對待人際關(guān)系要懂得尊重和理解，才能保持良好的溝通和合作。總結(jié)是提升學(xué)習(xí)和工作能力的重要方法，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效總結(jié)。這些總結(jié)范文是對某些專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，非常有參考價(jià)值。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇一
    論文提要：胡適在批判我國古代傳記的缺點(diǎn)和吸收西方現(xiàn)代傳記文學(xué)長處的基礎(chǔ)上。逐步形成了一種新的傳記文學(xué)思想。他是我國最早提出和使用傳記文學(xué)名稱的人。從上世紀(jì)代初到50年代末一直都在提倡傳記文學(xué)，并以創(chuàng)建傳記文學(xué)理論和努力創(chuàng)作兩方面的實(shí)績奠定了其在中國現(xiàn)代傳記文學(xué)發(fā)展史上顯著而重要的地位。
    論文關(guān)鍵詞：胡適傳記文學(xué)理論建設(shè)作品創(chuàng)作。
    胡適是海內(nèi)外著名的學(xué)者，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科都作出了開風(fēng)氣的重要貢獻(xiàn)。在傳記文學(xué)方面，胡適是我國最早提出“傳記文學(xué)”名稱的人。他大力提倡傳記文學(xué)，開現(xiàn)代中國傳記文學(xué)理論之先河;同時(shí)還身體力行，積極創(chuàng)作，為我國傳記文學(xué)的寫作提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和范例。胡適的傳記文學(xué)理論及作品，在中國傳記文學(xué)發(fā)展史上占有顯著而重要的位置。研究胡適的傳記文學(xué)理論及創(chuàng)作，正確認(rèn)識和評價(jià)他在中國傳記文學(xué)發(fā)展史上所占的地位，對于推進(jìn)我國當(dāng)代的傳記文學(xué)理論建設(shè)與創(chuàng)作繁榮有著積極的意義。本文試根據(jù)胡適傳記文學(xué)理論逐步演進(jìn)的特點(diǎn)將其分為醞釀、成型、成熟三個(gè)歷史階段，并結(jié)合其寫作實(shí)踐作一綜合考察，借以闡發(fā)胡適對中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
    一、“傳記文學(xué)”出臺前的思想準(zhǔn)備。
    在我國，傳記是一種古老的歷史體裁。早年胡適在中國公學(xué)讀書時(shí)就對傳記感興趣,19在《竟業(yè)旬報(bào)》上曾發(fā)表過他最早寫的《姚烈士傳》、《中國第一偉人楊斯盛傳》和《中國愛國女杰王昭君傳》等短篇傳記，并明確表明其寫作目的在表彰豪杰，“使大家來崇拜”師法他們。19胡適去美國留學(xué)后，由于受西方傳記的影響，對中國的傳統(tǒng)傳記作了認(rèn)真反思。他于199月23日寫的一則札記(《藏暉室札記》卷七第一條)，曾把中國傳記同西方傳記作了一番比較研究，認(rèn)為中西傳記存在明顯的差異:“吾國之傳記，惟以傳其人之人格。而西方之傳記，則不獨(dú)傳此人格已也，又傳此人格進(jìn)化之歷史?！痹诹信e了東西方傳記的不同體例后他又具體地闡述了兩者的長處和短處。從這條札記中我們可以看出，胡適對中國傳統(tǒng)傳記的否定多于肯定。其對我國傳記存在缺陷的分析批評是深刻而中肯的，對于西方傳記優(yōu)劣的評析也是較為精當(dāng)?shù)?。這種比較研究對他后來的傳記文學(xué)理論構(gòu)建及創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要影響。他后來之所以要提倡傳記文學(xué)，到處勸老輩朋友寫自傳，主要?jiǎng)右蚓褪菍χ袊鴤鹘y(tǒng)傳記的不滿和深感“中國最缺乏傳記的文學(xué)”。而另一方面他對西洋“傳記文學(xué)特別發(fā)達(dá)”這一點(diǎn)則表示欽羨，他后來寫作的傳記文學(xué)也大抵是借鑒了西方長傳的體例，如《四十自述》、《丁文江傳》等。
    雖說胡適留美時(shí)期寫的這則札記與他后來的傳記文學(xué)思想有著明顯的淵源關(guān)系，但這還不是胡適提倡傳記文學(xué)的開始。需要指出的是，長期以來在我國大陸和臺灣學(xué)術(shù)界都有學(xué)者把這則札記看作是胡適最早提倡和使用“傳記文學(xué)”名稱的佐證，這實(shí)在是一個(gè)大失誤。造成誤解的直接原因是現(xiàn)在人們所看到的這條札記有個(gè)“傳記文學(xué)”的標(biāo)題。事實(shí)上《藏暉室札記》是胡適在留美時(shí)期的日記和雜記集，我們現(xiàn)在看到的“傳記文學(xué)”這四個(gè)字作為分條題目，是上個(gè)世紀(jì)30年代初在這些札記交給亞東圖書館印行出版前，由胡適的朋友章希呂在幫助整理這批札記時(shí)擬加上去的。再從這則札記的實(shí)際內(nèi)容看，其主題是比較東西方傳記文體的差異，札記從頭至尾并沒有出現(xiàn)過“傳記文學(xué)”字樣，也沒有對傳記文學(xué)概念作任何闡釋，很顯然胡適當(dāng)時(shí)說的只是“傳記”而不是“傳記文學(xué)”。而在胡適正式提出“傳記文學(xué)”的名稱之后寫的有關(guān)文章或演講中可以看出，他對“傳記”和“傳記文學(xué)”這兩個(gè)概念的使用是有所區(qū)分的。因此，1914年胡適在美國留學(xué)時(shí)期還只能說是他傳記文學(xué)思想的醞釀期。
    二、“傳記文學(xué)”名稱的提出和“傳記熱”
    在經(jīng)過一個(gè)較長時(shí)期的思想醞釀，到了1930年前后胡適傳記文學(xué)理論正式開始“亮相”?！赌贤◤埣局毕壬鷤饔浶颉穭t是一個(gè)開篇。該文寫于1929年末，序文開頭說“傳記是中國文學(xué)里最不發(fā)達(dá)的一門。這大概有三種原因。第一是沒有崇拜偉大人物的風(fēng)氣，第二是多忌諱，第三是文字的障礙。接著通過具體分析闡述這三方面的原因，對中國幾千年的傳記文章作了深刻批判與否定，并針鋒相對地提出了他說的“新體傳記”的三個(gè)條件與寫作要求:一是“愛敬崇拜”偉大人物，二是“紀(jì)實(shí)傳真”，三是“傳神寫生”。這是胡適以文學(xué)的眼光來審視中國古老傳記文化作出的看法。雖說“最不發(fā)達(dá)”，但明確把傳記說成是“中國文學(xué)里”的一門，這表明此時(shí)的胡適已有了將傳記納人文學(xué)領(lǐng)域的思想，這種看法可說是超越前人的。因?yàn)閭饔浽谥袊鴼v來被認(rèn)為是歷史的范疇，此前他的前輩朋友梁啟超倡導(dǎo)“史學(xué)革命”和創(chuàng)作的“近代傳記”，“屬于在歷史范疇中的內(nèi)容和體例上的革新”。雖說胡適在這篇序文里還沒有提“傳記文學(xué)”的名稱，但“紀(jì)實(shí)傳真”和“傳神寫生”這兩點(diǎn)是他以后談?wù)搨饔浳膶W(xué)時(shí)始終堅(jiān)持的，說明胡適傳記文學(xué)理論基石在這篇序言里已經(jīng)奠定。
    在時(shí)隔半年之后的1930年5月28日，胡適在給友人董授經(jīng)先生的日記《書舶庸譚》作的序言中便正式提出了“傳記文學(xué)”的書稱:“日記屬于傳記文學(xué)，最重在能描寫作者的性情人格，故日記愈詳細(xì)瑣屑，愈有史料的價(jià)值。這是胡適第一次使用“傳記文學(xué)”的名稱，也是中國最早提出“傳記文學(xué)”名稱的第一人。這在中國傳記文學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。此前的中國文壇有傳記文學(xué)之實(shí)而無傳記文學(xué)之名，“傳記文學(xué)”名稱的提出，使傳記文學(xué)名正言順地登上了中國文藝舞臺，它標(biāo)志了中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的一個(gè)新的開端口從‘舊記屬于傳記文學(xué)”這一說法可以看出胡適所說的“傳記文學(xué)”是一個(gè)比較寬泛的概念。日記屬于非正式自傳，胡適后來說過他在美國留學(xué)時(shí)期的日記“就是我的留學(xué)時(shí)代的自傳”，而在西方人眼里“自傳是傳記文學(xué)的嫡親或特殊形式”，后來胡適也是把自傳作為傳記文學(xué)重要成員大力提倡的。在這篇序文里胡適雖然沒有對什么是傳記文學(xué)作具體闡釋，但卻揭示了傳記文學(xué)的兩個(gè)重要特點(diǎn)和條件:一是能描寫傳主的性情人格，二是有史料的價(jià)值。這同上文說的“紀(jì)實(shí)傳真”和“傳神寫生”這兩點(diǎn)是完全一致的。因?yàn)椤皞魃駥懮?、“描寫傳主的性情人格”原是文學(xué)的特長;而“紀(jì)實(shí)傳真”才有史料價(jià)值。而歷史與文學(xué)的結(jié)合，這正是傳記文學(xué)的基本特征。值得注意的是胡適在《書舶庸譚?序》中還特別引述了日記作者做的情夢“柳絲一夢”，極富文學(xué)趣味，可見胡適對于傳記文學(xué)在文學(xué)性方面的強(qiáng)調(diào)與重視。后來胡適在《四十自述自序》中又說:“我在這十幾年中，……深深的感覺中國最缺乏傳記的文學(xué)?！边@對前面“傳記是中國文學(xué)里最不發(fā)達(dá)的一門”的說法來講，是胡適傳記文學(xué)理論的一個(gè)進(jìn)步。而“傳記的文學(xué)”正好是對胡適“傳記文學(xué)”概念的一個(gè)簡明解釋。這里“文學(xué)”是中心詞，“傳記”是修飾詞起限制界定的作用，“傳記文學(xué)”也就是傳記性質(zhì)的文學(xué)，它是一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)門類。胡適晚年在臺灣作《傳記文學(xué)》講演中曾再次解釋說:“今天我想講講中國最缺乏的一類文學(xué)―傳記文學(xué)”，這是胡適把傳記文學(xué)看成是一種文學(xué)門類的最直截的說明。
    胡適是個(gè)實(shí)驗(yàn)主義者，在提倡傳記文學(xué)方面，他也是一邊進(jìn)行理論構(gòu)建，一邊親身投人創(chuàng)作實(shí)踐?！端氖允觥肥撬@一時(shí)期在傳記文學(xué)上的又一個(gè)貢獻(xiàn)。胡適在《四十自述自序》中說:“《四十自述》，只是我的‘傳記熱’的一個(gè)小小的表現(xiàn)”，而這場“傳記熱”的引發(fā)是:“因?yàn)樯钌畹母杏X中國最缺乏傳記的文學(xué)，所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳?！焙m勸告朋友寫自傳的目的，是希望他們能用一種“筆鋒常帶感情”的健筆來“赤裸裸的記載他們的生活”，即寫出他所倡導(dǎo)的“自傳文學(xué)”來。那么其意義不僅可以“替將來的史家留下一點(diǎn)史料”，更重要的是“可以使我們的文學(xué)里添出無數(shù)的可讀而又可信的傳記來”。由此可見，胡適勸告友人寫作自傳(包括他自己寫自傳)，有著歷史與文學(xué)的雙重目的和意義，即“給史家做材料，給文學(xué)開生路”。這是胡適對“自傳文學(xué)”創(chuàng)作提出的兩點(diǎn)希望和要求，也是胡適提倡傳記文學(xué)的根本目的。因?yàn)楹m對于傳記文學(xué)所特有的史料價(jià)植和文學(xué)感化教育功能這兩方面作用已有充分的認(rèn)識和重視，所以他要大力提倡傳記文學(xué)。令胡適感到不幸的是，這班老輩朋友雖然都答應(yīng)了，終不肯動(dòng)筆。于是他便身體力行，于1930年6月開始寫了他的第一部正式自傳《四十自述》。雖說這是一部未完成的自傳，但它作為胡適倡導(dǎo)傳記文學(xué)的示范之作，體現(xiàn)了胡適的傳記文學(xué)理想，既有“紀(jì)實(shí)傳真”的史料價(jià)值，又有“寫生傳神”的文學(xué)特色，是值得重視和應(yīng)該肯定的。關(guān)于《四十自述》的寫作計(jì)劃胡適在《自序》中作了說明:“我本想從這四十年中挑出十來個(gè)比較有趣的題目，用每個(gè)題目來寫一篇小說式的文字，略如第一篇寫我的父母的結(jié)婚。這個(gè)計(jì)劃曾經(jīng)得死友徐志摩的熱烈的贊許，我自己也很高興，因?yàn)檫@個(gè)方法是自傳文學(xué)上的一條新路子?！笨梢钥闯?，胡適在提倡傳記文學(xué)，構(gòu)想自傳創(chuàng)作計(jì)劃時(shí)是很注重“有趣味”這一特色要求的，這也是胡適在以后的有關(guān)文章和講演中用來評判傳記文學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如何實(shí)現(xiàn)傳記文學(xué)的“有趣味”?胡適認(rèn)為在確?！凹o(jì)實(shí)傳真”的前提下，“遇必要時(shí)”可以“用假的人名地名描寫一些太親切的情緒方面的生活”，在追寫傳聞和某些記憶不清又沒有法子證實(shí)的生活細(xì)節(jié)時(shí)也可以“用想象來補(bǔ)充”。因?yàn)檫@里出現(xiàn)一些人名地名的訛誤和合理的想象虛構(gòu)不影響基本史實(shí)的真實(shí)，相反還能夠增添閱讀的趣味。應(yīng)該說胡適的這些想法和寫作方法是可取的，而且取得了良好的效果并受到了友人的贊許。遺憾的是胡適上述的這種創(chuàng)作思想沒有能夠在自傳寫作的`實(shí)踐中堅(jiān)定有力地貫徹到底，而是在“寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺的拋棄了小說的體裁，網(wǎng)到了謹(jǐn)嚴(yán)的歷史敘述的老路上去了?！眲⒁挥谶@種“倒退”胡適自己是不滿意的。從他本人來說，曾是新文化運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者，是以破舊開新而聞名的;他自己動(dòng)手寫作自傳本身具有“給史家做材料”和“給文學(xué)開生路”的雙重目的、任務(wù)。因此這種“倒退”與上述思想是不相符合的，它從一個(gè)側(cè)面反映出胡適在倡導(dǎo)傳記文學(xué)上存在著實(shí)踐與理論的脫節(jié)。造成這種“倒退”和“脫節(jié)”有客觀方面的涼因，最主要的還是作者的主觀因素:“但我究竟是一個(gè)受史學(xué)訓(xùn)練深于文學(xué)訓(xùn)練的人。盡管如此，從總體上說胡適的《四十自述》作為他的傳記文學(xué)的實(shí)驗(yàn)之作還是比較成功的，它為我國自傳文學(xué)的創(chuàng)作提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和可資借鑒的方法，在我國傳記文學(xué)發(fā)展史上留下了厚重的一筆。
    三、傳記文學(xué)理論的成熟和“創(chuàng)作無力”
    在經(jīng)過了30年代的鄭場傳記文學(xué)熱之后，胡適的傳記文學(xué)理論已趨于逐漸定型，接下來是“退熱”后長時(shí)間的“冷靜”。到1953年初，已經(jīng)步人晚年的胡適在臺灣省立師范學(xué)院作了一場《傳記文學(xué)》的專題講演，標(biāo)志著胡適傳記文學(xué)理論進(jìn)入了成熟階段。演講是他提倡傳記文學(xué)的又一重要方式和途徑。從他晚年的這篇演講可以獲得以下幾點(diǎn)傳記文學(xué)理論演進(jìn)的信息:。
    一是對我國古代傳記總體評估由虛無悲觀變得實(shí)在客觀。胡適以前哀嘆“傳記是中國文學(xué)里最不發(fā)達(dá)”的，并說過“二千年來，幾乎沒有一篇可讀的傳記”的偏激之言，而在這篇演講中，雖然仍堅(jiān)持認(rèn)為“中國文學(xué)最缺乏最不發(fā)達(dá)的是傳記文學(xué)”，但同時(shí)又從傳記文學(xué)的角度對中國正史中的傳記作了較為客觀實(shí)在的評價(jià):“如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》等，其中的傳記有許多篇現(xiàn)在看起來仍然是很生動(dòng)的?！痹谂e例中還特別提到:《晉書》中“小說傳記，給中國傳記文學(xué)開了一個(gè)新的體裁”。過去胡適寫《四樸自述》曾試圖采用小說體裁給自傳文學(xué)開辟一條新路子，但是中途給放棄了。現(xiàn)在直接把小說傳記作為傳記文學(xué)提出來，這確是胡適傳記文學(xué)理論上的一種新進(jìn)步。
    二是拓寬了傳記文學(xué)的品種領(lǐng)域。胡適在以前談的傳記文學(xué)對象，主要是指文學(xué)性傳記，包括自傳、日記，而在晚年的這篇演講中，又把《晉書》中的小說傳記也列人傳記文學(xué)范圍，并說“《紅樓夢》也是傳記文學(xué)”，這是胡適經(jīng)過考據(jù)認(rèn)為《紅樓夢》是作者曹雪芹的自敘傳而得出的結(jié)論。這一觀點(diǎn)本身當(dāng)然尚可商榷，但由此可見胡適在這里說的傳記文學(xué)概念范圍更為寬泛。他還說:“除了短篇傳記之外，還有許多名字不叫傳記，實(shí)際是傳記文學(xué)的《言行錄》。這些言行錄往往比傳記還有趣味。我們中國最早、最出名，全世界都讀的言行錄，就是《論語》?！睆奈逅臅r(shí)代“打倒孔家店”的健將到把孔子《論語》作為傳記文學(xué)而加以高度評價(jià)和贊揚(yáng)，這既是胡適文化思想的一種巨大轉(zhuǎn)變，也是胡適傳記文學(xué)理論上的一種演進(jìn)和完善。
    第三，胡適在論述我國傳記文學(xué)不發(fā)達(dá)的原因問題時(shí)對過去的三點(diǎn)看法也有所修正。主要是去掉了“沒有崇拜偉大人物的風(fēng)氣”這一點(diǎn)，而改成了“缺乏保存史料的公共機(jī)關(guān)”。這樣就顯得較為準(zhǔn)確客觀。
    晚年的胡適在傳記文學(xué)理論建樹方面已臻成熟，但其傳記文學(xué)的創(chuàng)作卻并沒有什么大的“長進(jìn)”?！抖∥慕瓊鳌肥呛m步人晚年后又一項(xiàng)重要的傳記文學(xué)活動(dòng)。它寫于1955年底，是胡適所寫的最長的一篇傳記文學(xué)作品。該傳大體上是借鑒西方長傳的體例按照年代的順序，記述丁文江一生中的幾個(gè)重要階段，既寫出了丁文江獻(xiàn)身科學(xué)的精神和他對中國地質(zhì)科學(xué)所作的重要貢獻(xiàn)，又寫出了丁文江“捧出心肝待朋友”的美好品格，通過各個(gè)側(cè)面塑造出了“一個(gè)最有光彩又最有能力的好人”形象。由于作者在作傳時(shí)采用了嚴(yán)格的“科學(xué)方法”，盡可能地容納了所找到的材料，使傳記明顯地體現(xiàn)出它的歷史性和史料價(jià)值，但同時(shí)也因此而大大地削弱了傳記文學(xué)的趣味性和可讀性。這是胡適在傳記文學(xué)創(chuàng)作上又一次與其理論的脫節(jié)，并且較《四十自述》更為嚴(yán)重和明顯。胡適晚年在臺北的另一次題為《中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》的講演中說到:“我們是提倡有心，創(chuàng)作無力?！蹦盟鼇碜鳛閷m在傳記文學(xué)方面的評語，也是頗為恰當(dāng)?shù)摹?BR>    回顧考察胡適在傳記文學(xué)理論建設(shè)及創(chuàng)作實(shí)踐上所經(jīng)歷的三個(gè)歷史階段，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:。
    一、胡適的傳記文學(xué)理論是在批判否定中國古代舊式傳記的缺點(diǎn)弊病，學(xué)習(xí)吸取西方現(xiàn)代傳記文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與長處的基礎(chǔ)上建立起來的。在中國第一個(gè)提出和使用“傳記文學(xué)”的名稱，并對傳記文學(xué)的概念特征、范圍種類、功能作用和創(chuàng)作原則、要求、方法等方面都作了明確精到的闡述，從而形成了一種有著鮮明個(gè)性特色的理論系統(tǒng)。胡適的傳記文學(xué)理論在我國現(xiàn)代傳記文學(xué)發(fā)展史上具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對于我們?nèi)嬲J(rèn)識我國傳記文學(xué)的發(fā)展歷史，指導(dǎo)傳記文學(xué)創(chuàng)作，正確評價(jià)傳記文學(xué)作品都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
    二、胡適從上世紀(jì)20年代末開始直到晚年在臺灣去世，一直都在提倡傳記文學(xué)，可謂不遺余力?！霸诂F(xiàn)代中國，各界知名人士開始逐漸形成寫自傳的風(fēng)氣，也在30年代，有關(guān)文獻(xiàn)材料表明，這的確與胡適身體力行地倡導(dǎo)有關(guān)?！痹儆猩鲜兰o(jì)60年代臺灣《傳記文學(xué)》的創(chuàng)刊也與胡適的提倡有直接關(guān)系。這些都表明胡適提倡傳記文學(xué)是“有心”而有功的。
    三、胡適一生寫的各類傳記將近40部(篇)，但在明確提出“傳記文學(xué)”概念之后，自覺按照他的傳記文學(xué)理論寫的并不多，而且還存在較明顯的實(shí)踐與理論脫節(jié)的間題，真正符合傳記文學(xué)條件、稱得上“傳記文學(xué)”的作品則是屈指可數(shù)。從這個(gè)意義上說胡適的傳記文學(xué)創(chuàng)作又是“無力”的。但它給史家留下了有價(jià)值的材料，為我國現(xiàn)代傳記文學(xué)(特別是自傳文學(xué)創(chuàng)作)開辟了新路，這一歷史功績是不能低估的。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇二
    1.1課程設(shè)置探索。
    生態(tài)學(xué)課程主要分為基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)和應(yīng)用生態(tài)學(xué)兩個(gè)部分。基礎(chǔ)部分主要包括有機(jī)體與環(huán)境、種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)；應(yīng)用生態(tài)學(xué)主要介紹全球氣候變化與環(huán)境污染、人口與資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及生物防治等內(nèi)容。由于受課時(shí)數(shù)限制，故課程安排應(yīng)做到精選教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生專業(yè)知識掌握情況進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。例如本專業(yè)學(xué)生在大一及大二時(shí)進(jìn)行過動(dòng)植物學(xué)野外實(shí)習(xí)，對自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)具有一定的感性認(rèn)識，且通過近兩年的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)及微生物學(xué)等相關(guān)知識，因此涉及環(huán)境、個(gè)體的內(nèi)容僅作簡要介紹；而種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)以及應(yīng)用生態(tài)學(xué)的內(nèi)容和知識點(diǎn)較多，需進(jìn)行深入、具體地講解。課程設(shè)置的原則依據(jù)學(xué)生對本專業(yè)相關(guān)知識掌握的具體情況，以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)和國際研究的熱點(diǎn)問題和最新研究現(xiàn)狀，做到精選、精講教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。
