教案中包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評價等要素。教案要與學(xué)科教學(xué)大綱和教材內(nèi)容相銜接，確保教學(xué)的連貫性和完整性。教案的編寫可以參考以下范文，希望能夠幫助教師們更好地備課和教學(xué)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇一
活動目標(biāo)：
1.通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2.在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
活動準(zhǔn)備：視頻三段，動作圖片若干。
活動過程：
1.觀看第一段視頻(1)今天吾老師帶來了一段視頻，請你仔細(xì)地看一看，有誰?他們說了什么?幼兒觀看視頻。
(2)觀看結(jié)束提問朋友見面了，說了什么?邊說邊做什么?教師總結(jié)：你好你好點點頭。
謝，我們什么時候要說謝謝?說謝謝的時候可以做什么動作?引出兒歌：謝謝謝謝拱拱手一起學(xué)一學(xué)。
(2)那請你看看老師在做什么動作?(伸手)在哪里看到過這個動作?(幼兒先說后呈現(xiàn)圖片)為什么要做這個動作?引出兒歌：請進(jìn)請進(jìn)伸伸手。
(3)做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作?(幼兒看圖并模仿動作)(4)結(jié)束：你看到學(xué)了什么動作?誰和她學(xué)了一樣的動作，誰來說說什么時候要握手?引出兒歌：歡迎歡迎握握手，我們一起來學(xué)一學(xué)。
(5)誰和她學(xué)了不一樣的動作，請你來表演一下(拍手、揮手動作)引出兒歌：真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手。
4.完整兒歌表演學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5.遷移經(jīng)驗討論：
剛才老師說生活中的禮儀還有很多，那生活中還有什么地方也要講禮貌、學(xué)禮儀?幼兒自由表達(dá)(如喝水要排隊，滑滑梯要排隊，走路要慢慢走，上下樓梯要靠右邊走……6.延伸活動：
傳統(tǒng)禮儀教案篇二
2、養(yǎng)成幼兒良好的體態(tài)習(xí)慣。
活動準(zhǔn)備。
1、紅、綠燈標(biāo)志各一個。
2、走姿正確的圖片一張、人走路的視頻一個。
3、課前準(zhǔn)備好走姿不正確的圖片若干張。（最好是自己照的，貼近生活的）。
活動過程。
一、開始部分：
請個別小朋友示范平時走路的方法。
師：寶貝們，你們都長大了，學(xué)會走路了，我要請舉手的寶貝上來走一走，你是怎么樣走路的呢？（請個別小朋友上來走一走。）。
二、基本部分：
1、出示走姿錯誤的圖片。
師：寶貝們，現(xiàn)在請你們看一張圖片，這張圖片你們看到了什么呢？
教師：原來走路的姿勢不正確會導(dǎo)致寶貝們長大后駝背，走路不好看，沒，所以寶貝要從小養(yǎng)成正確的走路姿勢。
2、出示軍人走隊列的圖片。
師：寶貝們，這張圖片你們看到了誰呀？解放軍叔叔在干什么呀？他們在走路的時候頭怎么樣呢？眼睛看那里呢？他們的肩膀是怎么樣呢？他們的身體呢？（如果小朋友回答不出來可以提醒引導(dǎo)。）。
師：你們覺得解放軍叔叔走路的姿勢好不好呢？（好）是不是很有呢？
3、認(rèn)識正確的走姿。
正確的走路姿態(tài)先是要求上身能保持正確的站立姿勢：眼睛直視前方，抬起頭、眼睛直視前方，抬起頭、挺起胸，雙手自然而均勻地前后擺動，落落大方地走向目的地。其次是把握好如何邁步，先抬起一條腿，帶動腳向前邁，腳掌落地后，另一條腿再抬起，要把握好步位和步幅。
4、出示走姿正確的圖片（最好多幾張），請小朋友尋找哪張圖片的走姿勢正確的。
師：寶貝們，我這里有很多的圖片，請寶貝們找一找，哪些圖片的走姿是正確的呢？（請小朋友找出正確的走姿）。
5、請小朋友上來表演走路。
師：寶貝們，剛才我們學(xué)習(xí)了正確的走路方法，現(xiàn)在老師要請你們走一走，你們的小眼睛要仔細(xì)看，他們走得好不好？哪里走得好？哪里走得不好？（請小朋友上來走一走）。
6、念兒歌。
師：老師把我們走路的正確方法編成了一首好聽的兒歌，請寶貝們跟老師一起來念一念吧！
兒歌：走路時，站站直，小手臂，前后擺，有，一二一。（念兩遍加上動作）。
7、請小朋友一起學(xué)正確的走路方法。
師：我們都知道正確的走姿了，現(xiàn)在請寶貝和老師一起來學(xué)一學(xué)吧。（老師帶著小朋友圍著教室走一圈。）。
三、結(jié)束部分：
師：寶貝們，你們學(xué)會了怎樣走路了嗎？以后走路的時候要注意抬頭挺胸，動作不要太大了。
傳統(tǒng)禮儀教案篇三
中國是禮儀大國，不管在古代還是現(xiàn)代，飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
談到飲食禮儀，很多人都有這樣的體會，宴會上，不知情便給他人留下不好印象。而這些情況的發(fā)生，往往是我們不夠了解我國的“飲食禮儀”。下面跟著漢韻君，一起來了解傳統(tǒng)禮儀之“飲食禮儀”。
1.入座禮儀。
桌席上得位置很是講究，從桌位入座情況并可知曉此人的輩分及重要程度。
座次是根據(jù)“尚左尊東”、“面朝大門為尊”，先邀請賓客入座上席，再請長輩入座，入座時從椅子左邊進(jìn)入。入座后切勿先不動筷子，也不要起身走動，更不要制造異響，如果有什么事要向主人打招呼。
2.進(jìn)餐禮儀。
有貴客到來時，主人及賓客都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
俗話說：“食不言，寢不語”表示的是吃飯時盡量不要出聲音。打噴嚏也需要轉(zhuǎn)身進(jìn)行，以示尊敬。
3.布菜禮儀。
每上一道新菜，都需等長輩、賓客先行動筷，表示對他們尊敬，如若要給賓客或長輩布菜，最好使用公筷，也可以把離客人或長輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。
4.進(jìn)食禮儀。
“虛坐盡后，食坐盡前。”在一般情況下，要坐得比尊者長者靠后一些，以示謙恭；“食坐盡前”，是指進(jìn)食時要盡量坐得靠前一些，靠近擺放饌品的食案，以免不慎掉落的食物弄臟了座席。
“食至起，上客起，讓食不唾。”宴飲開始，饌品端上來時，作客人的要起立；在有貴客到來時，其他客人都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
“客若降等，執(zhí)食興辭。主人興辭于客，然后客坐?！比绻麃碣e地位低于主人，必須雙手端起食物面向主人道身，等主人寒暄完畢之后，客人方可入席落座。
“主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)，肴之序，遍祭之?！边M(jìn)食之前，等饌品擺好之后，主人引導(dǎo)客人行祭。食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭，按進(jìn)食的順序遍祭。
“三飯，主人延客食胾，然后辨肴，客不虛口?！彼^“三飯”，指一般的客人吃三小碗飯后便說飽了，須主人勸讓才開始吃肉。
宴飲將近結(jié)束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食畢才停止進(jìn)食。如果主人進(jìn)食未畢，“客不虛口”，虛口指以酒漿蕩口，使清潔安食。主人尚在進(jìn)食而客自虛口，便是不恭。
卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者。主人興辭于客，然后客坐?！把顼嬐戤?，客人自己須跪立在食案前，整理好自己所和的餐具及剩下的食物，交給主人的仆從。待主人說不必客人親自動手，客人才住手，復(fù)又坐下。
“共食不飽?！蓖瑒e人一起進(jìn)食，不能吃得過飽，要注意謙讓?！肮诧埐粷墒??！碑?dāng)指同器食飯，不可用手，食飯本來一般用匙。
“毋摶飯?！背燥垥r不可摶飯成大團(tuán)，大口大口地吃，這樣有爭飽之嫌。
“毋放飯?！币肟诘娘?，不能再放回飯器中，別人會感到不衛(wèi)生。
“毋流歠。”不要長飲大嚼，讓人覺得是想快吃多吃，好象沒夠似的。
“毋口它食。”咀嚼時不要讓舌在口中作出響聲，主人會覺得你是對他的飯食表現(xiàn)不滿意。
“毋嚙骨?！辈灰獙Ｒ馊タ泄穷^，這樣容易發(fā)出不中聽的聲響，使人有不雅不敬的感覺。
“毋反魚肉。”自己吃過的魚肉，不要再放回去，應(yīng)當(dāng)接著吃完。
“毋投與狗骨?！笨腿俗约翰灰泄穷^，也不能把骨頭扔給狗去啃。
“毋固獲?！辈灰矚g吃某一味肴饌便獨取那一味，或者爭著去吃，有貪吃之嫌。
“毋揚飯?！辈灰獮榱四艹缘每煨陀檬尘邠P起飯粒以散去熱氣。
“飯黍毋以箸?！背允蝻埐灰每曜樱膊皇翘岢苯佑檬肿?。食飯必得用匙?？曜邮菍Ｓ糜谑掣兄说模挥谢煊?。
“羹之有菜者用梜，無菜者不用梜?！睏k即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果無菜筷子派不上用場，直飲即可。
“毋嚺羹?！憋嬘萌飧豢蛇^快，不能出大聲。有菜必須用筷子夾取，不可直接用嘴吸取。
“毋絮羹。”客人不能自己動手重新調(diào)和羹味，否則會給人留下自我表現(xiàn)的印象，好象自己更精于烹調(diào)。
“毋刺齒?！边M(jìn)食時不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔。
“毋歠醢?！辈灰苯佣似鹫{(diào)味醬便喝。醢是比較咸的，用于調(diào)味，不是直接飲用的。
“濡肉齒決，干肉不齒決?！睗褴浀臒鉄跞?，可直接用牙齒咬斷，不必用手去擘；而干肉則不能直接用牙去咬斷，須用刀匕幫忙。
“毋嘬炙?！贝髩K的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞滿口腔，不及細(xì)嚼，狼吞虎咽，儀態(tài)不佳。
“當(dāng)食不嘆?！背燥垥r不要唉聲嘆氣，“唯食忘憂”，不可哀嘆。
類似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓(xùn)，代代相傳。讓我們還是以張伯行《養(yǎng)正類編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的這些話自然還是由《禮記》上演繹出來的：
凡飲食，須要斂身離案，毋令太迫。從容舉筯，以次著于盤中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。咀嚼毋使有聲，亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗筯，俱當(dāng)加意照顧，毋使失誤墮地。
當(dāng)代的老少中國人，自覺不自覺地，都多多少少承繼了古代食禮的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)代的不少餐桌禮儀習(xí)慣，都可以說是植根于《禮記》的，是植根于我們古老飲食傳統(tǒng)的。
客人喝茶禮儀知識。
賞茶。
主人為體現(xiàn)對你的重視，給你獻(xiàn)上一款好茶時，主人會先給你賞茶，這時，作為客人的你，需要對茶葉做個簡單的點評。
不是說非得要這樣做，只是出于對主人的尊重。所以啊，學(xué)習(xí)一點茶常識是很有必要的。
聞香。
主人洗茶后會給客人公道杯聞香?？腿诵桦p手接過公道杯，聞香后你也要做出簡單的點評表示對客人的尊重。
不過要注意的是，千萬別把公道杯拿在嘴邊邊聞邊說話，你得將公道杯傳遞給下一個人或者歸還主人后再說話，否則說話時你的口氣和唾液濺到公道杯中，影響了他人聞香不說，看起來也很不舒服吧。
奉茶。
無論是主人給你倒茶還是添茶，你都應(yīng)該用食指和中指在桌子上，品茗杯前輕敲兩下，這在茶禮中叫做叩手禮（關(guān)于叩手禮的禮儀文章可回復(fù)“叩手禮”查看），表示對主人的謝意。
品茶。
品茶時拿品茗杯的手勢也有一定講究，一般使用大拇指與食指拿在杯口下方位置，中指托在品茗杯底部慢慢品茶?？刹灰豢诟膳?，記住你是在品主人精心給你準(zhǔn)備的好茶，不是拼酒。按照禮節(jié)，我們至少要分三口再喝完。
送客暗示。
細(xì)心的你一定會發(fā)現(xiàn)，茶葉已經(jīng)泡得很淡了，主人卻沒有再換茶。這時你也許會以為是主人疏忽，其實不然，這是主人暗示你該回家了，可別還死賴在主人家里，主人可能還有別的重要事情。
主人倒茶禮儀。
清潔茶具。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈。特別是長時間沒用過的茶具，時間久了會沾上灰塵、污垢，所以更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在平時也需要常常清洗茶具。在沖茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣的做法既講究衛(wèi)生，又能夠令茶葉有醒茶的效果，沖出來的茶湯會更好喝。
適量茶水。
投茶量一般需要壺體積的三分之二左右，不過投茶量也需要視乎自己的喜好以及在場的人數(shù)，需要拿捏好投茶量。所謂酒滿敬人，茶滿欺人。
因為茶水是比較熱的，如果杯子滿滿都是熱茶。接手時茶杯很熱，這樣很容易導(dǎo)致被燙傷。
端茶得體。
端茶都是需要雙手給客人端茶的。千萬不可以用一只手把茶遞給客人，這樣會顯得很不禮貌。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。當(dāng)然現(xiàn)在普遍都會用杯墊端茶，這樣操作起來比較方便，也更顯禮貌。
在端茶時除了論資排輩之外，還得先敬客人，然后再是自家人。在場的人全都喝過茶之后，煮茶沖茶者才可以飲用。這樣才會讓人覺得你有禮貌，懂得尊重別人。
茶點準(zhǔn)備。
一般在品鑒好茶時，不宜食用茶點，否則品嘗不出好茶的滋味，也就浪費了一杯好茶。在非正式場合，就得準(zhǔn)備點茶點，防止出現(xiàn)茶醉。食用的茶點，最好準(zhǔn)備堅果類的零食比較適宜。
倒茶禮儀需要經(jīng)常實操，才能融會貫通，減少失誤。
無論是朋友聚會喝茶，還是客戶拜訪、商務(wù)洽談，倒茶禮儀都派得上用場。這樣在舉手投足之間，不僅體現(xiàn)了自身教養(yǎng)，而且也體現(xiàn)了禮貌待客，給人留下好印象。
敬酒禮儀小常識。
1.敬酒時間。
敬酒可以隨時在飲酒的過程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進(jìn)行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
2.敬酒手勢。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。
3.敬酒儀態(tài)。
有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。
然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。
在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。
當(dāng)你離對方比較遠(yuǎn)時，用酒杯杯底輕碰桌面，表示和對方碰杯。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
4.敬酒順序。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。
即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。
既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
傳統(tǒng)禮儀教案篇四
中華飲食源遠(yuǎn)流長。
中國人的飲食禮儀是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點。
在中國，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。
這些飲食禮儀在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發(fā)揮過重要作用，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著影響，成為文明時代的行為規(guī)范的一部份。
飲食禮儀是人們在飲食活動中應(yīng)當(dāng)遵循的社會規(guī)范。
