)過程中，教師對教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說，體現(xiàn)素質(zhì)教育不但要落實課程的實施，更重要的是在教學(xué)過程中，通過教學(xué)手段、教學(xué)方法的運(yùn)用，體現(xiàn)出對學(xué)生全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的本質(zhì)，在教學(xué)過程中的內(nèi)部，而不在其外部。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育音樂教學(xué)主動性提高更新。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到全面提高國民素質(zhì)的軌道上來?！边@一重要戰(zhàn)略決策對于深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革，全面提高國民素質(zhì)，造就跨世紀(jì)的建設(shè)人才具有深刻的現(xiàn)實意義?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，已日益引起廣大教師的重視，同時，這也是廣大教育理論工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。而藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用。音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動的作用？這是擺在我們面前的一個新課題。
一、更新觀念，與新課改同行。
近十幾年來，普通小學(xué)的音樂教育改革已取得了很大成績，從單純的唱歌教學(xué)拓展為欣賞教學(xué)并舉，形成了唱歌、器樂、欣賞齊頭并進(jìn)的局面。先后出臺了一些中小學(xué)音樂的評估標(biāo)準(zhǔn)。然而，什么能衡量全體學(xué)生的音樂素質(zhì)，誰也沒有說清楚。為此，在沒有更加具體的標(biāo)準(zhǔn)出臺前，小學(xué)音樂教學(xué)的素質(zhì)教育，應(yīng)著手解決好如下一些問題。
1.可將現(xiàn)在流行的`各種中小學(xué)音樂賽事、藝術(shù)節(jié)等，化為以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的活動。
在這些活動中，可將更多的人推向“賽事”和“藝術(shù)節(jié)”中。比如：合唱、合奏可以班級為單位，音樂知識的“測考”、“比賽”、“搶答”等，化為班級或班內(nèi)某一小組進(jìn)行。少搞或不搞代表隊形式。
2.今后舉辦的中小學(xué)各類賽事，應(yīng)以教材內(nèi)容為主。
脫離了音樂教材而搞的比賽是遠(yuǎn)離了音樂教育。我還設(shè)想，能否將現(xiàn)在學(xué)校所配備的音樂教學(xué)欣賞曲目，在中小學(xué)的音樂賽事中，加入“欣賞樂曲”的一種比賽形式，就以聽為主，誰聽得正確、數(shù)量多、速度快，誰便是第一，這種形式比起其他形式，我認(rèn)為簡單易行，也最利于廣大學(xué)生參加。
比如，社會上的各種器樂比賽、舞蹈比賽，獨(dú)唱等，很多都是校外教師或?qū)＜逸o導(dǎo)而成，這些做法理應(yīng)受到支持和鼓勵，但若將此作為評估學(xué)?；蛞魳方處煹墓ぷ鞯囊罁?jù)，顯然是不科學(xué)與不公正的。我們決不能讓表面的高水平，虛假的繁榮掩蓋了小學(xué)音樂教學(xué)中的缺陷與不足，因為，這是關(guān)系到億萬小學(xué)生享受什么樣音樂教育的大問題。
二、運(yùn)用多種方式，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。
教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)主體成長發(fā)展的需要和現(xiàn)有水平去實施教學(xué)計劃。音樂教學(xué)是離不開實踐活動的，吹拉彈唱是音樂實踐活動的表現(xiàn)方式，只有通過實踐的表現(xiàn)活動，學(xué)生才能掌握知識和技能，在實踐表現(xiàn)的過程中，通過對不同表的比較、分析、歸納、推理才能提高音樂的思維能力，才能達(dá)到音樂內(nèi)涵的理解。創(chuàng)作活動也是提高音樂智能的教學(xué)方法。創(chuàng)作就是對所學(xué)知識和技能的運(yùn)用，不同的學(xué)習(xí)層次有不同的創(chuàng)作方法。
例如，小學(xué)低年級可能通過律動、游戲、簡單的打擊樂等活動方式進(jìn)行創(chuàng)作，中年級可以利用旋律性樂器（如：口琴、豎笛等）進(jìn)行創(chuàng)作，高年級可以用唱歌與寫譜、編配伴奏等方式進(jìn)行創(chuàng)作。但無論怎樣，創(chuàng)作活動只是當(dāng)作提高認(rèn)知水平、提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的思維能力、理解能力為目的。在多角色的活動中，課堂才會出現(xiàn)生動活潑的局面，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)情境之中，教育目標(biāo)才能達(dá)到，素質(zhì)教育得以體現(xiàn)。
三、把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動地發(fā)展。
音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的另一渠道是把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動性的發(fā)展。這與傳統(tǒng)的教學(xué)法是相悖的，習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)法的教師，喜歡用自己的思維和行為去代替學(xué)生的思維和行為。他們上課往往做出自問自答的蠢事，如“請同學(xué)們看圖片，畫中都畫了些什么？有小鳥、有紅花，還有什么？是不是還有一條小河？這幅春天的圖畫是不是很好看？”再如“白云飄飄的動作應(yīng)當(dāng)是這樣的，劃小船的動作要這樣劃，你們別自己做，要像我這樣做”等等。本來可以交給學(xué)生自己去觀察回答的問題，教師說了,本來可以讓學(xué)生自己去想像做出的動作，教師給規(guī)定了。學(xué)生的主體性、主動性體現(xiàn)在哪里呢？還有觀摩課、交流課、研討課，各種比賽的課，教師用同一內(nèi)容都上了三四遍甚至七八遍了，從學(xué)生那呆木的眼神中可以看出他們已經(jīng)厭倦了再玩一次的把戲了，可還得佯裝不知，強(qiáng)打精神，這使人多難受呀。所以，教學(xué)過程中要特別注意把思維的時空留給學(xué)生，讓學(xué)生在探索的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存。
教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“音樂教育并不是音樂家的教育，而應(yīng)先是人的教育?！毙W(xué)生正處于人生的養(yǎng)成階段，作為美育的音樂教育，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的一個重要組成部分。音樂教師的全部職責(zé)，就是要為學(xué)生的全面素質(zhì)提高而不懈工作。
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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇八
素質(zhì)教育是以全面培養(yǎng)人的基本素質(zhì),提高學(xué)生自身能力為核心的教育,是教育改革的一項重要任務(wù).英語學(xué)科如何適應(yīng)教育的'新形勢,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高呢?筆者認(rèn)為:改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)和教師素質(zhì)的提高,是實現(xiàn)英語教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的最佳途徑.
作者：李繼民作者單位：河北省蔚縣西合營中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇九
實施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語文學(xué)科中如何實施素質(zhì)教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學(xué)實踐中從以下幾方面進(jìn)行努力：
教師備課時，既重知識，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對象千差萬別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會學(xué)，可見，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點(diǎn)站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對教師而言，在教學(xué)過程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會和會學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學(xué)生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學(xué)生認(rèn)為有連蹦帶跳這個詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對媽媽說？學(xué)生會答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時學(xué)生答不出。這時教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事嗎？這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不但真正理解了連蹦帶跳這個詞及這段話的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，既重視學(xué)生對知識的接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識是人們學(xué)習(xí)的.入門和向?qū)В芰κ侨藗冊谕瓿苫顒雍罂赡芊矫娴膫€性心理特征，它直接制約著掌握知識，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識，改進(jìn)方法的根本。所以，教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動，以學(xué)生生動活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要內(nèi)容，而課外活動也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動的有機(jī)結(jié)合，就會使學(xué)生全面提高和獲得個性的發(fā)展，語文教學(xué)就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學(xué)生的智力、增長學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個性。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十
政治課是對學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德品德教育的最重要途徑,同時也是教育學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀最重要的課堂。當(dāng)前政治課必須把實施素質(zhì)教育放在首位,作為一名政治課教師,我深感自己責(zé)任重大,一方面在工作中身體力行,努力實施;一方面不斷探索。經(jīng)過深入的思考分析,文秘站:結(jié)合自己的教學(xué)實踐,我認(rèn)為,中學(xué)思想政治課教學(xué)實施素質(zhì)教育必須堅持“知行合一”的原則。
所謂“知行合一”,就是理論聯(lián)系實際,把“知”與“行”、“想”和“做”有機(jī)地結(jié)合起來的一種教學(xué)方法,也就是引導(dǎo)幫助學(xué)生把自己所明白所認(rèn)知的真理落實到實際的行動中去,并且能夠從自己的實踐活動中培養(yǎng)能力,獲取真知。
我國歷代教育家都很重視“知”與“行”的結(jié)合?？鬃诱f:“君子恥其言而過其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說明這個道理。
那么,如何做到“知行合一”?首先應(yīng)該以“知”導(dǎo)“行”,就是要用所學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生的行動。
“學(xué)以致用”。對于學(xué)生所學(xué)的知識,我們不能講完之后就算完成任務(wù)從此束之高閣,而是應(yīng)該幫助學(xué)生落實到行動,運(yùn)用于實踐。只有這樣才能使學(xué)生的知識真正地得到運(yùn)用,從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正的本領(lǐng)、技能,達(dá)到提高素質(zhì),終生受益的目的。
比如我們學(xué)習(xí)了《自立自強(qiáng)》一課后,就要引導(dǎo)學(xué)生凡事都要認(rèn)真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨(dú)立見解,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識,如果是經(jīng)過自己的頭腦思考出來的,那也是難能可貴的。經(jīng)過較長時間有意識的培養(yǎng)鍛煉,會使學(xué)生變得愛動腦筋,在提問題、談看法時也都有了自己的見解,并且通過實踐真正理解了獨(dú)立思考的涵義。
學(xué)習(xí)了《磨礪意志》一課后,我更是和同學(xué)們一起,從練字、寫日記、做家務(wù)等小事做起,磨礪意志,培養(yǎng)毅力。
要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實踐與生產(chǎn)勞動中獲得知識,培養(yǎng)能力,經(jīng)受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規(guī)定:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
我們中國孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動能力都比較差,這是我們的教育沒有到位,我們學(xué)校的教育沒有能為少年兒童的健康成長提供充分的實踐機(jī)會,鍛煉他們具備生活、勞動、服務(wù)、創(chuàng)造等技能。因此,我認(rèn)為,我們應(yīng)該加強(qiáng)勞動教育,開展社會實踐活動。
我們可以根據(jù)學(xué)生的具體情況,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,因地制宜、因勢利導(dǎo)地開展一些有益的社會實踐活動。如遠(yuǎn)足野營、社會調(diào)查等。為青少年創(chuàng)造一些鍛煉、學(xué)習(xí)的機(jī)會和環(huán)境;我們也可以抓住日常的、細(xì)小的、通過孩子自己去做的良好行為進(jìn)行教育,要求學(xué)生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務(wù)勞動,搞好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生;如果我們是以軍營為鄰,不妨把孩子們送到軍營里,讓他們真正地過上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動腦筋,辦法總會想出來的。
前段時間,為了迎接“世界地球日”的到來,我們組織學(xué)生開展了以珍惜生命之水”為主題的活動。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學(xué)生們的環(huán)保意識,增強(qiáng)學(xué)生們愛護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、緊迫感。于是,在一個風(fēng)和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊伍開向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿地的垃圾,學(xué)生們的歡聲笑語消失了,表情十分嚴(yán)肅,心情異常憂郁。在這個露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無論什么樣的現(xiàn)代化多功能的教學(xué)手段都難以達(dá)到的教學(xué)效果。這個活動并不復(fù)雜,但是學(xué)生們親身經(jīng)歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測,發(fā)現(xiàn)水質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重污染,浮游生物很少,魚蝦更是難以生存。
通過這次實地觀測,同學(xué)們實實在在地感受到了環(huán)境污染的嚴(yán)重性,紛紛表示,愛護(hù)環(huán)境,珍惜生命之水必須從自身做起,從日常生活的點(diǎn)滴小事做起,從不亂扔果皮紙屑做起。另外,從同學(xué)們急切、痛苦的表情當(dāng)中,也可以看出他們深藏在內(nèi)心深處的思索與憂慮。
通過這次活動,我也更加深切的認(rèn)識到,凡是能夠利用機(jī)會、創(chuàng)造條件讓學(xué)生人切身感受的教育,就不要把他們關(guān)在教室里口干舌燥地高談空論了,讓學(xué)生們走出校門,他們的視野將更開闊;讓學(xué)生實地勞作,他們的雙手會更靈活。
根據(jù)理論聯(lián)系實際的原理,我在自己的教學(xué)中切實把傳授知識與指導(dǎo)學(xué)生們的行為實踐有機(jī)地結(jié)合起來,收到了良好的教學(xué)效果。今后,我還會在自己的教學(xué)過程中努力探索,把提高民族素質(zhì)當(dāng)作自己的歷史使命,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀人才。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十一
