古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，凝結(jié)了古人智慧和情感。需要明確的分類標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，以便更好地應(yīng)對(duì)那些特殊情況。希望大家可以從總結(jié)范文中獲得一些啟發(fā)和提升，提升自身的寫(xiě)作水平。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇一
    摘要：本文從夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境、增大學(xué)生的積累量、了解中西方文化差異四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，目的在于提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。
    關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)感；培養(yǎng)；教學(xué)法。
    進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)日益信息化，經(jīng)濟(jì)全球化，這使得作為重要信息載體的英語(yǔ)成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，而要提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，英語(yǔ)語(yǔ)感起著非常重要的作用。語(yǔ)感就是人們對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，是語(yǔ)言訓(xùn)練到熟能生巧的表現(xiàn)。語(yǔ)感是一種看不見(jiàn)，摸不到的東西，但它確實(shí)存在著，并在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中起著積極的作用。有效的培養(yǎng)語(yǔ)感，會(huì)加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。下面筆者從幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
    一、夯實(shí)基礎(chǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)感的前提。
    1.語(yǔ)音教學(xué)，滲透語(yǔ)感。
    英語(yǔ)與其它任何一門語(yǔ)言一樣，都有著自己獨(dú)特的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，如果我們細(xì)心感受就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一種韻律美。在教學(xué)中，元音有長(zhǎng)短音，所以讀起來(lái)要有抑和揚(yáng)的反差，而輔音連綴和爆破使輔音連讀時(shí)會(huì)失爆，所以一定要讀得一瀉而下，要使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到流暢和瀟灑。重音、多音節(jié)的單詞有重讀音節(jié)，有時(shí)還有一個(gè)次重讀音節(jié)，這樣就顯出了抑揚(yáng)和強(qiáng)弱。英語(yǔ)的句子也一樣：動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等實(shí)詞通常要重讀，其它的虛詞如冠詞、介詞、代詞等一般要輕讀，這樣句子的節(jié)奏就讀出來(lái)了。所以教師在語(yǔ)音訓(xùn)練時(shí)一定要富有節(jié)奏地，有聲有色地朗讀，學(xué)生就會(huì)自然而然地形成一種英語(yǔ)語(yǔ)感。
    2.詞匯教學(xué)，深化語(yǔ)感。
    單詞是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。掌握了單詞，才有可能準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人在交際時(shí)的真實(shí)想法。所以單詞的教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵所在。首先，教師要認(rèn)真地講解每一個(gè)單詞，并讓學(xué)生對(duì)單詞有一個(gè)整體的認(rèn)知，當(dāng)然我們可以利用一切可以利用的資源，如聲音、圖像、肢體語(yǔ)言等使學(xué)生對(duì)單詞的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，從而達(dá)到快速、深刻地記憶單詞。其次，要想使學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上使用單詞，必然要把單個(gè)詞回歸到句子中，讓詞不離句，教師可以采取讓學(xué)生造句，或給例句的多種方式貫穿詞匯教學(xué)中，完成了這樣的操練，學(xué)生就可以靈活、熟練地使用這些詞匯。再次，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，就要提高學(xué)生使用單詞的頻率，這樣我們就必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)境，再把句子應(yīng)用到篇章中，讓學(xué)生做對(duì)話等。當(dāng)然，關(guān)鍵的是我們要選擇一些學(xué)生感興趣的語(yǔ)境。譬如，在人教版教材中高一13單元healthydiet聽(tīng)說(shuō)課中筆者在教學(xué)的過(guò)程中曾創(chuàng)設(shè)了“挑食又調(diào)皮的peter嘗試各種味道的食品，完成了ilike+why?/idon’tlike+why?”的句型學(xué)習(xí)，接下來(lái)，筆者又創(chuàng)設(shè)了“peter來(lái)到我們班”的情景，同學(xué)們與peter談心、爭(zhēng)論，最終說(shuō)服peter多吃新鮮蔬菜，少挑食的對(duì)話操練。下課時(shí)學(xué)生已經(jīng)能熟練地運(yùn)用所學(xué)單詞和句型，并深化了語(yǔ)感，提高了英語(yǔ)水平。
    二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境是語(yǔ)感培養(yǎng)的條件。
    英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)相比，存在著很大的差異，因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)語(yǔ)言所必需的語(yǔ)境。因此，學(xué)校和教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以充分地聽(tīng)和說(shuō)，使學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的海洋中，從而幫助學(xué)生形成初步的語(yǔ)感。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，所以教師在授課的過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生盡量用英語(yǔ)回答問(wèn)題和交談。當(dāng)然課堂用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔干練，例如多使用：goodmorning/goodafternoon/hi/hello/nicetomeetyou/mayicomein?/thankyou./timetogotoclass/timeisup/somuchforit/listentomecarefully/let’sreviewthelastlesson/seeyoulater等。在這種濃濃的英語(yǔ)氛圍里，學(xué)生自然而然地會(huì)產(chǎn)生想用英語(yǔ)交際的愿望，從而為培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感提供了前提條件。除了在課堂上進(jìn)行師生英語(yǔ)對(duì)話互動(dòng)外，我們還可以采取以下措施創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境:。
    1.每日講演。教師根據(jù)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容可以安排一個(gè)學(xué)生每日課前用英語(yǔ)進(jìn)行講演，限時(shí)3分鐘，爾后由該生或教師提問(wèn)，抽取同學(xué)回答，這樣的語(yǔ)境可以使每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。
    2.即時(shí)復(fù)述。這是一個(gè)鍛煉說(shuō)話者口語(yǔ)和聽(tīng)者聽(tīng)力的好方法。因?yàn)檎f(shuō)者只有盡量表達(dá)清楚了，聽(tīng)者才能夠準(zhǔn)確地復(fù)述，而聽(tīng)者只有認(rèn)真聽(tīng)，并用心記了，才能將說(shuō)話者的本意表達(dá)正確、完整。由于復(fù)述者的不確定性，使每個(gè)同學(xué)都能高度集中精力到這個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)境中來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的`。
    3.語(yǔ)段誦讀。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，依靠熟讀成誦而提高語(yǔ)言的方法非常有效。葉老還說(shuō)過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練主要是訓(xùn)練語(yǔ)感，獲得語(yǔ)感應(yīng)該走熟讀成誦的路子。所以教師要給學(xué)生安排優(yōu)美的段落，讓學(xué)生每周有東西背。另外高聲誦讀也是非常有作用的?？梢宰寣W(xué)生每天晨讀30分鐘，讀什么都行，包括單詞、語(yǔ)句、段落、文章等等，久而久之學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
    三、增大學(xué)生的積累量是語(yǔ)感形成的重要途徑。
    語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，尤其是語(yǔ)感方面的能力，它必須依賴大量的閱讀才能培養(yǎng)起來(lái)。
    1.教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    2.增大學(xué)生的閱讀量是學(xué)生增加接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料、接受信息、活躍思維、增長(zhǎng)智力的一種途徑，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高理解力、增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感的好方法。在教學(xué)中堅(jiān)持課文的整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生完整和全面的理解思維能力，提高語(yǔ)言感悟能力。注意讓學(xué)生接觸各種題材的文章，內(nèi)容涉及面廣的文章，如科技、教育、政治、信息等。這樣，久而久之學(xué)生就會(huì)形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
    四、對(duì)東西方文化差異的了解使語(yǔ)感得以發(fā)展。
    語(yǔ)言和文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，所以英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言除要求教學(xué)其語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)運(yùn)用能力外，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)也是英語(yǔ)課程的一個(gè)重要組成部分。文化主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。而我們?cè)诮虒W(xué)中往往只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，不注重文化知識(shí)背景的熏陶，這樣，由于不了解語(yǔ)言文化背景，不了解東西方文化差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中屢屢出現(xiàn)歧義，語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保障，接觸和了解西方文化有利于加深對(duì)英語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
    總而言之，語(yǔ)感在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。要想真正掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，并能靈活自如地運(yùn)用，就要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]陸愛(ài)萍.淺談新課標(biāo)下學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)[j].中國(guó)校外教育(理論),2007(2).
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇二
    摘要：語(yǔ)感，是比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語(yǔ)文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語(yǔ)文水平的提高不能依靠教師對(duì)詞法、語(yǔ)法、章法的講解講出來(lái)，也不能依靠教師對(duì)課文的詳盡分析分析出來(lái)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，只有在學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)?！标P(guān)鍵詞：語(yǔ)感；閱讀；積累；感悟；想象中圖分類號(hào)：g622.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1674-932437-0119-02提到語(yǔ)感，每一位語(yǔ)文老師都不會(huì)陌生。語(yǔ)感不僅是語(yǔ)文水平的重要組成部分，而且課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中也明確提出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感”。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語(yǔ)文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語(yǔ)文水平的提高不能依靠教師對(duì)詞法、語(yǔ)法、章法的講解講出來(lái)，也不能依靠教師對(duì)課文的詳盡分析分析出來(lái)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，只有在學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)?！蹦敲慈绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？一、在閱讀教學(xué)中全方面、多角度訓(xùn)練學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣，培養(yǎng)語(yǔ)感語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。學(xué)生在入學(xué)前早已有了一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，而且整日生活在母語(yǔ)環(huán)境中，但他們規(guī)范語(yǔ)言的主要途徑卻是學(xué)校里課時(shí)量最多的閱讀課。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。1.重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。”小學(xué)語(yǔ)文新教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，非常適合朗讀。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，字、詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，能鍛煉學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)的能力，同時(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)生的朗讀，檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度。因此，在語(yǔ)文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀、揣摩，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。2.抓住關(guān)鍵詞，揣摩語(yǔ)言。余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動(dòng)時(shí)，其實(shí)是語(yǔ)言背后的那個(gè)靈魂讓你感到有魅力。”例如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時(shí)，其中有一句“經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，他們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”，在學(xué)生談感受的基礎(chǔ)上，我追問(wèn)：“從‘終于’一詞中你還讀出了什么？作者為什么把‘三年又九個(gè)月’寫(xiě)得這么具體，為什么不寫(xiě)成‘三年多’？”一次次追問(wèn)，學(xué)生自然會(huì)悟出居里夫人提煉鐳的艱辛和付出的心血。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)、執(zhí)著追求的精神便走進(jìn)了學(xué)生的腦海。教學(xué)中我們還可以采用換詞比較、增刪比較的方法讓學(xué)生體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。如《翠鳥(niǎo)》一課：“翠鳥(niǎo)叫聲清脆，愛(ài)貼著水面疾飛?！比サ簟百N”和“疾”字，語(yǔ)句平淡；而加上這兩字，翠鳥(niǎo)動(dòng)作敏捷的特點(diǎn)一目了然。二、在閱讀中積累感悟語(yǔ)言古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。書(shū)中有幾千年來(lái)人類知識(shí)的結(jié)晶，有幾千年來(lái)人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。廣泛閱讀是積累語(yǔ)言的又一個(gè)重要途徑。增強(qiáng)語(yǔ)文能力，首先要大量閱讀，只有通過(guò)大量閱讀，才能自覺(jué)不自覺(jué)地增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言文字的理解和領(lǐng)悟的能力，感悟語(yǔ)言文字在表情達(dá)意方面的'奧妙。在平時(shí)教學(xué)中，我要求學(xué)生在課余時(shí)間堅(jiān)持做到每天至少讀半小時(shí)課外書(shū)。低年級(jí)時(shí)有時(shí)會(huì)做好詞摘抄，進(jìn)入中年級(jí)進(jìn)行段的積累，升入五年級(jí)后隨時(shí)會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)小結(jié)或心得。班里經(jīng)常會(huì)組織讀書(shū)交流會(huì)，師生互相推薦好書(shū)。因?yàn)槲艺J(rèn)為讀書(shū)如賞花，每種花都有各自的妙處。只有通過(guò)多讀、大量閱讀，才能提高感悟語(yǔ)言的能力。背誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好辦法，大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著誦讀的遍數(shù)增加而達(dá)到背誦，學(xué)生的理解與感悟也會(huì)逐漸加深，從而達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的境地。三、在表達(dá)運(yùn)用中強(qiáng)化語(yǔ)感培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，既要重視語(yǔ)言積累，又要強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重引導(dǎo)輕代理，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為主線，使學(xué)生語(yǔ)感的生成得益于課外，得法于課內(nèi)。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多寫(xiě)作，多修改，提高感悟能力。低年級(jí)主要是口語(yǔ)的規(guī)范化訓(xùn)練，其主要途徑一是通過(guò)朗讀課文，用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)去改造，規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)；二是通過(guò)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成用普通話交流的習(xí)慣。有表達(dá)的自信心，能聽(tīng)清別人的講話，簡(jiǎn)要講述自己感興趣的見(jiàn)聞。到三年級(jí)開(kāi)始習(xí)作時(shí)，除了進(jìn)行句段訓(xùn)練外，還要特別關(guān)注學(xué)生書(shū)面語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范性要求。要引導(dǎo)學(xué)生用自己的口說(shuō)自己的話，用自己的手寫(xiě)自己的事。寫(xiě)完作文后，從語(yǔ)感訓(xùn)練的角度看，最好的方法是讓學(xué)生念自己的作文，教師做及時(shí)的點(diǎn)撥。強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練在低年級(jí)可進(jìn)行詞語(yǔ)搭配練習(xí)、近義詞互換、說(shuō)話造句等訓(xùn)練。進(jìn)入中高年級(jí)學(xué)文之后的仿寫(xiě)是學(xué)生模擬語(yǔ)言的重要途徑。比如學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可模仿原文對(duì)漓江靜、清、綠描寫(xiě)的句式寫(xiě)身邊景物的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)《匆匆》時(shí)，仿照作者描述日子去來(lái)匆匆的時(shí)候的排比結(jié)構(gòu)寫(xiě)句子。教學(xué)中除了仿寫(xiě)，還可以續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、隨堂學(xué)文寫(xiě)感受。只要教師有訓(xùn)練語(yǔ)言的意識(shí)，學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)在潛移默化中得到提升。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)感的訓(xùn)練方式、手段很多，以上僅從教學(xué)中最常見(jiàn)的課堂教學(xué)、課后積累、運(yùn)用語(yǔ)言三方面，談了自己在教學(xué)中的做法和體會(huì)。語(yǔ)感的培養(yǎng)并非一朝一夕就能取得效果，而是需要依靠長(zhǎng)期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過(guò)接觸大量新鮮活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，才能逐漸形成的。如果教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，學(xué)生將不難達(dá)到“如水入口，冷暖自知”的境界。參考文獻(xiàn)：[1]張倩敏.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感[j].新課程學(xué)習(xí)（上），，（11）.[2]周家萬(wàn).談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感[j].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），，（11）.[3]李瑾秀.淺談新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力[j].小學(xué)教學(xué)參考，2011，（19）.