飲食禮儀是飲膳宴筵方面的社會規(guī)范與典章制度，餐飲活動中的文明教養(yǎng)與交際準(zhǔn)則，赴宴人和東道主的儀表、風(fēng)度、神態(tài)、氣質(zhì)的生動體現(xiàn)。
飲食禮儀的涵蓋面很廣，不同朝代有不同的食禮。
按階層劃分，有宮廷皇家食禮、官府縉紳食禮、軍營將士食禮、學(xué)院士子食禮、市場商賈食禮、行幫工匠食禮、城鎮(zhèn)居民食禮和鄉(xiāng)村農(nóng)夫食禮;按用途劃分，有祭神祀祖食禮、重教尊師食禮、敬賢養(yǎng)老食禮、生壽婚喪食禮、賀年饋節(jié)食禮、接風(fēng)餞行食禮、詩文歡會食禮、社交游樂食禮、百業(yè)幫會食禮和民間應(yīng)酬食禮種種，形式和內(nèi)容豐富多彩。
上自帝王將相，下至黎民百姓，無不與之發(fā)生廣泛的聯(lián)系，無不倚靠它進(jìn)行社會交際。
懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長。
據(jù)《禮記·禮運》記載:夫禮之初，始諸飲食。
而最早出現(xiàn)的食禮，又與遠(yuǎn)古的祭神儀式直接相關(guān)。
對此，《禮記·禮運》又有一段概括性的描述，其大意是:原始社會的先民，把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻(xiàn)食，在地上鑿坑當(dāng)作酒樽用手掬捧而獻(xiàn)飲，還用茅草扎成長槌敲擊土鼓，以此來表示對鬼神的敬畏和祭祀。
后來食禮由人與神鬼的溝通擴(kuò)展出人與人的交際，以便調(diào)節(jié)日益復(fù)雜的社會關(guān)系，逐步形成吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、佳禮等先秦五禮，奠定了古代飲食禮制的基石。
食禮誕生后，為了使它更好的發(fā)揮經(jīng)國家、定社稷、序人民、利后嗣的作用，周公首先對其神學(xué)觀念加以修正，提出明德、敬德的主張，通過制禮作樂對皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規(guī)定。
接著，孔子又繼續(xù)對食禮加以規(guī)范，補(bǔ)充進(jìn)仁、義、禮等內(nèi)涵，將其拓展成人與人的倫理關(guān)系，以禮定分，消患除災(zāi)。
他們的學(xué)生還對先師的理論加以闡述、充實，最后形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經(jīng)典著作。
由于強(qiáng)調(diào)人無禮不生、事無禮不成、國無禮則不寧，食禮與其他的禮，就成為古代社會的道德規(guī)范了，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。
傳統(tǒng)禮儀教案篇五
我們幼兒園每個星期都會輪一個班的幼兒來做禮儀小天使,小朋友們站在校門口迎接著每一個小朋友及家長的到來,他們臉上的微笑、及那一聲聲甜甜的“早上好”讓人覺得是那么的甜美可親，你會不予自覺地回予微笑：早上好！我希望我班的幼兒都能做個懂禮儀的禮儀小天使，所以，我就給我們班的幼兒設(shè)計了這一節(jié)禮儀課《微笑》。
活動目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)兒歌《微笑》，學(xué)會怎樣微笑。
2、知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給別人帶來好心情。
3、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
教學(xué)重點、難點。
1、學(xué)會微笑，知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給人帶來好的心情。
2、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
活動準(zhǔn)備。
1、各個職業(yè)微笑的課件或圖片，禮儀兒歌課件。
2、人手一面鏡子。
3、歌曲音樂《表情歌》、《不怕不怕》。
活動過程。
一、導(dǎo)入活動。
1、師幼互相問好！
2、復(fù)習(xí)歌曲《表情歌》引入。
師：歌曲里邊小朋友唱了好幾種表情，我發(fā)現(xiàn)有的表情非常好看，你覺得怎樣的表情看起來讓人覺得舒服？（笑瞇瞇）。
3、師幼互動玩“變臉游戲”讓幼兒感受不同表情帶給自己的不同心情。
師：接下來老師和你們玩?zhèn)€游戲，想不想玩？那就請小朋友自己找個朋友，找個舒服的位置站好，手拉手。
師：那我們現(xiàn)在聽老師的指揮，我說什么表情你們就做什么表情，接著我要請你們告訴我，你看到這個表情有什么感覺。好，準(zhǔn)備。生氣（著急、開心、大笑、難過微笑……）。
（師說各種表情幼兒做相應(yīng)的動作）。
4、討論：不同表情帶給自己什么樣不同的感覺？哪種表情讓你感到愉快？區(qū)別大笑與微笑。
師：好，謝謝小朋友，請回到座位，我看看誰的坐姿最好。
師：小朋友，我們剛才玩了表情的游戲，我們有許許多多的表情，都是什么表情呢?（生氣、著急、開心、大笑、微笑）我們在大笑的時候有什么感覺？（開心、好像吃了棒棒糖）。
“你看到著急的表情時，有什么感覺？”（很難過，不舒服）。
你看到微笑的表情，有什么感覺？（很開心、很舒服、很溫暖）。
“你們最喜歡什么表情？”“為什么最喜歡微笑呢？”（很有禮貌、優(yōu)雅、開心、溫暖）。
剛才小朋友說大笑讓人感覺很開心，微笑也同樣讓人感覺很開心，但是，大笑和微笑是不同的，現(xiàn)在，我請兩個小朋友來示范一下（請幼兒示范一個大笑一個微笑），你們看出這兩種笑有什么不一樣嗎？（區(qū)別大笑與微笑）微笑是沒有聲音的，大笑是有聲音的，那我們跟人初次見面時應(yīng)該選哪種笑呢?（選擇微笑）很好，來，我們一起來看看微笑的表情。（請剛才兩幼兒再示范微笑）。
二、觀看圖片，學(xué)習(xí)微笑。
1、觀看各個職業(yè)中的人們微笑的表情圖片（逐一出示圖片）。
2、提問：他們是干什么的？他們的表情是怎樣的？你喜歡他們的表情嗎？為什么？
小結(jié)：微笑給人的感受是開心愉快，有禮貌，能給自己和別人好的心情。因此，我們面對他人時要微笑。
3、練習(xí)微笑。
（1）師：小朋友，我們剛才看了這么多的微笑，都感覺很溫暖，很開心，很快樂，很可愛，很美麗。既然微笑給我們帶來這么多好的感覺，我們也來練習(xí)一下微笑，請小朋友從椅子下拿出小鏡子，在小鏡子里面看到誰呀？（自己）那我們來練習(xí)微笑吧。
幼兒練習(xí)微笑。討論：怎樣的笑容是微笑？（嘴角自然向上彎曲，眼睛充滿笑意。）。
（2）把你的微笑送給你的朋友，看誰笑的最漂亮。
（3）我請幾個小朋友上來把微笑送給小朋友們。（請幼兒上前展示微笑）老師把他最美的笑容照出來。
三、學(xué)習(xí)禮儀兒歌《微笑》。
1、分句理解，學(xué)習(xí)兒歌。
（1）小朋友有禮貌見到人微微笑。
提問：為什么說圖片里的小朋友有禮貌？（問好、微笑）我們見到什么人要微笑呢？（見到所有的人都要微笑）。
（2）心情好沒煩惱這世界多美妙。
提問：心情好的表情是怎樣的？（微笑）什么是煩惱？（不開心的事）。
小結(jié)：如果我們每天都開開心心，這世界就會變得更加美麗。
2、完整欣賞兒歌。（鼓勵幼兒在朗誦兒歌時作出微笑的表情）。
四、結(jié)束活動：微笑show。
1、師：小朋友笑起來真好看，讓我們一起來把微笑送給所有的人，好嗎？（幼兒上前排好隊微笑，師給幼兒“照相”）。
2、請小朋友跟著音樂節(jié)奏一個跟著一個展示自己最美的笑容。幼兒展示自己的笑容，老師給笑得最漂亮的幼兒掌聲鼓勵。
3、師引導(dǎo)幼兒在展示微笑時說：“我把微笑送給你”。
4、幼兒跟著音樂的節(jié)奏，帶著微笑的表情離場。
傳統(tǒng)禮儀教案篇六
1、通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2、在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
3、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
4、初步培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。
5、在活動中將幼兒可愛的`一面展現(xiàn)出來。
視頻三段動作圖片若干。
1、觀看第一段視頻。
（1）今天孫老師帶來了一段視頻，請你仔細(xì)地看一看，有誰？他們說了什么？幼兒觀看視頻。
2、觀看第二段視頻。
（2）觀看結(jié)束提問“朋友見面了，說了什么？邊說邊做什么？教師總結(jié)：你好你好點點頭。
（3）哪兩個小朋友來學(xué)一學(xué)。
3、看圖模仿動作學(xué)兒歌。
（2）那請你看看老師在做什么動作？（伸手）在哪里看到過這個動作？（幼兒先說后呈現(xiàn)圖片）為什么要做這個動作？引出兒歌：請進(jìn)請進(jìn)伸伸手。
（3）做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作？（幼兒看圖并模仿動作）。
4、完整兒歌表演。
學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5、遷移經(jīng)驗討論：
6、延伸活動：
我有一雙小小手，要拉許多好朋友，你早你早彎彎腰，你好你好點點頭，謝謝謝謝拱拱手，請進(jìn)請進(jìn)伸伸手，歡迎歡迎握握手，真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手，做個禮儀好寶寶。
傳統(tǒng)禮儀教案篇七
禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求。在家庭、學(xué)校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、儀表端莊等。
禮儀是指人們在生存發(fā)展，社會交往中形成的被多數(shù)人所接受和之行傳統(tǒng)、習(xí)慣、信仰、喜好等的行為標(biāo)準(zhǔn)。既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠灾?，禮儀就是人們在社會交往活動中被普遍認(rèn)同的，應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
禮儀是一個復(fù)合概念，有三層含義，在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀是分開講的，“禮”是指心理態(tài)度，是展示自身修養(yǎng)，滿足自身心理需求的處世觀念;“儀”是指行為習(xí)慣，是待人接物，社會交往的標(biāo)準(zhǔn)化行為。“禮”+“儀”便形成了禮儀，便成為了一種規(guī)范和準(zhǔn)則，成為社會人所需共同遵守的準(zhǔn)則。
人類群居的生活特性讓禮儀無處不在，禮儀，禮儀常識中華的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，大國之禮從修心開始，到修行，修言，無不體現(xiàn)中華文明自尊互愛的特性，挖掘其中的亮點，成就自己，成就他人，善莫大焉。
基本含義/禮儀，編輯說實話，對于只在維護(hù)森嚴(yán)的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落后的繁文縟節(jié)，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現(xiàn)代意義。
如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關(guān)活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高壓雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，從反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮，到體現(xiàn)人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮;從表現(xiàn)人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災(zāi)禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，可以說是無所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。其主要內(nèi)容可包括三個方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、風(fēng)師、雨師等。
第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要為春夏秋冬享祭先王、先祖。兇禮是哀憫、吊唁、憂患之禮。它的主要內(nèi)容有：以喪禮哀死亡，以荒禮哀區(qū)禮，以吊禮哀禍災(zāi)，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。其中，喪禮是對各種不同關(guān)系的人之死亡，通過規(guī)定時間的服喪過程來表達(dá)不同程度的北上;荒禮是對某一地區(qū)或某一國家受到饑饉疫癘的不幸遭遇，國王與群臣都采取減膳、停止娛樂等措施來表示同情;吊禮是對同盟國或摯遇有死喪或水火災(zāi)禍而進(jìn)行吊唁慰問的一種禮節(jié)。
這三種禮節(jié)各級貴族都可舉行。檜禮是同盟國中某國被敵國侵犯，城鄉(xiāng)殘破，盟主國應(yīng)會合諸國，籌集財貨，償其所失;恤禮是某國遭受外侮或內(nèi)亂，其鄰國應(yīng)給予援助和支持。賓禮是接待賓客之禮。它主要包括朝、宗、覲、遇、會、同、問、視八項。軍禮時師旅操演、征伐之禮，軍禮主要有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。大師之禮是軍隊征伐的儀禮;大均之禮是王者和諸侯在均土地、征賦稅時舉行軍事檢閱，以安撫民眾;大田之禮是天子的定期狩獵，以練習(xí)戰(zhàn)陣，檢閱軍馬;大役之禮是國家興辦的筑城邑、建宮殿、開河、造堤等大規(guī)模土木工程時的隊伍檢閱;大封之禮是勘定國與國，私家封地與封地間的疆界、樹立界碑的一種活動。嘉禮是和人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮的主要內(nèi)容有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮。
民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法)禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人們認(rèn)為一切事物都有看不見的`鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。“三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀常識
西方禮儀日常生活中的著裝禮儀
美國日常著裝
1.紋身叫做tattoo，打耳洞叫做get ear pierced，這邊男男女女大部分都有。
2.女生必備晚禮服，建議在打折的時候買，同樣的裙子新上架一百多美金，打折的時候十美金。只要你不換學(xué)校，同樣的晚禮服不能穿兩次。男生必備西裝。
3.人字拖流行，英文叫flip-flops。英文解釋是穿在走路時會發(fā)出"flip-flop"的聲音。
4.各種露背吊帶裙，三十歲以下的女生大都穿這些。
5.學(xué)校只有老師有校服，要在規(guī)定的日子穿著。學(xué)生有學(xué)校tee，開學(xué)時穿，有活動的時候建議穿。
6.有一周是奇奇怪怪服裝周，spiritday，每天有穿著的要求。比如周幾要把頭發(fā)弄得很奇怪，周幾要穿你們年級的顏色，周幾要穿各種不搭配的衣服，周幾要找個人穿雙胞胎衣服之類的。還有一周是服裝周之類的，周一穿自己喜歡大學(xué)的東西，周二扮演在電視里看到的人物，周三要穿舊時代人的衣服，周四要扮nerd。
7.30歲以下女生請穿比基尼去各種游泳場所，不是說尺度特別大，但拒絕連體。
8.學(xué)校里永遠(yuǎn)有各種穿著打扮，打著各種洞的人，他們其實人都特好，不要畏懼。
9.女生全化妝。歐洲美洲非洲女生會用除臭劑(可能有更隱晦的名字)。
