讀這本書的過程讓我沉浸其中，仿佛身臨其境。寫一篇較為完美的讀后感，首先要認真閱讀作品，全面了解和把握其中的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
親愛的讀后感篇一
《親愛的生活》是門羅的最新作品，講述了別離與開始、意外與危險、離家與返鄉(xiāng)的故事，別人認為是門羅最豐富、最完美、最具個性的“集大成之作”。一說是門羅“江郎才盡”的收官之作。剛看到書名就很喜歡，以為是教會人們用赤子之心去生活的方式，“親愛的”這么的.俏皮又溫暖?？吹綍蟛胖朗嵌唐≌f，但是連綴起來便是生活的史詩和縮影。繁華世界，千奇百怪，門羅用不一樣的視角將生活百態(tài)別開生面的展開，不僅令人感嘆：既在情理之中，也是意料之外。
每一個故事中，每一個場景里，跟著作者的敘述邂逅自己。每個故事里都會看到自己的身影在其中，或觀望徘徊或感同身受，你可以見證他人的故事也可以以此自省。在閱讀這本書的時候，我總是會感到疲憊，或許是因為每位主人公都需要“長途跋涉”去經(jīng)歷，去生活，他們在我的腦子里走來走去，所以有種昏昏欲睡的感覺。
我最喜歡的一個故事是火車?；疖嚒⑵?、飛機等交通工具可以改變?nèi)说纳顖鼍昂蛙壽E?；疖囈馕吨鴦e離和新的開始。主人公杰克遜在火車減速時跳下火車，這是他在火車減速時才做出的決定。而這個決定讓他開始了一段新的旅程。我想，因為他不知道去哪里，所以去哪里都是一樣的。作者說：從火車上跳下來意味著某種取消。是的，取消遇見一種生活的可能性，那個本來按照既定的方向和路程應該抵達的地方，應該認識的人，應該參與的生活的樣子都因為跳下火車而改變。這種改變對于我具有無限的吸引力，因為未知，這是一種冒險。在陌生的地方，人立刻會被新事物包圍，并且要時刻關(guān)注周圍，周圍的生命正在從他看不見的有利位置得出關(guān)于他——這個陌生的闖入者的結(jié)論。杰克遜也需要從壞境中獲得信息和資源以便開始新的生活，這是一種博弈，人與周圍的環(huán)境之間的博弈。
在這段旅程中，杰克遜先遇見了貝爾——一個大他十六歲的獨自經(jīng)營自己農(nóng)場的女人，并且參與到她的生活中，知道了她的故事。在知道貝爾不久便可以康復出院，他自然的離開了，就像他不期而遇的來到她的生活，他的退出也是這樣順理成章。在街上散步時，仿佛指引般的圍觀，讓他與美麗鄧迪——一座大樓的主人產(chǎn)生交集，在主人的拜托下幫忙照看大樓，在這里杰克遜知道了一個從很遠的地方來的美麗鄧迪找女兒的女人，他昔日相愛的女人，讓他回憶起以前的，他的出走和漂泊仿佛就是從那時候開始的。他一直在流浪，把自己的過去藏起來，仿佛有使命般的參與他人生活之后，功成身退。他在制造未來，又在埋葬過去，這是這是他的生活。
不要懷疑，生活有變幻莫測的可能性。無論是在療養(yǎng)院幻想的南希，還是與富蘭克林白頭偕老并從容談論死亡的多莉，亦或是因失眠困擾擔心自己會掐死妹妹而夜游，在得到爸爸的理解之后不再失眠的小女孩。每個人都有自己的悲哀和精彩。這便是生活，有無數(shù)的可能性。
親愛的讀后感篇二
小說描寫寄居在外婆家的小香咕和三個表姐表妹，組成了一個兒童的小世界，那里既是一個純潔快樂的樂園，又是一個紛爭不斷，傷心不止，節(jié)外生枝的小天地。
我印象最深的是爸爸病了那一段。爸爸得了白血病，而且病情正在慢慢惡化。小香咕知道爸爸的生日快到了，打算送他一件有意義的禮物，于是在朋友的幫助下做一個花瓣枕頭。
每當我想起這一段故事，我都會很慚愧。小香咕那么小的年紀都知道孝順父母，我也可以做到。自那以后，我在周六日早起為媽媽做一頓早餐，爸爸下班回來為爸爸錘錘背，沒事做做家務等我時刻提醒自己不讓媽媽操心。
這是一本會發(fā)光的書，它把我們帶到了一個純潔的兒童世界。使我們的心靈更加柔軟，更加珍視美好的童心世界。
親愛的讀后感篇三
一條在魚缸里面生活的小魚，一只喜歡吃魚的貓咪，它們會相愛嗎？大概所有人的回答都是“不會吧”！然而在《親愛的小魚》這本書中，這兩種一見面就要你追我跑的動物居然變得相親又相愛。沒錯，每個人在讀這本書之前，都會懷著一顆好奇的心去探索，讀過之后，卻又不約而同地被那簡單淳樸的故事所感動?，F(xiàn)在，你準備好了嗎？和我一起來讀這本溫馨又有些傷感的繪本書。
貓咪養(yǎng)了一條小魚，它好愛好愛這條小魚。貓咪每天都會給小魚一個吻，它內(nèi)心一定希望永遠守護著小魚。但是小魚漸漸地長大了，魚缸里養(yǎng)不下它了，貓咪忍痛把它送回了大海。畢竟，那才是它的歸宿。
但是貓咪忘不了小魚，它對小魚仍然依依不舍，于是它每天都坐在海邊等著小魚的出現(xiàn)。終于，夜幕降臨，小魚如約而至。它和貓咪一起玩耍，在月光中互相親吻并道晚安。盡管小魚終究要游向幽藍而深遠的大海，而貓咪的守候與思念卻仍在原地。
每一個讀過這本書的人都會被打動，也大概都會問一句，真愛是什么？是為他計劃好一切嗎？是束縛住他的'自由嗎？還是讓他按照你的思想來生活？我想，那都不是真愛。愛不僅僅是充滿期待，更要學會放手，給對方自由，這不是愛的結(jié)束，而是另一種愛的延續(xù)。正如我們的父母養(yǎng)育著我們，等我們長大成人后，他們就會放手，讓我們飛往屬于自己的天空。
放手才是真正的愛，才是自由的愛。
親愛的讀后感篇四
《親愛的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺得非常值得一讀。因為書中不僅寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來看看吧！
第一個秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂。書中每一篇都是小主人公的真實生活，記錄了他的喜怒哀樂。其中一個片段寫了鮑雷伊一家人過圣誕節(jié)，那時候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關(guān)于鞋子的歌，場面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒有太長久——爸爸媽媽分開了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時候，他無意中聽到另一個男孩問爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因為故事敘述了鮑雷伊日常的喜怒哀樂，所以讀來真實可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點，不仔細觀察和體驗生活是做不到的。
生活中我也會細心觀察。記得有一次，我在上學路上發(fā)現(xiàn)了一個又小又圓的松果，看著十分可愛，我就拿起來，仔細觀察，下午還帶回了家。后來在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動，老師在全班表揚了我。
第二個秘訣是自己給自己提問題，用寫作的方式來回答問題。在還不太愿意或不太會寫作時，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開始其實并不想寫，是因為漢修先生問了他十個問題，他是為回答問題才寫信的。后來，他覺得無聊或不想寫的時候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會到了寫作帶來的樂趣，愛上了寫信、寫日記，于是他開始給“假”漢修先生寫信。
最后一個秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰不喜歡好笑的書呢？《親愛的漢修先生》這本書的語言本身就充滿幽默，第8頁寫道：“還有大約10個人寫信給同一個作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結(jié)果他們?yōu)榱苏l能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復印為止。”看到這兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個問題留給讀者朋友你們啦！
怎么樣？你們覺得這些小妙招如何呢？我覺得挺有用的，你們也可以試一試哦！
親愛的讀后感篇五
《親愛的小魚》作者是是法國繪本大師安德魯?shù)掳骸?BR> 我是在一年級教室里看的這個故事。第一次看完這個故事，給我的是一種很細膩的感覺?？吹竭@個繪本封面，一只小貓的嘴貼在湖面，湖里里有一條小魚。我還沒看到里面的內(nèi)容，這時想，貓和魚會發(fā)生什么故事呢？這只小魚會不會有危險。
當打開書的時候，一只小貓在魚缸邊靜靜的看著小魚，
小貓站了起來一手拿著面包一手伸進魚缸，為了讓小魚快點長大，小貓在拿面包喂養(yǎng)小魚。小貓盼著小魚快點長大，又怕小魚長大后魚缸就再也盛不下它。貓想到要把魚送進大海，貓為了讓魚自由的成長，它把小魚送進了大海?！翱墒?，親愛的小魚，我好想你……”小貓說。從此小貓就獨自一人坐在巖石上等待，看看魚會不會出現(xiàn)在它的視線里。從白天等到黑夜，還想著把自己的帽子丟進大海，看小魚會不會幫它把帽子撿回來。如果小魚回到這里它將是多么驚喜。小魚真的回來了。魚把自己的身體當做貓的船，帶貓到大海里遠航。它們穿過河流和大海，來到長著棕櫚的小島，在那里，它們還玩“接帽子”的游戲，這時它們會是多么的快樂。
一頁一頁的讀著，我慢慢的了解到這就是友誼，這就是理解，這就是愛。愛不是自己開不開心，而是看著他舒不舒服。愛是放手，是讓自己愛的人自由。愛是等待，愛是思念，愛是期盼，愛是在小魚離開之后，貓對魚的等待、思念。愛是在一起。當魚和貓在一起的時候，他們就再也不分開了。貓愛魚，貓就給魚自由；魚愛貓，魚就帶貓遨游大海，玩接帽子游戲；愛是在我給了你自由后而你又在得到自由后依然回到我身邊。
親愛的讀后感篇六
一直認為三毛是個具有傳奇色彩的女子：穿越撒哈拉沙漠只為尋找心中的莫名“鄉(xiāng)愁”，永不疲倦地行走于世界各地，掌握多國語言并深陷其中。然而在《親愛的三毛》這本書中，一個完全不一樣的三毛出現(xiàn)在我的面前。用她自己的話說就是三毛更加“入世”了。
