讀完這本書(shū)之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)注意分清個(gè)人情感和客觀評(píng)價(jià)，做到客觀公正。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫(xiě)作提供一些有益的參考。
原生家庭讀后感篇一
心理學(xué)碩士也是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理學(xué)專(zhuān)家的金尚在這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中提出很多新穎的觀點(diǎn)，讓我們一起去看看吧。
早年生活中經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，就叫做原生家庭創(chuàng)傷。而心理創(chuàng)傷不僅僅是精神上的問(wèn)題，更是與身體有緊密的聯(lián)系。人們會(huì)被嚇得動(dòng)彈不得，會(huì)變得無(wú)助甚至癱倒在地，進(jìn)而發(fā)生一系列的生理改變。
中國(guó)的權(quán)威報(bào)告指出：每4個(gè)成年人，就有一個(gè)童年遭受身體虐待。67.1%的家長(zhǎng)曾在情感上虐待孩子。我們?cè)谕觌A段遭受的虐待所造成的后果是，我們將會(huì)帶著這些問(wèn)題進(jìn)入成人階段，并終生與心理創(chuàng)傷問(wèn)題做斗爭(zhēng)。
代際創(chuàng)傷事件不僅會(huì)對(duì)親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會(huì)繼續(xù)以某種潛移默化的方式影響當(dāng)事人的后代，不斷地進(jìn)行強(qiáng)迫性地重復(fù)和輪回。那些創(chuàng)傷記憶一般都是一種零零碎碎的回憶，那些負(fù)面的、凌亂的感覺(jué)和情緒以片段形式被儲(chǔ)存了起來(lái)。我們的記憶也許會(huì)出錯(cuò)或變形，但那種情緒和感覺(jué)是準(zhǔn)確的。
那療愈代際創(chuàng)傷要哪些步驟呢？
心理創(chuàng)傷奪走了受創(chuàng)傷者的安全感，療愈第一步就是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感。
愛(ài)是生理需求，剛出生不久的小嬰兒哇哇大哭，被媽媽抱起，會(huì)立即停止哭泣。書(shū)中也指出嬰孩如果沒(méi)有受到養(yǎng)育者給予的撫觸和擁抱等愛(ài)的語(yǔ)言，他根本活不過(guò)90天。
可是愛(ài)還能虛擬嘛，這不是自己騙自己嘛，金尚老師說(shuō)，一個(gè)受過(guò)父母?jìng)Φ某赡耆?，回想起幼年時(shí)受到的傷害，凄涼感會(huì)油然而生覺(jué)得自己的生命毫無(wú)意義?？墒窃谌祟?lèi)社會(huì)潛意識(shí)里一定是愛(ài)子女的，沒(méi)有人類(lèi)的愛(ài)，新生兒是活不下去的。所以你能活下去是得到過(guò)愛(ài)的，否則人類(lèi)的社會(huì)會(huì)倒退。雖然有的父母不一定能夠意識(shí)到并給予承認(rèn)，但相信所有的父母都希望子女活的比自己好。
我們大部分人都不愿去面對(duì)悲傷的過(guò)往，尤其是那個(gè)不快樂(lè)的童年，
而金尚老師說(shuō)，要修復(fù)我們內(nèi)心的創(chuàng)傷，就必須要經(jīng)歷一個(gè)完整的哀悼，經(jīng)歷了那些漫長(zhǎng)而同款的悲傷，才能從籠罩在自己人生的灰色基調(diào)中解脫出來(lái)。
只有經(jīng)歷了完整哀悼過(guò)程的人，才能夠更好更快地從喪失中恢復(fù)傷痛，振作精神，鼓起勇氣，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。著名的心理學(xué)專(zhuān)家武志紅也說(shuō)過(guò)，哀悼是完結(jié)悲劇的終結(jié)力量。
我們聽(tīng)得最多的就是父母說(shuō)得，“我都是為了你好”，而這句話就像一把枷鎖把我們鎖在了他們?yōu)槲覀冾A(yù)設(shè)的人生里，而父母靠著這句話干涉了小到我們穿什么衣服，大到我們的人生選擇我們的婚姻選擇。
讓我們一生活在對(duì)不起父母恩情的愧疚中。書(shū)中說(shuō)到，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任和義務(wù)，父母要孩子，是他們自己的選擇，從來(lái)都是為了自己的需要。如果父母在照顧孩子的時(shí)候，并不會(huì)有付出感，而是覺(jué)得自己是在做一件快樂(lè)的事情。他們不會(huì)要求孩子感恩、回報(bào)自己，他們真心希望孩子幸福。所以比父母活的好，我們問(wèn)心無(wú)愧，生命自天賜，我們無(wú)須愧疚，愛(ài)不是用來(lái)回報(bào)的，愛(ài)是用來(lái)傳遞的。
今天看過(guò)金尚的書(shū)，她說(shuō)，對(duì)于那些傷害過(guò)我們的人，不必原諒。
即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個(gè)“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來(lái)到這個(gè)世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過(guò)去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。
內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛(ài)自己。
五，尋找人生和生命的意義。
我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來(lái)都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過(guò)孩子顯現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)我們滿足自己的孩子時(shí)，這些當(dāng)年我們未得到的需求時(shí)，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時(shí)又會(huì)內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂(lè)，才能傳遞給孩子，給他們一個(gè)幸福快樂(lè)的童年。
原生家庭讀后感篇二
第一次接觸原生家庭相關(guān)的心理學(xué)書(shū)籍，是武志紅的《為何家會(huì)傷人》，之后便對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，延續(xù)同樣的主題，卻有了不一樣的闡述，一個(gè)重在指出問(wèn)題形成的原因，一個(gè)重在問(wèn)題的解決。
這本書(shū)最開(kāi)始，簡(jiǎn)單的論述了家庭創(chuàng)傷的不同類(lèi)型，包括軀體虐待、性虐待、情感虐待，以及這些家庭創(chuàng)傷帶給我們的影響，不同的創(chuàng)傷給我們的影響是不同的，比如消極思維、情緒障礙、邊緣性人格障礙等等，都對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重要影響。除了家庭創(chuàng)傷，還有代際創(chuàng)傷，以及代際創(chuàng)傷帶來(lái)的危害，作者對(duì)這些創(chuàng)傷做了簡(jiǎn)單介紹之后，就開(kāi)始有針對(duì)性的提出了一些解決辦法，我們?cè)诳磿?shū)的時(shí)候，可以自我對(duì)照，自己有哪些缺點(diǎn)是由于原生家庭的創(chuàng)傷帶來(lái)的，就可以有針對(duì)性的治愈自己。
比如療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟：
1、重建安全感，虛擬愛(ài)之療法。
2、哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下。
3、消除內(nèi)疚感，重建清白感。
4、消除羞恥感，重建價(jià)值感。
5、尋找人生和生命的意義。
在這本書(shū)的很多內(nèi)容里，我似乎看到了自己的童年，每次我的媽媽對(duì)我進(jìn)行情感勒索的時(shí)候，我總是很本能的進(jìn)行反擊，然而每次表達(dá)“覺(jué)得付出多，為什么要生我，我又沒(méi)讓你生我”的時(shí)候，我得到的是來(lái)自方方面面的譴責(zé)，說(shuō)我不孝順，總是在懷疑自己，是不是真的缺乏感恩之心，但是作者卻告訴我們：父母于子女無(wú)恩，反倒是子女于父母有恩，因?yàn)樯⒆颖緛?lái)就是父母自己的選擇，沒(méi)有哪個(gè)孩子是哭著邱澤父母，把自己生下來(lái)的，而且父母生孩子，從來(lái)都是為了自己的需要，有人喜歡小孩，就生了，有人覺(jué)得有小孩的人生才完整，還有的人覺(jué)得孩子是愛(ài)情的延續(xù)，等等，無(wú)論哪個(gè)理由，父母都是為自己生孩子的，而不是為了孩子，所以我們不必心存歉意，越是這種要求孩子感恩的父母，對(duì)孩子越是沒(méi)有愛(ài)的，正常的父母，知道自己與孩子互不相欠，親子之間是平等的。
第一次在書(shū)本這樣嚴(yán)肅的讀物中看到有人告訴我們：做自己，你不欠父母的，孝順不是唯一，那種觸動(dòng)不是簡(jiǎn)單的幾句話就可以概括的，我似乎在書(shū)中看到了另一個(gè)我，第一次有在書(shū)中找到知己的感覺(jué)。
最后還要療愈原生家庭的代際輪回，努力療愈自己，讓原生家庭的種種創(chuàng)傷終結(jié)在自己這里，不要傳給自己的下一代。在這里你需要找到你的人生腳本，然后再改寫(xiě)你的人生腳本，同時(shí)要覺(jué)察情緒，改變自己的情緒習(xí)慣，因?yàn)闈撘庾R(shí)的力量是強(qiáng)大的，消極悲觀的情緒造成的危險(xiǎn)是難以估量的。
畢竟父母未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過(guò)孩子顯現(xiàn)出來(lái)，把自己修好，孩子就沒(méi)有問(wèn)題了。
原生家庭讀后感篇三
馬東在一次采訪中說(shuō)到：“被誤解是表達(dá)者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結(jié)論。
而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問(wèn)題的方向上都存在巨大的差異。
曾經(jīng)，專(zhuān)家要求家長(zhǎng)們?nèi)W(xué)習(xí)了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認(rèn)知范圍，對(duì)孩子群體要區(qū)別對(duì)待，不能用成年人的那一套粗暴做法來(lái)處理小孩子的許多問(wèn)題。我們對(duì)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是非常少的，以前的課堂上不會(huì)有這門(mén)課，除非大學(xué)時(shí)候修了心理學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，關(guān)于心理健康的學(xué)習(xí)都是很缺失的。
經(jīng)常有人開(kāi)玩笑說(shuō)，學(xué)開(kāi)車(chē)得考個(gè)駕駛證，結(jié)婚也得辦個(gè)結(jié)婚證；唯獨(dú)升級(jí)當(dāng)父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨?，沒(méi)有什么技術(shù)考核，也無(wú)須官方認(rèn)證。很多人都是第一次當(dāng)父母，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言。我們都是無(wú)證駕駛，并且無(wú)人指導(dǎo)，靠自學(xué)成才，摸索成專(zhuān)家。
我想起我小時(shí)候，在父母狠狠打我的時(shí)候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。
但是當(dāng)我真正為人父母的時(shí)候，我動(dòng)手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關(guān)鍵的時(shí)候下不去手，姑息了他，沒(méi)有糾正那些關(guān)鍵錯(cuò)誤，沒(méi)有達(dá)到我們給孩子學(xué)習(xí)下面下達(dá)的要求。
而我的孩子，在我教訓(xùn)他不能玩手機(jī)了，會(huì)耽誤所有的事情時(shí)，他這樣回我：以后我有孩子了，我會(huì)早早給他配一個(gè)手機(jī)玩。我當(dāng)時(shí)在心里暗想：等你真當(dāng)了父母，你一定也不會(huì)這樣做。
原生家庭在每個(gè)孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說(shuō)楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因?yàn)樗亲永锩嫘℃?zhèn)青年的自卑。他在技術(shù)層面上根本不輸林丹，在關(guān)鍵時(shí)刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場(chǎng)上成全林丹，輸?shù)糇约骸?BR> 獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強(qiáng)東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對(duì)比所有的普通人。
作者金尚寄語(yǔ)：真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問(wèn)題的根源！
我很認(rèn)同這句話：關(guān)系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對(duì)我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，展開(kāi)我們?cè)谠彝ブ械纳硇撵`世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對(duì)大家的影響，對(duì)人們?cè)S多行為的影響。最后書(shū)中也給出了許多解決問(wèn)題的方法，算是有提出問(wèn)題也有解決問(wèn)題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學(xué)專(zhuān)家，開(kāi)創(chuàng)了許多心理學(xué)創(chuàng)新療法，都是很有實(shí)效的。書(shū)中列舉的各個(gè)部分的療法，實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的確實(shí)有效的療愈之法。
原生家庭讀后感篇四
原生家庭是什么？大家都應(yīng)該知道，原生家庭就是指自己出生和成長(zhǎng)的家庭，是相對(duì)于成年后自己組成的新生家庭而言的。
說(shuō)到原生家庭，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)原生家庭創(chuàng)傷，從字面意思理解就是原生家庭給子女帶來(lái)的傷害。在讀《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》之前，我只知道原生家庭創(chuàng)傷，讀了這本書(shū)之后，我又知道了一個(gè)新的概念，即原生家庭的代際創(chuàng)傷。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是金尚的著作。金尚，本名李紅艷，是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專(zhuān)家，心理學(xué)碩士。她的這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是國(guó)內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專(zhuān)著，對(duì)代際創(chuàng)傷的概念、原因、表征、影響、內(nèi)容、療法等，都有著極為詳細(xì)的論述。下面我們將從代際創(chuàng)傷是什么、代際創(chuàng)傷的影響及療愈代際創(chuàng)傷的步驟三個(gè)方面一起來(lái)了解原生家庭的代際創(chuàng)傷。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)里也有一個(gè)關(guān)于原生家庭創(chuàng)傷的概念，書(shū)里說(shuō)，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，如果是早年生活中經(jīng)歷的、長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的就叫做原生家庭創(chuàng)傷。復(fù)合型創(chuàng)傷，常常發(fā)生在兒童時(shí)期，因?yàn)樵趦和瘯r(shí)期發(fā)生的這一類(lèi)的創(chuàng)傷，不是偶然發(fā)生的，而是經(jīng)常發(fā)生的；不僅僅是人為的，而且還是蓄意而為。
那么原生家庭的代際創(chuàng)傷又是指什么呢？心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生了以后，影響下一代，甚至影響下下代的心理現(xiàn)象，就叫代際創(chuàng)傷。也就是說(shuō)，這些創(chuàng)傷會(huì)像基因遺傳一樣，傳遞到下代人、下下代人的身上，從而表現(xiàn)出與上輩人相類(lèi)似的偏差行為。
從代際創(chuàng)傷的概念上來(lái)看，不難看出它有個(gè)特點(diǎn)，即創(chuàng)傷事件不僅會(huì)對(duì)親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會(huì)繼續(xù)以某種潛移默化的方式，影響當(dāng)事人的后代。即便當(dāng)事人的后代沒(méi)有經(jīng)歷那些事件，甚至對(duì)那些事件一無(wú)所知，可這些事件也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們經(jīng)常說(shuō)孩子是父母的影子，父母是孩子的鏡子。一個(gè)孩子的行為模式是怎樣的，基本上就能猜測(cè)出來(lái)，他的爸爸媽媽是什么樣的。
這里舉個(gè)例子。小紅是一個(gè)有著嚴(yán)重強(qiáng)迫傾向的人，每次做完作業(yè)的時(shí)候，都要左一遍右一遍地反復(fù)檢查，生怕還有哪個(gè)錯(cuò)誤的地方?jīng)]有檢查到，得不到滿分。經(jīng)過(guò)心理師的了解，小紅的父親本人就是一名強(qiáng)迫癥患者，平時(shí)家里都要求收拾得干干凈凈，不能有半點(diǎn)雜亂，否則就要大發(fā)雷霆，還不僅如此，連小紅做作業(yè)的順序都得按照他的意思來(lái)。
這就是強(qiáng)迫癥的傳承。
心理治療師莫雷.鮑恩說(shuō)：
1.你呈現(xiàn)的不只是你自己，還有你的從小成長(zhǎng)的家庭。
2.你當(dāng)下的家庭模式，根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。
那么對(duì)于父母所經(jīng)歷的心理創(chuàng)傷，對(duì)子女會(huì)有什么樣的影響呢？
經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷的父母?jìng)円话愣加兄鴱?qiáng)烈的內(nèi)心沖突，他們時(shí)而回避冷漠，時(shí)而敏感易怒，在他人看來(lái)，他們就是喜怒無(wú)常，陰晴不定。而當(dāng)子女們無(wú)意識(shí)地吸收了父母這些壓抑的、沒(méi)有處理的情緒之后，就會(huì)承襲父母情緒不穩(wěn)定的人格，從而影響正常人際社會(huì)的功能。這就是第一點(diǎn)，代際創(chuàng)傷會(huì)影響孩子的人格健康。
另外，很多經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母，一般都情感冷漠、沒(méi)有親和力、甚至拒人于千里之外。他們只在意事情的是非對(duì)錯(cuò)，不在意子女的內(nèi)心感受。他們從不關(guān)心子女的生活和學(xué)習(xí)、身體與健康，對(duì)子女極度忽視，可又要求孩子絕對(duì)的優(yōu)秀，否則就否定、貶低孩子。這就是第二點(diǎn)，代際創(chuàng)傷也會(huì)對(duì)孩子造成情感上的忽視和虐待。
他們就把這種不安全的焦慮感傳遞到子女的身上，對(duì)子女過(guò)度的期望。如子女考試只能得70分，他們非讓子女得100分，得個(gè)99分都要遭受家庭暴力。這就是第三點(diǎn)，經(jīng)歷創(chuàng)傷的父母，可能缺乏極度的安全感，因此會(huì)對(duì)孩子過(guò)度的控制。
綜上所述，原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的、甚至具有破壞性，那么只有療愈了代際創(chuàng)傷才能消除這種影響。如何療愈代際創(chuàng)傷呢？這里有五個(gè)步驟。
1.重建安全感。
在原生家庭的代際創(chuàng)傷的影響里有說(shuō)到，經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母可能缺乏極度的安全感。那么療愈代際創(chuàng)傷的第一步便是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感，包括恢復(fù)受創(chuàng)傷者的身體安全感、環(huán)境安全感和人際安全感。
而人來(lái)的安全感，首先來(lái)自于愛(ài)，愛(ài)是生理需求。哈洛說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，人活不久”。曾有關(guān)研究者提出，如果養(yǎng)育者不給予嬰兒關(guān)注、關(guān)懷、撫摸、擁抱等愛(ài)的語(yǔ)言，而只是給嬰兒吃飽的話，嬰兒活不過(guò)90天。所以療愈代際創(chuàng)傷的第一步，便是通過(guò)愛(ài)來(lái)重建安全感。
2.對(duì)抑郁說(shuō)是。
