寫心得體會(huì)是一個(gè)反思自我的過程，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。那么，如何寫好一篇有思想深度和觸動(dòng)讀者的心得體會(huì)呢？首先，我們要有真實(shí)的體驗(yàn)或感悟，將自己的想法和觀點(diǎn)清晰地表達(dá)出來。其次，我們還應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)和邏輯的完整性，將每個(gè)觀點(diǎn)和想法有機(jī)地連接起來，使文章條理清晰。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和精練度，用恰當(dāng)?shù)脑~語和表達(dá)方式來傳達(dá)自己的思考和感受。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和幫助。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇一
懷著忐忑的心情上完第一節(jié)課，懷著期待的心情聽第二節(jié)課。
蔣軍晶老師的課堂簡潔、干凈，而“停下來想一想”的生成環(huán)節(jié)，又是那么的精彩、靈動(dòng)?！度ツ甑臉洹芬晃?，新美南吉寫得那么簡單，情節(jié)簡單，人物簡單，字?jǐn)?shù)也不多。但是，仔細(xì)研讀，字里行間透露出的鳥兒與樹的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨(dú)到，于是他想到了豐子愷的畫，同樣是簡約而意蘊(yùn)深厚。文如畫，畫似文，兩者的構(gòu)思與內(nèi)涵聯(lián)系在一起，能給學(xué)生帶來啟發(fā)，甚為精妙?！柏S子愷的畫‘不要臉’，”學(xué)生在笑聲中體會(huì)到寫文章其實(shí)也可以留留白，簡練之處，更顯其精神。早就有哲人說過：“當(dāng)你走得快了，請停下來，等靈魂趕上?！笔Y軍晶老師的“停下來想一想”，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學(xué)生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過程，就是師生與文本對(duì)話的過程。再讓學(xué)生自由圈出自己所悟的重點(diǎn)詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報(bào)的過程，是由點(diǎn)及面的，是學(xué)生自由發(fā)揮的，是無拘無束的思想碰撞。
下午有關(guān)群文閱讀的講座對(duì)我來說又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同一體，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。分為一篇帶多篇、課內(nèi)多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對(duì)課文知識(shí)的替代而是補(bǔ)充，重點(diǎn)不在于一節(jié)課學(xué)了多篇文章，而是學(xué)會(huì)思考有方法。就像蔣老師對(duì)自己群文教學(xué)的目標(biāo)非常明確，那就是學(xué)表達(dá)、練思考、習(xí)策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽的重要性。我們上課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)成功的課就是老師問，學(xué)生爭先恐后積極回答，老師引導(dǎo)，學(xué)生立刻能根據(jù)老師的思路說出老師心目中正確的答案，然而聽完蔣老師的課才知道課上老師的問題一定要有深度，有可以讓學(xué)生思考的空間，這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真傾聽老師提出的問題，針對(duì)問題思考自己獨(dú)特的見解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對(duì)于重點(diǎn)課文需要講精講透，而對(duì)于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習(xí)真實(shí)的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來實(shí)現(xiàn)。
課堂是一場靜悄悄的革命，對(duì)語文老師來說閱讀比學(xué)信息技術(shù)、教學(xué)方法更重要。在群文閱讀時(shí)應(yīng)該怎樣取舍知識(shí)點(diǎn)的教授，如何選擇有聯(lián)系的文章，怎樣不落痕跡引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考確實(shí)是需要我們靜下來想一想的，在今后的教學(xué)中我也會(huì)秉承這種思想，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)讓學(xué)生傾聽，來進(jìn)行靜悄悄的革命！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇二
21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，機(jī)械化代替人工化，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)并成熟運(yùn)用，甚至是廣泛運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域中。所以全世界的人都必須緊跟時(shí)代的步伐。不斷地學(xué)習(xí)充電，讓自己不至于被社會(huì)所拋棄、淘汰。社會(huì)是復(fù)雜的，幾乎沒有一件事可以用單一的某一項(xiàng)技能就可以單獨(dú)完成。所以群文閱讀學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是必然的社會(huì)趨向！
群文閱讀是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)也是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。目前學(xué)校的學(xué)習(xí)基本還是單一的單科學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)會(huì)顯得比較枯燥無味，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。但是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活中，學(xué)生真正要解決問題的時(shí)候卻需要聯(lián)系幾個(gè)科目的知識(shí)才可以把問題解決，很簡單很現(xiàn)實(shí)的一種現(xiàn)象，現(xiàn)在的人聊天的時(shí)候就經(jīng)常是英語與國語普通話一起參雜著說的，或是方言加普通話，或是方言加英語。反正就是各種形式的搭配都有。如果交流的人只懂其中的一種語言，那這個(gè)交流就沒辦法進(jìn)行下去的。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)跨學(xué)科地進(jìn)行學(xué)習(xí)！
群文閱讀方便學(xué)生整理知識(shí)，跨學(xué)科記憶也有利于學(xué)生思維的活躍！學(xué)生還是一個(gè)孩子，并不懂得如何去整理知識(shí)點(diǎn)，歸納出有用的知識(shí)框架。但是群文閱讀就能幫學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，這是非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，但是這些聯(lián)系卻不是每一個(gè)學(xué)生都能懂的的，有了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)就可以幫學(xué)生解決這一問題了。
群文閱讀與跨學(xué)科是相互相成的，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是基于群文閱讀的，與跨學(xué)科學(xué)習(xí)在形式、情境、本質(zhì)與思維上的內(nèi)在邏輯共通，群文閱讀可為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)提供重要啟示。群文閱讀提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的文本組合方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的思維方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)施策略。群文閱讀學(xué)習(xí)需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，同樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)也需要群文閱讀。
群文閱讀應(yīng)該被大力倡導(dǎo)，大力推行。群文閱讀適合現(xiàn)今時(shí)代人類發(fā)展的需要，與人類的生活息息相關(guān)，為大家的生活、工作、學(xué)習(xí)帶來便利。
與此同時(shí)，作為教育工作者的老師們就要更加快速地學(xué)習(xí)，多給自己的大腦充電，不能只學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識(shí)，還要多學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師就是學(xué)生的榜樣，學(xué)習(xí)的楷模。所以老師要給學(xué)生起模范帶頭作用，率先進(jìn)行群文閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
生活在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)化的時(shí)代，人工智能技術(shù)廣泛運(yùn)用的時(shí)代。認(rèn)真學(xué)習(xí)、多學(xué)習(xí)是我們生存的基本要求。正所謂“活到老，學(xué)到老。”不也是這個(gè)道理嗎？學(xué)習(xí)吧！努力吧！我們才能越來越優(yōu)秀！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇三
古詩作為中國文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語言，更是通過作者所表達(dá)的情感和思想，理解歷史和文化背景。對(duì)于我來說，閱讀古詩是一種身心放松的方式，也是對(duì)古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩過程中獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩能讓我感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解和思考方式。通過閱讀古人的詩作，我能夠體會(huì)到他們對(duì)自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對(duì)于親人離世的悲痛之情，以及對(duì)人生無常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對(duì)生命的熱愛。
其次，古詩也能喚起我對(duì)自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活相比，古詩以其豐富的意象和細(xì)膩的描寫，引發(fā)我對(duì)大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過描繪高臺(tái)之上的壯麗景色，詩人表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩也是我處理情感的一種方式。當(dāng)我感到歡樂、悲傷、憤怒或煩悶時(shí)，我會(huì)選擇讀一些古詩來宣泄自己的情感。由于時(shí)代、文化和人類本性的共通性，古詩中所表達(dá)的情感往往是與我有共鳴的。通過閱讀和體驗(yàn)古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時(shí)候感到親切和安慰。
此外，古詩還培養(yǎng)了我對(duì)語言的敏感性和欣賞能力。古詩的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語言的表達(dá)能力和修辭手法。通過學(xué)習(xí)古詩中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運(yùn)用到自己的寫作中。古詩中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語言表達(dá)中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認(rèn)為古詩具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值。盡管古詩是古代中國人的創(chuàng)作和表達(dá)方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價(jià)值觀，卻具有普世性。通過閱讀古詩，我能夠了解到古人的喜怒哀樂，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問題與我并無二致。從這個(gè)角度來看，古詩是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來，閱讀古詩是我擴(kuò)展自己和了解古人的一種途徑。通過古詩，我能夠感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解，喚起對(duì)自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對(duì)語言的敏感性和欣賞能力，以及超越時(shí)空的思考。古詩讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩的過程中，我不僅僅是體驗(yàn)一種美的享受，更是與古人心靈的對(duì)話。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇四