具體來講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步體會到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評價依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識)，忽視了其他一些方面(個性特長和全面發(fā)展)，甚至是對學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來都能成為對社會有用的人，教師通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識，并且貫徹實施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學(xué)的開放性。
語文屬于一種社會現(xiàn)象，它跟生活實際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會生活，且被應(yīng)用于社會實際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進(jìn)步作為視角，語文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語文教師實施開放性的語文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語文教學(xué)的空間，將生活實際和語文知識有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實踐應(yīng)用、時代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識，以使完善的教學(xué)知識系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學(xué)生溝通的生活語言、教師的教學(xué)語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要創(chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實實施開放性的語文教學(xué)。
只有做好以上兩個方面，才能夠切實進(jìn)行開放性的語文教學(xué)。
四、組織課外活動教學(xué)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動的教學(xué)，這是小學(xué)語文新課改的要求。
在課外活動中，學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長處，發(fā)展了學(xué)生的個性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長了學(xué)生的知識，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對性和適當(dāng)?shù)亟M織語文課外活動教學(xué)，從而有效地實施素質(zhì)教育。
小學(xué)語文課外活動具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實踐性、及時性、趣味性的特點(diǎn)。
教師在組織課文活動教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過程中體會到了課文的表達(dá)技巧和思想主旨，也增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動中心。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十二
（一）人際交往上的孤獨(dú)感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因為社會上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動力，開始厭學(xué)。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學(xué)校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個性，錯的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識和感悟都反映出來。這個過程帶著強(qiáng)烈的個人感情色彩，將自己的個性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會正確的分享，學(xué)會寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激勵他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語文教學(xué)實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學(xué)實施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學(xué)生走上社會，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學(xué)因為具有一定的優(yōu)勢成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十三
人文素質(zhì)在教育中的作用好比人的靈魂，是指導(dǎo)人正確對待自我、他人、自然和社會的一種態(tài)度，是人的一種理性認(rèn)識，集中表現(xiàn)為人生的追求信念、道德、價值等反映人的世界觀和價值觀。而在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的社會里，我們卻常常聽到“人文素質(zhì)缺失”的嘆息，糾其主要原因，與我們的教育過多重視科學(xué)技術(shù)知識而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)不無關(guān)系。高等職業(yè)教育更是如此，更需要對學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，以達(dá)到適應(yīng)社會要求的必備素質(zhì)。近年來，隨著高職教育改革的不斷推進(jìn)，人文教育和高職體育都在教育中的作用越來越受到重視，但高職體育在部分高職院校仍處于可有可無的邊緣狀態(tài)。因此探討兩者之間的內(nèi)涵，以發(fā)揮兩者在高職教育中的重要作用。
高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有必要的理論知識與較強(qiáng)的實踐能力，能適應(yīng)建設(shè)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線工作需要的技術(shù)應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)在具有必要的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)實際工作的綜合能力和專https:///業(yè)技能。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對枯燥的理論學(xué)習(xí)效率低下，而對操作實踐課學(xué)習(xí)則興趣濃厚，學(xué)生在實踐課程的學(xué)習(xí)興趣明顯高于理論課程。根據(jù)高職課程改革要求，高職學(xué)生主要學(xué)習(xí)的是實踐操作類型的知識，是以做什么，如何做，在動手實踐操作的學(xué)習(xí)要占多，延伸至他們以后的工作中同樣也是。在高職體育中，同樣是一門教會學(xué)生做什么，如何做的課程，高職體育通過學(xué)習(xí)必備的理論知識和反復(fù)的實踐操作而達(dá)到掌握技能知識，高職體育與高職學(xué)生學(xué)習(xí)的知識類型十分近似。我們以此為突破口，在高職體育教學(xué)中，設(shè)計各種人文素質(zhì)教育的教學(xué)目的，達(dá)到通過高職體育教學(xué)來間接培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，使人文素質(zhì)教育有效的融人在高職體育教學(xué)中。
人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。美國著名哲學(xué)家、教育家、實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一杜威認(rèn)為學(xué)校即社會：即教育是一種社會生活過程，學(xué)校即是社會生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會?！保ㄋ刭|(zhì)教育論文）正是這點(diǎn)，我們現(xiàn)實生活中，人在社會就需要與人打交道，交往過程中人們會將自身的人文素質(zhì)呈現(xiàn)給他人和社會。高職體育的特點(diǎn)是注重學(xué)生在運(yùn)動中的體能控制與運(yùn)動中學(xué)生的個人情感體驗，技術(shù)掌握與個人經(jīng)歷和感想，以及在這過程中與同伴之間的交流。在這些的交流中，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、團(tuán)隊精神、競爭意識、全面的協(xié)調(diào)素質(zhì)等人文素質(zhì)。更重要的一點(diǎn)是高職體育能提高學(xué)生的非智力因素，這些都是理論教學(xué)和室內(nèi)教學(xué)所不具備的，對學(xué)生的全面成長起到了現(xiàn)實性意義。
（一）營造積極、健康、向上的校園體育文化。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，為此各學(xué)校要重視校園體育文化建設(shè)，將其納入每年的校工作規(guī)劃中。學(xué)校舉辦體育活動要多樣化，要體現(xiàn)大學(xué)生的特點(diǎn)，具有文化品位，如定期進(jìn)行體育趣味比賽、體育知識競賽、各種群眾性比賽等，使學(xué)生在實踐中提高自身的行為修養(yǎng)。各競賽活動也應(yīng)做到大眾性與專業(yè)性相結(jié)合，文化性與娛樂性相結(jié)合，競賽性與普及性相結(jié)合，制定的各種規(guī)章制度要人性化，與大學(xué)生特點(diǎn)結(jié)合。無論是在校園體育的硬件和軟件建設(shè)方面，學(xué)校體育中都應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的人文精神和豐富的文化內(nèi)涵，以促進(jìn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。
（二）提高體育教師的整體素質(zhì)。
提高教師自身的整體素質(zhì)，特別人文素質(zhì)，是在體育教學(xué)中滲透人文教育的必要前提。要從改善教師的知識結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)人手，豐富教師的人文和專業(yè)知識，提高教師的整體素質(zhì)，使其形成正確的人文精神素質(zhì)和教育價值觀。作為大學(xué)教師，要關(guān)注重大事件變遷，要隨著時代的進(jìn)步和信息的更新，不斷更替自己的專業(yè)知識水平，并將其運(yùn)用在教學(xué)實踐中，時刻總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。同時，還應(yīng)積累扎實的文化基礎(chǔ)知識，具備良好的人文素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，并通過自己高尚的情操、豐富的文化素養(yǎng)、博雅的情趣潛移默化地影響學(xué)生。
（三）將人文精神融人到體育課程體系中。
體育課程是高職體育里中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)學(xué)校體育工作目標(biāo)的重要途徑。建設(shè)充滿人文精神的體育課程體系，杜威其最典型的一段話是：“現(xiàn)在，我們教育中將引起的政變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。通過組織競賽，讓學(xué)生感受成功和失敗的情緒體驗，培養(yǎng)他們處事不驚、鎮(zhèn)定自若的心理品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，增強(qiáng)其冒險精神和責(zé)任感，使個性得到充分的發(fā)展。在高職體育課程成績考核時，除了考核體育理論知識和動作技能外，考察學(xué)生在整個體育學(xué)習(xí)中，所展現(xiàn)出的人文精神進(jìn)行評估，以保證有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)與培養(yǎng)人文精神素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神教育是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是提升大學(xué)生素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)終身體育形成的需要。高職體育能將人文素質(zhì)教育在高職教育中起到巧妙的鏈接的作用，同時高職體育和人文素質(zhì)教育在高職教育和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮了重要的、必不可少的作用。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十四
摘要：隨著新課改的實施,對小學(xué)語文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但隨著日趨多變的教育形勢,小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容已落后于時代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析,并闡述小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的實際優(yōu)勢所在,進(jìn)而提出具體實施措施,以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
小學(xué)語文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)方法僅局限于表面知識的解讀,教學(xué)手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進(jìn)行機(jī)械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價值觀的建立與完善。此外,由于情感和價值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對較強(qiáng),使得教師在進(jìn)行語文課程設(shè)計和教材講解時很難真正將情感、價值觀和小學(xué)語文課本知識充分融合,進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進(jìn)行語文教學(xué)時內(nèi)容單一,不對學(xué)生進(jìn)行課外知識講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時,只了解課本上的基礎(chǔ)知識,對其它知識一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中積極開展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實現(xiàn)學(xué)生在道德意識、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)而加深學(xué)生對客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實現(xiàn)人與社會的健康和諧發(fā)展。
2.實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育,對學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育可以從以下幾個方面進(jìn)行:。
小學(xué)語文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此,教師在小學(xué)語文的微課教學(xué)過程中可以進(jìn)行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進(jìn)行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進(jìn)行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對觀看情況進(jìn)行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語文課程自學(xué)平臺,可以通過微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識進(jìn)行集體討論,從而解決語文問題。同時,可以在學(xué)校的自學(xué)平臺上對微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布,為學(xué)生營造一個良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進(jìn)行分析并有針對性地指導(dǎo),從而解決實際教學(xué)問題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對語文困難知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),從而增加學(xué)生對自身語文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對小學(xué)語文授課時間進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語文實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語文知識的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個方面進(jìn)行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營造語文情境,活躍語文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進(jìn)行改編,讓學(xué)生分角色進(jìn)行情境表演,在表演過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時,教師可以在課堂上播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對此篇文章進(jìn)行分角色表演,讓學(xué)生在表演過程中獲得真實體驗,在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達(dá)的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》這篇文章時,教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的愛國情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學(xué)生在平時的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識的影響,過去的語文教學(xué)模式往往效率過于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的積極性,無法進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語文教學(xué)模式,在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補(bǔ)。教師在此時需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對語文知識內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時,課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這個問題進(jìn)行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中融入保護(hù)小動物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學(xué)習(xí)中開闊眼界、陶冶情操,進(jìn)一步實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十五