原生家庭心理創(chuàng)傷，不管表現(xiàn)為哪一種形式，都會(huì)伴隨著抑郁情緒。當(dāng)抑郁情緒來(lái)臨的時(shí)候，要對(duì)抑郁情緒說(shuō)是。
首先，要承認(rèn)情緒就在那里；然后，把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自己身體的感覺(jué)和感受上，去深刻地感受情緒；接下來(lái)，允許情緒做它要做的事情，這樣可以讓情緒平息下來(lái)；最后，靜躺、冥想是什么激起了情緒，以及這樣的情緒會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。
3.消除內(nèi)疚感，重建清白感。
從小到大一直被教導(dǎo)，養(yǎng)育之恩大于天。父母養(yǎng)育我們，我們必須懂得感恩。如果對(duì)父母做不到好好地感恩，那么就會(huì)對(duì)父母心生愧疚。但是從《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)里，我獲得了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，書(shū)里說(shuō)父母于子女無(wú)恩，如果一定要感恩，那也是父母對(duì)子女感恩，因?yàn)槭歉改笡Q定要擁有一個(gè)孩子的。孩子若想要感恩，只需要把這份愛(ài)傳遞給自己的下一代即可。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人可以為另一個(gè)人的幸福和快樂(lè)負(fù)責(zé)。父母有他們的幸福，我們有我們的幸福。父母自有他們的命運(yùn)，我們有我們的命運(yùn)。對(duì)父母的大愛(ài)，就是尊重父母自己所選擇的生命方式。疏通了內(nèi)在愛(ài)與恨的沖突，也就消除了對(duì)父母的怨恨和愧疚。
4.消除羞恥感，重建價(jià)值感。
羞恥感是暗藏在內(nèi)心里的無(wú)價(jià)值感，它會(huì)使受害者有低人一等的感覺(jué)，讓受害者不由自主的各種虐待自己，甚至在與人相處的過(guò)程中，情不自禁地期待被他人虐待，也可能使受害者產(chǎn)生施虐的傾向。
要消除羞恥感，就要做到自我理解，理解問(wèn)題背后的原因，看到問(wèn)題背后的真相。做到要自我寬恕，原諒受虐待的自己，原諒對(duì)自己的虐待，原諒自己曾經(jīng)傷害過(guò)他人，并向他人道歉，并思考如何改變。也要做到自我接納，越能接納自己的陰影，人生的能量才會(huì)越強(qiáng)。還要能夠做到自我關(guān)愛(ài)，愛(ài)自己，你才會(huì)愛(ài)別人；愛(ài)自己，你才會(huì)值得被愛(ài)，也才會(huì)有人愛(ài)你。最后要學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)。
5、尋找生命的意義。
生命的意義到底是什么？相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生命意義吧，可能每個(gè)人、每一天、每一刻的生命意義都會(huì)有所不同。
弗蘭克爾認(rèn)為人活著的動(dòng)力，主要是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求。而心理學(xué)家武志紅，年輕時(shí)候的武志紅說(shuō)，生命的意義在于為自己的人生做選擇，即主宰自己的命運(yùn)；成熟穩(wěn)重后的武志紅說(shuō)，生命的意義在于成為你自己、擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生！
療愈代際創(chuàng)傷，就不能不知道自己生命的意義，生命的意義在一定的程度上是支持一個(gè)人活下去的信念。
原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來(lái)的影響不可忽視，療愈代際創(chuàng)傷也刻不容緩。在這種代際創(chuàng)傷里，我們跌跌撞撞活下來(lái)了，雖然我們可能活得并不快樂(lè)，但是幸運(yùn)的是，我們依然活著。
原生家庭讀后感篇五
與內(nèi)在父母和解：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
在原生家庭的創(chuàng)傷里，我們?cè)S多人一路跌跌撞撞活了下來(lái)，但很不幸，我們終其一生都不快樂(lè)，很容易被傷害、被騙，所謂的成功與得到似乎絲毫不能取悅我們失敗的人生，總是會(huì)一圈圈地陷落在痛苦之中，不能自拔，好像我們?cè)?jīng)在苦海里淹漬過(guò)，再也沒(méi)有絲毫空隙能感受到快樂(lè)的意義。
很多的心理學(xué)書(shū)籍，只能使我慢慢認(rèn)識(shí)這種痛苦，但卻很難擺脫，但我在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》里看到了這句話：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
所有溫暖的話語(yǔ)溫暖不了我，但至少有一個(gè)事實(shí)存在：我依然活著。
我活著，必須有陽(yáng)光和水、食物與生活必需品，雖然我不曾被人愛(ài)著，但這些物質(zhì)至少愿意給予我生命的能量，在這個(gè)讓我備感艱難的世界包圍我，擁抱我，給予我能夠活下去的所需。
畢竟，在這個(gè)世界上，任何人都有可能被一小眾人不喜歡、不歡迎，我又何必固執(zhí)于這一小眾人是我的親人呢？畢竟，我離開(kāi)家后，我曾得到過(guò)老師學(xué)生的寵愛(ài)，那成了我一生難忘的美好回憶，他們無(wú)限量包容我的無(wú)理取鬧和不近人情，畢竟，我工作后，也遇到過(guò)贊賞、包容、待我如家人的上司和朋友，雖然，我因?yàn)榭释玫礁改傅恼J(rèn)同，現(xiàn)在主動(dòng)踏進(jìn)了與以前的同一條河流里，但至少，我今天仍活著。
我還活著，就證明我至今也是被世界愛(ài)著的，如果不是，就單憑我個(gè)人，又怎么能面對(duì)那些無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)妄之災(zāi)呢？畢竟，自然摧毀一切，是不用吹灰之力的呀。本書(shū)的量子力學(xué)，向我們講述了一個(gè)宇宙的奇跡，那就是宇宙之愛(ài)，無(wú)所不在，它愛(ài)一切它在宇宙中創(chuàng)造的物質(zhì)，包括我這個(gè)因?yàn)椴槐挥H人愛(ài)，而遭很多勢(shì)利之人故意為難的人。
很多的療愈都說(shuō)服不了我，但《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中的大自然之愛(ài)、宇宙之愛(ài)、集體潛意識(shí)之愛(ài)說(shuō)服了我，讓我感覺(jué)自己被包圍在一個(gè)愛(ài)的海洋之中，再也不用患得患失，去祈求那一份永遠(yuǎn)也得不到的、微不足道的愛(ài)。
1、大自然之愛(ài)。
人活在自己的小小世界里，心里只記掛著幾個(gè)在人世間微不足道的親人，只在乎他們愛(ài)不愛(ài)我，似乎是我們所有感到不幸的人的通病。但放眼世界，投身宇宙，你就會(huì)發(fā)視這多么微不足道，這種偏執(zhí)甚至讓我們忘記了我們也是一直被大自然父母愛(ài)著的。
因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，組成我們生命的部分，不只有父母的精卵，還有陽(yáng)光、空氣、水分、日月星辰、草木山川以及各種自然界中的微量元素，我們是在吸取他們的養(yǎng)分之后，才真正成為自己，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的人的。
而來(lái)自于父母的這一對(duì)精卵，也同樣是在這個(gè)宇宙的物質(zhì)中得來(lái)的，我們與其執(zhí)著于作為父母的介質(zhì)，還不如真正的去熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)世界的一切生靈，熱愛(ài)宇宙的一切物質(zhì)，與它們相伴相生、相融相合。這樣你就不會(huì)感覺(jué)到你的世界一片灰暗，這樣你就能感覺(jué)得到你的宇宙父母一直擁抱著你、愛(ài)護(hù)著你、保護(hù)著你。
我們不被生身深父母所愛(ài)，只是因?yàn)橛钪媾紶栧e(cuò)配了基因，愛(ài)我們的基因仍然存在著這個(gè)宇宙當(dāng)中，總有一天，我們會(huì)因?yàn)橥l相吸，找到彼此的存在。
2、宇宙之愛(ài)。
量子力學(xué)研究表明，我們的宇宙誕生在137億年前，那時(shí)宇宙開(kāi)始大爆發(fā)，金黃色的光漫射向四面八方，基本粒子激烈碰撞，組成形成無(wú)數(shù)的原子核、原子、分子、物質(zhì)，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的星星與銀河。
根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，宇宙由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)法測(cè)量的基本粒子構(gòu)成，這些個(gè)基本粒子有四種顏色：粉色、橙色、奶油色、金黃色。而這四種顏色都是屬于愛(ài)的顏色。
現(xiàn)在組成你的一個(gè)個(gè)粒子，在137億年前就置身于一個(gè)被許多星星和銀河的光芒守護(hù)著的宇宙。這些星星和銀河的光芒，根據(jù)計(jì)算機(jī)的模擬實(shí)驗(yàn)證明，也有四種顏色，即粉色、橙色、奶油色、金黃色，而這四種顏色就是愛(ài)的顏色。
由此可見(jiàn)，我們至始至終都被愛(ài)包圍著、照顧著，從來(lái)不用感到孤獨(dú)，只要我們存在，就不會(huì)被遺棄。就算毀滅，也是生命的另一種安排，沒(méi)有必要傷心失望。
放開(kāi)，也許就是給自己自由，放下，也許就是雙方最好的選擇。不必為了人為創(chuàng)造的“孝”而禁錮自己，也不必為了人為創(chuàng)造的“愛(ài)”而去毀滅自己。
3、集體潛意識(shí)之愛(ài)。
童年，我們無(wú)從選擇，也無(wú)從感知，只能在父母給我們的感知中，覺(jué)察世界的存在，認(rèn)識(shí)世界的道理，但是，這一切認(rèn)知并不全適是對(duì)的。有些經(jīng)過(guò)人為的錯(cuò)誤感知和改造，已經(jīng)變得面目全非，但是，在人類(lèi)最初的生命潛意識(shí)里，每一個(gè)父母都是愛(ài)著他的孩子的，只是理性鈍化了感知，讓他們無(wú)從得知罷了。
這就是新陳代謝，生命傳續(xù)，因此就有了生育。自然界中的所有父本母本，都會(huì)竭盡所能的為自己的下一代付出一切，把最好的基因傳給他們，把最好的資源留給他們，因?yàn)橄乱淮淼氖撬麄兊纳?，是讓他們的生命更好地延續(xù)的一個(gè)最好的辦法。
所以人類(lèi)的集體潛意識(shí)，父母一定是愛(ài)子女的，只是因?yàn)槿祟?lèi)開(kāi)始了理性生活，這種集體潛意識(shí)的感性直覺(jué)漸漸弱化，才出現(xiàn)了種種的不當(dāng)行為。但我們可以肯定，這一定不是他們的初衷。因?yàn)樯褪菫榱搜永m(xù)而存在，如果一對(duì)父母真的不愛(ài)他們的孩子，他們的孩子必定挺不過(guò)生命最初的90天。因?yàn)樵谶@90天之內(nèi)，就算有物質(zhì)的供養(yǎng)，沒(méi)有愛(ài)的滋潤(rùn)嬰兒也會(huì)夭折，這已經(jīng)被許多實(shí)驗(yàn)證明。
愛(ài)是一個(gè)殘酷的真相，但他也是一個(gè)溫暖的真相。證明你只要還活著，就一定曾經(jīng)被愛(ài)供養(yǎng)過(guò)。所以，任何時(shí)候，我們不必為了我們不被父母愛(ài)而痛苦，相反，我們更應(yīng)該把目標(biāo)從這個(gè)焦點(diǎn)上移開(kāi)，展望更廣闊的世界，去贏得自己真正的人生。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，正如蘇珊·福沃德在《原生家庭》中所說(shuō)的那樣，原生家庭的傷害就像汽車(chē)追尾一樣，會(huì)環(huán)環(huán)相扣地代代傳下去，但是代際創(chuàng)傷，并不一定沒(méi)有辦法根除，因?yàn)閻?ài)，才是我們生命的本質(zhì)。代際最初的原點(diǎn)，就是宇宙大爆發(fā)之后的所有物質(zhì)，但這些物質(zhì)正是因?yàn)橛辛藧?ài)的顏色，才孕育出了生命，而生命，正是呈現(xiàn)愛(ài)的一種最好的方式。
所以，我們活著，一定是被愛(ài)著的，我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。好好活下來(lái)吧，因?yàn)槲覀円恢北粣?ài)著，從不缺愛(ài)，我們痛苦，只是因?yàn)槲覀儧](méi)能覺(jué)察。讓理性回歸直覺(jué)，你就能找到愛(ài)。
原生家庭讀后感篇六
在這個(gè)繁雜的社會(huì)中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂(lè)的，也有悲哀的。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個(gè)前所未有的高度。
八月底是秋季的開(kāi)端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時(shí)日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開(kāi)學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無(wú)止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。
四川瀘縣的一個(gè)小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場(chǎng)悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。
事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個(gè)女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個(gè)女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭(zhēng)吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深?lèi)?ài)女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時(shí)之間丟了兩條性命，這個(gè)悲劇不是個(gè)例，相信許多朋友都會(huì)在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。
為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會(huì)有越來(lái)越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專(zhuān)家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。
要知道，其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的經(jīng)歷過(guò)家庭創(chuàng)傷帶來(lái)的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個(gè)莫名的眼神，或者是言語(yǔ)爭(zhēng)吵，甚至肢體懲罰。從定義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱(chēng)作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類(lèi)的事件，會(huì)讓人感到無(wú)助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無(wú)法抵抗的性質(zhì)。
也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險(xiǎn)事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會(huì)造成真正的，長(zhǎng)期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，ptsd。
當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會(huì)處在一個(gè)非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類(lèi)人群，會(huì)選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會(huì)自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。
金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，以自己多年來(lái)的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會(huì)我們?cè)鯓颖苊夂椭委熅徑庖呀?jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。
我們的身體是一個(gè)配合默契的系統(tǒng)，它與我們的心靈產(chǎn)生的思想息息相關(guān)，他們彼此之間聯(lián)系緊密，互惠互利。身體某一方面的不適，其實(shí)都是對(duì)我們自身產(chǎn)生的情緒的一種表達(dá)，當(dāng)你刻意的壓抑內(nèi)心的想法，不允許它出現(xiàn)在你的腦?；蛘咝撵`中時(shí)，它就會(huì)尋找突破口，從你身體的某一個(gè)部分癥狀來(lái)表達(dá)，這就產(chǎn)生了身體部位的病變。
在心理學(xué)方面，當(dāng)你的身體與心理失調(diào)時(shí)，容易產(chǎn)生頭暈，這種情況就是你對(duì)當(dāng)前事情的失控。還有的人會(huì)習(xí)慣性的經(jīng)常頭痛，其實(shí)這也是一個(gè)人經(jīng)常思考事情，想的太多，在一個(gè)想法與其他想法之間無(wú)法取舍，從而產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)，造成了心理壓力，這種壓力就轉(zhuǎn)變成了頭痛。
同樣的，身體上出現(xiàn)的其他一些慢性疾病，都是有相對(duì)的心理方面的癥狀來(lái)表現(xiàn)。那么如何去緩解或者療愈這種情況呢？金尚提出了信念療愈法。
信念是指我們的精神高度集中和寄托于某一個(gè)方面。有一個(gè)著名的量子物理學(xué)家說(shuō)過(guò)，“我們的身體其實(shí)就是思想的產(chǎn)物，醫(yī)學(xué)上，我們已經(jīng)開(kāi)始了解思想和情感的狀態(tài)，確實(shí)會(huì)影響身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能?！?BR> 信念是一種強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力，你需要確立正確的信念，要正視自己當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)。只有勇敢的面對(duì)你所處的狀態(tài)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找到了問(wèn)題，那么我們就容易找到合適的方法去解決它。這種方法就是，通過(guò)持續(xù)的，用積極快樂(lè)的，正面的方式去進(jìn)行冥想和自我催眠，就能夠影響基因的表現(xiàn)和運(yùn)作，從而改變你的生命狀態(tài)。
在讀過(guò)《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)，我驚訝于作者金尚對(duì)人類(lèi)精神與心理甚至身體構(gòu)造方面的精深細(xì)研，她不僅帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自身遭遇的原生家庭創(chuàng)傷原因，找到自己身上發(fā)生的問(wèn)題和癥狀，更引導(dǎo)我們用信念去療愈自身，解決自身當(dāng)前存在和積壓多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)既像是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師，它引領(lǐng)我們走進(jìn)心理學(xué)的大門(mén)；又像是從業(yè)多年的主治醫(yī)生，它把身體病癥和心理相契合；又像是一位博學(xué)多才的物理學(xué)家，挖掘心理與基因的生命邏輯關(guān)系，釋放信念的偉大能量，從源頭上保護(hù)我們自己！
原生家庭讀后感篇七
《原生家庭》——和過(guò)去的自己和解，對(duì)父母說(shuō)“不”。
有毒的父母和中毒的子女貫穿全書(shū)。前半部在解釋家庭中的毒，施毒的父母和中毒的子女；后半部分則是作者運(yùn)用心理學(xué)治療方法幫助中毒的子女和有毒的父母對(duì)峙，擺脫童年噩夢(mèng)的陰影。所以，可以把它當(dāng)作一部心理個(gè)案輔導(dǎo)集。
書(shū)中的患者多數(shù)是中年人士，不少還是小有成就的中產(chǎn)階級(jí)，但是無(wú)一例外的是，他們都有著痛苦的童年經(jīng)歷，受到有毒的父母的荼毒，變成中毒的小孩。而兒時(shí)的創(chuàng)傷最終在他們成年之后的某一段時(shí)刻集中地暴發(fā)，再度破壞他們的正常生活。作者作為資深的心理治療專(zhuān)家，先是引導(dǎo)患者認(rèn)清問(wèn)題所在，把矛頭指向造成當(dāng)前局面的患者的父母，進(jìn)而鼓勵(lì)子女?dāng)[脫恐懼，大膽地和父母展開(kāi)對(duì)峙，促成個(gè)人心里障礙的解決。
由于本書(shū)是把家庭當(dāng)作問(wèn)題的根源，所以案例的絕大部分問(wèn)題都是歸因于父母，而不是孩子。倘若拋開(kāi)這個(gè)特定情境或者原因來(lái)看這本書(shū)，會(huì)曲解作者意圖。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是每位讀者著重注意的地方，下文亦是因它才有根基。
《原生家庭》讓我學(xué)到了不少東西，也激起了我對(duì)一些家庭問(wèn)題的思考。例如：