    1.2教學(xué)方法探索。
    對生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)，以往多以課堂板書教學(xué)的方式進(jìn)行，且僅限于理論知識的介紹，授課效果往往受到制約。教師在教學(xué)活動(dòng)中采用多樣化、靈活化的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。鑒于生態(tài)學(xué)本身課程的特點(diǎn)，課程中配合多媒體影音資料，如圖片、視頻、動(dòng)畫等方式將一些生態(tài)現(xiàn)象、過程、機(jī)制等以可視化的方式呈現(xiàn)，生動(dòng)、形象地將一些專業(yè)理論知識直接地呈現(xiàn)，極大提高學(xué)生對生態(tài)學(xué)學(xué)習(xí)的感性認(rèn)識以及學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)前生態(tài)學(xué)研究突飛猛進(jìn)，在很多方面都有優(yōu)秀的專業(yè)視頻，例如在進(jìn)行生物與各種無機(jī)及有機(jī)環(huán)境間關(guān)系講解時(shí)，可配合英國廣播公司（bbc）制作的“植物之歌”系列視頻，能夠?qū)⒌厍颦h(huán)境的演變過程與生物進(jìn)化過程相聯(lián)系，讓學(xué)生了解和掌握環(huán)境變化如何決定生物的分布以及多度，生物的生存又可以改變環(huán)境，生物與環(huán)境間相互制約、相互依存的關(guān)系。視頻放映過程中教師可結(jié)合影片中的一些現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和分析，幫助學(xué)生對抽象知識的理解和記憶。
    2實(shí)驗(yàn)課程。
    生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是生態(tài)學(xué)課程的重要組成部分，通過實(shí)驗(yàn)課對一些生態(tài)現(xiàn)象的過程及機(jī)制的驗(yàn)證、探討，一方面可對理論課程的知識點(diǎn)進(jìn)行理解和驗(yàn)證，另一方面通過實(shí)驗(yàn)課程可培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力。
    2.1實(shí)驗(yàn)內(nèi)容改革。
    調(diào)整實(shí)驗(yàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，合并部分實(shí)驗(yàn)，變驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為驗(yàn)證-設(shè)計(jì)相結(jié)合實(shí)驗(yàn)，增加創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)是深入開展生態(tài)學(xué)研究的基礎(chǔ)，單純的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)會(huì)降低學(xué)生實(shí)驗(yàn)的積極性和探索性。通過對部分驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，引入一些研究型實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)技能的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的研究思路，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立實(shí)驗(yàn)的能力。例如“土壤水分的測定”實(shí)驗(yàn)僅涉及水分測定，內(nèi)容較簡單，同學(xué)們能夠掌握土壤水分測定方法但不能深刻理解土壤水分含量變化與植被類型以及植株生理活動(dòng)的關(guān)系。通過調(diào)整實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生在完成土壤水分測定的基礎(chǔ)上，通過室內(nèi)實(shí)驗(yàn)探討土壤水分變化對一些植株生長、色素、光合以及呼吸等生理、生化過程的影響，以此能夠加深學(xué)生對土壤水分的生態(tài)學(xué)意義的理解。創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)開設(shè)可由老師根據(jù)當(dāng)前的研究前沿，結(jié)合教師的課題內(nèi)容以及當(dāng)前可用實(shí)驗(yàn)儀器資源進(jìn)行擬定。分別設(shè)立了各項(xiàng)國家級、省級大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，因此通過生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的開展，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行相關(guān)研究課題的申報(bào)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的.科研熱情和科研興趣。尤其是在一些尚無研究生招生資質(zhì)的二本院校，通過實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)、引導(dǎo)本科生從事科學(xué)研究，能夠提高學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新與動(dòng)手操作能力。
    2.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及流程控制。
    生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)往往都是建立在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)之上，尤其是一些野外實(shí)驗(yàn)，更是需要集體的力量。因此生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)需充分考慮這一特點(diǎn)，注意培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作能力。例如，在進(jìn)行水生浮游植物群落結(jié)構(gòu)調(diào)查實(shí)驗(yàn)中，對不同采樣點(diǎn)進(jìn)行取樣的同時(shí)，需要對水體其他理化參數(shù)進(jìn)行測定。可根據(jù)班級人數(shù)以及實(shí)驗(yàn)的規(guī)模，建立小組制度。每個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可根據(jù)情況進(jìn)行不同程度的調(diào)整，保證每個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容都不同。指導(dǎo)教師明確每個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)?zāi)康募皩?shí)驗(yàn)內(nèi)容，小組組長及成員對該小組實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行規(guī)劃，組長在實(shí)驗(yàn)過程中統(tǒng)籌安排該小組的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及每位組員的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)完成后由小組組長與指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通，對實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行修改和補(bǔ)充。實(shí)驗(yàn)過程中指導(dǎo)教師全程跟蹤，并要求每個(gè)小組組長及時(shí)匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果情況對實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行調(diào)整。通過這種形式，能夠充分發(fā)揮每位學(xué)生的能動(dòng)作用，使他們都能在實(shí)驗(yàn)過程中充分鍛煉其動(dòng)手操作、協(xié)同合作能力，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的積極性以及創(chuàng)新能力。
    2.3實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫及成績評定規(guī)則。
    規(guī)范實(shí)驗(yàn)報(bào)告寫作，提高寫作質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫涉及較多內(nèi)容，要求學(xué)生掌握多項(xiàng)技能，例如實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理、統(tǒng)計(jì)分析、圖表制作、實(shí)驗(yàn)結(jié)果描述以及討論等，因此可在實(shí)驗(yàn)開展之前對學(xué)生進(jìn)行提前培訓(xùn)。通過實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的工作態(tài)度，為以后更好地從事科學(xué)研究、論文寫作等奠定基礎(chǔ)。改革考核方式，加強(qiáng)監(jiān)督。分組實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝈憻拰W(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作以及協(xié)調(diào)溝通能力，然而也容易使部分學(xué)生養(yǎng)成偷懶的習(xí)慣，把實(shí)驗(yàn)任務(wù)交給小組組長或其他成員。因此進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)，需要改革考核方式，加強(qiáng)監(jiān)督，同時(shí)要求每位小組成員結(jié)合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，能夠獨(dú)立對該實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題、現(xiàn)象進(jìn)行解釋，并提出對應(yīng)的解決辦法，嚴(yán)禁抄襲、雷同等。改革實(shí)驗(yàn)成績評定方式。以往實(shí)驗(yàn)成績都是以教師直接進(jìn)行評定，通過改革，在公平、公正原則基礎(chǔ)上，將學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績分成兩個(gè)模塊，即小組組長評議和教師評分兩個(gè)部分。小組組長需嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)規(guī)范及評分細(xì)則（具體制定加、減分條目）對小組各成員的操作規(guī)范和實(shí)際貢獻(xiàn)打出分?jǐn)?shù)（具體排名），教師結(jié)合課堂提問、實(shí)驗(yàn)報(bào)告質(zhì)量（格式、內(nèi)容、結(jié)果、分析討論等）進(jìn)行綜合評定。
    3生態(tài)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)互補(bǔ)。
    生態(tài)學(xué)的理論課教學(xué)應(yīng)注意把具體的生態(tài)學(xué)知識融合到整體的生態(tài)思想和理論中，突出對學(xué)生系統(tǒng)觀、動(dòng)態(tài)觀、時(shí)空尺度觀等生態(tài)思維方式的培養(yǎng)；實(shí)踐課程教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)技能，提高分析和解決實(shí)際問題的能力。理論教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)予以突出，并在實(shí)驗(yàn)課時(shí)，對該理論進(jìn)行回顧、強(qiáng)化，通過實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)對理論知識的理解和記憶，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容互補(bǔ)。
    4小結(jié)。
    生態(tài)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)主要從個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和生物圈等不同層次分析生物與環(huán)境之間的關(guān)系。通過理論推介、案例剖析，使學(xué)生掌握生態(tài)學(xué)的基本知識體系和思想方法，形成宏觀的生態(tài)思維，提高對當(dāng)前資源和環(huán)境問題的認(rèn)識能力和把握水平。教學(xué)過程中需要不斷創(chuàng)新、改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，改革實(shí)驗(yàn)課程體系和課程考核方式，以教師指導(dǎo)、學(xué)生為主體進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)更加高效地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、自覺性，提高課程教學(xué)效果。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇三
    摘要：
    在本篇小學(xué)教育教學(xué)論文中主要闡述了通過教育學(xué)、心理學(xué)，對小學(xué)教育教學(xué)中制約教育創(chuàng)新的傳統(tǒng)教學(xué)觀念進(jìn)行了剖析，提出了如何突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的問題。
    關(guān)鍵詞：
    小學(xué)教育教學(xué)是整個(gè)國民教育的基礎(chǔ)。黨的十六大代表大會(huì)提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，其中一項(xiàng)任務(wù)是要大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，要堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以千計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這就要求教育者要以創(chuàng)新的精神，優(yōu)秀的教學(xué)成果來推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。在作為國民教育基礎(chǔ)的小學(xué)教育教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)樹立起創(chuàng)新的旗幟，使教育方式得到改革，教育質(zhì)量不斷提高，從而加強(qiáng)基礎(chǔ)教育為國家培養(yǎng)新型人才夯實(shí)基礎(chǔ)。
    一、樹立創(chuàng)新意識。
    1、擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。
    傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師為中心，以教科書為綱忽略學(xué)生的自我發(fā)展和創(chuàng)新。其潛在原因在于教師在小學(xué)教育教學(xué)過程中，潛移默化地受到教材設(shè)計(jì)者教學(xué)理念的影響，而在這種影響下教師無論是備課還是講課都易忽略學(xué)生這個(gè)主體，采用的也是固定的模式，固定的思維，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)當(dāng)然也就主要考慮的是成人的。而小學(xué)生的心理順序最大的特點(diǎn)是既有連續(xù)性又有階段性?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，兒童的發(fā)展不是一個(gè)量的累積過程，而是其結(jié)構(gòu)不斷重新組合而產(chǎn)生質(zhì)的區(qū)別的過程，是發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，世界現(xiàn)代教育史上的偉大教育家杜威也嚴(yán)厲地批評了傳統(tǒng)教育的弊端，即學(xué)校同社會(huì)生活隔離，課程與兒童及現(xiàn)實(shí)生活需要脫節(jié)，教學(xué)是灌輸式的，學(xué)生充當(dāng)消極的聽從的角色，以及教師在課堂充當(dāng)監(jiān)督者或獨(dú)斷裁者。這樣的教育方式課程與教學(xué)方法。學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，造成教學(xué)雙方的精神緊張。所以在班級授課制的條件下，教師應(yīng)擯棄傳統(tǒng)的小學(xué)教育教學(xué)觀念，在教學(xué)上做到師生互動(dòng)教學(xué)相長，致力于教學(xué)的創(chuàng)新。
    2、樹立創(chuàng)新是新形勢對教育提出的要求。
    一個(gè)民族的興衰一定程度上取決于教育?！翱平膛d國”、“百年大計(jì)，教育為本”，教育應(yīng)從小學(xué)抓起。
    小學(xué)生是國家的未來，未來的社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展對人才素質(zhì)提出了高要求，學(xué)生的成長緣于學(xué)習(xí)而受教師指導(dǎo)，教師在創(chuàng)新的小學(xué)教育教學(xué)的過程中仍要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)以致用。古人云：“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”，所以創(chuàng)新的教學(xué)還應(yīng)該給學(xué)生提供邊學(xué)邊思的空間，從而發(fā)現(xiàn)問題，找出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新的目的。
    3、要因材施教，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維。
    目前我國正大力推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種理想，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，要求面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生素質(zhì)為宗旨，面對當(dāng)前教育形勢要推行素質(zhì)教育就要因材施教的訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
    因材施教即所謂的個(gè)性教育，這種教育要求教師堅(jiān)持用科學(xué)的眼光去設(shè)計(jì)實(shí)施自己的小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，去評價(jià)和塑造每一個(gè)學(xué)生，不斷用富有創(chuàng)造性的思路去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)不拘一格，學(xué)會(huì)求異求變。國際形勢的變化，教育實(shí)踐的發(fā)展要求教育不斷創(chuàng)新。教育、教學(xué)的創(chuàng)新是新形勢下迫在眉睫的事情。
    二、教學(xué)中的創(chuàng)新思維。
    所謂教學(xué)藝術(shù)就是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這個(gè)“本領(lǐng)”既有對教學(xué)規(guī)律的服從，也有對教學(xué)方法的創(chuàng)造性地發(fā)揮。創(chuàng)新教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為主要目標(biāo)，教學(xué)過程當(dāng)然要以學(xué)生為中心。
    教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新就要求教學(xué)不是狹隘的、封閉的、孤立的活動(dòng)，創(chuàng)新型小學(xué)教育教學(xué)不應(yīng)局限于課堂內(nèi)，不應(yīng)該束縛在教師設(shè)置的教學(xué)范圍內(nèi)或教材、教學(xué)參考的規(guī)范中。教學(xué)的組織開展應(yīng)是開放的多樣的。