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的具體實施采用項目化的運(yùn)行辦法，運(yùn)行過程類似于科研項目完成的全過程。學(xué)校每學(xué)年初發(fā)布項目活動指南，針對重點(diǎn)項目活動和一般項目活動提出總體要求，體現(xiàn)指導(dǎo)思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級學(xué)生組織，根據(jù)指南設(shè)計項目活動，通過網(wǎng)絡(luò)填報項目活動申請表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專家小組采取答辯會等方式進(jìn)行評審，決定是否批準(zhǔn)，獲批準(zhǔn)的項目活動得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持。項目實施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結(jié)束時需要提交總結(jié)報告和經(jīng)費(fèi)決算。
（1）自主性原則；計劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設(shè)計確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們在素質(zhì)拓展計劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚(yáng)。
（2）開放性原則：素質(zhì)拓展是在各級組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習(xí)教育活動。不受專業(yè)、年級和學(xué)校的局限，鼓勵同學(xué)們大范圍交流，鼓勵不同專業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。
（3）普遍性原則：本計劃適合本、?？粕脱芯可?。它將教會同學(xué)們一個科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)踏入快車道。
（4）多樣性原則：鼓勵同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設(shè)計和參加豐富多彩的活動。這是同學(xué)們張揚(yáng)個性的基本保證，多樣化的選擇體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，社會的創(chuàng)新。
（5）柔性原則：在計劃實施的過程中，不用硬指標(biāo)評價各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹典型，不作排名，不評優(yōu)秀，重在過程和參與，追求真正的學(xué)習(xí)，鼓勵同學(xué)們量力而行，倡導(dǎo)用柔性指標(biāo)引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵相互借鑒。
要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的評價體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》的作用，客觀公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績。要通過證書記錄和認(rèn)證兩個環(huán)節(jié)，合理量化，科學(xué)評價，引導(dǎo)和激勵廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實記錄素質(zhì)拓展的內(nèi)容，體現(xiàn)客觀性和真實性；要由學(xué)生自己填寫具體內(nèi)容，發(fā)揮自主性。在認(rèn)證過程中，要注意操作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的規(guī)范性，保證認(rèn)證的權(quán)威性。要依托基層團(tuán)建創(chuàng)新成果，探索在社團(tuán)組織中開展認(rèn)證；要鼓勵素質(zhì)訓(xùn)練項目的組織者積極參與和實施認(rèn)證；要依托學(xué)校的信息化平臺，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計劃的電子化認(rèn)證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書的電子版。
（一）開啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》為依托，通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價體系和強(qiáng)化社會認(rèn)同四個基本環(huán)節(jié)，使利用第二課堂培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。較之于過去的第二課堂活動，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃具有涵蓋面廣、規(guī)范性強(qiáng)、可操作和便與評估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，并駕齊驅(qū)，成為高校素質(zhì)教育兩翼中不可缺少的一翼。
（二）有力地推動了素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會實踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動與社會工作、技能培訓(xùn)等六個方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。
大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)具有非常明顯和現(xiàn)實的作用。它包含了先天性客觀的經(jīng)濟(jì)效益、時間效益和社會效益。另外，它與正規(guī)課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于實施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價值優(yōu)勢。
素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過程也就是大學(xué)生逐步社會化的過程。推動大學(xué)生社會化，一方面，要求通過教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內(nèi)容面向社會、面向市場；另一方面，必須通過一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會體驗。
（三）大力推進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作。
目前，有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃需要切實做好以下四個方面的工作。其一，通過制度化建設(shè)，為大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃順利實施提供政策保障。其二，通過規(guī)范化建設(shè)，將以往比較零散的第二課堂活動和教育工作進(jìn)行整合、規(guī)范，形成體系，這樣便于用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察其合理性，保證這項工作的可持續(xù)發(fā)展。其三，推進(jìn)社會化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評價體系。在進(jìn)行認(rèn)證的過程中，存在大量繁重、冗雜的數(shù)據(jù)處理、信息錄入等工作，因此，必須推動認(rèn)證工作的信息化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實性和可靠性獲得了全校師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十六
本文從素質(zhì)教育的概念出發(fā)，對高職素質(zhì)教育的必要性及存在的問題進(jìn)行探討，從當(dāng)前高職教育的人才培養(yǎng)要求出發(fā)，根據(jù)高職學(xué)校素質(zhì)教育的特點(diǎn)對其實踐進(jìn)行簡單闡述。
素質(zhì)教育；高職；人才培養(yǎng)；實踐。
素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個人的綜合素質(zhì)，使其在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，擁有健康的體魄和健康的心理。大而言之素質(zhì)教育就是提高民族素質(zhì)或國民素質(zhì)的教育。
高職學(xué)校因其學(xué)生類別、教育目標(biāo)、就業(yè)目的的不同，素質(zhì)教育與中職學(xué)校、高等教育中學(xué)生的素質(zhì)教育存在一定差異。高職素質(zhì)教育要求學(xué)生有較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)、具有一定的法律意識，為人誠信，具有敬業(yè)精神、責(zé)任意識，能夠積極進(jìn)行團(tuán)隊合作，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的就業(yè)技能。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位需要大量專業(yè)對口的技術(shù)人才。筆者在工作中發(fā)現(xiàn)高職院校在素質(zhì)教育中或多或少地存在著一些問題。
1、思想政治教育重視不夠。
一些高職學(xué)校單純注重提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，對學(xué)生的思想政治教育重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的思想不夠積極，進(jìn)而大大影響了其知識能力和操作技能的提高。實際上，思想政治教育不管在什么時候都不能間斷，素質(zhì)教育是一個緩慢推進(jìn)的過程，期間不能有一刻的松懈，只有這樣循序漸進(jìn)才能讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有技能的高素質(zhì)人才，逐漸減輕就業(yè)帶來的壓力。
2、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，人才培養(yǎng)存在缺陷。
面對市場需求的快速變化，必須不斷轉(zhuǎn)換思路，以適應(yīng)市場需要。在知識的學(xué)習(xí)和理解上不能太呆板，不能只注意專業(yè)知識中某類知識的學(xué)習(xí)，而忽略了基礎(chǔ)理論，這樣會影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高。知識結(jié)構(gòu)單一，學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力欠缺，后勁明顯不足。
3、教師素質(zhì)能力有待提高。
教師是素質(zhì)教育的重要實施者，在加強(qiáng)高職素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，教師也必須不斷提升自身的素質(zhì)。高職教育與高等教育、中職教育不同，有其特殊性，這就要求高職學(xué)校的教師不僅需要具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識、較強(qiáng)的專業(yè)技能和豐富的實踐經(jīng)驗，還應(yīng)是學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)者，因此，成功實施高職素質(zhì)教育，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。
4、校園文化建設(shè)有待加強(qiáng)。
校園文化屬于素質(zhì)教育中的隱性課程，但很多高職院校對這類隱性課程的開發(fā)不夠，不能充分彰顯校園文化，校園活動不夠豐富，且開展的隨意性較大，大大影響了高職學(xué)生素質(zhì)教育的效果。
高職素質(zhì)教育必須有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)這個目標(biāo)構(gòu)建以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，為不同專業(yè)、不同行業(yè)、不同企業(yè)服務(wù)的高職素質(zhì)教育體系。
1、依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成高職特色的素質(zhì)教育體系。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的國際企業(yè)及大項目落戶中國，同時也帶動了本土企業(yè)向國際化發(fā)展。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生的出口，就是要為不同行業(yè)、企業(yè)輸送高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，高職院校必須依據(jù)高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，瞄準(zhǔn)市場需求辦學(xué)，形成以不同專業(yè)和產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，具有高職教育特色的素質(zhì)教育體系，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
2、構(gòu)建有機(jī)整體。
將素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案，使素質(zhì)教育和專業(yè)技能教育成為一個有機(jī)的整體。素質(zhì)教育還應(yīng)該貫穿到入學(xué)到畢業(yè)的整個過程，讓學(xué)生在校期間除了學(xué)到一定的專業(yè)技能，還具備一定的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識，這樣才能讓學(xué)生全面發(fā)展。
3、建立健全各項規(guī)章制度，保障素質(zhì)教育的全程實施。
學(xué)校各部門加強(qiáng)協(xié)調(diào)與溝通，全體教職員工形成共同的價值取向，營造全方位開展素質(zhì)教育的大環(huán)境。在素質(zhì)教育實施過程中建立校企合作，創(chuàng)造良好的環(huán)境和文化氛圍。素質(zhì)教育在教育投入、條件保障、師資和文化環(huán)境建設(shè)上全面規(guī)劃。
高職素質(zhì)教育的根本宗旨是要培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高素質(zhì)人才。對高職教育者來說，素質(zhì)教育的實施不僅要注重學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，還要注重心理素質(zhì)及身體健康的教育，更要注重思想道德素質(zhì)的提高，學(xué)生只有具備了正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備足夠的社會感悟力，才能不斷夯實高職素質(zhì)教育的基石。
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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇一
（一）追尋數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)在講授數(shù)學(xué)課程時，首先應(yīng)結(jié)合高職院校學(xué)生特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)中適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生補(bǔ)充一些有趣的數(shù)學(xué)知識，古今中外數(shù)學(xué)家的故事以及數(shù)學(xué)趣聞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，也可以改變數(shù)學(xué)課堂沉悶的特點(diǎn)。其次通過了解知識的背景可以更好地掌握該知識點(diǎn)。再次可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)公式、概念等理論的'創(chuàng)始與發(fā)展過程，特別是從數(shù)學(xué)思維方法的形式擴(kuò)大知識面，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。此外通過數(shù)學(xué)史中數(shù)學(xué)家的勤奮治學(xué)的精神可以堅定學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的信心和勇于鉆研的精神，提高學(xué)生的愛國主義熱情，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的。