?父母和孩子都是學(xué)習(xí)者。父母是年級(jí)更高的學(xué)生，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是同時(shí)面對(duì)的是更難懂、更難解決的問(wèn)題（他們不僅要解決自己的問(wèn)題，也要幫助低年級(jí)的孩子做題）；孩子像是低年級(jí)的學(xué)生，連“1+1”的問(wèn)題還需要父母這些高年級(jí)的學(xué)生輔導(dǎo)，時(shí)長(zhǎng)常因?yàn)椤氨俊比桥吣昙?jí)的父母。
?教育孩子的困難在于，家長(zhǎng)并不能完全體會(huì)到孩子對(duì)一件事的真實(shí)反應(yīng)，即便看上去孩子是快樂(lè)的，甚至孩子自己也認(rèn)為是快樂(lè)的。
?一個(gè)家庭偽裝的文明程度越高，是不是會(huì)讓實(shí)際上的親子交流產(chǎn)生更大的問(wèn)題？
?家庭的本質(zhì)是親子關(guān)系，圍繞著愛(ài)與自愛(ài)。父母對(duì)孩子、孩子對(duì)父母都是愛(ài)，但父母對(duì)自己、孩子對(duì)自己都不能缺少自愛(ài)。
很多家庭問(wèn)題較之封建社會(huì)時(shí)期、改革開(kāi)放之前多了許多，一方面也是受到了類(lèi)似歐美風(fēng)氣的影響，一些問(wèn)題開(kāi)始公開(kāi)化和透明化；另一方面也是因?yàn)閭€(gè)體的需求開(kāi)始逐漸得到更充分的表達(dá)和更完全的滿足，社會(huì)規(guī)范的約束進(jìn)一步加強(qiáng)，但是個(gè)體需求的糟粕——如違背倫理道德的亂倫——并不能為大眾正視和妥善地消滅。因此，中國(guó)在很多方面仍有相當(dāng)大的進(jìn)步空間，社會(huì)文明的發(fā)展還不能原地踏步。
?該書(shū)和社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，正如社會(huì)工作和心理學(xué)尤其是社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系。
（一）父母與孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，錯(cuò)的當(dāng)然是父母，但是對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的人往往不會(huì)是他們。
對(duì)比阿德勒“強(qiáng)調(diào)放下過(guò)去的既定事實(shí)，關(guān)注改變個(gè)人對(duì)于過(guò)去的態(tài)度，面對(duì)當(dāng)下”的理念，《原生家庭》中“和父母對(duì)峙，重揭傷疤，讓自己戰(zhàn)勝過(guò)去”的倡議顯得治本，但是難度太大，很可能會(huì)變成對(duì)家庭的二次傷害（反芻創(chuàng)傷性事件）。畢竟兒女釋?xiě)央m非易如反掌，父母認(rèn)錯(cuò)卻是難如登天。
最有效的辦法是子女選擇接受過(guò)去，正視當(dāng)下，迎接未來(lái)——?dú)w根結(jié)底還是自己和過(guò)去和解，因?yàn)樵诩彝ブ刑烊徊粚?duì)等的地位下，作為受害者的子女也只能自己幫自己療傷。如果父母能承認(rèn)錯(cuò)誤并努力改正，這樣的家庭應(yīng)該少有類(lèi)似的問(wèn)題。
（二）個(gè)人與家庭，孰輕孰重？
全書(shū)充斥著個(gè)人利益高于家庭和諧的味道。我并不是在批評(píng)這種理念，是客觀陳述；家庭和諧亦非褒義詞，而是中性詞。但家庭終究不是獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太準(zhǔn)確），中毒的孩子可以較為容易地?cái)[脫父母的束縛，但是很難完全割裂與他們的關(guān)系和聯(lián)系。所以在我看來(lái)“我終于決定不再為他們做出任何犧牲了，我會(huì)讓他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)”之類(lèi)的話是割裂的和幼稚的言論；主動(dòng)和父母決裂的孩子即便是在標(biāo)榜人權(quán)、自由的歐美國(guó)家也不是很常見(jiàn)到的吧？從這個(gè)角度看，歐美沒(méi)有中華傳統(tǒng)的孝道（非愚孝）不失為一種缺陷和遺憾。
（三）人權(quán)與人倫，孰優(yōu)孰劣？
西方文明向來(lái)提倡個(gè)體自由、個(gè)人權(quán)利，而這些影響到西方人在價(jià)值觀念內(nèi)幾乎沒(méi)有孝道和小我大我的概念，在具體行為處事上自然不會(huì)付諸“孝”和“公”。暫且不論對(duì)錯(cuò)，但是單就人權(quán)和人倫而言，前者象征西方的性格，而后者象征東方的性格。我覺(jué)得從一開(kāi)始西方在人倫方面就已經(jīng)敗給了東方，尤其是中國(guó)——這既是我們的不幸，也是我們莫大的幸運(yùn)。
但我又不得不提一句：西方很多職業(yè)的存在都基于陌生人社會(huì)，所以很多職業(yè)類(lèi)似心理咨詢師、社會(huì)工作者能在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，而中國(guó)社會(huì)很多職業(yè)的社會(huì)影響微乎其微，很可能是因?yàn)槿藗惖懒x讓很多問(wèn)題被社會(huì)忽視，被家庭掩蓋、被個(gè)人吸收。
四、總結(jié)。
倘若一本書(shū)能激發(fā)讀者對(duì)某些問(wèn)題的思考，那它自然是一本值得一讀的書(shū)。很多讀者能和《原生家庭》中的一些患者產(chǎn)生共鳴，這也說(shuō)明作者選材是相當(dāng)謹(jǐn)慎且恰當(dāng)?shù)?。所以，我們?yīng)該好好讀一讀這本書(shū)，透過(guò)他人的家庭問(wèn)題認(rèn)識(shí)更真實(shí)的自己。
原生家庭讀后感篇八
什么是原生家庭，就是站在子女的角度，父母當(dāng)家做主的那個(gè)家對(duì)于子女來(lái)說(shuō)就是原生家庭，子女自己組成的家庭就是新生家庭，而這個(gè)家庭對(duì)于子女的下一代來(lái)說(shuō)就屬于新的原生家庭。
家庭對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)是溫暖的，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，為了子女的幸福他們操碎了心，很少有人會(huì)懷疑這種愛(ài)帶有功利目的。但是有的父母對(duì)子女的愛(ài)有時(shí)候讓子女感到了壓力和不自在，這種狀態(tài)很難界定說(shuō)是這種愛(ài)是假的，他們確實(shí)想讓子女幸福，變得很優(yōu)秀，但是他們很強(qiáng)勢(shì)，覺(jué)得孩子就該按自己的設(shè)定好的路去走，否則就是大逆不道，這樣的父母在過(guò)去的家庭普遍存在，在當(dāng)今社會(huì)雖大有改善，當(dāng)還是會(huì)有很多這樣的家庭存在。
原生家庭對(duì)孩子的傷害時(shí)非常隱蔽的，就像溫水煮青蛙一樣，等到感覺(jué)壓力、渾身不自己的時(shí)候就很難擺脫這種狀況了，跟著這樣的父母生活的孩子會(huì)感到很焦慮、無(wú)助，離開(kāi)父母在外面又膽小、怕事、不敢承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)候又很極端，就是那種想要擺脫又不知道從何做起，不知道離開(kāi)這樣的家庭后該如何生活。
這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，就是一本教大家如何發(fā)現(xiàn)并走出原生家庭所帶來(lái)的創(chuàng)傷的。新聞上因?yàn)樵彝?duì)自己孩子的傷害，導(dǎo)致孩子自殺，甚至殺害父母的例子經(jīng)常發(fā)生，也引起了社會(huì)上足夠的重視。本書(shū)不管是對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方的父母，還是弱勢(shì)一方的孩子都會(huì)有很好的啟發(fā)，只要坐下來(lái)認(rèn)真看書(shū)，都會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。
因?yàn)橛袉?wèn)題的父母很難認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他們心想自己操碎了心，一心一意為孩子好，孩子為什么還要跟自己對(duì)著干，為什么就這樣不懂事。孩子有時(shí)候?qū)Ω改敢笞约鹤龅氖虏⒉桓信d趣，他們要做的都是父母的意愿，在父母的淫威下他們只能遷就，他們有時(shí)候一直在隱忍，這樣的孩子平時(shí)很安靜，一旦爆發(fā)則能量巨大，后果不堪設(shè)想。
而忽視了孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，他們也有自己的想法。這種問(wèn)題有的很輕，問(wèn)題會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸消解掉，有的是矛盾越積越深，最后一發(fā)而不可收拾。
本書(shū)作者金尚，她是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專(zhuān)家，心理學(xué)碩士，她在新浪微博、知乎、微信公眾號(hào)上知名度很高，曾經(jīng)發(fā)表過(guò)《滾蛋吧，抑郁君》、《永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)》的等心理學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)，非常受歡迎?！蹲叱鲈彝サ拇H創(chuàng)傷》是她的新作，深入淺出的講解了原生家庭的問(wèn)題，和如何走出原生家庭創(chuàng)傷的切實(shí)可行的解決辦法。
我手里這本書(shū)是金尚老師的簽名書(shū)，她送我的一句話很受用，她說(shuō)“真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問(wèn)題的根源。”認(rèn)清真實(shí)的自我，不隱藏自己的真實(shí)想法，早日找到解決問(wèn)題的辦法，是對(duì)待一切心理問(wèn)題，包括原生家庭創(chuàng)傷的心理問(wèn)題的最根本的解決辦法。
原生家庭讀后感篇九
代際創(chuàng)傷是什么？這是我看到這本書(shū)名的最大疑問(wèn)。
心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生后，影響到下一代，甚至影響到下下代的心理現(xiàn)象，叫做代際創(chuàng)傷。
作為一名新晉的寶媽?zhuān)刻炜吹叫殞毿Σ[瞇的樣子，高興之余又有些許惶恐，惶恐能否給予孩子得當(dāng)?shù)慕逃?，惶恐?duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生不好的影響。未曾想到，看到這本書(shū)前部分內(nèi)容關(guān)于代際創(chuàng)傷時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)家庭教育不僅會(huì)影響孩子，甚至對(duì)下一代下下代都會(huì)產(chǎn)生家族性的影響，可能微乎其微但切實(shí)存在。
愛(ài)，是一個(gè)神奇的字。在書(shū)中我們發(fā)現(xiàn)，我們被傷害是因?yàn)閻?ài)的缺失，我們被治愈是因?yàn)閻?ài)的收獲。不論是父母的愛(ài)，家人的愛(ài)，師長(zhǎng)的愛(ài)或是朋友及社會(huì)的愛(ài)都會(huì)對(duì)我們的生活軌跡產(chǎn)生不可磨滅、影響深遠(yuǎn)的影響。
原生家庭，這個(gè)撫養(yǎng)我們、包容我們、給予溫暖與安全的港灣，一旦出現(xiàn)裂痕、變質(zhì)、破壞時(shí)，弱小的兒童將會(huì)被迫接受一切他們無(wú)法承受的傷害，誠(chéng)然身體的傷害會(huì)慢慢治愈，記憶會(huì)被時(shí)間長(zhǎng)河漫過(guò)，可是傷害的存在卻被刻入骨子里、本能中甚至可能進(jìn)入我們的基因中代代相傳。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，作者從兩大部分分析帶領(lǐng)我們了解心里領(lǐng)域的創(chuàng)傷與治愈。第一部分是講解原生家庭代際創(chuàng)傷的概念、產(chǎn)生原因、表征、影響以及一般治愈方法與步驟。
第二部分則是利用虛擬想象方法，從內(nèi)心到情感多方面撫平心理創(chuàng)傷，又從潛意識(shí)、情緒、人際關(guān)系幾方面調(diào)整打破原生家庭強(qiáng)迫性重復(fù)性創(chuàng)傷。
幫助患者更好的學(xué)習(xí)了解書(shū)中內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)心受創(chuàng)者是一本經(jīng)濟(jì)可用的干貨“工具書(shū)”，在文中作者也多次強(qiáng)調(diào)其中很多治療方法，是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)確實(shí)有效的治愈之法。
讀完這本書(shū)，我對(duì)照看后，很高興我的原生家庭使我幸福健康的成長(zhǎng)，也同時(shí)吸取書(shū)中反面案例的教訓(xùn)，對(duì)于孩童教育中有一定的參考意義。因我不屬于內(nèi)心受創(chuàng)者，對(duì)于文中提供的種類(lèi)繁多的治療方案無(wú)法實(shí)踐，不便過(guò)多討論。綜合來(lái)看，作者誠(chéng)意滿滿，干貨多多。
原生家庭讀后感篇十
今天選了《和美家庭》這本書(shū)閱讀，讓我受益良多。家庭是是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此，尤其是女主人的我們更應(yīng)該重視家庭建設(shè)。本書(shū)以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛(ài)情"保鮮"，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。
重家風(fēng)，揚(yáng)美德
這一讓我感觸最深。特別喜歡里面"良好家風(fēng)，無(wú)言的教育"這句話。父母是孩子的榜樣，孩子出生都是一張白紙，就看父母怎么填寫(xiě)。"夫妻恩愛(ài)，有愛(ài)才有家"，我好幸運(yùn)有一個(gè)愛(ài)我的丈夫，這就直接給我的孩子擁有一個(gè)有愛(ài)的環(huán)境。"孝親愛(ài)老，涌動(dòng)人間真情"，子女孝敬父母，不是我們給父母多少錢(qián)就能表明我們有多孝敬父母?，F(xiàn)在大家的生活條是越越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，子女的長(zhǎng)情陪伴。想到我年邁的父母，現(xiàn)在媽媽年紀(jì)大了，就像孩子一樣喜歡撒嬌，爸爸好固執(zhí)，不會(huì)遷就媽媽?zhuān)凰晕抑缓貌粩嗟拈_(kāi)導(dǎo)父母，多回家看望父母。
重家教，育子孫
我的孩子現(xiàn)在讀高二，在家庭教育方面，我和丈夫都很愛(ài)我的孩子，但沒(méi)有溺愛(ài)孩子，所以讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，我的孩子敢于擔(dān)當(dāng)富有責(zé)任心。一直以我們都會(huì)給孩子自由成長(zhǎng)的空間，與孩子平等地溝通，鼓勵(lì)孩子多動(dòng)腦、多思考；所以孩子的成績(jī)也是比較理想的。
管好財(cái)，理好家
這應(yīng)該是大家都感興趣的話題吧。美滿的婚姻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，(fsir)就是妻子特別好，特別會(huì)管理這個(gè)家；在管好家的基礎(chǔ)上就要會(huì)理財(cái)。女性理財(cái)已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，理財(cái)?shù)淖谥季褪情_(kāi)節(jié)流。我自己也會(huì)理性的買(mǎi)一些理財(cái)產(chǎn)品，與丈夫商量，共同理財(cái)。作為女性，不妨閱讀一下這一節(jié)，也許會(huì)讓你有意外之喜哦。
低碳生活
低碳生活，其實(shí)低碳生活對(duì)于我們普通人講，是一種生活態(tài)度，很多物種現(xiàn)在瀕臨滅絕，如果這世界上只剩下人類(lèi)的時(shí)候，會(huì)是多么可怕的事情。簡(jiǎn)單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)，在網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬，不僅能避免在銀行排隊(duì)，還能減少紙質(zhì)單據(jù)在運(yùn)輸過(guò)程中消耗的能，網(wǎng)上購(gòu)物、交水電費(fèi)、交電話費(fèi)等，非常省時(shí)省力。另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車(chē)或乘公交車(chē)出行，隨手拔下電器插頭……這些看似不經(jīng)意的小事，一個(gè)家庭只要有人做，就會(huì)慢慢影響一家人，低碳生活，環(huán)保健康。希望能看到越越多的人低碳生活。
智慧，讓生活更美好
營(yíng)造舒適的港灣，我把家里也收拾得整整有條，讓家人都覺(jué)得生活得舒服。我還收看"妙招"欄目，學(xué)習(xí)小竅門(mén)，讓清理、護(hù)理等更便利。讓我們一起運(yùn)用智慧，讓生活變得更美好吧。
每個(gè)人都有一個(gè)家，不管這個(gè)家由多少人組成，它都是我們情感的歸宿和心靈的港灣，《和美家庭》建設(shè)和美家庭，希望這分享能讓大家打開(kāi)一條通往幸福生活的大門(mén)。
原生家庭讀后感篇十一
近日閱讀《和美家庭》，書(shū)里引用了孔子的一句話——“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。本文向您介紹有關(guān)《和美家庭》讀后感》的內(nèi)容這句話意思是說(shuō)，為人子女必須要清楚了解父母的年齡，一來(lái)為他們的身體高健而歡喜，一來(lái)為他們的年歲衰老而恐懼。
上次放假回家，吃完飯后，媽媽說(shuō)要我?guī)退藜纛^發(fā)。我給媽媽梳著頭，望著她那越來(lái)越多的銀發(fā)，一時(shí)心里感慨萬(wàn)千。這時(shí)，爸爸說(shuō)：“你媽呀，前幾天說(shuō)頭發(fā)長(zhǎng)了，我讓她去理發(fā)店她不肯，就要等著你回來(lái)幫她剪呢?！眿寢屨f(shuō)：“對(duì)啊，我女兒手藝好，我就是要等她回來(lái)幫我剪?！甭?tīng)到這話，我的手一頓，心里涌起無(wú)盡的愧疚和難過(guò)。
少年錦時(shí)，覺(jué)得家是囚籠，母親的嘮叨、父親的嚴(yán)肅，會(huì)壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。于是拼命地想要長(zhǎng)大，想要遠(yuǎn)離他們，以為去到了外面的世界就能海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?？墒钦娈?dāng)背起行囊離開(kāi)家走向外面時(shí)，才會(huì)猛然覺(jué)醒，那是一個(gè)將哭聲調(diào)成靜音的過(guò)程。當(dāng)汗水耗盡時(shí)一回頭，你依舊能看到身后敞開(kāi)著溫馨的家門(mén)。
我給媽媽剪頭發(fā)時(shí)，爸爸去洗碗了。媽媽壓低聲音說(shuō)道：“你爸爸啊，從一個(gè)月前就開(kāi)始念叨，說(shuō)小家伙還有多少天就回來(lái)了。這每天每天的.念，我的耳朵都被他念出繭子來(lái)了。他說(shuō)送你去單位的時(shí)候，你看起來(lái)很難過(guò)，好像要哭出來(lái)了，他回來(lái)后也沉默了好些天。你難得回來(lái)，這幾天在家你要好好陪陪他啊?！薄班?，媽媽?zhuān)抑懒耍@次回來(lái)一定哪都不去，就陪著你們?！蔽覉?jiān)定地回答。
在我們大步向前，向著自己想要的生活前進(jìn)的時(shí)候，父母的存在通常會(huì)被我們遺忘。每當(dāng)父母在為我們的成長(zhǎng)歡欣鼓舞之時(shí)，卻不知道同時(shí)給父母帶去了多少寂寞的回憶。時(shí)間無(wú)情，你只要稍稍一耽擱、稍稍一猶豫，它就會(huì)把你那些對(duì)不起，變成還不起，變成來(lái)不及。所以此刻我暗暗地告訴自己，如果有時(shí)間，一定要多回家陪陪父母，盡量阻止無(wú)盡的等待占據(jù)他們的時(shí)光。我不要等到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，得來(lái)徒留一身的空悲切。
我們這一生會(huì)遇到很多人，他們來(lái)了又走了，緣分皆朝生暮死，脆弱如朝露。可唯獨(dú)與父母親人，才是一條生生不息的河流。愿風(fēng)裁取你們的每一粒微塵，衣襟帶花，歲月風(fēng)平，一生平安喜樂(lè)。
原生家庭讀后感篇十二