英國日常著裝
一、日常著裝：日常上課，不管是去做老師，還是學(xué)生，都以隨意為主，喜歡什么穿什么。你可以穿的運動，也可以穿的hot。 t恤牛仔最多見，不知道帶什么的同學(xué)就多帶幾件t恤好了。(千萬不要穿的過于正式，如果沒有特別隆重的場合，整個學(xué)校也很難找到西裝)。
二、參加講座的著裝：到了英國，你會發(fā)現(xiàn)這里各種名頭的講座多如牛毛，大大小小，各種各樣。
小范圍的講座——衣著隨意
大型講座——老師要穿的正式，學(xué)生隨意，但是最好不要太邋遢，或者太hot。清爽的t恤牛仔依然行的通。
三、小型家庭party：最好在平時的基礎(chǔ)上，稍微變化一些，女生可以穿裙裙，也可以穿可愛一點的上衣和褲子，舒適和漂亮是重點。男生也隨意，建議不要穿運動裝。但是也不要太隆重，這種party一般就是大家在一起聊聊，穿的太隆重，你自己會感覺很別扭。
四、國外留學(xué)參加晚宴一般會在重大的節(jié)日或者紀(jì)念日舉行：這時候要隆重了，女生盡管穿吧，旗袍、唐裝、或者晚禮服，什么耀眼穿什么。男生最好著西裝，中國的中山裝也可以。
五、參加舞會看舞會風(fēng)格而定。
平緩的tango一類，著裝較正式(同晚宴)
劇烈的舞蹈，如salsa一類，最好自己先查清楚要求什么樣的鞋子，不合適的鞋子會讓你很掃興。
著裝重點——漂亮，又合適
六、運動著裝老外去做運動，從來都是背個專門的運動包包，里面裝著器械和衣服。尤其是在健身房，最好穿運動品牌的衣服。
10.早晚洗澡，經(jīng)常更換衣服。
11.每天換衣服。要么就永遠(yuǎn)穿一樣的，要么就請每天換。
12.男生上學(xué)穿著：tee、牛仔褲、或者七分褲。有人穿格子睡褲、穿拖鞋，美國男生也有非主流范。
傳統(tǒng)禮儀教案篇八
在古代，禮儀就是指禮節(jié)和儀式的總稱。而現(xiàn)在，禮儀就是指人們約定俗成，表示尊重的各種方式，這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。源遠(yuǎn)流長的中國古代禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容十分豐富，所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。盡管它在歷史的演進(jìn)過程中發(fā)生過一些變化或改進(jìn),但它始終對中華傳統(tǒng)文化和民族生活和個人日常生活產(chǎn)生著深刻影響。作為曾經(jīng)經(jīng)歷過20xx多年封建歷史洗禮的社會，做為一種傳統(tǒng)的文化樣式,禮儀對社會的作用和影響,自然也存在積極和消極兩個方面。對此，我們應(yīng)保持清醒的認(rèn)識,取其精華，去其糟粕，學(xué)會揚棄,讓它為社會主義精神文明建設(shè)發(fā)揮積極作用，為個人和社會發(fā)展起到促進(jìn)的作用。
禮儀代表著一個人、代表著一個國家的外在行為展現(xiàn)。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的展現(xiàn)。所以禮儀在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，皆是禮儀從中周旋的力量。同時講究禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@也是人們講究禮儀的原因之一。尊老是中國的傳統(tǒng)美德之一。這很明顯地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的用膳禮儀上。對此，開始用餐時是讓長輩先動碗筷用餐。用膳禮儀看似簡單，其實不然，它里面有很多的禮貌上的要求以及相關(guān)的益處。讓我一一道來。吃飯時，若不端碗伏在桌子上對著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。咀嚼飯菜時，要閉嘴咀嚼，細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。不然會給人留下一副饞相和貪婪的印象?？诤澄飼r，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險，也是講究衛(wèi)生的要求；確需要與家人談話時，應(yīng)輕聲細(xì)語?，F(xiàn)在有些小同學(xué)在吃飯時看電視或看書報，這是不良的習(xí)慣，既不衛(wèi)生，又影響食物的消化吸收，還會損傷視力。為此，傳承中國傳統(tǒng)的用膳禮儀的精華，對我們有益無害。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄有禮。這就體現(xiàn)在漢民族傳統(tǒng)婚禮和婚俗禮儀。在古代，看親是婚姻能否成功的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數(shù)量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。這樣看來，現(xiàn)代的相親跟古代有一定的淵源。在古代看親需要注意的地方也對現(xiàn)在有很好的借鑒作用，這樣也有利于彼此了解對方。古代迎娶的禮儀如戴戒指、改稱呼、回禮、訂婚宴、送客、禮車、拜天地、進(jìn)洞房這些都是精華?；槎Y儀式可以看出一個社會的發(fā)展?fàn)顩r、一個民族的文化特點。同時也是歷史發(fā)展的一面小小鏡子?，F(xiàn)在，西式婚禮等在我們國家很盛行，但日韓卻大多繼承者傳統(tǒng)的華夏婚禮，我們對于傳統(tǒng)的婚禮禮儀復(fù)興，大多取其形而忘其神，甚至，連“形”常常都敷衍了事。文化這東西，在無形中傳承，也在無形中失傳。這丟失的不僅僅是我們的禮儀和文化，更多的是我們的傳統(tǒng)和底蘊。所以，在西式婚禮的沖擊下，我們更要繼承我們傳統(tǒng)的婚俗禮儀精華，保持一片凈土，還原我們的特色。
3.古人見面禮儀、古代禮儀用語古人見面禮儀、古代禮儀用語，是古人道德修養(yǎng)的一部分，在現(xiàn)代很多場合下都有其縮影存在。握手禮、鞠躬禮是對他人的尊重和禮貌，其中握手禮是經(jīng)過演變而來的，在中國古代封建社會并不盛行。在日常生活中，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等用語經(jīng)常用到。談話姿勢、站姿、坐姿、起姿等禮儀可以使我們在面試中給面試官留下深刻很好的印象，更是我們在日常生活與人溝通交流展現(xiàn)出個人獨特魅力，更在公共場合里表現(xiàn)出個人良好的修養(yǎng)和風(fēng)度。古人有特定的禮貌用語，有特定的稱謂，有特定的社交用語，如對自己、對方的稱呼，交友稱謂，各種活動常用的敬詞，年齡代稱，其它謙、敬辭等等。這些，有許多，在日常生活中是不可或缺的。
在民以食為天的中國國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。在生日宴會、婚宴會上、生意應(yīng)酬等場合無不在無時無刻地講究禮儀。在出席這些宴會，若不懂得禮儀，不會有人理解你是率直天真，相反認(rèn)為這是沒有禮貌的表現(xiàn)，即使你再怎么覺得“冤枉”，也無法“討回公道”。要想了解餐桌禮儀，就從古代的飲食禮儀說起。古代的飲食禮儀是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。而現(xiàn)代飲食禮儀則簡化為：主人(東道)，客人了。階層暫且不談，但這個“排座次”，是整個中國飲食禮儀中最重要的一部分。現(xiàn)在也在沿用。從古到今，因為桌具的演進(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩碇v，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。中國人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席談成的。這與古代飲食禮儀有很大的淵源，也是我們現(xiàn)在的一大特色。
當(dāng)今社會，社交在人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。古代的禮貌待人、容儀有整、儀尚適宜在現(xiàn)代有很大的價值意義。中華民族素來注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。對公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶等活動有借鑒作用。古代的與人為善與人相處、禮尚往來的形體語言可以讓人們有效地進(jìn)行交流。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。在現(xiàn)代也是一種標(biāo)準(zhǔn)。
1.愚孝愚忠。
儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術(shù)，以孝治天下。這本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝?！抖男D》里的《郭巨埋兒》郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就打算埋掉兒子，供養(yǎng)母親?？此菩⑿?，實則殘忍。這也是一個生命，這樣做違背了人性。從漢代實行“舉孝廉”以后，有人為了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，誤導(dǎo)后人出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的所謂“孝子”。如周木問安、獻(xiàn)章求嗣這兩個典故正是諷刺那些搞表面文章，對父母愚孝的人。本這種行為已是誤導(dǎo)性行為，但有些人卻以此為榮，不斷效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三綱五?！备且?guī)范、禁錮人們思想、行為。因此，孝敬父母不需要拿什么來衡量，也不用整天掛在嘴邊，孝敬父母要從心里發(fā)出來。用理性的思維看待忠孝。
2.跪拜禮。
近年來，有廣東東莞幾位家長帶著就讀幼兒園的孩子給老師行跪拜禮表示感恩；學(xué)者錢文忠向恩師季羨林三叩九拜；有35位徒弟對師傅趙本山行跪拜大禮那么當(dāng)下，學(xué)生究竟該不該向老師下跪呢？是否要以這種方式來感恩呢？跪拜禮是封建社會中尊卑貴賤等級制的重要禮儀表現(xiàn)形式。行跪禮在很多人眼里，早已成了一個封建糟粕的代名詞。它的本質(zhì)，是讓人丟掉尊嚴(yán)、表示屈膝和臣服，是一種表示貴賤等級的禮儀。因此，中國封建社會歷朝歷代，統(tǒng)治者都釆用跪拜禮作為維持統(tǒng)治秩序的手段之一。跪拜禮絕對沒有民主、平等的理念，從來都是尊卑有序，官貴民賤，以下拜上，卑躬屈節(jié)。在封建社會，跪拜禮被推而廣之，諸如師生間、長幼之間。但其本質(zhì)，依然是封建等級制的反映，是學(xué)生和小輩對師長的一種屈從。跪拜禮是一種充滿奴性的封建禮儀，是一種不平等的禮儀，是一種復(fù)古倒退的禮儀，是一種開歷史倒車的禮儀，是中國傳統(tǒng)文化的.一個糟粕。生活在平等民主社會的我們，應(yīng)該丟掉這種陋習(xí)。
3.舊婚俗對廣大婦女的壓迫摧殘。
舊婚俗中也有不少對廣大婦女的壓迫摧殘，比如：父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)，三從四德。比如：“在家從父，出嫁從夫”，是封建社會套在廣大婦女身上的枷鎖。丈夫外出，妻子也要老老實實守在家里理家務(wù)、養(yǎng)孩子。比如中國古代用于休妻的“七去”（又稱作“七棄”）：一是不順父母，二是無子，三是淫，四是妒，五是有惡疾，六是口多言，七是竊盜。七出內(nèi)容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。從其內(nèi)容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合于這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。因此可說是對于婦女的一種壓迫。特別是其中的“無子”和“惡疾”兩條，絲毫無關(guān)婦女的品質(zhì)問題，反映出人道主義在舊時的普遍缺失，無民主平等可言。
在古代，人們認(rèn)為，人的命運牢牢地掌握在冥冥陰間的鬼魂手中。人們在強(qiáng)大的自然力面前，往往感到自己的渺小與無力，倍覺人生短暫，朝不保夕，災(zāi)難重重，對未知世界的恐懼并由此引發(fā)對未來世界的神秘感，促使人們到精神世界那幻想的偶像中去尋求心靈的寄托與慰藉。從這個意義上講，鬼魂祭祀也便成了一種對人生的精神補(bǔ)償。祭祀鬼魂，總會得到鬼魂的關(guān)照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀禮儀就產(chǎn)生了。但死亡祭祀對于生者是一種無休止的折磨，它造成了社會巨大的社會財富的浪費。首先，喪葬祭祀是對生老者肉體的直接折磨。喪葬祭奠諸事，禮俗繁雜冗長，有吊唁、設(shè)祭、出殯等幾十項禮節(jié)，折騰人力，損人精神，一場喪事下來往往搞得人筋疲力盡。其次，喪葬祭祀造成巨大的浪費。除錢財外，土地的浪費也是十分驚人的，我國是一個土地資源相當(dāng)有限的國家，一年如此，十年百年之后怎么辦？如果繼續(xù)讓鬼居擴(kuò)展下去，總有一天我們就會被擠出地球生活圈的。另外喪葬祭祀使生者成為死者的奴隸。辦喪事琿奢，在歷代都有人反對，然而始終行不通。多數(shù)喪家不是有迫不得已的苦衷。
四、小結(jié)。
中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。它有精華的，也有糟粕的。對此，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度，理性的思考去解讀中國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)會分析傳統(tǒng)禮儀文化哪些是精華、哪些是糟粕，在很多禮儀里面有的不全是精華，所以我們要學(xué)會分辨，不要盲目地吸收，思考著怎么將它們化為你的優(yōu)勢所在。另外，對待中國傳統(tǒng)禮儀文化，我們要摒棄不好的，繼承發(fā)揚好的一面，正如“歷史是不能忘懷的，忘記歷史意味著背叛”，我們傳統(tǒng)的禮儀文化不能丟，丟了就沒了根，樹就不能茂盛地茁壯地生長了，因此始終記?。喝A夏民族積淀了幾千年的底蘊不能丟。讓我們的文化繼續(xù)傳承下去，讓我們始終保持自己的特色。
傳統(tǒng)禮儀教案篇九
出國之前，如果有隱形眼鏡的眼藥水以及其他的便藥可以帶上一些，因為在那邊是很貴的。女孩子在英國可以學(xué)點西方的甜點、蛋糕的制作手藝，這樣也才不枉留英一趟！
第一次去英國，最好不要選擇需要轉(zhuǎn)機(jī)的航線，不然對于第一次出國的'人來說，可能會因為飛機(jī)晚點、手續(xù)辦理、語言溝通問題而遇到麻煩。英國大學(xué)的圖書館，收藏非常完備，就連上世紀(jì)三、四十年代的文獻(xiàn)都可以隨時找到并借用。大家到了那里，一定要好好地去閱讀。你們將會受益非淺！
到英國后，男生女生都要準(zhǔn)備一些襯衣，盡量顏色淺一些。襯衣可以讓人顯得有氣質(zhì)、成熟、正式。它有很多種穿法，可以單穿，可以搭馬甲、西裝外套、背心等等。平時上課，找教授談?wù)n題要穿得正式、穩(wěn)重。然而到了周末假日的舞會party上，可以穿得休閑、花樣一些，女生可以適當(dāng)?shù)芈?，但是要露得健康、大方得體。不要不自在、遮遮掩掩的?？傊?，專家總結(jié)說，穿衣服要揚長避短，追求刻意中的隨意。
而參加party的有學(xué)生，也有家長。他們或者即將出國，或者海歸，在聽完講座之后，他們互相交流，互相貢獻(xiàn)信息，交換聯(lián)系方式。
多中國的留學(xué)生到了英國就聚在一起，生活、學(xué)習(xí)都用中文交流。專家為留學(xué)生的寂寞心里是能理解，但是這樣子讓人覺得是一種悲哀。去英國留學(xué)一個重要的收獲就是回國后有一口流利的英語，如果到那里還整天跟中國人說中文，那就很可惜。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十
“韓國”，一提到韓國人，我們都知道韓國人特別熱情，經(jīng)常點頭哈腰的，感覺很有禮貌。其實這都源于韓國人的傳統(tǒng)禮儀，那么，下面是本站小編為大家整理的韓國人傳統(tǒng)禮儀，希望能夠幫到大家哦!