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇三
    下次吃蘋(píng)果時(shí)，切開(kāi)果芯，看一下里面的種子是如何排列的。問(wèn)孩子這像什么形狀?一朵花?一顆星星?現(xiàn)在，將所有的種子從果芯中拿出，數(shù)一下共幾個(gè)。畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果，讓孩子將種子粘到蘋(píng)果中心。
    二、捏橡皮泥。
    家長(zhǎng)可以給寶寶提供足夠的橡皮泥，各種顏色的都有。開(kāi)始教孩子揉、壓、卷、捏等動(dòng)作，接著塑造各種人和物的形象。從簡(jiǎn)單的生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單造型，例如餅干、筷子、勺子等等，到后面的糖葫蘆、小兔子、蘋(píng)果核飛機(jī)等復(fù)雜點(diǎn)的造型。
    三、打電話。
    帶小孩坐車外出時(shí)，裝著互相打電話，發(fā)出電話鈴聲，當(dāng)他應(yīng)答時(shí)，問(wèn)他窗外看到了什么、目的地是哪里，如“你在哪里呢?游樂(lè)場(chǎng)好玩嗎?”
    四、折紙。
    折紙是一種很富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，可以鍛煉手的技能。折紙需要的材料極其簡(jiǎn)單：廢舊紙張和剪刀。教會(huì)孩子對(duì)邊折、對(duì)角折、四角向中心折、連續(xù)幾次向中心折、雙正方形折、雙三角形折等，并在此基礎(chǔ)上折成各種玩意兒。小一些的孩子可折錢包、房子、船、飛機(jī)，再大一些可學(xué)折青蛙、鴨子、金魚(yú)、手槍、褲子、書(shū)包等。
    五、制作玩具。
    家長(zhǎng)可以去玩具店買一些需要寶寶自己制作的玩具材料，教他們自己去組裝制作。這樣會(huì)比現(xiàn)成的玩具起到的效果會(huì)大的多。因?yàn)樵谥谱鬟^(guò)程中，可以很好地激發(fā)孩子的想象力和培養(yǎng)孩子動(dòng)手的能力。
    六、木偶。
    根據(jù)孩子最喜歡的書(shū)中角色做一個(gè)彩色木偶。先在木棍上畫(huà)出臉蛋，加些纖維當(dāng)作頭發(fā)和衣服。下一次你們一起閱讀時(shí)，讓孩子利用木偶扮演其中一個(gè)角色。游戲完后，將木偶放在孩子夠不到的地方。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇四
    摘要：語(yǔ)感能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)丈不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。教師要積極探索語(yǔ)感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，發(fā)辰學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在敦學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。教師要正確理解“語(yǔ)感”的內(nèi)涵及特點(diǎn)，掌握培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的方法及策略，重視在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，將語(yǔ)感培養(yǎng)貫徹在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。
    一、“語(yǔ)感”的內(nèi)涵及語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。
    什么是“語(yǔ)感”?夏丐尊和葉陶在《文心·語(yǔ)匯與語(yǔ)感》中告訴我們：“語(yǔ)感是對(duì)于辭類的感覺(jué)力”；葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中又強(qiáng)調(diào)良好的語(yǔ)感表現(xiàn)為對(duì)于語(yǔ)言文字有靈敏的感受。這是我國(guó)教育界對(duì)于“語(yǔ)感”內(nèi)涵的最早界定。語(yǔ)感具有直覺(jué)性、整體性、聯(lián)想性、體驗(yàn)性特點(diǎn)。學(xué)生的領(lǐng)悟不依賴邏輯思維，靠直覺(jué)思維把握文本；在具體的語(yǔ)境中感受意蘊(yùn)；能迅速形成聯(lián)想和想象，并具有個(gè)性化特征，不同的情景、不同的個(gè)體有不同的體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)感是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，這種心智活動(dòng)是由語(yǔ)言文字引發(fā)的，表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的直官感覺(jué)與運(yùn)用，表現(xiàn)在理解語(yǔ)言、遣詞造句、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)綜合運(yùn)用等方面。
    初中語(yǔ)文教學(xué)要想提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就不能忽視語(yǔ)感的ijii練。要堅(jiān)持不懈地在閱讀、口語(yǔ)交際與寫(xiě)作訓(xùn)練中進(jìn)行訓(xùn)練與積累。學(xué)生只有憑借對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，才能架起通往作者心靈的橋梁。葉圣陶先生諄諄告誡我們，語(yǔ)言文字訓(xùn)練“最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”，“強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，是閱讀能力和寫(xiě)作能力的核心”。語(yǔ)感訓(xùn)練是思維和語(yǔ)言訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)感能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。作為一名初中語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中要努力培養(yǎng)這種把握語(yǔ)言的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
    1．通過(guò)講解范讀，引發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。
    閱讀能力的核心是理解能力，而理解則要依托“語(yǔ)感”才能完成。語(yǔ)感是較為迅捷的感悟、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！爸v解”是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的前提：范讀是通過(guò)感情和技巧的示范，給學(xué)生以啟發(fā)和感染。學(xué)生由于生活閱歷太淺，往往對(duì)字里行間所蘊(yùn)含的情感理解得不夠準(zhǔn)確、深刻，自己無(wú)法體驗(yàn)這些情感，而范讀則能幫助學(xué)生較好地觸摸語(yǔ)言文字，感悟其中的思想感情。為了讓學(xué)生讀好，教師首先要讀好，要給學(xué)生做出好的示范，來(lái)展現(xiàn)自身情感的變化，從而“傳染語(yǔ)感于學(xué)生”，引發(fā)學(xué)生的情緒，使學(xué)生進(jìn)入課文描述的境界，獲取準(zhǔn)確、鮮明的感知。
    筆者認(rèn)為，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的一種悟性，融感性與理性為一體，和諧相生、相輔相成。為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師要切實(shí)練好“講解范讀”的功夫，做到講解有度，訓(xùn)練有方。教師有聲有色、入情入境的范讀能夠讓學(xué)生的情感與教師和作品的情感產(chǎn)生共鳴，這種范讀尤其適用于詩(shī)歌與散文的教學(xué)。學(xué)生欣賞老師的范讀之后，要用心模仿，通過(guò)自己的朗讀體會(huì)文章的思想感情，學(xué)會(huì)用有聲的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)出自己的理解，從而步入體驗(yàn)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的境地。
    2．通過(guò)朗讀誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。
    “講解”只能使學(xué)生知道，是一種直接的、簡(jiǎn)單的告訴；而朗讀、誦讀則能使學(xué)生獲取真切的感受與體驗(yàn)，有助于促進(jìn)語(yǔ)感的形成，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。因此，初中語(yǔ)文教師要格外重視朗讀和誦讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累語(yǔ)言、體驗(yàn)情感、培養(yǎng)語(yǔ)感。“誦讀”能夠把緘默的語(yǔ)言變得有聲有色，將內(nèi)隱的情感顯現(xiàn)出來(lái)，將抽象的情景直觀化。當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生朗讀或誦讀，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，表情要富于變化，杜絕唱讀。朗讀的節(jié)拍要隨著作者情感的變化而變化，通過(guò)朗讀充分感知文本遣詞造句之妙，聯(lián)系具體的語(yǔ)境咀嚼品味重點(diǎn)語(yǔ)句中蘊(yùn)含的情感，用自己的聲音傳達(dá)作者或文本角色內(nèi)心復(fù)雜的情感，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)成訓(xùn)練語(yǔ)感之目標(biāo)。
    為有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟，在誦讀中欣賞；要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)句義，升華認(rèn)識(shí)。多朗讀、多背誦，方能領(lǐng)略到語(yǔ)言的節(jié)奏之美、氣勢(shì)之壯，方能感受到情感之波瀾起伏、景色之氣象萬(wàn)千?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是通過(guò)朗讀訓(xùn)練可以積累詞匯、豐富語(yǔ)感、提高語(yǔ)用能力。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，還要善于瞄準(zhǔn)重點(diǎn)詞句、精彩語(yǔ)段開(kāi)展朗讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感；要善于運(yùn)用形式多樣的.朗讀來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生通過(guò)口誦心惟、字斟句酌，來(lái)琢磨、領(lǐng)悟文本中的情取理趣，心智自然會(huì)逐漸聰穎起來(lái)，思維逐漸會(huì)敏銳起來(lái)，久而久之語(yǔ)感能力就增強(qiáng)了。
    3．通過(guò)聯(lián)想和想象，升華學(xué)生的語(yǔ)感。
    語(yǔ)感是一種整體直覺(jué)，這種直覺(jué)是建立在直覺(jué)語(yǔ)言知識(shí)、已有觀念和感情傾向的基礎(chǔ)之上的。語(yǔ)感的過(guò)程離不開(kāi)聯(lián)想和想象的參與。有了它們的參與，學(xué)生才能依據(jù)言語(yǔ)的描述，看到栩栩如生的形象、感人肺腑的情懷、啟人深思的哲理，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感受才能進(jìn)入一個(gè)新的境界?！叭刖呈加谟H”，學(xué)生進(jìn)入了角色，融入了情境，就會(huì)感受到語(yǔ)言之美、形象之美、情感之美；就能夠借助語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、迅速地呈現(xiàn)有關(guān)的表象，展開(kāi)必要的聯(lián)想和想象，將聯(lián)想和想象與情景交融，形成語(yǔ)感。閱讀教學(xué)中為使語(yǔ)感培養(yǎng)走向有效，教師務(wù)必要做好預(yù)設(shè)工作。要根據(jù)語(yǔ)言文字在內(nèi)容或形式上存在的特點(diǎn)，有的放矢地作好引導(dǎo)，以幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想或想象，進(jìn)入語(yǔ)言文字所營(yíng)造的境界，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。只有讓學(xué)生置身于鮮活的語(yǔ)境中去體驗(yàn)、去感悟，敏銳的語(yǔ)感能力才能逐漸形成。教師要通過(guò)不同途徑，靈活運(yùn)用多種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生多種感官參與，強(qiáng)化感知的敏銳性，不斷積淀語(yǔ)感、豐富語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解由表及里，層層深入。葉圣陶先生告訴我們：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”所以，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，還要注意和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活牽起手來(lái)。啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地去感受語(yǔ)言文字所描摹的事物、所抒發(fā)的情感、所闡述的哲理，這樣學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與感悟才更深切，才能更進(jìn)一步地走近文本中的角色，熟悉文本中的事件，領(lǐng)略文本中的情感，進(jìn)而提升自己的語(yǔ)感能力。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    語(yǔ)感的培養(yǎng)重在抓住語(yǔ)感訓(xùn)練的基本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生品析體會(huì)，達(dá)到精通、駕馭語(yǔ)言文字的能力。教師要積極探索語(yǔ)感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，開(kāi)創(chuàng)新的言語(yǔ)教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]葉圣陶．葉圣陶語(yǔ)文教育論集·教育科學(xué)出版社，·。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇五
    論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。在英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成。語(yǔ)感的培養(yǎng)一般可以用以下幾種方法:使用英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,在合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍中培養(yǎng)語(yǔ)感。
    英語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力,是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐,又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐,要學(xué)好用好英語(yǔ),就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為可以采用以下幾種具體方法:使用英語(yǔ)教英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)英語(yǔ)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦英語(yǔ)課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感等。
    在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ),適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ),即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典,這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延,有助于英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。教師都有這樣的經(jīng)歷,即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋,甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越糊涂的現(xiàn)象。在這種情況下,教師給出一些包含該詞、句的英語(yǔ)片斷或句子的材料或錄音,讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中反復(fù)聽(tīng)、讀和理解。這樣既可以培養(yǎng)語(yǔ)感,也會(huì)給學(xué)生的理解以鋪墊,達(dá)到幫助學(xué)生理解、掌握詞、句的目的,又能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。