無(wú)意中看到了小孩不笨這本書(shū)，讓我感觸很深。兩個(gè)孩子，一個(gè)開(kāi)始只懂得聽(tīng)媽媽的話，沒(méi)有自己主見(jiàn)，飯來(lái)張口的小胖子terry;一個(gè)有繪畫(huà)天賦，卻得不到任何支持的國(guó)彬；兩對(duì)父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛(ài)孩子，給孩子在一起的時(shí)間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上，和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，不會(huì)反抗的“聽(tīng)話”的孩子……我相信會(huì)變成這樣，一定是從小時(shí)候就開(kāi)始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時(shí)間放在了自己的工作上，而很少有時(shí)間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒(méi)有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長(zhǎng)每天即使有一段相當(dāng)長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒(méi)有多加引導(dǎo)，他們平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂(lè)等活動(dòng)上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛(ài)，需要和父母在一起。我想每一對(duì)稱(chēng)職的父母都應(yīng)該盡量花時(shí)間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國(guó)彬的父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，應(yīng)該說(shuō)家庭氛圍很好。但是國(guó)彬成績(jī)不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫(huà)，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫(huà)天賦?？墒菄?guó)彬的媽媽和很多家長(zhǎng)一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績(jī)，當(dāng)國(guó)彬考的不好時(shí)，還用棍子打他，甚至不讓他畫(huà)畫(huà)，使國(guó)彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國(guó)彬居然想不開(kāi)，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報(bào)了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫(huà)畫(huà)，圍棋，英語(yǔ)，孩子們連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會(huì)有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查顯示：在家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長(zhǎng)表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)，才能獲得一定的社會(huì)地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時(shí)期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會(huì)事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓樱鐕?guó)彬的媽媽?zhuān)m然他成績(jī)不好，但可以發(fā)揮他在繪畫(huà)上的特長(zhǎng)，這樣同樣是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，將來(lái)還是一個(gè)出色的人才。
每一個(gè)孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報(bào)什么班，自己的孩子也報(bào)什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂(lè)的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
以上是我看了《小孩不笨》這本書(shū)的一些想法。我想每一個(gè)人看了都會(huì)有不一樣的感受和心情。希望每一個(gè)父母都可以抽時(shí)間看一看，我相信這對(duì)你們教育孩子會(huì)有特別的意義。
原生家庭讀后感篇十三
《和美家庭》這本書(shū)中講到孝親愛(ài)老，這是一個(gè)良好的家風(fēng)，要求著子女孝敬父母，不要認(rèn)為給父母大把的鈔票，讓他們過(guò)上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀(jì)越來(lái)越大，現(xiàn)在的生活條件也是越來(lái)越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，經(jīng)常給父母打電話，問(wèn)候一下，讓父母知道我們?cè)陉P(guān)心他們，打電話時(shí)其實(shí)也不需要說(shuō)什么慰問(wèn)的話，只要陪父母聊聊天，說(shuō)說(shuō)每天發(fā)生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長(zhǎng)大，會(huì)有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細(xì)細(xì)算來(lái)，我們能陪在父母身邊的時(shí)間太少了，當(dāng)我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的`生活時(shí)，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書(shū)還提到閱讀對(duì)家庭的影響。現(xiàn)在中國(guó)人的閱讀量是越來(lái)越少。閱讀，從家庭開(kāi)始，讀書(shū)升華睿智，讀一本好書(shū)會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加睿智，書(shū)可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經(jīng)?？磿?shū)的，會(huì)直接影響孩子對(duì)閱讀的喜愛(ài)程度，很多孩子因?yàn)楦改赶矚g且經(jīng)?？磿?shū)而喜歡讀書(shū)，這一點(diǎn)，十分讓我認(rèn)同：去年我任教了一年級(jí)，剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)的孩子，幾乎都是識(shí)字量非常非常少的，基本不認(rèn)識(shí)字，而班級(jí)中，有個(gè)小姑娘讓我印象深刻，這個(gè)孩子可以在沒(méi)有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對(duì)于一個(gè)剛從幼兒園畢業(yè)的孩子來(lái)說(shuō)，是十分困難的事情，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)孩子的父母都是“書(shū)呆子”，他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，在別人看來(lái)，這是多么無(wú)聊的生活，但正是這樣熱愛(ài)讀書(shū)的氛圍，讓這個(gè)孩子主動(dòng)地愛(ài)上了讀書(shū)。可見(jiàn)家庭的閱讀對(duì)于孩子的影響力。
家庭的閱讀是非常重要的，我們需要讓書(shū)香伴隨每一個(gè)日子，讓閱讀伴隨每一個(gè)家庭。倡導(dǎo)家庭閱讀，建設(shè)書(shū)香家庭！
原生家庭讀后感篇十四
家是心靈的港灣。每當(dāng)我們傷心的時(shí)候，最先想到的便是家，那是我們心靈得到撫慰的地方。累了，煩了，傷了，痛了，你都可以在家中找到釋放的空間。在家里，你可以不用掩飾，不用偽裝，不用擔(dān)心，沒(méi)有人會(huì)告訴你這話不適合說(shuō)，這事不適合做。相反，會(huì)有人安慰你，寬容你，諒解你，當(dāng)你恢復(fù)了平靜，你才知道，其實(shí)可能也沒(méi)什么大不了的，只是一時(shí)想不開(kāi)而已。
家是我心中一盞永不熄滅的燈。每當(dāng)夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，肩負(fù)著事業(yè)的重壓，拖著疲憊的身軀邁進(jìn)了家門(mén)，第一個(gè)最需要的感覺(jué)，就是點(diǎn)燈。見(jiàn)到那屬于自己的燈光，無(wú)論它是昏暗的油燈，飄忽的蠟燭，還是那明亮的電燈，都能給人一種安全、愉快、溫馨的感覺(jué)。
家是一座充滿愛(ài)的房子。在我們最幸福的時(shí)候，就會(huì)想到家，那是我們承載歡樂(lè)的天空。家無(wú)需華麗，只要溫馨，只要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，實(shí)實(shí)在在的歡樂(lè)，時(shí)刻都可以把她裝扮得暖意融融，讓你無(wú)論身在何方，心永遠(yuǎn)朝著家的方向，因?yàn)槟抢镉薪o予你生命的父母，有陪你一路走來(lái)的兄弟姐妹，有相濡以沫的愛(ài)人，有活波可愛(ài)的孩子，恩情、愛(ài)情、親情，縷縷的情絲，穿透了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)角落?；蛟S兩個(gè)素不相識(shí)的人就組成了一個(gè)家，但這就是一種緣，每一個(gè)人在這座房子里都有著無(wú)可替代的位置，缺少了誰(shuí)都是今生的遺憾。
家就是一道好風(fēng)景，每一片朝霞都會(huì)帶來(lái)無(wú)限的遐思，每一輪落日都會(huì)勾起滿腹的牽掛。家如同一幅自然和諧的山水畫(huà)，山清水秀、風(fēng)光宜人。好丈夫是一座山，山不在高，只要青翠、挺拔；人不在奇，只要充實(shí)、可靠；好妻子是一道水，水不在深，只要潔凈、甘甜；人不在美，只要賢惠、溫柔。山要常青，丈夫要不斷用知識(shí)和能力去充實(shí)自己，證實(shí)自己，不愧為妻子、兒女，父輩的靠山；水要常秀，妻子要不斷努力去豐富自己的內(nèi)涵，愛(ài)家，愛(ài)丈夫，愛(ài)孩子，愛(ài)父母，愛(ài)的源泉才會(huì)永不枯竭。
家就是人生最美的擁有，是一份牽掛中蘊(yùn)涵的一點(diǎn)溫暖，是一絲溫柔中隱藏的一份寧?kù)o，是一份體貼中表達(dá)的一絲情誼。家還是一首多味的詩(shī)，只有用心去品，才能讀出其中的滋味；是一盅藥，只有堅(jiān)持去嘗，才能感受神奇的療效；是一座城堡，只有傾心鑒賞，才能品出深?yuàn)W的內(nèi)涵。
家還是一付重?fù)?dān)，家是一份責(zé)任，更是一條逼你拼命掙錢(qián)的鞭子，讓你為它拉車(chē)、犁地。
大千世界，蕓蕓眾生，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，但是沒(méi)有家庭的和諧，就沒(méi)有社會(huì)的和諧，沒(méi)有家庭的平安，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的安寧有序，所以，讓我們共同努力，營(yíng)造屬于自己的美好的家吧。
原生家庭讀后感篇十五
《和美家庭》這本書(shū)以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面。下面我就結(jié)合日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴講述一下如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓家庭更溫馨。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，就不可能有整個(gè)社會(huì)的和諧。和諧家庭是和諧社會(huì)的重要組成部分，夫妻和睦是家庭和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。和諧美滿的家庭有利于每個(gè)家庭成員自由、平等和健康、全面地發(fā)展，有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。一個(gè)幸福的家庭不在于家有多大，富裕不富裕，而在于家庭是否和諧，美滿。營(yíng)造和諧的家庭氛圍，是每個(gè)家庭成員的共同需要和責(zé)任。只要用心去體味，用心去創(chuàng)造，就能不斷打造出這樣一種境界：家人之間具有你中有我、我中有你的親密無(wú)間的情感，每個(gè)人都在以自己的努力，使其他家庭成員獲得幸福，每個(gè)人又感到在家里生活是相當(dāng)輕松和自在快樂(lè)的。我國(guó)現(xiàn)在的家庭，絕大多數(shù)是三代家庭，上有長(zhǎng)輩，下有子女。而夫妻關(guān)系是家庭和諧的決定性因素。要建立和諧家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系，就要注意從生活的細(xì)節(jié)中做到：己所不欲，勿施于人。在生活和工作上，夫妻之間要懂得互相感恩，互相欣賞，互相寬容，互相學(xué)習(xí)，互相體諒，互相支持。在日常生活中，夫妻之間難免會(huì)發(fā)生一些小摩擦，其實(shí)這些并不重要，俗話說(shuō)：“退一步海闊天空?！弊罱K，大事化小，小事化無(wú)。有人說(shuō)，婆媳難相處。其實(shí)，只要把兒媳當(dāng)女兒，婆婆當(dāng)媽媽?zhuān)眿D回來(lái)了，婆婆端出熱飯菜，婆婆病了，媳婦貼心守身邊……這樣，婆媳關(guān)系就容易融洽，不會(huì)再發(fā)生婆媳吵架，兒子兩頭受氣的尷尬局面了。孩子往往是家庭的中心，父母與子女的關(guān)系是最基本，最重要的家庭關(guān)系，父母與子女之間的分歧，矛盾，沖突，主要是由于思想觀念上的差異造成的，這就是“代溝”.在有些家庭經(jīng)常出現(xiàn)父母管子女，長(zhǎng)輩幫子女的現(xiàn)象?！按鷾稀痹诩彝ブ?，是不能完全消除的，只有在思想上互相溝通，多進(jìn)行“換位”思考，互相理解，這樣才能讓子女朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。
鄰里關(guān)系是營(yíng)造和諧社會(huì)的又一組成部分。常言說(shuō)：“一家有難，眾人相助”“舉手之勞，何足掛齒”.司馬光的舉手之勞，挽救了一條生命，而你的舉手之勞，往往給鄰居帶來(lái)莫大的幫助。桃收之季，彎一下腰，幫忙裝幾箱桃子；逢年過(guò)節(jié)，煮好吃的，多煮一碗送鄰居；自家田里摘了蔬菜，多摘一把，問(wèn)問(wèn)鄰居需要不需要……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瑣碎平常，簡(jiǎn)單的讓人難留印象，只有那淳樸的真情，讓人感覺(jué)踏實(shí)、溫馨。
和諧是每個(gè)家庭追求的一種生活狀態(tài)，一種理想境界。和諧的家庭是一道不起眼的風(fēng)景，卻讓人賞心悅目；是一種簡(jiǎn)單的心境，卻讓人輕松愜意。如果說(shuō)富裕的家為我們提供了舒適的生活環(huán)境，那么，和諧的家就充實(shí)著我們的精神境界。
“家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧”.家庭的和諧事關(guān)整個(gè)社會(huì)的和諧，建設(shè)和諧家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的'重要基礎(chǔ)和必要條件。和諧的家庭，是構(gòu)建和諧社會(huì)的最小音符，卻能奏出和諧社會(huì)最強(qiáng)音。（戚小紅）。
原生家庭讀后感篇十六
在西方國(guó)家流傳著這樣一個(gè)故事：三個(gè)商人死后去見(jiàn)上帝，討論他們?cè)趬m世中的功績(jī)。第一個(gè)商人說(shuō)：“盡管我經(jīng)營(yíng)的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸?？鞓?lè)?！鄙系勐?tīng)了，給他打了50分。第二個(gè)商人說(shuō)：“我很少有時(shí)間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個(gè)億萬(wàn)富翁！”上帝聽(tīng)罷默不作聲，也給他打了50分。這時(shí)，第三個(gè)商人開(kāi)口了：“我在塵世時(shí)，雖然每天忙著賺錢(qián)，但我同時(shí)也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚(yú)或打高爾夫球時(shí)，就談成了一筆生意?；钪臅r(shí)候，人生多么有意思??！”上帝聽(tīng)他講完，立刻給他打了一百分。家庭是人生的基礎(chǔ)，人生不能沒(méi)有家庭，書(shū)中說(shuō)的好：“夫妻恩愛(ài)，有愛(ài)才有家，”夫妻之間不僅僅有愛(ài)，還要彼此尊重，雖然夫妻關(guān)系是一種最為親密的關(guān)系，但是兩個(gè)人相處久了，發(fā)現(xiàn)彼此的缺點(diǎn)和不足的時(shí)候，說(shuō)話會(huì)肆無(wú)忌憚，無(wú)形中就傷害了彼此。一個(gè)和美的家庭，不僅要有好的家風(fēng)、夫妻彼此相愛(ài)、尊重，更要相互理解、忍讓和信任，我覺(jué)得這樣的夫妻關(guān)系，一定會(huì)有一個(gè)溫馨的家庭。
當(dāng)然，一個(gè)家庭不僅只有和諧的夫妻關(guān)系就一定是完美家庭，還有一點(diǎn)很重要就是書(shū)中所說(shuō)的婆媳和睦?，F(xiàn)在電視劇里拍了很多婆媳大戰(zhàn)的電視劇，以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些俗語(yǔ)：“婆婆難當(dāng)，媳婦難做?！薄笆畬?duì)婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺(jué)自己是家中調(diào)和婆媳關(guān)系的最重要的人，就像書(shū)中說(shuō)的：從輩分上來(lái)說(shuō)，媳婦是晚輩，應(yīng)該孝順長(zhǎng)輩。從身份來(lái)說(shuō)，媳婦掌握一定經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是主動(dòng)者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時(shí)候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認(rèn)為我們做晚輩的.就應(yīng)該心胸寬闊點(diǎn)，不必為了一點(diǎn)兒小事，一句話而斤斤計(jì)較。更何況，現(xiàn)在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計(jì)較，處處發(fā)火，那對(duì)于小年輕來(lái)說(shuō)太不懂事了。和婆婆搞好關(guān)系，是夫妻和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，節(jié)日、生日買(mǎi)買(mǎi)小禮物啊、經(jīng)常做做婆婆愛(ài)吃的菜啊，我想，這也是我們作為當(dāng)代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！
信的孩子的。俗話說(shuō)的好：小樹(shù)要砍，小孩要管。
家庭是一個(gè)溫馨的心靈載體，是我們生存的事業(yè)走向成功和事業(yè)走向成功和輝煌的后盾。
原生家庭讀后感篇十七
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 原生家庭讀后感篇十八
《不輸在家庭教育上》讀后感"你的孩子多乖，從來(lái)不給你惹麻煩……"這是我一直以來(lái)最難以接受的對(duì)孩子所謂的“表?yè)P(yáng)"。是我的什么過(guò)失讓孩子的.行為永遠(yuǎn)在"規(guī)矩"之內(nèi)，畢竟那時(shí)還是一個(gè)幼小的孩子！漸漸地孩子的問(wèn)題也接踵而來(lái)，遇事不果斷，猶豫不決。既便是在選擇自己喜歡的玩具時(shí)，也總是在最后一刻反悔，沒(méi)有主意。是給他的選擇太多，讓他眼花瞭亂？還是選擇的面太窄，讓他不知所措，患得患失？在孩子不能表達(dá)清楚的年齡，我如履薄冰般試圖找到答案。
今天看到這個(gè)標(biāo)題，便吸引了我的目光，觸動(dòng)了我的心痛：不自信才糾結(jié)，行動(dòng)力不強(qiáng)才糾結(jié)，抗挫折能力弱才糾結(jié)！知道了癥結(jié)便可有的放矢。首先在孩子喜歡的擅長(zhǎng)的方面鼓勵(lì)其多參與，培養(yǎng)自信。其次多做選擇，從小事開(kāi)始，舉棋不定時(shí)甚至可以拋硬幣來(lái)決定，而不必過(guò)分地追究結(jié)果，放松心態(tài)，學(xué)會(huì)放過(guò)自己，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷地在學(xué)習(xí)、生活中鍛煉自己，提升自己，才能遇事果斷，處事正確。
糾結(jié)就是在提醒自己，需要成長(zhǎng)！不做選擇，才是最壞的選擇。
原生家庭讀后感篇十九
《家庭教育》是一本幫助家長(zhǎng)教育的好書(shū)，書(shū)上有句話“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷的更新家庭教育觀念。學(xué)習(xí)家庭教育增強(qiáng)了我教育孩子的信心，從這本書(shū)中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習(xí)慣。
我的孩子在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結(jié)果越催促越慢，寫(xiě)出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責(zé)罵孩子，通過(guò)讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當(dāng)孩子出現(xiàn)這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到父母的關(guān)愛(ài)，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習(xí)慣。
此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書(shū)和家長(zhǎng)以身作則相結(jié)合，中華美德教育，對(duì)孩子個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其做人基礎(chǔ)，家長(zhǎng)對(duì)待長(zhǎng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì)體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取早日成才的實(shí)際行為來(lái)報(bào)答父母。
通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身的`素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)只有不斷的成長(zhǎng)才能為孩子的成長(zhǎng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂(lè)、向上，這就是做父母最大的愿望。