韓語的文化特點就是“敬語”和“非敬語”的表達(dá)。與長輩或者是領(lǐng)導(dǎo)交談，說話時用“敬語”表示對對方的尊重，與同輩之間或者下一輩人說話時用“非敬語”。
韓國的“傳統(tǒng)禮儀”當(dāng)中除了語言的禮節(jié)以外還有一些生活上的禮節(jié)也分對于對方的表示尊重。
見面的禮節(jié)——韓國人見面時大概45度左右彎腰行禮也叫“鞠躬”同時要說《“您好!”“??????”》，男人之間見面打招呼時互相鞠躬并握手，握手時用雙手，或用左手拖住右手的胳膊部分然后用右手握手，一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。
吃飯的禮節(jié)——。
用餐時等長輩先拿餐具以后才能跟著拿餐具開始用餐，
用餐時與長輩們保持差不多的速度。
用餐時不能勺和筷子同時用一個手使用。
用餐時不能出餐具之間碰撞的聲音。
用餐時不能出嚼食物的聲音或喝湯的聲音。
用餐時先等到長輩們用完餐后才能離開餐廳。
打電話禮節(jié)——。
先確認(rèn)對方的電話號碼。
對方未接電話時先掛斷電話后過兩三分鐘后重新打過去。
打通電話時先確認(rèn)對方后再。
自我介紹。
講完電話后先告訴對方要掛斷電話再掛斷電話。
打錯電話時向?qū)Ψ奖硎尽皩Σ黄穑蝈e電話了”
“?????,???????."后再掛斷電話。
接電話禮節(jié)——。
電話鈴響兩次后接電話。
(一般用左手接電話，右手方便記東西)。
接電話時先自我介紹。
需要轉(zhuǎn)給第三人時向?qū)Ψ秸f“請稍等”
掛電話時等對方先掛斷電話后掛電話。
接了打錯電話時親切地對對方說。
“您打錯電話了”，
“????????.”
要學(xué)好一門外語，單詞量，語法，詞組都很重要，但也不能忽視那個語言國家的文化。如果你不懂他們國家的禮儀的話,難免會出現(xiàn)在生活、工作、人際關(guān)系等等很容易產(chǎn)生尷尬的局面。
行禮是韓國傳統(tǒng)禮儀中最重要的禮儀之一，即使在現(xiàn)代，這樣的禮儀在重要的儀式上也是一定要遵守的，從這里也可以反映出韓國社會文化中對禮儀的重視。這一篇將向大家介紹韓國行禮的種類及對象。
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行禮的種類有大禮，平禮，半禮。男人的行禮分別稱為稽首拜，頓首拜，控手拜，女人的行禮稱之為肅拜，平拜，半拜。大禮是向自己行禮時不需回禮也可以的輩分高的長輩行的禮。或是在官、婚、喪、祭等儀式活動時也行大禮。行大禮的對象是直系親屬，配偶的直系親屬，8寸以內(nèi)的旁系親屬。所謂直系親屬是父母、祖父母、外祖父母等，配偶的直系親屬是太太的父母、祖父母、外祖父母等。旁系親屬說的是伯叔父母、從祖父母等和父母輩分相同或是更高的近親。
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平禮是自己在行禮的話，需要答禮或是用平禮相對行禮的長輩或在類似關(guān)系里行禮。即，老師、年長者、上級、配偶、兄長、姐姐、嫂子、大伯、小姑、弟媳、朋友間行的禮。不是親屬關(guān)系時年齡差距15歲以內(nèi)要用平禮行相對禮。比如在拜見像老師這樣的長輩時行平禮的話長輩回禮，夫妻結(jié)婚時，拜年時兄弟間彼此用平禮相互行禮。
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半禮是長輩對晚輩的回禮。對象是弟子、朋友的子女或是子女的朋友、弟弟妹妹、8寸以內(nèi)年齡差在10歲以內(nèi)的小輩親屬(旁系親屬、侄子等輩分較低的親戚)、非親屬關(guān)系年齡差在16歲以下的晚輩。在接受平禮的關(guān)系中，晚輩如果尚未成年可以用言語打招呼，但成年的話就一定要回禮。比如朋友的成年子女來行禮的話，回禮是禮節(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十一
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。
低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。
敬酒也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發(fā)表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內(nèi)容越短越好。敬酒可以隨時在飲酒的過程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進(jìn)行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當(dāng)你離對方比較遠(yuǎn)時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大孝職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。但如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
如果因為生活習(xí)慣或健康等原因不適合飲酒，也可以委托親友、部下、晚輩代喝或者以飲料、茶水代替。作為敬酒人，應(yīng)充分體諒對方，在對方請人代酒或用飲料代替時，不要非讓對方喝酒不可，也不應(yīng)該好奇地“打破砂鍋問到底”。要知道，別人沒主動說明原因就表示對方認(rèn)為這是他的隱私。在西餐里，祝酒干杯只用香檳酒，并且不能越過身邊的人而和其他人祝酒干杯。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十二
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的'程度——但至少，低頭示敬是必須的。
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當(dāng)注意問候時要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十三
在正式的宴會上，水杯放在菜盤左上方，酒杯放在右上方。筷子與湯匙可放在專用座子上或放在紙?zhí)變?nèi)。公用的筷子和湯匙最好放在專用的'座子上。要備好牙簽和煙灰缸。
在中國幾千年的飲食文化中，用筷子形成了基本的規(guī)矩和禮儀，如：忌敲筷子。在等待就餐時，不能坐在桌邊一手拿一根筷子隨意敲打或用筷子敲打碗盞或茶杯。忌擲筷。
在進(jìn)餐前發(fā)放筷子時，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個餐位前，相距較遠(yuǎn)時，可請人遞交過去，不能隨手?jǐn)S在桌子上，更不能擲在桌下。忌叉筷。
筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根大頭，一根小頭。筷子要擺在碗的旁邊，不能擱在碗上。忌插筷。用餐者因故須暫時離開時，要把筷子輕輕擱在桌上或餐碟邊，不能插在飯碗里。忌揮筷。夾菜時，不能把筷子在菜盤里揮來揮去，上下亂翻。遇到別的賓客也來夾菜時，要注意避讓，避免“筷子打架”。忌舞筷。
用餐過程中進(jìn)行交談，不能把筷子當(dāng)成道具，在餐桌上亂舞，也不要在請別人用菜時，把筷子戳到別人面前。用餐完畢，筷子應(yīng)整齊地擱在靠碗右邊的桌上，并應(yīng)等眾人都放下筷子后，在主人示意散席時方可離座，不可自己用餐完畢，便扔下筷子離席。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十四
中餐是我們最引以為豪的傳統(tǒng)文化之一。說起飯菜品種之豐富，烹調(diào)之復(fù)雜，樣式之精美，如果中國人稱自己是第二，估計全世界其他國家沒人有勇氣自夸第一。
但中國人會吃飯嗎？說這話肯定得罪人，可隨著越來越多的國家和地區(qū)成為旅游目的地，中國人吃相不雅似乎與中餐一樣，聞名于世了。在泰國、澳大利亞等地，中國旅游團(tuán)游客一般都是被安排在當(dāng)?shù)貦n次較低的餐館進(jìn)餐，一是旅行社節(jié)約成本，另外國人不注重餐桌禮儀也是重要因素。
有人把問題歸結(jié)于中西餐有別，但看看國內(nèi)外媒體批評一些國人用餐“衣著隨意，高聲喧嘩，搶菜浪費，滿桌狼藉”，就可以看出用餐不文明與吃中餐還是西餐是沒有關(guān)系的。
也有人說我們餐桌文化的傳統(tǒng)就是“熱鬧”。一些有關(guān)文明禮儀的書籍上這樣寫道：“我國的飲食禮儀是比較發(fā)達(dá)的”、“中國是禮儀之邦，飲食禮儀由來之久”。類似這樣的闡述不在少數(shù)。但我們在將美食佳肴一代一代發(fā)揚光大的同時，把老祖宗的一些優(yōu)良傳統(tǒng)也遺忘的差不多了。
“熱鬧”不是中餐的文化傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時代就有“食不語，寢不言”的說法。更早的《禮記》記述了孔子的話“夫禮之初，始于飲食”（飲食禮儀是一切禮儀制度的基礎(chǔ)），直白地說就是“講文明有禮貌從吃飯做起”。其中“毋摶飯”（別搶著吃）、毋詫食（咀嚼時不要出聲）、毋刺齒（不要邊吃邊剔牙）等諸多告誡，千年之后似乎還值得我們好好學(xué)習(xí)。（徐淳）。
餐桌禮儀很豐富，也是非?，嵥榈?。被調(diào)查者列舉的'不雅觀的吃相都是我們生活中常見的。一般來說，餐桌禮儀包括獲取食物要有分寸，點菜和自助餐時都要注意，菜量應(yīng)以吃完為宜；吃飯喝湯時身體不要發(fā)出各種聲響；得當(dāng)?shù)厥褂脰|西方各種餐具，不要犯忌諱；還應(yīng)注意，吃飯中不要喧嘩和頻繁接聽電話。一般講究的宴會場合，最好把手機(jī)置于靜音狀態(tài)，否則像防賊一樣接電話，是十分失禮的。
餐桌上的禮儀確實需要特別留意。民以食為天，每個人每天都花費不少時間在餐桌上，還有很多社交活動也都發(fā)生在餐桌上。所以說要坐有坐相，站有站相，“吃有吃相”。從調(diào)查可以看出，大多數(shù)人還是比較注意餐桌禮儀的，但不是每一個人每一個細(xì)節(jié)都能做到的。這些看似都是些雞毛蒜的小問題，但卻能夠體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)，影響到一個人的形象。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十五
目前的教育行業(yè)五花八門，英語、繪畫、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見到長輩卻懶得開口說“您好“，不少家長片面重視孩子的知識、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
近日召開的幼兒園園長高峰論壇上，來自教育部、中國教育學(xué)會及北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者，就孩子的感恩和孝道教育進(jìn)行了熱議。
目前不少幼兒教育專家指出，當(dāng)前的學(xué)前教育中有片面重視知識教育、能力教育的傾向，學(xué)前教育更應(yīng)重視思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如孝道就應(yīng)成為一個重要的教育內(nèi)容。
作為中國流傳幾千年的社會主流價值觀的孝道，如今已經(jīng)不那么受重視，但其實孝道是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會的一劑良藥?，F(xiàn)在的獨生子女從小被過分寵愛，不少孩子只知道接受別人的愛，而回報、感恩觀念卻比較淡薄，這對孩子們的成長不利。
日前有關(guān)幼兒園禮儀調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)只有52.5%的孩子會“經(jīng)?！敝鲃优c他人打招呼，“偶爾”主動打招呼占37.4%，“從不”主動與人打招呼占10.1%，并且其他各項禮儀行為的數(shù)據(jù)結(jié)果同樣不是很理想。
不少幼兒園老師表示，家長們越來越注重孩子們早教的同時，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書寶寶”多，“達(dá)理寶寶”少的問題。孩子一發(fā)脾氣就打爺爺、罵爸爸的現(xiàn)象在不少家庭都有出現(xiàn)，更有不少隔代教育家庭因為過度寵愛孩子而導(dǎo)致孩子目中無長輩，缺乏基本的禮儀。
許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學(xué)特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規(guī)范后，孩子們當(dāng)時做得很好，但往往過了一個周末或者寒暑假，幼兒又恢復(fù)了原先的行為習(xí)慣。
經(jīng)調(diào)查，這些現(xiàn)象與家長對幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關(guān)系。所以，園方對此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進(jìn)家庭。
一方面，幼兒園通過游戲、兒歌、環(huán)境、模仿等在日常的生活活動中對幼兒進(jìn)行禮儀教育。另一方，讓家長們通過沙龍等活動參與到同學(xué)禮儀的活動中。
幼兒園要善于利用國學(xué)和傳統(tǒng)文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現(xiàn)，對孩子今后的學(xué)習(xí)生活、人際交流有重要影響。
傳統(tǒng)禮儀教案篇一
活動目標(biāo)：
1.通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2.在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
活動準(zhǔn)備：視頻三段，動作圖片若干。
活動過程：
1.觀看第一段視頻(1)今天吾老師帶來了一段視頻，請你仔細(xì)地看一看，有誰?他們說了什么?幼兒觀看視頻。
(2)觀看結(jié)束提問朋友見面了，說了什么?邊說邊做什么?教師總結(jié)：你好你好點點頭。
謝，我們什么時候要說謝謝?說謝謝的時候可以做什么動作?引出兒歌：謝謝謝謝拱拱手一起學(xué)一學(xué)。
(2)那請你看看老師在做什么動作?(伸手)在哪里看到過這個動作?(幼兒先說后呈現(xiàn)圖片)為什么要做這個動作?引出兒歌：請進(jìn)請進(jìn)伸伸手。
(3)做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作?(幼兒看圖并模仿動作)(4)結(jié)束：你看到學(xué)了什么動作?誰和她學(xué)了一樣的動作，誰來說說什么時候要握手?引出兒歌：歡迎歡迎握握手，我們一起來學(xué)一學(xué)。
(5)誰和她學(xué)了不一樣的動作，請你來表演一下(拍手、揮手動作)引出兒歌：真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手。
4.完整兒歌表演學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5.遷移經(jīng)驗討論：
剛才老師說生活中的禮儀還有很多，那生活中還有什么地方也要講禮貌、學(xué)禮儀?幼兒自由表達(dá)(如喝水要排隊，滑滑梯要排隊，走路要慢慢走，上下樓梯要靠右邊走……6.延伸活動：
傳統(tǒng)禮儀教案篇二
2、養(yǎng)成幼兒良好的體態(tài)習(xí)慣。
活動準(zhǔn)備。