每每翻閱，都為三毛語言的魅力而感嘆。其中有一封信是一個署名為“不快樂的女孩”寫的：在她眼中，她自己一無是處。她是一家報關(guān)行最底層的辦事員，容貌平凡，工作能力有限，沒有異性對她感興趣。她認為自己真是太卑微了，找不到活著價值，不明白生命的最終目的。于是三毛寫了《如果我是你》的回信，她寫道：如果她是這個女孩子，她做的第一步是加重對自我的期許和看重，將信中那一串又一串自卑的字句從生命中一把掃除，再也不輕看自己。然后她會做一些改變，首先將自己的房間布置得美麗，這是享受生命改變生活的第一步。當她領(lǐng)薪水時，她會用極少的錢給自己買一件美麗又實用的衣服。若是下班后還有四、五個小時的空閑時間，她還會為自己報青年會，沒有壓力地每周上兩節(jié)課，作為充實生活的一種方式。如果三毛是這個女孩子，她慢慢地在變了。慢慢地，她會發(fā)覺，原來大家都很平凡——可是優(yōu)美，正如自己一樣。慢慢地，她會發(fā)覺自己真是一個可愛的女人。在三毛筆下，我感覺到想要改變自己并沒有那么困難，甚至發(fā)現(xiàn)我們的生活竟可變得如此簡單卻讓人愉悅。三毛將生活一點點地寫下來，讓我看到了那文字下涌動著的對生命的期望和熱愛。
書中有一篇文章叫《少年愁》，至今讓我印象深刻。閱讀完這篇文章后，心中的感覺是難以言表的。就好像是你心里有一種苦，但是你苦于某些原因無法表達它。然而有一天，你突然遇到一個人，她真切地表達出了你的痛苦，并緊握你的手，說道：“我完全理解你?！蹦欠N激動與內(nèi)心的輕松是說不出來的。書中有這樣一段話：
“少年人有少年人的心事，青年人有青年人的迷茫，在這種初初面對社會、生活、學業(yè)和前途的一個斷層階段，那種懼慌和壓力，絕對是超過中年的。中年和老年，其實才叫安然，因為這條愁路大半已經(jīng)走過來了，于是當然可以說風涼話了——對青年人?！?BR> 每每讀這一段話時，都讓我感覺到三毛是真的懂青年人的。雖然我還沒有到這個斷層階段，但是三毛的這段話卻讓我清晰地看見了青年內(nèi)心一直潛伏著懼慌與迷茫。她不像其他大人，總是用一種經(jīng)歷了人生百態(tài)的語調(diào)說著：“你現(xiàn)在還不懂什么叫苦?！彼鹬孛恳粋€人的痛苦。三毛在這篇文章中也提出了一些“消愁”的方法，但在我看來，這些都沒有她在文章中表現(xiàn)出對青年人的理解讓人感動。畢竟，在人們真正內(nèi)心痛苦時，他更需要一份理解，而不是一個他最終會自己找到的方法。
合上書本，不知心中滋味如何。我想，我是幸運的，能夠遇到這樣的一本書，能夠看到這樣的三毛。我大概是明白了三毛受到那么多人喜愛的原因。她擁有一顆熱愛生命的赤誠之心，她的作品也好像因此充滿了生命的活力?！队H愛的三毛》里提供了一些為人處世的方法，但我覺得最重要的一點還是應該從改變自己的心態(tài)開始。從某個角度來說，我的生活與三毛的生活并沒有多大差別，所有不同都是源于我與她截然不同的心態(tài)罷了。眼之所見，即是心之所向?；蛟S我有時將生活看得太過沉重，那我愿意持著一份對生命的熱愛，從此刻開始，慢慢改變我的心?？倳幸惶?，三毛眼中的風景，我也會看到。
三毛，我想寫一封信，寄給不知在何方的你。
親愛的讀后感篇七
《親愛的小魚》是一本十分有趣的繪本故事。與它結(jié)緣是在2010年，那一年從北京的吳琳老師那，我第一次聽到了這個有趣的故事，現(xiàn)在每隔幾天我就會跟寶貝分享這個故事。這個故事很簡單，十四句話，寫了一只貓愛著一條魚的故事。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。”貓咪這么想。不只如此，“每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！必堖涿刻炀瓦@么細心呵護小魚，可是小魚一天天長大，魚缸總有一天住不下，到時候該怎么辦？故事由此轉(zhuǎn)折，貓咪開始想象尚未發(fā)生的事。令人贊嘆的是：貓咪并非想到找來更大的魚缸讓小魚住，而是告訴小魚：他會把小魚放回遼闊的大海，讓他在海里暢快呼吸。然而這么一來他們不就要離別了嗎？貓咪說：他會日日夜夜，端坐海濱，等著小魚回來。我們從這種種情意鋪陳可以讀出作者對愛的完整詮釋：貓咪先是付出、期盼，繼之松手、等待。而小魚呢？最終的確由亮燦燦的海岸一角現(xiàn)身。他們愉快嬉戲，已長大的小魚甚至可以載著貓咪遠游，直到夜幕低垂，他們傍著月光親吻、互道晚安。整個故事其實全是“我”對于小魚的愛的承諾與獨白，而最后那個甜蜜特別的吻，既是一種愛的回報和證明，也表達了"我"對于愛的一種理解和希翼。愛是什么？我覺得愛應該是陪伴，是自由，是期待，更是用愛回報愛。
一、愛是陪伴。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！?BR> 每次讀到它，我就會想到：作為父母，愛孩子那是毋庸置疑的，除了給孩子提供良好的物質(zhì)生活，我們更需要的是陪伴孩子成長的過程。
看著身邊活蹦亂跳，愛唱愛笑的親親寶貝，我最能夠為她做到的就是無論生活多么的忙碌，無論多么辛苦，我一定要把她留在身邊，我一定要陪伴她成長的每一一個階段，不要缺席孩子的進步。每天不管怎么忙碌，面對孩子時，我們應該用愛的目光注視著孩子，用愛的微笑面對孩子，用愛的心情傾聽孩子，用愛的語言鼓勵孩子，陪伴她一起成長。
二、愛是自由。
“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸。我會帶你到海邊，讓你自由?！?BR> 貓在養(yǎng)育小魚的時候，想象著小魚長大后的情景，并且計劃著它長大后的生活，那就是放進大海，給它自由，讓它去追求自己想要的生活。這讓我想起一句話“父母之愛子，則為之計深遠”?，F(xiàn)在的父母，為了孩子，那真是付出了很多很多。在孩子年幼時，甚至尚在腹中時，就開始進行早期教育，希望能讓孩子受到熏陶。然后又是各種文體才藝的培養(yǎng)，盼望著孩子們能有一技之長，以便長大后在社會上更好地立足。只是，孩子雖然是我們的，可我們并不能決定他以后的生活，在孩子長大后，我們是否應該將選擇的自由還給我們的孩子，讓他自由選擇自己想要的生活。
三、愛是期待。
“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的。我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點看見你回來。哦，我會把我唯一的帽子扔進大海，看你會不會把它帶回來。”
讀到這，我突然想起我上學時的經(jīng)歷。小學五年級，我就開始了住宿生活，每到周日，我就要從家里返回學校。每次，媽媽總會送我到車站，看著我上車離去，我歡歡喜喜地走了，卻不知背后留下的身影以及那份深深的擔心。我越走越遠，回家的機會越來越少。再后來，我上了大學，一個人從祖國的南端穿越大半個中國，到遙遠的北方上學，我?guī)е改阜e攢了很長時間的積蓄離開了，帶著他們的牽掛走了，然而現(xiàn)在我也沒能回到他們身邊，陪伴他們左右，有的只是隔三差五地電話問候和一年兩三次短暫的相聚。
四、愛是用愛回報愛。
“看到你帶著它回來，我會是多么地開心。你的背是我最喜歡的小船，我們可以一起去遠航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”的游戲。我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！?BR> 這次回家，看著媽媽的頭發(fā)中夾雜的白發(fā)，看著她布滿黃斑的臉，看著她那粗糙的雙手，我的心里很難受。媽媽看著我回來，卻很高興。爸爸雖然話不多，可是陪他打他喜歡的字牌，他的心情就格外好。眼睛越來越深陷又看不清東西的奶奶，則拉著我的手，摸著我的手腕，看看我是否長胖了一點，然后問我這問我那，話里全是對我的關(guān)愛。一生節(jié)儉的爸媽、奶奶最大的愿望不是我們帶著他們周游世界，而是我們經(jīng)?；氐竭@個養(yǎng)育我們長大的家園，多陪陪他們，聽他們話話家常，跟他們嘮一嘮自己在外的故事。為人子女的我們，在享受了父母給予的愛的自由的同時，更不應該忘記給予我們這份自由的那份天涯咫尺的愛。
親愛的讀后感篇八
一個愛國青年，他寧愿忍受饑餓，也不要辱罵自己祖國的錢，他不需要那些骯臟的錢，因為他愛他的祖國。雖然他從小被賣到外國，可他認為是祖國給了他生命，他憑著頑強的信念走過了今日，明天，后天，他立志要報效祖國！
中國也曾被外國看讀起，甚至侵略。那時候最可恨的不是那些侵略者，而是漢奸，世上只有一個詞可以形容他們狗漢奸！
不過，中國在主席與一支支強壯的隊伍下重新站起來了。愛過主義者們歡呼著，快樂著。他們不是野狗，而是像書中所說的那位愛國青年一樣，愛我們的祖國，感謝是祖國給了他們生命并養(yǎng)育他們，他們要報效祖國！
我們要像他們一樣，緊記主席的教悔：好好學習，天天向上。長大以后，報效生我們`養(yǎng)我們的，最親愛的祖國媽媽！
親愛的讀后感篇九
任何生活的苦都不是苦，或者說因為我們身陷其中而感覺不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無法想象我悲傷的程度。當我冷靜下來以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當?shù)臅r候說出我們想說卻又來不及或者不愿提及和觸碰的話題。
其實她的敘述沒有什么深奧的學問可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個人，一件事，一本書，一個故事簡單的、普通的、點點滴滴的、那種被我們自己的過去無意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開心的時候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過去了。很多時候我們也會走極端，但幸虧那并不是全然如此。
她結(jié)婚后遠在他鄉(xiāng)因為支付不起路費而沒有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說成我們永遠都無法原諒自己的事，但她又說我們會的——我們總是會那么做......