原生家庭讀后感篇二十
以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
原生家庭讀后感篇一
心理學(xué)碩士也是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理學(xué)專(zhuān)家的金尚在這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中提出很多新穎的觀點(diǎn)，讓我們一起去看看吧。
早年生活中經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，就叫做原生家庭創(chuàng)傷。而心理創(chuàng)傷不僅僅是精神上的問(wèn)題，更是與身體有緊密的聯(lián)系。人們會(huì)被嚇得動(dòng)彈不得，會(huì)變得無(wú)助甚至癱倒在地，進(jìn)而發(fā)生一系列的生理改變。
中國(guó)的權(quán)威報(bào)告指出：每4個(gè)成年人，就有一個(gè)童年遭受身體虐待。67.1%的家長(zhǎng)曾在情感上虐待孩子。我們?cè)谕觌A段遭受的虐待所造成的后果是，我們將會(huì)帶著這些問(wèn)題進(jìn)入成人階段，并終生與心理創(chuàng)傷問(wèn)題做斗爭(zhēng)。
代際創(chuàng)傷事件不僅會(huì)對(duì)親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會(huì)繼續(xù)以某種潛移默化的方式影響當(dāng)事人的后代，不斷地進(jìn)行強(qiáng)迫性地重復(fù)和輪回。那些創(chuàng)傷記憶一般都是一種零零碎碎的回憶，那些負(fù)面的、凌亂的感覺(jué)和情緒以片段形式被儲(chǔ)存了起來(lái)。我們的記憶也許會(huì)出錯(cuò)或變形，但那種情緒和感覺(jué)是準(zhǔn)確的。
那療愈代際創(chuàng)傷要哪些步驟呢？
心理創(chuàng)傷奪走了受創(chuàng)傷者的安全感，療愈第一步就是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感。
愛(ài)是生理需求，剛出生不久的小嬰兒哇哇大哭，被媽媽抱起，會(huì)立即停止哭泣。書(shū)中也指出嬰孩如果沒(méi)有受到養(yǎng)育者給予的撫觸和擁抱等愛(ài)的語(yǔ)言，他根本活不過(guò)90天。
可是愛(ài)還能虛擬嘛，這不是自己騙自己嘛，金尚老師說(shuō)，一個(gè)受過(guò)父母?jìng)Φ某赡耆?，回想起幼年時(shí)受到的傷害，凄涼感會(huì)油然而生覺(jué)得自己的生命毫無(wú)意義?？墒窃谌祟?lèi)社會(huì)潛意識(shí)里一定是愛(ài)子女的，沒(méi)有人類(lèi)的愛(ài)，新生兒是活不下去的。所以你能活下去是得到過(guò)愛(ài)的，否則人類(lèi)的社會(huì)會(huì)倒退。雖然有的父母不一定能夠意識(shí)到并給予承認(rèn)，但相信所有的父母都希望子女活的比自己好。
我們大部分人都不愿去面對(duì)悲傷的過(guò)往，尤其是那個(gè)不快樂(lè)的童年，
而金尚老師說(shuō)，要修復(fù)我們內(nèi)心的創(chuàng)傷，就必須要經(jīng)歷一個(gè)完整的哀悼，經(jīng)歷了那些漫長(zhǎng)而同款的悲傷，才能從籠罩在自己人生的灰色基調(diào)中解脫出來(lái)。
只有經(jīng)歷了完整哀悼過(guò)程的人，才能夠更好更快地從喪失中恢復(fù)傷痛，振作精神，鼓起勇氣，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。著名的心理學(xué)專(zhuān)家武志紅也說(shuō)過(guò)，哀悼是完結(jié)悲劇的終結(jié)力量。
我們聽(tīng)得最多的就是父母說(shuō)得，“我都是為了你好”，而這句話就像一把枷鎖把我們鎖在了他們?yōu)槲覀冾A(yù)設(shè)的人生里，而父母靠著這句話干涉了小到我們穿什么衣服，大到我們的人生選擇我們的婚姻選擇。
讓我們一生活在對(duì)不起父母恩情的愧疚中。書(shū)中說(shuō)到，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任和義務(wù)，父母要孩子，是他們自己的選擇，從來(lái)都是為了自己的需要。如果父母在照顧孩子的時(shí)候，并不會(huì)有付出感，而是覺(jué)得自己是在做一件快樂(lè)的事情。他們不會(huì)要求孩子感恩、回報(bào)自己，他們真心希望孩子幸福。所以比父母活的好，我們問(wèn)心無(wú)愧，生命自天賜，我們無(wú)須愧疚，愛(ài)不是用來(lái)回報(bào)的，愛(ài)是用來(lái)傳遞的。
今天看過(guò)金尚的書(shū)，她說(shuō)，對(duì)于那些傷害過(guò)我們的人，不必原諒。
即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個(gè)“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來(lái)到這個(gè)世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過(guò)去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。
內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛(ài)自己。
五，尋找人生和生命的意義。
我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來(lái)都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過(guò)孩子顯現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)我們滿足自己的孩子時(shí)，這些當(dāng)年我們未得到的需求時(shí)，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時(shí)又會(huì)內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂(lè)，才能傳遞給孩子，給他們一個(gè)幸福快樂(lè)的童年。
原生家庭讀后感篇二
第一次接觸原生家庭相關(guān)的心理學(xué)書(shū)籍，是武志紅的《為何家會(huì)傷人》，之后便對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，延續(xù)同樣的主題，卻有了不一樣的闡述，一個(gè)重在指出問(wèn)題形成的原因，一個(gè)重在問(wèn)題的解決。
這本書(shū)最開(kāi)始，簡(jiǎn)單的論述了家庭創(chuàng)傷的不同類(lèi)型，包括軀體虐待、性虐待、情感虐待，以及這些家庭創(chuàng)傷帶給我們的影響，不同的創(chuàng)傷給我們的影響是不同的，比如消極思維、情緒障礙、邊緣性人格障礙等等，都對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重要影響。除了家庭創(chuàng)傷，還有代際創(chuàng)傷，以及代際創(chuàng)傷帶來(lái)的危害，作者對(duì)這些創(chuàng)傷做了簡(jiǎn)單介紹之后，就開(kāi)始有針對(duì)性的提出了一些解決辦法，我們?cè)诳磿?shū)的時(shí)候，可以自我對(duì)照，自己有哪些缺點(diǎn)是由于原生家庭的創(chuàng)傷帶來(lái)的，就可以有針對(duì)性的治愈自己。
比如療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟：
1、重建安全感，虛擬愛(ài)之療法。
2、哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下。
3、消除內(nèi)疚感，重建清白感。
4、消除羞恥感，重建價(jià)值感。
5、尋找人生和生命的意義。
在這本書(shū)的很多內(nèi)容里，我似乎看到了自己的童年，每次我的媽媽對(duì)我進(jìn)行情感勒索的時(shí)候，我總是很本能的進(jìn)行反擊，然而每次表達(dá)“覺(jué)得付出多，為什么要生我，我又沒(méi)讓你生我”的時(shí)候，我得到的是來(lái)自方方面面的譴責(zé)，說(shuō)我不孝順，總是在懷疑自己，是不是真的缺乏感恩之心，但是作者卻告訴我們：父母于子女無(wú)恩，反倒是子女于父母有恩，因?yàn)樯⒆颖緛?lái)就是父母自己的選擇，沒(méi)有哪個(gè)孩子是哭著邱澤父母，把自己生下來(lái)的，而且父母生孩子，從來(lái)都是為了自己的需要，有人喜歡小孩，就生了，有人覺(jué)得有小孩的人生才完整，還有的人覺(jué)得孩子是愛(ài)情的延續(xù)，等等，無(wú)論哪個(gè)理由，父母都是為自己生孩子的，而不是為了孩子，所以我們不必心存歉意，越是這種要求孩子感恩的父母，對(duì)孩子越是沒(méi)有愛(ài)的，正常的父母，知道自己與孩子互不相欠，親子之間是平等的。
第一次在書(shū)本這樣嚴(yán)肅的讀物中看到有人告訴我們：做自己，你不欠父母的，孝順不是唯一，那種觸動(dòng)不是簡(jiǎn)單的幾句話就可以概括的，我似乎在書(shū)中看到了另一個(gè)我，第一次有在書(shū)中找到知己的感覺(jué)。
最后還要療愈原生家庭的代際輪回，努力療愈自己，讓原生家庭的種種創(chuàng)傷終結(jié)在自己這里，不要傳給自己的下一代。在這里你需要找到你的人生腳本，然后再改寫(xiě)你的人生腳本，同時(shí)要覺(jué)察情緒，改變自己的情緒習(xí)慣，因?yàn)闈撘庾R(shí)的力量是強(qiáng)大的，消極悲觀的情緒造成的危險(xiǎn)是難以估量的。
畢竟父母未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過(guò)孩子顯現(xiàn)出來(lái)，把自己修好，孩子就沒(méi)有問(wèn)題了。
原生家庭讀后感篇三
馬東在一次采訪中說(shuō)到：“被誤解是表達(dá)者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結(jié)論。
而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問(wèn)題的方向上都存在巨大的差異。
曾經(jīng)，專(zhuān)家要求家長(zhǎng)們?nèi)W(xué)習(xí)了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認(rèn)知范圍，對(duì)孩子群體要區(qū)別對(duì)待，不能用成年人的那一套粗暴做法來(lái)處理小孩子的許多問(wèn)題。我們對(duì)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是非常少的，以前的課堂上不會(huì)有這門(mén)課，除非大學(xué)時(shí)候修了心理學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，關(guān)于心理健康的學(xué)習(xí)都是很缺失的。
經(jīng)常有人開(kāi)玩笑說(shuō)，學(xué)開(kāi)車(chē)得考個(gè)駕駛證，結(jié)婚也得辦個(gè)結(jié)婚證；唯獨(dú)升級(jí)當(dāng)父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨?，沒(méi)有什么技術(shù)考核，也無(wú)須官方認(rèn)證。很多人都是第一次當(dāng)父母，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言。我們都是無(wú)證駕駛，并且無(wú)人指導(dǎo)，靠自學(xué)成才，摸索成專(zhuān)家。
我想起我小時(shí)候，在父母狠狠打我的時(shí)候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。
但是當(dāng)我真正為人父母的時(shí)候，我動(dòng)手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關(guān)鍵的時(shí)候下不去手，姑息了他，沒(méi)有糾正那些關(guān)鍵錯(cuò)誤，沒(méi)有達(dá)到我們給孩子學(xué)習(xí)下面下達(dá)的要求。
而我的孩子，在我教訓(xùn)他不能玩手機(jī)了，會(huì)耽誤所有的事情時(shí)，他這樣回我：以后我有孩子了，我會(huì)早早給他配一個(gè)手機(jī)玩。我當(dāng)時(shí)在心里暗想：等你真當(dāng)了父母，你一定也不會(huì)這樣做。
原生家庭在每個(gè)孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說(shuō)楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因?yàn)樗亲永锩嫘℃?zhèn)青年的自卑。他在技術(shù)層面上根本不輸林丹，在關(guān)鍵時(shí)刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場(chǎng)上成全林丹，輸?shù)糇约骸?BR> 獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強(qiáng)東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對(duì)比所有的普通人。
作者金尚寄語(yǔ)：真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問(wèn)題的根源！
我很認(rèn)同這句話：關(guān)系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對(duì)我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，展開(kāi)我們?cè)谠彝ブ械纳硇撵`世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對(duì)大家的影響，對(duì)人們?cè)S多行為的影響。最后書(shū)中也給出了許多解決問(wèn)題的方法，算是有提出問(wèn)題也有解決問(wèn)題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學(xué)專(zhuān)家，開(kāi)創(chuàng)了許多心理學(xué)創(chuàng)新療法，都是很有實(shí)效的。書(shū)中列舉的各個(gè)部分的療法，實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的確實(shí)有效的療愈之法。
原生家庭讀后感篇四
原生家庭是什么？大家都應(yīng)該知道，原生家庭就是指自己出生和成長(zhǎng)的家庭，是相對(duì)于成年后自己組成的新生家庭而言的。
說(shuō)到原生家庭，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)原生家庭創(chuàng)傷，從字面意思理解就是原生家庭給子女帶來(lái)的傷害。在讀《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》之前，我只知道原生家庭創(chuàng)傷，讀了這本書(shū)之后，我又知道了一個(gè)新的概念，即原生家庭的代際創(chuàng)傷。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是金尚的著作。金尚，本名李紅艷，是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專(zhuān)家，心理學(xué)碩士。她的這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是國(guó)內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專(zhuān)著，對(duì)代際創(chuàng)傷的概念、原因、表征、影響、內(nèi)容、療法等，都有著極為詳細(xì)的論述。下面我們將從代際創(chuàng)傷是什么、代際創(chuàng)傷的影響及療愈代際創(chuàng)傷的步驟三個(gè)方面一起來(lái)了解原生家庭的代際創(chuàng)傷。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)里也有一個(gè)關(guān)于原生家庭創(chuàng)傷的概念，書(shū)里說(shuō)，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，如果是早年生活中經(jīng)歷的、長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的就叫做原生家庭創(chuàng)傷。復(fù)合型創(chuàng)傷，常常發(fā)生在兒童時(shí)期，因?yàn)樵趦和瘯r(shí)期發(fā)生的這一類(lèi)的創(chuàng)傷，不是偶然發(fā)生的，而是經(jīng)常發(fā)生的；不僅僅是人為的，而且還是蓄意而為。
那么原生家庭的代際創(chuàng)傷又是指什么呢？心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生了以后，影響下一代，甚至影響下下代的心理現(xiàn)象，就叫代際創(chuàng)傷。也就是說(shuō)，這些創(chuàng)傷會(huì)像基因遺傳一樣，傳遞到下代人、下下代人的身上，從而表現(xiàn)出與上輩人相類(lèi)似的偏差行為。
從代際創(chuàng)傷的概念上來(lái)看，不難看出它有個(gè)特點(diǎn)，即創(chuàng)傷事件不僅會(huì)對(duì)親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會(huì)繼續(xù)以某種潛移默化的方式，影響當(dāng)事人的后代。即便當(dāng)事人的后代沒(méi)有經(jīng)歷那些事件，甚至對(duì)那些事件一無(wú)所知，可這些事件也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們經(jīng)常說(shuō)孩子是父母的影子，父母是孩子的鏡子。一個(gè)孩子的行為模式是怎樣的，基本上就能猜測(cè)出來(lái)，他的爸爸媽媽是什么樣的。
這里舉個(gè)例子。小紅是一個(gè)有著嚴(yán)重強(qiáng)迫傾向的人，每次做完作業(yè)的時(shí)候，都要左一遍右一遍地反復(fù)檢查，生怕還有哪個(gè)錯(cuò)誤的地方?jīng)]有檢查到，得不到滿分。經(jīng)過(guò)心理師的了解，小紅的父親本人就是一名強(qiáng)迫癥患者，平時(shí)家里都要求收拾得干干凈凈，不能有半點(diǎn)雜亂，否則就要大發(fā)雷霆，還不僅如此，連小紅做作業(yè)的順序都得按照他的意思來(lái)。
這就是強(qiáng)迫癥的傳承。
心理治療師莫雷.鮑恩說(shuō)：
1.你呈現(xiàn)的不只是你自己，還有你的從小成長(zhǎng)的家庭。
2.你當(dāng)下的家庭模式，根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。
那么對(duì)于父母所經(jīng)歷的心理創(chuàng)傷，對(duì)子女會(huì)有什么樣的影響呢？
經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷的父母?jìng)円话愣加兄鴱?qiáng)烈的內(nèi)心沖突，他們時(shí)而回避冷漠，時(shí)而敏感易怒，在他人看來(lái)，他們就是喜怒無(wú)常，陰晴不定。而當(dāng)子女們無(wú)意識(shí)地吸收了父母這些壓抑的、沒(méi)有處理的情緒之后，就會(huì)承襲父母情緒不穩(wěn)定的人格，從而影響正常人際社會(huì)的功能。這就是第一點(diǎn)，代際創(chuàng)傷會(huì)影響孩子的人格健康。
另外，很多經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母，一般都情感冷漠、沒(méi)有親和力、甚至拒人于千里之外。他們只在意事情的是非對(duì)錯(cuò)，不在意子女的內(nèi)心感受。他們從不關(guān)心子女的生活和學(xué)習(xí)、身體與健康，對(duì)子女極度忽視，可又要求孩子絕對(duì)的優(yōu)秀，否則就否定、貶低孩子。這就是第二點(diǎn)，代際創(chuàng)傷也會(huì)對(duì)孩子造成情感上的忽視和虐待。
他們就把這種不安全的焦慮感傳遞到子女的身上，對(duì)子女過(guò)度的期望。如子女考試只能得70分，他們非讓子女得100分，得個(gè)99分都要遭受家庭暴力。這就是第三點(diǎn)，經(jīng)歷創(chuàng)傷的父母，可能缺乏極度的安全感，因此會(huì)對(duì)孩子過(guò)度的控制。
綜上所述，原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的、甚至具有破壞性，那么只有療愈了代際創(chuàng)傷才能消除這種影響。如何療愈代際創(chuàng)傷呢？這里有五個(gè)步驟。
1.重建安全感。
在原生家庭的代際創(chuàng)傷的影響里有說(shuō)到，經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母可能缺乏極度的安全感。那么療愈代際創(chuàng)傷的第一步便是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感，包括恢復(fù)受創(chuàng)傷者的身體安全感、環(huán)境安全感和人際安全感。
而人來(lái)的安全感，首先來(lái)自于愛(ài)，愛(ài)是生理需求。哈洛說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，人活不久”。曾有關(guān)研究者提出，如果養(yǎng)育者不給予嬰兒關(guān)注、關(guān)懷、撫摸、擁抱等愛(ài)的語(yǔ)言，而只是給嬰兒吃飽的話，嬰兒活不過(guò)90天。所以療愈代際創(chuàng)傷的第一步，便是通過(guò)愛(ài)來(lái)重建安全感。
2.對(duì)抑郁說(shuō)是。
原生家庭心理創(chuàng)傷，不管表現(xiàn)為哪一種形式，都會(huì)伴隨著抑郁情緒。當(dāng)抑郁情緒來(lái)臨的時(shí)候，要對(duì)抑郁情緒說(shuō)是。