1、紅、綠燈標(biāo)志各一個。
2、走姿正確的圖片一張、人走路的視頻一個。
3、課前準(zhǔn)備好走姿不正確的圖片若干張。（最好是自己照的，貼近生活的）。
活動過程。
一、開始部分：
請個別小朋友示范平時走路的方法。
師：寶貝們，你們都長大了，學(xué)會走路了，我要請舉手的寶貝上來走一走，你是怎么樣走路的呢？（請個別小朋友上來走一走。）。
二、基本部分：
1、出示走姿錯誤的圖片。
師：寶貝們，現(xiàn)在請你們看一張圖片，這張圖片你們看到了什么呢？
教師：原來走路的姿勢不正確會導(dǎo)致寶貝們長大后駝背，走路不好看，沒，所以寶貝要從小養(yǎng)成正確的走路姿勢。
2、出示軍人走隊列的圖片。
師：寶貝們，這張圖片你們看到了誰呀？解放軍叔叔在干什么呀？他們在走路的時候頭怎么樣呢？眼睛看那里呢？他們的肩膀是怎么樣呢？他們的身體呢？（如果小朋友回答不出來可以提醒引導(dǎo)。）。
師：你們覺得解放軍叔叔走路的姿勢好不好呢？（好）是不是很有呢？
3、認(rèn)識正確的走姿。
正確的走路姿態(tài)先是要求上身能保持正確的站立姿勢：眼睛直視前方，抬起頭、眼睛直視前方，抬起頭、挺起胸，雙手自然而均勻地前后擺動，落落大方地走向目的地。其次是把握好如何邁步，先抬起一條腿，帶動腳向前邁，腳掌落地后，另一條腿再抬起，要把握好步位和步幅。
4、出示走姿正確的圖片（最好多幾張），請小朋友尋找哪張圖片的走姿勢正確的。
師：寶貝們，我這里有很多的圖片，請寶貝們找一找，哪些圖片的走姿是正確的呢？（請小朋友找出正確的走姿）。
5、請小朋友上來表演走路。
師：寶貝們，剛才我們學(xué)習(xí)了正確的走路方法，現(xiàn)在老師要請你們走一走，你們的小眼睛要仔細(xì)看，他們走得好不好？哪里走得好？哪里走得不好？（請小朋友上來走一走）。
6、念兒歌。
師：老師把我們走路的正確方法編成了一首好聽的兒歌，請寶貝們跟老師一起來念一念吧！
兒歌：走路時，站站直，小手臂，前后擺，有，一二一。（念兩遍加上動作）。
7、請小朋友一起學(xué)正確的走路方法。
師：我們都知道正確的走姿了，現(xiàn)在請寶貝和老師一起來學(xué)一學(xué)吧。（老師帶著小朋友圍著教室走一圈。）。
三、結(jié)束部分：
師：寶貝們，你們學(xué)會了怎樣走路了嗎？以后走路的時候要注意抬頭挺胸，動作不要太大了。
傳統(tǒng)禮儀教案篇三
中國是禮儀大國，不管在古代還是現(xiàn)代，飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
談到飲食禮儀，很多人都有這樣的體會，宴會上，不知情便給他人留下不好印象。而這些情況的發(fā)生，往往是我們不夠了解我國的“飲食禮儀”。下面跟著漢韻君，一起來了解傳統(tǒng)禮儀之“飲食禮儀”。
1.入座禮儀。
桌席上得位置很是講究，從桌位入座情況并可知曉此人的輩分及重要程度。
座次是根據(jù)“尚左尊東”、“面朝大門為尊”，先邀請賓客入座上席，再請長輩入座，入座時從椅子左邊進(jìn)入。入座后切勿先不動筷子，也不要起身走動，更不要制造異響，如果有什么事要向主人打招呼。
2.進(jìn)餐禮儀。
有貴客到來時，主人及賓客都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
俗話說：“食不言，寢不語”表示的是吃飯時盡量不要出聲音。打噴嚏也需要轉(zhuǎn)身進(jìn)行，以示尊敬。
3.布菜禮儀。
每上一道新菜，都需等長輩、賓客先行動筷，表示對他們尊敬，如若要給賓客或長輩布菜，最好使用公筷，也可以把離客人或長輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。
4.進(jìn)食禮儀。
“虛坐盡后，食坐盡前。”在一般情況下，要坐得比尊者長者靠后一些，以示謙恭；“食坐盡前”，是指進(jìn)食時要盡量坐得靠前一些，靠近擺放饌品的食案，以免不慎掉落的食物弄臟了座席。
“食至起，上客起，讓食不唾。”宴飲開始，饌品端上來時，作客人的要起立；在有貴客到來時，其他客人都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
“客若降等，執(zhí)食興辭。主人興辭于客，然后客坐?！比绻麃碣e地位低于主人，必須雙手端起食物面向主人道身，等主人寒暄完畢之后，客人方可入席落座。
“主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)，肴之序，遍祭之?！边M(jìn)食之前，等饌品擺好之后，主人引導(dǎo)客人行祭。食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭，按進(jìn)食的順序遍祭。
“三飯，主人延客食胾，然后辨肴，客不虛口?！彼^“三飯”，指一般的客人吃三小碗飯后便說飽了，須主人勸讓才開始吃肉。
宴飲將近結(jié)束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食畢才停止進(jìn)食。如果主人進(jìn)食未畢，“客不虛口”，虛口指以酒漿蕩口，使清潔安食。主人尚在進(jìn)食而客自虛口，便是不恭。
卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者。主人興辭于客，然后客坐?！把顼嬐戤?，客人自己須跪立在食案前，整理好自己所和的餐具及剩下的食物，交給主人的仆從。待主人說不必客人親自動手，客人才住手，復(fù)又坐下。
“共食不飽?！蓖瑒e人一起進(jìn)食，不能吃得過飽，要注意謙讓?！肮诧埐粷墒??！碑?dāng)指同器食飯，不可用手，食飯本來一般用匙。
“毋摶飯?！背燥垥r不可摶飯成大團(tuán)，大口大口地吃，這樣有爭飽之嫌。
“毋放飯?！币肟诘娘?，不能再放回飯器中，別人會感到不衛(wèi)生。
“毋流歠。”不要長飲大嚼，讓人覺得是想快吃多吃，好象沒夠似的。
“毋口它食。”咀嚼時不要讓舌在口中作出響聲，主人會覺得你是對他的飯食表現(xiàn)不滿意。
“毋嚙骨?！辈灰獙Ｒ馊タ泄穷^，這樣容易發(fā)出不中聽的聲響，使人有不雅不敬的感覺。
“毋反魚肉。”自己吃過的魚肉，不要再放回去，應(yīng)當(dāng)接著吃完。
“毋投與狗骨?！笨腿俗约翰灰泄穷^，也不能把骨頭扔給狗去啃。
“毋固獲?！辈灰矚g吃某一味肴饌便獨取那一味，或者爭著去吃，有貪吃之嫌。
“毋揚飯?！辈灰獮榱四艹缘每煨陀檬尘邠P起飯粒以散去熱氣。
“飯黍毋以箸?！背允蝻埐灰每曜樱膊皇翘岢苯佑檬肿?。食飯必得用匙?？曜邮菍Ｓ糜谑掣兄说模挥谢煊?。
“羹之有菜者用梜，無菜者不用梜?！睏k即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果無菜筷子派不上用場，直飲即可。
“毋嚺羹?！憋嬘萌飧豢蛇^快，不能出大聲。有菜必須用筷子夾取，不可直接用嘴吸取。
“毋絮羹。”客人不能自己動手重新調(diào)和羹味，否則會給人留下自我表現(xiàn)的印象，好象自己更精于烹調(diào)。
“毋刺齒?！边M(jìn)食時不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔。
“毋歠醢?！辈灰苯佣似鹫{(diào)味醬便喝。醢是比較咸的，用于調(diào)味，不是直接飲用的。
“濡肉齒決，干肉不齒決?！睗褴浀臒鉄跞?，可直接用牙齒咬斷，不必用手去擘；而干肉則不能直接用牙去咬斷，須用刀匕幫忙。
“毋嘬炙?！贝髩K的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞滿口腔，不及細(xì)嚼，狼吞虎咽，儀態(tài)不佳。
“當(dāng)食不嘆?！背燥垥r不要唉聲嘆氣，“唯食忘憂”，不可哀嘆。
類似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓(xùn)，代代相傳。讓我們還是以張伯行《養(yǎng)正類編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的這些話自然還是由《禮記》上演繹出來的：
凡飲食，須要斂身離案，毋令太迫。從容舉筯，以次著于盤中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。咀嚼毋使有聲，亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗筯，俱當(dāng)加意照顧，毋使失誤墮地。
當(dāng)代的老少中國人，自覺不自覺地，都多多少少承繼了古代食禮的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)代的不少餐桌禮儀習(xí)慣，都可以說是植根于《禮記》的，是植根于我們古老飲食傳統(tǒng)的。
客人喝茶禮儀知識。
賞茶。
主人為體現(xiàn)對你的重視，給你獻(xiàn)上一款好茶時，主人會先給你賞茶，這時，作為客人的你，需要對茶葉做個簡單的點評。
不是說非得要這樣做，只是出于對主人的尊重。所以啊，學(xué)習(xí)一點茶常識是很有必要的。
聞香。
主人洗茶后會給客人公道杯聞香?？腿诵桦p手接過公道杯，聞香后你也要做出簡單的點評表示對客人的尊重。
不過要注意的是，千萬別把公道杯拿在嘴邊邊聞邊說話，你得將公道杯傳遞給下一個人或者歸還主人后再說話，否則說話時你的口氣和唾液濺到公道杯中，影響了他人聞香不說，看起來也很不舒服吧。
奉茶。
無論是主人給你倒茶還是添茶，你都應(yīng)該用食指和中指在桌子上，品茗杯前輕敲兩下，這在茶禮中叫做叩手禮（關(guān)于叩手禮的禮儀文章可回復(fù)“叩手禮”查看），表示對主人的謝意。
品茶。
品茶時拿品茗杯的手勢也有一定講究，一般使用大拇指與食指拿在杯口下方位置，中指托在品茗杯底部慢慢品茶?？刹灰豢诟膳?，記住你是在品主人精心給你準(zhǔn)備的好茶，不是拼酒。按照禮節(jié)，我們至少要分三口再喝完。
送客暗示。
細(xì)心的你一定會發(fā)現(xiàn)，茶葉已經(jīng)泡得很淡了，主人卻沒有再換茶。這時你也許會以為是主人疏忽，其實不然，這是主人暗示你該回家了，可別還死賴在主人家里，主人可能還有別的重要事情。
主人倒茶禮儀。
清潔茶具。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈。特別是長時間沒用過的茶具，時間久了會沾上灰塵、污垢，所以更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在平時也需要常常清洗茶具。在沖茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣的做法既講究衛(wèi)生，又能夠令茶葉有醒茶的效果，沖出來的茶湯會更好喝。
適量茶水。
投茶量一般需要壺體積的三分之二左右，不過投茶量也需要視乎自己的喜好以及在場的人數(shù)，需要拿捏好投茶量。所謂酒滿敬人，茶滿欺人。
因為茶水是比較熱的，如果杯子滿滿都是熱茶。接手時茶杯很熱，這樣很容易導(dǎo)致被燙傷。
端茶得體。
端茶都是需要雙手給客人端茶的。千萬不可以用一只手把茶遞給客人，這樣會顯得很不禮貌。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。當(dāng)然現(xiàn)在普遍都會用杯墊端茶，這樣操作起來比較方便，也更顯禮貌。
在端茶時除了論資排輩之外，還得先敬客人，然后再是自家人。在場的人全都喝過茶之后，煮茶沖茶者才可以飲用。這樣才會讓人覺得你有禮貌，懂得尊重別人。
茶點準(zhǔn)備。
一般在品鑒好茶時，不宜食用茶點，否則品嘗不出好茶的滋味，也就浪費了一杯好茶。在非正式場合，就得準(zhǔn)備點茶點，防止出現(xiàn)茶醉。食用的茶點，最好準(zhǔn)備堅果類的零食比較適宜。
倒茶禮儀需要經(jīng)常實操，才能融會貫通，減少失誤。
無論是朋友聚會喝茶，還是客戶拜訪、商務(wù)洽談，倒茶禮儀都派得上用場。這樣在舉手投足之間，不僅體現(xiàn)了自身教養(yǎng)，而且也體現(xiàn)了禮貌待客，給人留下好印象。
敬酒禮儀小常識。
1.敬酒時間。
敬酒可以隨時在飲酒的過程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進(jìn)行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
2.敬酒手勢。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。
3.敬酒儀態(tài)。
有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。
然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。
在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。
當(dāng)你離對方比較遠(yuǎn)時，用酒杯杯底輕碰桌面，表示和對方碰杯。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
4.敬酒順序。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。
即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。
既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
傳統(tǒng)禮儀教案篇四
中華飲食源遠(yuǎn)流長。
中國人的飲食禮儀是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點。
在中國，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。
這些飲食禮儀在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發(fā)揮過重要作用，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著影響，成為文明時代的行為規(guī)范的一部份。
飲食禮儀是人們在飲食活動中應(yīng)當(dāng)遵循的社會規(guī)范。
飲食禮儀是飲膳宴筵方面的社會規(guī)范與典章制度，餐飲活動中的文明教養(yǎng)與交際準(zhǔn)則，赴宴人和東道主的儀表、風(fēng)度、神態(tài)、氣質(zhì)的生動體現(xiàn)。
飲食禮儀的涵蓋面很廣，不同朝代有不同的食禮。
按階層劃分，有宮廷皇家食禮、官府縉紳食禮、軍營將士食禮、學(xué)院士子食禮、市場商賈食禮、行幫工匠食禮、城鎮(zhèn)居民食禮和鄉(xiāng)村農(nóng)夫食禮;按用途劃分，有祭神祀祖食禮、重教尊師食禮、敬賢養(yǎng)老食禮、生壽婚喪食禮、賀年饋節(jié)食禮、接風(fēng)餞行食禮、詩文歡會食禮、社交游樂食禮、百業(yè)幫會食禮和民間應(yīng)酬食禮種種，形式和內(nèi)容豐富多彩。
上自帝王將相，下至黎民百姓，無不與之發(fā)生廣泛的聯(lián)系，無不倚靠它進(jìn)行社會交際。
懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長。
據(jù)《禮記·禮運》記載:夫禮之初，始諸飲食。
而最早出現(xiàn)的食禮，又與遠(yuǎn)古的祭神儀式直接相關(guān)。
對此，《禮記·禮運》又有一段概括性的描述，其大意是:原始社會的先民，把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻(xiàn)食，在地上鑿坑當(dāng)作酒樽用手掬捧而獻(xiàn)飲，還用茅草扎成長槌敲擊土鼓，以此來表示對鬼神的敬畏和祭祀。
