教案的編寫(xiě)過(guò)程需要注重教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)步驟的合理安排和教學(xué)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。教案的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該多樣化，既要注重結(jié)果評(píng)價(jià)，也要注重過(guò)程評(píng)價(jià)。以下是一些優(yōu)秀教師分享的教案，其中包括了多種不同教學(xué)策略和方法。
初二橋之美教案篇一
1、 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、 通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過(guò)圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維。
比較閱讀法。
一課時(shí)
導(dǎo)入——賞聽(tīng)——自讀——賞析——總結(jié)
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過(guò)河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進(jìn)畫(huà)家吳冠中筆下的《橋之美》。
1、 簡(jiǎn)筆畫(huà)賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，充分展示簡(jiǎn)筆畫(huà)的長(zhǎng)處，聊聊幾筆，把橋畫(huà)出來(lái)，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達(dá)到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、 圖片賞析：如果沒(méi)有簡(jiǎn)筆畫(huà)的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過(guò)圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達(dá)到文字與景像的統(tǒng)一。
3、 自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點(diǎn)出為什么？相互交流，達(dá)到欣賞目的。
4、 重寫(xiě)賞析：讓學(xué)生聽(tīng)讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫(xiě)好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書(shū)填空，然后，再翻來(lái)看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫(xiě)，達(dá)到“賞”與“寫(xiě)”的結(jié)合，接近于寫(xiě)作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇二
初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關(guān)，旨在使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說(shuō)明文和小品文的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。
《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國(guó)石拱橋》之后。兩篇課文同是寫(xiě)橋，但《中國(guó)石拱橋》的作者茅以升是橋梁專(zhuān)家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫(huà)家。他們分別從科學(xué)的角度和藝術(shù)的角度來(lái)寫(xiě)橋?！吨袊?guó)石拱橋》已使學(xué)生初步了解了橋的歷史、形式、結(jié)構(gòu)等知識(shí)，本文則重在引導(dǎo)他們以新的審美視角來(lái)品味欣賞文中的橋之美。
（二）教材內(nèi)容的理解。
《橋之美》是一篇美學(xué)小品，語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個(gè)個(gè)構(gòu)圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學(xué)效果，給人一種新的審美視角。
課文由橋的詩(shī)境美引出橋在繪畫(huà)上的形式美，再將橋自身的結(jié)構(gòu)美與它的構(gòu)圖美作對(duì)比，肯定強(qiáng)調(diào)了橋之美美在構(gòu)圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學(xué)作用。接著以詩(shī)意的語(yǔ)言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫(huà)面。得出結(jié)論：“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”
（三）學(xué)生情況的分析。
當(dāng)今的初中生視野開(kāi)闊，思維活躍，個(gè)性鮮明，但是，大量的信息使他們?cè)诮邮諘r(shí)大塊朵頤多過(guò)細(xì)品慢賞，常常忽視周?chē)挛锏拿?，?duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)也不深。
教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開(kāi)闊眼界，提高文化品位。
（四）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
美國(guó)教育學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，技能目標(biāo)和情感目標(biāo)三大類(lèi)，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結(jié)合教材依據(jù)本年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）把握課文內(nèi)容--橋之“美”美在哪。