古詩是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩宋詞，都是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀古詩，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對(duì)人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩過程中的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩往往以簡練精煉的語言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡單的幾句話卻點(diǎn)燃了我對(duì)月夜的遐想和美的感受。每當(dāng)我閱讀古詩時(shí)，就仿佛置身于一個(gè)美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂愁。
其次，古詩幫助我理解人生。在古詩中，有很多描寫人生滄桑的詩句，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。如唐代詩人杜甫的《登高》中寫到：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！边@兩句簡單的詩句卻道出了人們在艱難環(huán)境中的困境和堅(jiān)持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過古詩，我不僅被啟發(fā)著勇敢面對(duì)生活中的困難，也學(xué)會(huì)了欣賞和珍惜身邊的美好。
同時(shí)，古詩也教會(huì)了我如何觀察周圍的事物。在古詩中，詩人通過對(duì)自然景物的描繪，引發(fā)了我對(duì)周圍事物的思考。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發(fā)了我對(duì)自然規(guī)律的思考。在閱讀古詩的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察周圍的自然景色、花草樹木，以及人與自然的關(guān)系，這使我對(duì)自然有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
此外，古詩也是感悟人生的良師益友。在古詩中，詩人往往通過深入淺出的語言，表達(dá)了對(duì)人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！边@些句子讓我意識(shí)到了時(shí)間的流逝和珍惜當(dāng)下的重要性。無論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩都能給予我力量和啟發(fā)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。
總之，古詩閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過閱讀古詩，我學(xué)會(huì)了欣賞美、理解人生、觀察周圍和感悟人生。無論是古代詩人的智慧和情感，還是對(duì)人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。古詩是一面鏡子，通過它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩，讓我懂得了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光和身邊的美好。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇五
20xx年12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討”活動(dòng)，這次活動(dòng)，是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦，《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場場專題報(bào)告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野。
閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到，“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境，忽視了課堂教學(xué)對(duì)于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式。
活動(dòng)現(xiàn)場，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如：重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí)，一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級(jí)哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn)，對(duì)“難忘”有自己的理解，學(xué)習(xí)有意識(shí)的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧，與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
三、展望群文——行進(jìn)中的思考。
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗(yàn)，讀《裝在信封里的小太陽》，學(xué)會(huì)怎么面對(duì)別人的錯(cuò)誤，他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)他們面對(duì)生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會(huì)走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞中國臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇六
古詩詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會(huì)到了很多。下面，我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時(shí)，我會(huì)深深地被其中的意境所感染，也會(huì)在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對(duì)“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強(qiáng)大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。
第二段，古詩詞給我?guī)淼拿栏小?BR> 古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊(yùn)含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關(guān)系，古人把對(duì)愛情、家國和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
古詩詞中的語言和風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實(shí)結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實(shí)主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對(duì)生命和自然的尊重。
第四段，古詩詞和個(gè)人情感。
作為一個(gè)敏感而又感性的人，我會(huì)在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩給我的感觸很深，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。此外，每次讀到《長恨歌》這首詩，我心里就會(huì)想起母親，因?yàn)樗龝r(shí)常用這首詩表達(dá)對(duì)國家和世界的感慨，也總是告訴我《長恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩詞之美超越了時(shí)間和時(shí)空，它用綿長的延續(xù)記載了中國古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時(shí)代，古詩詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來的奮斗和夢想，生動(dòng)地表現(xiàn)了古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個(gè)人對(duì)古詩詞閱讀的心得體會(huì)，我從個(gè)人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇七
自從聆聽了劉校長的《古詩二首》和《遲到》之后，我對(duì)群文教學(xué)模式有了初步的了解。通過學(xué)習(xí)，似乎也看到了它的冰山一角。在此我粗淺的談一些自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
回顧劉老師《古詩二首》的教學(xué)。她主要以古詩的學(xué)習(xí)方法為主線，貫穿課堂始終，進(jìn)而展開群文閱讀教學(xué)。在《遲到》這篇記敘文中，她以“如何概括文章的主要內(nèi)容”為抓手，進(jìn)而品味與此相關(guān)聯(lián)的段落。然后以段落或其中的重點(diǎn)詞句為生發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系到與文章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文本，最終實(shí)現(xiàn)從“一文”到“群文”的教學(xué)模式。
這樣的閱讀教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，讓我茅塞頓開。激發(fā)了我的好奇心，通過查閱，我發(fā)現(xiàn)所謂的“群文閱讀”就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)多篇文章的探究性教學(xué)。那么，這就意味著我們不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，分析句式，篇章結(jié)構(gòu)，內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)。”我們要確定一個(gè)主題，然后圍繞這個(gè)主題進(jìn)行選材，抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，在同步課文的前提下，拓寬孩子的閱讀量，閱讀視野，掌握一定的閱讀技巧，從而達(dá)到從“一篇”到“一群”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
以這次我執(zhí)教的《小公雞和小鴨子》為例。在劉老師這種群文閱讀模式的啟發(fā)下，我選取了課文中人物對(duì)話最精彩的兩個(gè)段落進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。運(yùn)用了“讀、演、悟、用"的方法，讓孩子們體會(huì)人物的思想感情。通過體會(huì)描述動(dòng)作情狀的詞語：“偷偷地”、“飛快地”揣摩人物的心理，進(jìn)而總結(jié)出體會(huì)人物感情的方法，然后把這把金鑰匙交給孩子們，讓他們自讀《龜兔賽跑》。讓我驚喜的是，孩子們的閱讀速度不僅快，而且對(duì)人物的思想感情體會(huì)也比較到位。雖然有一部分同學(xué)的節(jié)奏還跟不上，因?yàn)橐彩堑谝淮螄L試，而且每個(gè)孩子的閱讀水平不一樣，我想如果照這樣的教學(xué)模式進(jìn)行教授，孩子們的閱讀量不僅大大增加了，而且閱讀興趣濃厚，閱讀水平也會(huì)悄然提高。
這樣的教學(xué)模式讓我聯(lián)想到了數(shù)學(xué)，我們通常把數(shù)學(xué)應(yīng)用題分為“歸一問題、差倍問題，行程問題等30多個(gè)典型問題，他們都有著典型的解題方法，那么我們的群文閱讀模式是同樣的道理。我們或以體裁為主題，或以中心為主題，或以內(nèi)容為主題，指導(dǎo)正確的方法，以“一文”帶“多文”進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，豈不是達(dá)到了觸類旁通的效果嗎？回過頭來想想，其實(shí)咱們現(xiàn)在的北師大版的主題單元編排方式其實(shí)就是群文閱讀的縮影，只是這些主題大多數(shù)以文章的中心來分類，然而我們也可以因文施教、因段施教、因句施教、因詞施教……生發(fā)出類似的文本，拓寬孩子們的閱讀范圍，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。
總而言之，我理解的“群文閱讀”應(yīng)該是用“放大鏡”去縱觀全文，用“顯微鏡”去探究難點(diǎn)。重點(diǎn)在“精準(zhǔn)”，其次才“扶文”。用一盞燈，照亮一片天！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇八
古詩是中國獨(dú)特的文化瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過閱讀古詩，我從中受益良多，不僅品味到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。在閱讀古詩的過程中，我深刻地感受到了其思想內(nèi)涵的博大精深、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了鏈接古今的共通之處。在此，我愿與您分享一些我對(duì)古詩閱讀的心得體會(huì)。