后來食禮由人與神鬼的溝通擴(kuò)展出人與人的交際，以便調(diào)節(jié)日益復(fù)雜的社會關(guān)系，逐步形成吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、佳禮等先秦五禮，奠定了古代飲食禮制的基石。
食禮誕生后，為了使它更好的發(fā)揮經(jīng)國家、定社稷、序人民、利后嗣的作用，周公首先對其神學(xué)觀念加以修正，提出明德、敬德的主張，通過制禮作樂對皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規(guī)定。
接著，孔子又繼續(xù)對食禮加以規(guī)范，補(bǔ)充進(jìn)仁、義、禮等內(nèi)涵，將其拓展成人與人的倫理關(guān)系，以禮定分，消患除災(zāi)。
他們的學(xué)生還對先師的理論加以闡述、充實，最后形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經(jīng)典著作。
由于強(qiáng)調(diào)人無禮不生、事無禮不成、國無禮則不寧，食禮與其他的禮，就成為古代社會的道德規(guī)范了，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。
傳統(tǒng)禮儀教案篇五
我們幼兒園每個星期都會輪一個班的幼兒來做禮儀小天使,小朋友們站在校門口迎接著每一個小朋友及家長的到來,他們臉上的微笑、及那一聲聲甜甜的“早上好”讓人覺得是那么的甜美可親，你會不予自覺地回予微笑：早上好！我希望我班的幼兒都能做個懂禮儀的禮儀小天使，所以，我就給我們班的幼兒設(shè)計了這一節(jié)禮儀課《微笑》。
活動目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)兒歌《微笑》，學(xué)會怎樣微笑。
2、知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給別人帶來好心情。
3、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
教學(xué)重點、難點。
1、學(xué)會微笑，知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給人帶來好的心情。
2、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
活動準(zhǔn)備。
1、各個職業(yè)微笑的課件或圖片，禮儀兒歌課件。
2、人手一面鏡子。
3、歌曲音樂《表情歌》、《不怕不怕》。
活動過程。
一、導(dǎo)入活動。
1、師幼互相問好！
2、復(fù)習(xí)歌曲《表情歌》引入。
師：歌曲里邊小朋友唱了好幾種表情，我發(fā)現(xiàn)有的表情非常好看，你覺得怎樣的表情看起來讓人覺得舒服？（笑瞇瞇）。
3、師幼互動玩“變臉游戲”讓幼兒感受不同表情帶給自己的不同心情。
師：接下來老師和你們玩?zhèn)€游戲，想不想玩？那就請小朋友自己找個朋友，找個舒服的位置站好，手拉手。
師：那我們現(xiàn)在聽老師的指揮，我說什么表情你們就做什么表情，接著我要請你們告訴我，你看到這個表情有什么感覺。好，準(zhǔn)備。生氣（著急、開心、大笑、難過微笑……）。
（師說各種表情幼兒做相應(yīng)的動作）。
4、討論：不同表情帶給自己什么樣不同的感覺？哪種表情讓你感到愉快？區(qū)別大笑與微笑。
師：好，謝謝小朋友，請回到座位，我看看誰的坐姿最好。
師：小朋友，我們剛才玩了表情的游戲，我們有許許多多的表情，都是什么表情呢?（生氣、著急、開心、大笑、微笑）我們在大笑的時候有什么感覺？（開心、好像吃了棒棒糖）。
“你看到著急的表情時，有什么感覺？”（很難過，不舒服）。
你看到微笑的表情，有什么感覺？（很開心、很舒服、很溫暖）。
“你們最喜歡什么表情？”“為什么最喜歡微笑呢？”（很有禮貌、優(yōu)雅、開心、溫暖）。
剛才小朋友說大笑讓人感覺很開心，微笑也同樣讓人感覺很開心，但是，大笑和微笑是不同的，現(xiàn)在，我請兩個小朋友來示范一下（請幼兒示范一個大笑一個微笑），你們看出這兩種笑有什么不一樣嗎？（區(qū)別大笑與微笑）微笑是沒有聲音的，大笑是有聲音的，那我們跟人初次見面時應(yīng)該選哪種笑呢?（選擇微笑）很好，來，我們一起來看看微笑的表情。（請剛才兩幼兒再示范微笑）。
二、觀看圖片，學(xué)習(xí)微笑。
1、觀看各個職業(yè)中的人們微笑的表情圖片（逐一出示圖片）。
2、提問：他們是干什么的？他們的表情是怎樣的？你喜歡他們的表情嗎？為什么？
小結(jié)：微笑給人的感受是開心愉快，有禮貌，能給自己和別人好的心情。因此，我們面對他人時要微笑。
3、練習(xí)微笑。
（1）師：小朋友，我們剛才看了這么多的微笑，都感覺很溫暖，很開心，很快樂，很可愛，很美麗。既然微笑給我們帶來這么多好的感覺，我們也來練習(xí)一下微笑，請小朋友從椅子下拿出小鏡子，在小鏡子里面看到誰呀？（自己）那我們來練習(xí)微笑吧。
幼兒練習(xí)微笑。討論：怎樣的笑容是微笑？（嘴角自然向上彎曲，眼睛充滿笑意。）。
（2）把你的微笑送給你的朋友，看誰笑的最漂亮。
（3）我請幾個小朋友上來把微笑送給小朋友們。（請幼兒上前展示微笑）老師把他最美的笑容照出來。
三、學(xué)習(xí)禮儀兒歌《微笑》。
1、分句理解，學(xué)習(xí)兒歌。
（1）小朋友有禮貌見到人微微笑。
提問：為什么說圖片里的小朋友有禮貌？（問好、微笑）我們見到什么人要微笑呢？（見到所有的人都要微笑）。
（2）心情好沒煩惱這世界多美妙。
提問：心情好的表情是怎樣的？（微笑）什么是煩惱？（不開心的事）。
小結(jié)：如果我們每天都開開心心，這世界就會變得更加美麗。
2、完整欣賞兒歌。（鼓勵幼兒在朗誦兒歌時作出微笑的表情）。
四、結(jié)束活動：微笑show。
1、師：小朋友笑起來真好看，讓我們一起來把微笑送給所有的人，好嗎？（幼兒上前排好隊微笑，師給幼兒“照相”）。
2、請小朋友跟著音樂節(jié)奏一個跟著一個展示自己最美的笑容。幼兒展示自己的笑容，老師給笑得最漂亮的幼兒掌聲鼓勵。
3、師引導(dǎo)幼兒在展示微笑時說：“我把微笑送給你”。
4、幼兒跟著音樂的節(jié)奏，帶著微笑的表情離場。
傳統(tǒng)禮儀教案篇六
1、通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2、在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
3、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
4、初步培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。
5、在活動中將幼兒可愛的`一面展現(xiàn)出來。
視頻三段動作圖片若干。
1、觀看第一段視頻。
（1）今天孫老師帶來了一段視頻，請你仔細(xì)地看一看，有誰？他們說了什么？幼兒觀看視頻。
2、觀看第二段視頻。
（2）觀看結(jié)束提問“朋友見面了，說了什么？邊說邊做什么？教師總結(jié)：你好你好點點頭。
（3）哪兩個小朋友來學(xué)一學(xué)。
3、看圖模仿動作學(xué)兒歌。
（2）那請你看看老師在做什么動作？（伸手）在哪里看到過這個動作？（幼兒先說后呈現(xiàn)圖片）為什么要做這個動作？引出兒歌：請進(jìn)請進(jìn)伸伸手。
（3）做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作？（幼兒看圖并模仿動作）。
4、完整兒歌表演。
學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5、遷移經(jīng)驗討論：
6、延伸活動：
我有一雙小小手，要拉許多好朋友，你早你早彎彎腰，你好你好點點頭，謝謝謝謝拱拱手，請進(jìn)請進(jìn)伸伸手，歡迎歡迎握握手，真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手，做個禮儀好寶寶。
傳統(tǒng)禮儀教案篇七
禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求。在家庭、學(xué)校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、儀表端莊等。
禮儀是指人們在生存發(fā)展，社會交往中形成的被多數(shù)人所接受和之行傳統(tǒng)、習(xí)慣、信仰、喜好等的行為標(biāo)準(zhǔn)。既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠灾?，禮儀就是人們在社會交往活動中被普遍認(rèn)同的，應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
禮儀是一個復(fù)合概念，有三層含義，在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀是分開講的，“禮”是指心理態(tài)度，是展示自身修養(yǎng)，滿足自身心理需求的處世觀念;“儀”是指行為習(xí)慣，是待人接物，社會交往的標(biāo)準(zhǔn)化行為。“禮”+“儀”便形成了禮儀，便成為了一種規(guī)范和準(zhǔn)則，成為社會人所需共同遵守的準(zhǔn)則。
人類群居的生活特性讓禮儀無處不在，禮儀，禮儀常識中華的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，大國之禮從修心開始，到修行，修言，無不體現(xiàn)中華文明自尊互愛的特性，挖掘其中的亮點，成就自己，成就他人，善莫大焉。
基本含義/禮儀，編輯說實話，對于只在維護(hù)森嚴(yán)的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落后的繁文縟節(jié)，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現(xiàn)代意義。
如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關(guān)活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高壓雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，從反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮，到體現(xiàn)人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮;從表現(xiàn)人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災(zāi)禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，可以說是無所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。其主要內(nèi)容可包括三個方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、風(fēng)師、雨師等。
第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要為春夏秋冬享祭先王、先祖。兇禮是哀憫、吊唁、憂患之禮。它的主要內(nèi)容有：以喪禮哀死亡，以荒禮哀區(qū)禮，以吊禮哀禍災(zāi)，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。其中，喪禮是對各種不同關(guān)系的人之死亡，通過規(guī)定時間的服喪過程來表達(dá)不同程度的北上;荒禮是對某一地區(qū)或某一國家受到饑饉疫癘的不幸遭遇，國王與群臣都采取減膳、停止娛樂等措施來表示同情;吊禮是對同盟國或摯遇有死喪或水火災(zāi)禍而進(jìn)行吊唁慰問的一種禮節(jié)。
這三種禮節(jié)各級貴族都可舉行。檜禮是同盟國中某國被敵國侵犯，城鄉(xiāng)殘破，盟主國應(yīng)會合諸國，籌集財貨，償其所失;恤禮是某國遭受外侮或內(nèi)亂，其鄰國應(yīng)給予援助和支持。賓禮是接待賓客之禮。它主要包括朝、宗、覲、遇、會、同、問、視八項。軍禮時師旅操演、征伐之禮，軍禮主要有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。大師之禮是軍隊征伐的儀禮;大均之禮是王者和諸侯在均土地、征賦稅時舉行軍事檢閱，以安撫民眾;大田之禮是天子的定期狩獵，以練習(xí)戰(zhàn)陣，檢閱軍馬;大役之禮是國家興辦的筑城邑、建宮殿、開河、造堤等大規(guī)模土木工程時的隊伍檢閱;大封之禮是勘定國與國，私家封地與封地間的疆界、樹立界碑的一種活動。嘉禮是和人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮的主要內(nèi)容有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮。
民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法)禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人們認(rèn)為一切事物都有看不見的`鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。“三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀常識
西方禮儀日常生活中的著裝禮儀
美國日常著裝
1.紋身叫做tattoo，打耳洞叫做get ear pierced，這邊男男女女大部分都有。
2.女生必備晚禮服，建議在打折的時候買，同樣的裙子新上架一百多美金，打折的時候十美金。只要你不換學(xué)校，同樣的晚禮服不能穿兩次。男生必備西裝。
3.人字拖流行，英文叫flip-flops。英文解釋是穿在走路時會發(fā)出"flip-flop"的聲音。
4.各種露背吊帶裙，三十歲以下的女生大都穿這些。
5.學(xué)校只有老師有校服，要在規(guī)定的日子穿著。學(xué)生有學(xué)校tee，開學(xué)時穿，有活動的時候建議穿。
6.有一周是奇奇怪怪服裝周，spiritday，每天有穿著的要求。比如周幾要把頭發(fā)弄得很奇怪，周幾要穿你們年級的顏色，周幾要穿各種不搭配的衣服，周幾要找個人穿雙胞胎衣服之類的。還有一周是服裝周之類的，周一穿自己喜歡大學(xué)的東西，周二扮演在電視里看到的人物，周三要穿舊時代人的衣服，周四要扮nerd。
7.30歲以下女生請穿比基尼去各種游泳場所，不是說尺度特別大，但拒絕連體。
8.學(xué)校里永遠(yuǎn)有各種穿著打扮，打著各種洞的人，他們其實人都特好，不要畏懼。
9.女生全化妝。歐洲美洲非洲女生會用除臭劑(可能有更隱晦的名字)。
英國日常著裝
一、日常著裝：日常上課，不管是去做老師，還是學(xué)生，都以隨意為主，喜歡什么穿什么。你可以穿的運動，也可以穿的hot。 t恤牛仔最多見，不知道帶什么的同學(xué)就多帶幾件t恤好了。(千萬不要穿的過于正式，如果沒有特別隆重的場合，整個學(xué)校也很難找到西裝)。
二、參加講座的著裝：到了英國，你會發(fā)現(xiàn)這里各種名頭的講座多如牛毛，大大小小，各種各樣。
小范圍的講座——衣著隨意
大型講座——老師要穿的正式，學(xué)生隨意，但是最好不要太邋遢，或者太hot。清爽的t恤牛仔依然行的通。
三、小型家庭party：最好在平時的基礎(chǔ)上，稍微變化一些，女生可以穿裙裙，也可以穿可愛一點的上衣和褲子，舒適和漂亮是重點。男生也隨意，建議不要穿運動裝。但是也不要太隆重，這種party一般就是大家在一起聊聊，穿的太隆重，你自己會感覺很別扭。