    教師應(yīng)提供條件，讓學(xué)生能突破課堂教學(xué)的局限，根據(jù)自己的特點(diǎn)，廣泛閱讀課外讀物，參加興趣小組或?qū)W科小組活動(dòng)，廣泛聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際，使學(xué)生得益于課內(nèi)，延伸于課外，從而擴(kuò)大自己的知識視野。因材施教的教育方式下，教師的威信和力量不是建立在界限分明的.師生關(guān)系上，而是來源于教師自身的淵博知識的個(gè)性魅力的完美結(jié)合。教師和學(xué)生問應(yīng)保持著流暢的雙向互動(dòng)的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自尊、自立、自信。要有自己的觀點(diǎn)和立場不能被動(dòng)趨從，人云亦云。
    教師要轉(zhuǎn)變觀念，改傳統(tǒng)的“灌輸”式教育為傳授知識，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，由學(xué)生自己“消化”和積累并進(jìn)行辨析、歸納和概括。除上課之外，教學(xué)過程中還拓寬活動(dòng)空間，讓從小有特別天賦的學(xué)生發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長。使學(xué)生群體生活中學(xué)習(xí)生存，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)技能，在人際交往中學(xué)習(xí)合作，在學(xué)習(xí)過程中形成強(qiáng)烈的創(chuàng)造情感、動(dòng)機(jī)和能力。
    創(chuàng)新的小學(xué)教育教學(xué)還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是發(fā)散式思維和聚合式思維的統(tǒng)一，又是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，是有流暢性、多通性、獨(dú)特性、敏感性和精密性。創(chuàng)造性思維是指思維能超越傳統(tǒng)習(xí)慣的模式，能大膽質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，有迷信權(quán)威，不盲目崇拜，能另辟蹊徑和別有新意地將知識要素重新的加以事例變換，形成新的保險(xiǎn)單和構(gòu)思。
    創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練實(shí)質(zhì)上是教師根據(jù)思維及創(chuàng)造活動(dòng)的一般規(guī)律，根據(jù)不同學(xué)生的思維特點(diǎn)，引導(dǎo)他們掌握思維的基本方法，提高其思維和創(chuàng)造的水平，以便有效地解決問題。心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造性思維與人的個(gè)性因素密切相關(guān)，尤其是“對經(jīng)驗(yàn)的敏感性”與“不輕信原理和概念”的品質(zhì)有關(guān)。所以培養(yǎng)訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的教育過程必然重在鼓勵(lì)大膽想象，勇于科學(xué)探索及進(jìn)行倉u造實(shí)踐，提高創(chuàng)造技能，開拓認(rèn)識領(lǐng)域。
    2、營造活躍的課堂氛圍。
    愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”，所以在開放式的課堂中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，開發(fā)學(xué)生思路。除此之外，教師還應(yīng)活生生學(xué)生的親自實(shí)踐，美國華盛頓大學(xué)有這樣一個(gè)條幅“我聽見了就忘記了，我看見了，我領(lǐng)會(huì)了，我做過了，我理解了”。這充分說明了讓學(xué)生親自實(shí)踐的重要作用和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的探索精神的重要性。
    總的來說小學(xué)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，教師就應(yīng)改變過去“滿堂灌”的小學(xué)教育教學(xué)模式以學(xué)生為中心，通過生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，開發(fā)是有不同稟賦的學(xué)生的潛能，使之成為能適應(yīng)21世紀(jì)需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇四
    校本管理是當(dāng)今世界廣受認(rèn)可的學(xué)校管理模式。它最早可以追溯到20世紀(jì)60年代中后期澳大利亞首都直轄區(qū)的改革，而真正興起是從20世紀(jì)80年代的美國開始的。在美國已經(jīng)至少有40多個(gè)州開展了不同形式的校本管理，而澳大利亞、英國、新西蘭、加拿大等國家也不同程度地實(shí)行了校本管理。從上世紀(jì)末開始，我國的學(xué)者也逐漸認(rèn)識到校本管理的意義，關(guān)于它的研究成果不斷涌現(xiàn)，主要集中在理論層面和對國外經(jīng)驗(yàn)的借鑒，而將校本管理引入到職業(yè)技術(shù)教育管理中的研究卻不多見。
    本文將簡單介紹校本管理的基礎(chǔ)理論，著重分析職業(yè)院校實(shí)施校本管理的可行性，以及對職業(yè)教育管理發(fā)展帶來的啟示。
    一、校本管理概述。
    校本管理（school-basedmanagement,簡稱sbm）,又稱學(xué)校現(xiàn)場管理（school-sitemanagement）、現(xiàn)場管理（site-basedmanagement）等，不同的學(xué)者對其有不同的界定。赫爾曼(herman）認(rèn)為校本管理是“一種結(jié)構(gòu)和過程，它允許學(xué)校在指導(dǎo)、預(yù)算、政策和規(guī)則的制定、人事等方面擁有更大的決策權(quán)。同時(shí)，學(xué)校的各種利益相關(guān)者要參與學(xué)校的'決策制定?！瘪R蘭（malen）等人認(rèn)為校本管理是“一種權(quán)力下放的形式，學(xué)校是教育質(zhì)量和效率提高的基本單位，通過決策權(quán)的重新分配，能夠激發(fā)并保持學(xué)校的進(jìn)步。”拜雷（bailey）認(rèn)為校本管理是“一種決策參與過程，參與決策的人員要對決策負(fù)責(zé)?！?BR>    綜合上述定義我們可以看出，校本管理這一概念具有兩層含義：
    1.學(xué)校決策權(quán)從上級部門下放到學(xué)校，學(xué)校作為自主決策、自主發(fā)展的辦學(xué)主體，在課程設(shè)置、人事安排、財(cái)政預(yù)算、資源分配等各個(gè)方面擁有自主權(quán)。
    2.與學(xué)校聯(lián)系緊密的各種相關(guān)利益者，如校長、教職員工、學(xué)生、家長、社區(qū)人士等都有權(quán)參與學(xué)校的決策。
    二、我國職業(yè)院校實(shí)施校本管理的可行性分析。
    當(dāng)今我國的職業(yè)教育管理還存在許多問題，如：國家教育管理機(jī)構(gòu)對職業(yè)院校的控制過多、過死；職業(yè)院校內(nèi)部管理混亂并且缺乏創(chuàng)新性等。主要是由于我國的職業(yè)教育管理體制還不完善，所以改革勢在必行。
    首先，校本管理理論是一種普適性的理論。
    校本管理代表了教育改革及教育管理發(fā)展的世界性趨勢，其優(yōu)勢非常明確?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為當(dāng)今實(shí)施校本管理主要是西方發(fā)達(dá)國家，這些國家都有具備實(shí)施的條件，而我國似乎還不具備。其實(shí)不然，現(xiàn)在有許多發(fā)展中國家也有成功實(shí)施校本管理的例子，如巴西、洪都拉斯等。即使在美國、英國等發(fā)達(dá)國家實(shí)施的校本課程也不盡相同，主要是各國國情差異也很大。因此，校本管理并不是固定的范式，是一種學(xué)校管理的新理念。每個(gè)國家以及國家內(nèi)的不同地區(qū)都可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，靈活地實(shí)施校本管理。
    其次，職業(yè)技術(shù)教育更適合實(shí)施校本管理。
    這是由于職業(yè)教育與普通教育相比有其獨(dú)特性，而校本管理正適應(yīng)了這些特點(diǎn)。（1）多樣性，由于職業(yè)教育要為社會(huì)培養(yǎng)成千上萬職業(yè)崗位所需的各種人才，因此，職業(yè)技術(shù)院校及其專業(yè)設(shè)置必然表現(xiàn)為多樣性。
    （2）多變性，職業(yè)技術(shù)教育是現(xiàn)代教育的重要組成，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步關(guān)系特別密切，因此，職業(yè)技術(shù)教育是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步不斷發(fā)展的。傳統(tǒng)的外部控制管理模式，是教育管理部門通過外部控制方法管理職業(yè)院校，而類型繁多的職業(yè)院校及其多變性，致使管理機(jī)關(guān)無法迅速地、靈活地應(yīng)對不同學(xué)校的情況。校本管理以學(xué)校內(nèi)部管理為主，將學(xué)校的管理權(quán)下放到學(xué)校的管理者、教師以及學(xué)生家長等，這樣學(xué)校就可以根據(jù)自己的發(fā)展需求，靈活地設(shè)置學(xué)校的專業(yè)及其課程。校本管理的實(shí)施，會(huì)使所有的職業(yè)院校與政府部門相脫離，從而都要接受市場的調(diào)控，促使其優(yōu)勝劣汰。既能夠激勵(lì)職業(yè)院校的發(fā)展，又能夠使職業(yè)院校更符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因此，校本管理模式更適合職業(yè)院校的發(fā)展，也是職業(yè)教育發(fā)展的必然趨勢。
    三、對我國職業(yè)院校實(shí)施校本管理的建議。
    以下是對于實(shí)施校本管理的建議。
    1.理順政府與學(xué)校的關(guān)系。
    在校本管理中,權(quán)力下放是最核心的問題。從廣度上看,下放的權(quán)力包括學(xué)校目標(biāo)和政策制定權(quán)、財(cái)政預(yù)算權(quán)、人事安排權(quán)、課程設(shè)置權(quán)等。從深度上看,可以將權(quán)力下放給校長、學(xué)校委員會(huì)(學(xué)校董事會(huì))或?qū)W校各種各樣的專業(yè)小組或工作小組。權(quán)力下放意味著教育決策權(quán)的重新分配和政府職能的轉(zhuǎn)變,教育行政部門須改變傳統(tǒng)的對學(xué)校實(shí)行全過程、全方位控制的方法,通過立法、撥款、中介組織、政策引導(dǎo)、督導(dǎo)、信息服務(wù)等各種間接手段對學(xué)校進(jìn)行宏觀調(diào)控。職業(yè)學(xué)校也應(yīng)相應(yīng)地改變職能,由原來的執(zhí)行機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q策機(jī)構(gòu),被動(dòng)管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞴芾?。此?學(xué)校還應(yīng)建立基于學(xué)校層面的戰(zhàn)略管理,包括環(huán)境分析、系統(tǒng)的計(jì)劃和組織構(gòu)造、組織成員的合理發(fā)展和指導(dǎo)、積極的監(jiān)控和評價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等。
    2.改革學(xué)校管理體系。
    校本管理主張將權(quán)力下放到學(xué)校,交給學(xué)校委員會(huì)。學(xué)校委員會(huì)一般由校長、教師、行政管理人員、科技界、企業(yè)界人士、社區(qū)代表及學(xué)生代表等組成。學(xué)校委員會(huì)在學(xué)校的改革和發(fā)展、人才培養(yǎng)目標(biāo)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、人員聘用、課程編制以及其他各種事務(wù)方面參與學(xué)校的各種決策。委員會(huì)的組成由學(xué)校自行決定。還可設(shè)立各種專門小組,如規(guī)劃小組、評估小組、教職工發(fā)展小組、實(shí)驗(yàn)小組等,另外還有各種根據(jù)需要而成立的臨時(shí)特別小組,幫助學(xué)校委員會(huì)決策。
    3.注重校本培訓(xùn)和校本課程。
    4.追求學(xué)校管理的求精和創(chuàng)新。
    校本概念突出的不是統(tǒng)一性、一致性,而是基于學(xué)?，F(xiàn)實(shí)而展開的。學(xué)校管理的求精和創(chuàng)新,是校本管理的追求,即精益求精和創(chuàng)新發(fā)展的品質(zhì)意識。每一所學(xué)校都應(yīng)從區(qū)域及學(xué)校實(shí)際情況出發(fā),構(gòu)建有自身特色的發(fā)展理念和模式,更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造熱情,使學(xué)校更具活力,更有效率。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]deffectsofschool-basedmanagement:ionalpolicy,,12。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇五
    為了提高現(xiàn)代化水平，提高我國的綜合國力，縮小與發(fā)達(dá)國家之間差距，我國政府提出了科教興國的戰(zhàn)略。要實(shí)現(xiàn)科教興國，一方面要靠全國人民艱苦的努力，同時(shí)應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的政策，促進(jìn)國際間的相互交流，不斷地學(xué)習(xí)別國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在交流和學(xué)習(xí)的過程中，就必須用到語言。而當(dāng)今最發(fā)達(dá)的國家講的就是英語，所以英語便成了當(dāng)今使用最廣泛的語言。尤其在中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌后，隨著現(xiàn)代化程度的提高，中國對人才的需求將發(fā)生巨大的變化。這一變化將最突出地表現(xiàn)在對人才需求的標(biāo)準(zhǔn)上。未來世界將需要的不再是單一型的專門人才，而是立體型人才，即具有綜合能力的人才。這一需要的變化將迫使英語教學(xué)進(jìn)行改革。
    2、英語教學(xué)改革是素質(zhì)教育的要求。
    二十一世紀(jì)，中國將全面推進(jìn)素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)委的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！M(jìn)一步改革德育工作的方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力”。根據(jù)素質(zhì)教育的要求，英語教學(xué)必須進(jìn)行改革。
    3、英語教學(xué)改革是中學(xué)英語教學(xué)大綱的要求。
    中學(xué)英語教學(xué)大綱要求培養(yǎng)學(xué)生在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，并使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語切實(shí)打好基礎(chǔ)；使學(xué)生受到思想品德、愛國主義和社會(huì)主義等方面的教育，增進(jìn)對所學(xué)語言國家的了解；發(fā)展智力、提高思維、觀察、注意、記憶、想象、聯(lián)想等能力。要達(dá)到大綱提出的教學(xué)目的，就必須對英語教學(xué)進(jìn)行徹底的改革。
    英語教學(xué)改革需要改革的內(nèi)容很廣泛，但歸納起來，重點(diǎn)應(yīng)改革以下內(nèi)容：
    1、改革教學(xué)目標(biāo)和要求。
    進(jìn)行中學(xué)英語教學(xué)大綱中教學(xué)目標(biāo)和要求比過去大綱中的目標(biāo)與要求具體得多，這是一個(gè)進(jìn)步。但在進(jìn)行大綱中，仍然存在著一些弊病，具體講，存在著以下問題：
    1）修訂現(xiàn)行大綱時(shí)，未能重視“需求分析”。（needsanalysis）。
    我國地域遼闊，地區(qū)發(fā)展極不平衡，城鄉(xiāng)差別、東西部差距依然很大。大中城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的師資條件、教學(xué)設(shè)備、語言環(huán)境、有關(guān)的政策、學(xué)生和家長對英語學(xué)習(xí)的認(rèn)識水平都比較高，故師生們總覺得現(xiàn)行大綱中的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求太低；而在老、少、邊、窮地區(qū)由于自然條件差，經(jīng)濟(jì)落后，教學(xué)設(shè)備落后，師資水平低，加之，無優(yōu)惠政策，學(xué)生和家長對英語學(xué)習(xí)的認(rèn)識水平低，他們對英語的重視程度不夠，所以教學(xué)很難達(dá)到現(xiàn)行大綱中提出的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求。
    針對以上情況，我認(rèn)為改革現(xiàn)行大綱中的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求勢在必行。改革現(xiàn)行教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求時(shí)，應(yīng)該充分考慮地區(qū)差別。最好根據(jù)不同地域的不同情況制訂出不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以利于大面積提高英語教學(xué)水平。
    2）大綱教學(xué)目標(biāo)和要求的描述不盡詳細(xì)。
    現(xiàn)行大綱對有些目標(biāo)和要求的描述很不具體，如，大綱中對讀的要求有這樣的文字描述：“能讀懂簡單的運(yùn)用文，如信函、請柬、通知、便條、說明、表格、圖示和標(biāo)志等。”這句話中的要求就不詳細(xì)，如“信函”，我們知道信函包括很多種，而在此所指的是哪一種呢，教師就不得而知了。無奈之余，他們在教學(xué)中，就有些不知所措了。在高三的復(fù)習(xí)中，只好把各種“信函”全部給拉出來見面。而事實(shí)上，根據(jù)近些年的高考題來看，信函大多屬于普通信、邀請信和感謝信。所以，我認(rèn)為，既然要具體，就應(yīng)該再詳細(xì)一些，以便于教師在教學(xué)中操作。
    3）大綱中的目標(biāo)和要求不完善。
    現(xiàn)行英語教學(xué)大綱第二部分的教學(xué)要求中只寫出了“高級中學(xué)二年級和三年級英語教學(xué)要求”，而對高一年級的要求只字未提。高一是一個(gè)過渡時(shí)期，它處于初三和高二之間，學(xué)生處于一個(gè)轉(zhuǎn)軌階段。在這一時(shí)期，教師教學(xué)的尺度本來就很難把握，再加上大綱中又不作任何要求，這就更提高了教師施教的難度，故應(yīng)該改革這種情況。
    4）對詞匯量的要求太低。
    現(xiàn)行大綱要求學(xué)生學(xué)習(xí)掌握單詞1200個(gè)，理解詞匯800個(gè)；也就是說，學(xué)生在中學(xué)里只需學(xué)習(xí)個(gè)英語詞匯。這么低的要求，與大綱要求的培養(yǎng)學(xué)生的交際能力的需要相差甚遠(yuǎn)。故應(yīng)該提高對詞匯的要求。至于說提高到多少，這需要作進(jìn)一步的調(diào)查研究。
    2、改革教學(xué)觀念。
    人的一切行為都是在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐的。沒有先進(jìn)的思想觀念，便不可能有先進(jìn)的教學(xué)實(shí)踐。如果教學(xué)觀念滯后，就不可能有新的教學(xué)方法的產(chǎn)生。故教學(xué)觀念的改革顯得越來越重要。
    改變觀念不能只是一句口號，而應(yīng)成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。改革觀念最有效的途徑是出國進(jìn)修，直接感受國外英語教學(xué)的思想和觀念。除此之外，教師們還應(yīng)該眼觀六路，耳聽八方，虛懷若谷，不斷地學(xué)習(xí)。只有這樣，觀念方可轉(zhuǎn)變，才能跟上時(shí)代的要求，不至于落伍。
    3、改革和完善現(xiàn)行教材。
    現(xiàn)行教材有很多的優(yōu)點(diǎn)，它已被廣大中學(xué)師生所接受。但作為一套教材，它還存在著一些問題：
    1）教材內(nèi)容多，課時(shí)少的矛盾。
    2）教材缺乏系統(tǒng)性。
    3）教材中的漏誤。
    4）配套材料不夠完善。
    5）缺乏系統(tǒng)配套的泛讀材料。
    6）語言不嚴(yán)密。
    這些問題嚴(yán)重影響著教學(xué)達(dá)標(biāo)。根據(jù)以上問題，現(xiàn)行教材亟待改革。
    4、改革教法。
    英語教學(xué)法是執(zhí)教者根據(jù)英語教育的基本規(guī)律所采用的一種語言教學(xué)的方法。教學(xué)方法的選擇是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來確定的。采用了科學(xué)的教學(xué)方法，教學(xué)方可有效。回顧我國英語教學(xué)法的演變過程，真可謂步履艱難。自從中國開始大規(guī)模的英語教學(xué)以來近百年，英語教學(xué)法經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，即：對比法――直接法――翻譯法――結(jié)構(gòu)法和功能法。而這五種教學(xué)法又是交替使用，從來沒有被單獨(dú)使用過，其中翻譯法沿用的時(shí)間最長。這一方法主要針對英語知識的教學(xué)，它至今仍在一定程度上影響著我們的教學(xué)。而現(xiàn)在的新教材是功能法和結(jié)構(gòu)法的產(chǎn)物，是實(shí)用主義哲學(xué)的體現(xiàn)。根據(jù)我國改革開放的需要，要求培養(yǎng)學(xué)生能在國際交往中直接使用英語的能力。改革教法的目的就是要把過去的知識傳授型的方法和不適合新教材的`教學(xué)法改為功能交際法，以便達(dá)到培養(yǎng)交際能力的目的。