    二、加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感。
    教學(xué)實(shí)踐證明,加強(qiáng)閱讀,可以體會(huì)語(yǔ)感,而且讀的文章越多,即閱讀量越大,越能增強(qiáng)語(yǔ)感,也越能體會(huì)到思想內(nèi)容并受感染。因此,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中逐步體會(huì)語(yǔ)感。閱讀的形式很多,可以在課上,也可以在課下;可以單人讀,也可以以小組形式讀。
    在這一過(guò)程中教師要注意教給學(xué)生閱讀的方法,只有學(xué)生掌握了正確的方法,才能達(dá)到教師“不教”的目的,如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀和朗讀的方法,這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力,要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的程度。
    朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用,朱熹曾說(shuō)過(guò):“凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也遵循此規(guī)律。
    三、背誦課文,深化語(yǔ)感。
    背誦課文是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。背書(shū)時(shí)輸入的‘語(yǔ)言形式’和已有的各種知識(shí)融匯,共同作用于大腦,產(chǎn)生一系列的反應(yīng)活動(dòng),如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、判斷和分析,這就是語(yǔ)感的形成。語(yǔ)感強(qiáng)了,語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)流暢得體,表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的.高效率。
    有關(guān)研究還表明,隱性語(yǔ)言知識(shí)(指那些內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)),它們存在于學(xué)習(xí)者的潛意識(shí)層里,學(xué)習(xí)者不一定能清晰地表達(dá)出來(lái),但能不加思索而流利地使用語(yǔ)言,這便是我們說(shuō)的語(yǔ)感。背誦文章由于加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累和鞏固,因而能將原本是顯性的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性的語(yǔ)言知識(shí),學(xué)生的語(yǔ)感也就因此形成了,這勢(shì)必促成了其語(yǔ)言習(xí)得。隨著背誦的不斷輸入,學(xué)生對(duì)所學(xué)的這門語(yǔ)言的敏感度也就會(huì)不斷增加,隱性語(yǔ)言知識(shí)不斷擴(kuò)展,語(yǔ)言能力也就隨之不斷提高。
    四、精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感。
    精泛結(jié)合在這里是指教學(xué)中的精細(xì)和粗略。事實(shí)證明,不僅閱讀教學(xué)有精泛之分,聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)教學(xué)與訓(xùn)練也應(yīng)有精泛之分。“精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律,提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加寬泛地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),更加牢固地掌握規(guī)律,也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí),為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中,學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的,要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,逐漸改正錯(cuò)誤,形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
    此外還應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感。
    正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ),能分辨詞的輕重,語(yǔ)調(diào)的高低,這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外,還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境,如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě),在班里可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)角等,盡可能多地舉辦一些英語(yǔ)娛樂(lè)活動(dòng)或競(jìng)賽等,讓學(xué)生全方位地感受英語(yǔ)。
    總之,語(yǔ)感是一種難以名狀但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué),對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。因此,教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提,除此之外英語(yǔ)教師還應(yīng)在符合教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,適當(dāng)選用課外讀物、影視材料等有關(guān)的社會(huì)資源,掌握良好的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇六
    我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過(guò)備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開(kāi)始。
    在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很嚴(yán)重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識(shí)，要備知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力的方法、形式或途徑。
    從學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識(shí)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，這是備課的核心問(wèn)題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)好問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題去強(qiáng)化知識(shí)和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強(qiáng)對(duì)方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)融為一體。
    二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。
    備好課只能說(shuō)明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問(wèn)題，這只是一個(gè)開(kāi)端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實(shí)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要考慮的問(wèn)題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實(shí)際，在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師工作的著力點(diǎn)是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。
    因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問(wèn)題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，知識(shí)雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)?，要根?jù)備課中所設(shè)計(jì)的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等理論知識(shí)，并要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運(yùn)用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，去思考問(wèn)題。從而提高掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
    在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對(duì)教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因?yàn)榻處熤v了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會(huì)做了。什么叫抓“落實(shí)”？只有學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決某些具體問(wèn)題時(shí)才能說(shuō)得上“落實(shí)”。才能說(shuō)我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認(rèn)為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時(shí)間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實(shí)踐和思考的時(shí)間。
    而課堂教學(xué)中教師講多長(zhǎng)時(shí)間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)知水平而定，一般來(lái)說(shuō)，講授新課時(shí)，教師講的時(shí)間可稍微多一點(diǎn)，講練的時(shí)間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。
    三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。
    我們?cè)诰幹朴?xùn)練題時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會(huì)精神，把握方向。縱觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護(hù)了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時(shí)，近年來(lái)的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識(shí)點(diǎn)的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。
    所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。
    因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見(jiàn)題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來(lái)的高考試題和一些重點(diǎn)中學(xué)的模擬試題作為平時(shí)訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。
    四、試卷評(píng)講時(shí)要堅(jiān)持能力立意的原則。
    練與講是一個(gè)問(wèn)題不可分割的兩個(gè)方面，我們?cè)诮o學(xué)生給出練習(xí)進(jìn)行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問(wèn)題歸納起來(lái)，把典型的問(wèn)題和錯(cuò)誤集中起來(lái)，然后通過(guò)專門的練習(xí)講評(píng)課進(jìn)行解決。千萬(wàn)不能以練代講或只練不講。對(duì)練習(xí)的講評(píng)一定認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)把每一個(gè)問(wèn)題每一個(gè)錯(cuò)誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展。尤其是要在講題過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問(wèn)題的能力。
    在評(píng)講的過(guò)程中，要向?qū)W生說(shuō)明通過(guò)這個(gè)具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說(shuō)明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺(jué)到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問(wèn)題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺(jué)和領(lǐng)悟到的，更不用說(shuō)是提高了。
    在講評(píng)中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運(yùn)用政治學(xué)科的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述的能力。因?yàn)樵诟呖嫉哪芰σ笾?，要求學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題，而且還要求考生觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密地進(jìn)行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們?cè)谠u(píng)講試卷千萬(wàn)不能是給學(xué)生對(duì)答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來(lái)，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個(gè)內(nèi)容換個(gè)形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個(gè)形式換個(gè)內(nèi)容訓(xùn)練一次。
    要樹(shù)立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來(lái)是高考的原題，但這是不可能的。
    課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺(tái)。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實(shí)常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中做好備、教、練、講等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇七
    時(shí)間來(lái)去匆匆，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日?！敝熳郧濉洞掖摇罚x來(lái)讓我們浮想連翩。什么是時(shí)間，時(shí)間就是隨時(shí)和我們告別的東西。唯有抓住每時(shí)每刻，方能與時(shí)間爭(zhēng)個(gè)高低。想象的文字，讓人充滿想象——這就是想象的魅力!無(wú)論是生活、學(xué)習(xí)還是創(chuàng)造，都離不開(kāi)想象。
    《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣寫(xiě)道：“想象在心理學(xué)上是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程;也是對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象?！备拍罡嬖V我們，“創(chuàng)造新形象”需要想象;反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。教學(xué)、作文創(chuàng)作和文章閱讀都離不開(kāi)想象。
    想象力是“在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是對(duì)已有材料的一種創(chuàng)造性的配合能力;所謂“配合”就需要有其它相關(guān)或相似的事物作用，這一特性又不能不讓我們?nèi)チ私馀c想象密切相關(guān)的一個(gè)概念——聯(lián)想。想象還需要聯(lián)想。