四、國外留學(xué)參加晚宴一般會在重大的節(jié)日或者紀(jì)念日舉行：這時候要隆重了，女生盡管穿吧，旗袍、唐裝、或者晚禮服，什么耀眼穿什么。男生最好著西裝，中國的中山裝也可以。
五、參加舞會看舞會風(fēng)格而定。
平緩的tango一類，著裝較正式(同晚宴)
劇烈的舞蹈，如salsa一類，最好自己先查清楚要求什么樣的鞋子，不合適的鞋子會讓你很掃興。
著裝重點——漂亮，又合適
六、運動著裝老外去做運動，從來都是背個專門的運動包包，里面裝著器械和衣服。尤其是在健身房，最好穿運動品牌的衣服。
10.早晚洗澡，經(jīng)常更換衣服。
11.每天換衣服。要么就永遠(yuǎn)穿一樣的，要么就請每天換。
12.男生上學(xué)穿著：tee、牛仔褲、或者七分褲。有人穿格子睡褲、穿拖鞋，美國男生也有非主流范。
傳統(tǒng)禮儀教案篇八
在古代，禮儀就是指禮節(jié)和儀式的總稱。而現(xiàn)在，禮儀就是指人們約定俗成，表示尊重的各種方式，這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。源遠(yuǎn)流長的中國古代禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容十分豐富，所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。盡管它在歷史的演進(jìn)過程中發(fā)生過一些變化或改進(jìn),但它始終對中華傳統(tǒng)文化和民族生活和個人日常生活產(chǎn)生著深刻影響。作為曾經(jīng)經(jīng)歷過20xx多年封建歷史洗禮的社會，做為一種傳統(tǒng)的文化樣式,禮儀對社會的作用和影響,自然也存在積極和消極兩個方面。對此，我們應(yīng)保持清醒的認(rèn)識,取其精華，去其糟粕，學(xué)會揚棄,讓它為社會主義精神文明建設(shè)發(fā)揮積極作用，為個人和社會發(fā)展起到促進(jìn)的作用。
禮儀代表著一個人、代表著一個國家的外在行為展現(xiàn)。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的展現(xiàn)。所以禮儀在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，皆是禮儀從中周旋的力量。同時講究禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@也是人們講究禮儀的原因之一。尊老是中國的傳統(tǒng)美德之一。這很明顯地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的用膳禮儀上。對此，開始用餐時是讓長輩先動碗筷用餐。用膳禮儀看似簡單，其實不然，它里面有很多的禮貌上的要求以及相關(guān)的益處。讓我一一道來。吃飯時，若不端碗伏在桌子上對著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。咀嚼飯菜時，要閉嘴咀嚼，細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。不然會給人留下一副饞相和貪婪的印象?？诤澄飼r，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險，也是講究衛(wèi)生的要求；確需要與家人談話時，應(yīng)輕聲細(xì)語?，F(xiàn)在有些小同學(xué)在吃飯時看電視或看書報，這是不良的習(xí)慣，既不衛(wèi)生，又影響食物的消化吸收，還會損傷視力。為此，傳承中國傳統(tǒng)的用膳禮儀的精華，對我們有益無害。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄有禮。這就體現(xiàn)在漢民族傳統(tǒng)婚禮和婚俗禮儀。在古代，看親是婚姻能否成功的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數(shù)量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。這樣看來，現(xiàn)代的相親跟古代有一定的淵源。在古代看親需要注意的地方也對現(xiàn)在有很好的借鑒作用，這樣也有利于彼此了解對方。古代迎娶的禮儀如戴戒指、改稱呼、回禮、訂婚宴、送客、禮車、拜天地、進(jìn)洞房這些都是精華?；槎Y儀式可以看出一個社會的發(fā)展?fàn)顩r、一個民族的文化特點。同時也是歷史發(fā)展的一面小小鏡子?，F(xiàn)在，西式婚禮等在我們國家很盛行，但日韓卻大多繼承者傳統(tǒng)的華夏婚禮，我們對于傳統(tǒng)的婚禮禮儀復(fù)興，大多取其形而忘其神，甚至，連“形”常常都敷衍了事。文化這東西，在無形中傳承，也在無形中失傳。這丟失的不僅僅是我們的禮儀和文化，更多的是我們的傳統(tǒng)和底蘊。所以，在西式婚禮的沖擊下，我們更要繼承我們傳統(tǒng)的婚俗禮儀精華，保持一片凈土，還原我們的特色。
3.古人見面禮儀、古代禮儀用語古人見面禮儀、古代禮儀用語，是古人道德修養(yǎng)的一部分，在現(xiàn)代很多場合下都有其縮影存在。握手禮、鞠躬禮是對他人的尊重和禮貌，其中握手禮是經(jīng)過演變而來的，在中國古代封建社會并不盛行。在日常生活中，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等用語經(jīng)常用到。談話姿勢、站姿、坐姿、起姿等禮儀可以使我們在面試中給面試官留下深刻很好的印象，更是我們在日常生活與人溝通交流展現(xiàn)出個人獨特魅力，更在公共場合里表現(xiàn)出個人良好的修養(yǎng)和風(fēng)度。古人有特定的禮貌用語，有特定的稱謂，有特定的社交用語，如對自己、對方的稱呼，交友稱謂，各種活動常用的敬詞，年齡代稱，其它謙、敬辭等等。這些，有許多，在日常生活中是不可或缺的。
在民以食為天的中國國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。在生日宴會、婚宴會上、生意應(yīng)酬等場合無不在無時無刻地講究禮儀。在出席這些宴會，若不懂得禮儀，不會有人理解你是率直天真，相反認(rèn)為這是沒有禮貌的表現(xiàn)，即使你再怎么覺得“冤枉”，也無法“討回公道”。要想了解餐桌禮儀，就從古代的飲食禮儀說起。古代的飲食禮儀是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。而現(xiàn)代飲食禮儀則簡化為：主人(東道)，客人了。階層暫且不談，但這個“排座次”，是整個中國飲食禮儀中最重要的一部分。現(xiàn)在也在沿用。從古到今，因為桌具的演進(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩碇v，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。中國人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席談成的。這與古代飲食禮儀有很大的淵源，也是我們現(xiàn)在的一大特色。
當(dāng)今社會，社交在人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。古代的禮貌待人、容儀有整、儀尚適宜在現(xiàn)代有很大的價值意義。中華民族素來注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。對公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶等活動有借鑒作用。古代的與人為善與人相處、禮尚往來的形體語言可以讓人們有效地進(jìn)行交流。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。在現(xiàn)代也是一種標(biāo)準(zhǔn)。
1.愚孝愚忠。
儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術(shù)，以孝治天下。這本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝?！抖男D》里的《郭巨埋兒》郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就打算埋掉兒子，供養(yǎng)母親?？此菩⑿?，實則殘忍。這也是一個生命，這樣做違背了人性。從漢代實行“舉孝廉”以后，有人為了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，誤導(dǎo)后人出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的所謂“孝子”。如周木問安、獻(xiàn)章求嗣這兩個典故正是諷刺那些搞表面文章，對父母愚孝的人。本這種行為已是誤導(dǎo)性行為，但有些人卻以此為榮，不斷效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三綱五?！备且?guī)范、禁錮人們思想、行為。因此，孝敬父母不需要拿什么來衡量，也不用整天掛在嘴邊，孝敬父母要從心里發(fā)出來。用理性的思維看待忠孝。
2.跪拜禮。
近年來，有廣東東莞幾位家長帶著就讀幼兒園的孩子給老師行跪拜禮表示感恩；學(xué)者錢文忠向恩師季羨林三叩九拜；有35位徒弟對師傅趙本山行跪拜大禮那么當(dāng)下，學(xué)生究竟該不該向老師下跪呢？是否要以這種方式來感恩呢？跪拜禮是封建社會中尊卑貴賤等級制的重要禮儀表現(xiàn)形式。行跪禮在很多人眼里，早已成了一個封建糟粕的代名詞。它的本質(zhì)，是讓人丟掉尊嚴(yán)、表示屈膝和臣服，是一種表示貴賤等級的禮儀。因此，中國封建社會歷朝歷代，統(tǒng)治者都釆用跪拜禮作為維持統(tǒng)治秩序的手段之一。跪拜禮絕對沒有民主、平等的理念，從來都是尊卑有序，官貴民賤，以下拜上，卑躬屈節(jié)。在封建社會，跪拜禮被推而廣之，諸如師生間、長幼之間。但其本質(zhì)，依然是封建等級制的反映，是學(xué)生和小輩對師長的一種屈從。跪拜禮是一種充滿奴性的封建禮儀，是一種不平等的禮儀，是一種復(fù)古倒退的禮儀，是一種開歷史倒車的禮儀，是中國傳統(tǒng)文化的.一個糟粕。生活在平等民主社會的我們，應(yīng)該丟掉這種陋習(xí)。
3.舊婚俗對廣大婦女的壓迫摧殘。
舊婚俗中也有不少對廣大婦女的壓迫摧殘，比如：父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)，三從四德。比如：“在家從父，出嫁從夫”，是封建社會套在廣大婦女身上的枷鎖。丈夫外出，妻子也要老老實實守在家里理家務(wù)、養(yǎng)孩子。比如中國古代用于休妻的“七去”（又稱作“七棄”）：一是不順父母，二是無子，三是淫，四是妒，五是有惡疾，六是口多言，七是竊盜。七出內(nèi)容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。從其內(nèi)容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合于這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。因此可說是對于婦女的一種壓迫。特別是其中的“無子”和“惡疾”兩條，絲毫無關(guān)婦女的品質(zhì)問題，反映出人道主義在舊時的普遍缺失，無民主平等可言。
在古代，人們認(rèn)為，人的命運牢牢地掌握在冥冥陰間的鬼魂手中。人們在強(qiáng)大的自然力面前，往往感到自己的渺小與無力，倍覺人生短暫，朝不保夕，災(zāi)難重重，對未知世界的恐懼并由此引發(fā)對未來世界的神秘感，促使人們到精神世界那幻想的偶像中去尋求心靈的寄托與慰藉。從這個意義上講，鬼魂祭祀也便成了一種對人生的精神補(bǔ)償。祭祀鬼魂，總會得到鬼魂的關(guān)照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀禮儀就產(chǎn)生了。但死亡祭祀對于生者是一種無休止的折磨，它造成了社會巨大的社會財富的浪費。首先，喪葬祭祀是對生老者肉體的直接折磨。喪葬祭奠諸事，禮俗繁雜冗長，有吊唁、設(shè)祭、出殯等幾十項禮節(jié)，折騰人力，損人精神，一場喪事下來往往搞得人筋疲力盡。其次，喪葬祭祀造成巨大的浪費。除錢財外，土地的浪費也是十分驚人的，我國是一個土地資源相當(dāng)有限的國家，一年如此，十年百年之后怎么辦？如果繼續(xù)讓鬼居擴(kuò)展下去，總有一天我們就會被擠出地球生活圈的。另外喪葬祭祀使生者成為死者的奴隸。辦喪事琿奢，在歷代都有人反對，然而始終行不通。多數(shù)喪家不是有迫不得已的苦衷。
四、小結(jié)。
中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。它有精華的，也有糟粕的。對此，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度，理性的思考去解讀中國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)會分析傳統(tǒng)禮儀文化哪些是精華、哪些是糟粕，在很多禮儀里面有的不全是精華，所以我們要學(xué)會分辨，不要盲目地吸收，思考著怎么將它們化為你的優(yōu)勢所在。另外，對待中國傳統(tǒng)禮儀文化，我們要摒棄不好的，繼承發(fā)揚好的一面，正如“歷史是不能忘懷的，忘記歷史意味著背叛”，我們傳統(tǒng)的禮儀文化不能丟，丟了就沒了根，樹就不能茂盛地茁壯地生長了，因此始終記?。喝A夏民族積淀了幾千年的底蘊不能丟。讓我們的文化繼續(xù)傳承下去，讓我們始終保持自己的特色。
傳統(tǒng)禮儀教案篇九
出國之前，如果有隱形眼鏡的眼藥水以及其他的便藥可以帶上一些，因為在那邊是很貴的。女孩子在英國可以學(xué)點西方的甜點、蛋糕的制作手藝，這樣也才不枉留英一趟！
第一次去英國，最好不要選擇需要轉(zhuǎn)機(jī)的航線，不然對于第一次出國的'人來說，可能會因為飛機(jī)晚點、手續(xù)辦理、語言溝通問題而遇到麻煩。英國大學(xué)的圖書館，收藏非常完備，就連上世紀(jì)三、四十年代的文獻(xiàn)都可以隨時找到并借用。大家到了那里，一定要好好地去閱讀。你們將會受益非淺！
到英國后，男生女生都要準(zhǔn)備一些襯衣，盡量顏色淺一些。襯衣可以讓人顯得有氣質(zhì)、成熟、正式。它有很多種穿法，可以單穿，可以搭馬甲、西裝外套、背心等等。平時上課，找教授談?wù)n題要穿得正式、穩(wěn)重。然而到了周末假日的舞會party上，可以穿得休閑、花樣一些，女生可以適當(dāng)?shù)芈?，但是要露得健康、大方得體。不要不自在、遮遮掩掩的?？傊?，專家總結(jié)說，穿衣服要揚長避短，追求刻意中的隨意。
而參加party的有學(xué)生，也有家長。他們或者即將出國，或者海歸，在聽完講座之后，他們互相交流，互相貢獻(xiàn)信息，交換聯(lián)系方式。
多中國的留學(xué)生到了英國就聚在一起，生活、學(xué)習(xí)都用中文交流。專家為留學(xué)生的寂寞心里是能理解，但是這樣子讓人覺得是一種悲哀。去英國留學(xué)一個重要的收獲就是回國后有一口流利的英語，如果到那里還整天跟中國人說中文，那就很可惜。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十
“韓國”，一提到韓國人，我們都知道韓國人特別熱情，經(jīng)常點頭哈腰的，感覺很有禮貌。其實這都源于韓國人的傳統(tǒng)禮儀，那么，下面是本站小編為大家整理的韓國人傳統(tǒng)禮儀，希望能夠幫到大家哦!