    5、改革教學(xué)手段。
    新教材突出交際能力的培養(yǎng)。同時(shí)由于新教材容量大，課時(shí)有限，因此如果在教學(xué)中還一味地使用過去的“三個(gè)一”（一張嘴、一本書、一支粉筆）的教學(xué)手段，那是很難完成教學(xué)任務(wù)的，更不用說達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。鑒于此，各學(xué)校應(yīng)該盡力去改善英語教學(xué)的手段。英語教學(xué)改革的目標(biāo)就是要利用一切可以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，給學(xué)生提供現(xiàn)代化的視聽儀器和教學(xué)輔助設(shè)施，增大課堂容量，提高課堂教學(xué)的效果。
    6、改革評估檢測。
    考試、檢測是評估教學(xué)效果的慣用手段。盡管新教材已經(jīng)使用了六年多了，但至今還沒有一套完全適合新教材的評估檢測手段?，F(xiàn)在的實(shí)際情況是考、教脫節(jié)。新教材以培養(yǎng)交際能力的目的，而現(xiàn)在的考試，評估仍然是以考試語法為主，這嚴(yán)重影響著教學(xué)。眾所周知，考什么教什么，盡管近年來對能力的考查有所側(cè)重，但事實(shí)上現(xiàn)在的考試仍然沒有完全擺脫語法考試的影響。故導(dǎo)致在復(fù)習(xí)備考階段，大部分時(shí)間還是花在了語法復(fù)習(xí)上。因此這種評估檢測手段亟待改革。
    7、改革師資現(xiàn)狀。
    目前，全國各地中學(xué)英語師資水平很不均衡。越是貧困的地區(qū)，師資水平越低。造成這種情況的原因是多方面的。
    1）七十年代，由于師資缺乏，全國各地舉辦了不少的短訓(xùn)班。短訓(xùn)班里培訓(xùn)出的教師解決了當(dāng)時(shí)教師缺乏的問題，而這部分人的英語素質(zhì)不高。
    2）現(xiàn)在的中學(xué)教師中大多數(shù)屬于八十年代中?；虼髮．厴I(yè)生，雖然他們在長期的教學(xué)實(shí)踐中努力，自修，拿到了大本函授文憑，但實(shí)際上，大多數(shù)的水平提高幅度不大。
    3）函授不利于教師素質(zhì)的提高，因?yàn)橛⒄Z作為一種語言，在學(xué)習(xí)過程中，須進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯各方面的訓(xùn)練，而函授不能很好地解決這些問題。
    4）由于工作環(huán)境和時(shí)間的推移，教師們的聽、說能力不斷地退化。
    5）由于區(qū)域發(fā)展的不平衡，教師流動(dòng)較大。這樣就使得經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，教師師資水平越來越高，落后地區(qū)的師資水平越來越低，這樣就造成了惡性循環(huán)，很不利于英語教學(xué)水平的全面提高。
    鑒于以上原因，我們必須設(shè)法改革英語師資的現(xiàn)狀。為了改革師資隊(duì)伍的建設(shè)，國家教委計(jì)劃將在近三年內(nèi)培養(yǎng)一萬名能教會(huì)研的教師，這對英語教師來說是一件難得的好事，除此之外各地的教育行政部門和學(xué)校教應(yīng)該為教師們創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)進(jìn)修。
    三、英語教學(xué)改革遵循的幾個(gè)原則。
    1、中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該遵循“三個(gè)有利于”的原則。
    中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該遵循“三個(gè)有利于”的原則，即：有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言知識與能力；有利于思想情感教育；有利于智力智能的培養(yǎng)。凡是不符合這“三個(gè)有利于”的作法，都應(yīng)該改。
    2、中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該注意英語教育的多元性原則。
    教育現(xiàn)代化的特點(diǎn)之一也正是教學(xué)內(nèi)容和教材的個(gè)性化的特點(diǎn)之一。根據(jù)這一特點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)我國的地域差別，各地對英語的需求程度不同。實(shí)踐證明，單一的課程設(shè)置是行不通的，所以在修訂大綱、教材、考試時(shí)，應(yīng)充分注意這一實(shí)際。
    3、中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該遵循因地制宜的原則。
    中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該遵循因地制宜的原則。改革必須充分考慮當(dāng)?shù)鼗虮拘５膶?shí)際，根據(jù)客觀條件，因地制宜，只要能在原有基礎(chǔ)上，改革后能符合“三個(gè)有利于”的原則，就應(yīng)該大膽去改。
    4、中學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)該遵循科學(xué)化的原則。
    在教改中，首先我們要對英語教學(xué)的歷史進(jìn)行反思，客觀地分析，肯定成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)，以便在教改中方向明確，少走彎路。
    其次，在教改中，我們要學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功作法，為我所用。
    再次，在教改的路上，要不時(shí)地注意回頭望，遇到問題要多做辯證的分析，少點(diǎn)主觀臆斷，要實(shí)事求是。
    總之，凡是不利于推行素質(zhì)教育的情況均需改革。作為一名教師，我認(rèn)為我們有責(zé)任為深化教學(xué)改革做一些力所能及的事情。如果每個(gè)教育教學(xué)工作者都來為教學(xué)改革出謀獻(xiàn)策，那么，我們英語教學(xué)改革的成功之日也就為期不遠(yuǎn)了。希望我們共同努力，為之奮斗！
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇六
    摘要：百色學(xué)院作為地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的地方高校，近年來為了適應(yīng)學(xué)校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)需要，在聲樂科目教學(xué)中不斷調(diào)整教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)理念，以培養(yǎng)出更多在新時(shí)代背景下適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型合格人才。本文將以百色學(xué)院聲樂教學(xué)為例，分別從教學(xué)現(xiàn)狀、觀念、模式及內(nèi)容等幾個(gè)方面淺談應(yīng)用型本科高校的聲樂課教學(xué)改革。
    聲樂課是音樂表演專業(yè)學(xué)生的必修課，聲樂教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分。聲樂教學(xué)的目的就是使學(xué)生掌握正確的歌唱發(fā)聲方法，培養(yǎng)良好的歌唱習(xí)慣，能夠精準(zhǔn)闡釋歌曲的美，從而為其未來的歌唱之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在百色學(xué)院，每年大一開學(xué)第一周，聲樂教研室都會(huì)進(jìn)行一次新生水平測試，根據(jù)測試結(jié)果制定每個(gè)學(xué)生的教學(xué)方案。聲樂學(xué)習(xí)貫穿學(xué)生的整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過程，在教學(xué)時(shí)間安排上每個(gè)學(xué)生每周一個(gè)學(xué)時(shí)，形式上對大一、大二實(shí)行一對一的教學(xué)方式，大三、大四以小組課、個(gè)別課相結(jié)合的方式。在各個(gè)年級段期末結(jié)業(yè)考試時(shí)，學(xué)生也能夠很好地完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，大部分學(xué)生都取得了很好的成績。但是在大四階段從很多學(xué)生的就業(yè)實(shí)習(xí)單位反饋來看，學(xué)生們很難與實(shí)習(xí)單位的要求相適應(yīng)。出現(xiàn)以上情況的主要原因就是聲樂教學(xué)缺乏對社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評價(jià)比較單一，為了適應(yīng)這種就業(yè)的變化，聲樂教學(xué)改革勢在必行。
    （一）新型的辦學(xué)定位。學(xué)校的辦學(xué)定位就是創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既需要大量的學(xué)術(shù)型高端人才，也需要大批從事技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的應(yīng)用型人才。在這種背景下，必須明確一個(gè)原則來培養(yǎng)人才。百色學(xué)院音樂表演專業(yè)的學(xué)生大部分畢業(yè)之后去了廣西當(dāng)?shù)刂行W(xué)從事教師工作，也就是說聲樂教學(xué)要從以前的聲樂表演型向師資型人才傾斜。從學(xué)生的角度出發(fā)，聲樂的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會(huì)如何唱歌，而且還要學(xué)會(huì)教別人如何唱歌，不僅要具備良好的舞臺實(shí)踐能力，還要具備說課、做示范的能力。從學(xué)校的角度出發(fā)，培養(yǎng)的`音樂表演學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)的需要，在辦學(xué)思想和辦學(xué)定位上要突出自己的特色，使學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)即能用，培養(yǎng)以為社會(huì)音樂文化服務(wù)為宗旨，集理論、表演、教學(xué)、演唱于一身的應(yīng)用型人才。
    （二）教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換。以往的聲樂教學(xué)和別的其他科目教學(xué)過程一樣，教師和學(xué)生是傳授知識和被傳授知識的關(guān)系，教學(xué)的中心是教師，學(xué)生唯師是從，學(xué)生很難主動(dòng)參與到教學(xué)當(dāng)中。還有的教師十幾年不換教材，聲樂教學(xué)曲目和時(shí)代脫節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的曲目難以滿足社會(huì)需要，教學(xué)效率、效果大打折扣。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)背景下，教師必須制定新的教學(xué)方案，不斷改變灌輸式教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)當(dāng)中，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，去經(jīng)歷、去探究、去比較、去感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師以協(xié)助者的身份只在關(guān)鍵性步驟上略加指引，鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自我意識和創(chuàng)新意識，正確面對實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的問題，總結(jié)適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方式，使教學(xué)效果大大提升。
    （一）小組課與個(gè)別課的改革。個(gè)別課就是教師與學(xué)生一對一的教學(xué)模式，這種模式非常適合因材施教，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定教學(xué)方案，非常具有針對性，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的歌唱天賦，而且還能夠最大限度的挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，這也是我國聲樂教學(xué)過程中自始至終延續(xù)過來的教學(xué)模式，幾乎存在于所有音樂院校。隨著教學(xué)的深入，小組課也有它的弊端，特別是在知識的信息量上了解偏少，無法使學(xué)生系統(tǒng)性、完整性地了解聲樂教學(xué)規(guī)律。另外一方面一對一的教學(xué)對基礎(chǔ)較差的學(xué)生并不適用，無法使他們對所學(xué)知識及時(shí)消化，還會(huì)加劇他們的疲勞，這時(shí)就需要小組課的加入，讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生們在談?wù)摫容^中逐漸掌握聲樂學(xué)習(xí)技巧，提高聲樂表演技能，然后教師逐步對他們進(jìn)行一對一指導(dǎo)。
    （二）分年級教學(xué)模式安排。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)背景下，聲樂教研室將教師四個(gè)學(xué)年教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了重新規(guī)劃，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法方面。一年級新生主要是聲樂基本技能的訓(xùn)練，每個(gè)月三次“一對一”的個(gè)別課，教師主要講解呼吸、發(fā)聲、咬字吐字及共鳴等方面的知識；一次小組觀摩課，讓學(xué)生們彼此評價(jià)，分辨正確的發(fā)聲、呼吸方式。二年級主要是培養(yǎng)學(xué)生對作品的情感處理，主要是以個(gè)別課和小組課交叉結(jié)合為主，教師結(jié)合音樂作品本身進(jìn)行詳盡講解，同時(shí)進(jìn)行啟發(fā)式引導(dǎo)。三年級以聲樂實(shí)踐訓(xùn)練為主，模式上主要以小組課、集體課、合班課為主，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生到聲樂實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)地演出訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生舞臺表演綜合能力。四年級是實(shí)習(xí)訓(xùn)練階段，針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行針對性的指導(dǎo)訓(xùn)練，全面提升學(xué)生的實(shí)際演唱能力和水平，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)基地，為學(xué)生赴社會(huì)實(shí)習(xí)保駕護(hù)航。
    （三）啟發(fā)式教學(xué)的反饋。啟發(fā)式教學(xué)就是教師在教學(xué)中以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，以問題設(shè)置來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的一種教學(xué)方式。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)多開一些小組課、集體課、合班課，教師以講座式的教學(xué)方法根據(jù)課程內(nèi)容的不同設(shè)置一定量具有引導(dǎo)性、啟發(fā)性的問題留給學(xué)生在課下自己解決，在下次回課的時(shí)候教師就不同學(xué)生所回答之問題進(jìn)行深入剖析、點(diǎn)評，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、勤實(shí)踐，自我創(chuàng)造、更新，從自身出發(fā)去學(xué)習(xí)和掌握聲樂技能，在相互了解中提高學(xué)習(xí)進(jìn)度。這種教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)自發(fā)現(xiàn)問題的能力和解決問題的能力，更近一步的提高了學(xué)生的實(shí)際演唱水平和舞臺實(shí)踐能力。
    （一）課程內(nèi)容的多元化。在以往的聲樂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容上主要是以教師的口傳心授、模仿、范唱為主，專業(yè)課的學(xué)習(xí)只讓學(xué)生在演唱技能上得到了提高，關(guān)于聲樂基礎(chǔ)理論方面的知識就相形見絀了。所以在學(xué)生大一、大二兩學(xué)年，學(xué)校就將學(xué)生的主專業(yè)課改叫聲樂基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)除了小組課、個(gè)別課之外還涉及聲樂演唱發(fā)聲的原理與方法、歌曲藝術(shù)風(fēng)格處理、嗓音保護(hù)、鋼琴伴奏與演唱聲部的配合等相關(guān)理論內(nèi)容，通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)能夠更好地使學(xué)生對聲樂專業(yè)術(shù)語進(jìn)行掌握，了解演唱審美，明確聲樂演唱基本方向，為學(xué)生以后從事聲樂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
    （二）突出地方特色。眾所周知，廣西是山歌的海洋。教師在教學(xué)過程中，布置適量的山歌讓學(xué)生學(xué)習(xí)是必要的，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)壯族山歌的藝術(shù)美，定期帶領(lǐng)學(xué)生到民間采風(fēng)，向當(dāng)?shù)氐母柰酢⑸礁鑲鞒腥苏埥?，設(shè)置相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生去戶外舉行山歌對唱，或者是晚會(huì)、歌圩等。這種不拘泥于課堂的交叉教學(xué)方式不僅豐富了聲樂教學(xué)內(nèi)容，而且還使學(xué)生掌握了不同的演唱技能。
    （三）歌唱語音的訓(xùn)練。歌唱語音在聲樂教學(xué)中占據(jù)重要位置，是聲樂教學(xué)內(nèi)容中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一般來說，歌唱語音訓(xùn)練在聲樂教學(xué)中分為嗓音歌唱發(fā)聲訓(xùn)練和聲樂作品訓(xùn)練兩個(gè)部分，在百色學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，臺詞正音這門課也在一定程度上起歌唱語音訓(xùn)練的任務(wù)。為了集中解決學(xué)生在歌唱語音知識和語音發(fā)聲訓(xùn)練中遇到的問題，學(xué)校必須開設(shè)包含歌唱語言學(xué)、歌唱語音學(xué)、普通話語音、意大利語音等專門的歌唱語音訓(xùn)練課程。當(dāng)然在條件允許的情況下，為了應(yīng)對一些英文、德文、法文、俄文歌曲的唱歌要求，還可以開設(shè)這些不同語言的訓(xùn)練課程，這是因?yàn)閷W(xué)生不可能只學(xué)習(xí)一種語言的歌曲，世界上有幾百個(gè)國家，語言種類更是成百上千種。所以唱未經(jīng)改編的歌曲是最能領(lǐng)會(huì)作曲者的創(chuàng)作內(nèi)涵了，只有這樣才能提高學(xué)習(xí)者對歌曲風(fēng)格的把握，進(jìn)而完美詮釋歌曲內(nèi)涵。通過語音課程的教學(xué)，學(xué)生不僅能夠了解語言學(xué)、語音學(xué)和歌唱語音發(fā)聲技巧，而且還能幫助學(xué)生控制語音發(fā)聲能力，改正不正確的發(fā)聲習(xí)慣，進(jìn)而提高語音歌唱控制技術(shù)，最終達(dá)到吐字、咬字符合歌唱發(fā)聲要求，完美詮演繹唱語言內(nèi)涵。
    五、結(jié)語。
    聲樂教學(xué)作為音樂教學(xué)的重要組成部分，必須緊跟社會(huì)的發(fā)展步伐，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生業(yè)務(wù)能力,使其能夠使用今后的社會(huì)發(fā)展。作為一名應(yīng)用型本科高校聲樂教師，在教學(xué)中要不斷更新聲樂教學(xué)觀念、變通教學(xué)模式、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生深入聲樂作品的本體，挖掘與聲樂作品相聯(lián)系的音樂知識，帶動(dòng)學(xué)生全面素質(zhì)的提高，只有這樣才能培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展需要的綜合型、適用型人才。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]林雯.多元文化背景下的高校聲樂教學(xué)改革[j].藝術(shù)百家,,(06).