    想象力是一種能力，這種能力不是與生俱來(lái)的，它需要后天的培養(yǎng)。當(dāng)小孩認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，他們會(huì)不自覺(jué)地把各種事物聯(lián)系起來(lái)。這時(shí)候，我們大人往往會(huì)覺(jué)得他們天真：一個(gè)母親問(wèn)自己剛起床的三歲小女兒：“被窩是什么味道呀?”按我們來(lái)回答，也許是“溫暖、放松”，而這個(gè)小女孩則回答“太陽(yáng)的味道?！编?多天真!她把這兩者聯(lián)系起來(lái)，仔細(xì)琢磨，還真精辟。其實(shí)這就是想象，但這種想象是偶然的、不自覺(jué)的。一般來(lái)說(shuō)，孩子慢慢長(zhǎng)大，在規(guī)范的教育教學(xué)下，他們不再隨便地天南地北地看事物了，否則，就被認(rèn)為是無(wú)知、愚蠢。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們重新審視教育孩子的方式和內(nèi)容。讓他們自發(fā)的想象變成自覺(jué)。使他們的想象發(fā)揮獨(dú)特的作用，不斷認(rèn)識(shí)生活，改造生活，使認(rèn)知能力得到提高，做出許多創(chuàng)造。
    一、在日常生活中，認(rèn)識(shí)想象，發(fā)揮想象的作用，提高自己的認(rèn)識(shí)。
    1、對(duì)人的想象。一個(gè)學(xué)生在“假如我會(huì)克隆”中，聯(lián)想到自己父親對(duì)小弟的偏愛(ài)，于是就想象“我要克隆一個(gè)爸爸，一個(gè)專門愛(ài)我的爸爸”這種想象是那么讓人感到真切，就象一扇窗，能看到她的心扉。平時(shí)生活中，看見(jiàn)老師的工作，想象自己的未來(lái);觀察自己小的同學(xué)嬉戲，回想自己從前，想象從頭再過(guò)，會(huì)怎樣生活;想到大人們擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)，想到自己現(xiàn)在和將來(lái)的責(zé)任，樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
    2、對(duì)景物的想象。萬(wàn)物爭(zhēng)春時(shí)，“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，那墻就是盛水的盆，盆中的水在不斷地增多、增多，使盆再也盛不下了，水便瀉了出來(lái);杏花如瀉，能不讓人感到生機(jī)盎然、生命可畏嗎?群山蒼翠，“青松白樺”，讓人想起栽種它們的人的艱辛，各處急等使用時(shí)的焦慮，砍伐和栽種需要平衡，從而認(rèn)識(shí)利用自然改造自然對(duì)我們的重要意義。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇八
    我國(guó)教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！闭Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！碑?dāng)今語(yǔ)文教育的著名學(xué)者王尚文先生也明確提出：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語(yǔ)文課程的內(nèi)容是豐富的，其人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。而人們對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，因此應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和主體性，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)?！倍颜Z(yǔ)文教學(xué)變成單純的傳授語(yǔ)言知識(shí)、進(jìn)行思想教育的工具，這樣必然使充滿旺盛活力的語(yǔ)言文字變得蒼白無(wú)力，不能較好地體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。學(xué)生學(xué)起來(lái)也是毫無(wú)興趣、索然寡味。學(xué)生語(yǔ)感能力得不到有效的訓(xùn)練，語(yǔ)感素質(zhì)得不到提高，這勢(shì)必影響到學(xué)生語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力）水平，關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。近年來(lái)，隨著語(yǔ)文教改的不斷深入，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重新審視、重新定位中，越來(lái)越深刻地感受到，語(yǔ)感作為一個(gè)人必備的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。所以，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，應(yīng)把語(yǔ)感能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)。
    一、引導(dǎo)學(xué)生多讀多記，積淀語(yǔ)感。
    我國(guó)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)重視語(yǔ)言的積累，強(qiáng)調(diào)博覽，熟讀成誦。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！倍嘧x、熟讀有助于正確理解，有助于感受形象、語(yǔ)言的美，還可以積累豐富的語(yǔ)言材料，運(yùn)用時(shí)得心應(yīng)手，意到筆隨。特別是那些文質(zhì)兼美的詩(shī)文更應(yīng)要求兒童熟讀成誦，這是一條為前人所證明的積累語(yǔ)言和培養(yǎng)語(yǔ)感的有效方法。語(yǔ)感能力的培養(yǎng)在兒童時(shí)代尤為重要，正如郭沫若所說(shuō)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)言語(yǔ)的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’……這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要?！蔽覀?cè)谛W(xué)階段就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，注重加強(qiáng)學(xué)生的生活積累和語(yǔ)言積累。有感性的積累才有理性的妙悟。
    二、指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。
    朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常的基本訓(xùn)練之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的一種行之有效的方法。反復(fù)朗讀課文能體驗(yàn)到文章語(yǔ)言文字的'節(jié)奏、情緒色彩、內(nèi)在韻律、情味氣勢(shì)等。當(dāng)然朗讀是在老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下進(jìn)行。通過(guò)朗讀，展開(kāi)想象，激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字鮮明的“內(nèi)心視像”,一邊讀，一邊在腦中浮現(xiàn)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生正確地感知語(yǔ)言文字，促成其“內(nèi)心視像”的形成。特別對(duì)那些難于言傳的詞句，更要通過(guò)朗讀來(lái)意會(huì)，感受其弦外之音，言外之意。如《可愛(ài)的草塘》一文中有這樣一段話：“這么大這么美的草塘，我還是第一次看到，走了進(jìn)去，就象置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，()綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方?！边@段文字寫(xiě)得很美，應(yīng)以一種驚嘆、抒情的語(yǔ)調(diào)去朗讀，朗讀時(shí)要特別注意輕重緩急。第一句突出草塘之大之美，如置身于海洋的感受。第二句寫(xiě)的浪花（綠色的草浪）的顏色和動(dòng)態(tài)變化，要讀出動(dòng)感，前緩后急。且邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，體會(huì)情感：又大又美的綠色海浪，微風(fēng)中，碧浪涌動(dòng)，向遠(yuǎn)方延伸，這是一幅多么美妙令人神往的畫(huà)啊，置身此景中，贊嘆之情有之，喜愛(ài)之情有之。可見(jiàn)，通過(guò)有感情朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的形象、情感、色彩和內(nèi)在意蘊(yùn)直接敏銳的感知力，學(xué)生一旦形成良好的語(yǔ)感能力，其朗讀水平也就會(huì)大大提高，所以朗讀與語(yǔ)感兩者是相互促進(jìn)的。
    三、鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，訓(xùn)練語(yǔ)感。
    語(yǔ)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，合理聯(lián)想，可以有效訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著洋槐樹(shù)，焦急而又耐心地等待著。”教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“焦急”、“耐心”這兩個(gè)詞語(yǔ)，誘發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感能力：首先讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，回憶自己的生活體驗(yàn)。如到車站接親人（外婆或爸媽），你提早等候在車站，可是未到時(shí)間或車晚點(diǎn)了，這是你的心情當(dāng)然是焦急的。然而，你仍然要堅(jiān)持等候，沒(méi)有回家，這又表現(xiàn)出很有耐心。由此點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生即能頓悟到此處的“焦急”是表現(xiàn)出了老奶奶盼望早一點(diǎn)看到總理靈車；“耐心”表現(xiàn)了她送別總理的誠(chéng)心，不管多晚都要等到。這就準(zhǔn)確地反映了老奶奶對(duì)周總理熱愛(ài)和懷念的感情。
    四、教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文，獲得語(yǔ)感。
    閱讀教學(xué)中講究閱讀技巧，可以讓學(xué)生容易理解課文，從而獲得語(yǔ)感。如《少年閏土》一文中有這么一句話：“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。”其表層意義很好理解，但是要真正讀懂這句話，把握其所蘊(yùn)涵的深刻含義及其弦外之音，言外之意，就得聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活實(shí)際，品詞析句才行。老師要善于啟發(fā)，巧于點(diǎn)撥，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行剖析?！疤炜铡北緛?lái)是一望無(wú)際廣闊高遠(yuǎn)的，給人一種心胸開(kāi)闊、自由舒展的感受。而此句中的“天空”一詞，前面用了三個(gè)方位短語(yǔ)加以修飾、限制，使得這天空是有形的，是被可怕的高墻圍住的很小的一塊。這里的，“高墻”更深一層的意思就是指封建制度，封建規(guī)矩。他們生活在封建家庭里，生活在高墻之中，不能接觸到外面廣闊的世界，如井底之蛙，只能坐井觀天。所以，這三個(gè)詞一步一步形象地寫(xiě)出了他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境很狹窄，知識(shí)很少。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上文或結(jié)合背景資料體會(huì)到，在此有“我”對(duì)閏土的贊美，對(duì)高墻外自由生活的向往，也有對(duì)自己生活環(huán)境的厭惡和不滿。這看似簡(jiǎn)單明白的一句話，卻有著豐富的內(nèi)涵和意味。我們教師就要善于運(yùn)用各種方法激活學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)感能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。
    總之，在新課程改革的激流中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一項(xiàng)重要研究課題。因?yàn)檎Z(yǔ)感是通向更高語(yǔ)言文字境界的橋梁，使學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，一旦形成，將終身受用不盡。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和頓悟力，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。
    參考文獻(xiàn)：
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    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇九
    論文內(nèi)容摘要：普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件，而語(yǔ)感培養(yǎng)又是普通話提高的關(guān)鍵。本文對(duì)語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的重要性及在聽(tīng)話教學(xué)、閱讀教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的具體做法進(jìn)行了論述。
    普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件。葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡是當(dāng)教師的，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育、教學(xué)工作。”根據(jù)《云南省國(guó)家通用語(yǔ)言文字條例草案》的規(guī)定,考試的對(duì)象和等級(jí)要求是：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平,其中語(yǔ)文教師和對(duì)外漢語(yǔ)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平,普通話教師和語(yǔ)音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)水平。師范院校畢業(yè)生、非師范院校與口語(yǔ)表達(dá)密切相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平。但學(xué)生的實(shí)際情況是高分低能，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力往往低于證書(shū)考核達(dá)標(biāo)能力，造成這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生只把普通話當(dāng)作一門考試的科目去學(xué)，不注重培養(yǎng)自己的普通話語(yǔ)感，而語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是言語(yǔ)實(shí)踐的靈魂。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！毕裼鸵粯舆M(jìn)入學(xué)生的心里的聲音就應(yīng)該有很好的語(yǔ)感。所以在師范類學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)十分必要。
    什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。夏丏尊和葉圣陶等前輩曾倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)、語(yǔ)感培養(yǎng)并未被人們真正地理解和重視，語(yǔ)文教育界對(duì)此也敬而遠(yuǎn)之，不敢涉足。語(yǔ)感就像一個(gè)飄忽不定的幽靈，又像一個(gè)捉摸不透的“尤物”，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為千萬(wàn)不要涉足“語(yǔ)感的沼澤”，于是，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)研究成為一片荒原、一潭死水。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在新形勢(shì)新問(wèn)題的沖擊下，在語(yǔ)文教學(xué)自身改革的召喚下，一些學(xué)者專家和語(yǔ)文教師才致力于“語(yǔ)感”這一荒原的開(kāi)發(fā)，語(yǔ)感才逐漸發(fā)展為一種教學(xué)指導(dǎo)思想。自“五四”迄今，有不少人認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，并通過(guò)訓(xùn)練促成向能力的轉(zhuǎn)化。這種以“知識(shí)教學(xué)”為中心的觀念至今仍在語(yǔ)文教育界有一定市場(chǎng)。但從本質(zhì)上看，語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)言能力的形成，特別是語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐。但掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性觀照，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的形成確實(shí)有著積極意義。所以，我們一定要理清培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授知識(shí)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系，掌握好傳授語(yǔ)文知識(shí)的“度”，將培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)語(yǔ)感中傳授知識(shí)，借助知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。只有這樣，才可能及時(shí)將學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維的高度，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的自覺(jué)性和規(guī)范性。我們知道，語(yǔ)感的習(xí)得只能來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐只有四種形態(tài)，即聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)，也就是說(shuō)，語(yǔ)感的習(xí)得只能從這四種形態(tài)的訓(xùn)練活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。因此，要談?wù)Z感培養(yǎng)的途徑，也只能從這四個(gè)方面著眼。葉圣陶先生說(shuō)得好:“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(tīng)(聽(tīng)人說(shuō))和說(shuō)(自己說(shuō))，表現(xiàn)在書(shū)面是讀和寫(xiě)。在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要;在發(fā)表方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要。所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”