首先是感受到古詩的思想內(nèi)涵的博大精深。古詩作為中國古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的思想和情感。例如，杜甫的《登高》描繪了壯麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者憑借美景來揚(yáng)眉吐氣的壯志豪情；而李白的《靜夜思》則表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，內(nèi)蘊(yùn)著深深的孤獨(dú)和憂傷。通過閱讀這些古詩，我感受到了古代詩人豐富的情感世界和獨(dú)特的思考方式，加深了我對(duì)人生和社會(huì)的理解。
其次，古詩的藝術(shù)表現(xiàn)方式多樣化，給人以美的享受。古代詩人通過運(yùn)用音韻、巧妙安排詞句等手法，把復(fù)雜的思想情感表達(dá)得簡潔明了，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。例如，李白的《望廬山瀑布》用一連串的短句描繪出了瀑布的壯麗景色和急流的聲音，給人一種如身臨其境的感覺。而詩經(jīng)中的《蓼莪》則以婉約柔美的語言表達(dá)了對(duì)愛情的渴望和思念之情。這些古詩獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使我在閱讀時(shí)充分感受到了其中的美妙，也加深了我對(duì)詩歌藝術(shù)的欣賞。
古詩也是鏈接古今的重要紐帶。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)其中所描述的人情世故和生活哲理，與當(dāng)今社會(huì)中依然存在的問題和挑戰(zhàn)有著許多的共通之處。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以壯志豪情描繪了宏偉的江山景色，激勵(lì)人們追求卓越和超越自我。這與現(xiàn)代社會(huì)追求夢想和積極向上的精神有著不謀而合之處。同時(shí)，杜甫的《月夜憶舍弟》表達(dá)了離別之情和生命的無常，提醒人們珍惜眼前人。這對(duì)于現(xiàn)代人來說，也是一個(gè)重要的啟示和警醒。
古詩閱讀不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，也激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了中華文化的獨(dú)特之處和博大精深的內(nèi)涵，也明白了詩歌是人們表達(dá)思想情感的藝術(shù)方式，是傳承文化的重要橋梁。因此，我開始嘗試寫一些簡短的詩歌，希望能夠用自己的文字表達(dá)內(nèi)心深處的情感，和自己的創(chuàng)作思考。雖然現(xiàn)在的作品水平還較低，但我相信只要不斷學(xué)習(xí)和努力，就能將自己的詩歌之路走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，古詩閱讀是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過閱讀古詩，我不僅感受到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。古詩在思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)和紐帶作用等方面都給人以深刻的印象。作為讀者，我會(huì)繼續(xù)深入地研究和閱讀古詩，從中汲取智慧和靈感，啟迪自己的思考和創(chuàng)作。我相信，古詩這一無形的珍寶，將繼續(xù)陪伴著人們，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇九
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會(huì)讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細(xì)無聲”，以簡約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹?。古人?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動(dòng)，也通過詩歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩句表達(dá)了對(duì)人事無常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹偅瑔⑹玖宋覍?duì)人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十
聽了重慶沙群小學(xué)許文蕊老師執(zhí)教的群文閱讀課和西南師范大學(xué)李博士關(guān)于群文閱讀的講座后，我對(duì)群文閱讀教學(xué)有了初步的了解。
在以《故事的情節(jié)順序》為主題群文閱讀教學(xué)中，許麗老師用簡潔而又親切的語言帶著三年級(jí)的孩子在不同的童話故事閱讀中，感受童話的魅力，同時(shí)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的記憶力和語言表達(dá)能力，給孩子帶了快樂，讓孩子沐浴在書的芳香里，激勵(lì)著孩子去大量閱讀，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。
李玉文博士的講座讓我初步明白了群文閱讀的特征。群文閱讀是同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。所謂群文，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到群文，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的課中，我明白了群文閱讀的意義：首先是讓師生回歸到閱讀的'本原，其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著教的改變，意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將朗讀、將有感情朗讀無限放大。群文閱讀主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，群文閱讀，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，群文閱讀更是對(duì)語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀一群文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我語文教師要不斷豐富閱讀積累！此次活動(dòng)，帶給我全新的閱讀形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我不斷嘗試和改革。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十一
最近，我看了一本書，名叫《學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄》，我覺得這本書很適合我。它是經(jīng)過一個(gè)簡單明了的小故事告訴人們一個(gè)深刻的道理。比如說吧：其中有一個(gè)小故事《超越痛苦》，它寫了村夫遭到兀鷹的啄擊，而自我又不想用槍把它斃掉，于是他叫一個(gè)過路的紳士幫他，結(jié)果還沒等紳士舉起槍，兀鷹已將村夫用尖嘴刺死。它告訴人們：有些人在受到痛苦的折磨時(shí)，竟然會(huì)不知不覺地“愛”上自我的痛苦，不愿親手毀掉它，盡管是舉手之勞而已。我們不要這樣，要槍斃自我的痛苦。這是個(gè)對(duì)人生很有用的道理。
還有另一種思想的，如“《放棄》有兩個(gè)貧窮的樵夫去山上砍柴，偶然他們發(fā)現(xiàn)了兩袋棉花，十分高興，就一人背一包，回家去了。走著走著，他們有發(fā)現(xiàn)了許多麻布，其中一個(gè)人就放下棉花，去背麻布了。另一個(gè)人不愿舍棄自我辛苦背來的棉花，沒有扔掉。結(jié)果這時(shí)下起了大雨，棉花吸飽了水，重得沒法再背。那個(gè)人只好空著手和背麻布的人朋友一齊回家。它說明了人在必要的時(shí)候做出放棄也是對(duì)的。
這本書對(duì)于那些心理壓力過大，老想占小便宜的人很有幫忙。普通人看了，也會(huì)歡樂幾分，拋棄痛苦，懂得需要謙讓他人，這會(huì)對(duì)你帶來幸福。
這本書的好處還有很多，我期望大家都來閱讀一下。
成沙漠化？這是為什么？這是因?yàn)橛行﹩市牟】竦臒o良廠家甚至還把有毒的工業(yè)廢水直接排進(jìn)黃河里，讓黃河變成了黑河？黃河變黑河這一幕幕讓我們觸目驚心?？墒谴蠹蚁胂肴绻覀?nèi)キh(huán)保，去保護(hù)她，她會(huì)變成這樣嗎？空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
停手吧，那些正在破壞環(huán)境的`人們！用自我的雙手為黃河做出貢獻(xiàn)，而不是一而再再而三地傷害我們的黃河”空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
人多力量大我相信，在眾多環(huán)保衛(wèi)士潛移默化的影響下，全人類總有一天會(huì)醒悟。明白：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十二
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，詩歌在中國歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī)，而閱讀古詩更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專門找出了一些著名的古詩作品進(jìn)行閱讀，并從中汲取了很多心得體會(huì)。
首先，古詩教會(huì)我感受大自然的美。在詩歌中，作者常借用自然景色來表達(dá)自己的思想與情感。通過閱讀古詩，我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧靜，春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖，以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩帶給我的是一種對(duì)大自然的敬畏和熱愛，讓我更加細(xì)致地觀察和感受周圍的環(huán)境。
其次，古詩啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡練的語言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識(shí)到語言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩的語言藝術(shù)要求我對(duì)詩歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味，同時(shí)也讓我深刻地意識(shí)到，僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫作水平。
古詩中蘊(yùn)藏著文化的積淀，也引發(fā)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣。古詩往往融入了豐富的文化內(nèi)涵，包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。通過閱讀古詩，我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩句所要表達(dá)的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩句讓我對(duì)中國的歷史和文化更加著迷。
古詩也深化了我對(duì)情感表達(dá)的理解。古詩往往表達(dá)了詩人的感慨和情感，讓我在詩句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會(huì)到了詩人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)作品的共鳴，也讓我更加理解了詩歌對(duì)人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后，閱讀古詩讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競爭壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當(dāng)我靜下心來閱讀古詩時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧靜與舒適，釋放了我的壓力，也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之，通過閱讀古詩，我受益匪淺。它教會(huì)了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，加深了我對(duì)情感表達(dá)的體會(huì)，同時(shí)也給我?guī)砹藘?nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩作品，在心靈中開辟出更廣闊的空間。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十三
12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意觀摩研討”活動(dòng)，這次活動(dòng)，是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦，《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場場專題報(bào)告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野。
閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到，“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境，忽視了課堂教學(xué)對(duì)于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式。
活動(dòng)現(xiàn)場，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如：重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí)，一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級(jí)哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn)，對(duì)“難忘”有自己的理解，學(xué)習(xí)有意識(shí)的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧，與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
展望群文——行進(jìn)中的思考。
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗(yàn)，讀《裝在信封里的小太陽》，學(xué)會(huì)怎么面對(duì)別人的錯(cuò)誤，他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)他們面對(duì)生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會(huì)走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十四
在閱讀古詩的過程中，我深深感受到了古詩的韻味。古詩是我國文化的瑰寶，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。古詩以其簡練、凝練的語言，表達(dá)出對(duì)自然界、人生哲理及社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。讀古詩就像是走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界，每一句詩句都飽含著詩人對(duì)人生的感悟，深情淺意，含蓄而富有力量。每當(dāng)我閱讀古詩，我總能夠感受到那種跨越時(shí)空的韻味，仿佛能夠看到古時(shí)詩人的心境和他們所描繪的景象，讓我領(lǐng)略到了一種別樣的美。
第二段：古詩的情感表達(dá)。
古詩是一種情感的表達(dá)，通過古詩，我們可以感受到詩人的喜怒哀樂、愛與恨。當(dāng)我讀到“靜夜思”的“床前明月光，疑是地上霜”，那種孤獨(dú)、思念之情仿佛在我心頭涌動(dòng)；當(dāng)我讀到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，那種深深的傷感和無奈令我心痛不已。古詩以其簡短的文字和精妙的表達(dá)，將豐富多樣的情感淋漓盡致地表達(dá)了出來，令人感到平靜、舒適、愉悅。
第三段：古詩的內(nèi)涵思考。
古詩蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，讀古詩不僅體味其表面的美麗，更需要用心去品味其中的深意。每當(dāng)我讀完一首古詩，我就會(huì)停下來思考、琢磨其中的意境與主旨，尤其是那些寓意深刻的名句，總能給我?guī)硪恍﹩⑹?。例如讀到“人生如夢，一盡如夢”，我會(huì)在心里默默告訴自己要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下；讀到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我會(huì)深深地詩詞的內(nèi)涵，讓我的思考更加深入、全面，同時(shí)也使我獲益良多。
第四段：古詩的文化傳承。
古詩是我國文化的重要傳承形式。古詩的詩意、方式、特點(diǎn)都與我國傳統(tǒng)文化緊密相連。閱讀古詩，就是在領(lǐng)略詩人的文化智慧，了解古代人的審美觀念和生活態(tài)度。通過古詩，我們可以感受到古代文人對(duì)自然、人生、人情的恭敬和熱愛，同時(shí)也感悟到一種對(duì)于真善美的追求。古詩的閱讀不僅是對(duì)過去文化的回顧與傳承，也是對(duì)今天文化的延續(xù)與發(fā)展。它讓我們了解到我們的文化根源，為我們塑造了獨(dú)特的審美觀。
第五段：古詩的啟迪與激勵(lì)。
古詩的閱讀給予了我許多啟迪和激勵(lì)。對(duì)于我來說，古詩諸如“臨安牧童遙指杏花村”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”等句子，都成為了我追求人生的動(dòng)力。古詩中所表達(dá)的深情和智慧，啟發(fā)了我的思考和對(duì)人生的理解。無論是面對(duì)困境還是追求夢想，我都能夠從古詩中汲取力量，堅(jiān)定自己的信念。
總結(jié)：
通過古詩的閱讀，我體驗(yàn)到了古詩的韻味、情感表達(dá)、內(nèi)涵思考、文化傳承以及啟迪與激勵(lì)。每一次讀古詩，都是一次心靈的升華和世界的拓寬。這種體驗(yàn)將會(huì)伴隨我一生，讓我在文學(xué)的海洋中不斷航行。我對(duì)古詩的熱愛與喜愛，已經(jīng)深深扎根于我的內(nèi)心，成為我人生中重要的一部分。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十五
聽了王老師關(guān)于“群文閱讀”的講座后，我對(duì)“群文閱讀”教學(xué)有了初步的了解。
在以《故事的情節(jié)順序》為主題“群文閱讀教學(xué)”中，王老師用簡潔而又親切的語言帶著三年級(jí)的孩子們在不同的童話故事閱讀中，感受童話的魅力，同時(shí)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的記憶力和語言表達(dá)能力，給孩子們帶了快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里，激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。
另外，李老師的講座讓我初步明白了“群文閱讀”的特征。群文閱讀是同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到“群文”，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的`課中，我明白了群文閱讀的意義：
首先，是讓師生回歸到“閱讀”的本原。其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著“教”的改變，意味著老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大?！叭何拈喿x”主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，“群文閱讀”更是對(duì)語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我們語文教師要不斷豐富閱讀積累！
此次活動(dòng)，帶給我們?nèi)碌拈喿x形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我們是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我們不斷嘗試和改革。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十六
說來我和杭州還真有緣分，兩次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)都是杭州。杭州給我留下的印象是干凈的街道，幽靜的環(huán)境，禮讓的車輛，濕潤的空氣……在這樣的城市學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景更是別具一格，心情也十分愉悅。
本次我們學(xué)習(xí)的主題是“小學(xué)群文閱讀教學(xué)”。在去時(shí)的火車上，我就和劉老師探討了這個(gè)群文閱讀，她告訴我，這是最近兩年悄然興起的一種突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，我聽了一頭霧水。我之前只是聽說過，自己沒有接觸過，而劉老師的講解也是讓我一知半解。直到我聽到了周一貫教授的講解，我明白了什么是群文閱讀。群文閱讀從根本上說就是組織不同文本一個(gè)教學(xué)閱讀單位的一種比較閱讀。
我們?yōu)閷W(xué)生提供群文閱讀，不只是讓學(xué)生去讀，而是解決了形的增量，這才是群文閱讀的價(jià)值所在。
“群文閱讀”的`成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
當(dāng)然，有人也許會(huì)問，單篇文章的閱讀難道就沒有真問題、沒有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但你仔細(xì)想想，那些疑問和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過的其它文章、個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力還在發(fā)展中，很多孩子在讀一篇文章時(shí)還不具備連結(jié)其它文章的能力。群文，橫向的比較性閱讀容易引發(fā)高質(zhì)量的思考。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十七
10月29日我在市直二初中參加了20xx年第五期教師素質(zhì)講壇。本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個(gè)全新的名詞――群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我展示了另一種閱讀形式，給我?guī)砹硕恳恍碌拈喿x課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的過程。王斌老師執(zhí)教了《謝爾詩中的“不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子的思維，孩子感受了詩歌的快樂與“不可思議”，讓孩子認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳京執(zhí)教了《孫悟空成長的'啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時(shí)他的心理成長變化等。在教師生動(dòng)幽默的語言中，更是激勵(lì)著孩子去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對(duì)群文閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，落實(shí)“群文閱讀”的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個(gè)主題的文章，對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng)，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子帶去快樂，讓孩子沐浴在書的芳香里――多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十八
作為一名長期處于傳統(tǒng)語言教學(xué)第一線的教師，最近幾年真的挺郁悶?，F(xiàn)在臺(tái)灣那邊又吹來一陣風(fēng)，文章要群讀了！
哎~其實(shí)，群文閱讀就是一種分類對(duì)比的閱讀方式。
通過選擇性的劃分同類型卻不同風(fēng)格水平的文章進(jìn)行對(duì)比閱讀，使閱讀者形成一定的鑒賞和品評(píng)能力，逐步提高閱讀者自身的文學(xué)造詣。這種閱讀方式在現(xiàn)今高效率、快節(jié)奏的社會(huì)，倒不失為一種快速提高閱讀能力的方法。
呵呵，不發(fā)牢騷了！還是將這段時(shí)間嘗試應(yīng)用群文閱讀于教學(xué)工作中的心得和感悟?qū)懴聛砼c大家分享！當(dāng)然也有一些困惑！反正大家一起思考討論！不吝賜教！
與我預(yù)想的一樣，想在實(shí)際教學(xué)工作中順利實(shí)施群文閱讀，教師的鑒賞能力和文學(xué)底蘊(yùn)必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)！文章的選擇和孩子的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，甚至能夠陶冶和凈化孩子的內(nèi)心和靈魂。當(dāng)然，這是最理想化狀態(tài)！現(xiàn)實(shí)中的我因?yàn)楦鞣N認(rèn)知差異和條件局限，學(xué)生的感悟與收獲完全取決于我教師的水平！這也是群文閱讀教學(xué)的一個(gè)癥結(jié)！
其實(shí)一線教師或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，新編語文教材已經(jīng)嘗試以課文單元為基礎(chǔ)，開始對(duì)孩子進(jìn)行指向性的引導(dǎo)閱讀，這完全可以作為我群文閱讀教學(xué)的分類設(shè)想和構(gòu)思方向。因?yàn)楹⒆訉?duì)文本、探索性教學(xué)。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到“群文”，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的課中，我明白了群文閱讀的意義：首先是讓師生回歸到“閱讀”的本原，其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著“教”的改變，意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大?！叭何拈喿x”主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，“群文閱讀”更是對(duì)語文教師的`課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我語文教師要不斷豐富閱讀積累！