韓語的文化特點就是“敬語”和“非敬語”的表達(dá)。與長輩或者是領(lǐng)導(dǎo)交談，說話時用“敬語”表示對對方的尊重，與同輩之間或者下一輩人說話時用“非敬語”。
韓國的“傳統(tǒng)禮儀”當(dāng)中除了語言的禮節(jié)以外還有一些生活上的禮節(jié)也分對于對方的表示尊重。
見面的禮節(jié)——韓國人見面時大概45度左右彎腰行禮也叫“鞠躬”同時要說《“您好!”“??????”》，男人之間見面打招呼時互相鞠躬并握手，握手時用雙手，或用左手拖住右手的胳膊部分然后用右手握手，一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。
吃飯的禮節(jié)——。
用餐時等長輩先拿餐具以后才能跟著拿餐具開始用餐，
用餐時與長輩們保持差不多的速度。
用餐時不能勺和筷子同時用一個手使用。
用餐時不能出餐具之間碰撞的聲音。
用餐時不能出嚼食物的聲音或喝湯的聲音。
用餐時先等到長輩們用完餐后才能離開餐廳。
打電話禮節(jié)——。
先確認(rèn)對方的電話號碼。
對方未接電話時先掛斷電話后過兩三分鐘后重新打過去。
打通電話時先確認(rèn)對方后再。
自我介紹。
講完電話后先告訴對方要掛斷電話再掛斷電話。
打錯電話時向?qū)Ψ奖硎尽皩Σ黄穑蝈e電話了”
“?????,???????."后再掛斷電話。
接電話禮節(jié)——。
電話鈴響兩次后接電話。
(一般用左手接電話，右手方便記東西)。
接電話時先自我介紹。
需要轉(zhuǎn)給第三人時向?qū)Ψ秸f“請稍等”
掛電話時等對方先掛斷電話后掛電話。
接了打錯電話時親切地對對方說。
“您打錯電話了”，
“????????.”
要學(xué)好一門外語，單詞量，語法，詞組都很重要，但也不能忽視那個語言國家的文化。如果你不懂他們國家的禮儀的話,難免會出現(xiàn)在生活、工作、人際關(guān)系等等很容易產(chǎn)生尷尬的局面。
行禮是韓國傳統(tǒng)禮儀中最重要的禮儀之一，即使在現(xiàn)代，這樣的禮儀在重要的儀式上也是一定要遵守的，從這里也可以反映出韓國社會文化中對禮儀的重視。這一篇將向大家介紹韓國行禮的種類及對象。
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行禮的種類有大禮，平禮，半禮。男人的行禮分別稱為稽首拜，頓首拜，控手拜，女人的行禮稱之為肅拜，平拜，半拜。大禮是向自己行禮時不需回禮也可以的輩分高的長輩行的禮。或是在官、婚、喪、祭等儀式活動時也行大禮。行大禮的對象是直系親屬，配偶的直系親屬，8寸以內(nèi)的旁系親屬。所謂直系親屬是父母、祖父母、外祖父母等，配偶的直系親屬是太太的父母、祖父母、外祖父母等。旁系親屬說的是伯叔父母、從祖父母等和父母輩分相同或是更高的近親。
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平禮是自己在行禮的話，需要答禮或是用平禮相對行禮的長輩或在類似關(guān)系里行禮。即，老師、年長者、上級、配偶、兄長、姐姐、嫂子、大伯、小姑、弟媳、朋友間行的禮。不是親屬關(guān)系時年齡差距15歲以內(nèi)要用平禮行相對禮。比如在拜見像老師這樣的長輩時行平禮的話長輩回禮，夫妻結(jié)婚時，拜年時兄弟間彼此用平禮相互行禮。
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半禮是長輩對晚輩的回禮。對象是弟子、朋友的子女或是子女的朋友、弟弟妹妹、8寸以內(nèi)年齡差在10歲以內(nèi)的小輩親屬(旁系親屬、侄子等輩分較低的親戚)、非親屬關(guān)系年齡差在16歲以下的晚輩。在接受平禮的關(guān)系中，晚輩如果尚未成年可以用言語打招呼，但成年的話就一定要回禮。比如朋友的成年子女來行禮的話，回禮是禮節(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十一
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。
低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。
敬酒也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發(fā)表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內(nèi)容越短越好。敬酒可以隨時在飲酒的過程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進(jìn)行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當(dāng)你離對方比較遠(yuǎn)時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大孝職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。但如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
如果因為生活習(xí)慣或健康等原因不適合飲酒，也可以委托親友、部下、晚輩代喝或者以飲料、茶水代替。作為敬酒人，應(yīng)充分體諒對方，在對方請人代酒或用飲料代替時，不要非讓對方喝酒不可，也不應(yīng)該好奇地“打破砂鍋問到底”。要知道，別人沒主動說明原因就表示對方認(rèn)為這是他的隱私。在西餐里，祝酒干杯只用香檳酒，并且不能越過身邊的人而和其他人祝酒干杯。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十二
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的'程度——但至少，低頭示敬是必須的。
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當(dāng)注意問候時要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十三
在正式的宴會上，水杯放在菜盤左上方，酒杯放在右上方。筷子與湯匙可放在專用座子上或放在紙?zhí)變?nèi)。公用的筷子和湯匙最好放在專用的'座子上。要備好牙簽和煙灰缸。
在中國幾千年的飲食文化中，用筷子形成了基本的規(guī)矩和禮儀，如：忌敲筷子。在等待就餐時，不能坐在桌邊一手拿一根筷子隨意敲打或用筷子敲打碗盞或茶杯。忌擲筷。
在進(jìn)餐前發(fā)放筷子時，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個餐位前，相距較遠(yuǎn)時，可請人遞交過去，不能隨手?jǐn)S在桌子上，更不能擲在桌下。忌叉筷。
筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根大頭，一根小頭。筷子要擺在碗的旁邊，不能擱在碗上。忌插筷。用餐者因故須暫時離開時，要把筷子輕輕擱在桌上或餐碟邊，不能插在飯碗里。忌揮筷。夾菜時，不能把筷子在菜盤里揮來揮去，上下亂翻。遇到別的賓客也來夾菜時，要注意避讓，避免“筷子打架”。忌舞筷。
用餐過程中進(jìn)行交談，不能把筷子當(dāng)成道具，在餐桌上亂舞，也不要在請別人用菜時，把筷子戳到別人面前。用餐完畢，筷子應(yīng)整齊地擱在靠碗右邊的桌上，并應(yīng)等眾人都放下筷子后，在主人示意散席時方可離座，不可自己用餐完畢，便扔下筷子離席。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十四
中餐是我們最引以為豪的傳統(tǒng)文化之一。說起飯菜品種之豐富，烹調(diào)之復(fù)雜，樣式之精美，如果中國人稱自己是第二，估計全世界其他國家沒人有勇氣自夸第一。
但中國人會吃飯嗎？說這話肯定得罪人，可隨著越來越多的國家和地區(qū)成為旅游目的地，中國人吃相不雅似乎與中餐一樣，聞名于世了。在泰國、澳大利亞等地，中國旅游團(tuán)游客一般都是被安排在當(dāng)?shù)貦n次較低的餐館進(jìn)餐，一是旅行社節(jié)約成本，另外國人不注重餐桌禮儀也是重要因素。
有人把問題歸結(jié)于中西餐有別，但看看國內(nèi)外媒體批評一些國人用餐“衣著隨意，高聲喧嘩，搶菜浪費，滿桌狼藉”，就可以看出用餐不文明與吃中餐還是西餐是沒有關(guān)系的。
也有人說我們餐桌文化的傳統(tǒng)就是“熱鬧”。一些有關(guān)文明禮儀的書籍上這樣寫道：“我國的飲食禮儀是比較發(fā)達(dá)的”、“中國是禮儀之邦，飲食禮儀由來之久”。類似這樣的闡述不在少數(shù)。但我們在將美食佳肴一代一代發(fā)揚光大的同時，把老祖宗的一些優(yōu)良傳統(tǒng)也遺忘的差不多了。
“熱鬧”不是中餐的文化傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時代就有“食不語，寢不言”的說法。更早的《禮記》記述了孔子的話“夫禮之初，始于飲食”（飲食禮儀是一切禮儀制度的基礎(chǔ)），直白地說就是“講文明有禮貌從吃飯做起”。其中“毋摶飯”（別搶著吃）、毋詫食（咀嚼時不要出聲）、毋刺齒（不要邊吃邊剔牙）等諸多告誡，千年之后似乎還值得我們好好學(xué)習(xí)。（徐淳）。
餐桌禮儀很豐富，也是非?，嵥榈?。被調(diào)查者列舉的'不雅觀的吃相都是我們生活中常見的。一般來說，餐桌禮儀包括獲取食物要有分寸，點菜和自助餐時都要注意，菜量應(yīng)以吃完為宜；吃飯喝湯時身體不要發(fā)出各種聲響；得當(dāng)?shù)厥褂脰|西方各種餐具，不要犯忌諱；還應(yīng)注意，吃飯中不要喧嘩和頻繁接聽電話。一般講究的宴會場合，最好把手機(jī)置于靜音狀態(tài)，否則像防賊一樣接電話，是十分失禮的。
餐桌上的禮儀確實需要特別留意。民以食為天，每個人每天都花費不少時間在餐桌上，還有很多社交活動也都發(fā)生在餐桌上。所以說要坐有坐相，站有站相，“吃有吃相”。從調(diào)查可以看出，大多數(shù)人還是比較注意餐桌禮儀的，但不是每一個人每一個細(xì)節(jié)都能做到的。這些看似都是些雞毛蒜的小問題，但卻能夠體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)，影響到一個人的形象。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十五
目前的教育行業(yè)五花八門，英語、繪畫、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見到長輩卻懶得開口說“您好“，不少家長片面重視孩子的知識、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
近日召開的幼兒園園長高峰論壇上，來自教育部、中國教育學(xué)會及北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者，就孩子的感恩和孝道教育進(jìn)行了熱議。
目前不少幼兒教育專家指出，當(dāng)前的學(xué)前教育中有片面重視知識教育、能力教育的傾向，學(xué)前教育更應(yīng)重視思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如孝道就應(yīng)成為一個重要的教育內(nèi)容。
作為中國流傳幾千年的社會主流價值觀的孝道，如今已經(jīng)不那么受重視，但其實孝道是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會的一劑良藥?，F(xiàn)在的獨生子女從小被過分寵愛，不少孩子只知道接受別人的愛，而回報、感恩觀念卻比較淡薄，這對孩子們的成長不利。
日前有關(guān)幼兒園禮儀調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)只有52.5%的孩子會“經(jīng)?！敝鲃优c他人打招呼，“偶爾”主動打招呼占37.4%，“從不”主動與人打招呼占10.1%，并且其他各項禮儀行為的數(shù)據(jù)結(jié)果同樣不是很理想。
不少幼兒園老師表示，家長們越來越注重孩子們早教的同時，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書寶寶”多，“達(dá)理寶寶”少的問題。孩子一發(fā)脾氣就打爺爺、罵爸爸的現(xiàn)象在不少家庭都有出現(xiàn)，更有不少隔代教育家庭因為過度寵愛孩子而導(dǎo)致孩子目中無長輩，缺乏基本的禮儀。
許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學(xué)特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規(guī)范后，孩子們當(dāng)時做得很好，但往往過了一個周末或者寒暑假，幼兒又恢復(fù)了原先的行為習(xí)慣。
經(jīng)調(diào)查，這些現(xiàn)象與家長對幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關(guān)系。所以，園方對此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進(jìn)家庭。
一方面，幼兒園通過游戲、兒歌、環(huán)境、模仿等在日常的生活活動中對幼兒進(jìn)行禮儀教育。另一方，讓家長們通過沙龍等活動參與到同學(xué)禮儀的活動中。
幼兒園要善于利用國學(xué)和傳統(tǒng)文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現(xiàn)，對孩子今后的學(xué)習(xí)生活、人際交流有重要影響。