    聽(tīng)話能力是口頭語(yǔ)言的接受能力。聽(tīng)，是信息的輸入，是內(nèi)化的吸收。聽(tīng)話活動(dòng)是聽(tīng)話人借助聽(tīng)覺(jué)分析器官，接受語(yǔ)言信息，并通過(guò)直覺(jué)思維加以辨識(shí)、記憶、理解、品評(píng)的過(guò)程，是以識(shí)記、理解語(yǔ)文內(nèi)容為中心的復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)過(guò)程，也是聽(tīng)話人將說(shuō)話人的外部語(yǔ)言(有聲語(yǔ)言)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言(直覺(jué)思維)的過(guò)程。聽(tīng)話活動(dòng)有這樣四個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)空性，聽(tīng)人說(shuō)話要受一定的時(shí)間和空間的高度制約，脫離這種時(shí)空，聽(tīng)說(shuō)交流就難以進(jìn)行；二是意向性，由于口語(yǔ)聲波稍縱即逝，要求聽(tīng)話人高度注意和情感的高度投入，做到入境入情，盡心盡力；三是感知性，及時(shí)接受話語(yǔ)代碼，辨識(shí)聲波符號(hào)，儲(chǔ)存語(yǔ)言信息，為思維的深加工充分準(zhǔn)備素材；四是理解性，將接受的口語(yǔ)聲波信息通過(guò)思維進(jìn)行排列組合、篩選加工，迅速理解和品評(píng)說(shuō)話人的意思。
    在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感主要有以下一些方法。一是聽(tīng)辨訓(xùn)練，包括辨音辨調(diào)和捕捉詞語(yǔ)兩個(gè)方面。前者是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音感。在課堂上教師可以安排學(xué)生作同音字辨識(shí)的訓(xùn)練，比如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”、“老龍生氣鬧老農(nóng)，老農(nóng)生氣鬧老龍，龍怒農(nóng)惱農(nóng)更怒，農(nóng)怒農(nóng)鬧龍怕農(nóng)”之類的繞口令聽(tīng)讀訓(xùn)練;也可以讓學(xué)生作多音字辨析，例如“著”字有四種讀法，“差”字有四種讀法，“和”字有四種讀法等?？梢允锹曊{(diào)訓(xùn)練，包括普通話陰平、陽(yáng)平、上、去四聲的訓(xùn)練和詩(shī)文朗誦中昂上、降抑、彎曲、平直四調(diào)的訓(xùn)練；還可以對(duì)照普通話標(biāo)準(zhǔn)讀音，進(jìn)行校正方言讀音的訓(xùn)練。捕捉詞語(yǔ)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)匯感。即通過(guò)經(jīng)常讓學(xué)生聽(tīng)讀、聽(tīng)說(shuō)新鮮詞語(yǔ)或關(guān)鍵字眼，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的敏感和捕捉詞語(yǔ)的能力。二是聽(tīng)解訓(xùn)練。即聆聽(tīng)理解訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)義感，也就是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦辨識(shí)的一連串負(fù)載語(yǔ)言信息的聲波符號(hào)進(jìn)行篩選、組合和提要，以此準(zhǔn)確全面地理解說(shuō)話人所說(shuō)的內(nèi)容。通俗地說(shuō)，聽(tīng)解訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)懂別人說(shuō)話的能力。這一訓(xùn)練要求學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作：把握中心，聽(tīng)記摘要，聽(tīng)問(wèn)作答，聽(tīng)話推測(cè)。其中如何掌握聽(tīng)話推測(cè)較難。聽(tīng)話推測(cè)就是根據(jù)已經(jīng)聽(tīng)到的話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)推測(cè)、判斷其他沒(méi)有聽(tīng)到的有關(guān)內(nèi)容。或者聽(tīng)測(cè)原因，或者聽(tīng)測(cè)結(jié)果，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話人物，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話意圖，這是一種高層次的訓(xùn)練，它可以全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)話的辨識(shí)力、記憶力、理解力和品評(píng)力，也可以培養(yǎng)注意力、聯(lián)想力、想象力和判斷、推理能力，還可以激發(fā)學(xué)生聽(tīng)話訓(xùn)練的濃厚興趣。三是聽(tīng)評(píng)訓(xùn)練。這是培養(yǎng)學(xué)生的意感和情感，即對(duì)話語(yǔ)的意蘊(yùn)感、道德感、理智感、情趣感、情味感、審美感等的品評(píng)能力。也就是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和品味說(shuō)話人的話語(yǔ)內(nèi)容和說(shuō)話特點(diǎn)。這樣的訓(xùn)練可以是聽(tīng)后評(píng)議、寫(xiě)聽(tīng)后感等。
    “讀”從言，和看、閱不一樣，它必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，主要就是強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感所起的巨大作用。何謂誦讀呢?《新華詞典》上解釋為:“誦”即“念”，誦讀，即念(詩(shī)文)。我們認(rèn)為：誦讀就是把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言的一種語(yǔ)言表述活動(dòng)。誦讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但就培養(yǎng)語(yǔ)感而言，誦讀法不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)借鑒這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且大力弘揚(yáng)之，給它注入新的血液，在繼承中創(chuàng)新。有人認(rèn)為:“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀?！边@話是十分有道理的。學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)吟誦，能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。
    古代的教育家都非常重視誦讀的功能?？鬃拥脑拸膩?lái)都是微言大義，他教育弟子除采用啟發(fā)式教法外，更常見(jiàn)的是讓學(xué)生自己去誦讀，在誦讀的過(guò)程中去把握言語(yǔ)作品的微言大義。朱熹曰:“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳粌H重視誦讀，而且主張“熟讀精思”，他的要求是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”(見(jiàn)《朱子學(xué)的》)。用清人唐彪的話來(lái)說(shuō)就是:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！碧热粽b讀能達(dá)到如此境界，語(yǔ)感也就自然養(yǎng)成了。對(duì)于言語(yǔ)作品，要從文字中“看”出聲音，又從聲音中“看”出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，決非易事，比起“讀”來(lái)，對(duì)語(yǔ)感的情感功能要求要高得多。因?yàn)檎b讀可以用學(xué)生自己的聲音去復(fù)活言語(yǔ)的聲音，通過(guò)聲音把感情輸入言語(yǔ)，從而復(fù)活言語(yǔ)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情，這樣，同時(shí)就會(huì)又把作者的感情通過(guò)聲音給讀了出來(lái)。誦讀，必須讀進(jìn)去，又讀出來(lái)，一進(jìn)一出，學(xué)生情感既得到了升華，語(yǔ)感也同時(shí)得到了培養(yǎng)。為了培養(yǎng)語(yǔ)感的情感功能，光看不行，非重視誦讀不可。學(xué)習(xí)一篇文章，首先是誦讀。怎樣讀效果好，怎樣讀有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。運(yùn)用誦讀教學(xué)法，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀短文的過(guò)程中達(dá)到三個(gè)境界：首先要使學(xué)生讀準(zhǔn)確，讀明白，讀出語(yǔ)氣來(lái)，以形成“語(yǔ)氣感”，這是第一境界；其次要讓學(xué)生讀懂文意，領(lǐng)悟技巧，讀出文氣來(lái)，以形成“氣勢(shì)感”，這是第二境界；最后要讓學(xué)生讀出感情來(lái)，讀出精神來(lái)，要與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感、意志，以形成“責(zé)任感”，這是第三境界。
    達(dá)到了這三個(gè)境界，語(yǔ)感的培養(yǎng)就順理成章了。因此，教學(xué)中要從誦讀的境界著手，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)氣上，要指導(dǎo)學(xué)生讀出陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，同時(shí)注意句式的選擇和運(yùn)用，如順裝句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、長(zhǎng)句和短句、緊句和松句、整句和散句等，從而表述出豐富多樣的情意和各種不同的語(yǔ)氣，如強(qiáng)與弱、重與輕、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快、嚴(yán)肅與活潑，等等。文氣上，如誦讀《海燕》、《國(guó)家榮譽(yù)感》、《白楊禮贊》，就要讓學(xué)生讀出一種回旋激蕩的強(qiáng)大氣勢(shì)，以其博大深沉的感情為基礎(chǔ)，感悟其通篇一氣，流暢跌宕，沉著激壯的氣勢(shì);讀《綠》、《春》，則要讓學(xué)生感到情思悠遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，文氣舒展有致；讀《朋友及其他》、《散步》、《喜悅》、《提醒幸?！罚鸵藛l(fā)學(xué)生讀出一種人生的感悟，讀出人們?cè)谛腋r(shí)刻的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和氣勢(shì)。這樣的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)才是成功的教育，也才會(huì)培養(yǎng)起良好的語(yǔ)感。
    誦讀中的朗讀就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀。它能增強(qiáng)語(yǔ)感，訓(xùn)練語(yǔ)音，再現(xiàn)課文情境，加深課文理解，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、語(yǔ)言感受力和口頭表達(dá)能力。朗讀要求做到準(zhǔn)確、流暢、傳神。準(zhǔn)確即做到語(yǔ)音正確，語(yǔ)句完整，句讀分明，停頓合理，不哼讀，不唱讀，不拖泥帶水讀。流暢即讀得連貫流利，恰當(dāng)把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。傳神即有感情地讀，熟練地運(yùn)用語(yǔ)音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。誦讀中的背誦就是憑借記憶念出讀過(guò)的文章詞句，在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。它有助于積累豐富的語(yǔ)言材料，模仿名家名篇行文說(shuō)話，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。背誦時(shí)有量和質(zhì)的要求：在“量”上，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期背誦一定數(shù)量的詩(shī)文篇段。在“質(zhì)”上，則要求精選背誦材料，所背詩(shī)文，或是名家名篇，或是典范段落和精彩片斷。此外，教師還要加強(qiáng)方法指導(dǎo)，尤其是經(jīng)典作品篇目，更要提示文章脈絡(luò)或關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生較快理解所背內(nèi)容，習(xí)得語(yǔ)感。
    在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，其方法可以歸納為：感情朗讀，激活語(yǔ)感；形象再現(xiàn)，誘發(fā)語(yǔ)感；結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)感；生活補(bǔ)充，引發(fā)語(yǔ)感；比較揣摩，增強(qiáng)語(yǔ)感；積累運(yùn)用，豐富語(yǔ)感。
    說(shuō)話能力是一種重要的語(yǔ)文能力，能說(shuō)會(huì)道是一個(gè)令人羨慕的特長(zhǎng)。隨著信息社會(huì)的到來(lái)，人們的.交往越來(lái)越頻繁，較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為現(xiàn)代人成功的因素。西方人把“舌頭、金錢、電腦”稱為現(xiàn)代社會(huì)的三大法寶?？谡Z(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必備的一項(xiàng)重要能力。在普通話測(cè)試中有40%的分值來(lái)自命題說(shuō)話，要求在3分鐘內(nèi)，從給定的兩個(gè)話題中選定一個(gè)話題，連續(xù)說(shuō)一段話。主要考察受試者在無(wú)文字憑借的情況下說(shuō)普通話的水平，即語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度，詞匯、語(yǔ)法的規(guī)范程度和自然流暢程度。我們要掌握必要的口語(yǔ)交際技巧，培養(yǎng)說(shuō)話的語(yǔ)感能力。說(shuō)，是信息的輸出，是思維的物化。說(shuō)話活動(dòng)是說(shuō)話人將自己的內(nèi)部言語(yǔ)(思維)借助于詞語(yǔ)、按一定句式、快速轉(zhuǎn)換為外部言語(yǔ)(有聲語(yǔ)言)的過(guò)程。說(shuō)話就是表情達(dá)意，既是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，又是一種明顯的情感活動(dòng)。從語(yǔ)言學(xué)和信息論的視角審察，說(shuō)話是語(yǔ)言信息的編組合成和輸送傳導(dǎo)。說(shuō)話活動(dòng)的特點(diǎn)：一是迅捷性，言語(yǔ)轉(zhuǎn)換快，口語(yǔ)語(yǔ)速快，信息傳遞快，聲波消失也快。二是針對(duì)性，即運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交際都有一定的交際對(duì)象，不是自言自語(yǔ)。三是靈活性，可以先想后說(shuō)，邊想邊說(shuō)；可以獨(dú)白對(duì)白；可以快說(shuō)慢說(shuō)；可以多說(shuō)少說(shuō)，還可以不說(shuō)；可以直說(shuō)、明說(shuō)，也可以曲說(shuō)、暗示；在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象可以說(shuō)不同的話；還可以用手勢(shì)、身段、眼神、表情等體態(tài)來(lái)輔助說(shuō)話，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果等等，我們知道，一個(gè)信息的獲得=7%語(yǔ)言+38%聲音+55%面部表情。四是意向性，也就是口語(yǔ)表達(dá)中伴隨著說(shuō)話人明顯的情感、意志和思想傾向。在日常的說(shuō)話活動(dòng)中，總是以“感”為主，“思”屬輔助地位。完全“不假思索”、“信口開(kāi)河”或全靠“打腹稿”就能達(dá)到文不加點(diǎn)，一字不易的程度，這樣的現(xiàn)象是普遍的、大量的、基本的。一個(gè)五歲的孩子，開(kāi)口就能說(shuō)一篇完整的議論文：我最喜歡我爺爺了，他每天都講故事給我聽(tīng)，還買好玩的玩具給我玩兒，還讓我吃喜歡的糖果，所以我最喜歡他了。一個(gè)五歲的孩子，又不識(shí)字，自然沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法學(xué)和演講學(xué)之類的知識(shí)，也能自然而然說(shuō)出一番極具說(shuō)服力的話來(lái)，既未打過(guò)腹稿，也來(lái)不及斟字酌句，卻是一篇上好的議論文：論點(diǎn)明確集中，論據(jù)充足可靠，尤其是論述極其干凈利落，毫不拖泥帶水，豈只“通順流暢”而已。這個(gè)例子說(shuō)明：在說(shuō)話教學(xué)中語(yǔ)感是完全能夠培養(yǎng)出來(lái)的。