首先，要承認(rèn)情緒就在那里；然后，把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自己身體的感覺(jué)和感受上，去深刻地感受情緒；接下來(lái)，允許情緒做它要做的事情，這樣可以讓情緒平息下來(lái)；最后，靜躺、冥想是什么激起了情緒，以及這樣的情緒會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。
3.消除內(nèi)疚感，重建清白感。
從小到大一直被教導(dǎo)，養(yǎng)育之恩大于天。父母養(yǎng)育我們，我們必須懂得感恩。如果對(duì)父母做不到好好地感恩，那么就會(huì)對(duì)父母心生愧疚。但是從《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)里，我獲得了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，書(shū)里說(shuō)父母于子女無(wú)恩，如果一定要感恩，那也是父母對(duì)子女感恩，因?yàn)槭歉改笡Q定要擁有一個(gè)孩子的。孩子若想要感恩，只需要把這份愛(ài)傳遞給自己的下一代即可。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人可以為另一個(gè)人的幸福和快樂(lè)負(fù)責(zé)。父母有他們的幸福，我們有我們的幸福。父母自有他們的命運(yùn)，我們有我們的命運(yùn)。對(duì)父母的大愛(ài)，就是尊重父母自己所選擇的生命方式。疏通了內(nèi)在愛(ài)與恨的沖突，也就消除了對(duì)父母的怨恨和愧疚。
4.消除羞恥感，重建價(jià)值感。
羞恥感是暗藏在內(nèi)心里的無(wú)價(jià)值感，它會(huì)使受害者有低人一等的感覺(jué)，讓受害者不由自主的各種虐待自己，甚至在與人相處的過(guò)程中，情不自禁地期待被他人虐待，也可能使受害者產(chǎn)生施虐的傾向。
要消除羞恥感，就要做到自我理解，理解問(wèn)題背后的原因，看到問(wèn)題背后的真相。做到要自我寬恕，原諒受虐待的自己，原諒對(duì)自己的虐待，原諒自己曾經(jīng)傷害過(guò)他人，并向他人道歉，并思考如何改變。也要做到自我接納，越能接納自己的陰影，人生的能量才會(huì)越強(qiáng)。還要能夠做到自我關(guān)愛(ài)，愛(ài)自己，你才會(huì)愛(ài)別人；愛(ài)自己，你才會(huì)值得被愛(ài)，也才會(huì)有人愛(ài)你。最后要學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)。
5、尋找生命的意義。
生命的意義到底是什么？相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生命意義吧，可能每個(gè)人、每一天、每一刻的生命意義都會(huì)有所不同。
弗蘭克爾認(rèn)為人活著的動(dòng)力，主要是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求。而心理學(xué)家武志紅，年輕時(shí)候的武志紅說(shuō)，生命的意義在于為自己的人生做選擇，即主宰自己的命運(yùn)；成熟穩(wěn)重后的武志紅說(shuō)，生命的意義在于成為你自己、擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生！
療愈代際創(chuàng)傷，就不能不知道自己生命的意義，生命的意義在一定的程度上是支持一個(gè)人活下去的信念。
原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來(lái)的影響不可忽視，療愈代際創(chuàng)傷也刻不容緩。在這種代際創(chuàng)傷里，我們跌跌撞撞活下來(lái)了，雖然我們可能活得并不快樂(lè)，但是幸運(yùn)的是，我們依然活著。
原生家庭讀后感篇五
與內(nèi)在父母和解：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
在原生家庭的創(chuàng)傷里，我們?cè)S多人一路跌跌撞撞活了下來(lái)，但很不幸，我們終其一生都不快樂(lè)，很容易被傷害、被騙，所謂的成功與得到似乎絲毫不能取悅我們失敗的人生，總是會(huì)一圈圈地陷落在痛苦之中，不能自拔，好像我們?cè)?jīng)在苦海里淹漬過(guò)，再也沒(méi)有絲毫空隙能感受到快樂(lè)的意義。
很多的心理學(xué)書(shū)籍，只能使我慢慢認(rèn)識(shí)這種痛苦，但卻很難擺脫，但我在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》里看到了這句話：我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。
所有溫暖的話語(yǔ)溫暖不了我，但至少有一個(gè)事實(shí)存在：我依然活著。
我活著，必須有陽(yáng)光和水、食物與生活必需品，雖然我不曾被人愛(ài)著，但這些物質(zhì)至少愿意給予我生命的能量，在這個(gè)讓我備感艱難的世界包圍我，擁抱我，給予我能夠活下去的所需。
畢竟，在這個(gè)世界上，任何人都有可能被一小眾人不喜歡、不歡迎，我又何必固執(zhí)于這一小眾人是我的親人呢？畢竟，我離開(kāi)家后，我曾得到過(guò)老師學(xué)生的寵愛(ài)，那成了我一生難忘的美好回憶，他們無(wú)限量包容我的無(wú)理取鬧和不近人情，畢竟，我工作后，也遇到過(guò)贊賞、包容、待我如家人的上司和朋友，雖然，我因?yàn)榭释玫礁改傅恼J(rèn)同，現(xiàn)在主動(dòng)踏進(jìn)了與以前的同一條河流里，但至少，我今天仍活著。
我還活著，就證明我至今也是被世界愛(ài)著的，如果不是，就單憑我個(gè)人，又怎么能面對(duì)那些無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)妄之災(zāi)呢？畢竟，自然摧毀一切，是不用吹灰之力的呀。本書(shū)的量子力學(xué)，向我們講述了一個(gè)宇宙的奇跡，那就是宇宙之愛(ài)，無(wú)所不在，它愛(ài)一切它在宇宙中創(chuàng)造的物質(zhì)，包括我這個(gè)因?yàn)椴槐挥H人愛(ài)，而遭很多勢(shì)利之人故意為難的人。
很多的療愈都說(shuō)服不了我，但《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中的大自然之愛(ài)、宇宙之愛(ài)、集體潛意識(shí)之愛(ài)說(shuō)服了我，讓我感覺(jué)自己被包圍在一個(gè)愛(ài)的海洋之中，再也不用患得患失，去祈求那一份永遠(yuǎn)也得不到的、微不足道的愛(ài)。
1、大自然之愛(ài)。
人活在自己的小小世界里，心里只記掛著幾個(gè)在人世間微不足道的親人，只在乎他們愛(ài)不愛(ài)我，似乎是我們所有感到不幸的人的通病。但放眼世界，投身宇宙，你就會(huì)發(fā)視這多么微不足道，這種偏執(zhí)甚至讓我們忘記了我們也是一直被大自然父母愛(ài)著的。
因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，組成我們生命的部分，不只有父母的精卵，還有陽(yáng)光、空氣、水分、日月星辰、草木山川以及各種自然界中的微量元素，我們是在吸取他們的養(yǎng)分之后，才真正成為自己，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的人的。
而來(lái)自于父母的這一對(duì)精卵，也同樣是在這個(gè)宇宙的物質(zhì)中得來(lái)的，我們與其執(zhí)著于作為父母的介質(zhì)，還不如真正的去熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)世界的一切生靈，熱愛(ài)宇宙的一切物質(zhì)，與它們相伴相生、相融相合。這樣你就不會(huì)感覺(jué)到你的世界一片灰暗，這樣你就能感覺(jué)得到你的宇宙父母一直擁抱著你、愛(ài)護(hù)著你、保護(hù)著你。
我們不被生身深父母所愛(ài)，只是因?yàn)橛钪媾紶栧e(cuò)配了基因，愛(ài)我們的基因仍然存在著這個(gè)宇宙當(dāng)中，總有一天，我們會(huì)因?yàn)橥l相吸，找到彼此的存在。
2、宇宙之愛(ài)。
量子力學(xué)研究表明，我們的宇宙誕生在137億年前，那時(shí)宇宙開(kāi)始大爆發(fā)，金黃色的光漫射向四面八方，基本粒子激烈碰撞，組成形成無(wú)數(shù)的原子核、原子、分子、物質(zhì)，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的星星與銀河。
根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，宇宙由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)法測(cè)量的基本粒子構(gòu)成，這些個(gè)基本粒子有四種顏色：粉色、橙色、奶油色、金黃色。而這四種顏色都是屬于愛(ài)的顏色。
現(xiàn)在組成你的一個(gè)個(gè)粒子，在137億年前就置身于一個(gè)被許多星星和銀河的光芒守護(hù)著的宇宙。這些星星和銀河的光芒，根據(jù)計(jì)算機(jī)的模擬實(shí)驗(yàn)證明，也有四種顏色，即粉色、橙色、奶油色、金黃色，而這四種顏色就是愛(ài)的顏色。
由此可見(jiàn)，我們至始至終都被愛(ài)包圍著、照顧著，從來(lái)不用感到孤獨(dú)，只要我們存在，就不會(huì)被遺棄。就算毀滅，也是生命的另一種安排，沒(méi)有必要傷心失望。
放開(kāi)，也許就是給自己自由，放下，也許就是雙方最好的選擇。不必為了人為創(chuàng)造的“孝”而禁錮自己，也不必為了人為創(chuàng)造的“愛(ài)”而去毀滅自己。
3、集體潛意識(shí)之愛(ài)。
童年，我們無(wú)從選擇，也無(wú)從感知，只能在父母給我們的感知中，覺(jué)察世界的存在，認(rèn)識(shí)世界的道理，但是，這一切認(rèn)知并不全適是對(duì)的。有些經(jīng)過(guò)人為的錯(cuò)誤感知和改造，已經(jīng)變得面目全非，但是，在人類(lèi)最初的生命潛意識(shí)里，每一個(gè)父母都是愛(ài)著他的孩子的，只是理性鈍化了感知，讓他們無(wú)從得知罷了。
這就是新陳代謝，生命傳續(xù)，因此就有了生育。自然界中的所有父本母本，都會(huì)竭盡所能的為自己的下一代付出一切，把最好的基因傳給他們，把最好的資源留給他們，因?yàn)橄乱淮淼氖撬麄兊纳?，是讓他們的生命更好地延續(xù)的一個(gè)最好的辦法。
所以人類(lèi)的集體潛意識(shí)，父母一定是愛(ài)子女的，只是因?yàn)槿祟?lèi)開(kāi)始了理性生活，這種集體潛意識(shí)的感性直覺(jué)漸漸弱化，才出現(xiàn)了種種的不當(dāng)行為。但我們可以肯定，這一定不是他們的初衷。因?yàn)樯褪菫榱搜永m(xù)而存在，如果一對(duì)父母真的不愛(ài)他們的孩子，他們的孩子必定挺不過(guò)生命最初的90天。因?yàn)樵谶@90天之內(nèi)，就算有物質(zhì)的供養(yǎng)，沒(méi)有愛(ài)的滋潤(rùn)嬰兒也會(huì)夭折，這已經(jīng)被許多實(shí)驗(yàn)證明。
愛(ài)是一個(gè)殘酷的真相，但他也是一個(gè)溫暖的真相。證明你只要還活著，就一定曾經(jīng)被愛(ài)供養(yǎng)過(guò)。所以，任何時(shí)候，我們不必為了我們不被父母愛(ài)而痛苦，相反，我們更應(yīng)該把目標(biāo)從這個(gè)焦點(diǎn)上移開(kāi)，展望更廣闊的世界，去贏得自己真正的人生。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，正如蘇珊·福沃德在《原生家庭》中所說(shuō)的那樣，原生家庭的傷害就像汽車(chē)追尾一樣，會(huì)環(huán)環(huán)相扣地代代傳下去，但是代際創(chuàng)傷，并不一定沒(méi)有辦法根除，因?yàn)閻?ài)，才是我們生命的本質(zhì)。代際最初的原點(diǎn)，就是宇宙大爆發(fā)之后的所有物質(zhì)，但這些物質(zhì)正是因?yàn)橛辛藧?ài)的顏色，才孕育出了生命，而生命，正是呈現(xiàn)愛(ài)的一種最好的方式。
所以，我們活著，一定是被愛(ài)著的，我們能夠活下來(lái)，一定是得到過(guò)愛(ài)的。好好活下來(lái)吧，因?yàn)槲覀円恢北粣?ài)著，從不缺愛(ài)，我們痛苦，只是因?yàn)槲覀儧](méi)能覺(jué)察。讓理性回歸直覺(jué)，你就能找到愛(ài)。
原生家庭讀后感篇六
在這個(gè)繁雜的社會(huì)中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂(lè)的，也有悲哀的。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個(gè)前所未有的高度。
八月底是秋季的開(kāi)端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時(shí)日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開(kāi)學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無(wú)止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。
四川瀘縣的一個(gè)小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場(chǎng)悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。
事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個(gè)女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個(gè)女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭(zhēng)吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深?lèi)?ài)女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時(shí)之間丟了兩條性命，這個(gè)悲劇不是個(gè)例，相信許多朋友都會(huì)在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。
為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會(huì)有越來(lái)越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專(zhuān)家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。
要知道，其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的經(jīng)歷過(guò)家庭創(chuàng)傷帶來(lái)的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個(gè)莫名的眼神，或者是言語(yǔ)爭(zhēng)吵，甚至肢體懲罰。從定義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱(chēng)作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類(lèi)的事件，會(huì)讓人感到無(wú)助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無(wú)法抵抗的性質(zhì)。
也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險(xiǎn)事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會(huì)造成真正的，長(zhǎng)期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，ptsd。
當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會(huì)處在一個(gè)非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類(lèi)人群，會(huì)選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會(huì)自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。
金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，以自己多年來(lái)的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會(huì)我們?cè)鯓颖苊夂椭委熅徑庖呀?jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。
我們的身體是一個(gè)配合默契的系統(tǒng)，它與我們的心靈產(chǎn)生的思想息息相關(guān)，他們彼此之間聯(lián)系緊密，互惠互利。身體某一方面的不適，其實(shí)都是對(duì)我們自身產(chǎn)生的情緒的一種表達(dá)，當(dāng)你刻意的壓抑內(nèi)心的想法，不允許它出現(xiàn)在你的腦?；蛘咝撵`中時(shí)，它就會(huì)尋找突破口，從你身體的某一個(gè)部分癥狀來(lái)表達(dá)，這就產(chǎn)生了身體部位的病變。
在心理學(xué)方面，當(dāng)你的身體與心理失調(diào)時(shí)，容易產(chǎn)生頭暈，這種情況就是你對(duì)當(dāng)前事情的失控。還有的人會(huì)習(xí)慣性的經(jīng)常頭痛，其實(shí)這也是一個(gè)人經(jīng)常思考事情，想的太多，在一個(gè)想法與其他想法之間無(wú)法取舍，從而產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)，造成了心理壓力，這種壓力就轉(zhuǎn)變成了頭痛。
同樣的，身體上出現(xiàn)的其他一些慢性疾病，都是有相對(duì)的心理方面的癥狀來(lái)表現(xiàn)。那么如何去緩解或者療愈這種情況呢？金尚提出了信念療愈法。
信念是指我們的精神高度集中和寄托于某一個(gè)方面。有一個(gè)著名的量子物理學(xué)家說(shuō)過(guò)，“我們的身體其實(shí)就是思想的產(chǎn)物，醫(yī)學(xué)上，我們已經(jīng)開(kāi)始了解思想和情感的狀態(tài)，確實(shí)會(huì)影響身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能?！?BR> 信念是一種強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力，你需要確立正確的信念，要正視自己當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)。只有勇敢的面對(duì)你所處的狀態(tài)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找到了問(wèn)題，那么我們就容易找到合適的方法去解決它。這種方法就是，通過(guò)持續(xù)的，用積極快樂(lè)的，正面的方式去進(jìn)行冥想和自我催眠，就能夠影響基因的表現(xiàn)和運(yùn)作，從而改變你的生命狀態(tài)。
在讀過(guò)《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)，我驚訝于作者金尚對(duì)人類(lèi)精神與心理甚至身體構(gòu)造方面的精深細(xì)研，她不僅帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自身遭遇的原生家庭創(chuàng)傷原因，找到自己身上發(fā)生的問(wèn)題和癥狀，更引導(dǎo)我們用信念去療愈自身，解決自身當(dāng)前存在和積壓多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書(shū)既像是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師，它引領(lǐng)我們走進(jìn)心理學(xué)的大門(mén)；又像是從業(yè)多年的主治醫(yī)生，它把身體病癥和心理相契合；又像是一位博學(xué)多才的物理學(xué)家，挖掘心理與基因的生命邏輯關(guān)系，釋放信念的偉大能量，從源頭上保護(hù)我們自己！
原生家庭讀后感篇七
《原生家庭》——和過(guò)去的自己和解，對(duì)父母說(shuō)“不”。
有毒的父母和中毒的子女貫穿全書(shū)。前半部在解釋家庭中的毒，施毒的父母和中毒的子女；后半部分則是作者運(yùn)用心理學(xué)治療方法幫助中毒的子女和有毒的父母對(duì)峙，擺脫童年噩夢(mèng)的陰影。所以，可以把它當(dāng)作一部心理個(gè)案輔導(dǎo)集。
書(shū)中的患者多數(shù)是中年人士，不少還是小有成就的中產(chǎn)階級(jí)，但是無(wú)一例外的是，他們都有著痛苦的童年經(jīng)歷，受到有毒的父母的荼毒，變成中毒的小孩。而兒時(shí)的創(chuàng)傷最終在他們成年之后的某一段時(shí)刻集中地暴發(fā)，再度破壞他們的正常生活。作者作為資深的心理治療專(zhuān)家，先是引導(dǎo)患者認(rèn)清問(wèn)題所在，把矛頭指向造成當(dāng)前局面的患者的父母，進(jìn)而鼓勵(lì)子女?dāng)[脫恐懼，大膽地和父母展開(kāi)對(duì)峙，促成個(gè)人心里障礙的解決。
由于本書(shū)是把家庭當(dāng)作問(wèn)題的根源，所以案例的絕大部分問(wèn)題都是歸因于父母，而不是孩子。倘若拋開(kāi)這個(gè)特定情境或者原因來(lái)看這本書(shū)，會(huì)曲解作者意圖。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是每位讀者著重注意的地方，下文亦是因它才有根基。
《原生家庭》讓我學(xué)到了不少東西，也激起了我對(duì)一些家庭問(wèn)題的思考。例如：
?父母和孩子都是學(xué)習(xí)者。父母是年級(jí)更高的學(xué)生，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是同時(shí)面對(duì)的是更難懂、更難解決的問(wèn)題（他們不僅要解決自己的問(wèn)題，也要幫助低年級(jí)的孩子做題）；孩子像是低年級(jí)的學(xué)生，連“1+1”的問(wèn)題還需要父母這些高年級(jí)的學(xué)生輔導(dǎo)，時(shí)長(zhǎng)常因?yàn)椤氨俊比桥吣昙?jí)的父母。