（2）形象優(yōu)美的語(yǔ)言。
2、能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)一種新的審美視角：
3、情感目標(biāo)。
關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
（五）教學(xué)重難點(diǎn)的確定。
根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學(xué)重點(diǎn)是：一、學(xué)習(xí)一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語(yǔ)言。其中第一點(diǎn)同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)。
（六）教學(xué)課時(shí)的安排：一課時(shí)。
說(shuō)明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。
二、促進(jìn)發(fā)展說(shuō)教法。
要把課改真正地落到實(shí)處，在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持三個(gè)原則：
一、教，就是和學(xué)生一起學(xué)，重視學(xué)情的調(diào)查和學(xué)法的研究，教學(xué)相長(zhǎng)；
二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，真正地把課堂交給學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)品味感悟，主動(dòng)獲取知識(shí)，教師的任務(wù)是創(chuàng)造與課文相適應(yīng)的課堂氛圍，并相機(jī)給與指導(dǎo)和啟發(fā)。
三、教師不要將自己對(duì)作品的理解強(qiáng)加于學(xué)生。
因此我確定教學(xué)方法如下：
1、比較閱讀法。
《橋之美》位于《中國(guó)石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫(xiě)作的角度也不同，通過(guò)比較既可以復(fù)習(xí)上一篇課文又可以自然導(dǎo)入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學(xué)生在初讀課文時(shí)即能有意識(shí)地去感知科普說(shuō)明文與美學(xué)小品語(yǔ)言的區(qū)別，并啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，所以我采用比較閱讀法來(lái)導(dǎo)入課文，具體做法如下：
（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫(xiě)作角度。
（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。
（3）比較兩文的語(yǔ)言。
2、語(yǔ)境解讀法。
《橋之美》的語(yǔ)言畫(huà)面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語(yǔ)境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，最終使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言之美。具體操作如下：
（1）在比較閱讀基礎(chǔ)上抓住文眼來(lái)析讀。
文章的開(kāi)篇部分往往有最簡(jiǎn)練的文字作文眼來(lái)統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順著“美”字將文中畫(huà)面一幅幅鋪展開(kāi)來(lái)。
（2）誦讀、賞析、品味、想象。
3、分組討論法。
三、提高能力說(shuō)學(xué)法。
“的知識(shí)是方法的知識(shí)?！保ǖ芽枺?BR> 為了提高學(xué)生欣賞品味語(yǔ)言的能力，在教讀過(guò)程中，注重指導(dǎo)學(xué)生賞析的幾種方法：
1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。
2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果。
（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；
3、轉(zhuǎn)化：將文字與畫(huà)面或音樂(lè)結(jié)合，多角度品味。
5、討論：互相啟發(fā)。
四、優(yōu)化組合說(shuō)程序。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)追求師生良性互動(dòng),充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分備好課但不事先設(shè)定所謂的嚴(yán)格的教學(xué)步驟，而是把課堂教給學(xué)生，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，藝術(shù)地駕馭課堂，良好地把握以下教學(xué)節(jié)奏：
比較閱讀。
語(yǔ)境解讀。
討論品評(píng)。
遷移拓展。
具體做法如下：
一、導(dǎo)課：
1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。
2、復(fù)習(xí)《中國(guó)石拱橋》，出示結(jié)構(gòu)示意圖，引起學(xué)生對(duì)比討論。
二、解讀。
1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對(duì)比協(xié)調(diào)中體現(xiàn)美感的。
2、展示板書(shū)。
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
3、讀、賞第四、五兩段，品味語(yǔ)言的魅力，同時(shí)展示畫(huà)面。
4、展示音畫(huà)課件，誦讀課文第四、五兩段。
三、遷移拓展。
（1）談?wù)勯喿x本文的啟示。