此次活動(dòng)，帶給我全新的閱讀形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我不斷嘗試和改革。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇一
懷著忐忑的心情上完第一節(jié)課，懷著期待的心情聽第二節(jié)課。
蔣軍晶老師的課堂簡潔、干凈，而“停下來想一想”的生成環(huán)節(jié)，又是那么的精彩、靈動(dòng)?！度ツ甑臉洹芬晃?，新美南吉寫得那么簡單，情節(jié)簡單，人物簡單，字?jǐn)?shù)也不多。但是，仔細(xì)研讀，字里行間透露出的鳥兒與樹的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨(dú)到，于是他想到了豐子愷的畫，同樣是簡約而意蘊(yùn)深厚。文如畫，畫似文，兩者的構(gòu)思與內(nèi)涵聯(lián)系在一起，能給學(xué)生帶來啟發(fā)，甚為精妙?！柏S子愷的畫‘不要臉’，”學(xué)生在笑聲中體會(huì)到寫文章其實(shí)也可以留留白，簡練之處，更顯其精神。早就有哲人說過：“當(dāng)你走得快了，請停下來，等靈魂趕上?！笔Y軍晶老師的“停下來想一想”，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學(xué)生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過程，就是師生與文本對(duì)話的過程。再讓學(xué)生自由圈出自己所悟的重點(diǎn)詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報(bào)的過程，是由點(diǎn)及面的，是學(xué)生自由發(fā)揮的，是無拘無束的思想碰撞。
下午有關(guān)群文閱讀的講座對(duì)我來說又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同一體，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。分為一篇帶多篇、課內(nèi)多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對(duì)課文知識(shí)的替代而是補(bǔ)充，重點(diǎn)不在于一節(jié)課學(xué)了多篇文章，而是學(xué)會(huì)思考有方法。就像蔣老師對(duì)自己群文教學(xué)的目標(biāo)非常明確，那就是學(xué)表達(dá)、練思考、習(xí)策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽的重要性。我們上課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)成功的課就是老師問，學(xué)生爭先恐后積極回答，老師引導(dǎo)，學(xué)生立刻能根據(jù)老師的思路說出老師心目中正確的答案，然而聽完蔣老師的課才知道課上老師的問題一定要有深度，有可以讓學(xué)生思考的空間，這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真傾聽老師提出的問題，針對(duì)問題思考自己獨(dú)特的見解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對(duì)于重點(diǎn)課文需要講精講透，而對(duì)于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習(xí)真實(shí)的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來實(shí)現(xiàn)。
課堂是一場靜悄悄的革命，對(duì)語文老師來說閱讀比學(xué)信息技術(shù)、教學(xué)方法更重要。在群文閱讀時(shí)應(yīng)該怎樣取舍知識(shí)點(diǎn)的教授，如何選擇有聯(lián)系的文章，怎樣不落痕跡引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考確實(shí)是需要我們靜下來想一想的，在今后的教學(xué)中我也會(huì)秉承這種思想，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)讓學(xué)生傾聽，來進(jìn)行靜悄悄的革命！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇二
21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，機(jī)械化代替人工化，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)并成熟運(yùn)用，甚至是廣泛運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域中。所以全世界的人都必須緊跟時(shí)代的步伐。不斷地學(xué)習(xí)充電，讓自己不至于被社會(huì)所拋棄、淘汰。社會(huì)是復(fù)雜的，幾乎沒有一件事可以用單一的某一項(xiàng)技能就可以單獨(dú)完成。所以群文閱讀學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是必然的社會(huì)趨向！
群文閱讀是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)也是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。目前學(xué)校的學(xué)習(xí)基本還是單一的單科學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)會(huì)顯得比較枯燥無味，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。但是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活中，學(xué)生真正要解決問題的時(shí)候卻需要聯(lián)系幾個(gè)科目的知識(shí)才可以把問題解決，很簡單很現(xiàn)實(shí)的一種現(xiàn)象，現(xiàn)在的人聊天的時(shí)候就經(jīng)常是英語與國語普通話一起參雜著說的，或是方言加普通話，或是方言加英語。反正就是各種形式的搭配都有。如果交流的人只懂其中的一種語言，那這個(gè)交流就沒辦法進(jìn)行下去的。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)跨學(xué)科地進(jìn)行學(xué)習(xí)！
群文閱讀方便學(xué)生整理知識(shí)，跨學(xué)科記憶也有利于學(xué)生思維的活躍！學(xué)生還是一個(gè)孩子，并不懂得如何去整理知識(shí)點(diǎn)，歸納出有用的知識(shí)框架。但是群文閱讀就能幫學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，這是非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，但是這些聯(lián)系卻不是每一個(gè)學(xué)生都能懂的的，有了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)就可以幫學(xué)生解決這一問題了。
群文閱讀與跨學(xué)科是相互相成的，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是基于群文閱讀的，與跨學(xué)科學(xué)習(xí)在形式、情境、本質(zhì)與思維上的內(nèi)在邏輯共通，群文閱讀可為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)提供重要啟示。群文閱讀提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的文本組合方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的思維方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)施策略。群文閱讀學(xué)習(xí)需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，同樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)也需要群文閱讀。
群文閱讀應(yīng)該被大力倡導(dǎo)，大力推行。群文閱讀適合現(xiàn)今時(shí)代人類發(fā)展的需要，與人類的生活息息相關(guān)，為大家的生活、工作、學(xué)習(xí)帶來便利。
與此同時(shí)，作為教育工作者的老師們就要更加快速地學(xué)習(xí)，多給自己的大腦充電，不能只學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識(shí)，還要多學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師就是學(xué)生的榜樣，學(xué)習(xí)的楷模。所以老師要給學(xué)生起模范帶頭作用，率先進(jìn)行群文閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
生活在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)化的時(shí)代，人工智能技術(shù)廣泛運(yùn)用的時(shí)代。認(rèn)真學(xué)習(xí)、多學(xué)習(xí)是我們生存的基本要求。正所謂“活到老，學(xué)到老。”不也是這個(gè)道理嗎？學(xué)習(xí)吧！努力吧！我們才能越來越優(yōu)秀！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇三
古詩作為中國文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語言，更是通過作者所表達(dá)的情感和思想，理解歷史和文化背景。對(duì)于我來說，閱讀古詩是一種身心放松的方式，也是對(duì)古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩過程中獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩能讓我感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解和思考方式。通過閱讀古人的詩作，我能夠體會(huì)到他們對(duì)自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對(duì)于親人離世的悲痛之情，以及對(duì)人生無常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對(duì)生命的熱愛。
其次，古詩也能喚起我對(duì)自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活相比，古詩以其豐富的意象和細(xì)膩的描寫，引發(fā)我對(duì)大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過描繪高臺(tái)之上的壯麗景色，詩人表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩也是我處理情感的一種方式。當(dāng)我感到歡樂、悲傷、憤怒或煩悶時(shí)，我會(huì)選擇讀一些古詩來宣泄自己的情感。由于時(shí)代、文化和人類本性的共通性，古詩中所表達(dá)的情感往往是與我有共鳴的。通過閱讀和體驗(yàn)古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時(shí)候感到親切和安慰。
此外，古詩還培養(yǎng)了我對(duì)語言的敏感性和欣賞能力。古詩的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語言的表達(dá)能力和修辭手法。通過學(xué)習(xí)古詩中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運(yùn)用到自己的寫作中。古詩中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語言表達(dá)中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認(rèn)為古詩具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值。盡管古詩是古代中國人的創(chuàng)作和表達(dá)方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價(jià)值觀，卻具有普世性。通過閱讀古詩，我能夠了解到古人的喜怒哀樂，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問題與我并無二致。從這個(gè)角度來看，古詩是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來，閱讀古詩是我擴(kuò)展自己和了解古人的一種途徑。通過古詩，我能夠感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解，喚起對(duì)自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對(duì)語言的敏感性和欣賞能力，以及超越時(shí)空的思考。古詩讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩的過程中，我不僅僅是體驗(yàn)一種美的享受，更是與古人心靈的對(duì)話。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇四