人們總是會說她用一個平淡的心寫出了我們都意想不到或者無法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認為的。我們活在真實的世界里，可是有時候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍χ淖譁I流滿面呢。
疼痛的收割者。
梵高，是一個疼痛的收割者。是一個值得我們愿意花上一些私人的時間無限思索的人。他的向日葵，那是孤獨的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個男人犧牲全部生命之歡換來的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽的顏色。有一天，當上帝不在我身邊時，我也畫一株向日葵，在太陽下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽笑，那是梵高的來世。是他用畫筆收割靈魂的地方。
梵高用自己強調(diào)的獨特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。
無論我在哪里，我一見到麥田，見到向日葵，就想起那個從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無可救藥的肅然起敬。梵高，一個深刻得另人絕望的藝術(shù)家。
親愛的讀后感篇十
春天是一首歌，每一個音符都無比動人；春天是一副畫，每一筆色彩都熱情洋溢；春天是一艘船，載著希望駛向人們。讀完張潔的《親愛的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往?。?BR> 其中六個節(jié)氣，令我感受最深刻的是清明節(jié)。清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。每到清明時節(jié)，我總想起唐代詩人杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節(jié)是個令人善心，讓人去追悼親人的節(jié)日，但也是個令人快樂的節(jié)日。從前，我總認為清明節(jié)固定為四月五日，自從看了《親愛的春天》候，我才知道清明節(jié)也有可能再4月4日或4月6日?，F(xiàn)在國家規(guī)定，那一天，全國人民都放假，人們都會按照傳統(tǒng)節(jié)日去祭奠自己的親人，已解我們隊親人的思念之情。我們家清明去掃墓時，那可叫一個熱鬧，每個人都搶著活來干，都想自己祖先面前好好盡孝一會。清明時節(jié)，春暖花開，萬物復蘇，陽光普照著大地，悠悠的.小草一片片，綠油油；柳樹上的枝頭已發(fā)芽了；鮮艷艷的紅花綻放，到處可以聞到花的香味。人們會在這個時節(jié)選擇去踏青，插柳，禁火等等，盡情擁抱節(jié)日帶來的氣息。
春天，充滿朝氣，充滿希望。春天，我愿意化作一只小燕子，撲進春天的懷抱里，盡情去感受這美好的春天。讓我們盡情地擁抱你把，親愛的春天！
親愛的讀后感篇十一
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?BR> 有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱。”
許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
20xx年xx月xx日.谷達均。
親愛的讀后感篇十二
第一次讀到這本書，是在一個兒童繪本講座會上。與會的一夫老師提到這個故事，繪本遞到手里時，我快速翻閱了一遍，立即被貓咪跟小魚的愛和深情打動。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大?！必堖浒逊ㄊ介L面包夾在胳膊下，熱切地喂著小魚。
“每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！必堖鋺铱罩_，調(diào)皮歡快的趴在魚缸上親吻小魚。
“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸?！毙◆~一天天長大，貓咪思考著怎樣才能給小魚更大空間，它想到的是大?！拔視愕胶＿?，讓你自由?！睕]有一絲猶豫。
“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的?！必堖浯髦菝?，在岸邊親切地對小魚揮手……沒有悲傷，愁苦的表情，而是高興的，從容的，多么智慧的貓咪。
“我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點看見你回來?！彪S著白晝交替，在貓咪的背影里，我讀出了深情，依戀。
“哦，我會扔出唯一的帽子，看你會不會把它帶回來?！必堖淙映霾菝?，試探小魚的愛?！翱吹侥銕е貋?，我會是多么地開心?！痹谶@幅圖里，看到已變成大魚的“小魚”銜著帽子回來，貓咪咧嘴而笑的樣子，讓我心里油然升出一股幸福，甜蜜。
“你的背是我最喜歡的`小船，我們可以一起去遠航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”游戲?！币验L大的小魚可以帶著貓咪去遠航，自由自在地翱翔大海，多么美好的時光。
繪本結(jié)尾：“我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！必堖浜托◆~在平靜的水面深情吻別，下一次，它們一定還會再去遠航。
我想這本書不只給小朋友閱讀，它也非常適合大人閱讀，如果每個大人能擁有貓咪的愛，智慧，寬容，大度，該松手時松手的從容不迫，我們的孩子一定是最幸福的小孩。
最后讓我用泰戈爾的一首詩結(jié)束本書評論：
讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由！
親愛的讀后感篇十三
讀高中時，我在一天之內(nèi)像讀懸念小說一樣讀完了歐文?斯通的“渴望生活”，但卻花了很長的時間讀完“親愛的提奧梵高書信集”。記得我每次翻了一頁都聽見自己說：慢下來，不要著急，慢慢消化每一個字，每。似乎，我越早讀完此書，就會越早地失去和梵高同在的喜悅。
梵高以他的畫猛擊這個世界，他以他的語言深深打動我的內(nèi)心。如果我們承認語言是思想的媒介，梵高應該當之無愧地是一個偉大的思想家。通過他的語言，我看到的是一個沉思的靈魂，一個和自然生生相息的靈魂樹木，山，天空，以及每一寸農(nóng)田。
如果梵高把他的熱情注入在他的所有藝術(shù)作品中，他的思想便記錄他的這些書信中。在他的畫上我們看到的是狂熱的色彩，但在他的書信中我們卻會看到一個清醒的頭腦。梵高沒有瘋，像許多他的同時代人相信的那樣，他只不過是一個比較“特殊”的人，有著一份這個世界不能給以他的一些非常簡單的需要。換句話說，瘋了的，是這個世界，而不是梵高。然而，凡高卻給這個世界創(chuàng)造了一筆巨大的.精神財富。世界給他的是，他還回給世界的，卻是陽光的燦爛與灼熱。
讀這本書已經(jīng)是25多年的事了。“親愛的提奧”是我最珍貴的收藏之一，它更塑造了我對藝術(shù)和生活的看法：一個藝術(shù)家在“偉大”之前，首先要真實。我認為，梵高可能不是歷史上最有才華的藝術(shù)家，但他卻是第一個真實地描繪自己的藝術(shù)家，他的作品沒有任何“裝飾”如技巧，概念等等。也就是說，凡高在他的畫中是完全赤裸的一個人。
我相信，如果這個世上的人都想凡高一樣的真實，這個世界將會是另一個樣子。
親愛的讀后感篇十四
學習了這篇文章，使我再一次深受悲劇卻英勇的精神感觸。那是一種錯綜復雜的心態(tài)，敬佩？憐憫？…還是悲憤？我看不清楚，也想不明白，只能從頭到尾細細的品嘗這篇文章。
剛開始，我對有一句話不了解。文中說“但這是個美麗的記憶，”美麗的記憶？為什么如此慘重的悲劇——7000名索然無辜的人被殘殺，尸首染紅了三百五十多英畝的土地會美麗？繼續(xù)讀下去，我才知道，作者的回憶里不僅是那一幕悲劇，他始終記得，那揮灑鮮血的背后，更有整個民族的英勇！
納粹——那場對克拉庫耶伐次啟動殺戮的兇手，我認為他們實在是錯的列離譜，無可救藥了。正因為克拉庫耶伐次是塞爾維亞的中心，殺害純樸勤勞的普通市民，滅種！一個不剩！多么殘酷、無情、狠惡！
事后，每年的那一天，都會有許多人來哀悼。10月21日，作者與南斯拉夫小說家莫馬便去那片青青的山坡——300個孩子被納粹集體殘殺的地方紀念。當莫馬為作者介紹那幸存的兩位孩子——兩位老人時，仿佛他們此刻是如此灰暗。是??！與他們同領(lǐng)的玩伴，可愛的人兒都去了，難道還不夠悲痛，足已以千瘡百孔的痛來形容？即使事隔多年，我相信他們還是眷戀、悲傷并痛恨著的。因為，他們木然空洞的雙眼出賣了他們的一切情感。
“地上的人已老，地下的仍是兒童。但在這一刻，他們又在一起了。”
那首哀悼的詩，被女詩人動情地念著；詩的內(nèi)容，和那透著淡淡哀傷的文字，使我深切的感受到孩童們對美好未來的渴望，卻措不及防的遭遇悲哀那種痛苦的心情，讓人心酸。
另外，最感人的還是那些被殘殺的人留下的片紙只字表達了赤裸裸的愛與心愿。他們不想什么也不做就離開人世，他們會用堅強的精神留下最后的心愿，以及對親人愛人關(guān)心的話語。
這使我震撼，并有太多的情感表達不完。
親愛的讀后感篇十五
我氣憤極了，日本不是人！居然屠殺了南京30萬人民，用一個詞來形容日本，只有這些詞：沉重；恐怖；殘忍；不是人；好慘。任何一個有良心的人看到這一場面無一不會感到悲痛，慘烈。這個痛苦不僅是中國的，而是世界的。在二戰(zhàn)中，面對這樣屠殺的人，又何止千萬？在南斯拉夫的美麗小城克拉庫耶伐次，就遭受了納粹一次全城毀滅性的殘酷殺戮。
納粹他們屠殺了克拉庫耶伐次這個溫和的小鎮(zhèn)整整7千人，使之整個小鎮(zhèn)成為一個巨大的墳墓。那場屠殺中還有300個孩子，面對孩子們呼喊著親愛的爸爸媽媽的`是冰冷的槍聲，多么撕心裂肺！
可面對法西斯的屠殺，南斯拉夫的人寧死不屈。他們不做民族的叛徒，他們懷著對生命的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，這是令人崇敬的。
這真是個美麗的記憶。讓我印象最深的幾句句子是：（1）那個老師說的那句話：“開槍吧！我給孩子們上最后一課！”這是一個老師在槍口下的宣言，他英勇無畏，用自己的生命為孩子們上了最后一課，讓所有人永遠記住，法西斯是無情的，是人面獸心的。（2）在面對死亡時300個孩子發(fā)出的那聲“親愛的爸爸媽媽”的真心呼喚，讓我的心深深地為之震撼，這是多么情真意切的呼喚，這是發(fā)自肺腑的呼喚，讓人不禁潸然淚下。我還從這幾位知名作家之間的談話中感受匪淺。其中身為德國人的作家，因感到祖國犯下的滔天惡行,身感痛心而淚流滿面。他這種行為是美麗的。日本人就壞多了，還狡辯。那個日本人只記得自己的痛苦，卻忘記帶給別人的痛苦，這就是忘記歷史，這是自私的。
我認為我們要和平的世界。愛好和平，更要牢記歷史，讓悲劇不再重演，更好地把握現(xiàn)在，把握未來。
親愛的讀后感篇十六
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?BR> 有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱?！?BR> 許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
親愛的讀后感篇十七
寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛的愛麗絲》，孩子建議我也讀一讀。
這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢，以及一大群中國孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對孩子來講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。
讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛麗絲。愛麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽別人訴說心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長的就要像愛麗絲一樣能夠走進孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長的，來改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應該”“不要”等命令式的詞語。同時要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因為聊天是和孩子交流最簡單、最有效的辦法，通過聊天我們可以隨時掌握孩子的'思想動態(tài)，可以讓我們有針對性地進行教育，同時還可培養(yǎng)孩子完整、有序地敘述事情的習慣，提高他們語言的表達能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談談學校中、同學間發(fā)生的事，并讓孩子說出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識別能力。