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇七
    摘要:新形勢下英語專業(yè)知識體系的構(gòu)成及其適應(yīng)性有必要進(jìn)行重新審視，通過對中國高校英語專業(yè)學(xué)生的知識現(xiàn)狀進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)期中存在的一些需要解決的問題。
    關(guān)鍵詞:英語專業(yè);知識體系;課程設(shè)置。
    在新的全球化浪潮的形勢下英語專業(yè)學(xué)生的立業(yè)之本、何去何從都受到了極大的挑戰(zhàn)，隨著英語作為全球通用語的地位日益突顯，掌握英語的人數(shù)不斷增多，用人單位對純英語專業(yè)學(xué)生的興趣銳減。在英語專業(yè)與其他各個(gè)專業(yè)的復(fù)合成為潮流的同時(shí)，也產(chǎn)生了英語基本功不夠扎實(shí)、復(fù)合專業(yè)缺乏根基等一系列的問題。現(xiàn)代社會(huì)要求大學(xué)生具有完善的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)。未來人才所需要的知識結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出這些基本特點(diǎn)：基礎(chǔ)厚、專業(yè)精、橫向知識廣博、各類知識呈現(xiàn)系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性;未來人才不需要僵化、靜止、封閉、教條的知識體系。而要建立流動(dòng)的、開放、發(fā)展的知識體系,必須具備實(shí)現(xiàn)知識流動(dòng)和發(fā)展的能力和方法。鑒于此，我們有必要重新審視新形勢下英語專業(yè)知識體系的構(gòu)成及其適應(yīng)性。通過對課程設(shè)置的調(diào)查與研究,筆者希望能了解目前中國高校英語專業(yè)學(xué)生的知識現(xiàn)狀,并試著發(fā)現(xiàn)問題,以便今后逐步解決。
    一、知識體系的定義和構(gòu)成。
    現(xiàn)存的文獻(xiàn)對知識體系的定義缺乏統(tǒng)一和精確，筆者認(rèn)為知識體系有狹義和廣義的兩種理解。狹義的知識體系指知識點(diǎn)的構(gòu)成形式、內(nèi)容的多寡和選定。廣義的知識體系包含素質(zhì)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu),是指一個(gè)人全面的生存能力。本文探討的是廣義的知識體系,即探討英語專業(yè)學(xué)生就業(yè)、生存和發(fā)展的能力。由于篇幅所限,本文首先對英語專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查研究,課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐磨練將另文論。課堂是學(xué)生獲取知識、建立知識體系的主要場所,課堂學(xué)習(xí)是否能幫助學(xué)生建立基本的適應(yīng)市場的知識體系主要與課程設(shè)置、教材使用息息相關(guān)。由于近幾年對教材問題的研究較多，故本文只研究國內(nèi)目前涉及較少的課程設(shè)置問題。
    二、英語專業(yè)課程設(shè)置的概況。
    我國大學(xué)的課程設(shè)置是由國家教育行政機(jī)關(guān)制定的專業(yè)教學(xué)大綱限定的，從屬于培養(yǎng)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)；各種不同門類的課程，是按照課程設(shè)置中規(guī)定的開設(shè)年級和教學(xué)時(shí)間來制定各自的大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)。所以,課程設(shè)置的科學(xué)性是學(xué)校教育質(zhì)量的'重要保證。不同的課程設(shè)置為學(xué)生提供了不同的知識和經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量和力度。針對不斷發(fā)展的社會(huì)形勢，國家教委于制定了新的英語專業(yè)大綱。新大綱強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)的外語人才應(yīng)具有:扎實(shí)的基本功，寬廣的知識面，一定的專業(yè)知識，較強(qiáng)的能力和較好的素質(zhì)。新大綱還進(jìn)一步指出了新形勢下英語專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的不適應(yīng)，以及學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)的不適應(yīng)。新大綱頒布后的四年里,各大高校的英語專業(yè)都不同程度的對自己的培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置等作了相應(yīng)的調(diào)整。
    根據(jù)筆者對國內(nèi)主要高校的英語專業(yè)的調(diào)查，目前大多數(shù)上世紀(jì)90年代以后開設(shè)英語專業(yè)的理工科高校都依照國家教委頒發(fā)的新大綱的精神把課程分為三大模塊，即專業(yè)技能課、專業(yè)知識課和相關(guān)專業(yè)知識課。專業(yè)技能課是指主要在低年級開設(shè)的聽說讀寫譯等課程，這些課關(guān)注的是語言形式的掌握。旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語基本功;專業(yè)知識課是指幫助學(xué)生使用語言形式的英美文學(xué)、語言學(xué)以及文化課程;相關(guān)專業(yè)知識課就是所謂的復(fù)合專業(yè)的成分。各個(gè)院校根據(jù)市場的需求或根據(jù)自身的特點(diǎn)開設(shè)不同方向的課程。從調(diào)查看，大多數(shù)院校選擇金融或貿(mào)易課程。特色院校則將自己的特色專業(yè)融入進(jìn)英語專業(yè)的課程。如西南石油學(xué)院設(shè)立了石油科技專業(yè)模塊供學(xué)生選擇；華東政法大學(xué)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)英語專業(yè)教學(xué)、法律專業(yè)教學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用三方面的有機(jī)結(jié)合。由于所依據(jù)的課程理論不同,學(xué)校的實(shí)際情況不同，背景相似的院?？梢援a(chǎn)生不同的課程設(shè)置。
    如此看來，英語專業(yè)似乎有三條路可走(師范類除外)，一是走英語語言文學(xué)研究的道路；二是力求拓寬基本學(xué)科教育，提供文理兼顧的成才思路；三是與熱門專業(yè)進(jìn)行復(fù)合，符合某些用人單位的需求。在中國加入到全球化浪潮的今天，中國高校呈現(xiàn)出多層次、多方位的英語專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和模式的確是可喜的現(xiàn)象。但在這可喜的表面又隱藏著憂慮:不同理念下的課程設(shè)置是否傷及了英語專業(yè)的看家本領(lǐng)―――聽說讀寫譯的基本功。
    新加坡國立大學(xué)英語專業(yè)的四個(gè)方向非常明確,課程是圍繞方向而定的。東京大學(xué)突出研討,把研究生教育的精華注入了本科生的教育模式中。這些鮮明的實(shí)例都告訴我們,英語專業(yè)要生存仍可以在自身學(xué)科或人文學(xué)科內(nèi)做文章。把英語專業(yè)提升到英語研究的高度是一條可行的道路。但是面對中國的國情―――英語專業(yè)學(xué)生人數(shù)眾多,國家又急需多面手的英語人才,似乎所有院校的英語專業(yè)都只培養(yǎng)英語研究的人才又不符合社會(huì)要求。michaelapple在他的知名著作《意識形態(tài)和課程》中選擇用社會(huì)控制的歷史來闡釋課程領(lǐng)域，因而從某種程度來說,課程的設(shè)置體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)狀。伴隨著全球化的浪潮以及中國加入其中的穩(wěn)健步伐，英語專業(yè)的課程設(shè)置將進(jìn)一步成為教育界、英語界和學(xué)術(shù)界的討論熱點(diǎn)。
    三、有關(guān)課程設(shè)置具體內(nèi)容的一點(diǎn)解決建議。
    漢語水平的忽視嚴(yán)重影響了英語專業(yè)學(xué)生的翻譯能力。有一位已經(jīng)被保送的研究生感嘆道:我們現(xiàn)在是英譯漢時(shí)，漢語不行，漢譯英時(shí)，英語不行?，F(xiàn)在的專家過高地估計(jì)了學(xué)生的中文水平和學(xué)習(xí)自覺性。而英語專業(yè)學(xué)生的中文遠(yuǎn)不及高中時(shí)的水平,如果沒有中文課程,學(xué)生是不會(huì)花時(shí)間在這方面努力的。
    座談中,學(xué)生認(rèn)為西方哲學(xué)思想應(yīng)加強(qiáng),而用英語講授的西方哲學(xué)史很少能在英語專業(yè)本科生的課程中看到,只有外交學(xué)院和南京大學(xué)等為數(shù)不多的名牌院校開設(shè)。在這方面,筆者認(rèn)為各大院校步子邁大些,與世界接軌的程度就會(huì)更高一些。武漢大學(xué)數(shù)理金融專業(yè)開設(shè)的西方哲學(xué)課程,使用的是哈佛大學(xué)商學(xué)院的原版教材。我們英語專業(yè)完全有能力,也有必要擁有這樣的課程。近些年“語言與文化”、“跨文化交際”等課程相繼出現(xiàn)在英語專業(yè)課程中,但學(xué)生的反應(yīng)是“文化課過于膚淺,吃穿、習(xí)俗、簡單禮儀,現(xiàn)在是人人皆知。我們需要更為深入的文化分析和對比”。在這點(diǎn)上值得一提的是廣外商務(wù)英語學(xué)院英語系，他們開設(shè)了應(yīng)用詞匯學(xué)、應(yīng)用文體學(xué)和應(yīng)用翻譯(商務(wù)翻譯、法律翻譯)，使得英語課程更務(wù)實(shí)，更加貼近時(shí)代和社會(huì)。在全球化浪潮的沖擊下，中國高校的英語專業(yè)既面臨著重重危機(jī),又迎接著全面提升的機(jī)遇。課程設(shè)置中中外文化的教育,實(shí)踐課程的注重,系科設(shè)置的科學(xué)化和專門化都是我們今后應(yīng)該關(guān)注的問題。
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    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇八
    后現(xiàn)代教育理論作為一種全新的教育理論，其拓寬了大學(xué)英語教學(xué)視角，是進(jìn)一步推動(dòng)和引導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)期國家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)，因此，大學(xué)英語教學(xué)改革立足于國際國內(nèi)社會(huì)對于人才的基本英語能力要求，從教育教學(xué)觀念、教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)評價(jià)機(jī)制、師生關(guān)系等多個(gè)方面出發(fā)，施行大學(xué)英語教學(xué)改革。后現(xiàn)代教育理論之于大學(xué)英語教學(xué)改革具有極強(qiáng)的理論引導(dǎo)和實(shí)踐操作意義[2]。
    后線代教育理論源自于后現(xiàn)代主義教育觀，美國教育學(xué)家多爾于二十世紀(jì)九十年代提出了“后現(xiàn)代課程觀”，創(chuàng)新性地將哲學(xué)思維融入到教育思想中，形成了基本的后現(xiàn)代教育理論體系。從后現(xiàn)代教育理論的產(chǎn)生看來，其重要特征之一是在傳統(tǒng)的教育理論中引入了哲學(xué)思想，哲學(xué)文化思潮的融入對教育思想的影響是巨大的，其對傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念、行為進(jìn)行了全面的評價(jià)和反思，在基于哲學(xué)批判思維的基礎(chǔ)之上，通過實(shí)踐應(yīng)用不斷發(fā)展，逐漸構(gòu)建起一套完整的后現(xiàn)代教育理論體系。[3]后現(xiàn)代教育理論的主要特征在以下幾個(gè)方面：
    （一）多樣化的教育教學(xué)目標(biāo)。
    作為一種融入了哲學(xué)思維的教育理論，后現(xiàn)代教育理論十分重視學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的自然規(guī)律。文化的多元主義和學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)過程中的差異性與教育教學(xué)的差異性具有深刻的聯(lián)系，因此，后現(xiàn)代教育理論推崇多樣化的教育教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的教育思想呈現(xiàn)出一種傾斜的趨勢，即過分追求“全面發(fā)展”、“精英教育”，這在一定程度上違背了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程中的自然規(guī)律。學(xué)生由于所處的環(huán)境和從小接受的教育存在不同，在長期的發(fā)展下，每個(gè)學(xué)生都存在自身的學(xué)習(xí)特征。后現(xiàn)代教育理論基于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際情況，將教育教學(xué)重心放在教學(xué)主體上――學(xué)生在教學(xué)過程中體現(xiàn)的主體性，以及教育的終身性和大眾化特征。由此可以看出，后現(xiàn)代教育理論與當(dāng)前大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著明顯的契合點(diǎn)，其都倡導(dǎo)實(shí)施人文教育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    （二）多樣化的教學(xué)方法。
    后現(xiàn)代教育理論的另一特征是倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方法。哲學(xué)上對于一件事物的認(rèn)知方法并不是絕對唯一的，而是從多個(gè)角度，以不同的方式對其進(jìn)行全面了解。在大學(xué)英語教學(xué)中也是如此，英語作為一種外國語言，其本身具有極強(qiáng)的文化色彩，文化色彩中無可回避的一點(diǎn)是文化差異。倡導(dǎo)的多樣化的教學(xué)方法有利于學(xué)生更加全面而細(xì)致地了解和學(xué)習(xí)英語知識，后現(xiàn)代教育理論在大學(xué)英語教學(xué)中更多地強(qiáng)調(diào)了英語知識的'互補(bǔ)，這也是教育目標(biāo)多樣化的一個(gè)重要表征。要完成從不同角度對某一事物進(jìn)行剖析、透視，則必須依賴于不同的途徑和方式。另外，多樣化的教學(xué)方法也是基于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中差異性的特點(diǎn)進(jìn)行考慮的。為滿足不同英語水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，則必須盡可能地?cái)U(kuò)寬教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)材料。從后現(xiàn)代教育理論看來，多樣化的教學(xué)方法并非僅僅停留在形式上，其更多的是一種教育思想的體現(xiàn)?！耙虻刂埔恕保Y(jié)合實(shí)際開拓多樣化的教學(xué)方法是英語教學(xué)工作的重點(diǎn)之一。
    （三）師生關(guān)系。
    受到傳統(tǒng)中小學(xué)教育的影響，我國教育制度在潛意識上造成了教師和學(xué)生課堂地位不平等的問題。后現(xiàn)代教育理論從教育觀念上主張師生關(guān)系的平等性，后現(xiàn)代主義教育學(xué)家也認(rèn)為，組成某一事物（這里主要指教育活動(dòng)）的各個(gè)組分之間功能存在差異，但從整體事物的協(xié)調(diào)機(jī)制和功能意義看來，各組分之間是相互平等的。在新時(shí)期的大學(xué)英語教學(xué)改革中，更加重視營造一種平等、和諧、融洽的師生關(guān)系。由于信息技術(shù)的高度發(fā)展，學(xué)生可以通過各種渠道、不同方式獲取知識，教師不在是傳統(tǒng)意義上的知識代言人，教師在教學(xué)過程中扮演的是一個(gè)知識傳遞者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的交流者（協(xié)助者）的角色，作為教育教學(xué)過程中的一個(gè)參與者，師生關(guān)系理應(yīng)是平等和諧的。值得注意的是，后現(xiàn)代教育理論并非弱化了教師在教育教學(xué)中的作用，而是將這種作用在不同的層面上加以表現(xiàn)。教師的作用和地位仍然得到后現(xiàn)代教育理論認(rèn)可。
    （四）構(gòu)建主義課程觀。
    后現(xiàn)代教育理論的核心是構(gòu)建主義理論，由構(gòu)建主義理論所產(chǎn)生的英語課程、英語課堂是靈活而多變的。構(gòu)建主義課程觀更加強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)是一個(gè)師生共同參與的過程，教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)共同協(xié)助探究、疑義相析。從這一特點(diǎn)看來，構(gòu)建主義課程觀具有極強(qiáng)的開放性，為了適應(yīng)教育教學(xué)的多樣化發(fā)展，構(gòu)建主義課程觀從教育教學(xué)的實(shí)際需求出發(fā)，構(gòu)建了多種不同的教學(xué)目標(biāo)，形成了一種動(dòng)態(tài)教學(xué)過程。同時(shí)，構(gòu)建主義課程觀下的課程組織不在存在明顯的界限，即英語課程與其他課程（歷史、地理、政治等）存在廣泛的交織?？鐚W(xué)科的綜合發(fā)展性促進(jìn)英語教學(xué)從傳統(tǒng)的接受知識向應(yīng)用知識、創(chuàng)新知識、發(fā)現(xiàn)知識過程進(jìn)行過渡，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的差異性，不在以某一專業(yè)的、權(quán)威的知識對學(xué)生的知識認(rèn)知加以限制，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展開辟了更加廣闊的探索空間。
    后現(xiàn)代教育理論和新時(shí)期大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)一脈相承，旨在鍛煉和提高學(xué)生的英語綜合能力。大學(xué)英語改革的重點(diǎn)在于促進(jìn)教育理念轉(zhuǎn)型，英語作為一門語言學(xué)科，其最重要的功能是實(shí)現(xiàn)信息傳遞，為了幫助學(xué)生提高用英語解決工作和交流的信息表達(dá)能力，新時(shí)期大學(xué)英語改革更加注重于學(xué)生英語聽說能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的（1986年版《大學(xué)英語教學(xué)大綱》）大學(xué)英語教學(xué)理念倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生英語聽說讀寫的能力，重點(diǎn)培養(yǎng)其閱讀能力，后現(xiàn)代教育理論則將大學(xué)英語教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的聽說能力，這種轉(zhuǎn)變明顯地體現(xiàn)了后現(xiàn)代教育理論隨時(shí)代變遷而施行動(dòng)態(tài)教育的特點(diǎn)。據(jù)后現(xiàn)代教育理論的觀點(diǎn)分析大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出流動(dòng)的、多元化的特征，即知識無處不在，靜態(tài)知識化為動(dòng)態(tài)知識，普遍知識劃為境域知識。在這種教育理論下，學(xué)生和教師能夠?qū)鹘y(tǒng)的教學(xué)方法以及英語知識從客觀的角度理性看待，可以對傳統(tǒng)意義上的“權(quán)威知識”提出質(zhì)疑和批判，形成一種開放式學(xué)習(xí)的局面[4]。
    （二）師生角色轉(zhuǎn)變。
    后現(xiàn)代教育理論摒棄了傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中僵化的部分，促進(jìn)了師生角色轉(zhuǎn)變。教師在英語教學(xué)中所擔(dān)任的任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”，而不是固定地向?qū)W生灌輸英語知識。大學(xué)英語改革的一個(gè)明顯特征是教師在教學(xué)過程中的任務(wù)轉(zhuǎn)變，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)大學(xué)英語課堂往往以教師為中心，學(xué)生的英語知識學(xué)習(xí)限于教師的調(diào)控，師生之間的互動(dòng)缺乏，學(xué)生往往是被動(dòng)地接受英語知識，部分學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變間接推動(dòng)地英語課堂模式的變化――建立一個(gè)師生共同合作學(xué)習(xí)、交流探索英語知識的平臺。學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變重點(diǎn)突出了學(xué)生在英語教學(xué)過程中的主體性――圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生學(xué)習(xí)需求為主線的英語課堂。學(xué)生成為英語課堂的主體能夠激發(fā)其英語知識探索欲望，學(xué)生之間可充分交流學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)，探究學(xué)習(xí)中存在的疑問。后現(xiàn)代教育理論考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的需求相關(guān)性和差異性，大學(xué)英語教學(xué)改革中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變尤其以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)其英語課堂參與感，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)探究能力。值得注意的是，在以學(xué)生為主體的英語課堂中，教師仍起到一定的導(dǎo)向作用：解答學(xué)生疑惑，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