（二）結(jié)合數(shù)學(xué)自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生思想素質(zhì)教育通過高等數(shù)學(xué)教學(xué)，教育學(xué)生掌握定義、定理、公式等知識并形成運(yùn)算技能，這是重要的一個方面，但同時注意有意識地讓學(xué)生理解滲透在這些定義、定理、公式里面的辯證法，并逐漸形成辯證思維方法模式，這對培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)是很必要的，不能忽視。例如有限與無限、連續(xù)與間斷、微分與積分、收斂與發(fā)散等等，這些內(nèi)容都含有豐富的辯證因素，在高等數(shù)學(xué)中我們必須充分運(yùn)用高等數(shù)學(xué)本身的辯證因素，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力。
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意通過講解分析變量之間的辯證關(guān)系，以及不同于初等數(shù)學(xué)教學(xué)的證明方法——求極限的方法等揭示唯物辯證法的一些原理，使學(xué)生受到啟發(fā)教育。具體做法是：把高等數(shù)學(xué)教材的有關(guān)論述與辯證法原理做比較，指明其符合辯證法哪條原理。說數(shù)學(xué)是“思維的體操”，不僅在于它的科學(xué)計算對人的思維所發(fā)揮的作用，還在于它的這種辯證的論證方法對人們的唯物辯證思維方法模式的形成所發(fā)揮的作用。
（三）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)高等數(shù)學(xué)中的美，提高學(xué)生審美水平數(shù)學(xué)本身有很多獨(dú)特的美的地方，比如皮亞諾曲線可以把一個平面完全覆蓋，費(fèi)馬大定理的表達(dá)式是如此的簡單，更是吸引了無數(shù)人去嘗試。數(shù)學(xué)具有幾何圖形對稱美、數(shù)學(xué)公式演變美、數(shù)學(xué)邏輯推理美等。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插一些數(shù)學(xué)美學(xué)教育，能起到意想不到的效果，不但可以喚起學(xué)生的好奇心，能使其欣賞美，鑒別美，創(chuàng)造美，激勵著學(xué)生去思考，去探索，這便是在數(shù)學(xué)教學(xué)中注入了一種精神。數(shù)學(xué)精神是一種理性精神，主要體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)求實，理智自律，執(zhí)著求真，開拓創(chuàng)新等方面，它使人產(chǎn)生不斷進(jìn)取的動力，以此促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀與方法論的形成，完善學(xué)生的精神品質(zhì)。
（四）發(fā)揮以學(xué)生為主體，促進(jìn)師生交流現(xiàn)在的高職學(xué)生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)知識不重要，只要學(xué)好專業(yè)知識就行。教師要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，把學(xué)生看作全方位的人，充分發(fā)揮學(xué)生為本的作用，營造民主平等、和諧愉快的教學(xué)氛圍。改革教學(xué)方法，使教學(xué)過程成為真正的師生共同參與的過程。在這個過程中，師生相互尊重，相互配合，相互促進(jìn)，使學(xué)生個性不受限制，思維得到最科學(xué)最合理的開拓，創(chuàng)新精神得到充分的啟發(fā)，探究能力得到培養(yǎng)，將承載著人類文化成果的數(shù)學(xué)素養(yǎng)在融洽、和諧、平等的氛圍中內(nèi)化為學(xué)生自身的素養(yǎng)，使學(xué)生人格得到全面和諧的發(fā)展。
（五）與專業(yè)知識結(jié)合，把握學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革學(xué)生考入高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，就意味著進(jìn)入職業(yè)素質(zhì)教育階段。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不感興趣，不知道學(xué)數(shù)學(xué)的用處，也不知道數(shù)學(xué)課與本專業(yè)課的聯(lián)系，加之?dāng)?shù)學(xué)課程理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象，概念、公式多，學(xué)生學(xué)起來普遍感覺有困難，因而產(chǎn)生厭學(xué)和怕學(xué)數(shù)學(xué)的思想。所以教師要了解學(xué)生心理特點(diǎn)，主動學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識，在教學(xué)中把知識點(diǎn)和學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)合，就能夠起到事半功倍的效果。另外在講完每一章節(jié)后，教師最好把專業(yè)能用上的知識給學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，講清這些知識在專業(yè)里起什么作用。這樣有意識的將數(shù)學(xué)知識和專業(yè)知識實際應(yīng)用結(jié)合起來，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的應(yīng)用，使學(xué)生覺得所學(xué)數(shù)學(xué)與專業(yè)是有關(guān)的，感受到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識所帶來的樂趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的心理素質(zhì)，為提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣打開窗戶。
總之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)的培養(yǎng)有千絲萬縷的聯(lián)系，需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把講述數(shù)學(xué)知識與專業(yè)知識相結(jié)合，與數(shù)學(xué)史相結(jié)合，與素質(zhì)教育相結(jié)合，從而更好地為國家和社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的人才。
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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇二
教學(xué)活動是一種有目的、有計劃的活動，其目的性、計劃性主要反映和體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，完整的教學(xué)活動包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評價三大支柱，而教學(xué)目標(biāo)占據(jù)首要位置，是教學(xué)活動的第一要素和基本前提，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，注重教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的重要前提。什么是教學(xué)目標(biāo)呢?克拉克認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是“目前達(dá)不到的事物，是努力爭取的、向前的，將要產(chǎn)生的事物?！庇纱瞬浑y看出，它是學(xué)生通過學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，表現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果及終結(jié)行為的具體描述。
如何全面、準(zhǔn)確、清晰地對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計是教師職業(yè)的'一個基本功之一。但是課改之前，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計，存在著以下兩個問題：其一、教學(xué)目標(biāo)表述的含糊性和描述性，缺乏具體性，導(dǎo)致無法測量和具體操作。例如：“理解課文中部分詞語的含義”中的“理解”，是如何理解?用自己的語言或是語境來理解；又如“整體感知課文的大概內(nèi)容”，怎樣才算是“整體感知”而非“部分感知”。另外，有的老師還喜歡用“了解……的特點(diǎn)”，如何知曉學(xué)生是否“了解”?這些目標(biāo)都是模糊不清，缺乏可操作性。其二、以教學(xué)要求代替教學(xué)目標(biāo)，也是我們的教師通常出現(xiàn)錯誤的地方之一。教學(xué)要求提出的是對教師教學(xué)行為的要求，而不是對學(xué)生學(xué)習(xí)后達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的要求。例如：“培養(yǎng)準(zhǔn)確、生動的用詞造句能力，引導(dǎo)學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)”。“培養(yǎng)熱愛大自然的情懷，教育學(xué)生珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)?！?BR> 針對以上弊病如何對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，讓教學(xué)目標(biāo)真正起到導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測量的作用呢?除了布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個層次(知道、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價)之外，具體表述還可以從以下幾方面來進(jìn)行：
一、明確―個主體。
教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)陳述的主體是學(xué)生，是從學(xué)生行為的角度來表述教學(xué)目標(biāo)，表述結(jié)果應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。那就是說只有當(dāng)學(xué)生的行為與教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定發(fā)生了相應(yīng)的變化，才算完成了教學(xué)任務(wù)。簡言之，教學(xué)目標(biāo)要說明通過教學(xué)活動后學(xué)生能做什么，而非教師去做什么、說什么、會什么。例如：“能概括段落大意”，“能說出這個詞用的好在哪里”，“能讀出重音”等，這就是教學(xué)活動后學(xué)生的行為發(fā)生了變化，而非教師，倘如此，教師也就完成了教學(xué)任務(wù)。
二、教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)力求具體、明確，具有可操作性和可測量性。
傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)表述，通常使用“認(rèn)識、理解、掌握、領(lǐng)會、把握、培養(yǎng)”等抽象籠統(tǒng)的詞語進(jìn)行表述，從而導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)含糊不清。無法操作、無法測量。因此，作為教師應(yīng)使用可觀察可測量的行為動詞來表述教學(xué)目標(biāo)。比如：“說出、指出、寫出、找出、解釋、默寫、背誦、區(qū)分、使用”等行為動詞對學(xué)習(xí)結(jié)果作出明確具體的規(guī)定，由此克服傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的含糊性。例如：“能用自己的話說出諸葛亮的神機(jī)妙算《草船借箭》”，“解釋為什么黑暗的地方不長青草《科學(xué)》”。
三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)說明學(xué)生做出這些行為的條件。
行為的條件是什么，也就是在什么情況下做出什么樣的行為，可以包括時間條件、完成任務(wù)的輔助工具等。例如：“能夠書寫生字”這一目標(biāo)的表述，就可以說“在教師的指導(dǎo)下，觀察范字，按筆順正確、規(guī)范地書寫生字，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！边@也就指明了如何書寫生字。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，提高學(xué)生的個各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學(xué)科教學(xué)之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)過程，突出學(xué)生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學(xué)生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個性等。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)智力活動中起著始動，指向，維持，調(diào)節(jié)，強(qiáng)化，補(bǔ)償?shù)淖饔谩Ｏ胍ぐl(fā)學(xué)生積極的智力活動，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動力，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識價值觀和學(xué)習(xí)目的性，形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣。教學(xué)方法主要是用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生多動手。多觀察，多活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)定和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們不會因為困難而消失興趣，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，以磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，正確引導(dǎo)學(xué)生會用《車工工藝》去指導(dǎo)實際操作，有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《車工工藝》時，面對的是剛?cè)胄５男律?，他們還沒有學(xué)習(xí)《機(jī)械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學(xué)對該課感興趣，并能學(xué)好該課？我先從社會招工的角度讓同學(xué)認(rèn)識該課的重要性，學(xué)好這門專業(yè)課，畢業(yè)時可以讓我們在工廠里迅速進(jìn)入角色，為社會創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自己的價值。然后我從家庭，學(xué)校的角度讓學(xué)生認(rèn)識到，學(xué)生的學(xué)習(xí)對家長，對學(xué)校的意義，讓同學(xué)正確對待今后學(xué)習(xí)中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們在認(rèn)識過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認(rèn)識活動有效進(jìn)行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個基本因素。對《車工工藝》來說，學(xué)生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學(xué)效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學(xué)習(xí)氣氛，從具體的感性認(rèn)識入手，加強(qiáng)直觀教學(xué)的動手能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察，想象，練習(xí)中進(jìn)行分析比較，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進(jìn)?！盾嚬すに嚒分熊嚨兜母鞣N角度很多，很多同學(xué)往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時間讓同學(xué)認(rèn)識外圓車刀的各個基本角度，然后用車刀的各個角度同其他各種刀具的角度進(jìn)行比較，進(jìn)行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個過程中外圓車刀的學(xué)習(xí)不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學(xué)從各種途徑掌握刀具的各個角度，加深車刀角度的印象。
三，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的趨勢之一，單靠學(xué)校所學(xué)知識，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會需要，許多知識靠自己去學(xué)，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)的能力。對于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學(xué)先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學(xué)分組討論，讓同學(xué)在討論中學(xué)習(xí)。提高同學(xué)的自學(xué)能力。