    在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感和在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有著緊密的聯(lián)系，我們不能把說(shuō)的語(yǔ)感和聽(tīng)的語(yǔ)感截然分開(kāi)，孤立培養(yǎng)。在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有哪些途徑呢?第一，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)一口流利的普通話，培養(yǎng)良好的語(yǔ)音感。教師在課堂上通過(guò)普通話示范朗讀或播放短文錄音，讓學(xué)生模仿朗讀，做到語(yǔ)音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然，言為情發(fā)，用聲自如。第二，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的得體感。比如，魯迅先生的名著《立論》講了一個(gè)寓言式的故事：一個(gè)小孩子的生日宴會(huì)上，賀客們紛紛說(shuō)吉利話，唯獨(dú)有一位客人“不相識(shí)”，講了一句大實(shí)話：“這孩子將來(lái)是要死的?！庇谑堑玫搅艘活D大家合力的痛打。這位客人說(shuō)的這句話本身當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，人總是要死的，但在那種場(chǎng)合下這話是不能說(shuō)的。這不是虛偽，而是因?yàn)檎f(shuō)話必須適應(yīng)環(huán)境，要“得體”。在那種情況下，“得體”的言語(yǔ)行為不是對(duì)生死問(wèn)題作哲學(xué)的思考和科學(xué)的論證，來(lái)講究真實(shí)性；而是要顯示說(shuō)話人對(duì)孩子生日的一種態(tài)度、一種感情，表達(dá)賀客對(duì)主人家的祝福。第三，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的形式感。我們知道，語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)形式的感覺(jué)感受。不同的言語(yǔ)形式，表達(dá)不同的言語(yǔ)內(nèi)容。比如，《祝福》中的“老了”一詞，可以用“死了、去世了、逝世了、見(jiàn)馬克思去了、上西天了、與世長(zhǎng)辭了”等等言語(yǔ)形式來(lái)替換，其中“死了”是最普通最直接的說(shuō)法，其他各說(shuō)或帶有忌諱的意思，或包含委婉的含義。
    在過(guò)去的教學(xué)中，我們過(guò)多地注意教授語(yǔ)言而不是習(xí)得言語(yǔ)。語(yǔ)言是人們用以說(shuō)寫(xiě)和存在于說(shuō)寫(xiě)結(jié)果中的音義結(jié)合的語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)體的說(shuō)和寫(xiě)以及所說(shuō)和所寫(xiě)，即個(gè)人的言語(yǔ)行為和結(jié)果。語(yǔ)言和言語(yǔ)的運(yùn)用不是同一件事，在教學(xué)中，我們究竟是教語(yǔ)言還是幫助學(xué)生學(xué)言語(yǔ)?換言之，教學(xué)的目的是掌握語(yǔ)言的知識(shí)還是語(yǔ)言的運(yùn)用?語(yǔ)言是習(xí)得的，而不是正式學(xué)得的。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的形成，主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐，應(yīng)該在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用的過(guò)程習(xí)得語(yǔ)言。我們知道，言語(yǔ)的生成包括“言語(yǔ)意念的形成”、“內(nèi)部言語(yǔ)”、“外部言語(yǔ)”三個(gè)過(guò)程。說(shuō)白了，人們聽(tīng)話、說(shuō)話、讀文、寫(xiě)文，從行為來(lái)看，就是把人家的文與話還原為人家要表達(dá)的意；把自己的意轉(zhuǎn)換成人家能理解的言，這就是言與意的雙向轉(zhuǎn)換。這種雙向轉(zhuǎn)換過(guò)程中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是內(nèi)部言語(yǔ)，它是個(gè)體內(nèi)部發(fā)生而不直接參與交際用的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)與外部言語(yǔ)的互相轉(zhuǎn)換，靠的正是語(yǔ)感，而不是語(yǔ)言規(guī)則。我們平時(shí)判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤(rùn)飾文章，靠的也是語(yǔ)感。我們總是先憑語(yǔ)感聽(tīng)出或看出學(xué)生的病句，再通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的思考，指出其不合乎語(yǔ)言規(guī)則的地方。正常的語(yǔ)言使用不僅是創(chuàng)新的，并且在范圍上是潛在地?zé)o限的。我們可以說(shuō)：任何一個(gè)人，包括最偉大的語(yǔ)言學(xué)家在內(nèi)，都不是也不可能依憑語(yǔ)義的理性范疇和語(yǔ)法規(guī)則來(lái)理解和生成句子。任何一個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言能力，不可能從書(shū)本上學(xué)得的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)。言語(yǔ)能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定了語(yǔ)言教學(xué)方法必須以言語(yǔ)實(shí)踐為最基本的方法。因此，我們必須改變教學(xué)思想，從教授語(yǔ)言和研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)語(yǔ)言。指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中吸收和積累語(yǔ)言，從而習(xí)得和積淀語(yǔ)感。普通話的學(xué)習(xí)，讀正確、說(shuō)清楚并不難，難的是要讀活了、說(shuō)順心了，真正做到我口述我心，才能做到自己說(shuō)得自然，別人聽(tīng)著舒服。最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的目的，即一聽(tīng)就清，一讀就懂，一說(shuō)就順，一寫(xiě)就通，而且聽(tīng)得真，讀得美，說(shuō)得好，寫(xiě)得棒。
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    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十
    空間想象力的培養(yǎng)，其實(shí)就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過(guò)較大的時(shí)間，才能逐漸完成從經(jīng)驗(yàn)型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們?cè)谂囵B(yǎng)空間想象力時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，提出適當(dāng)要求。
    一、有目的地補(bǔ)充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
    學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識(shí)、坐標(biāo)法、幾何量等?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)量分析的方法對(duì)幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。
    二、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。
    感性認(rèn)識(shí)是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過(guò)對(duì)模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識(shí)，形成空間的整體形象，樹(shù)立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時(shí)，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲(chǔ)存的立體信息越多，使用時(shí)提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    三、學(xué)、練、畫(huà)立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。
    立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，因其知識(shí)結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒(méi)有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺(jué)識(shí)別一些簡(jiǎn)單的立體圖，如長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體等。針對(duì)這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫(huà)基本體的立體圖，進(jìn)而畫(huà)出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過(guò)線條的變化，對(duì)各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹(shù)立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一些復(fù)雜的圖形，通過(guò)對(duì)學(xué)生直觀感覺(jué)的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識(shí)的晦澀難懂，消除了對(duì)制圖的畏難情緒。
    四、讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使抽象知識(shí)化形象。
    將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機(jī)械制圖整個(gè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點(diǎn)之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來(lái)作圖)、一張紙和一把三角板。一個(gè)學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點(diǎn)的投影知識(shí)，另一個(gè)學(xué)生逐一做出鉛筆上各個(gè)點(diǎn)的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進(jìn)而可知只要取直線上的兩點(diǎn)的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時(shí)的投影，量得其長(zhǎng)度，分別與“直線”(鉛筆)的實(shí)際長(zhǎng)度相比較，得出平行于投影面的投影與實(shí)際長(zhǎng)度相等、垂直于投影面的投影只是一點(diǎn)、傾斜于投影面的投影比實(shí)際短的結(jié)論。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到直線的投影特性，即真實(shí)性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對(duì)直線的投影有很直觀的認(rèn)識(shí)，又能對(duì)直線投影特性有較深刻的理解。
    總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過(guò)程中講練結(jié)合，以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，可以使每一個(gè)學(xué)生頭腦中樹(shù)立起一座“空間骨架”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十一
    語(yǔ)文的核心是語(yǔ)感。葉圣陶先生指出：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，呂叔湘先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。王尚文先生明確指出語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是極為重要的。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該注重感悟，不能做繁瑣的分析。讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，自主用心思考、咀嚼、體驗(yàn)語(yǔ)言文字的魅力。著實(shí)從以讀為本、自悟語(yǔ)感、揣摩品味、遷移表達(dá)、生活體驗(yàn)等方面入手。
    一、在誦讀中感悟語(yǔ)感
    以讀為本是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的前提，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：要讓學(xué)生充分地讀，讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。由此可見(jiàn)，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一扇窗口，也是感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，這是感知、理解的過(guò)程，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的開(kāi)始。在同一語(yǔ)言的反復(fù)熟讀中達(dá)到“成誦”的目的，這又是記憶、積累的過(guò)程。因而，閱讀教學(xué)中就應(yīng)充分利用讀的策略，以讀為主線，但讀不是那種單調(diào)、枯燥地“天地玄黃喊一片”式的死讀、傻讀，要通過(guò)朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、示范讀、表演讀等多種形式的讀，讓學(xué)生對(duì)音的正誤、音調(diào)的流暢，詞義的內(nèi)涵，表達(dá)的恰切，語(yǔ)勢(shì)的磅礴，語(yǔ)法的運(yùn)用，條理的連貫，意境的優(yōu)美，直至弦外之音都能夠有所體會(huì)。如讀到“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”，學(xué)生看到的不僅是天門山、長(zhǎng)江、漩渦，還有從“斷”想到天門山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流，由于長(zhǎng)江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。從“回”想到兩山夾峙，洶涌的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，翻滾拋擲，變化無(wú)窮的境界，也可聯(lián)想到祖國(guó)山河壯麗，感受到詩(shī)人豐富的想象力。
    二、在情境中深化語(yǔ)感?????
    三、在揣摩中品味語(yǔ)感
    揣摩品味是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的關(guān)鍵，咬文嚼字、體味語(yǔ)言是語(yǔ)感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一篇作品讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！敝挥写ζ肺兜猛笍兀拍艽龠M(jìn)語(yǔ)感的發(fā)展。本文在語(yǔ)文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀、揣摩，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。用美學(xué)老人朱光潛的話說(shuō)就是“把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無(wú)意中支配自己的思路和氣勢(shì)?！敝炖舷壬@段精辟的描述，便是朗讀、揣摩的實(shí)質(zhì).