    （三）英語學(xué)習(xí)評價(jià)體系轉(zhuǎn)變。
    傳統(tǒng)的大學(xué)英語評價(jià)體系往往是以分?jǐn)?shù)為主，這種評價(jià)機(jī)制難免有失偏頗。后現(xiàn)代教育理論崇尚從多角度全面地對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，即綜合考慮其課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、自主學(xué)習(xí)能力、知識創(chuàng)新能力等。同時(shí)，英語學(xué)習(xí)評價(jià)體系加入了從實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)生英語應(yīng)用能力的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過模擬各種生活場景，檢驗(yàn)學(xué)生的英語實(shí)際應(yīng)用能力。
    三結(jié)論。
    綜上，后現(xiàn)代教育理論作為一種獨(dú)具特色的教育理論指導(dǎo)體系，其在大學(xué)英語教學(xué)中具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在實(shí)際的大學(xué)英語教學(xué)過程中，仍應(yīng)當(dāng)充分堅(jiān)持“以人文本”的教育思想，努力開拓教學(xué)方法，努力培養(yǎng)面向世界、復(fù)合型英語人才。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇九
    3.1采用“問題教學(xué)法”
    問題教學(xué)法，顧名思義，就是通過我們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中出現(xiàn)的一些問題，提出涉及數(shù)值分析課程內(nèi)容的相應(yīng)的一系列數(shù)學(xué)問題，以問題帶動(dòng)數(shù)值分析課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。我們可以借助數(shù)學(xué)方法中經(jīng)常使用的歸納、分析、演練等手段建立具體的數(shù)學(xué)模型，然后從理論上研究采用哪種方法以及思想去解決問題。借助數(shù)學(xué)模型，我們可以更加直觀地分析這些方法具有什么優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，并且這些方法分別適用于解決哪種類型的問題。在數(shù)值分析課程的教學(xué)過程中，老師可以充分利用問題教學(xué)法帶來的好處，用一系列的問題帶動(dòng)這些學(xué)生對數(shù)值分析課程內(nèi)容的思考與理解，提高他們的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)興趣。
    3.2采用對比教學(xué)法。
    對比教學(xué)法是教學(xué)過程中經(jīng)常使用的一種教學(xué)方法，可以很好地提高教學(xué)效率。在數(shù)值分析課程的教學(xué)過程中使用對比分析法，學(xué)生可以更加清晰地明白一些理論知識以及計(jì)算方法的應(yīng)用，更加深刻準(zhǔn)確地掌握課程知識內(nèi)容。對于數(shù)值分析課程而言，老師可以通過對比傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育以及目前學(xué)習(xí)的數(shù)值分析課程，以此達(dá)到對比教學(xué)法的目的。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育將教學(xué)主要內(nèi)容集中在高等數(shù)學(xué)這塊，它十分強(qiáng)調(diào)對理論知識的分析，由于大多數(shù)數(shù)學(xué)問題都有復(fù)雜繁瑣的特點(diǎn)，許多涉及數(shù)學(xué)問題的理工科的專業(yè)問題就出現(xiàn)了很難解決的情況。若不能很好地掌握數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，就容易導(dǎo)致一些學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去學(xué)習(xí)興趣。反觀數(shù)值分析這門課程，它具有實(shí)用性非常強(qiáng)的特點(diǎn)，它的理論知識以及計(jì)算方法被廣泛應(yīng)用于其他專業(yè)的學(xué)習(xí)課程中，同時(shí)在解決實(shí)際問題方面它也有很大的實(shí)用性。因此，對于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育以及現(xiàn)在的數(shù)值分析這兩門課程之間存在的聯(lián)系以及區(qū)別，老師有必要通過對比教學(xué)法的方式對他們進(jìn)行詳細(xì)說明。老師可以通過某些具體的實(shí)例來說明傳統(tǒng)數(shù)學(xué)方法是怎樣解決這個(gè)問題，而數(shù)值分析又是怎樣解決這個(gè)問題。由此達(dá)到對比教學(xué)法的目的，讓學(xué)生可以更加深刻地理解掌握數(shù)值分析課程，也讓數(shù)值分析課程教學(xué)效率更高。
    3.3重視思維方式的培養(yǎng)。
    數(shù)值分析這門課程與高數(shù)、線性代數(shù)、概率論等數(shù)學(xué)課程有著十分密切的聯(lián)系，同時(shí)又存在明顯的區(qū)別。數(shù)值分析這門課程應(yīng)用于實(shí)際問題，并且解決這些日常生活中的實(shí)際問題；高數(shù)等數(shù)學(xué)課程更加追求的是這些問題的精確度以及對此進(jìn)行的理論推導(dǎo)。針對數(shù)值分析課程的特點(diǎn)，老師需要重視培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)值分析課程方面的思維方式。
    目前我們國家各個(gè)高校之間大多存在這樣一個(gè)問題———不同院系之間很少進(jìn)行交流，這些不同院系不同專業(yè)的學(xué)生也缺少對彼此的了解，這嚴(yán)重影響了這些學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作以及協(xié)作交流。我們計(jì)劃將數(shù)值分析的教學(xué)過程與數(shù)學(xué)建模結(jié)合起來，將不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行分組組合，增加他們彼此之間的交流機(jī)會(huì)，發(fā)揮每個(gè)組中每個(gè)組員的專業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)勢互補(bǔ)，合作交流，一起完成一些數(shù)值分析問題。同時(shí)，我們可以鼓勵(lì)這些學(xué)生積極與老師進(jìn)行合作交流，達(dá)到資源共享以及知識互補(bǔ)的目標(biāo)。讓不同專業(yè)、不同性格、不同背景的學(xué)生老師集中在一起，思維迸發(fā)，一起合作努力解決數(shù)值分析課程中遇到的一系列科學(xué)計(jì)算問題，提高他們的學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。
    5結(jié)語。
    數(shù)學(xué)源于生活，又服務(wù)于生活，在如今這個(gè)科技化信息化的時(shí)代，我們一定要重視對數(shù)值分析這門課程的學(xué)習(xí)以及應(yīng)用。同時(shí)，為了更好地響應(yīng)我們國家目前進(jìn)行的教育教學(xué)改革目標(biāo)，我們一定要重視對數(shù)值分析課程教學(xué)改革的探索，逐步進(jìn)行實(shí)踐探索，進(jìn)一步提高教學(xué)效率，最終實(shí)現(xiàn)對數(shù)值分析課程教學(xué)改革的目標(biāo)。
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    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十
    [論文摘要]針對新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合現(xiàn)代漢語課程特點(diǎn)和教育對象的特點(diǎn)，探討新形勢下的漢語教學(xué)規(guī)律，從觀念到實(shí)踐明確新時(shí)期漢語的教學(xué)目的，并提出了一些漢語教學(xué)改革的建議。
    為了適應(yīng)新世紀(jì)對人才的需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，必須對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法不斷進(jìn)行改革完善，更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識，注重學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力。
    現(xiàn)代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，包括語音文字、文學(xué)、詞匯、語法、修辭五部分。內(nèi)容豐富，概念繁多，知識結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在授課時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，在理論聯(lián)系實(shí)際這一基本教學(xué)原則的指導(dǎo)下有的放矢，因材施教，讓學(xué)生對現(xiàn)代漢語課產(chǎn)生興趣，使他們通過學(xué)習(xí)不但掌握必要的理論知識，而且理解、分析、運(yùn)用語言的能力能有所提高，為其將來從事的工作打好基礎(chǔ)。
    一、課程定位問題。
    提起教學(xué)改革，人們往往首先想到的是教學(xué)方法的改進(jìn)，這可能對于自然學(xué)科很適用，但對于現(xiàn)代漢語就未必適用了。原因很簡單，因?yàn)楫?dāng)前現(xiàn)代漢語課程的定位問題還沒解決，即通過現(xiàn)代漢語教學(xué)應(yīng)達(dá)到怎樣的目標(biāo)，以及如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)等都還沒能得到解決。關(guān)于現(xiàn)代漢語課程的專業(yè)定位有多種提法，歸納起來大致有以下兩點(diǎn):一是重視基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能(簡稱“三基”)的訓(xùn)練;重視理解語言、分析語言和運(yùn)用語言能力(簡稱“三能”)的培養(yǎng)。二是使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展方向，并獲得初步的`研究能力。該課程的教學(xué)建議指出，這是一門理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。這種帶有共性的抽象性表述導(dǎo)致在現(xiàn)代漢語教學(xué)中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學(xué)生容易產(chǎn)生“不知道學(xué)些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現(xiàn)代漢語課程的定位目標(biāo)。我們常常將基礎(chǔ)層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒有錯(cuò)，但不夠全面。因?yàn)檫@沒有體現(xiàn)其專業(yè)特點(diǎn)，導(dǎo)致很多人對現(xiàn)代漢語課程定位產(chǎn)生了誤解，把“現(xiàn)代漢語學(xué)”理解為“學(xué)習(xí)規(guī)范的現(xiàn)代漢語”。所以，現(xiàn)代漢語課程定位應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生“三基”、“三能”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為培養(yǎng)學(xué)生初步的理論意識。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生明確目標(biāo)，喚醒其對現(xiàn)代漢語的自覺學(xué)習(xí)意識，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上(由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識)的飛躍，從而構(gòu)建較為系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語知識體系。
    二、針對課程特點(diǎn)落實(shí)素質(zhì)教育。
    現(xiàn)代漢語是我們的母語，從小聽的說的用的就是現(xiàn)代漢語，課本中有些內(nèi)容又是學(xué)生在中小學(xué)接觸過的，如漢語拼音，句子成分，詞類、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產(chǎn)生沒有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的思想。加之語言本身比較枯燥，它不像文學(xué)有形象有情節(jié)，容易引起人們的興趣。所以，提高現(xiàn)代漢語教學(xué)的趣味性就顯得格外重要。當(dāng)然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，挖掘其潛力。根據(jù)現(xiàn)代漢語課的特點(diǎn)，教師應(yīng)主要從兩個(gè)方面著手。
    首先，幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的社會(huì)意義及其與自身發(fā)展的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。一是根據(jù)語言學(xué)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從宏觀上認(rèn)識語言推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大作用，認(rèn)識語言學(xué)在人類科學(xué)體系中所處的地位，認(rèn)識現(xiàn)代漢語在社會(huì)生活中的重要作用。二是在微觀上從人們在生活學(xué)習(xí)工作中的認(rèn)知需要和自我提高需要等方面激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，喚起他們的自主意識。
    其次，在幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的必要性和重要性的基礎(chǔ)上，寓教于樂，力求增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性，培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，如恰當(dāng)選用笑話、相聲和小品片段，選用有關(guān)詩文和寓言故事等學(xué)習(xí)語音與詞匯知識，體驗(yàn)審美感受，培養(yǎng)語感能力，賞析語言大師的名篇佳句，引導(dǎo)學(xué)生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運(yùn)用語言的能力，還可以利用現(xiàn)實(shí)生活中一些語言材料學(xué)習(xí)語言，如老百姓的鮮活口語，富于時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)語言和時(shí)尚詞語等。
    三、借助多種現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，對學(xué)生進(jìn)行全方位的語言熏陶與影響。
    發(fā)揮漢語教師的外語優(yōu)勢，在教師的言傳身教與適時(shí)點(diǎn)撥下著力培養(yǎng)學(xué)生的語感和對不同語言的對比分析能力。當(dāng)代社會(huì)，科技高速發(fā)展，人們生活在影音世界中，無法回避的事實(shí)是五音雜色的侵?jǐn)_和污染。作為漢語教師如何開動(dòng)腦筋將漢語教學(xué)和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在接受語言美的教育的同時(shí)，自覺地將所學(xué)到的語言理論與現(xiàn)實(shí)中的語用現(xiàn)象結(jié)合起來，并且學(xué)會(huì)將漢語與英語進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決語言問題的能力就顯得相當(dāng)具有緊迫性。我們在教學(xué)中大膽運(yùn)用不同的現(xiàn)代影音設(shè)備如：電子課件、錄音機(jī)、影碟機(jī)等，對學(xué)生進(jìn)行全方位的語言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達(dá)特點(diǎn)。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化及學(xué)生對外語知識的了解及外語水平的提高，在漢語課上加強(qiáng)漢語與英語的對比分析是可以行得通的。漢語教師的任務(wù)是如何利用語言優(yōu)勢將語言知識融會(huì)貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語言課講活講深。具體做法是，語音從兩種語言的發(fā)聲技巧作對比，詞匯從漢語中的外來詞和英語中的“借詞”著手，語法從漢語史上成功引進(jìn)美國結(jié)構(gòu)主義的語法體系講起，全方位立體地將漢語與英語作對比、分析，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識儲(chǔ)備，并加以及時(shí)的點(diǎn)播與提醒，這樣既開闊了學(xué)生的眼界，又大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究語言的熱情。
    四、聯(lián)系社會(huì)生活，著重語言應(yīng)用。
    理論脫離實(shí)際就會(huì)失去生命力，任何學(xué)科研究的終極目的都是應(yīng)用，不面向應(yīng)用就沒有出路，現(xiàn)代漢語教學(xué)更不例外。漢語教師必須走出象牙塔，現(xiàn)代漢語教學(xué)必須面向社會(huì)、面向時(shí)代、面向應(yīng)用才有出路，這是現(xiàn)代漢語教學(xué)改革的總原則。上課時(shí)，教師要盡量使用第一手語料，要關(guān)注那些鮮活的語言事實(shí)，要研究口語?，F(xiàn)代漢語教學(xué)應(yīng)該走出課堂、走向社會(huì)，去解決一些語言運(yùn)用中的實(shí)際問題。如《現(xiàn)代漢語》教材中，有不少內(nèi)容都涉及國家新時(shí)期語言文字工作的方針、政策、任務(wù)以及漢語規(guī)范化等與社會(huì)語言運(yùn)用密切相關(guān)的問題。這些知識的講解不能只講一些抽象的定義，而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)實(shí)在在的社會(huì)語言生活。如可以組織學(xué)生利用節(jié)假日去調(diào)查招牌、廣告等社會(huì)用字的規(guī)范問題，然后撰寫調(diào)查報(bào)告，并進(jìn)行相關(guān)討論。通過這些活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對課本知識的理解，而且還能鍛煉他們的語言調(diào)查、分析和研究能力，在一定程度上增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代漢語課本該是與社會(huì)聯(lián)系最緊密的，但目前的現(xiàn)代漢語課較之其他課程顯得更加遠(yuǎn)離生活，這應(yīng)該引起所有教研人員的高度重視，應(yīng)該讓現(xiàn)代漢語課緊緊抓住時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生充分感受時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。其實(shí)，學(xué)生可能比老師更敏銳地感受著時(shí)代變化所帶來的語言詞匯變化，只是他們?nèi)鄙倮硇缘恼J(rèn)識，教師可以織學(xué)生有意識的收集社會(huì)上出現(xiàn)的新詞新語，并引導(dǎo)學(xué)生從語言規(guī)范化角度進(jìn)行討論，條件成熟時(shí)可以撰寫相關(guān)的小論文，這樣可以使學(xué)生“學(xué)在其中”“樂在其中”。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]張秀琴，對改進(jìn)現(xiàn)代漢語教學(xué)的思考.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，(2).
    [4]侯友蘭，高等師范院?，F(xiàn)代漢語課改革的思考.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，(1).