四，針對學(xué)生個性差異，因材施教。
學(xué)生個體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導(dǎo)的同時要針對學(xué)生的實際情況進(jìn)行個性指導(dǎo)，指導(dǎo)他們選擇適合自己個性特點(diǎn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)之法，在接受較難較深的知識時，用不同的要求訓(xùn)練他們的思維，在學(xué)習(xí)獲得成功或失敗時采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實的專業(yè)知識又要有相關(guān)學(xué)科的知識，在實施素質(zhì)教育中，用真才實學(xué)去教育學(xué)生，吸引學(xué)生。愛護(hù)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學(xué)生，在愛的氛圍中實施素質(zhì)教育會起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個美好的形象，讓學(xué)生在教師身上懂得真，善，美。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇四
摘要：素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是提高全民族的整體素質(zhì)。近年來，素質(zhì)教育改革已經(jīng)被教育部門列為重中之重，改革成效亦受到教育界的廣泛關(guān)注。以小學(xué)語文教學(xué)為例，淺論如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
隨著我國教育事業(yè)的蒸蒸日上，素質(zhì)教育以其宏遠(yuǎn)的社會意義得到廣泛重視，它不局限于一種教育理念或教育思想，素質(zhì)教育同時也為教育事業(yè)提供了實踐標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育是許多學(xué)科教育的綜合，而語文學(xué)科的教育教學(xué)則是全面實行素質(zhì)教育的重要組成部分。針對小學(xué)語文教育中如何實施素質(zhì)教育，本文分別從以下幾點(diǎn)概述。
無論什么樣的教育理念或改革在推行的過程中都會有一個關(guān)鍵條件，即前提。要想全面實施素質(zhì)教育，首先需要教師轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育階段最重要的課程之一，對于學(xué)生的影響是巨大的。這個時候的小學(xué)生主觀能動性不強(qiáng)，基礎(chǔ)知識薄弱，好動貪玩。針對這種情況，小學(xué)語文教學(xué)就需要教師花更多的時間與精力去引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)固學(xué)生的基礎(chǔ)。具體而言，需要教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀較為熟悉，充分開發(fā)學(xué)生智力因素與非智力因素，關(guān)注學(xué)生身心健康。只有教師能夠充分重視，對于小學(xué)語文教育的重要性有明確的認(rèn)識之后才能更好地進(jìn)一步挖掘如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
盡管素質(zhì)教育已經(jīng)得到教育界、教學(xué)教研工作者的普遍認(rèn)可，但是關(guān)于實施素質(zhì)教育的方法及相關(guān)策略依然需要我們不斷挖掘，不斷創(chuàng)新。教師自身應(yīng)該增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識，具體而言，教師可以在學(xué)校的公告欄、班級的黑板報以及班會等集體活動中宣傳有關(guān)素質(zhì)教育的理念，加強(qiáng)廣大教育工作者對素質(zhì)教育的意識。
（一）小學(xué)語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是小學(xué)語文教育的根本任務(wù)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。關(guān)于“人文素養(yǎng)”這一概念的外延是相當(dāng)廣泛的。針對小學(xué)階段的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的栽培可以簡單理解為學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀以及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。例如，在小學(xué)語文一年級下冊的第17章節(jié)《世界多美呀》中，在指導(dǎo)學(xué)生識字讀音之后，引導(dǎo)學(xué)生體會作品中所蘊(yùn)含的思想情感，作品無疑是作者的所見所想。該文的作者一定有一雙熱愛大自然的眼睛，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會觀察生活，熱愛生活。在二年級下冊第10課《沉香救母》，為學(xué)生挖掘沉香救母神話故事的起源，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會“沉香”這個孩子對母親的愛，也側(cè)面印證母愛的偉大。為學(xué)生樹立“孝”的標(biāo)桿，也為學(xué)生點(diǎn)明“愛”在這個世界上的重要意義。小學(xué)階段人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的終身發(fā)展都是有積極意義的。從教育教學(xué)層面來講，人文素養(yǎng)的栽培也是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)手段之一。教師應(yīng)該深入挖掘教材中的素材，避免教師教死書，學(xué)生讀死書。
道德區(qū)別于法律，沒有明確的規(guī)范與界定。道德是一個人為自己樹立的準(zhǔn)則。針對小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)該給予充分重視，為學(xué)生樹立嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，明確區(qū)分什么能做，什么不能做，什么是對，什么是錯。例如，在小學(xué)語文二年級下冊的《歌唱二小放牛郎》這一課中，文中的二小放牛郎為了村莊的鄉(xiāng)親，其引申意義是為了中國同胞，欺騙了敵人而丟掉了性命，這是對愛國主義情懷的歌頌。語文教師在以愛國主義精神為起點(diǎn)的道德上的情感教育，將對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。在學(xué)習(xí)語文的過程中，教師應(yīng)該挖掘課文中所蘊(yùn)含的正面人物的道德素質(zhì)，對于反面人物的低劣道德行為應(yīng)該明確表達(dá)不滿情緒，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的`道德標(biāo)準(zhǔn)。
心理素質(zhì)是一個人成長路上必不可少的內(nèi)在要求。一個人沒有良好的心理素質(zhì)，該有的水平得不到發(fā)揮，就像破了一個角的水桶，留不住水。小學(xué)階段的學(xué)生對于心理素質(zhì)的要求也許并不高，但是就目前中高考現(xiàn)況以及社會競爭壓力的現(xiàn)況而言，提高學(xué)生心理承受能力以及抗壓能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理以及學(xué)會正確的減壓方法都是有意義的。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們以三年級上冊的《臥薪嘗膽》為例，文中的勾踐在會稽一戰(zhàn)中一敗涂地，但是他并沒有放棄自己的志向，忍辱負(fù)重，默默積蓄力量。終于經(jīng)過20多年的努力戰(zhàn)勝了吳國?？此埔黄芎唵蔚奈恼?，其中蘊(yùn)含的思想正是當(dāng)代人需要繼承的。以各種自暴自棄、不思進(jìn)取的學(xué)生為例，告誡學(xué)生不要輕言放棄，失敗是成功之母。關(guān)于小學(xué)語文教育階段的學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，并不能操之過急，心理本身是以不外露的形式影響一個人，有意識地點(diǎn)明課文中積極地處理問題應(yīng)該有的心理，對于學(xué)生的影響就已經(jīng)很長遠(yuǎn)了。在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育，必須使教師的教育觀念有所轉(zhuǎn)變，一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)觀念是很難深入挖掘教材中的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及心理素質(zhì)等精神內(nèi)涵的。
參考文獻(xiàn)：
［1］王申有.小學(xué)語文教育在素質(zhì)教育中存在的問題與對策［j］.青春歲月，（19）.
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇五
1.確立學(xué)生的主體地位。
素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育有很大的不同，其中最明顯的是在素質(zhì)教育教學(xué)過程中，要求突出以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，而傳統(tǒng)教學(xué)則以教師教學(xué)為主。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，素質(zhì)教育教學(xué)被逐漸應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位得以凸顯。開展以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的教學(xué)，不僅可以營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，增進(jìn)師生之間的感情交流，還能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成有很大的幫助作用。
2.加強(qiáng)教師對學(xué)生的關(guān)心指導(dǎo)。
素質(zhì)教育開展的目的就是為了幫助學(xué)生對不清楚或不了解的知識進(jìn)行重新掌握。由于考試已經(jīng)成為檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，而學(xué)生考試成績的好壞對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很大影響。因此，加強(qiáng)教師對學(xué)生知識的掌握及能力的培養(yǎng)有非常重要的作用。在實際教學(xué)過程中，教師加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)心與指導(dǎo)可以分為以下兩個方面：一是不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行客觀的分析與鼓勵，還要為成績不理想的學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。二是在進(jìn)行學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)時，教師要對學(xué)生已掌握的知識及重難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，使得學(xué)生不僅對錯誤之處有正確的解答，還能對自己的錯誤之處進(jìn)行深刻的了解，避免類似錯誤的發(fā)生。加強(qiáng)教師對學(xué)生的指導(dǎo)與關(guān)心，不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生的健康發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。
3.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
由于課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，很大程度上受學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響。因此，在課堂教學(xué)過程中，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)顯得尤為重要。為了全面提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生的心理及生理變化的特點(diǎn)，利用已掌握的知識及生活經(jīng)驗，采用較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，還要對學(xué)生的創(chuàng)新能力及學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時的鼓勵與表揚(yáng)。可針對實際的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動穿插。如在進(jìn)行《負(fù)荊請罪》教學(xué)時，可以要求學(xué)生對廉頗向藺相如請罪的情境進(jìn)行現(xiàn)場表演，要求對見面的語言、動作及神態(tài)進(jìn)行著重表現(xiàn)。采用這樣的教學(xué)方法設(shè)計，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，還能加強(qiáng)學(xué)生對語文知識思想的把握與理解。
4.強(qiáng)化教師隊伍建設(shè)。
由于教學(xué)過程中，教師的言行舉止對學(xué)生的思想建設(shè)有很大影響，因此，加強(qiáng)教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)顯得尤為重要。完善教師素質(zhì)能力的培養(yǎng)包含三個方面：第一是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想，培養(yǎng)創(chuàng)新教學(xué)觀念，加強(qiáng)科學(xué)思維方式及教學(xué)方法的培養(yǎng)，同時還要求教師具有新時代教學(xué)精神與態(tài)度。第二是要加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的建設(shè)。要不斷完善自己，還要加強(qiáng)教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以保證有全面的綜合能力引用在教學(xué)中。第三是具備良好的教學(xué)態(tài)度。在教學(xué)過程中，除了對課本要求的知識內(nèi)容進(jìn)行掌握外，還要做到靈活教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)工具，進(jìn)行合理、科學(xué)的教學(xué)。
5.教師要樹立新的教學(xué)觀念。
由于小學(xué)語文在基礎(chǔ)教育中發(fā)揮著重要作用，因此，教師樹立新的教學(xué)觀念是提高學(xué)生整體素質(zhì)的一項重要措施。在教學(xué)過程中，教師不僅要樹立新的教育觀，還要對學(xué)生給予充分的關(guān)懷與肯定，切實保證教師的有效教學(xué)與學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。教師可以通過正確的教學(xué)觀念與自身的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀與生活觀，還可以加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
二、結(jié)語。
綜上所述，素質(zhì)教育的開展不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，還能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。語文教學(xué)作為我國教育教學(xué)的重要組成部分，對豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵及思想素質(zhì)有著非常重要的作用，因此，小學(xué)語文教學(xué)開展素質(zhì)教育非常有必要。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師在明確自身職責(zé)的前提下，把握課堂氣氛，找準(zhǔn)正確的教學(xué)方法與教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情感。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇六
摘要：高職數(shù)學(xué)教學(xué)不僅使高職生掌握一定的數(shù)學(xué)知識和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探討數(shù)學(xué)教育對人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學(xué)模式，強(qiáng)化實踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進(jìn)行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學(xué)時數(shù)，加大了實踐教學(xué)力度。事實上，在高職教育中，數(shù)學(xué)教育的價值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學(xué)科為其他學(xué)科提供支撐，而在于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的精神實質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問題的著眼點(diǎn)、處理問題的條理性、思考問題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時，不要只單純傳授數(shù)學(xué)知識，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育一方面是使學(xué)生能夠掌握一定的數(shù)學(xué)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生客觀公正的高尚品格、堅韌不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)素養(yǎng)。