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    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十二
    《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@里的“素養(yǎng)”就強(qiáng)調(diào)了平日的修養(yǎng)，也就是使學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言，形成良好的語(yǔ)感。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？我認(rèn)為加強(qiáng)讀寫(xiě)的指導(dǎo)是關(guān)鍵。具體做法如下：
    一、強(qiáng)化熟讀背誦，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感
    《教育心理學(xué)》指出：“在兒童的記憶倉(cāng)庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備’的手段就是背誦。不背誦是不會(huì)將規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言‘植入’記憶的倉(cāng)庫(kù)，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言的。”縱觀多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，教師常常采用的卻是“以理解為目標(biāo)，以講解為手段”的模式。為了挖深講透，教師唯有不停地講。殊不知越講得多，教學(xué)效率越低下，其癥結(jié)就在于違反了“背誦”這一學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本規(guī)律?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“以掌握祖國(guó)的語(yǔ)文為目的，以熟讀背誦為手段。”為了強(qiáng)化這一手段，我在教學(xué)中采取了以下三條措施：
    1.閱讀教學(xué)淡化內(nèi)容分析，加強(qiáng)朗讀、背誦訓(xùn)練。著重在熟讀課文、記憶常用詞匯與名言警句、背誦詩(shī)文佳作上下功夫，讓學(xué)生在研讀中理解、在品讀中感悟。一課書(shū)通過(guò)讀準(zhǔn)、讀順、讀熟來(lái)理解，以讀促悟。同時(shí)，把朗讀和背誦作為評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)成效的標(biāo)準(zhǔn)之一。
    2.增加課本中的背誦量。就現(xiàn)用的教材來(lái)看，不論是寓理于事的寓言故事、意境優(yōu)美的散文，還是含蓄雋永的詩(shī)歌，都是學(xué)生們語(yǔ)言積累的優(yōu)秀范文。我除了落實(shí)文本要求的背誦量外，每單元還精心挑選一些妙語(yǔ)佳句、精彩片段讓學(xué)生熟讀成誦，并把增加的部分列入學(xué)生期末技能技巧展示之列。
    3.每天在晨讀時(shí)間推廣古詩(shī)文經(jīng)典背誦。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》我校學(xué)生人手一冊(cè)，我總是有計(jì)劃地給學(xué)生選擇一些篇目，要求學(xué)生在粗知大意的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀背誦，在博聞強(qiáng)記的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓。
    二、抓好課外閱讀，在博覽中培養(yǎng)語(yǔ)感
    博覽，能在大腦皮層形成多側(cè)面的語(yǔ)言刺激，而在閱讀過(guò)程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語(yǔ)言信息，使大腦中已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。因此，我除了認(rèn)真上好閱讀課外，還注意指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，讓學(xué)生從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料。我主要采取了以下三方面措施：
    1.指導(dǎo)學(xué)生自己選擇讀物。教師向?qū)W生推薦中外著名童話集、優(yōu)秀詩(shī)文等，便于學(xué)生自學(xué)；組織學(xué)生自讀《小學(xué)生報(bào)》、《意林少年版》等刊物；結(jié)合閱讀課組織學(xué)生借閱圖書(shū)室的書(shū)籍。
    2.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好習(xí)慣。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”。要使學(xué)生讀過(guò)的東西真正留在記憶中，那么指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，不失為一種好辦法。讀書(shū)筆記立足于讀，落實(shí)于記。就類型而言，包括摘錄好詞佳句、編寫(xiě)提綱、續(xù)編童話故事和寫(xiě)讀后感等。后三種屬于創(chuàng)造性讀記，它使學(xué)生的閱讀活動(dòng)由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探究。
    3.給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)。學(xué)生在閱讀中增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，掌握了許多精詞妙句，他們就非常渴望自己的努力得到別人的肯定。所以要給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示才華。比如：
    3.1讓語(yǔ)文活動(dòng)課成為學(xué)生們展示的舞臺(tái)。我校的語(yǔ)文活動(dòng)課形式多種多樣，有“詞句接力賽”“童話故事會(huì)”“朗誦擂臺(tái)賽”“古詩(shī)詞背誦配樂(lè)配畫(huà)大賽”等。
    3.2在班級(jí)的“學(xué)習(xí)園地”中，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)辟了“讀書(shū)”專欄，其中設(shè)有“采蜜集”和“知識(shí)角”等小欄目，發(fā)動(dòng)學(xué)生把課外閱讀中學(xué)到的精詞妙句、百科知識(shí)等摘抄上去，或者制成手抄報(bào)，以互相交流學(xué)習(xí)。學(xué)生的閱讀成果獲得了展示機(jī)會(huì)，心理上產(chǎn)生了極大的滿足感，從而更加激發(fā)了他們課外閱讀的熱情。
    三、增加習(xí)作密度，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感
    熟讀背誦是通過(guò)語(yǔ)言輸入增加大腦皮層的語(yǔ)言信息，習(xí)作訓(xùn)練是調(diào)動(dòng)大腦中的語(yǔ)言信息回放、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固和運(yùn)用語(yǔ)言的目的。因此，習(xí)作是更高層次的積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。要使大腦的語(yǔ)言信息系統(tǒng)靈活自如地運(yùn)轉(zhuǎn)，必須加大語(yǔ)言運(yùn)用的頻率。怎樣指導(dǎo)學(xué)生巧練筆，做到課課練、日日練呢？我認(rèn)為除了結(jié)合單元小練筆和習(xí)作訓(xùn)練外，更重要的是恰當(dāng)?shù)匕盐站毠P的時(shí)機(jī)。著眼點(diǎn)有四方面：
    1.練在知能轉(zhuǎn)換處。語(yǔ)文課上常見(jiàn)的聯(lián)想練習(xí)、仿寫(xiě)句式、仿寫(xiě)篇章結(jié)構(gòu)、仿寫(xiě)過(guò)渡句等，都屬于知能轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練。
    2.練在情感交融處。教學(xué)時(shí)努力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行生本對(duì)話，當(dāng)學(xué)生沉浸在課文的意境里，思想與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，及時(shí)安排寫(xiě)話練習(xí)，學(xué)生在情感的激發(fā)下就會(huì)有話可說(shuō)。
    3.練在思維的發(fā)散點(diǎn)。如教學(xué)小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文《太陽(yáng)》一課時(shí)，為了訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維和表達(dá)能力，我向?qū)W生提出仿寫(xiě)課文句子的要求，孩子們果然寫(xiě)出了“天空里，太陽(yáng)是云彩追出來(lái)的；草原上，太陽(yáng)是牛羊跑出來(lái)的；廣場(chǎng)上，太陽(yáng)是晨練的人們舞出來(lái)的；小溪邊，太陽(yáng)是溪水唱出來(lái)的；喔，美麗的世界是太陽(yáng)照出來(lái)的！”等等鮮活生動(dòng)的好句子。
    《談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十三
    一、引言（內(nèi)容：四號(hào)宋體）
    隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到創(chuàng)新能力對(duì)于整個(gè)社會(huì)和科學(xué)進(jìn)步的重要性，而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的前提，因此社會(huì)上對(duì)于人創(chuàng)新思維的需求也越來(lái)越高。因此，我國(guó)從義務(wù)教育階段就開(kāi)始對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程是小學(xué)生最早學(xué)習(xí)的課程，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維已引起了許多語(yǔ)文教學(xué)工作者的關(guān)注，本文探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
    二、創(chuàng)新思維能力的重要性
    創(chuàng)新能力，主要包括自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性的思維能力、豐富的想象能力等等，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有十分重要的作用。首先，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，對(duì)于學(xué)生 -未來(lái)學(xué)習(xí)、工作、生活中運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)思維具有重要的意義。眾所周知，小學(xué)階段是學(xué)生的智力和身心的發(fā)育時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)生形成邏輯思維和掌握學(xué)習(xí)方法的重要階段，在這一時(shí)期培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和能力，對(duì)于其今后在學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)行發(fā)散性的思考，用創(chuàng)新的眼光看待問(wèn)題大有益處。其次，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)的要求。根據(jù)我國(guó) 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在該標(biāo)準(zhǔn)中已明確指出，在語(yǔ)文教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是貫徹新課標(biāo)的具體要求，必須認(rèn)真對(duì)待和落實(shí)。
    三、如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力
    1、引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與中發(fā)展創(chuàng)新思維能力
    主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是發(fā)展創(chuàng)新性思維的前提和基礎(chǔ)，只有主動(dòng)參與才能充分發(fā)揮主體的能動(dòng)作用，激發(fā)思維，發(fā)揮潛能，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。閱讀教學(xué)就得營(yíng)造一種主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)有利于探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)情境，形成一種互動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)空間。比如：在教 《烏鴉喝水》一文中，教師可以讓小朋友思考，還有什么別的方式可以使烏鴉喝到水，有些小朋友提出可以使瓶子傾斜，有些小朋友提出可以在瓶子上戳個(gè)洞，有些小朋友甚至提出找一根麥管來(lái)吸，老師則應(yīng)該把學(xué)生提出的方案一條一條列在黑板上逐一分析，并選擇出最合理和可行的辦法，不管形式如何，小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)該鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)積極回答問(wèn)題的學(xué)生，使其保持參與互動(dòng)教學(xué)的興趣。例如：教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文，學(xué)生知道經(jīng)過(guò)人民子弟兵的浴血奮戰(zhàn)，人民群眾的生命安全了，但是許許多多的鄉(xiāng)親卻失去了苦心經(jīng)營(yíng)起來(lái)的可愛(ài)家園。筆者問(wèn)學(xué)生：“如果你目睹了這一切心情會(huì)如何，又會(huì)想些什么呢？”學(xué)生的思路打開(kāi)了，安靜的教室頓時(shí)熱鬧起來(lái)，只見(jiàn)他們議論紛紛、交頭接耳、各抒己見(jiàn)：“我給他們寄去自己的壓歲錢，還要寫(xiě)一封很長(zhǎng)的信鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難，重建家園?！薄拔掖蛩惆l(fā)動(dòng)全班同學(xué)捐款?！?“我準(zhǔn)備給災(zāi)區(qū)小朋友寄去《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，鼓勵(lì)他們振作精神，克服困難?！?“我想和父母商量，把失去親人的孤兒接到家里來(lái)，和我一起學(xué)習(xí)生活。” “我要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)做一名水利專家，鎮(zhèn)住洪水這害人的惡魔?！?可見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的好方法。
    2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中主動(dòng)質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維能力
    《語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十四
    注重學(xué)生想象力的培養(yǎng),已成為世界先進(jìn)教育思想的重要內(nèi)容和目標(biāo).在閱讀教學(xué)中,教師有目的.的培養(yǎng)學(xué)生的想像力是一項(xiàng)很重要的任務(wù).