書中的愛麗絲又是那么睿智，那么博學，那么樂于助人，米蘭可以與她無話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長的要做孩子生活中的愛麗絲，要像愛麗絲那樣傾聽孩子的心事，做出一碗碗溫熱的“心靈雞湯”。
親愛的讀后感篇十八
教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰是教育的敵人》一書對現(xiàn)實中存在的熱點問題進行了探討，非常有意義。那么，接下來就一起來看看相關(guān)的讀后感范文吧!《誰是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學教師教學、管理中存在的熱點問題進行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。
鄭杰，曾當過中小學教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點新銳，被戲稱為“另類校長”。
徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學校校長。上海市實驗學校是上海市教委直接領(lǐng)導的一所市重點學校，是一所集教育科研于一體的中小學十年一貫制的學校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：
----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結(jié)果。
----我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長不是沒有情感，習慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動?！?BR> 顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。
學校是一個學習型組織。
只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認識。但又在以下對話中一一驗證，要達到“學校是一個學習型組織”這個目標目前存在的現(xiàn)實問題。
----學校是開放的，教師和學生的頭腦是開放的，學校信息是開放的；學校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進能出可以做到嗎？學校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。
----學校中徹底的民主是沒有的，在學校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導致失職。
----少講團結(jié)，多講合作。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎(chǔ)——團結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領(lǐng)導管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學生學得越少。在大環(huán)境下要想獨善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學校、限制了老師、害苦了學生，熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學校才能是一個學習型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標，只是帶著教學內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進課堂。為高考而教（學）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當成樹來種。只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國外把教師由實習期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習教師培訓，同時學校也為新教師配備了學科導師和班主任導師，先從教學規(guī)范，教學模式，教學行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。
----老師最欠缺的不是學科知識，而是教學目標，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。
對于這一點，學校也充分認識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。因此，培訓更需要分階段、分層次，當然我們的師訓工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個特點：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復一日肯定會失去教學的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學習反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學校越來越像一架組織嚴密的機器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴峻課題。學校的文化、課程都需要老師的認同，凝聚力工程相當重要。
《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質(zhì)的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點也有了更深的理解?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
人們常說：一個好校長就是一個好學校，校長是一校之魂，一個學校沒有了魂，這個學校就失去了辦學的方向和目標。一個好校長應該把辦出有特色的學校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。
好校長成就好老師，好老師成就一所好學校。記住一所學校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學校教育不重要，一所好的學校，它有好的學風、好的學習氛圍，這對學生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學校更重要。好老師是學校的中流砥柱，是學校形象的代言人。好老師就是學校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對話體。
以往讀的書籍基本都是獨白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學校是一個學習型組織。只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。
我們總把草當成樹來種?，F(xiàn)在我們的教育，習慣的做法是，只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學模式的理論依據(jù)大多來自心理學領(lǐng)域。第一是行為主義心理學理論。它所產(chǎn)生的教學模式“目標教學”、“掌握學習“、”直接教學"。第二是認知主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學習模式”、“范例教學模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式則有“自學-輔導式”、“探究式教學”、“合作學習模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學科基礎(chǔ)，同時他還具備調(diào)動各種教學模式為教學目標服務的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學的觀點去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們?nèi)W習的一種思維方式。當然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結(jié)論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。
理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學習思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
鄭杰：我們對教師的管理更應該關(guān)注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預他們所應用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認同您的說法。因為教師教育教學行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應學會抓住最本質(zhì)的核心問題。站得高，才能看得全，進入得深，才能抓得準，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團結(jié)，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團結(jié)的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團結(jié)這個精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒有在團結(jié)基礎(chǔ)上學會分工合作，充分發(fā)揮團隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團結(jié)，但更需要團結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎(chǔ)——團結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當今教育，盲動實在太多，理性思索遠遠不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。
親愛的讀后感篇十九
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人可一日不食，但不可一日無書，這周讀完了《我親愛的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無法平靜。
故事背景為21世紀初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個人原因影響整個案件的進度和過程，但同時她又強大，專業(yè)過硬，她始終在調(diào)查一個早已過去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅持正是我讀下去的動力。
警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機時刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長的夢想在這條路上一直往前走。這兩個性格相反的人本不會有任何交集，卻為了一個真相闖入了對方的生活。