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十一
    摘要：新課程背景下，多媒體技術(shù)正越來越多的被應(yīng)用于課程教學(xué)中。通過結(jié)合多媒體技術(shù)不可替代的優(yōu)勢，使課程的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量得到大幅度的提高。但是在體育教學(xué)中，對于多媒體的應(yīng)用還不夠完善，這與體育課程的特點(diǎn)是密不可分的。如果可以將多媒體技術(shù)有效的應(yīng)用在體育教學(xué)中，便可以有效推進(jìn)體育課程的發(fā)展。接下來，本文就結(jié)合高職體育的教學(xué)特點(diǎn)，對如何在高職體育教學(xué)中有效開展多媒體教學(xué)進(jìn)行相關(guān)探討。
    關(guān)鍵詞：高職體育教學(xué)；多媒體視野；教學(xué)改革；有效途徑。
    身體素質(zhì)對于一個(gè)人的發(fā)展是非常重要的，良好的身體素質(zhì)與平時(shí)的鍛煉是分不開的。所以要提高身體素質(zhì)，就一定要加強(qiáng)日常體育鍛煉。學(xué)生階段是開展體育鍛煉的最佳時(shí)期，這個(gè)階段進(jìn)行的體育鍛煉，對自身的發(fā)展有非常重要的意義。并且，體育課程是教學(xué)內(nèi)容中非常重要的一項(xiàng)，通過體育課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到更多的體育知識，養(yǎng)成正確的體育鍛煉習(xí)慣。所以，教師在教學(xué)中也應(yīng)該通過不斷創(chuàng)新體育教學(xué)模式，提高體育教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉意識。
    1在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體的優(yōu)勢。
    1.1提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性。
    在高職體育教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)就是要培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的積極性。一方面可以通過老師對體育鍛煉的重要性進(jìn)行講解，讓學(xué)生重視體育鍛煉[1]。明白體育鍛煉對于一個(gè)人發(fā)展的重要性，使學(xué)生在平時(shí)的體育課程學(xué)習(xí)中更加認(rèn)真。另一方面就是通過教師在體育教學(xué)中應(yīng)用新的教學(xué)手段，為學(xué)生營造更具有趣味性的體育課堂，從而激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性。在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，對多媒體的應(yīng)用非常有限，所以，學(xué)生對于應(yīng)用多媒體的新形勢體育教學(xué)會(huì)有更大的興趣。應(yīng)用多媒體教學(xué)，以多媒體動(dòng)態(tài)的展示來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教師單一的講解，可以給學(xué)生新奇的感覺。并且，通過相關(guān)的課程視頻的播放，也會(huì)讓體育課堂更具有趣味性，使學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性被充分的調(diào)動(dòng)起來。
    1.2幫助學(xué)生理解體育教學(xué)內(nèi)容。
    傳統(tǒng)的體育課堂對于體育理論知識的講解不夠全面，相關(guān)的注意事項(xiàng)，學(xué)生也只是通過體育老師說，學(xué)生大致聽一下。這其中有一個(gè)非常重要的問題就是學(xué)生是否做到了真正的理解，這也是體育教學(xué)中有些欠缺的地方[2]。但是，通過在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，這個(gè)問題就可以得到很大的改善。教師可以開展專門的'體育理論課堂，應(yīng)用多媒體教學(xué)，在課堂上為學(xué)生播放一些體育相關(guān)的短片，并進(jìn)行相應(yīng)的輔助講解，幫助學(xué)生進(jìn)行理解。例如，教師可以為學(xué)生播放關(guān)于運(yùn)動(dòng)開始之前，準(zhǔn)備活動(dòng)的重要性，以及如果準(zhǔn)備活動(dòng)做的不到位，對學(xué)生體育鍛煉有哪些影響?，F(xiàn)階段，部分學(xué)生對體育知識存在誤區(qū)。甚至不明白什么事合理的鍛煉，對運(yùn)動(dòng)量理解錯(cuò)誤，覺得越多越好，針對這種情況教師可以為學(xué)生播放關(guān)于正確鍛煉的視頻，講解錯(cuò)誤鍛煉的危害，幫助學(xué)生理解體育知識。
    2在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體的途徑。
    2.1設(shè)置合理的多媒體教學(xué)內(nèi)容。
    在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，設(shè)置合理的多媒體教學(xué)內(nèi)容非常重要。好的教學(xué)方法有很多，但是如何科學(xué)的運(yùn)用，發(fā)揮其最大的作用才是最重要的。所以要將多媒體教學(xué)有效應(yīng)用在高職體育教學(xué)中就應(yīng)該做到對學(xué)生的實(shí)際能力以及體育課程的教學(xué)特點(diǎn)，做到充分的了解。從而，為學(xué)生設(shè)置更加合理的多媒體教學(xué)內(nèi)容。另外，體育教學(xué)的主要以室外活動(dòng)為主，所以教師在應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意時(shí)間的把握。時(shí)間過長，會(huì)影響學(xué)生的活動(dòng)效果。時(shí)間過短，又有可能會(huì)使學(xué)生沒有達(dá)到充分的理解。這就要求，教師應(yīng)該根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生安排合理的多媒體教學(xué)時(shí)間。
    2.2開展豐富多彩的體育課堂。
    一個(gè)豐富多彩的課堂，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是由非常重要的意義的。單調(diào)的課堂環(huán)境往往會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒較低，學(xué)習(xí)效率也很難提高[3]。而如果在高職體育教學(xué)中開展相應(yīng)的多媒體教學(xué)就可以使體育課堂變得更加豐富多彩。教師通過為學(xué)生播放輕松愉快的小短片，可以讓學(xué)生充分感受到體育學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也就會(huì)更高。學(xué)生也就更愿意配合老師完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，有效提高體育教學(xué)效率。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)該做好課前準(zhǔn)備工作。做到對課程內(nèi)容和本階段學(xué)生性格特點(diǎn)的充分了解和把握，進(jìn)而為學(xué)生選擇更適合學(xué)生，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的多媒體教學(xué)素材。并且，應(yīng)該靈活應(yīng)用素材，盡量豐富素材內(nèi)容，多樣化的教學(xué)內(nèi)容能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生，也使多媒體教學(xué)的效果不斷提高。
    2.3提高示范性課堂教學(xué)效率。
    在體育教學(xué)中，示范性的教學(xué)很重要。學(xué)生只有通過教師的示范性教學(xué)，才能直觀的看到動(dòng)作要領(lǐng)，也能夠比較容易的發(fā)現(xiàn)動(dòng)作難點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)中，都是教師一邊進(jìn)行動(dòng)作示范，一邊對動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行講解，這樣的教學(xué)方式一定程度上會(huì)影響教學(xué)效果。但是，如果將多媒體應(yīng)用于教學(xué)中，教師就可以用多媒體播放動(dòng)作示范，然后進(jìn)行相應(yīng)的講解。并且，可以對學(xué)生遇到的問題進(jìn)行及時(shí)的針對性的解決。教師通過在教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，可以為學(xué)生系統(tǒng)性的播放理論知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的體育觀念，提高學(xué)生身體素質(zhì)。
    3結(jié)語。
    在高職體育課程教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)對于體育教學(xué)的發(fā)展有重要的意義，通過在高職體育教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，可以為學(xué)生營造更加豐富多彩的體育課堂，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，提高體育課堂的教學(xué)效率。同時(shí)，應(yīng)用多媒體教學(xué)，可以更加生動(dòng)直觀的展示體育理論知識，幫助學(xué)生進(jìn)行理解。使學(xué)生養(yǎng)成正確的體育觀念，使學(xué)生掌握正確的體育鍛煉方法，養(yǎng)成良好的有體育鍛煉習(xí)慣，從而不斷地提高自身的身體素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
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    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十二
    摘要：本文介紹了肌理的概念和作用，并且從色彩、文字、圖形、材料等方面論述了肌理在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    關(guān)鍵詞：肌理色彩文字圖形材料。
    肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受。一般來說，肌理與質(zhì)感含義相近，對設(shè)計(jì)的形式因素來說，當(dāng)肌理與質(zhì)感相聯(lián)系時(shí)，它一方面是作為材料的表現(xiàn)形式而被人們所感受，另一方面則體現(xiàn)在通過先進(jìn)的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質(zhì)，不同的工藝手法可以產(chǎn)生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式，會(huì)使人產(chǎn)生多種不同的感覺。運(yùn)用不同的肌理效果構(gòu)成種種的肌理裝飾效果，就這一意義來說，肌理效果與肌理美是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的語言，是以平面設(shè)計(jì)為手法的各種作品不可或缺的藝術(shù)處理手法。從肌理變化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，根據(jù)肌理元素的不同性質(zhì)，運(yùn)用不同的處理方法，對肌理效果與視覺效果等方面都有現(xiàn)實(shí)的意義。
    一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中色彩的肌理構(gòu)成。
    色彩是通過眼、腦和我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的一種對光的視覺效應(yīng)。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質(zhì)所決定，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時(shí)人們也將物質(zhì)產(chǎn)生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。
    色彩肌理變化大體分為4種：
    1.粗糙無光澤表面中的色彩——由于粗糙的表面吸收光線的能力比較強(qiáng)，反射光線的能力比較弱，色彩看上去顯得比較穩(wěn)定，會(huì)表現(xiàn)得比本身的色彩明度低。
    2.粗糙有光澤表面中的色彩——除了反光能力與無光澤有所差別外，更有一種滑動(dòng)感和生命感，在流暢和寧靜中毫無煩燥和粉氣是其特點(diǎn)。
    3.細(xì)密有光澤表面上的色彩——由于反光能力比較強(qiáng)，色彩也會(huì)表現(xiàn)得不太穩(wěn)定，使之看起來比較實(shí)際明度要高一些。如金屬、玻璃器皿等，在表現(xiàn)中應(yīng)加以重視，力求讓這種美感表現(xiàn)出來。
    4.細(xì)密無光澤表面上的色彩——除了與有光澤表面在明度上的相同，它的`色彩比有光澤表面要穩(wěn)定些，多少有些粉氣，有些無生命體的味道，如石膏等材料物品。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，色彩可以最快、最直觀傳達(dá)信息，通過肌理構(gòu)成強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品中色彩信息的刺激，從而使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并最終對作品產(chǎn)生好感。在對平面設(shè)計(jì)色彩肌理的構(gòu)成中，通常是使用一些常用的色彩表現(xiàn)技法對色彩進(jìn)行處理，一般包括自流、畫、噴、灑、摩、擦、浸等手法。
    二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中文字和圖形的肌理構(gòu)成。
    文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中起著直接傳遞作品信息的重要作用，同時(shí)文字也是作為一種特殊的圖形存在于設(shè)計(jì)之中。因此，在設(shè)計(jì)中不僅要研究文字字體的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型以及編排的變化，更要注重對文字運(yùn)用一些肌理的表現(xiàn)手法進(jìn)行處理，這樣文字作為一個(gè)圖形的概念，就被賦予了更為豐富的內(nèi)涵。所以，平面設(shè)計(jì)中文字不僅僅是為了求得形式上的美，形與色令人賞心悅目，更重要的是通過肌理的構(gòu)成手法使每個(gè)文字形態(tài)富有個(gè)性，并通過這種個(gè)性來表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。
    平面圖形設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是以利用平面媒體傳達(dá)信息為目的的，因此，平面圖形設(shè)計(jì)本身就是元素的一種表達(dá)方式;同時(shí)，它又是以元素的方式，元素的原理為依據(jù)與手段的。由此可以見，對元素運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來說，是多么的重要。找到一個(gè)元素，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)的信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。對圖形進(jìn)行肌理構(gòu)成的再設(shè)計(jì)就顯得非常必要。傳統(tǒng)的肌理表現(xiàn)由于工藝只是局限在拓印、貼壓、剪刮等手法，但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電腦、攝影與印刷技術(shù)的廣泛使用，設(shè)計(jì)中肌理手法的運(yùn)用也隨著技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)大了在文字和圖形中的表現(xiàn)性。這將使得設(shè)計(jì)作品帶有濃厚的感情傾向，這種傾向先給人以間接的情感暗示，但情感暗示很容易過渡到對作品的渴望和好奇，從而產(chǎn)生聯(lián)想和好感。
    三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中材料的肌理構(gòu)成。
    肌理和質(zhì)感是把觸覺的感受引入到平面的視覺中，在日常生活中我們見到、摸過這些材料，因此看到這些圖像時(shí)會(huì)喚起我們的感受。肌理和質(zhì)感把不同材料的組織結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，或者人為地再現(xiàn)這種材料的結(jié)構(gòu)和紋路。肌理偏重于材料紋理，質(zhì)感更偏重于材料和質(zhì)量對心理的暗示，如絲綢和鋼鐵分別給人柔軟光滑和冰冷堅(jiān)硬的感覺。自從杜尚以來，大量的現(xiàn)成作品成為了“材料”，可以自由使用。當(dāng)然，當(dāng)代藝術(shù)的材料的使用有著特殊的語義，但是無論憑著拿來主義精神，還是對現(xiàn)成品本身意義的開發(fā)，還是應(yīng)該關(guān)注和開發(fā)成品在構(gòu)成和設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    綜上所述，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，肌理作為一種變幻莫測的設(shè)計(jì)語言與視覺形式，依托于色彩、文字、圖形、材料等各種設(shè)計(jì)元素給人以美的感受，因此，平面設(shè)計(jì)這一門綜合性的交叉學(xué)科，它是溝通聯(lián)系人——作品——環(huán)境——社會(huì)——自然的中介，直接影響人的生活方式。設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該在從上述種種方面人手，發(fā)掘肌理元素的潛能，將人文、科技、環(huán)保等主題融入設(shè)計(jì)肌理元素中，更多的傳達(dá)出設(shè)計(jì)師對社會(huì)的關(guān)注和對美的追求。
    參考文獻(xiàn)：
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    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十三
    學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高很大程度上受教師專業(yè)水平的影響，教師正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生正確的積極的影響，同時(shí)教師專業(yè)素質(zhì)的高低也直接制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。據(jù)考察有些音樂教師不能很好的勝任工作崗位，有的教師不能夠說課，并且缺乏駕馭教材的能力更有甚者音樂教師不會(huì)鋼琴伴奏，還有部分教師不能熟練的使用現(xiàn)代的教育技術(shù)。
    二、聲樂改革的主要內(nèi)容。
    由于聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀很不利于聲樂的發(fā)展，因此必須的聲樂教學(xué)進(jìn)行一些必要的改革。
    1、加強(qiáng)專業(yè)理論的教學(xué)課程學(xué)習(xí)每項(xiàng)專業(yè)，理論課程是所有學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)。只有在理論上打下牢固的基礎(chǔ)，才能在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再結(jié)合自己學(xué)到的理論，最終理論聯(lián)系實(shí)踐，提高自身的專業(yè)技能。
    2、增加學(xué)生的實(shí)踐項(xiàng)目在課堂上學(xué)到了理論知識必須要有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，要把藝術(shù)實(shí)踐作為一個(gè)重要內(nèi)容放到聲樂的教學(xué)當(dāng)中去。只有這樣才能讓學(xué)生和教師發(fā)現(xiàn)技能的不足之處，改進(jìn)再實(shí)踐，以便提高教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。
    3、改變教師在學(xué)教學(xué)當(dāng)中的老觀念教學(xué)在傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中就是教師教、學(xué)生學(xué)，教師教什么、學(xué)生學(xué)什么。這樣致使學(xué)生失去了自主的創(chuàng)新意識，很難再有自己獨(dú)到的見解。因此，要改變這個(gè)現(xiàn)狀，就必須從根上糾正教師的觀念，由原來的教師教學(xué)生學(xué)的單一方式改為互動(dòng)學(xué)習(xí)，教師不再是單純的教，學(xué)生已不再是單純的被動(dòng)的學(xué)。教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)的熱情，做到了事半功倍。
    1、新課標(biāo)教育改革的必然音樂作為娛樂大眾的.重要組成部分，陳舊的音樂模式已經(jīng)跟不上人們對音樂的追求速度。音樂專業(yè)教育是培養(yǎng)音樂新人的橋梁，是人文精神教育的重要領(lǐng)域。國家教育行政主管辦頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，新課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程標(biāo)準(zhǔn)的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。在新的課程改革中，新課標(biāo)力求全面推行素質(zhì)教育、個(gè)性化教育，重視學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。為了達(dá)到并實(shí)現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》的各項(xiàng)教育改革要求，音樂教育機(jī)構(gòu)就必須對聲樂教學(xué)體系及其課程安排進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)，這也是新課標(biāo)發(fā)展的必然。
    2、國民素質(zhì)教育的需要藝術(shù)教育可以提高人的審美標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)人的道德觀念、培養(yǎng)人的素質(zhì)內(nèi)涵。音樂藝術(shù)教育在豐富人的情感方面起著重要作用。首先，學(xué)習(xí)音樂要通過對聲樂知識的學(xué)習(xí)、對名人名曲的鑒賞、和利用各種樂器的演奏來掌握專業(yè)知識。這種學(xué)習(xí)的過程本身就是一種精神享受，他不僅可以提高自己的審美能力，提升自己的品味，還可以陶冶情操、凈化浮躁的心靈。其次，音樂教育主要是通過“看”、“聽”“、觸”來實(shí)現(xiàn)。在上課過程中，教師會(huì)通過各種形式來進(jìn)行演奏，學(xué)生通過眼睛觀察教師的動(dòng)作、表情以及所要表達(dá)的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)潛移默化的學(xué)習(xí)模仿教師的行為，這樣就有助于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力和對教師演奏的注意力。眾所周知，音樂可以陶冶人的情操、提高個(gè)人素質(zhì)，這樣多形式的教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂教育還可以豐富自己的想象力，提高自身創(chuàng)造力，進(jìn)而提高了個(gè)人的音樂素質(zhì)，通過好的音樂的熏陶，陶冶了個(gè)人的情操。教師通過多種形式來演奏教學(xué)，學(xué)生先是通過看和聽來學(xué)習(xí)，但是最終同樣需要自己的親身接觸來學(xué)習(xí)、鞏固。只有通過自己的親身接觸才能把通過聽和看學(xué)習(xí)的內(nèi)容融入其中，融會(huì)貫通，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。再次，積極向上的音樂教育可以很好的塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的“三觀”，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀，且每個(gè)人塑造自己獨(dú)特“三觀”的方式又是不同的。積極上向上的音樂教育就是其中之一。在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有利于身心發(fā)展的教育如：愛國教育、審美教育、生活教育等等。比如一些愛國主義歌曲，對生活充滿希望、充滿向往的歌曲，再有一些鼓勵(lì)奉獻(xiàn)的歌曲。這些都會(huì)使學(xué)生在無形當(dāng)中接受，進(jìn)而塑造出自己獨(dú)特而又對國家、家庭和自己有利的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣音樂教育即使學(xué)生學(xué)到了知識，又使學(xué)生樹立了正確的道德觀念（世界觀、人生觀和價(jià)值觀）終身受益。
    3、文化發(fā)展的需要我國是一個(gè)多民族的國家，聲樂作品具有濃郁的民族文化色彩。隨著改革開放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外國的民族文化業(yè)逐漸滲透到國內(nèi)，帶有外國元素的作品逐漸增多，各種民族文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，聲樂教學(xué)的改革就顯得尤為重要，讓更多的青年愿意接觸、學(xué)習(xí)，從而喜歡上民族聲樂文化和傳播民族文化，進(jìn)而影響更多的國民，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。這樣才不至于屬于本國獨(dú)特的民族聲樂文化在改革開放的浪潮中被淹沒，使民族的文化消失在歷史的長河中。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十四
    教學(xué)老師在教授數(shù)值分析這門課程時(shí)，要充分利用諸如多媒體等教學(xué)手段。通過多媒體等手段將數(shù)值分析課程做成課件，利用動(dòng)畫短片等方法展現(xiàn)數(shù)值分析課程中的一些計(jì)算方法，讓這些學(xué)生可以更好地掌握數(shù)值分析這門課程。動(dòng)畫等多媒體方式可以讓數(shù)學(xué)分析課程內(nèi)容更加直觀清晰地展現(xiàn)在這些學(xué)生目前，讓課堂氣氛更加生動(dòng)活躍，提高數(shù)值分析課程的教學(xué)效率。將生動(dòng)形象的動(dòng)畫課件與嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的數(shù)值分析理論知識結(jié)合起來，可以讓復(fù)雜難懂的數(shù)值分析課程變得更加通俗易懂，學(xué)生也可以更加輕松地掌握這門課程的學(xué)習(xí)，提高他們對這門課程的學(xué)習(xí)興趣。