古詩是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩宋詞，都是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀古詩，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對(duì)人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩過程中的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩往往以簡練精煉的語言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡單的幾句話卻點(diǎn)燃了我對(duì)月夜的遐想和美的感受。每當(dāng)我閱讀古詩時(shí)，就仿佛置身于一個(gè)美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂愁。
其次，古詩幫助我理解人生。在古詩中，有很多描寫人生滄桑的詩句，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。如唐代詩人杜甫的《登高》中寫到：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！边@兩句簡單的詩句卻道出了人們在艱難環(huán)境中的困境和堅(jiān)持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過古詩，我不僅被啟發(fā)著勇敢面對(duì)生活中的困難，也學(xué)會(huì)了欣賞和珍惜身邊的美好。
同時(shí)，古詩也教會(huì)了我如何觀察周圍的事物。在古詩中，詩人通過對(duì)自然景物的描繪，引發(fā)了我對(duì)周圍事物的思考。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發(fā)了我對(duì)自然規(guī)律的思考。在閱讀古詩的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察周圍的自然景色、花草樹木，以及人與自然的關(guān)系，這使我對(duì)自然有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
此外，古詩也是感悟人生的良師益友。在古詩中，詩人往往通過深入淺出的語言，表達(dá)了對(duì)人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！边@些句子讓我意識(shí)到了時(shí)間的流逝和珍惜當(dāng)下的重要性。無論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩都能給予我力量和啟發(fā)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。
總之，古詩閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過閱讀古詩，我學(xué)會(huì)了欣賞美、理解人生、觀察周圍和感悟人生。無論是古代詩人的智慧和情感，還是對(duì)人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。古詩是一面鏡子，通過它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩，讓我懂得了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光和身邊的美好。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇五
20xx年12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討”活動(dòng)，這次活動(dòng)，是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦，《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場場專題報(bào)告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野。
閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到，“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境，忽視了課堂教學(xué)對(duì)于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式。
活動(dòng)現(xiàn)場，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如：重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí)，一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級(jí)哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn)，對(duì)“難忘”有自己的理解，學(xué)習(xí)有意識(shí)的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧，與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
三、展望群文——行進(jìn)中的思考。
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗(yàn)，讀《裝在信封里的小太陽》，學(xué)會(huì)怎么面對(duì)別人的錯(cuò)誤，他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)他們面對(duì)生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會(huì)走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞中國臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇六
古詩詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會(huì)到了很多。下面，我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時(shí)，我會(huì)深深地被其中的意境所感染，也會(huì)在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對(duì)“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強(qiáng)大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。
第二段，古詩詞給我?guī)淼拿栏小?BR> 古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊(yùn)含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關(guān)系，古人把對(duì)愛情、家國和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
古詩詞中的語言和風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實(shí)結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實(shí)主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對(duì)生命和自然的尊重。
第四段，古詩詞和個(gè)人情感。
作為一個(gè)敏感而又感性的人，我會(huì)在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩給我的感觸很深，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。此外，每次讀到《長恨歌》這首詩，我心里就會(huì)想起母親，因?yàn)樗龝r(shí)常用這首詩表達(dá)對(duì)國家和世界的感慨，也總是告訴我《長恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩詞之美超越了時(shí)間和時(shí)空，它用綿長的延續(xù)記載了中國古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時(shí)代，古詩詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來的奮斗和夢想，生動(dòng)地表現(xiàn)了古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個(gè)人對(duì)古詩詞閱讀的心得體會(huì)，我從個(gè)人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇七
自從聆聽了劉校長的《古詩二首》和《遲到》之后，我對(duì)群文教學(xué)模式有了初步的了解。通過學(xué)習(xí)，似乎也看到了它的冰山一角。在此我粗淺的談一些自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
回顧劉老師《古詩二首》的教學(xué)。她主要以古詩的學(xué)習(xí)方法為主線，貫穿課堂始終，進(jìn)而展開群文閱讀教學(xué)。在《遲到》這篇記敘文中，她以“如何概括文章的主要內(nèi)容”為抓手，進(jìn)而品味與此相關(guān)聯(lián)的段落。然后以段落或其中的重點(diǎn)詞句為生發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系到與文章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文本，最終實(shí)現(xiàn)從“一文”到“群文”的教學(xué)模式。
這樣的閱讀教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，讓我茅塞頓開。激發(fā)了我的好奇心，通過查閱，我發(fā)現(xiàn)所謂的“群文閱讀”就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)多篇文章的探究性教學(xué)。那么，這就意味著我們不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，分析句式，篇章結(jié)構(gòu)，內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)。”我們要確定一個(gè)主題，然后圍繞這個(gè)主題進(jìn)行選材，抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，在同步課文的前提下，拓寬孩子的閱讀量，閱讀視野，掌握一定的閱讀技巧，從而達(dá)到從“一篇”到“一群”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
以這次我執(zhí)教的《小公雞和小鴨子》為例。在劉老師這種群文閱讀模式的啟發(fā)下，我選取了課文中人物對(duì)話最精彩的兩個(gè)段落進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。運(yùn)用了“讀、演、悟、用"的方法，讓孩子們體會(huì)人物的思想感情。通過體會(huì)描述動(dòng)作情狀的詞語：“偷偷地”、“飛快地”揣摩人物的心理，進(jìn)而總結(jié)出體會(huì)人物感情的方法，然后把這把金鑰匙交給孩子們，讓他們自讀《龜兔賽跑》。讓我驚喜的是，孩子們的閱讀速度不僅快，而且對(duì)人物的思想感情體會(huì)也比較到位。雖然有一部分同學(xué)的節(jié)奏還跟不上，因?yàn)橐彩堑谝淮螄L試，而且每個(gè)孩子的閱讀水平不一樣，我想如果照這樣的教學(xué)模式進(jìn)行教授，孩子們的閱讀量不僅大大增加了，而且閱讀興趣濃厚，閱讀水平也會(huì)悄然提高。
這樣的教學(xué)模式讓我聯(lián)想到了數(shù)學(xué)，我們通常把數(shù)學(xué)應(yīng)用題分為“歸一問題、差倍問題，行程問題等30多個(gè)典型問題，他們都有著典型的解題方法，那么我們的群文閱讀模式是同樣的道理。我們或以體裁為主題，或以中心為主題，或以內(nèi)容為主題，指導(dǎo)正確的方法，以“一文”帶“多文”進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，豈不是達(dá)到了觸類旁通的效果嗎？回過頭來想想，其實(shí)咱們現(xiàn)在的北師大版的主題單元編排方式其實(shí)就是群文閱讀的縮影，只是這些主題大多數(shù)以文章的中心來分類，然而我們也可以因文施教、因段施教、因句施教、因詞施教……生發(fā)出類似的文本，拓寬孩子們的閱讀范圍，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。
總而言之，我理解的“群文閱讀”應(yīng)該是用“放大鏡”去縱觀全文，用“顯微鏡”去探究難點(diǎn)。重點(diǎn)在“精準(zhǔn)”，其次才“扶文”。用一盞燈，照亮一片天！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇八
古詩是中國獨(dú)特的文化瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過閱讀古詩，我從中受益良多，不僅品味到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。在閱讀古詩的過程中，我深刻地感受到了其思想內(nèi)涵的博大精深、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了鏈接古今的共通之處。在此，我愿與您分享一些我對(duì)古詩閱讀的心得體會(huì)。
首先是感受到古詩的思想內(nèi)涵的博大精深。古詩作為中國古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的思想和情感。例如，杜甫的《登高》描繪了壯麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者憑借美景來揚(yáng)眉吐氣的壯志豪情；而李白的《靜夜思》則表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，內(nèi)蘊(yùn)著深深的孤獨(dú)和憂傷。通過閱讀這些古詩，我感受到了古代詩人豐富的情感世界和獨(dú)特的思考方式，加深了我對(duì)人生和社會(huì)的理解。