高職學(xué)校學(xué)生不同于其他普通高等學(xué)校學(xué)生，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中如何在有限的課堂時間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，就成了當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教育所要面對的新情況、新問題。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇七
摘要：音樂教育本身就是體現(xiàn)素質(zhì)教育的手段，但這并不表明開設(shè)了音樂課程就是實施了素質(zhì)教育，因為在音樂教學(xué)過程中，教師對教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說，體現(xiàn)素質(zhì)教育不但要落實課程的實施，更重要的是在教學(xué)過程中，通過教學(xué)手段、教學(xué)方法的運(yùn)用，體現(xiàn)出對學(xué)生全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的本質(zhì)，在教學(xué)過程中的內(nèi)部，而不在其外部。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育音樂教學(xué)主動性提高更新。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到全面提高國民素質(zhì)的軌道上來?！边@一重要戰(zhàn)略決策對于深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革，全面提高國民素質(zhì)，造就跨世紀(jì)的建設(shè)人才具有深刻的現(xiàn)實意義?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，已日益引起廣大教師的重視，同時，這也是廣大教育理論工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。而藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用。音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動的作用？這是擺在我們面前的一個新課題。
一、更新觀念，與新課改同行。
近十幾年來，普通小學(xué)的音樂教育改革已取得了很大成績，從單純的唱歌教學(xué)拓展為欣賞教學(xué)并舉，形成了唱歌、器樂、欣賞齊頭并進(jìn)的局面。先后出臺了一些中小學(xué)音樂的評估標(biāo)準(zhǔn)。然而，什么能衡量全體學(xué)生的音樂素質(zhì)，誰也沒有說清楚。為此，在沒有更加具體的標(biāo)準(zhǔn)出臺前，小學(xué)音樂教學(xué)的素質(zhì)教育，應(yīng)著手解決好如下一些問題。
1.可將現(xiàn)在流行的`各種中小學(xué)音樂賽事、藝術(shù)節(jié)等，化為以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的活動。
在這些活動中，可將更多的人推向“賽事”和“藝術(shù)節(jié)”中。比如：合唱、合奏可以班級為單位，音樂知識的“測考”、“比賽”、“搶答”等，化為班級或班內(nèi)某一小組進(jìn)行。少搞或不搞代表隊形式。
2.今后舉辦的中小學(xué)各類賽事，應(yīng)以教材內(nèi)容為主。
脫離了音樂教材而搞的比賽是遠(yuǎn)離了音樂教育。我還設(shè)想，能否將現(xiàn)在學(xué)校所配備的音樂教學(xué)欣賞曲目，在中小學(xué)的音樂賽事中，加入“欣賞樂曲”的一種比賽形式，就以聽為主，誰聽得正確、數(shù)量多、速度快，誰便是第一，這種形式比起其他形式，我認(rèn)為簡單易行，也最利于廣大學(xué)生參加。
比如，社會上的各種器樂比賽、舞蹈比賽，獨(dú)唱等，很多都是校外教師或?qū)＜逸o導(dǎo)而成，這些做法理應(yīng)受到支持和鼓勵，但若將此作為評估學(xué)?；蛞魳方處煹墓ぷ鞯囊罁?jù)，顯然是不科學(xué)與不公正的。我們決不能讓表面的高水平，虛假的繁榮掩蓋了小學(xué)音樂教學(xué)中的缺陷與不足，因為，這是關(guān)系到億萬小學(xué)生享受什么樣音樂教育的大問題。
二、運(yùn)用多種方式，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。
教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)主體成長發(fā)展的需要和現(xiàn)有水平去實施教學(xué)計劃。音樂教學(xué)是離不開實踐活動的，吹拉彈唱是音樂實踐活動的表現(xiàn)方式，只有通過實踐的表現(xiàn)活動，學(xué)生才能掌握知識和技能，在實踐表現(xiàn)的過程中，通過對不同表的比較、分析、歸納、推理才能提高音樂的思維能力，才能達(dá)到音樂內(nèi)涵的理解。創(chuàng)作活動也是提高音樂智能的教學(xué)方法。創(chuàng)作就是對所學(xué)知識和技能的運(yùn)用，不同的學(xué)習(xí)層次有不同的創(chuàng)作方法。
例如，小學(xué)低年級可能通過律動、游戲、簡單的打擊樂等活動方式進(jìn)行創(chuàng)作，中年級可以利用旋律性樂器（如：口琴、豎笛等）進(jìn)行創(chuàng)作，高年級可以用唱歌與寫譜、編配伴奏等方式進(jìn)行創(chuàng)作。但無論怎樣，創(chuàng)作活動只是當(dāng)作提高認(rèn)知水平、提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的思維能力、理解能力為目的。在多角色的活動中，課堂才會出現(xiàn)生動活潑的局面，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)情境之中，教育目標(biāo)才能達(dá)到，素質(zhì)教育得以體現(xiàn)。
三、把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動地發(fā)展。
音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的另一渠道是把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動性的發(fā)展。這與傳統(tǒng)的教學(xué)法是相悖的，習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)法的教師，喜歡用自己的思維和行為去代替學(xué)生的思維和行為。他們上課往往做出自問自答的蠢事，如“請同學(xué)們看圖片，畫中都畫了些什么？有小鳥、有紅花，還有什么？是不是還有一條小河？這幅春天的圖畫是不是很好看？”再如“白云飄飄的動作應(yīng)當(dāng)是這樣的，劃小船的動作要這樣劃，你們別自己做，要像我這樣做”等等。本來可以交給學(xué)生自己去觀察回答的問題，教師說了,本來可以讓學(xué)生自己去想像做出的動作，教師給規(guī)定了。學(xué)生的主體性、主動性體現(xiàn)在哪里呢？還有觀摩課、交流課、研討課，各種比賽的課，教師用同一內(nèi)容都上了三四遍甚至七八遍了，從學(xué)生那呆木的眼神中可以看出他們已經(jīng)厭倦了再玩一次的把戲了，可還得佯裝不知，強(qiáng)打精神，這使人多難受呀。所以，教學(xué)過程中要特別注意把思維的時空留給學(xué)生，讓學(xué)生在探索的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存。
教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“音樂教育并不是音樂家的教育，而應(yīng)先是人的教育?！毙W(xué)生正處于人生的養(yǎng)成階段，作為美育的音樂教育，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的一個重要組成部分。音樂教師的全部職責(zé)，就是要為學(xué)生的全面素質(zhì)提高而不懈工作。
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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇八
素質(zhì)教育是以全面培養(yǎng)人的基本素質(zhì),提高學(xué)生自身能力為核心的教育,是教育改革的一項重要任務(wù).英語學(xué)科如何適應(yīng)教育的'新形勢,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高呢?筆者認(rèn)為:改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)和教師素質(zhì)的提高,是實現(xiàn)英語教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的最佳途徑.
作者：李繼民作者單位：河北省蔚縣西合營中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇九
實施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語文學(xué)科中如何實施素質(zhì)教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學(xué)實踐中從以下幾方面進(jìn)行努力：
教師備課時，既重知識，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對象千差萬別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會學(xué)，可見，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點(diǎn)站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對教師而言，在教學(xué)過程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會和會學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學(xué)生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學(xué)生認(rèn)為有連蹦帶跳這個詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對媽媽說？學(xué)生會答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時學(xué)生答不出。這時教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事嗎？這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不但真正理解了連蹦帶跳這個詞及這段話的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，既重視學(xué)生對知識的接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識是人們學(xué)習(xí)的.入門和向?qū)В芰κ侨藗冊谕瓿苫顒雍罂赡芊矫娴膫€性心理特征，它直接制約著掌握知識，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識，改進(jìn)方法的根本。所以，教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動，以學(xué)生生動活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要內(nèi)容，而課外活動也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動的有機(jī)結(jié)合，就會使學(xué)生全面提高和獲得個性的發(fā)展，語文教學(xué)就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學(xué)生的智力、增長學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個性。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十
政治課是對學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德品德教育的最重要途徑,同時也是教育學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀最重要的課堂。當(dāng)前政治課必須把實施素質(zhì)教育放在首位,作為一名政治課教師,我深感自己責(zé)任重大,一方面在工作中身體力行,努力實施;一方面不斷探索。經(jīng)過深入的思考分析,文秘站:結(jié)合自己的教學(xué)實踐,我認(rèn)為,中學(xué)思想政治課教學(xué)實施素質(zhì)教育必須堅持“知行合一”的原則。
所謂“知行合一”,就是理論聯(lián)系實際,把“知”與“行”、“想”和“做”有機(jī)地結(jié)合起來的一種教學(xué)方法,也就是引導(dǎo)幫助學(xué)生把自己所明白所認(rèn)知的真理落實到實際的行動中去,并且能夠從自己的實踐活動中培養(yǎng)能力,獲取真知。
我國歷代教育家都很重視“知”與“行”的結(jié)合?？鬃诱f:“君子恥其言而過其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說明這個道理。
那么,如何做到“知行合一”?首先應(yīng)該以“知”導(dǎo)“行”,就是要用所學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生的行動。
“學(xué)以致用”。對于學(xué)生所學(xué)的知識,我們不能講完之后就算完成任務(wù)從此束之高閣,而是應(yīng)該幫助學(xué)生落實到行動,運(yùn)用于實踐。只有這樣才能使學(xué)生的知識真正地得到運(yùn)用,從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正的本領(lǐng)、技能,達(dá)到提高素質(zhì),終生受益的目的。
比如我們學(xué)習(xí)了《自立自強(qiáng)》一課后,就要引導(dǎo)學(xué)生凡事都要認(rèn)真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨(dú)立見解,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識,如果是經(jīng)過自己的頭腦思考出來的,那也是難能可貴的。經(jīng)過較長時間有意識的培養(yǎng)鍛煉,會使學(xué)生變得愛動腦筋,在提問題、談看法時也都有了自己的見解,并且通過實踐真正理解了獨(dú)立思考的涵義。
學(xué)習(xí)了《磨礪意志》一課后,我更是和同學(xué)們一起,從練字、寫日記、做家務(wù)等小事做起,磨礪意志,培養(yǎng)毅力。
要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實踐與生產(chǎn)勞動中獲得知識,培養(yǎng)能力,經(jīng)受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規(guī)定:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
我們中國孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動能力都比較差,這是我們的教育沒有到位,我們學(xué)校的教育沒有能為少年兒童的健康成長提供充分的實踐機(jī)會,鍛煉他們具備生活、勞動、服務(wù)、創(chuàng)造等技能。因此,我認(rèn)為,我們應(yīng)該加強(qiáng)勞動教育,開展社會實踐活動。
我們可以根據(jù)學(xué)生的具體情況,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,因地制宜、因勢利導(dǎo)地開展一些有益的社會實踐活動。如遠(yuǎn)足野營、社會調(diào)查等。為青少年創(chuàng)造一些鍛煉、學(xué)習(xí)的機(jī)會和環(huán)境;我們也可以抓住日常的、細(xì)小的、通過孩子自己去做的良好行為進(jìn)行教育,要求學(xué)生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務(wù)勞動,搞好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生;如果我們是以軍營為鄰,不妨把孩子們送到軍營里,讓他們真正地過上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動腦筋,辦法總會想出來的。
前段時間,為了迎接“世界地球日”的到來,我們組織學(xué)生開展了以珍惜生命之水”為主題的活動。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學(xué)生們的環(huán)保意識,增強(qiáng)學(xué)生們愛護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、緊迫感。于是,在一個風(fēng)和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊伍開向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿地的垃圾,學(xué)生們的歡聲笑語消失了,表情十分嚴(yán)肅,心情異常憂郁。在這個露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無論什么樣的現(xiàn)代化多功能的教學(xué)手段都難以達(dá)到的教學(xué)效果。這個活動并不復(fù)雜,但是學(xué)生們親身經(jīng)歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測,發(fā)現(xiàn)水質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重污染,浮游生物很少,魚蝦更是難以生存。
通過這次實地觀測,同學(xué)們實實在在地感受到了環(huán)境污染的嚴(yán)重性,紛紛表示,愛護(hù)環(huán)境,珍惜生命之水必須從自身做起,從日常生活的點(diǎn)滴小事做起,從不亂扔果皮紙屑做起。另外,從同學(xué)們急切、痛苦的表情當(dāng)中,也可以看出他們深藏在內(nèi)心深處的思索與憂慮。