探尋真相的.路途中肯定會布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅持到底，讓自己每天處在擔憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會是“值得”。她們對得起身上的警服，真正做到為生者權(quán)，替死者言。
想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽光下面奔跑，都是因為有這些堅持自己的內(nèi)心，進入社會中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認識到警察這個職業(yè)，或許生活艱難，或許社會很殘酷，總有人背負著責任，負重前行，不求回報，只為給好人一個公道，給受害者一個真相。
一書一世界，她們在那個世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們在這個世界中也努力追上她們，做一個溫柔、善良、嚴謹、認真、務實，偶爾流露出少年意氣和永遠保持著對生活的熱情與初心的人吧！
親愛的讀后感篇二十
這個寒假，我自從收到老師推薦的這本書以來，我一直在用心地讀。它的書名叫《親愛的漢修先生》，這本書的作者是一位美國人，名字叫貝芙利?？巳R瑞。
書中的一個情節(jié)，讓我印象深刻，有一年圣誕節(jié)，小主人翁和爸爸，媽媽在溫馨的大篷車里，一邊吃著火雞，一邊唱著歌，還是那么的傻里傻氣的歌，爸爸，媽媽很久都沒有笑得那么開心和高興了。他真的希望爸爸，媽媽一直都那么的快樂!我也想起了春節(jié)時在爺爺，奶奶，太太家，爸爸，媽媽平時工作忙，我們已很久沒有團聚在一起了，大家都非常開心，一邊在等春節(jié)晚會，一邊在說怎樣防疫新冠病毒，一邊吃著東西，一屋子的歡聲笑語，我知道他們都是非常愛我的，讓我感到了很熱鬧，很開心!我要珍惜美好的日子，用好好學習來報答他們對我的愛!
親愛的讀后感篇二十一
上學期因為看了《讀者》上轉(zhuǎn)載的部分，就到當當網(wǎng)上買了一本《親
愛
的孔子老師》，感覺此書值得一看，至少可以讓我們從孔子唯一的經(jīng)商的弟-子子貢(中國的儒商之祖)的角度走進孔子的世界：他究竟是
怎樣
的一個老師，怎樣的一個人，他是怎樣去教學生，怎樣用他的思想影響那個時代的人。用白話文去讀古人，應該感覺更親近一些吧，那個孔子老師不再是之乎者也，也不再只是曾經(jīng)的歷史課本里那個小小的畫像了吧。今年寒假，看了電影《孔子》后，一下子感覺到閱讀《親愛的孔子老師》的迫切性，遂打開來，如饑似渴地閱讀起來。
雖然本書的副標題是“子貢的10堂智慧課”，也就是分10章多節(jié)講述，但是里面講述的道理是交叉的，而且平時耳熟能詳?shù)目鬃又栽诒緯加鞋F(xiàn)代漢語的翻譯，并且還用實例詮釋，讀完此書，有蕩氣回腸只感。也許是因為自己是做老師的緣故，與孔夫子也算是同路人吧，對夫子對弟-子的教導很多地方感同身受，除了加深對孔子的教育的精華的理解，也對自己平時的施教有了更多的思考，同時也增強了對教育的自信心，竟然還有點沾沾自喜，雖然自己離孔子的時代想去甚遠，自己的思想和方法卻是在這位教育祖師爺?shù)牡缆飞喜粩嘞蚯把由?。孔子的教育，就是素質(zhì)教育;我對學生的教育，也可以算是素質(zhì)教育吧。本書中最使人受益的主要有以下幾個方面：
一、各盡其職，身教勝于言教。
書中說“君君臣臣，父父子子”的.意思就是：“國君、臣子、父母、子女，各自要盡到各自的責任，各自要有各自的樣子，要遵守各自的道德行為規(guī)范，這樣，國才像國，家才像家?！薄安还苁窃谝粋€單位還是在一個家庭里，最容易發(fā)生的問題之一，整理就是有人不盡自己的本分和義務，扮演不好自己的角色，還對他人有過分的要求。這樣一來，最容易造成與他人的矛盾，甚至造成單位的瓦解與家庭的破裂?！笔前?，當我們處在一個集體中時，每個人都盡職盡責，做到最好，那么我們這個集體一定會是優(yōu)秀的了;反之亦然，而且會因為個別人使整個集體的士氣受到影響，而且愈演愈烈。
其實，這里更強調(diào)老師在
班級
里的帶頭作用。書中還說：“下級
學習
的永遠是上級的背影?！薄罢?，首先是領(lǐng)導者的自我端正。如果領(lǐng)導者自我端正了，天下哪有
什么
不能端正的呢!”一句話：身教勝于言教。有什么樣的老師，就有什么樣的學生。同樣，有什么樣的家長，一定會有什么樣的孩子。教育，并不都是說教，當家長老師不說的時候，其實對孩子的影響更大，那是潛移默化的影響，根深蒂固，難以改變。老師行得端，做得正，這對教育的意義極為深遠。
二、刺激人性優(yōu)點，教化產(chǎn)生奇跡。
教化的意思就是教導并且感化?？鬃诱f：“大家一定要記住一個觀點：‘不教而誅是為虐’，就是說：如果在對人實施教育、教化之前，就以法律的名義去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐-待，和殘殺無罪的人的性質(zhì)是一樣的。從政者要事先公布法律條文、道德規(guī)范，這樣百姓才有依從的標準。更為關(guān)鍵的是，上位者要以身作則，帶頭遵守。只有這樣，老百姓才會心悅誠服、樂于順從。這才是教化?！?BR> 書中說到全面的人性就是等于“神性+魔性”?！八^神性，就是向上發(fā)展、給人希望的光明面;所謂魔性，就是充滿問題和危險的陰暗面。如果刺激魔性，就有可能給自己或者他人帶來不好的效果。相反，如果刺激神性，人性中積極光明的方面就會被激發(fā)出來，甚至就可能創(chuàng)造出奇跡?！?BR>
親愛的讀后感篇一
《親愛的生活》是門羅的最新作品，講述了別離與開始、意外與危險、離家與返鄉(xiāng)的故事，別人認為是門羅最豐富、最完美、最具個性的“集大成之作”。一說是門羅“江郎才盡”的收官之作。剛看到書名就很喜歡，以為是教會人們用赤子之心去生活的方式，“親愛的”這么的.俏皮又溫暖?？吹綍蟛胖朗嵌唐≌f，但是連綴起來便是生活的史詩和縮影。繁華世界，千奇百怪，門羅用不一樣的視角將生活百態(tài)別開生面的展開，不僅令人感嘆：既在情理之中，也是意料之外。
每一個故事中，每一個場景里，跟著作者的敘述邂逅自己。每個故事里都會看到自己的身影在其中，或觀望徘徊或感同身受，你可以見證他人的故事也可以以此自省。在閱讀這本書的時候，我總是會感到疲憊，或許是因為每位主人公都需要“長途跋涉”去經(jīng)歷，去生活，他們在我的腦子里走來走去，所以有種昏昏欲睡的感覺。
我最喜歡的一個故事是火車?；疖嚒⑵?、飛機等交通工具可以改變?nèi)说纳顖鼍昂蛙壽E?；疖囈馕吨鴦e離和新的開始。主人公杰克遜在火車減速時跳下火車，這是他在火車減速時才做出的決定。而這個決定讓他開始了一段新的旅程。我想，因為他不知道去哪里，所以去哪里都是一樣的。作者說：從火車上跳下來意味著某種取消。是的，取消遇見一種生活的可能性，那個本來按照既定的方向和路程應該抵達的地方，應該認識的人，應該參與的生活的樣子都因為跳下火車而改變。這種改變對于我具有無限的吸引力，因為未知，這是一種冒險。在陌生的地方，人立刻會被新事物包圍，并且要時刻關(guān)注周圍，周圍的生命正在從他看不見的有利位置得出關(guān)于他——這個陌生的闖入者的結(jié)論。杰克遜也需要從壞境中獲得信息和資源以便開始新的生活，這是一種博弈，人與周圍的環(huán)境之間的博弈。
在這段旅程中，杰克遜先遇見了貝爾——一個大他十六歲的獨自經(jīng)營自己農(nóng)場的女人，并且參與到她的生活中，知道了她的故事。在知道貝爾不久便可以康復出院，他自然的離開了，就像他不期而遇的來到她的生活，他的退出也是這樣順理成章。在街上散步時，仿佛指引般的圍觀，讓他與美麗鄧迪——一座大樓的主人產(chǎn)生交集，在主人的拜托下幫忙照看大樓，在這里杰克遜知道了一個從很遠的地方來的美麗鄧迪找女兒的女人，他昔日相愛的女人，讓他回憶起以前的，他的出走和漂泊仿佛就是從那時候開始的。他一直在流浪，把自己的過去藏起來，仿佛有使命般的參與他人生活之后，功成身退。他在制造未來，又在埋葬過去，這是這是他的生活。
不要懷疑，生活有變幻莫測的可能性。無論是在療養(yǎng)院幻想的南希，還是與富蘭克林白頭偕老并從容談論死亡的多莉，亦或是因失眠困擾擔心自己會掐死妹妹而夜游，在得到爸爸的理解之后不再失眠的小女孩。每個人都有自己的悲哀和精彩。這便是生活，有無數(shù)的可能性。
親愛的讀后感篇二
小說描寫寄居在外婆家的小香咕和三個表姐表妹，組成了一個兒童的小世界，那里既是一個純潔快樂的樂園，又是一個紛爭不斷，傷心不止，節(jié)外生枝的小天地。
我印象最深的是爸爸病了那一段。爸爸得了白血病，而且病情正在慢慢惡化。小香咕知道爸爸的生日快到了，打算送他一件有意義的禮物，于是在朋友的幫助下做一個花瓣枕頭。
每當我想起這一段故事，我都會很慚愧。小香咕那么小的年紀都知道孝順父母，我也可以做到。自那以后，我在周六日早起為媽媽做一頓早餐，爸爸下班回來為爸爸錘錘背，沒事做做家務等我時刻提醒自己不讓媽媽操心。
這是一本會發(fā)光的書，它把我們帶到了一個純潔的兒童世界。使我們的心靈更加柔軟，更加珍視美好的童心世界。
親愛的讀后感篇三
一條在魚缸里面生活的小魚，一只喜歡吃魚的貓咪，它們會相愛嗎？大概所有人的回答都是“不會吧”！然而在《親愛的小魚》這本書中，這兩種一見面就要你追我跑的動物居然變得相親又相愛。沒錯，每個人在讀這本書之前，都會懷著一顆好奇的心去探索，讀過之后，卻又不約而同地被那簡單淳樸的故事所感動?，F(xiàn)在，你準備好了嗎？和我一起來讀這本溫馨又有些傷感的繪本書。
貓咪養(yǎng)了一條小魚，它好愛好愛這條小魚。貓咪每天都會給小魚一個吻，它內(nèi)心一定希望永遠守護著小魚。但是小魚漸漸地長大了，魚缸里養(yǎng)不下它了，貓咪忍痛把它送回了大海。畢竟，那才是它的歸宿。
但是貓咪忘不了小魚，它對小魚仍然依依不舍，于是它每天都坐在海邊等著小魚的出現(xiàn)。終于，夜幕降臨，小魚如約而至。它和貓咪一起玩耍，在月光中互相親吻并道晚安。盡管小魚終究要游向幽藍而深遠的大海，而貓咪的守候與思念卻仍在原地。
每一個讀過這本書的人都會被打動，也大概都會問一句，真愛是什么？是為他計劃好一切嗎？是束縛住他的'自由嗎？還是讓他按照你的思想來生活？我想，那都不是真愛。愛不僅僅是充滿期待，更要學會放手，給對方自由，這不是愛的結(jié)束，而是另一種愛的延續(xù)。正如我們的父母養(yǎng)育著我們，等我們長大成人后，他們就會放手，讓我們飛往屬于自己的天空。
放手才是真正的愛，才是自由的愛。
親愛的讀后感篇四
《親愛的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺得非常值得一讀。因為書中不僅寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來看看吧！
第一個秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂。書中每一篇都是小主人公的真實生活，記錄了他的喜怒哀樂。其中一個片段寫了鮑雷伊一家人過圣誕節(jié)，那時候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關(guān)于鞋子的歌，場面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒有太長久——爸爸媽媽分開了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時候，他無意中聽到另一個男孩問爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因為故事敘述了鮑雷伊日常的喜怒哀樂，所以讀來真實可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點，不仔細觀察和體驗生活是做不到的。
生活中我也會細心觀察。記得有一次，我在上學路上發(fā)現(xiàn)了一個又小又圓的松果，看著十分可愛，我就拿起來，仔細觀察，下午還帶回了家。后來在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動，老師在全班表揚了我。
第二個秘訣是自己給自己提問題，用寫作的方式來回答問題。在還不太愿意或不太會寫作時，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開始其實并不想寫，是因為漢修先生問了他十個問題，他是為回答問題才寫信的。后來，他覺得無聊或不想寫的時候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會到了寫作帶來的樂趣，愛上了寫信、寫日記，于是他開始給“假”漢修先生寫信。