其次，古詩的藝術(shù)表現(xiàn)方式多樣化，給人以美的享受。古代詩人通過運(yùn)用音韻、巧妙安排詞句等手法，把復(fù)雜的思想情感表達(dá)得簡潔明了，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。例如，李白的《望廬山瀑布》用一連串的短句描繪出了瀑布的壯麗景色和急流的聲音，給人一種如身臨其境的感覺。而詩經(jīng)中的《蓼莪》則以婉約柔美的語言表達(dá)了對(duì)愛情的渴望和思念之情。這些古詩獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使我在閱讀時(shí)充分感受到了其中的美妙，也加深了我對(duì)詩歌藝術(shù)的欣賞。
古詩也是鏈接古今的重要紐帶。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)其中所描述的人情世故和生活哲理，與當(dāng)今社會(huì)中依然存在的問題和挑戰(zhàn)有著許多的共通之處。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以壯志豪情描繪了宏偉的江山景色，激勵(lì)人們追求卓越和超越自我。這與現(xiàn)代社會(huì)追求夢想和積極向上的精神有著不謀而合之處。同時(shí)，杜甫的《月夜憶舍弟》表達(dá)了離別之情和生命的無常，提醒人們珍惜眼前人。這對(duì)于現(xiàn)代人來說，也是一個(gè)重要的啟示和警醒。
古詩閱讀不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，也激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了中華文化的獨(dú)特之處和博大精深的內(nèi)涵，也明白了詩歌是人們表達(dá)思想情感的藝術(shù)方式，是傳承文化的重要橋梁。因此，我開始嘗試寫一些簡短的詩歌，希望能夠用自己的文字表達(dá)內(nèi)心深處的情感，和自己的創(chuàng)作思考。雖然現(xiàn)在的作品水平還較低，但我相信只要不斷學(xué)習(xí)和努力，就能將自己的詩歌之路走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，古詩閱讀是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過閱讀古詩，我不僅感受到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。古詩在思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)和紐帶作用等方面都給人以深刻的印象。作為讀者，我會(huì)繼續(xù)深入地研究和閱讀古詩，從中汲取智慧和靈感，啟迪自己的思考和創(chuàng)作。我相信，古詩這一無形的珍寶，將繼續(xù)陪伴著人們，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇九
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會(huì)讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細(xì)無聲”，以簡約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹?。古人?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動(dòng)，也通過詩歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩句表達(dá)了對(duì)人事無常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹偅瑔⑹玖宋覍?duì)人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十
聽了重慶沙群小學(xué)許文蕊老師執(zhí)教的群文閱讀課和西南師范大學(xué)李博士關(guān)于群文閱讀的講座后，我對(duì)群文閱讀教學(xué)有了初步的了解。
在以《故事的情節(jié)順序》為主題群文閱讀教學(xué)中，許麗老師用簡潔而又親切的語言帶著三年級(jí)的孩子在不同的童話故事閱讀中，感受童話的魅力，同時(shí)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的記憶力和語言表達(dá)能力，給孩子帶了快樂，讓孩子沐浴在書的芳香里，激勵(lì)著孩子去大量閱讀，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。
李玉文博士的講座讓我初步明白了群文閱讀的特征。群文閱讀是同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。所謂群文，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到群文，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的課中，我明白了群文閱讀的意義：首先是讓師生回歸到閱讀的'本原，其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著教的改變，意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將朗讀、將有感情朗讀無限放大。群文閱讀主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，群文閱讀，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，群文閱讀更是對(duì)語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀一群文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我語文教師要不斷豐富閱讀積累！此次活動(dòng)，帶給我全新的閱讀形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我不斷嘗試和改革。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十一
最近，我看了一本書，名叫《學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄》，我覺得這本書很適合我。它是經(jīng)過一個(gè)簡單明了的小故事告訴人們一個(gè)深刻的道理。比如說吧：其中有一個(gè)小故事《超越痛苦》，它寫了村夫遭到兀鷹的啄擊，而自我又不想用槍把它斃掉，于是他叫一個(gè)過路的紳士幫他，結(jié)果還沒等紳士舉起槍，兀鷹已將村夫用尖嘴刺死。它告訴人們：有些人在受到痛苦的折磨時(shí)，竟然會(huì)不知不覺地“愛”上自我的痛苦，不愿親手毀掉它，盡管是舉手之勞而已。我們不要這樣，要槍斃自我的痛苦。這是個(gè)對(duì)人生很有用的道理。
還有另一種思想的，如“《放棄》有兩個(gè)貧窮的樵夫去山上砍柴，偶然他們發(fā)現(xiàn)了兩袋棉花，十分高興，就一人背一包，回家去了。走著走著，他們有發(fā)現(xiàn)了許多麻布，其中一個(gè)人就放下棉花，去背麻布了。另一個(gè)人不愿舍棄自我辛苦背來的棉花，沒有扔掉。結(jié)果這時(shí)下起了大雨，棉花吸飽了水，重得沒法再背。那個(gè)人只好空著手和背麻布的人朋友一齊回家。它說明了人在必要的時(shí)候做出放棄也是對(duì)的。
這本書對(duì)于那些心理壓力過大，老想占小便宜的人很有幫忙。普通人看了，也會(huì)歡樂幾分，拋棄痛苦，懂得需要謙讓他人，這會(huì)對(duì)你帶來幸福。
這本書的好處還有很多，我期望大家都來閱讀一下。
成沙漠化？這是為什么？這是因?yàn)橛行﹩市牟】竦臒o良廠家甚至還把有毒的工業(yè)廢水直接排進(jìn)黃河里，讓黃河變成了黑河？黃河變黑河這一幕幕讓我們觸目驚心?？墒谴蠹蚁胂肴绻覀?nèi)キh(huán)保，去保護(hù)她，她會(huì)變成這樣嗎？空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
停手吧，那些正在破壞環(huán)境的`人們！用自我的雙手為黃河做出貢獻(xiàn)，而不是一而再再而三地傷害我們的黃河”空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
人多力量大我相信，在眾多環(huán)保衛(wèi)士潛移默化的影響下，全人類總有一天會(huì)醒悟。明白：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十二
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，詩歌在中國歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī)，而閱讀古詩更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專門找出了一些著名的古詩作品進(jìn)行閱讀，并從中汲取了很多心得體會(huì)。
首先，古詩教會(huì)我感受大自然的美。在詩歌中，作者常借用自然景色來表達(dá)自己的思想與情感。通過閱讀古詩，我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧靜，春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖，以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩帶給我的是一種對(duì)大自然的敬畏和熱愛，讓我更加細(xì)致地觀察和感受周圍的環(huán)境。
其次，古詩啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡練的語言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識(shí)到語言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩的語言藝術(shù)要求我對(duì)詩歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味，同時(shí)也讓我深刻地意識(shí)到，僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫作水平。
古詩中蘊(yùn)藏著文化的積淀，也引發(fā)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣。古詩往往融入了豐富的文化內(nèi)涵，包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。通過閱讀古詩，我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩句所要表達(dá)的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩句讓我對(duì)中國的歷史和文化更加著迷。
古詩也深化了我對(duì)情感表達(dá)的理解。古詩往往表達(dá)了詩人的感慨和情感，讓我在詩句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會(huì)到了詩人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)作品的共鳴，也讓我更加理解了詩歌對(duì)人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后，閱讀古詩讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競爭壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當(dāng)我靜下心來閱讀古詩時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧靜與舒適，釋放了我的壓力，也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之，通過閱讀古詩，我受益匪淺。它教會(huì)了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，加深了我對(duì)情感表達(dá)的體會(huì)，同時(shí)也給我?guī)砹藘?nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩作品，在心靈中開辟出更廣闊的空間。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十三
12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意觀摩研討”活動(dòng)，這次活動(dòng)，是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦，《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場場專題報(bào)告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野。
閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到，“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境，忽視了課堂教學(xué)對(duì)于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式。