    作者：藺志紅作者單位：河北省唐縣北羅中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：g633.33關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)想象力
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十五
    語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)大量的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言環(huán)境，中國(guó)學(xué)生缺少自然的英語(yǔ)環(huán)境，因此要增強(qiáng)語(yǔ)感，必須多創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，尤其是英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)沉浸在英語(yǔ)的海洋中。
    (1)堅(jiān)持用英語(yǔ)授課。
    任何一門技巧的入門都是從模仿開(kāi)始的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)跟老師如出一轍，這就是長(zhǎng)期“語(yǔ)言同化”的結(jié)果。所以作為英語(yǔ)教師，對(duì)自己的英語(yǔ)口語(yǔ)耍有嚴(yán)格的.要求，課堂上堅(jiān)持以清晰明快、抑揚(yáng)頓挫的英語(yǔ)口語(yǔ)給學(xué)生鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言示范，使學(xué)生享受到良好的語(yǔ)言熏陶。
    (2)組織各種聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。
    充分借助現(xiàn)代化教學(xué)手段開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，應(yīng)用錄音機(jī)、投影機(jī)、語(yǔ)音室、多媒體教室創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)情景。上課時(shí)還可以通過(guò)英語(yǔ)值日生做匯報(bào)，看圖說(shuō)話，復(fù)述課文，討論問(wèn)題等多種形式，盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)，增加學(xué)生接觸英語(yǔ)，感受英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。
    (3)積極開(kāi)展課外活動(dòng)。
    要培養(yǎng)一種能力，光靠課內(nèi)4o分鐘是不夠的，應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)：如鼓勵(lì)學(xué)生課外多聽(tīng)課文錄音、英美人士朗讀的磁帶;觀看如《瘋狂英語(yǔ)》等錄像;定期收看英語(yǔ)電視節(jié)目;課間，同學(xué)之間，師生之間交談盡量用英語(yǔ)進(jìn)行;開(kāi)通英語(yǔ)之聲校園廣播，開(kāi)辟校園英語(yǔ)園地黑板報(bào)等等，讓學(xué)生在輕松愉快的聽(tīng)說(shuō)氛圍中，逐漸感知、模仿語(yǔ)言，不知不覺(jué)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。
    二、注重朗讀訓(xùn)練，習(xí)得語(yǔ)感。
    古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法。對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)，道理是一樣的，讀得越多，讀得越好，文章中的短語(yǔ)、句子、表達(dá)方法就會(huì)被學(xué)生在無(wú)意中消化和吸收，從而激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力。
    (1)適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。
    教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，很不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。教學(xué)中，教師可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳?biāo)教學(xué)，運(yùn)用彩色粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)，形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十六
    小學(xué)階段，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，正是進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的最好時(shí)期，只有重視了學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，并施之科學(xué)有效的語(yǔ)言訓(xùn)練方法，才能使閱讀教學(xué)有聲有色，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，那么論小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感呢?一起來(lái)了解下吧：
    一、充分理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。
    語(yǔ)文課文中的文學(xué)作品塑造的形象離不開(kāi)生動(dòng)的語(yǔ)言描述，有些語(yǔ)句，特別是重點(diǎn)語(yǔ)句包含著兩個(gè)方面的意思：一是字面上的意思。二是語(yǔ)言文字在具體語(yǔ)言環(huán)境中的特定意義。這些語(yǔ)句對(duì)表現(xiàn)人物、表達(dá)感情等方面有著很大的作用，為此，教師應(yīng)做到：在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在掌握詞語(yǔ)確切意義的基礎(chǔ)上，去體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)事物跟詞語(yǔ)之間的深刻聯(lián)系。如《黃河的主人》中的最后一句：“他憑著勇敢和智慧，鎮(zhèn)靜和機(jī)敏，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人”此句中的“如履平地”，說(shuō)明了此人技術(shù)高操，有膽有識(shí)，不愧是“黃河的主人”。
    引導(dǎo)學(xué)生在那些看似平凡的字、詞、句上去揣摩、比較，這些必須依據(jù)文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生感受語(yǔ)言內(nèi)在的表現(xiàn)力，促使學(xué)生從所學(xué)的字、詞、句中獲得整體感知，開(kāi)拓知識(shí)的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。選入語(yǔ)文教材的內(nèi)容涉及古今中外，要使小學(xué)生真正理解這些內(nèi)容，憑頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要通過(guò)多種途徑、多種方法擴(kuò)展學(xué)生的視野，增加知識(shí)的儲(chǔ)備，才能增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)能力。如教《二泉映月》這一課時(shí)，我讓學(xué)生聽(tīng)二胡協(xié)奏曲《二泉映月》，讓學(xué)生在委婉、哀傷的二胡聲中仿佛聽(tīng)到阿炳的無(wú)助的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……使學(xué)生在“如臨其境，如見(jiàn)其人”的境界中理解詞語(yǔ)，體會(huì)作品的思想感情。
    二、品味情感，強(qiáng)化語(yǔ)感。
    語(yǔ)文的內(nèi)涵有時(shí)從字面就可感知，有時(shí)還必須把語(yǔ)句變成有感情的聲音去細(xì)細(xì)品味。學(xué)生有感情的朗讀，本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)，因此，教師在朗讀課文，品味感情方面應(yīng)多引導(dǎo)，強(qiáng)化語(yǔ)感。
    有的課文對(duì)事物的描寫(xiě)寄情濃郁、寓意深刻、耐人尋味，要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)把情與景交融一起，才能強(qiáng)化語(yǔ)感。如教《只揀兒童多處行》這課時(shí)，讓學(xué)生理解春天與兒童之間的關(guān)系。
    三、體驗(yàn)生活，領(lǐng)悟語(yǔ)感。
    生活是人類語(yǔ)言的源泉，對(duì)課文中有些較難理解的詞語(yǔ)，我們可以創(chuàng)設(shè)具體、形象的情境，讓學(xué)生把生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言文字聯(lián)系起來(lái)，這樣敏銳的語(yǔ)感才能得到有效的培養(yǎng)。如《公儀休拒收禮物》第10段寫(xiě)道：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不能收人家的魚(yú)。你想，如果我們收了人家的魚(yú)，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免違犯國(guó)家的法紀(jì)。如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚(yú)嗎?現(xiàn)在想吃魚(yú)就自己去買，不是一直有魚(yú)吃嗎?”我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際理解為什么貪官污吏受到人民的痛恨，而清正廉明的好官受到老百姓的愛(ài)戴。
    (一)突出情感因素。
    這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。語(yǔ)言是一種工具，這是人們的共識(shí)。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。
    以語(yǔ)言文字為表達(dá)形式的各類文章，特別是詩(shī)、詞、歌、賦、小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品，其中無(wú)不蘊(yùn)含著作者對(duì)人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度，無(wú)不以情動(dòng)人，以情寓理，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。欲使語(yǔ)文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。
    不論是教寫(xiě)人的還是記事的文章，擬或是教說(shuō)明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語(yǔ)言形式所傳達(dá)的作者的憎愛(ài)之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過(guò)程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
    (二)引入情境，激勵(lì)思維。
    這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語(yǔ)言作為媒介，通過(guò)對(duì)本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
    用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身不只是傳授知識(shí)的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過(guò)感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。
    閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。
    當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開(kāi)抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來(lái)極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過(guò)肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。
    這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力呢?以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。
    只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開(kāi)啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。
    (三)聯(lián)系生活，激勵(lì)學(xué)習(xí)。
    作為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱的語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。
    閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。
    如一位教師講《落花生》一課，針對(duì)學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問(wèn)題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫(xiě)作素材的重要來(lái)源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。
    (四)講究口語(yǔ)藝術(shù)。
    這是閱讀教學(xué)語(yǔ)言的示范性對(duì)語(yǔ)文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語(yǔ)言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。
    語(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。
    閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中的語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。
    在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，還是復(fù)述，其語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎，富有情感和魅力?？偠灾?，都應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生是一種新異的刺激，易于引起學(xué)生的注意，并能給學(xué)生以美的享受，美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。
    法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品才是真的?！睋?jù)此，我們可以說(shuō)：“在閱讀教學(xué)中，有風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言才是真正的藝術(shù)。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)藝術(shù)化要求教師的教學(xué)語(yǔ)言必須有獨(dú)特的風(fēng)格。
    或善于條分縷析，準(zhǔn)確嚴(yán)密地闡明事理;或善于形象生動(dòng)、繪聲繪色地描述事物;或善于簡(jiǎn)明扼要、冷靜客觀地?cái)⑹?或詼諧幽默、富有情趣，善于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣等等。
    無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)頗富特色的語(yǔ)文教師，對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言修養(yǎng)方面的影響是不可估量的，甚至使某些學(xué)生終生難忘，終身受用。所以，欲實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)藝術(shù)化，教師必須著意學(xué)習(xí)和訓(xùn)練教學(xué)語(yǔ)言，講究口語(yǔ)藝術(shù)，使自己的教學(xué)語(yǔ)言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十七
    人的想象力是非常豐富的，強(qiáng)大的，據(jù)心理學(xué)家估計(jì)，一般人只利用了想象力功能的15%左右，其余的處于“睡眠”狀態(tài)，等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)利用。下面給大家分享一些關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力，希望對(duì)大家有幫助。
    充實(shí)表象內(nèi)容，豐富想象基礎(chǔ)。表象是頭腦中所保持的過(guò)去感知過(guò)的事物的映象，人對(duì)這些映象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象。可見(jiàn)，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富，其想象越開(kāi)闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。
    多觀察事物，積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。學(xué)會(huì)觀察葉圣陶先生說(shuō):“想象不過(guò)是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無(wú)從談起想象的作用?！贝笞匀皇巧衿娑S富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會(huì)，感受生活。
    豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛(ài)好，逐步打開(kāi)學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂(lè)、迷人的圖畫(huà)等等，使他們?cè)黾宇^腦里的表象儲(chǔ)備，為想象提供取之不盡的素材。
    1、講故事。這是最簡(jiǎn)單易行，也是最容易堅(jiān)持的方法。每一個(gè)兒童故事里都有好幾個(gè)角色，每一個(gè)角色都有不同的聲音、語(yǔ)速、動(dòng)作，變換各種角色能讓孩子們更加融入情節(jié)。當(dāng)孩子熟悉了許多故事之后，還可以和孩子一起“創(chuàng)造”一個(gè)故事。有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子自己就能流利地“編造”一個(gè)故事。
    2、模仿游戲。同孩子一起觀察小動(dòng)物、老爺爺老奶奶、親人朋友，甚至大樹(shù)、路燈等靜物，引導(dǎo)孩子列出模仿對(duì)象的特征。同孩子一起模仿的過(guò)程既滑稽又有愛(ài)，還可以增加親子交流，一舉多得。
    3、拓展孩子的視野，豐富孩子的閱歷。經(jīng)常帶孩子走出家門，走進(jìn)大自然和社會(huì)。藍(lán)天下、人群里，課堂無(wú)處不在。既可以選擇博物館、動(dòng)物園、公園、科技館、動(dòng)漫園等人文場(chǎng)所，也可以選擇遠(yuǎn)足、旅游等家庭活動(dòng)，甚至熙攘的市場(chǎng)和人來(lái)人往的商場(chǎng)也能為孩子提供觀察、記錄、拓展的渠道。學(xué)習(xí)無(wú)處不在。
    4、情景劇。和孩子一起演一出話劇吧!房子可以變成樹(shù)洞，也可以變成太空船，吸塵器變身怪獸，你和孩子是戰(zhàn)勝困難的探險(xiǎn)者。足不出戶，孩子的想象力就能在有趣的游戲中飛速提高。
    多看書(shū)。看書(shū)是我們?nèi)松闹黝}，只有多看書(shū)，看好書(shū)，才可能讓自己吸收充足的養(yǎng)分，才能讓自己的視野得而開(kāi)闊。
    幻想。邊看邊問(wèn)邊想象，讓自己可以就書(shū)中的知識(shí)想象出一幅幅畫(huà)面，讓我們?cè)跁?shū)中的世界找到樂(lè)趣。
    自己設(shè)計(jì)一個(gè)框架。當(dāng)我們心中有無(wú)數(shù)的知識(shí)，無(wú)數(shù)的疑問(wèn)的時(shí)候，我們就可以為自己設(shè)置一個(gè)想象的框架，也就是你想要的世界是什么樣子。
    放開(kāi)自己的思維。然后就可以放開(kāi)自己的思維，運(yùn)用自己所學(xué)的東西進(jìn)行補(bǔ)充，構(gòu)建一個(gè)完整的故事。
    展開(kāi)想象。為自己的想象插上翅膀，讓自己可以在想象的世界里進(jìn)行穿梭，從而完善自己的想象力。
    收回。想象的樣子出來(lái)以后，我們就可以回到現(xiàn)實(shí)?；貞浺幌孪胂罅Ыo自己的激動(dòng)，那么在以后的道路上就會(huì)越越越遠(yuǎn)。
    談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十八
    科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西?！彼[藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此，應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。閱讀教學(xué)中，教師的`任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文寧看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文寧呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”寧，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么樣的情景？于是，學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)a‘發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
    二、架設(shè)橋梁.領(lǐng)略內(nèi)涵本質(zhì)。
    三、放飛思緒.鼓勵(lì)個(gè)性解讀。
    “學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的只是一家之言、一孑l之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《咬文嚼寧》一文時(shí)，學(xué)生根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出文章所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”寧，比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的?！跋﹃?yáng)枯草尋常物，解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。