最后一個秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰不喜歡好笑的書呢？《親愛的漢修先生》這本書的語言本身就充滿幽默，第8頁寫道：“還有大約10個人寫信給同一個作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結(jié)果他們?yōu)榱苏l能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復印為止。”看到這兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個問題留給讀者朋友你們啦！
怎么樣？你們覺得這些小妙招如何呢？我覺得挺有用的，你們也可以試一試哦！
親愛的讀后感篇五
《親愛的小魚》作者是是法國繪本大師安德魯?shù)掳骸?BR> 我是在一年級教室里看的這個故事。第一次看完這個故事，給我的是一種很細膩的感覺?？吹竭@個繪本封面，一只小貓的嘴貼在湖面，湖里里有一條小魚。我還沒看到里面的內(nèi)容，這時想，貓和魚會發(fā)生什么故事呢？這只小魚會不會有危險。
當打開書的時候，一只小貓在魚缸邊靜靜的看著小魚，
小貓站了起來一手拿著面包一手伸進魚缸，為了讓小魚快點長大，小貓在拿面包喂養(yǎng)小魚。小貓盼著小魚快點長大，又怕小魚長大后魚缸就再也盛不下它。貓想到要把魚送進大海，貓為了讓魚自由的成長，它把小魚送進了大海?！翱墒?，親愛的小魚，我好想你……”小貓說。從此小貓就獨自一人坐在巖石上等待，看看魚會不會出現(xiàn)在它的視線里。從白天等到黑夜，還想著把自己的帽子丟進大海，看小魚會不會幫它把帽子撿回來。如果小魚回到這里它將是多么驚喜。小魚真的回來了。魚把自己的身體當做貓的船，帶貓到大海里遠航。它們穿過河流和大海，來到長著棕櫚的小島，在那里，它們還玩“接帽子”的游戲，這時它們會是多么的快樂。
一頁一頁的讀著，我慢慢的了解到這就是友誼，這就是理解，這就是愛。愛不是自己開不開心，而是看著他舒不舒服。愛是放手，是讓自己愛的人自由。愛是等待，愛是思念，愛是期盼，愛是在小魚離開之后，貓對魚的等待、思念。愛是在一起。當魚和貓在一起的時候，他們就再也不分開了。貓愛魚，貓就給魚自由；魚愛貓，魚就帶貓遨游大海，玩接帽子游戲；愛是在我給了你自由后而你又在得到自由后依然回到我身邊。
親愛的讀后感篇六
一直認為三毛是個具有傳奇色彩的女子：穿越撒哈拉沙漠只為尋找心中的莫名“鄉(xiāng)愁”，永不疲倦地行走于世界各地，掌握多國語言并深陷其中。然而在《親愛的三毛》這本書中，一個完全不一樣的三毛出現(xiàn)在我的面前。用她自己的話說就是三毛更加“入世”了。
每每翻閱，都為三毛語言的魅力而感嘆。其中有一封信是一個署名為“不快樂的女孩”寫的：在她眼中，她自己一無是處。她是一家報關(guān)行最底層的辦事員，容貌平凡，工作能力有限，沒有異性對她感興趣。她認為自己真是太卑微了，找不到活著價值，不明白生命的最終目的。于是三毛寫了《如果我是你》的回信，她寫道：如果她是這個女孩子，她做的第一步是加重對自我的期許和看重，將信中那一串又一串自卑的字句從生命中一把掃除，再也不輕看自己。然后她會做一些改變，首先將自己的房間布置得美麗，這是享受生命改變生活的第一步。當她領(lǐng)薪水時，她會用極少的錢給自己買一件美麗又實用的衣服。若是下班后還有四、五個小時的空閑時間，她還會為自己報青年會，沒有壓力地每周上兩節(jié)課，作為充實生活的一種方式。如果三毛是這個女孩子，她慢慢地在變了。慢慢地，她會發(fā)覺，原來大家都很平凡——可是優(yōu)美，正如自己一樣。慢慢地，她會發(fā)覺自己真是一個可愛的女人。在三毛筆下，我感覺到想要改變自己并沒有那么困難，甚至發(fā)現(xiàn)我們的生活竟可變得如此簡單卻讓人愉悅。三毛將生活一點點地寫下來，讓我看到了那文字下涌動著的對生命的期望和熱愛。
書中有一篇文章叫《少年愁》，至今讓我印象深刻。閱讀完這篇文章后，心中的感覺是難以言表的。就好像是你心里有一種苦，但是你苦于某些原因無法表達它。然而有一天，你突然遇到一個人，她真切地表達出了你的痛苦，并緊握你的手，說道：“我完全理解你?！蹦欠N激動與內(nèi)心的輕松是說不出來的。書中有這樣一段話：
“少年人有少年人的心事，青年人有青年人的迷茫，在這種初初面對社會、生活、學業(yè)和前途的一個斷層階段，那種懼慌和壓力，絕對是超過中年的。中年和老年，其實才叫安然，因為這條愁路大半已經(jīng)走過來了，于是當然可以說風涼話了——對青年人?！?BR> 每每讀這一段話時，都讓我感覺到三毛是真的懂青年人的。雖然我還沒有到這個斷層階段，但是三毛的這段話卻讓我清晰地看見了青年內(nèi)心一直潛伏著懼慌與迷茫。她不像其他大人，總是用一種經(jīng)歷了人生百態(tài)的語調(diào)說著：“你現(xiàn)在還不懂什么叫苦?！彼鹬孛恳粋€人的痛苦。三毛在這篇文章中也提出了一些“消愁”的方法，但在我看來，這些都沒有她在文章中表現(xiàn)出對青年人的理解讓人感動。畢竟，在人們真正內(nèi)心痛苦時，他更需要一份理解，而不是一個他最終會自己找到的方法。
合上書本，不知心中滋味如何。我想，我是幸運的，能夠遇到這樣的一本書，能夠看到這樣的三毛。我大概是明白了三毛受到那么多人喜愛的原因。她擁有一顆熱愛生命的赤誠之心，她的作品也好像因此充滿了生命的活力?！队H愛的三毛》里提供了一些為人處世的方法，但我覺得最重要的一點還是應該從改變自己的心態(tài)開始。從某個角度來說，我的生活與三毛的生活并沒有多大差別，所有不同都是源于我與她截然不同的心態(tài)罷了。眼之所見，即是心之所向?；蛟S我有時將生活看得太過沉重，那我愿意持著一份對生命的熱愛，從此刻開始，慢慢改變我的心?？倳幸惶?，三毛眼中的風景，我也會看到。
三毛，我想寫一封信，寄給不知在何方的你。
親愛的讀后感篇七
《親愛的小魚》是一本十分有趣的繪本故事。與它結(jié)緣是在2010年，那一年從北京的吳琳老師那，我第一次聽到了這個有趣的故事，現(xiàn)在每隔幾天我就會跟寶貝分享這個故事。這個故事很簡單，十四句話，寫了一只貓愛著一條魚的故事。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。”貓咪這么想。不只如此，“每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！必堖涿刻炀瓦@么細心呵護小魚，可是小魚一天天長大，魚缸總有一天住不下，到時候該怎么辦？故事由此轉(zhuǎn)折，貓咪開始想象尚未發(fā)生的事。令人贊嘆的是：貓咪并非想到找來更大的魚缸讓小魚住，而是告訴小魚：他會把小魚放回遼闊的大海，讓他在海里暢快呼吸。然而這么一來他們不就要離別了嗎？貓咪說：他會日日夜夜，端坐海濱，等著小魚回來。我們從這種種情意鋪陳可以讀出作者對愛的完整詮釋：貓咪先是付出、期盼，繼之松手、等待。而小魚呢？最終的確由亮燦燦的海岸一角現(xiàn)身。他們愉快嬉戲，已長大的小魚甚至可以載著貓咪遠游，直到夜幕低垂，他們傍著月光親吻、互道晚安。整個故事其實全是“我”對于小魚的愛的承諾與獨白，而最后那個甜蜜特別的吻，既是一種愛的回報和證明，也表達了"我"對于愛的一種理解和希翼。愛是什么？我覺得愛應該是陪伴，是自由，是期待，更是用愛回報愛。
一、愛是陪伴。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！?BR> 每次讀到它，我就會想到：作為父母，愛孩子那是毋庸置疑的，除了給孩子提供良好的物質(zhì)生活，我們更需要的是陪伴孩子成長的過程。
看著身邊活蹦亂跳，愛唱愛笑的親親寶貝，我最能夠為她做到的就是無論生活多么的忙碌，無論多么辛苦，我一定要把她留在身邊，我一定要陪伴她成長的每一一個階段，不要缺席孩子的進步。每天不管怎么忙碌，面對孩子時，我們應該用愛的目光注視著孩子，用愛的微笑面對孩子，用愛的心情傾聽孩子，用愛的語言鼓勵孩子，陪伴她一起成長。
二、愛是自由。
“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸。我會帶你到海邊，讓你自由?！?BR> 貓在養(yǎng)育小魚的時候，想象著小魚長大后的情景，并且計劃著它長大后的生活，那就是放進大海，給它自由，讓它去追求自己想要的生活。這讓我想起一句話“父母之愛子，則為之計深遠”?，F(xiàn)在的父母，為了孩子，那真是付出了很多很多。在孩子年幼時，甚至尚在腹中時，就開始進行早期教育，希望能讓孩子受到熏陶。然后又是各種文體才藝的培養(yǎng)，盼望著孩子們能有一技之長，以便長大后在社會上更好地立足。只是，孩子雖然是我們的，可我們并不能決定他以后的生活，在孩子長大后，我們是否應該將選擇的自由還給我們的孩子，讓他自由選擇自己想要的生活。
三、愛是期待。
“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的。我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點看見你回來。哦，我會把我唯一的帽子扔進大海，看你會不會把它帶回來。”
讀到這，我突然想起我上學時的經(jīng)歷。小學五年級，我就開始了住宿生活，每到周日，我就要從家里返回學校。每次，媽媽總會送我到車站，看著我上車離去，我歡歡喜喜地走了，卻不知背后留下的身影以及那份深深的擔心。我越走越遠，回家的機會越來越少。再后來，我上了大學，一個人從祖國的南端穿越大半個中國，到遙遠的北方上學，我?guī)е改阜e攢了很長時間的積蓄離開了，帶著他們的牽掛走了，然而現(xiàn)在我也沒能回到他們身邊，陪伴他們左右，有的只是隔三差五地電話問候和一年兩三次短暫的相聚。
四、愛是用愛回報愛。
“看到你帶著它回來，我會是多么地開心。你的背是我最喜歡的小船，我們可以一起去遠航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”的游戲。我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！?BR> 這次回家，看著媽媽的頭發(fā)中夾雜的白發(fā)，看著她布滿黃斑的臉，看著她那粗糙的雙手，我的心里很難受。媽媽看著我回來，卻很高興。爸爸雖然話不多，可是陪他打他喜歡的字牌，他的心情就格外好。眼睛越來越深陷又看不清東西的奶奶，則拉著我的手，摸著我的手腕，看看我是否長胖了一點，然后問我這問我那，話里全是對我的關(guān)愛。一生節(jié)儉的爸媽、奶奶最大的愿望不是我們帶著他們周游世界，而是我們經(jīng)?；氐竭@個養(yǎng)育我們長大的家園，多陪陪他們，聽他們話話家常，跟他們嘮一嘮自己在外的故事。為人子女的我們，在享受了父母給予的愛的自由的同時，更不應該忘記給予我們這份自由的那份天涯咫尺的愛。
親愛的讀后感篇八
一個愛國青年，他寧愿忍受饑餓，也不要辱罵自己祖國的錢，他不需要那些骯臟的錢，因為他愛他的祖國。雖然他從小被賣到外國，可他認為是祖國給了他生命，他憑著頑強的信念走過了今日，明天，后天，他立志要報效祖國！
中國也曾被外國看讀起，甚至侵略。那時候最可恨的不是那些侵略者，而是漢奸，世上只有一個詞可以形容他們狗漢奸！
不過，中國在主席與一支支強壯的隊伍下重新站起來了。愛過主義者們歡呼著，快樂著。他們不是野狗，而是像書中所說的那位愛國青年一樣，愛我們的祖國，感謝是祖國給了他們生命并養(yǎng)育他們，他們要報效祖國！
我們要像他們一樣，緊記主席的教悔：好好學習，天天向上。長大以后，報效生我們`養(yǎng)我們的，最親愛的祖國媽媽！
親愛的讀后感篇九
任何生活的苦都不是苦，或者說因為我們身陷其中而感覺不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無法想象我悲傷的程度。當我冷靜下來以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當?shù)臅r候說出我們想說卻又來不及或者不愿提及和觸碰的話題。
其實她的敘述沒有什么深奧的學問可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個人，一件事，一本書，一個故事簡單的、普通的、點點滴滴的、那種被我們自己的過去無意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開心的時候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過去了。很多時候我們也會走極端，但幸虧那并不是全然如此。
她結(jié)婚后遠在他鄉(xiāng)因為支付不起路費而沒有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說成我們永遠都無法原諒自己的事，但她又說我們會的——我們總是會那么做......