通過這次活動,我也更加深切的認(rèn)識到,凡是能夠利用機(jī)會、創(chuàng)造條件讓學(xué)生人切身感受的教育,就不要把他們關(guān)在教室里口干舌燥地高談空論了,讓學(xué)生們走出校門,他們的視野將更開闊;讓學(xué)生實地勞作,他們的雙手會更靈活。
根據(jù)理論聯(lián)系實際的原理,我在自己的教學(xué)中切實把傳授知識與指導(dǎo)學(xué)生們的行為實踐有機(jī)地結(jié)合起來,收到了良好的教學(xué)效果。今后,我還會在自己的教學(xué)過程中努力探索,把提高民族素質(zhì)當(dāng)作自己的歷史使命,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀人才。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十一
具體來講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步體會到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評價依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識)，忽視了其他一些方面(個性特長和全面發(fā)展)，甚至是對學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來都能成為對社會有用的人，教師通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識，并且貫徹實施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學(xué)的開放性。
語文屬于一種社會現(xiàn)象，它跟生活實際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會生活，且被應(yīng)用于社會實際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進(jìn)步作為視角，語文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語文教師實施開放性的語文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語文教學(xué)的空間，將生活實際和語文知識有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實踐應(yīng)用、時代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識，以使完善的教學(xué)知識系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學(xué)生溝通的生活語言、教師的教學(xué)語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要創(chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實實施開放性的語文教學(xué)。
只有做好以上兩個方面，才能夠切實進(jìn)行開放性的語文教學(xué)。
四、組織課外活動教學(xué)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動的教學(xué)，這是小學(xué)語文新課改的要求。
在課外活動中，學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長處，發(fā)展了學(xué)生的個性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長了學(xué)生的知識，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對性和適當(dāng)?shù)亟M織語文課外活動教學(xué)，從而有效地實施素質(zhì)教育。
小學(xué)語文課外活動具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實踐性、及時性、趣味性的特點(diǎn)。
教師在組織課文活動教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過程中體會到了課文的表達(dá)技巧和思想主旨，也增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動中心。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十二
（一）人際交往上的孤獨(dú)感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因為社會上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動力，開始厭學(xué)。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學(xué)校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個性，錯的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識和感悟都反映出來。這個過程帶著強(qiáng)烈的個人感情色彩，將自己的個性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會正確的分享，學(xué)會寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激勵他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語文教學(xué)實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學(xué)實施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學(xué)生走上社會，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學(xué)因為具有一定的優(yōu)勢成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十三
人文素質(zhì)在教育中的作用好比人的靈魂，是指導(dǎo)人正確對待自我、他人、自然和社會的一種態(tài)度，是人的一種理性認(rèn)識，集中表現(xiàn)為人生的追求信念、道德、價值等反映人的世界觀和價值觀。而在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的社會里，我們卻常常聽到“人文素質(zhì)缺失”的嘆息，糾其主要原因，與我們的教育過多重視科學(xué)技術(shù)知識而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)不無關(guān)系。高等職業(yè)教育更是如此，更需要對學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，以達(dá)到適應(yīng)社會要求的必備素質(zhì)。近年來，隨著高職教育改革的不斷推進(jìn)，人文教育和高職體育都在教育中的作用越來越受到重視，但高職體育在部分高職院校仍處于可有可無的邊緣狀態(tài)。因此探討兩者之間的內(nèi)涵，以發(fā)揮兩者在高職教育中的重要作用。
高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有必要的理論知識與較強(qiáng)的實踐能力，能適應(yīng)建設(shè)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線工作需要的技術(shù)應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)在具有必要的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)實際工作的綜合能力和專https:///業(yè)技能。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對枯燥的理論學(xué)習(xí)效率低下，而對操作實踐課學(xué)習(xí)則興趣濃厚，學(xué)生在實踐課程的學(xué)習(xí)興趣明顯高于理論課程。根據(jù)高職課程改革要求，高職學(xué)生主要學(xué)習(xí)的是實踐操作類型的知識，是以做什么，如何做，在動手實踐操作的學(xué)習(xí)要占多，延伸至他們以后的工作中同樣也是。在高職體育中，同樣是一門教會學(xué)生做什么，如何做的課程，高職體育通過學(xué)習(xí)必備的理論知識和反復(fù)的實踐操作而達(dá)到掌握技能知識，高職體育與高職學(xué)生學(xué)習(xí)的知識類型十分近似。我們以此為突破口，在高職體育教學(xué)中，設(shè)計各種人文素質(zhì)教育的教學(xué)目的，達(dá)到通過高職體育教學(xué)來間接培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，使人文素質(zhì)教育有效的融人在高職體育教學(xué)中。
人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。美國著名哲學(xué)家、教育家、實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一杜威認(rèn)為學(xué)校即社會：即教育是一種社會生活過程，學(xué)校即是社會生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會?！保ㄋ刭|(zhì)教育論文）正是這點(diǎn)，我們現(xiàn)實生活中，人在社會就需要與人打交道，交往過程中人們會將自身的人文素質(zhì)呈現(xiàn)給他人和社會。高職體育的特點(diǎn)是注重學(xué)生在運(yùn)動中的體能控制與運(yùn)動中學(xué)生的個人情感體驗，技術(shù)掌握與個人經(jīng)歷和感想，以及在這過程中與同伴之間的交流。在這些的交流中，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、團(tuán)隊精神、競爭意識、全面的協(xié)調(diào)素質(zhì)等人文素質(zhì)。更重要的一點(diǎn)是高職體育能提高學(xué)生的非智力因素，這些都是理論教學(xué)和室內(nèi)教學(xué)所不具備的，對學(xué)生的全面成長起到了現(xiàn)實性意義。
（一）營造積極、健康、向上的校園體育文化。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，為此各學(xué)校要重視校園體育文化建設(shè)，將其納入每年的校工作規(guī)劃中。學(xué)校舉辦體育活動要多樣化，要體現(xiàn)大學(xué)生的特點(diǎn)，具有文化品位，如定期進(jìn)行體育趣味比賽、體育知識競賽、各種群眾性比賽等，使學(xué)生在實踐中提高自身的行為修養(yǎng)。各競賽活動也應(yīng)做到大眾性與專業(yè)性相結(jié)合，文化性與娛樂性相結(jié)合，競賽性與普及性相結(jié)合，制定的各種規(guī)章制度要人性化，與大學(xué)生特點(diǎn)結(jié)合。無論是在校園體育的硬件和軟件建設(shè)方面，學(xué)校體育中都應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的人文精神和豐富的文化內(nèi)涵，以促進(jìn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。
（二）提高體育教師的整體素質(zhì)。
提高教師自身的整體素質(zhì)，特別人文素質(zhì)，是在體育教學(xué)中滲透人文教育的必要前提。要從改善教師的知識結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)人手，豐富教師的人文和專業(yè)知識，提高教師的整體素質(zhì)，使其形成正確的人文精神素質(zhì)和教育價值觀。作為大學(xué)教師，要關(guān)注重大事件變遷，要隨著時代的進(jìn)步和信息的更新，不斷更替自己的專業(yè)知識水平，并將其運(yùn)用在教學(xué)實踐中，時刻總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。同時，還應(yīng)積累扎實的文化基礎(chǔ)知識，具備良好的人文素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，并通過自己高尚的情操、豐富的文化素養(yǎng)、博雅的情趣潛移默化地影響學(xué)生。
（三）將人文精神融人到體育課程體系中。
體育課程是高職體育里中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)學(xué)校體育工作目標(biāo)的重要途徑。建設(shè)充滿人文精神的體育課程體系，杜威其最典型的一段話是：“現(xiàn)在，我們教育中將引起的政變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。通過組織競賽，讓學(xué)生感受成功和失敗的情緒體驗，培養(yǎng)他們處事不驚、鎮(zhèn)定自若的心理品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，增強(qiáng)其冒險精神和責(zé)任感，使個性得到充分的發(fā)展。在高職體育課程成績考核時，除了考核體育理論知識和動作技能外，考察學(xué)生在整個體育學(xué)習(xí)中，所展現(xiàn)出的人文精神進(jìn)行評估，以保證有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)與培養(yǎng)人文精神素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神教育是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是提升大學(xué)生素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)終身體育形成的需要。高職體育能將人文素質(zhì)教育在高職教育中起到巧妙的鏈接的作用，同時高職體育和人文素質(zhì)教育在高職教育和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮了重要的、必不可少的作用。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十四
摘要：隨著新課改的實施,對小學(xué)語文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但隨著日趨多變的教育形勢,小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容已落后于時代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析,并闡述小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的實際優(yōu)勢所在,進(jìn)而提出具體實施措施,以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
小學(xué)語文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)方法僅局限于表面知識的解讀,教學(xué)手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進(jìn)行機(jī)械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價值觀的建立與完善。此外,由于情感和價值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對較強(qiáng),使得教師在進(jìn)行語文課程設(shè)計和教材講解時很難真正將情感、價值觀和小學(xué)語文課本知識充分融合,進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進(jìn)行語文教學(xué)時內(nèi)容單一,不對學(xué)生進(jìn)行課外知識講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時,只了解課本上的基礎(chǔ)知識,對其它知識一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中積極開展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實現(xiàn)學(xué)生在道德意識、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)而加深學(xué)生對客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實現(xiàn)人與社會的健康和諧發(fā)展。
2.實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育,對學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育可以從以下幾個方面進(jìn)行:。