    2.2教學(xué)模式。
    我們知道要想獲得一個(gè)高效率的教學(xué)工作，那么就一定要重視教學(xué)模式。數(shù)值分析是一門涉及大量理論知識以及計(jì)算方法的課程，教學(xué)模式與這門課程能否很好地被學(xué)生理解以及掌握有十分大的關(guān)系。在數(shù)值分析課程的教學(xué)模式中，我們要重視每個(gè)計(jì)算方法的實(shí)際應(yīng)用。誠然，每個(gè)教學(xué)方法我們都需要對它進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的推導(dǎo)證明，但是這個(gè)過程往往會(huì)讓人覺得繁瑣并且不易理解。因此，我們需要適當(dāng)?shù)囟嘟Y(jié)合一些實(shí)際問題，通過一些實(shí)際問題以及動(dòng)畫演示等多媒體方式更加直觀地解釋數(shù)值分析課程中的計(jì)算方法以及理論?？偠灾?，就是要改革以往數(shù)值分析課程的教學(xué)模式，輔之以更加生動(dòng)形象的教學(xué)模式，提高數(shù)值分析課程的教學(xué)效率。
    2.3上機(jī)實(shí)踐。
    學(xué)好數(shù)值分析課程不僅要掌握好計(jì)算方法以及理論知識，上機(jī)實(shí)踐也十分重要。通過相應(yīng)的一系列上機(jī)實(shí)踐，學(xué)生能夠更好地將自己平時(shí)所學(xué)的理論知識與計(jì)算方法應(yīng)用到計(jì)算機(jī)的實(shí)際操作中，真正做到學(xué)以致用，以理論知識帶動(dòng)實(shí)際應(yīng)用，實(shí)際應(yīng)用帶動(dòng)理論知識的學(xué)習(xí)。我們不僅要求學(xué)生要熟練地掌握編程能力，同時(shí)還不能忽視對數(shù)值算法的學(xué)習(xí)。另外，我們還需要要求這些學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)有的一些程序作出一定的改進(jìn)，能夠融合使用一定的計(jì)算機(jī)技巧。為了鍛煉這些學(xué)生的實(shí)際操作能力以及應(yīng)用能力，我們可以選擇一些計(jì)算復(fù)雜需要借助計(jì)算機(jī)操作并且實(shí)際應(yīng)用性強(qiáng)的問題作為課后作業(yè)。這種課后作業(yè)可以很好地鍛煉這些學(xué)生更加熟練利用平時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)值分析方法，并且培養(yǎng)他們在計(jì)算機(jī)上編寫程序語言解決問題的.能力。通過重視這些學(xué)生的上機(jī)實(shí)驗(yàn)操作，假以時(shí)日，這些學(xué)生的數(shù)值分析課程一定可以掌握得更好，老師們也可以獲得一個(gè)更高效率的數(shù)值分析教學(xué)結(jié)果。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十五
    近些年來，大量的職業(yè)院校不斷涌現(xiàn)，這些職業(yè)院校已經(jīng)成為向社會(huì)輸送人才的重要渠道。職業(yè)院校旨在培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)較為扎實(shí)、職業(yè)技能過硬的專門化人才，所以其與社會(huì)的聯(lián)系更加密切。體育關(guān)乎個(gè)人乃至全社會(huì)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，所以其自然在職業(yè)院校的教育改革中占有一席之地。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和健康理念的不斷深入人心，職業(yè)院校的體育教育改革也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
    社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展大大提高了生產(chǎn)效率，這就使得社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，在從事某一工種時(shí)過于依賴身體的某一個(gè)部位，從而大大增加了造成勞動(dòng)者身體畸形的可能性。職業(yè)院校的學(xué)生必須要掌握一方面的技能才能在社會(huì)上有立足之地，但是一門技能的掌握往往都是以犧牲了其他方面技能的發(fā)展為代價(jià)的，這樣就不但限制了學(xué)生的自由發(fā)展空間，而且也在一定程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)效益的提高。比如，對于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生來說，他們需要長期坐在電腦前工作，體力活動(dòng)很少，這樣就會(huì)給這些學(xué)生的頸椎等造成極大的負(fù)擔(dān)，長此以往，必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)病的發(fā)生。研究證明，體育運(yùn)動(dòng)可以彌補(bǔ)單一勞動(dòng)給人們的身體健康帶來的不利影響。經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，既可以給那些很少得到活動(dòng)的肌肉帶來活力，同時(shí)也可以促進(jìn)人體機(jī)能的全面發(fā)展。
    另外，從職業(yè)院校的教育現(xiàn)狀來看，學(xué)生對體育活動(dòng)的興趣較小，這是因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的影響，學(xué)生從小就需要面對各種各樣的考試，體育也不例外，這就使得學(xué)生對體育活動(dòng)產(chǎn)生了一定的抵觸心理。一旦體育不再成為考試的一部分，學(xué)生們便將體育活動(dòng)拋之腦后，長此以往，就使得學(xué)生很難再對體育活動(dòng)產(chǎn)生興趣，學(xué)生的身體素質(zhì)也會(huì)明顯下降。因此，體育教學(xué)改革尤其是職業(yè)院校的'體育教學(xué)改革勢在必行。
    （一）對體育教學(xué)的認(rèn)識模糊。
    隨著職業(yè)院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，職業(yè)院校學(xué)生的身體素質(zhì)、知識水平等也具有較大的差異，其中有不少學(xué)生對體育教學(xué)認(rèn)識不清，認(rèn)為體育教學(xué)是可有可無的，非常輕視體育鍛煉的作用。而面對差異如此大的學(xué)生，一些職業(yè)院校的教師也顯得無所適從，學(xué)生對其所講授的課程根本就提不起興趣。在這種情況下，職業(yè)院校體育教學(xué)的實(shí)質(zhì)根本不能被充分認(rèn)識，體育鍛煉的效果也不能顯示出來，從而導(dǎo)致體育教學(xué)與職業(yè)院校的發(fā)展目標(biāo)相脫節(jié)。
    （二）體育教學(xué)模式僵硬。
    職業(yè)院校的體育教學(xué)還存在著教學(xué)模式僵硬的問題。體育教師仍然固守著自己陳舊的教學(xué)方式，只是盲目地重復(fù)著舊有的教學(xué)模式，不能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，這就導(dǎo)致了職業(yè)院校的體育教學(xué)改革不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，無法發(fā)揮出體育鍛煉的實(shí)效。另外，教師仍然將自己看成是教學(xué)的主體，沒有重要學(xué)生的作用，不能與學(xué)生平等交流，這樣也使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，體育教學(xué)的效果不明顯。
    （三）教學(xué)課時(shí)少，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
    職業(yè)院校由于對體育教學(xué)缺乏重視，所以安排的教學(xué)課時(shí)就會(huì)相對較少，在有限的課時(shí)中，教師既要和學(xué)生講授一定的理論知識，還要安排學(xué)生進(jìn)行技能的訓(xùn)練，這樣就必然會(huì)出現(xiàn)時(shí)間緊張的局面，教學(xué)效果肯定不會(huì)理想。
    （一）明確體育教學(xué)目標(biāo)。
    體育既是一種社會(huì)活動(dòng)方式，又是一種健康生活理念，是評價(jià)一個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，需要在全社會(huì)加以普及。因此，職業(yè)院校必須要明確體育教學(xué)的目標(biāo)，充分考慮社會(huì)的新型要求，將體育教學(xué)的目標(biāo)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。職業(yè)院校應(yīng)該明確學(xué)生的體育意識，使學(xué)生意識到體育教學(xué)的重要性，讓學(xué)生掌握好體育教學(xué)知識，具有一定的體育技能經(jīng)驗(yàn)，樹立積極向上的生活態(tài)度，并養(yǎng)成終身體育的好習(xí)慣。根據(jù)這一目標(biāo)，職業(yè)院校及教師必須要合理規(guī)劃體育教學(xué)流程，重視體育教學(xué)的作用，為職業(yè)院校體育教學(xué)改革的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
    （二）創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
    創(chuàng)新體育教學(xué)模式是職業(yè)院校體育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。創(chuàng)新體育教學(xué)模式就要拋棄不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容，而加上符合時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容。在職業(yè)院校的體育教學(xué)中，教師應(yīng)該除了講授基本的體育理論知識外，還做一些示范動(dòng)作，并在教學(xué)過程中引入趣味教學(xué)的理念，重視學(xué)生的個(gè)性差異，尊重每一位學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該引進(jìn)多媒體教學(xué)設(shè)備，這樣，教師在多媒體技術(shù)的輔助下，就可以使自己的講解更為直觀、生動(dòng)，易于被學(xué)生接受，能夠?qū)W(xué)生的興趣引到體育教學(xué)中來，從而增強(qiáng)課堂的感染力與凝聚力，使學(xué)生對體育產(chǎn)生積極的反應(yīng)，這樣就為取得良好的教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)。
    （三）豐富體育教學(xué)方式。
    職業(yè)院校的體育教學(xué)方式應(yīng)該根據(jù)具體的情況而不斷豐富、創(chuàng)新。比如，教師可以通過組織登山比賽、班級運(yùn)動(dòng)會(huì)等形式來豐富體育教學(xué)課堂，將體育教學(xué)與學(xué)生的課外活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系起來；教師也可以將班級上的學(xué)生分為若干個(gè)小組，然后再以小組的形式展開各種體育活動(dòng)，從而在輕松愉悅的氣氛中提高體育教學(xué)的成效?？傊w育教師應(yīng)該不斷豐富體育教學(xué)的方式，使學(xué)生和教師之間能夠平等交流，讓學(xué)生領(lǐng)悟到體育教育的真正內(nèi)涵，從而對體育產(chǎn)生濃厚的興趣。另外，需要注意的是，由于每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)、知識水平等因素而存在一定的差異，所以教師在豐富體育教學(xué)方式時(shí)還應(yīng)注意因材施教，需要充分了解每一個(gè)學(xué)生的層次水平，采取分層教學(xué)或者分組教學(xué)的方式，然后再制定出一套適合全體學(xué)生的教學(xué)方式。
    （四）增加課時(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
    職業(yè)院校的體育教學(xué)課程是塑造全面型人才的助推器。當(dāng)前存在職業(yè)院校中體育教學(xué)課時(shí)較少，不能滿足教學(xué)要求的情況，所以應(yīng)該適當(dāng)增加課時(shí)。職業(yè)院校的性質(zhì)決定了職業(yè)院校會(huì)將大部分的時(shí)間花在實(shí)習(xí)上，而對于增加教學(xué)過程中的體育教學(xué)課程，可能會(huì)引起許多學(xué)生及家長的不解，甚至還會(huì)引起不滿的情緒，這就要求學(xué)校做好一定的宣傳工作，使學(xué)生及家長明白體育教學(xué)的重要性，明白體育鍛煉對學(xué)生具有的積極意義，從而更好地推動(dòng)體育教學(xué)的發(fā)展。此外，由于職業(yè)院校現(xiàn)有的體育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較為陳舊，不能滿足教學(xué)的要求，所以，社會(huì)與職業(yè)院校都應(yīng)大力加強(qiáng)對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，積極籌建羽毛球、乒乓球、足球等一些基礎(chǔ)的體育活動(dòng)場所，完善一些基本的健身器材，從而使得體育教學(xué)活動(dòng)更加豐富多彩，體育教學(xué)環(huán)境更為優(yōu)越，教學(xué)效果更為明顯。
    （五）變革體育教學(xué)考核方法。
    在素質(zhì)教育理念的影響下，職業(yè)院校的體育教學(xué)應(yīng)該制定出一套全新的考核方法，這種新的考核方法應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，既能規(guī)避應(yīng)試教育的弊端，同時(shí)也能綜合考核學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如，職業(yè)院校在對學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，除了考核學(xué)生的基本理論知識和體育技能外，還應(yīng)加上學(xué)生的平時(shí)分，平時(shí)分應(yīng)包括學(xué)生平時(shí)的出勤情況、體育鍛煉的積極性、課外活動(dòng)的參與情況等；另外，學(xué)校也可以通過讓學(xué)生寫一些相關(guān)論文的方式對學(xué)生進(jìn)行考核，這樣，學(xué)生就會(huì)去查一些相關(guān)的資料，從而擴(kuò)大了其視野，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣。改革后的體育教學(xué)考核方法能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，真正將體育精神融入到學(xué)生的日常生活中。
    總之，職業(yè)院校體育教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，充分發(fā)揮體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用，打破原有的條條框框，切實(shí)把握體育教學(xué)改革的方向與目標(biāo)是當(dāng)前面臨的一個(gè)新問題。職業(yè)院校的體育教學(xué)改革應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷完善的過程，需要不斷經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中完善。
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    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十六
    “現(xiàn)代儀器分析”作為一門隨科學(xué)發(fā)展不斷更新的課程，其分析原理、儀器應(yīng)用均在不斷更新，課堂上除了傳授書本上已有的知識外，還要讓學(xué)生及時(shí)了解和掌握現(xiàn)代儀器的發(fā)展現(xiàn)狀。比如現(xiàn)代儀器的發(fā)展越來越趨向于多元化和大規(guī)模聯(lián)機(jī)化，往往一個(gè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)裝配有從工藝流程的探索到初產(chǎn)品的制備、分離、提純、分析等一系列的儀器，這些儀器大多不是應(yīng)用同一種技術(shù)進(jìn)行操作和控制實(shí)驗(yàn)的，這就意味著現(xiàn)代儀器分析的發(fā)展所涉及的技術(shù)范圍越來越廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前“儀器分析”所涉及的范圍，因此教師在“現(xiàn)代儀器分析”的教學(xué)中就不能只側(cè)重于某一技術(shù)，而忽略其他新產(chǎn)生的或是新關(guān)聯(lián)的技術(shù)，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)既掌握書本上的知識，又了解現(xiàn)有的發(fā)展，對知識有全面系統(tǒng)的掌握，這是教師進(jìn)行“現(xiàn)代儀器分析”教學(xué)的難點(diǎn)。
    在現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)的“一支粉筆一張嘴，上課從頭講到尾”的教學(xué)形式已不再適用，而多媒體以其聲、形、景、動(dòng)、靜結(jié)合等多樣的表現(xiàn)形式，大容量、超時(shí)空、良好的啟發(fā)性和易接受性等特點(diǎn)，已廣泛地滲透到現(xiàn)代教學(xué)中。通過多媒體教學(xué)，可以把抽象、深?yuàn)W的微觀過程、儀器的外觀與內(nèi)部構(gòu)造、運(yùn)行原理、發(fā)光原理等書本知識，轉(zhuǎn)化為制作多媒體課件，形象直觀、圖文并茂、情景交融、有聲有色的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，形成了一種文、圖、聲、像并茂和人機(jī)交互的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過多種感覺接受知識，使課堂變得更加生動(dòng)活潑，更有利于學(xué)生對知識的獲取與記憶。同時(shí)，還節(jié)省了教師板書的書寫時(shí)間，使授課的信息量加大，知識容量擴(kuò)大，優(yōu)化了教育過程，提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。
    另外，在多媒體輔助教學(xué)的過程中，利用計(jì)算機(jī)的模擬功能，實(shí)現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)室”進(jìn)課堂。每個(gè)學(xué)生可通過模擬的實(shí)驗(yàn)室課件進(jìn)入“虛擬實(shí)驗(yàn)室”，反復(fù)地在仿真軟件上進(jìn)行儀器操作，這樣不僅可以形象地理解儀器分析的基本原理，而且能通過自己親身的仿真操作，獲取直觀的感性經(jīng)驗(yàn)，掌握儀器操作要領(lǐng)，節(jié)約了實(shí)驗(yàn)成本，而且可以有效緩解“現(xiàn)代儀器分析”實(shí)驗(yàn)課程開設(shè)有限、所用儀器水平相對較低、大型新型儀器數(shù)量不足等不利條件，極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其對所學(xué)知識有更深入、更直觀的理解和掌握，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野及知識面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    1.2探索使用pbl教學(xué)法及其他先進(jìn)的教學(xué)方法。
    在“現(xiàn)代儀器分析”課堂教學(xué)中，內(nèi)容與時(shí)間的矛盾尤為突出，必須打破“一言堂”、“滿堂灌”等傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，通過課堂多媒體教學(xué)講授、演示、提問、討論和課外講座等多種形式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，明辨疑點(diǎn)，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來。pbl（problembasedlearning）法，也稱作基于問題學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生通過合適的問題情景，從而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，要求學(xué)生的能力在探知中升華，在銳取中創(chuàng)新，可以采取自主探究和團(tuán)隊(duì)合作方式，最終提升學(xué)生的多維能力，包括理論聯(lián)系實(shí)際解決問題的能力、團(tuán)隊(duì)合作的能力、應(yīng)對變化的能力、終身的自學(xué)能力、自我評價(jià)的能力和良好的溝通能力等，這些都是目前用人單位所重視的?；趐bl法，可以采取以下一些手段促進(jìn)理論教學(xué)。
    （1）提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)第二平臺，創(chuàng)建分析化學(xué)課程網(wǎng)站。除了多媒體課件、講義等常規(guī)內(nèi)容外，還提供大量的課外學(xué)習(xí)資源及鏈接網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步拓寬專業(yè)視野，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)能力。
    （2）查閱文獻(xiàn)、寫綜述，并制作ppt進(jìn)行全班答辯。由于學(xué)生對科研了解不多，通過查閱文獻(xiàn)就某種分析方法撰寫綜述，可以讓學(xué)生了解該方法的應(yīng)用，加深對書本知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)、組織材料的能力，初步掌握科技論文的結(jié)構(gòu)及書寫方式。完成ppt制作并答辯，可以鍛煉學(xué)生文字處理的能力，并檢查學(xué)生知識消化與否和抗應(yīng)變的能力。
    （3）拆裝廢舊儀器?？梢约由顚λ鶎W(xué)知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。其他現(xiàn)代教學(xué)理念還包括啟發(fā)式開放教學(xué)，學(xué)教并重（blendinglearning），sts（science—technology—society）教育，建構(gòu)主義教育等，可以選擇其中一種或幾種加以嘗試。
    論現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革論文篇十七
    摘要：茶文化一直以來都是東方文化、尤其是中國優(yōu)秀文化的一個(gè)標(biāo)志，幾千年來茶文化深深影響著一代又一代國人的生活方式，反映著國人的審美和智慧，它是中華民族悠久歷史的顯現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅為環(huán)境設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，并賦予了設(shè)計(jì)作品以文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于我國傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)展。本文從研究茶文化的內(nèi)涵出發(fā)，以家居的設(shè)計(jì)為例，分析茶文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來的影響，并進(jìn)一步分析茶文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義。
    關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；茶文化；環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用。
    伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)經(jīng)歷了快速的發(fā)展。但現(xiàn)如今，由于全球一體化程度的不斷加深，不同地區(qū)的獨(dú)特文化正受到?jīng)_擊，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的商品讓不同國家、不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)相趨近的態(tài)勢，而原本個(gè)性鮮明、形態(tài)各異的區(qū)域文化在這種沖擊下出現(xiàn)變化。這種情況不是設(shè)計(jì)行業(yè)所期望看到的，設(shè)計(jì)界更希望看到的是各種文化百花齊放，帶有國家和民族特色的設(shè)計(jì)被發(fā)揚(yáng)光大，可以說文化是設(shè)計(jì)的生命之源。茶文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來直至現(xiàn)在，茶文化深深影響著一代又一代中國人的生活方式，因此，研究茶文化并將茶文化運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要的意義。
    中國傳統(tǒng)茶文化泛指與茶有關(guān)的文化，包括以茶為媒介進(jìn)行傳播或者展現(xiàn)的文化，有物質(zhì)和精神兩種形式。茶文化是中華文明重要的組成部分，有著數(shù)千年的歷史，其影響也是十分廣泛，在文明、教育、貿(mào)易、醫(yī)學(xué)等許多領(lǐng)域都體現(xiàn)了其重要的影響作用。從文明進(jìn)程角度看，茶文化是商品經(jīng)濟(jì)與城市文化發(fā)展到一定程度和階段的產(chǎn)物，我國傳統(tǒng)的茶文化主要體現(xiàn)在品茗歌舞以及詩詞歌賦等方面，側(cè)重點(diǎn)在于一個(gè)“雅”字。茶文化在我國經(jīng)歷了上千年的沉淀與積累，在漫長的發(fā)展時(shí)間里，茶文化整合了我國傳統(tǒng)儒家、道家以及佛家的哲理思想，并逐步轉(zhuǎn)化成了各民族的一種特殊的禮俗，成為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要而又極具特色的分支。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，人們已經(jīng)將茶葉的種植、采摘、加工制作以及品茶等現(xiàn)實(shí)存在的特征，慢慢的將其上升成為一種高尚的情操與品德，而茶事表演也逐漸演變成為了一項(xiàng)特殊的文化藝術(shù)。茶文化經(jīng)過歷代的發(fā)展，在我國乃至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響，并孕育出極其豐富的茶文化成果。例如茶香淡雅溫和，人們便由此引伸出了“和諧”、“幽雅”以及“謙和”等；茶水比較清澈，人們又將其上升到“清廉”、“清心”等；而茶性具有天然與純真的特征，因此慢慢又引伸出“以茶會(huì)友”及“以茶待客”等文化，以茶來表示對人的和氣與親切。由此我們不難看出，茶文化在我國經(jīng)過漫長歷史的.不斷洗禮與升華，現(xiàn)在其表現(xiàn)更多的是一種高尚的情操、一種優(yōu)雅的意境以及對生活的高品質(zhì)追求。