人們總是會說她用一個平淡的心寫出了我們都意想不到或者無法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認為的。我們活在真實的世界里，可是有時候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍χ淖譁I流滿面呢。
疼痛的收割者。
梵高，是一個疼痛的收割者。是一個值得我們愿意花上一些私人的時間無限思索的人。他的向日葵，那是孤獨的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個男人犧牲全部生命之歡換來的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽的顏色。有一天，當上帝不在我身邊時，我也畫一株向日葵，在太陽下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽笑，那是梵高的來世。是他用畫筆收割靈魂的地方。
梵高用自己強調(diào)的獨特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。
無論我在哪里，我一見到麥田，見到向日葵，就想起那個從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無可救藥的肅然起敬。梵高，一個深刻得另人絕望的藝術(shù)家。
親愛的讀后感篇十
春天是一首歌，每一個音符都無比動人；春天是一副畫，每一筆色彩都熱情洋溢；春天是一艘船，載著希望駛向人們。讀完張潔的《親愛的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往?。?BR> 其中六個節(jié)氣，令我感受最深刻的是清明節(jié)。清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。每到清明時節(jié)，我總想起唐代詩人杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節(jié)是個令人善心，讓人去追悼親人的節(jié)日，但也是個令人快樂的節(jié)日。從前，我總認為清明節(jié)固定為四月五日，自從看了《親愛的春天》候，我才知道清明節(jié)也有可能再4月4日或4月6日?，F(xiàn)在國家規(guī)定，那一天，全國人民都放假，人們都會按照傳統(tǒng)節(jié)日去祭奠自己的親人，已解我們隊親人的思念之情。我們家清明去掃墓時，那可叫一個熱鬧，每個人都搶著活來干，都想自己祖先面前好好盡孝一會。清明時節(jié)，春暖花開，萬物復蘇，陽光普照著大地，悠悠的.小草一片片，綠油油；柳樹上的枝頭已發(fā)芽了；鮮艷艷的紅花綻放，到處可以聞到花的香味。人們會在這個時節(jié)選擇去踏青，插柳，禁火等等，盡情擁抱節(jié)日帶來的氣息。
春天，充滿朝氣，充滿希望。春天，我愿意化作一只小燕子，撲進春天的懷抱里，盡情去感受這美好的春天。讓我們盡情地擁抱你把，親愛的春天！
親愛的讀后感篇十一
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?BR> 有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱。”
許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
20xx年xx月xx日.谷達均。
親愛的讀后感篇十二
第一次讀到這本書，是在一個兒童繪本講座會上。與會的一夫老師提到這個故事，繪本遞到手里時，我快速翻閱了一遍，立即被貓咪跟小魚的愛和深情打動。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大?！必堖浒逊ㄊ介L面包夾在胳膊下，熱切地喂著小魚。
“每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記?！必堖鋺铱罩_，調(diào)皮歡快的趴在魚缸上親吻小魚。
“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸?！毙◆~一天天長大，貓咪思考著怎樣才能給小魚更大空間，它想到的是大?！拔視愕胶＿?，讓你自由?！睕]有一絲猶豫。
“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的?！必堖浯髦菝?，在岸邊親切地對小魚揮手……沒有悲傷，愁苦的表情，而是高興的，從容的，多么智慧的貓咪。
“我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點看見你回來?！彪S著白晝交替，在貓咪的背影里，我讀出了深情，依戀。
“哦，我會扔出唯一的帽子，看你會不會把它帶回來?！必堖淙映霾菝?，試探小魚的愛?！翱吹侥銕е貋?，我會是多么地開心?！痹谶@幅圖里，看到已變成大魚的“小魚”銜著帽子回來，貓咪咧嘴而笑的樣子，讓我心里油然升出一股幸福，甜蜜。
“你的背是我最喜歡的`小船，我們可以一起去遠航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”游戲?！币验L大的小魚可以帶著貓咪去遠航，自由自在地翱翔大海，多么美好的時光。
繪本結(jié)尾：“我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！必堖浜托◆~在平靜的水面深情吻別，下一次，它們一定還會再去遠航。
我想這本書不只給小朋友閱讀，它也非常適合大人閱讀，如果每個大人能擁有貓咪的愛，智慧，寬容，大度，該松手時松手的從容不迫，我們的孩子一定是最幸福的小孩。
最后讓我用泰戈爾的一首詩結(jié)束本書評論：
讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由！
親愛的讀后感篇十三
讀高中時，我在一天之內(nèi)像讀懸念小說一樣讀完了歐文?斯通的“渴望生活”，但卻花了很長的時間讀完“親愛的提奧梵高書信集”。記得我每次翻了一頁都聽見自己說：慢下來，不要著急，慢慢消化每一個字，每。似乎，我越早讀完此書，就會越早地失去和梵高同在的喜悅。
梵高以他的畫猛擊這個世界，他以他的語言深深打動我的內(nèi)心。如果我們承認語言是思想的媒介，梵高應該當之無愧地是一個偉大的思想家。通過他的語言，我看到的是一個沉思的靈魂，一個和自然生生相息的靈魂樹木，山，天空，以及每一寸農(nóng)田。
如果梵高把他的熱情注入在他的所有藝術(shù)作品中，他的思想便記錄他的這些書信中。在他的畫上我們看到的是狂熱的色彩，但在他的書信中我們卻會看到一個清醒的頭腦。梵高沒有瘋，像許多他的同時代人相信的那樣，他只不過是一個比較“特殊”的人，有著一份這個世界不能給以他的一些非常簡單的需要。換句話說，瘋了的，是這個世界，而不是梵高。然而，凡高卻給這個世界創(chuàng)造了一筆巨大的.精神財富。世界給他的是，他還回給世界的，卻是陽光的燦爛與灼熱。
讀這本書已經(jīng)是25多年的事了。“親愛的提奧”是我最珍貴的收藏之一，它更塑造了我對藝術(shù)和生活的看法：一個藝術(shù)家在“偉大”之前，首先要真實。我認為，梵高可能不是歷史上最有才華的藝術(shù)家，但他卻是第一個真實地描繪自己的藝術(shù)家，他的作品沒有任何“裝飾”如技巧，概念等等。也就是說，凡高在他的畫中是完全赤裸的一個人。
我相信，如果這個世上的人都想凡高一樣的真實，這個世界將會是另一個樣子。
親愛的讀后感篇十四
學習了這篇文章，使我再一次深受悲劇卻英勇的精神感觸。那是一種錯綜復雜的心態(tài)，敬佩？憐憫？…還是悲憤？我看不清楚，也想不明白，只能從頭到尾細細的品嘗這篇文章。
剛開始，我對有一句話不了解。文中說“但這是個美麗的記憶，”美麗的記憶？為什么如此慘重的悲劇——7000名索然無辜的人被殘殺，尸首染紅了三百五十多英畝的土地會美麗？繼續(xù)讀下去，我才知道，作者的回憶里不僅是那一幕悲劇，他始終記得，那揮灑鮮血的背后，更有整個民族的英勇！
納粹——那場對克拉庫耶伐次啟動殺戮的兇手，我認為他們實在是錯的列離譜，無可救藥了。正因為克拉庫耶伐次是塞爾維亞的中心，殺害純樸勤勞的普通市民，滅種！一個不剩！多么殘酷、無情、狠惡！
事后，每年的那一天，都會有許多人來哀悼。10月21日，作者與南斯拉夫小說家莫馬便去那片青青的山坡——300個孩子被納粹集體殘殺的地方紀念。當莫馬為作者介紹那幸存的兩位孩子——兩位老人時，仿佛他們此刻是如此灰暗。是??！與他們同領(lǐng)的玩伴，可愛的人兒都去了，難道還不夠悲痛，足已以千瘡百孔的痛來形容？即使事隔多年，我相信他們還是眷戀、悲傷并痛恨著的。因為，他們木然空洞的雙眼出賣了他們的一切情感。
“地上的人已老，地下的仍是兒童。但在這一刻，他們又在一起了。”
那首哀悼的詩，被女詩人動情地念著；詩的內(nèi)容，和那透著淡淡哀傷的文字，使我深切的感受到孩童們對美好未來的渴望，卻措不及防的遭遇悲哀那種痛苦的心情，讓人心酸。
另外，最感人的還是那些被殘殺的人留下的片紙只字表達了赤裸裸的愛與心愿。他們不想什么也不做就離開人世，他們會用堅強的精神留下最后的心愿，以及對親人愛人關(guān)心的話語。
這使我震撼，并有太多的情感表達不完。
親愛的讀后感篇十五
我氣憤極了，日本不是人！居然屠殺了南京30萬人民，用一個詞來形容日本，只有這些詞：沉重；恐怖；殘忍；不是人；好慘。任何一個有良心的人看到這一場面無一不會感到悲痛，慘烈。這個痛苦不僅是中國的，而是世界的。在二戰(zhàn)中，面對這樣屠殺的人，又何止千萬？在南斯拉夫的美麗小城克拉庫耶伐次，就遭受了納粹一次全城毀滅性的殘酷殺戮。
納粹他們屠殺了克拉庫耶伐次這個溫和的小鎮(zhèn)整整7千人，使之整個小鎮(zhèn)成為一個巨大的墳墓。那場屠殺中還有300個孩子，面對孩子們呼喊著親愛的爸爸媽媽的`是冰冷的槍聲，多么撕心裂肺！
可面對法西斯的屠殺，南斯拉夫的人寧死不屈。他們不做民族的叛徒，他們懷著對生命的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，這是令人崇敬的。
這真是個美麗的記憶。讓我印象最深的幾句句子是：（1）那個老師說的那句話：“開槍吧！我給孩子們上最后一課！”這是一個老師在槍口下的宣言，他英勇無畏，用自己的生命為孩子們上了最后一課，讓所有人永遠記住，法西斯是無情的，是人面獸心的。（2）在面對死亡時300個孩子發(fā)出的那聲“親愛的爸爸媽媽”的真心呼喚，讓我的心深深地為之震撼，這是多么情真意切的呼喚，這是發(fā)自肺腑的呼喚，讓人不禁潸然淚下。我還從這幾位知名作家之間的談話中感受匪淺。其中身為德國人的作家，因感到祖國犯下的滔天惡行,身感痛心而淚流滿面。他這種行為是美麗的。日本人就壞多了，還狡辯。那個日本人只記得自己的痛苦，卻忘記帶給別人的痛苦，這就是忘記歷史，這是自私的。
我認為我們要和平的世界。愛好和平，更要牢記歷史，讓悲劇不再重演，更好地把握現(xiàn)在，把握未來。
親愛的讀后感篇十六
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?BR> 有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱?！?BR> 許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
親愛的讀后感篇十七
寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛的愛麗絲》，孩子建議我也讀一讀。
這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢，以及一大群中國孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對孩子來講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。
讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛麗絲。愛麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽別人訴說心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長的就要像愛麗絲一樣能夠走進孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長的，來改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應該”“不要”等命令式的詞語。同時要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因為聊天是和孩子交流最簡單、最有效的辦法，通過聊天我們可以隨時掌握孩子的'思想動態(tài)，可以讓我們有針對性地進行教育，同時還可培養(yǎng)孩子完整、有序地敘述事情的習慣，提高他們語言的表達能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談談學校中、同學間發(fā)生的事，并讓孩子說出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識別能力。
書中的愛麗絲又是那么睿智，那么博學，那么樂于助人，米蘭可以與她無話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長的要做孩子生活中的愛麗絲，要像愛麗絲那樣傾聽孩子的心事，做出一碗碗溫熱的“心靈雞湯”。
親愛的讀后感篇十八
教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰是教育的敵人》一書對現(xiàn)實中存在的熱點問題進行了探討，非常有意義。那么，接下來就一起來看看相關(guān)的讀后感范文吧!《誰是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學教師教學、管理中存在的熱點問題進行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。
鄭杰，曾當過中小學教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點新銳，被戲稱為“另類校長”。
徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學校校長。上海市實驗學校是上海市教委直接領(lǐng)導的一所市重點學校，是一所集教育科研于一體的中小學十年一貫制的學校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：
----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結(jié)果。
----我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長不是沒有情感，習慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動?！?BR> 顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。
學校是一個學習型組織。