?教育孩子的困難在于，家長(zhǎng)并不能完全體會(huì)到孩子對(duì)一件事的真實(shí)反應(yīng)，即便看上去孩子是快樂(lè)的，甚至孩子自己也認(rèn)為是快樂(lè)的。
?一個(gè)家庭偽裝的文明程度越高，是不是會(huì)讓實(shí)際上的親子交流產(chǎn)生更大的問(wèn)題？
?家庭的本質(zhì)是親子關(guān)系，圍繞著愛(ài)與自愛(ài)。父母對(duì)孩子、孩子對(duì)父母都是愛(ài)，但父母對(duì)自己、孩子對(duì)自己都不能缺少自愛(ài)。
很多家庭問(wèn)題較之封建社會(huì)時(shí)期、改革開(kāi)放之前多了許多，一方面也是受到了類(lèi)似歐美風(fēng)氣的影響，一些問(wèn)題開(kāi)始公開(kāi)化和透明化；另一方面也是因?yàn)閭€(gè)體的需求開(kāi)始逐漸得到更充分的表達(dá)和更完全的滿足，社會(huì)規(guī)范的約束進(jìn)一步加強(qiáng)，但是個(gè)體需求的糟粕——如違背倫理道德的亂倫——并不能為大眾正視和妥善地消滅。因此，中國(guó)在很多方面仍有相當(dāng)大的進(jìn)步空間，社會(huì)文明的發(fā)展還不能原地踏步。
?該書(shū)和社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，正如社會(huì)工作和心理學(xué)尤其是社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系。
（一）父母與孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，錯(cuò)的當(dāng)然是父母，但是對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的人往往不會(huì)是他們。
對(duì)比阿德勒“強(qiáng)調(diào)放下過(guò)去的既定事實(shí)，關(guān)注改變個(gè)人對(duì)于過(guò)去的態(tài)度，面對(duì)當(dāng)下”的理念，《原生家庭》中“和父母對(duì)峙，重揭傷疤，讓自己戰(zhàn)勝過(guò)去”的倡議顯得治本，但是難度太大，很可能會(huì)變成對(duì)家庭的二次傷害（反芻創(chuàng)傷性事件）。畢竟兒女釋?xiě)央m非易如反掌，父母認(rèn)錯(cuò)卻是難如登天。
最有效的辦法是子女選擇接受過(guò)去，正視當(dāng)下，迎接未來(lái)——?dú)w根結(jié)底還是自己和過(guò)去和解，因?yàn)樵诩彝ブ刑烊徊粚?duì)等的地位下，作為受害者的子女也只能自己幫自己療傷。如果父母能承認(rèn)錯(cuò)誤并努力改正，這樣的家庭應(yīng)該少有類(lèi)似的問(wèn)題。
（二）個(gè)人與家庭，孰輕孰重？
全書(shū)充斥著個(gè)人利益高于家庭和諧的味道。我并不是在批評(píng)這種理念，是客觀陳述；家庭和諧亦非褒義詞，而是中性詞。但家庭終究不是獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太準(zhǔn)確），中毒的孩子可以較為容易地?cái)[脫父母的束縛，但是很難完全割裂與他們的關(guān)系和聯(lián)系。所以在我看來(lái)“我終于決定不再為他們做出任何犧牲了，我會(huì)讓他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)”之類(lèi)的話是割裂的和幼稚的言論；主動(dòng)和父母決裂的孩子即便是在標(biāo)榜人權(quán)、自由的歐美國(guó)家也不是很常見(jiàn)到的吧？從這個(gè)角度看，歐美沒(méi)有中華傳統(tǒng)的孝道（非愚孝）不失為一種缺陷和遺憾。
（三）人權(quán)與人倫，孰優(yōu)孰劣？
西方文明向來(lái)提倡個(gè)體自由、個(gè)人權(quán)利，而這些影響到西方人在價(jià)值觀念內(nèi)幾乎沒(méi)有孝道和小我大我的概念，在具體行為處事上自然不會(huì)付諸“孝”和“公”。暫且不論對(duì)錯(cuò)，但是單就人權(quán)和人倫而言，前者象征西方的性格，而后者象征東方的性格。我覺(jué)得從一開(kāi)始西方在人倫方面就已經(jīng)敗給了東方，尤其是中國(guó)——這既是我們的不幸，也是我們莫大的幸運(yùn)。
但我又不得不提一句：西方很多職業(yè)的存在都基于陌生人社會(huì)，所以很多職業(yè)類(lèi)似心理咨詢師、社會(huì)工作者能在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，而中國(guó)社會(huì)很多職業(yè)的社會(huì)影響微乎其微，很可能是因?yàn)槿藗惖懒x讓很多問(wèn)題被社會(huì)忽視，被家庭掩蓋、被個(gè)人吸收。
四、總結(jié)。
倘若一本書(shū)能激發(fā)讀者對(duì)某些問(wèn)題的思考，那它自然是一本值得一讀的書(shū)。很多讀者能和《原生家庭》中的一些患者產(chǎn)生共鳴，這也說(shuō)明作者選材是相當(dāng)謹(jǐn)慎且恰當(dāng)?shù)?。所以，我們?yīng)該好好讀一讀這本書(shū)，透過(guò)他人的家庭問(wèn)題認(rèn)識(shí)更真實(shí)的自己。
原生家庭讀后感篇八
什么是原生家庭，就是站在子女的角度，父母當(dāng)家做主的那個(gè)家對(duì)于子女來(lái)說(shuō)就是原生家庭，子女自己組成的家庭就是新生家庭，而這個(gè)家庭對(duì)于子女的下一代來(lái)說(shuō)就屬于新的原生家庭。
家庭對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)是溫暖的，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，為了子女的幸福他們操碎了心，很少有人會(huì)懷疑這種愛(ài)帶有功利目的。但是有的父母對(duì)子女的愛(ài)有時(shí)候讓子女感到了壓力和不自在，這種狀態(tài)很難界定說(shuō)是這種愛(ài)是假的，他們確實(shí)想讓子女幸福，變得很優(yōu)秀，但是他們很強(qiáng)勢(shì)，覺(jué)得孩子就該按自己的設(shè)定好的路去走，否則就是大逆不道，這樣的父母在過(guò)去的家庭普遍存在，在當(dāng)今社會(huì)雖大有改善，當(dāng)還是會(huì)有很多這樣的家庭存在。
原生家庭對(duì)孩子的傷害時(shí)非常隱蔽的，就像溫水煮青蛙一樣，等到感覺(jué)壓力、渾身不自己的時(shí)候就很難擺脫這種狀況了，跟著這樣的父母生活的孩子會(huì)感到很焦慮、無(wú)助，離開(kāi)父母在外面又膽小、怕事、不敢承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)候又很極端，就是那種想要擺脫又不知道從何做起，不知道離開(kāi)這樣的家庭后該如何生活。
這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，就是一本教大家如何發(fā)現(xiàn)并走出原生家庭所帶來(lái)的創(chuàng)傷的。新聞上因?yàn)樵彝?duì)自己孩子的傷害，導(dǎo)致孩子自殺，甚至殺害父母的例子經(jīng)常發(fā)生，也引起了社會(huì)上足夠的重視。本書(shū)不管是對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方的父母，還是弱勢(shì)一方的孩子都會(huì)有很好的啟發(fā)，只要坐下來(lái)認(rèn)真看書(shū)，都會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。
因?yàn)橛袉?wèn)題的父母很難認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他們心想自己操碎了心，一心一意為孩子好，孩子為什么還要跟自己對(duì)著干，為什么就這樣不懂事。孩子有時(shí)候?qū)Ω改敢笞约鹤龅氖虏⒉桓信d趣，他們要做的都是父母的意愿，在父母的淫威下他們只能遷就，他們有時(shí)候一直在隱忍，這樣的孩子平時(shí)很安靜，一旦爆發(fā)則能量巨大，后果不堪設(shè)想。
而忽視了孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，他們也有自己的想法。這種問(wèn)題有的很輕，問(wèn)題會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸消解掉，有的是矛盾越積越深，最后一發(fā)而不可收拾。
本書(shū)作者金尚，她是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專(zhuān)家，心理學(xué)碩士，她在新浪微博、知乎、微信公眾號(hào)上知名度很高，曾經(jīng)發(fā)表過(guò)《滾蛋吧，抑郁君》、《永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)》的等心理學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)，非常受歡迎?！蹲叱鲈彝サ拇H創(chuàng)傷》是她的新作，深入淺出的講解了原生家庭的問(wèn)題，和如何走出原生家庭創(chuàng)傷的切實(shí)可行的解決辦法。
我手里這本書(shū)是金尚老師的簽名書(shū)，她送我的一句話很受用，她說(shuō)“真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問(wèn)題的根源。”認(rèn)清真實(shí)的自我，不隱藏自己的真實(shí)想法，早日找到解決問(wèn)題的辦法，是對(duì)待一切心理問(wèn)題，包括原生家庭創(chuàng)傷的心理問(wèn)題的最根本的解決辦法。
原生家庭讀后感篇九
代際創(chuàng)傷是什么？這是我看到這本書(shū)名的最大疑問(wèn)。
心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生后，影響到下一代，甚至影響到下下代的心理現(xiàn)象，叫做代際創(chuàng)傷。
作為一名新晉的寶媽?zhuān)刻炜吹叫殞毿Σ[瞇的樣子，高興之余又有些許惶恐，惶恐能否給予孩子得當(dāng)?shù)慕逃?，惶恐?duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生不好的影響。未曾想到，看到這本書(shū)前部分內(nèi)容關(guān)于代際創(chuàng)傷時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)家庭教育不僅會(huì)影響孩子，甚至對(duì)下一代下下代都會(huì)產(chǎn)生家族性的影響，可能微乎其微但切實(shí)存在。
愛(ài)，是一個(gè)神奇的字。在書(shū)中我們發(fā)現(xiàn)，我們被傷害是因?yàn)閻?ài)的缺失，我們被治愈是因?yàn)閻?ài)的收獲。不論是父母的愛(ài)，家人的愛(ài)，師長(zhǎng)的愛(ài)或是朋友及社會(huì)的愛(ài)都會(huì)對(duì)我們的生活軌跡產(chǎn)生不可磨滅、影響深遠(yuǎn)的影響。
原生家庭，這個(gè)撫養(yǎng)我們、包容我們、給予溫暖與安全的港灣，一旦出現(xiàn)裂痕、變質(zhì)、破壞時(shí)，弱小的兒童將會(huì)被迫接受一切他們無(wú)法承受的傷害，誠(chéng)然身體的傷害會(huì)慢慢治愈，記憶會(huì)被時(shí)間長(zhǎng)河漫過(guò)，可是傷害的存在卻被刻入骨子里、本能中甚至可能進(jìn)入我們的基因中代代相傳。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書(shū)中，作者從兩大部分分析帶領(lǐng)我們了解心里領(lǐng)域的創(chuàng)傷與治愈。第一部分是講解原生家庭代際創(chuàng)傷的概念、產(chǎn)生原因、表征、影響以及一般治愈方法與步驟。
第二部分則是利用虛擬想象方法，從內(nèi)心到情感多方面撫平心理創(chuàng)傷，又從潛意識(shí)、情緒、人際關(guān)系幾方面調(diào)整打破原生家庭強(qiáng)迫性重復(fù)性創(chuàng)傷。
幫助患者更好的學(xué)習(xí)了解書(shū)中內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)心受創(chuàng)者是一本經(jīng)濟(jì)可用的干貨“工具書(shū)”，在文中作者也多次強(qiáng)調(diào)其中很多治療方法，是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)確實(shí)有效的治愈之法。
讀完這本書(shū)，我對(duì)照看后，很高興我的原生家庭使我幸福健康的成長(zhǎng)，也同時(shí)吸取書(shū)中反面案例的教訓(xùn)，對(duì)于孩童教育中有一定的參考意義。因我不屬于內(nèi)心受創(chuàng)者，對(duì)于文中提供的種類(lèi)繁多的治療方案無(wú)法實(shí)踐，不便過(guò)多討論。綜合來(lái)看，作者誠(chéng)意滿滿，干貨多多。
原生家庭讀后感篇十
今天選了《和美家庭》這本書(shū)閱讀，讓我受益良多。家庭是是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此，尤其是女主人的我們更應(yīng)該重視家庭建設(shè)。本書(shū)以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛(ài)情"保鮮"，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。
重家風(fēng)，揚(yáng)美德
這一讓我感觸最深。特別喜歡里面"良好家風(fēng)，無(wú)言的教育"這句話。父母是孩子的榜樣，孩子出生都是一張白紙，就看父母怎么填寫(xiě)。"夫妻恩愛(ài)，有愛(ài)才有家"，我好幸運(yùn)有一個(gè)愛(ài)我的丈夫，這就直接給我的孩子擁有一個(gè)有愛(ài)的環(huán)境。"孝親愛(ài)老，涌動(dòng)人間真情"，子女孝敬父母，不是我們給父母多少錢(qián)就能表明我們有多孝敬父母?，F(xiàn)在大家的生活條是越越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，子女的長(zhǎng)情陪伴。想到我年邁的父母，現(xiàn)在媽媽年紀(jì)大了，就像孩子一樣喜歡撒嬌，爸爸好固執(zhí)，不會(huì)遷就媽媽?zhuān)凰晕抑缓貌粩嗟拈_(kāi)導(dǎo)父母，多回家看望父母。
重家教，育子孫
我的孩子現(xiàn)在讀高二，在家庭教育方面，我和丈夫都很愛(ài)我的孩子，但沒(méi)有溺愛(ài)孩子，所以讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，我的孩子敢于擔(dān)當(dāng)富有責(zé)任心。一直以我們都會(huì)給孩子自由成長(zhǎng)的空間，與孩子平等地溝通，鼓勵(lì)孩子多動(dòng)腦、多思考；所以孩子的成績(jī)也是比較理想的。
管好財(cái)，理好家
這應(yīng)該是大家都感興趣的話題吧。美滿的婚姻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，(fsir)就是妻子特別好，特別會(huì)管理這個(gè)家；在管好家的基礎(chǔ)上就要會(huì)理財(cái)。女性理財(cái)已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，理財(cái)?shù)淖谥季褪情_(kāi)節(jié)流。我自己也會(huì)理性的買(mǎi)一些理財(cái)產(chǎn)品，與丈夫商量，共同理財(cái)。作為女性，不妨閱讀一下這一節(jié)，也許會(huì)讓你有意外之喜哦。
低碳生活
低碳生活，其實(shí)低碳生活對(duì)于我們普通人講，是一種生活態(tài)度，很多物種現(xiàn)在瀕臨滅絕，如果這世界上只剩下人類(lèi)的時(shí)候，會(huì)是多么可怕的事情。簡(jiǎn)單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)，在網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬，不僅能避免在銀行排隊(duì)，還能減少紙質(zhì)單據(jù)在運(yùn)輸過(guò)程中消耗的能，網(wǎng)上購(gòu)物、交水電費(fèi)、交電話費(fèi)等，非常省時(shí)省力。另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車(chē)或乘公交車(chē)出行，隨手拔下電器插頭……這些看似不經(jīng)意的小事，一個(gè)家庭只要有人做，就會(huì)慢慢影響一家人，低碳生活，環(huán)保健康。希望能看到越越多的人低碳生活。
智慧，讓生活更美好
營(yíng)造舒適的港灣，我把家里也收拾得整整有條，讓家人都覺(jué)得生活得舒服。我還收看"妙招"欄目，學(xué)習(xí)小竅門(mén)，讓清理、護(hù)理等更便利。讓我們一起運(yùn)用智慧，讓生活變得更美好吧。
每個(gè)人都有一個(gè)家，不管這個(gè)家由多少人組成，它都是我們情感的歸宿和心靈的港灣，《和美家庭》建設(shè)和美家庭，希望這分享能讓大家打開(kāi)一條通往幸福生活的大門(mén)。
原生家庭讀后感篇十一
近日閱讀《和美家庭》，書(shū)里引用了孔子的一句話——“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。本文向您介紹有關(guān)《和美家庭》讀后感》的內(nèi)容這句話意思是說(shuō)，為人子女必須要清楚了解父母的年齡，一來(lái)為他們的身體高健而歡喜，一來(lái)為他們的年歲衰老而恐懼。
上次放假回家，吃完飯后，媽媽說(shuō)要我?guī)退藜纛^發(fā)。我給媽媽梳著頭，望著她那越來(lái)越多的銀發(fā)，一時(shí)心里感慨萬(wàn)千。這時(shí)，爸爸說(shuō)：“你媽呀，前幾天說(shuō)頭發(fā)長(zhǎng)了，我讓她去理發(fā)店她不肯，就要等著你回來(lái)幫她剪呢?！眿寢屨f(shuō)：“對(duì)啊，我女兒手藝好，我就是要等她回來(lái)幫我剪?！甭?tīng)到這話，我的手一頓，心里涌起無(wú)盡的愧疚和難過(guò)。
少年錦時(shí)，覺(jué)得家是囚籠，母親的嘮叨、父親的嚴(yán)肅，會(huì)壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。于是拼命地想要長(zhǎng)大，想要遠(yuǎn)離他們，以為去到了外面的世界就能海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?？墒钦娈?dāng)背起行囊離開(kāi)家走向外面時(shí)，才會(huì)猛然覺(jué)醒，那是一個(gè)將哭聲調(diào)成靜音的過(guò)程。當(dāng)汗水耗盡時(shí)一回頭，你依舊能看到身后敞開(kāi)著溫馨的家門(mén)。
我給媽媽剪頭發(fā)時(shí)，爸爸去洗碗了。媽媽壓低聲音說(shuō)道：“你爸爸啊，從一個(gè)月前就開(kāi)始念叨，說(shuō)小家伙還有多少天就回來(lái)了。這每天每天的.念，我的耳朵都被他念出繭子來(lái)了。他說(shuō)送你去單位的時(shí)候，你看起來(lái)很難過(guò)，好像要哭出來(lái)了，他回來(lái)后也沉默了好些天。你難得回來(lái)，這幾天在家你要好好陪陪他啊?！薄班?，媽媽?zhuān)抑懒耍@次回來(lái)一定哪都不去，就陪著你們?！蔽覉?jiān)定地回答。
在我們大步向前，向著自己想要的生活前進(jìn)的時(shí)候，父母的存在通常會(huì)被我們遺忘。每當(dāng)父母在為我們的成長(zhǎng)歡欣鼓舞之時(shí)，卻不知道同時(shí)給父母帶去了多少寂寞的回憶。時(shí)間無(wú)情，你只要稍稍一耽擱、稍稍一猶豫，它就會(huì)把你那些對(duì)不起，變成還不起，變成來(lái)不及。所以此刻我暗暗地告訴自己，如果有時(shí)間，一定要多回家陪陪父母，盡量阻止無(wú)盡的等待占據(jù)他們的時(shí)光。我不要等到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，得來(lái)徒留一身的空悲切。
我們這一生會(huì)遇到很多人，他們來(lái)了又走了，緣分皆朝生暮死，脆弱如朝露。可唯獨(dú)與父母親人，才是一條生生不息的河流。愿風(fēng)裁取你們的每一粒微塵，衣襟帶花，歲月風(fēng)平，一生平安喜樂(lè)。
原生家庭讀后感篇十二