小學(xué)語文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此,教師在小學(xué)語文的微課教學(xué)過程中可以進(jìn)行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進(jìn)行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進(jìn)行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對觀看情況進(jìn)行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語文課程自學(xué)平臺,可以通過微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識進(jìn)行集體討論,從而解決語文問題。同時,可以在學(xué)校的自學(xué)平臺上對微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布,為學(xué)生營造一個良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進(jìn)行分析并有針對性地指導(dǎo),從而解決實際教學(xué)問題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對語文困難知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),從而增加學(xué)生對自身語文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對小學(xué)語文授課時間進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語文實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語文知識的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個方面進(jìn)行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營造語文情境,活躍語文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進(jìn)行改編,讓學(xué)生分角色進(jìn)行情境表演,在表演過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時,教師可以在課堂上播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對此篇文章進(jìn)行分角色表演,讓學(xué)生在表演過程中獲得真實體驗,在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達(dá)的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》這篇文章時,教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的愛國情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學(xué)生在平時的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識的影響,過去的語文教學(xué)模式往往效率過于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的積極性,無法進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語文教學(xué)模式,在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補(bǔ)。教師在此時需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對語文知識內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時,課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這個問題進(jìn)行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中融入保護(hù)小動物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學(xué)習(xí)中開闊眼界、陶冶情操,進(jìn)一步實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十五
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的具體實施采用項目化的運(yùn)行辦法，運(yùn)行過程類似于科研項目完成的全過程。學(xué)校每學(xué)年初發(fā)布項目活動指南，針對重點(diǎn)項目活動和一般項目活動提出總體要求，體現(xiàn)指導(dǎo)思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級學(xué)生組織，根據(jù)指南設(shè)計項目活動，通過網(wǎng)絡(luò)填報項目活動申請表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專家小組采取答辯會等方式進(jìn)行評審，決定是否批準(zhǔn)，獲批準(zhǔn)的項目活動得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持。項目實施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結(jié)束時需要提交總結(jié)報告和經(jīng)費(fèi)決算。
（1）自主性原則；計劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設(shè)計確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們在素質(zhì)拓展計劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚(yáng)。
（2）開放性原則：素質(zhì)拓展是在各級組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習(xí)教育活動。不受專業(yè)、年級和學(xué)校的局限，鼓勵同學(xué)們大范圍交流，鼓勵不同專業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。
（3）普遍性原則：本計劃適合本、?？粕脱芯可?。它將教會同學(xué)們一個科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)踏入快車道。
（4）多樣性原則：鼓勵同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設(shè)計和參加豐富多彩的活動。這是同學(xué)們張揚(yáng)個性的基本保證，多樣化的選擇體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，社會的創(chuàng)新。
（5）柔性原則：在計劃實施的過程中，不用硬指標(biāo)評價各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹典型，不作排名，不評優(yōu)秀，重在過程和參與，追求真正的學(xué)習(xí)，鼓勵同學(xué)們量力而行，倡導(dǎo)用柔性指標(biāo)引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵相互借鑒。
要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的評價體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》的作用，客觀公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績。要通過證書記錄和認(rèn)證兩個環(huán)節(jié)，合理量化，科學(xué)評價，引導(dǎo)和激勵廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實記錄素質(zhì)拓展的內(nèi)容，體現(xiàn)客觀性和真實性；要由學(xué)生自己填寫具體內(nèi)容，發(fā)揮自主性。在認(rèn)證過程中，要注意操作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的規(guī)范性，保證認(rèn)證的權(quán)威性。要依托基層團(tuán)建創(chuàng)新成果，探索在社團(tuán)組織中開展認(rèn)證；要鼓勵素質(zhì)訓(xùn)練項目的組織者積極參與和實施認(rèn)證；要依托學(xué)校的信息化平臺，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計劃的電子化認(rèn)證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書的電子版。
（一）開啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》為依托，通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價體系和強(qiáng)化社會認(rèn)同四個基本環(huán)節(jié)，使利用第二課堂培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。較之于過去的第二課堂活動，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃具有涵蓋面廣、規(guī)范性強(qiáng)、可操作和便與評估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，并駕齊驅(qū)，成為高校素質(zhì)教育兩翼中不可缺少的一翼。
（二）有力地推動了素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會實踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動與社會工作、技能培訓(xùn)等六個方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。
大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)具有非常明顯和現(xiàn)實的作用。它包含了先天性客觀的經(jīng)濟(jì)效益、時間效益和社會效益。另外，它與正規(guī)課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于實施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價值優(yōu)勢。
素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過程也就是大學(xué)生逐步社會化的過程。推動大學(xué)生社會化，一方面，要求通過教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內(nèi)容面向社會、面向市場；另一方面，必須通過一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會體驗。
（三）大力推進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作。
目前，有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃需要切實做好以下四個方面的工作。其一，通過制度化建設(shè)，為大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃順利實施提供政策保障。其二，通過規(guī)范化建設(shè)，將以往比較零散的第二課堂活動和教育工作進(jìn)行整合、規(guī)范，形成體系，這樣便于用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察其合理性，保證這項工作的可持續(xù)發(fā)展。其三，推進(jìn)社會化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評價體系。在進(jìn)行認(rèn)證的過程中，存在大量繁重、冗雜的數(shù)據(jù)處理、信息錄入等工作，因此，必須推動認(rèn)證工作的信息化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實性和可靠性獲得了全校師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障。
教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文篇十六
本文從素質(zhì)教育的概念出發(fā)，對高職素質(zhì)教育的必要性及存在的問題進(jìn)行探討，從當(dāng)前高職教育的人才培養(yǎng)要求出發(fā)，根據(jù)高職學(xué)校素質(zhì)教育的特點(diǎn)對其實踐進(jìn)行簡單闡述。
素質(zhì)教育；高職；人才培養(yǎng)；實踐。
素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個人的綜合素質(zhì)，使其在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，擁有健康的體魄和健康的心理。大而言之素質(zhì)教育就是提高民族素質(zhì)或國民素質(zhì)的教育。
高職學(xué)校因其學(xué)生類別、教育目標(biāo)、就業(yè)目的的不同，素質(zhì)教育與中職學(xué)校、高等教育中學(xué)生的素質(zhì)教育存在一定差異。高職素質(zhì)教育要求學(xué)生有較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)、具有一定的法律意識，為人誠信，具有敬業(yè)精神、責(zé)任意識，能夠積極進(jìn)行團(tuán)隊合作，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的就業(yè)技能。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位需要大量專業(yè)對口的技術(shù)人才。筆者在工作中發(fā)現(xiàn)高職院校在素質(zhì)教育中或多或少地存在著一些問題。
1、思想政治教育重視不夠。
一些高職學(xué)校單純注重提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，對學(xué)生的思想政治教育重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的思想不夠積極，進(jìn)而大大影響了其知識能力和操作技能的提高。實際上，思想政治教育不管在什么時候都不能間斷，素質(zhì)教育是一個緩慢推進(jìn)的過程，期間不能有一刻的松懈，只有這樣循序漸進(jìn)才能讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有技能的高素質(zhì)人才，逐漸減輕就業(yè)帶來的壓力。
2、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，人才培養(yǎng)存在缺陷。
面對市場需求的快速變化，必須不斷轉(zhuǎn)換思路，以適應(yīng)市場需要。在知識的學(xué)習(xí)和理解上不能太呆板，不能只注意專業(yè)知識中某類知識的學(xué)習(xí)，而忽略了基礎(chǔ)理論，這樣會影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高。知識結(jié)構(gòu)單一，學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力欠缺，后勁明顯不足。
3、教師素質(zhì)能力有待提高。
教師是素質(zhì)教育的重要實施者，在加強(qiáng)高職素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，教師也必須不斷提升自身的素質(zhì)。高職教育與高等教育、中職教育不同，有其特殊性，這就要求高職學(xué)校的教師不僅需要具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識、較強(qiáng)的專業(yè)技能和豐富的實踐經(jīng)驗，還應(yīng)是學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)者，因此，成功實施高職素質(zhì)教育，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。
4、校園文化建設(shè)有待加強(qiáng)。
校園文化屬于素質(zhì)教育中的隱性課程，但很多高職院校對這類隱性課程的開發(fā)不夠，不能充分彰顯校園文化，校園活動不夠豐富，且開展的隨意性較大，大大影響了高職學(xué)生素質(zhì)教育的效果。
高職素質(zhì)教育必須有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)這個目標(biāo)構(gòu)建以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，為不同專業(yè)、不同行業(yè)、不同企業(yè)服務(wù)的高職素質(zhì)教育體系。
1、依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成高職特色的素質(zhì)教育體系。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的國際企業(yè)及大項目落戶中國，同時也帶動了本土企業(yè)向國際化發(fā)展。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生的出口，就是要為不同行業(yè)、企業(yè)輸送高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，高職院校必須依據(jù)高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，瞄準(zhǔn)市場需求辦學(xué)，形成以不同專業(yè)和產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，具有高職教育特色的素質(zhì)教育體系，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
2、構(gòu)建有機(jī)整體。
將素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案，使素質(zhì)教育和專業(yè)技能教育成為一個有機(jī)的整體。素質(zhì)教育還應(yīng)該貫穿到入學(xué)到畢業(yè)的整個過程，讓學(xué)生在校期間除了學(xué)到一定的專業(yè)技能，還具備一定的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識，這樣才能讓學(xué)生全面發(fā)展。
3、建立健全各項規(guī)章制度，保障素質(zhì)教育的全程實施。
學(xué)校各部門加強(qiáng)協(xié)調(diào)與溝通，全體教職員工形成共同的價值取向，營造全方位開展素質(zhì)教育的大環(huán)境。在素質(zhì)教育實施過程中建立校企合作，創(chuàng)造良好的環(huán)境和文化氛圍。素質(zhì)教育在教育投入、條件保障、師資和文化環(huán)境建設(shè)上全面規(guī)劃。
高職素質(zhì)教育的根本宗旨是要培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高素質(zhì)人才。對高職教育者來說，素質(zhì)教育的實施不僅要注重學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，還要注重心理素質(zhì)及身體健康的教育，更要注重思想道德素質(zhì)的提高，學(xué)生只有具備了正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備足夠的社會感悟力，才能不斷夯實高職素質(zhì)教育的基石。
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