只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認識。但又在以下對話中一一驗證，要達到“學校是一個學習型組織”這個目標目前存在的現(xiàn)實問題。
----學校是開放的，教師和學生的頭腦是開放的，學校信息是開放的；學校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進能出可以做到嗎？學校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。
----學校中徹底的民主是沒有的，在學校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導致失職。
----少講團結(jié)，多講合作。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎(chǔ)——團結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領(lǐng)導管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學生學得越少。在大環(huán)境下要想獨善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學校、限制了老師、害苦了學生，熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學校才能是一個學習型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標，只是帶著教學內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進課堂。為高考而教（學）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當成樹來種。只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國外把教師由實習期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習教師培訓，同時學校也為新教師配備了學科導師和班主任導師，先從教學規(guī)范，教學模式，教學行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。
----老師最欠缺的不是學科知識，而是教學目標，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。
對于這一點，學校也充分認識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。因此，培訓更需要分階段、分層次，當然我們的師訓工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個特點：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復一日肯定會失去教學的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學習反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學校越來越像一架組織嚴密的機器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴峻課題。學校的文化、課程都需要老師的認同，凝聚力工程相當重要。
《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質(zhì)的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點也有了更深的理解?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
人們常說：一個好校長就是一個好學校，校長是一校之魂，一個學校沒有了魂，這個學校就失去了辦學的方向和目標。一個好校長應該把辦出有特色的學校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。
好校長成就好老師，好老師成就一所好學校。記住一所學校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學校教育不重要，一所好的學校，它有好的學風、好的學習氛圍，這對學生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學校更重要。好老師是學校的中流砥柱，是學校形象的代言人。好老師就是學校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對話體。
以往讀的書籍基本都是獨白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學校是一個學習型組織。只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。
我們總把草當成樹來種?，F(xiàn)在我們的教育，習慣的做法是，只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學模式的理論依據(jù)大多來自心理學領(lǐng)域。第一是行為主義心理學理論。它所產(chǎn)生的教學模式“目標教學”、“掌握學習“、”直接教學"。第二是認知主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學習模式”、“范例教學模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式則有“自學-輔導式”、“探究式教學”、“合作學習模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學科基礎(chǔ)，同時他還具備調(diào)動各種教學模式為教學目標服務的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學的觀點去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們?nèi)W習的一種思維方式。當然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結(jié)論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。
理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學習思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
鄭杰：我們對教師的管理更應該關(guān)注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預他們所應用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認同您的說法。因為教師教育教學行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應學會抓住最本質(zhì)的核心問題。站得高，才能看得全，進入得深，才能抓得準，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團結(jié)，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團結(jié)的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團結(jié)這個精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒有在團結(jié)基礎(chǔ)上學會分工合作，充分發(fā)揮團隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團結(jié)，但更需要團結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎(chǔ)——團結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當今教育，盲動實在太多，理性思索遠遠不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。
親愛的讀后感篇十九
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人可一日不食，但不可一日無書，這周讀完了《我親愛的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無法平靜。
故事背景為21世紀初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個人原因影響整個案件的進度和過程，但同時她又強大，專業(yè)過硬，她始終在調(diào)查一個早已過去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅持正是我讀下去的動力。
警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機時刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長的夢想在這條路上一直往前走。這兩個性格相反的人本不會有任何交集，卻為了一個真相闖入了對方的生活。
探尋真相的.路途中肯定會布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅持到底，讓自己每天處在擔憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會是“值得”。她們對得起身上的警服，真正做到為生者權(quán)，替死者言。
想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽光下面奔跑，都是因為有這些堅持自己的內(nèi)心，進入社會中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認識到警察這個職業(yè)，或許生活艱難，或許社會很殘酷，總有人背負著責任，負重前行，不求回報，只為給好人一個公道，給受害者一個真相。
一書一世界，她們在那個世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們在這個世界中也努力追上她們，做一個溫柔、善良、嚴謹、認真、務實，偶爾流露出少年意氣和永遠保持著對生活的熱情與初心的人吧！
親愛的讀后感篇二十
這個寒假，我自從收到老師推薦的這本書以來，我一直在用心地讀。它的書名叫《親愛的漢修先生》，這本書的作者是一位美國人，名字叫貝芙利?？巳R瑞。
書中的一個情節(jié)，讓我印象深刻，有一年圣誕節(jié)，小主人翁和爸爸，媽媽在溫馨的大篷車里，一邊吃著火雞，一邊唱著歌，還是那么的傻里傻氣的歌，爸爸，媽媽很久都沒有笑得那么開心和高興了。他真的希望爸爸，媽媽一直都那么的快樂!我也想起了春節(jié)時在爺爺，奶奶，太太家，爸爸，媽媽平時工作忙，我們已很久沒有團聚在一起了，大家都非常開心，一邊在等春節(jié)晚會，一邊在說怎樣防疫新冠病毒，一邊吃著東西，一屋子的歡聲笑語，我知道他們都是非常愛我的，讓我感到了很熱鬧，很開心!我要珍惜美好的日子，用好好學習來報答他們對我的愛!
親愛的讀后感篇二十一
上學期因為看了《讀者》上轉(zhuǎn)載的部分，就到當當網(wǎng)上買了一本《親
愛
的孔子老師》，感覺此書值得一看，至少可以讓我們從孔子唯一的經(jīng)商的弟-子子貢(中國的儒商之祖)的角度走進孔子的世界：他究竟是
怎樣
的一個老師，怎樣的一個人，他是怎樣去教學生，怎樣用他的思想影響那個時代的人。用白話文去讀古人，應該感覺更親近一些吧，那個孔子老師不再是之乎者也，也不再只是曾經(jīng)的歷史課本里那個小小的畫像了吧。今年寒假，看了電影《孔子》后，一下子感覺到閱讀《親愛的孔子老師》的迫切性，遂打開來，如饑似渴地閱讀起來。
雖然本書的副標題是“子貢的10堂智慧課”，也就是分10章多節(jié)講述，但是里面講述的道理是交叉的，而且平時耳熟能詳?shù)目鬃又栽诒緯加鞋F(xiàn)代漢語的翻譯，并且還用實例詮釋，讀完此書，有蕩氣回腸只感。也許是因為自己是做老師的緣故，與孔夫子也算是同路人吧，對夫子對弟-子的教導很多地方感同身受，除了加深對孔子的教育的精華的理解，也對自己平時的施教有了更多的思考，同時也增強了對教育的自信心，竟然還有點沾沾自喜，雖然自己離孔子的時代想去甚遠，自己的思想和方法卻是在這位教育祖師爺?shù)牡缆飞喜粩嘞蚯把由?。孔子的教育，就是素質(zhì)教育;我對學生的教育，也可以算是素質(zhì)教育吧。本書中最使人受益的主要有以下幾個方面：
一、各盡其職，身教勝于言教。
書中說“君君臣臣，父父子子”的.意思就是：“國君、臣子、父母、子女，各自要盡到各自的責任，各自要有各自的樣子，要遵守各自的道德行為規(guī)范，這樣，國才像國，家才像家?！薄安还苁窃谝粋€單位還是在一個家庭里，最容易發(fā)生的問題之一，整理就是有人不盡自己的本分和義務，扮演不好自己的角色，還對他人有過分的要求。這樣一來，最容易造成與他人的矛盾，甚至造成單位的瓦解與家庭的破裂?！笔前?，當我們處在一個集體中時，每個人都盡職盡責，做到最好，那么我們這個集體一定會是優(yōu)秀的了;反之亦然，而且會因為個別人使整個集體的士氣受到影響，而且愈演愈烈。
其實，這里更強調(diào)老師在
班級
里的帶頭作用。書中還說：“下級
學習
的永遠是上級的背影?！薄罢?，首先是領(lǐng)導者的自我端正。如果領(lǐng)導者自我端正了，天下哪有
什么
不能端正的呢!”一句話：身教勝于言教。有什么樣的老師，就有什么樣的學生。同樣，有什么樣的家長，一定會有什么樣的孩子。教育，并不都是說教，當家長老師不說的時候，其實對孩子的影響更大，那是潛移默化的影響，根深蒂固，難以改變。老師行得端，做得正，這對教育的意義極為深遠。
二、刺激人性優(yōu)點，教化產(chǎn)生奇跡。
教化的意思就是教導并且感化?？鬃诱f：“大家一定要記住一個觀點：‘不教而誅是為虐’，就是說：如果在對人實施教育、教化之前，就以法律的名義去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐-待，和殘殺無罪的人的性質(zhì)是一樣的。從政者要事先公布法律條文、道德規(guī)范，這樣百姓才有依從的標準。更為關(guān)鍵的是，上位者要以身作則，帶頭遵守。只有這樣，老百姓才會心悅誠服、樂于順從。這才是教化?！?BR> 書中說到全面的人性就是等于“神性+魔性”?！八^神性，就是向上發(fā)展、給人希望的光明面;所謂魔性，就是充滿問題和危險的陰暗面。如果刺激魔性，就有可能給自己或者他人帶來不好的效果。相反，如果刺激神性，人性中積極光明的方面就會被激發(fā)出來，甚至就可能創(chuàng)造出奇跡?！?BR>