無(wú)意中看到了小孩不笨這本書(shū)，讓我感觸很深。兩個(gè)孩子，一個(gè)開(kāi)始只懂得聽(tīng)媽媽的話，沒(méi)有自己主見(jiàn)，飯來(lái)張口的小胖子terry;一個(gè)有繪畫(huà)天賦，卻得不到任何支持的國(guó)彬；兩對(duì)父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛(ài)孩子，給孩子在一起的時(shí)間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上，和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，不會(huì)反抗的“聽(tīng)話”的孩子……我相信會(huì)變成這樣，一定是從小時(shí)候就開(kāi)始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時(shí)間放在了自己的工作上，而很少有時(shí)間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒(méi)有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長(zhǎng)每天即使有一段相當(dāng)長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒(méi)有多加引導(dǎo)，他們平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂(lè)等活動(dòng)上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛(ài)，需要和父母在一起。我想每一對(duì)稱(chēng)職的父母都應(yīng)該盡量花時(shí)間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國(guó)彬的父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，應(yīng)該說(shuō)家庭氛圍很好。但是國(guó)彬成績(jī)不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫(huà)，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫(huà)天賦?？墒菄?guó)彬的媽媽和很多家長(zhǎng)一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績(jī)，當(dāng)國(guó)彬考的不好時(shí)，還用棍子打他，甚至不讓他畫(huà)畫(huà)，使國(guó)彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國(guó)彬居然想不開(kāi)，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報(bào)了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫(huà)畫(huà)，圍棋，英語(yǔ)，孩子們連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會(huì)有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查顯示：在家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長(zhǎng)表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)，才能獲得一定的社會(huì)地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時(shí)期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會(huì)事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓樱鐕?guó)彬的媽媽?zhuān)m然他成績(jī)不好，但可以發(fā)揮他在繪畫(huà)上的特長(zhǎng)，這樣同樣是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，將來(lái)還是一個(gè)出色的人才。
每一個(gè)孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報(bào)什么班，自己的孩子也報(bào)什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂(lè)的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
以上是我看了《小孩不笨》這本書(shū)的一些想法。我想每一個(gè)人看了都會(huì)有不一樣的感受和心情。希望每一個(gè)父母都可以抽時(shí)間看一看，我相信這對(duì)你們教育孩子會(huì)有特別的意義。
原生家庭讀后感篇十三
《和美家庭》這本書(shū)中講到孝親愛(ài)老，這是一個(gè)良好的家風(fēng)，要求著子女孝敬父母，不要認(rèn)為給父母大把的鈔票，讓他們過(guò)上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀(jì)越來(lái)越大，現(xiàn)在的生活條件也是越來(lái)越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，經(jīng)常給父母打電話，問(wèn)候一下，讓父母知道我們?cè)陉P(guān)心他們，打電話時(shí)其實(shí)也不需要說(shuō)什么慰問(wèn)的話，只要陪父母聊聊天，說(shuō)說(shuō)每天發(fā)生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長(zhǎng)大，會(huì)有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細(xì)細(xì)算來(lái)，我們能陪在父母身邊的時(shí)間太少了，當(dāng)我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的`生活時(shí)，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書(shū)還提到閱讀對(duì)家庭的影響。現(xiàn)在中國(guó)人的閱讀量是越來(lái)越少。閱讀，從家庭開(kāi)始，讀書(shū)升華睿智，讀一本好書(shū)會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加睿智，書(shū)可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經(jīng)?？磿?shū)的，會(huì)直接影響孩子對(duì)閱讀的喜愛(ài)程度，很多孩子因?yàn)楦改赶矚g且經(jīng)?？磿?shū)而喜歡讀書(shū)，這一點(diǎn)，十分讓我認(rèn)同：去年我任教了一年級(jí)，剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)的孩子，幾乎都是識(shí)字量非常非常少的，基本不認(rèn)識(shí)字，而班級(jí)中，有個(gè)小姑娘讓我印象深刻，這個(gè)孩子可以在沒(méi)有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對(duì)于一個(gè)剛從幼兒園畢業(yè)的孩子來(lái)說(shuō)，是十分困難的事情，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)孩子的父母都是“書(shū)呆子”，他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，在別人看來(lái)，這是多么無(wú)聊的生活，但正是這樣熱愛(ài)讀書(shū)的氛圍，讓這個(gè)孩子主動(dòng)地愛(ài)上了讀書(shū)。可見(jiàn)家庭的閱讀對(duì)于孩子的影響力。
家庭的閱讀是非常重要的，我們需要讓書(shū)香伴隨每一個(gè)日子，讓閱讀伴隨每一個(gè)家庭。倡導(dǎo)家庭閱讀，建設(shè)書(shū)香家庭！
原生家庭讀后感篇十四
家是心靈的港灣。每當(dāng)我們傷心的時(shí)候，最先想到的便是家，那是我們心靈得到撫慰的地方。累了，煩了，傷了，痛了，你都可以在家中找到釋放的空間。在家里，你可以不用掩飾，不用偽裝，不用擔(dān)心，沒(méi)有人會(huì)告訴你這話不適合說(shuō)，這事不適合做。相反，會(huì)有人安慰你，寬容你，諒解你，當(dāng)你恢復(fù)了平靜，你才知道，其實(shí)可能也沒(méi)什么大不了的，只是一時(shí)想不開(kāi)而已。
家是我心中一盞永不熄滅的燈。每當(dāng)夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，肩負(fù)著事業(yè)的重壓，拖著疲憊的身軀邁進(jìn)了家門(mén)，第一個(gè)最需要的感覺(jué)，就是點(diǎn)燈。見(jiàn)到那屬于自己的燈光，無(wú)論它是昏暗的油燈，飄忽的蠟燭，還是那明亮的電燈，都能給人一種安全、愉快、溫馨的感覺(jué)。
家是一座充滿愛(ài)的房子。在我們最幸福的時(shí)候，就會(huì)想到家，那是我們承載歡樂(lè)的天空。家無(wú)需華麗，只要溫馨，只要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，實(shí)實(shí)在在的歡樂(lè)，時(shí)刻都可以把她裝扮得暖意融融，讓你無(wú)論身在何方，心永遠(yuǎn)朝著家的方向，因?yàn)槟抢镉薪o予你生命的父母，有陪你一路走來(lái)的兄弟姐妹，有相濡以沫的愛(ài)人，有活波可愛(ài)的孩子，恩情、愛(ài)情、親情，縷縷的情絲，穿透了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)角落?；蛟S兩個(gè)素不相識(shí)的人就組成了一個(gè)家，但這就是一種緣，每一個(gè)人在這座房子里都有著無(wú)可替代的位置，缺少了誰(shuí)都是今生的遺憾。
家就是一道好風(fēng)景，每一片朝霞都會(huì)帶來(lái)無(wú)限的遐思，每一輪落日都會(huì)勾起滿腹的牽掛。家如同一幅自然和諧的山水畫(huà)，山清水秀、風(fēng)光宜人。好丈夫是一座山，山不在高，只要青翠、挺拔；人不在奇，只要充實(shí)、可靠；好妻子是一道水，水不在深，只要潔凈、甘甜；人不在美，只要賢惠、溫柔。山要常青，丈夫要不斷用知識(shí)和能力去充實(shí)自己，證實(shí)自己，不愧為妻子、兒女，父輩的靠山；水要常秀，妻子要不斷努力去豐富自己的內(nèi)涵，愛(ài)家，愛(ài)丈夫，愛(ài)孩子，愛(ài)父母，愛(ài)的源泉才會(huì)永不枯竭。
家就是人生最美的擁有，是一份牽掛中蘊(yùn)涵的一點(diǎn)溫暖，是一絲溫柔中隱藏的一份寧?kù)o，是一份體貼中表達(dá)的一絲情誼。家還是一首多味的詩(shī)，只有用心去品，才能讀出其中的滋味；是一盅藥，只有堅(jiān)持去嘗，才能感受神奇的療效；是一座城堡，只有傾心鑒賞，才能品出深?yuàn)W的內(nèi)涵。
家還是一付重?fù)?dān)，家是一份責(zé)任，更是一條逼你拼命掙錢(qián)的鞭子，讓你為它拉車(chē)、犁地。
大千世界，蕓蕓眾生，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，但是沒(méi)有家庭的和諧，就沒(méi)有社會(huì)的和諧，沒(méi)有家庭的平安，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的安寧有序，所以，讓我們共同努力，營(yíng)造屬于自己的美好的家吧。
原生家庭讀后感篇十五
《和美家庭》這本書(shū)以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面。下面我就結(jié)合日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴講述一下如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓家庭更溫馨。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，就不可能有整個(gè)社會(huì)的和諧。和諧家庭是和諧社會(huì)的重要組成部分，夫妻和睦是家庭和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。和諧美滿的家庭有利于每個(gè)家庭成員自由、平等和健康、全面地發(fā)展，有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。一個(gè)幸福的家庭不在于家有多大，富裕不富裕，而在于家庭是否和諧，美滿。營(yíng)造和諧的家庭氛圍，是每個(gè)家庭成員的共同需要和責(zé)任。只要用心去體味，用心去創(chuàng)造，就能不斷打造出這樣一種境界：家人之間具有你中有我、我中有你的親密無(wú)間的情感，每個(gè)人都在以自己的努力，使其他家庭成員獲得幸福，每個(gè)人又感到在家里生活是相當(dāng)輕松和自在快樂(lè)的。我國(guó)現(xiàn)在的家庭，絕大多數(shù)是三代家庭，上有長(zhǎng)輩，下有子女。而夫妻關(guān)系是家庭和諧的決定性因素。要建立和諧家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系，就要注意從生活的細(xì)節(jié)中做到：己所不欲，勿施于人。在生活和工作上，夫妻之間要懂得互相感恩，互相欣賞，互相寬容，互相學(xué)習(xí)，互相體諒，互相支持。在日常生活中，夫妻之間難免會(huì)發(fā)生一些小摩擦，其實(shí)這些并不重要，俗話說(shuō)：“退一步海闊天空?！弊罱K，大事化小，小事化無(wú)。有人說(shuō)，婆媳難相處。其實(shí)，只要把兒媳當(dāng)女兒，婆婆當(dāng)媽媽?zhuān)眿D回來(lái)了，婆婆端出熱飯菜，婆婆病了，媳婦貼心守身邊……這樣，婆媳關(guān)系就容易融洽，不會(huì)再發(fā)生婆媳吵架，兒子兩頭受氣的尷尬局面了。孩子往往是家庭的中心，父母與子女的關(guān)系是最基本，最重要的家庭關(guān)系，父母與子女之間的分歧，矛盾，沖突，主要是由于思想觀念上的差異造成的，這就是“代溝”.在有些家庭經(jīng)常出現(xiàn)父母管子女，長(zhǎng)輩幫子女的現(xiàn)象?！按鷾稀痹诩彝ブ?，是不能完全消除的，只有在思想上互相溝通，多進(jìn)行“換位”思考，互相理解，這樣才能讓子女朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。
鄰里關(guān)系是營(yíng)造和諧社會(huì)的又一組成部分。常言說(shuō)：“一家有難，眾人相助”“舉手之勞，何足掛齒”.司馬光的舉手之勞，挽救了一條生命，而你的舉手之勞，往往給鄰居帶來(lái)莫大的幫助。桃收之季，彎一下腰，幫忙裝幾箱桃子；逢年過(guò)節(jié)，煮好吃的，多煮一碗送鄰居；自家田里摘了蔬菜，多摘一把，問(wèn)問(wèn)鄰居需要不需要……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瑣碎平常，簡(jiǎn)單的讓人難留印象，只有那淳樸的真情，讓人感覺(jué)踏實(shí)、溫馨。
和諧是每個(gè)家庭追求的一種生活狀態(tài)，一種理想境界。和諧的家庭是一道不起眼的風(fēng)景，卻讓人賞心悅目；是一種簡(jiǎn)單的心境，卻讓人輕松愜意。如果說(shuō)富裕的家為我們提供了舒適的生活環(huán)境，那么，和諧的家就充實(shí)著我們的精神境界。
“家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧”.家庭的和諧事關(guān)整個(gè)社會(huì)的和諧，建設(shè)和諧家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的'重要基礎(chǔ)和必要條件。和諧的家庭，是構(gòu)建和諧社會(huì)的最小音符，卻能奏出和諧社會(huì)最強(qiáng)音。（戚小紅）。
原生家庭讀后感篇十六
在西方國(guó)家流傳著這樣一個(gè)故事：三個(gè)商人死后去見(jiàn)上帝，討論他們?cè)趬m世中的功績(jī)。第一個(gè)商人說(shuō)：“盡管我經(jīng)營(yíng)的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸?？鞓?lè)?！鄙系勐?tīng)了，給他打了50分。第二個(gè)商人說(shuō)：“我很少有時(shí)間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個(gè)億萬(wàn)富翁！”上帝聽(tīng)罷默不作聲，也給他打了50分。這時(shí)，第三個(gè)商人開(kāi)口了：“我在塵世時(shí)，雖然每天忙著賺錢(qián)，但我同時(shí)也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚(yú)或打高爾夫球時(shí)，就談成了一筆生意?；钪臅r(shí)候，人生多么有意思??！”上帝聽(tīng)他講完，立刻給他打了一百分。家庭是人生的基礎(chǔ)，人生不能沒(méi)有家庭，書(shū)中說(shuō)的好：“夫妻恩愛(ài)，有愛(ài)才有家，”夫妻之間不僅僅有愛(ài)，還要彼此尊重，雖然夫妻關(guān)系是一種最為親密的關(guān)系，但是兩個(gè)人相處久了，發(fā)現(xiàn)彼此的缺點(diǎn)和不足的時(shí)候，說(shuō)話會(huì)肆無(wú)忌憚，無(wú)形中就傷害了彼此。一個(gè)和美的家庭，不僅要有好的家風(fēng)、夫妻彼此相愛(ài)、尊重，更要相互理解、忍讓和信任，我覺(jué)得這樣的夫妻關(guān)系，一定會(huì)有一個(gè)溫馨的家庭。
當(dāng)然，一個(gè)家庭不僅只有和諧的夫妻關(guān)系就一定是完美家庭，還有一點(diǎn)很重要就是書(shū)中所說(shuō)的婆媳和睦?，F(xiàn)在電視劇里拍了很多婆媳大戰(zhàn)的電視劇，以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些俗語(yǔ)：“婆婆難當(dāng)，媳婦難做?！薄笆畬?duì)婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺(jué)自己是家中調(diào)和婆媳關(guān)系的最重要的人，就像書(shū)中說(shuō)的：從輩分上來(lái)說(shuō)，媳婦是晚輩，應(yīng)該孝順長(zhǎng)輩。從身份來(lái)說(shuō)，媳婦掌握一定經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是主動(dòng)者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時(shí)候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認(rèn)為我們做晚輩的.就應(yīng)該心胸寬闊點(diǎn)，不必為了一點(diǎn)兒小事，一句話而斤斤計(jì)較。更何況，現(xiàn)在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計(jì)較，處處發(fā)火，那對(duì)于小年輕來(lái)說(shuō)太不懂事了。和婆婆搞好關(guān)系，是夫妻和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，節(jié)日、生日買(mǎi)買(mǎi)小禮物啊、經(jīng)常做做婆婆愛(ài)吃的菜啊，我想，這也是我們作為當(dāng)代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！
信的孩子的。俗話說(shuō)的好：小樹(shù)要砍，小孩要管。
家庭是一個(gè)溫馨的心靈載體，是我們生存的事業(yè)走向成功和事業(yè)走向成功和輝煌的后盾。
原生家庭讀后感篇十七
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 原生家庭讀后感篇十八
《不輸在家庭教育上》讀后感"你的孩子多乖，從來(lái)不給你惹麻煩……"這是我一直以來(lái)最難以接受的對(duì)孩子所謂的“表?yè)P(yáng)"。是我的什么過(guò)失讓孩子的.行為永遠(yuǎn)在"規(guī)矩"之內(nèi)，畢竟那時(shí)還是一個(gè)幼小的孩子！漸漸地孩子的問(wèn)題也接踵而來(lái)，遇事不果斷，猶豫不決。既便是在選擇自己喜歡的玩具時(shí)，也總是在最后一刻反悔，沒(méi)有主意。是給他的選擇太多，讓他眼花瞭亂？還是選擇的面太窄，讓他不知所措，患得患失？在孩子不能表達(dá)清楚的年齡，我如履薄冰般試圖找到答案。
今天看到這個(gè)標(biāo)題，便吸引了我的目光，觸動(dòng)了我的心痛：不自信才糾結(jié)，行動(dòng)力不強(qiáng)才糾結(jié)，抗挫折能力弱才糾結(jié)！知道了癥結(jié)便可有的放矢。首先在孩子喜歡的擅長(zhǎng)的方面鼓勵(lì)其多參與，培養(yǎng)自信。其次多做選擇，從小事開(kāi)始，舉棋不定時(shí)甚至可以拋硬幣來(lái)決定，而不必過(guò)分地追究結(jié)果，放松心態(tài)，學(xué)會(huì)放過(guò)自己，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷地在學(xué)習(xí)、生活中鍛煉自己，提升自己，才能遇事果斷，處事正確。
糾結(jié)就是在提醒自己，需要成長(zhǎng)！不做選擇，才是最壞的選擇。
原生家庭讀后感篇十九
《家庭教育》是一本幫助家長(zhǎng)教育的好書(shū)，書(shū)上有句話“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷的更新家庭教育觀念。學(xué)習(xí)家庭教育增強(qiáng)了我教育孩子的信心，從這本書(shū)中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習(xí)慣。
我的孩子在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結(jié)果越催促越慢，寫(xiě)出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責(zé)罵孩子，通過(guò)讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當(dāng)孩子出現(xiàn)這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到父母的關(guān)愛(ài)，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習(xí)慣。
此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書(shū)和家長(zhǎng)以身作則相結(jié)合，中華美德教育，對(duì)孩子個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其做人基礎(chǔ)，家長(zhǎng)對(duì)待長(zhǎng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì)體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取早日成才的實(shí)際行為來(lái)報(bào)答父母。
通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身的`素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)只有不斷的成長(zhǎng)才能為孩子的成長(zhǎng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂(lè)、向上，這就是做父母最大的愿望。
原生家庭讀后感篇二十
以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。