活動(dòng)現(xiàn)場，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如：重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí)，一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級(jí)哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn)，對(duì)“難忘”有自己的理解，學(xué)習(xí)有意識(shí)的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧，與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
展望群文——行進(jìn)中的思考。
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗(yàn)，讀《裝在信封里的小太陽》，學(xué)會(huì)怎么面對(duì)別人的錯(cuò)誤，他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)他們面對(duì)生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會(huì)走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十四
在閱讀古詩的過程中，我深深感受到了古詩的韻味。古詩是我國文化的瑰寶，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。古詩以其簡練、凝練的語言，表達(dá)出對(duì)自然界、人生哲理及社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。讀古詩就像是走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界，每一句詩句都飽含著詩人對(duì)人生的感悟，深情淺意，含蓄而富有力量。每當(dāng)我閱讀古詩，我總能夠感受到那種跨越時(shí)空的韻味，仿佛能夠看到古時(shí)詩人的心境和他們所描繪的景象，讓我領(lǐng)略到了一種別樣的美。
第二段：古詩的情感表達(dá)。
古詩是一種情感的表達(dá)，通過古詩，我們可以感受到詩人的喜怒哀樂、愛與恨。當(dāng)我讀到“靜夜思”的“床前明月光，疑是地上霜”，那種孤獨(dú)、思念之情仿佛在我心頭涌動(dòng)；當(dāng)我讀到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，那種深深的傷感和無奈令我心痛不已。古詩以其簡短的文字和精妙的表達(dá)，將豐富多樣的情感淋漓盡致地表達(dá)了出來，令人感到平靜、舒適、愉悅。
第三段：古詩的內(nèi)涵思考。
古詩蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，讀古詩不僅體味其表面的美麗，更需要用心去品味其中的深意。每當(dāng)我讀完一首古詩，我就會(huì)停下來思考、琢磨其中的意境與主旨，尤其是那些寓意深刻的名句，總能給我?guī)硪恍﹩⑹?。例如讀到“人生如夢，一盡如夢”，我會(huì)在心里默默告訴自己要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下；讀到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我會(huì)深深地詩詞的內(nèi)涵，讓我的思考更加深入、全面，同時(shí)也使我獲益良多。
第四段：古詩的文化傳承。
古詩是我國文化的重要傳承形式。古詩的詩意、方式、特點(diǎn)都與我國傳統(tǒng)文化緊密相連。閱讀古詩，就是在領(lǐng)略詩人的文化智慧，了解古代人的審美觀念和生活態(tài)度。通過古詩，我們可以感受到古代文人對(duì)自然、人生、人情的恭敬和熱愛，同時(shí)也感悟到一種對(duì)于真善美的追求。古詩的閱讀不僅是對(duì)過去文化的回顧與傳承，也是對(duì)今天文化的延續(xù)與發(fā)展。它讓我們了解到我們的文化根源，為我們塑造了獨(dú)特的審美觀。
第五段：古詩的啟迪與激勵(lì)。
古詩的閱讀給予了我許多啟迪和激勵(lì)。對(duì)于我來說，古詩諸如“臨安牧童遙指杏花村”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”等句子，都成為了我追求人生的動(dòng)力。古詩中所表達(dá)的深情和智慧，啟發(fā)了我的思考和對(duì)人生的理解。無論是面對(duì)困境還是追求夢想，我都能夠從古詩中汲取力量，堅(jiān)定自己的信念。
總結(jié)：
通過古詩的閱讀，我體驗(yàn)到了古詩的韻味、情感表達(dá)、內(nèi)涵思考、文化傳承以及啟迪與激勵(lì)。每一次讀古詩，都是一次心靈的升華和世界的拓寬。這種體驗(yàn)將會(huì)伴隨我一生，讓我在文學(xué)的海洋中不斷航行。我對(duì)古詩的熱愛與喜愛，已經(jīng)深深扎根于我的內(nèi)心，成為我人生中重要的一部分。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十五
聽了王老師關(guān)于“群文閱讀”的講座后，我對(duì)“群文閱讀”教學(xué)有了初步的了解。
在以《故事的情節(jié)順序》為主題“群文閱讀教學(xué)”中，王老師用簡潔而又親切的語言帶著三年級(jí)的孩子們在不同的童話故事閱讀中，感受童話的魅力，同時(shí)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的記憶力和語言表達(dá)能力，給孩子們帶了快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里，激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。
另外，李老師的講座讓我初步明白了“群文閱讀”的特征。群文閱讀是同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到“群文”，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的`課中，我明白了群文閱讀的意義：
首先，是讓師生回歸到“閱讀”的本原。其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著“教”的改變，意味著老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大?！叭何拈喿x”主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，“群文閱讀”更是對(duì)語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我們語文教師要不斷豐富閱讀積累！
此次活動(dòng)，帶給我們?nèi)碌拈喿x形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我們是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我們不斷嘗試和改革。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十六
說來我和杭州還真有緣分，兩次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)都是杭州。杭州給我留下的印象是干凈的街道，幽靜的環(huán)境，禮讓的車輛，濕潤的空氣……在這樣的城市學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景更是別具一格，心情也十分愉悅。
本次我們學(xué)習(xí)的主題是“小學(xué)群文閱讀教學(xué)”。在去時(shí)的火車上，我就和劉老師探討了這個(gè)群文閱讀，她告訴我，這是最近兩年悄然興起的一種突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，我聽了一頭霧水。我之前只是聽說過，自己沒有接觸過，而劉老師的講解也是讓我一知半解。直到我聽到了周一貫教授的講解，我明白了什么是群文閱讀。群文閱讀從根本上說就是組織不同文本一個(gè)教學(xué)閱讀單位的一種比較閱讀。
我們?yōu)閷W(xué)生提供群文閱讀，不只是讓學(xué)生去讀，而是解決了形的增量，這才是群文閱讀的價(jià)值所在。
“群文閱讀”的`成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
當(dāng)然，有人也許會(huì)問，單篇文章的閱讀難道就沒有真問題、沒有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但你仔細(xì)想想，那些疑問和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過的其它文章、個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力還在發(fā)展中，很多孩子在讀一篇文章時(shí)還不具備連結(jié)其它文章的能力。群文，橫向的比較性閱讀容易引發(fā)高質(zhì)量的思考。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十七
10月29日我在市直二初中參加了20xx年第五期教師素質(zhì)講壇。本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個(gè)全新的名詞――群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我展示了另一種閱讀形式，給我?guī)砹硕恳恍碌拈喿x課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的過程。王斌老師執(zhí)教了《謝爾詩中的“不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子的思維，孩子感受了詩歌的快樂與“不可思議”，讓孩子認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳京執(zhí)教了《孫悟空成長的'啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時(shí)他的心理成長變化等。在教師生動(dòng)幽默的語言中，更是激勵(lì)著孩子去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對(duì)群文閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，落實(shí)“群文閱讀”的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個(gè)主題的文章，對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng)，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子帶去快樂，讓孩子沐浴在書的芳香里――多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十八
作為一名長期處于傳統(tǒng)語言教學(xué)第一線的教師，最近幾年真的挺郁悶?，F(xiàn)在臺(tái)灣那邊又吹來一陣風(fēng)，文章要群讀了！
哎~其實(shí)，群文閱讀就是一種分類對(duì)比的閱讀方式。
通過選擇性的劃分同類型卻不同風(fēng)格水平的文章進(jìn)行對(duì)比閱讀，使閱讀者形成一定的鑒賞和品評(píng)能力，逐步提高閱讀者自身的文學(xué)造詣。這種閱讀方式在現(xiàn)今高效率、快節(jié)奏的社會(huì)，倒不失為一種快速提高閱讀能力的方法。
呵呵，不發(fā)牢騷了！還是將這段時(shí)間嘗試應(yīng)用群文閱讀于教學(xué)工作中的心得和感悟?qū)懴聛砼c大家分享！當(dāng)然也有一些困惑！反正大家一起思考討論！不吝賜教！
與我預(yù)想的一樣，想在實(shí)際教學(xué)工作中順利實(shí)施群文閱讀，教師的鑒賞能力和文學(xué)底蘊(yùn)必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)！文章的選擇和孩子的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，甚至能夠陶冶和凈化孩子的內(nèi)心和靈魂。當(dāng)然，這是最理想化狀態(tài)！現(xiàn)實(shí)中的我因?yàn)楦鞣N認(rèn)知差異和條件局限，學(xué)生的感悟與收獲完全取決于我教師的水平！這也是群文閱讀教學(xué)的一個(gè)癥結(jié)！
其實(shí)一線教師或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，新編語文教材已經(jīng)嘗試以課文單元為基礎(chǔ)，開始對(duì)孩子進(jìn)行指向性的引導(dǎo)閱讀，這完全可以作為我群文閱讀教學(xué)的分類設(shè)想和構(gòu)思方向。因?yàn)楹⒆訉?duì)文本、探索性教學(xué)。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到“群文”，對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義究竟何在？從她執(zhí)教的課中，我明白了群文閱讀的意義：首先是讓師生回歸到“閱讀”的本原，其次，群文閱讀是對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著“教”的改變，意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發(fā)起太多討論；意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)；意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大?！叭何拈喿x”主要是讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。因此，“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。
因此，“群文閱讀”更是對(duì)語文教師的`課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我語文教師要不斷豐富閱讀積累！
此次活動(dòng)，帶給我全新的閱讀形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我不斷嘗試和改革。