（2）教師總結(jié)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個(gè)新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。
作業(yè)的精心設(shè)計(jì)。
選題完成作業(yè)，要求a與b型的作業(yè)各選一題完成：
a:、1、收集一些有意思的橋名的由來(lái)，如西湖的斷橋名因何起。
2、收集有關(guān)橋的詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)成語(yǔ)等。
3、收集有關(guān)橋的故事與傳說(shuō)，如三國(guó)故事中的當(dāng)陽(yáng)橋。
b、1、仔細(xì)觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文。
2、許多事物都可以從它與周?chē)挛锏年P(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)就此完成一篇作文。
五、展開(kāi)想象說(shuō)板書(shū)。
在導(dǎo)入部分與解讀部分各設(shè)計(jì)一幅板書(shū)。
導(dǎo)入部分：橋之美中國(guó)石拱橋。
吳冠中-畫(huà)家茅以升-橋梁專(zhuān)家。
構(gòu)歷史長(zhǎng)。
圖形式美。
美結(jié)構(gòu)巧。
施工妙。
橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作。
說(shuō)明：這一幅板書(shū)將兩篇文章的大體內(nèi)容做了一個(gè)比較，使學(xué)生對(duì)兩文的區(qū)別一目了然，自然導(dǎo)入課文。
解讀部分：
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
說(shuō)明：這個(gè)板書(shū)提綱挈領(lǐng)，歸納出文章脈絡(luò)，列出了文中橋所處的不同環(huán)境；形似拱橋，形象生動(dòng)，使學(xué)生直觀化感受到橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用，能給人以深刻的印象。
初二橋之美教案篇三
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，學(xué)會(huì)欣賞橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式和作用。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
3、感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)——描寫(xiě)細(xì)致、情景交融。
1、對(duì)本文所述“橋之美”的理解與感悟。
2、把握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
2、課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)，查閱一些有關(guān)橋的圖片資料。
1課時(shí)。
同學(xué)們，作為一個(gè)長(zhǎng)沙人，對(duì)于長(zhǎng)沙本土的風(fēng)俗人情，地理建筑等應(yīng)當(dāng)有所了解吧。那么，你們見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)沙的哪些橋呢？（八一橋，湘江大橋，五一路立交橋，烈士公園風(fēng)雨橋，……）。
現(xiàn)在就讓我們隨著吳冠中先生的視線，去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)略“橋之美”。
吳冠中教授，是當(dāng)代著名的畫(huà)家，在中國(guó)乃至世界畫(huà)壇都具有極大的影響，他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。
請(qǐng)同學(xué)們集中注意力，快速瀏覽全文，并從中找出作者喜愛(ài)橋的原因。
學(xué)生回答，老師明確。
：最為關(guān)鍵的一句是“橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”
學(xué)生朗讀一遍。
學(xué)生回答，老師明確。
作者列舉了烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋；以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋，南京長(zhǎng)江大橋、錢(qián)塘江大橋。
小結(jié)：作者就是借助對(duì)這些橋的具體說(shuō)明詳盡的闡述了他所認(rèn)為的橋之美，即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”
我們很多同學(xué)在假期跟隨父母親戚飽覽了祖國(guó)各地的風(fēng)光，有同學(xué)見(jiàn)到過(guò)文中的這些橋梁？覺(jué)得它們美嗎？（學(xué)生回答?）對(duì)它們美在何處，也許是霧里看花，水中望月，那要怎樣才能欣賞到這些橋的美呢？吳冠中先生在的方法。
1、聽(tīng)讀第四段，并思考老師給出的這些橋美在何處。
學(xué)生回答，老師明確。
首先請(qǐng)跟著老師一起賞析第1，2句。其實(shí)葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這里運(yùn)用擬人化的手法，賦予了葦叢人的情感，從“發(fā)悶”到“舒暢”寫(xiě)出了橋的出現(xiàn)不僅打破了葦叢背景的單調(diào)，也使原本狹窄擁擠的空間陡然變得疏朗開(kāi)闊起來(lái)。橋本身強(qiáng)勁的大弧線或單純的直線也因蘆葦?shù)挠骋r更加美麗。這就是烏鎮(zhèn)小河兩岸的石橋在葦叢的配合下所展現(xiàn)的美。
其他橋的美請(qǐng)大家仿照這兩句來(lái)賞析。
（第4句）長(zhǎng)橋一般建筑在比較寬闊的水面上，修長(zhǎng)的橋身與寬闊的水面交錯(cuò)縱橫，這樣不僅打破了背景的單調(diào)，橋也因水的奔流不息有了靈氣和生命。
（第5、6句）險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，兩者互相對(duì)照卻又和諧統(tǒng)一，風(fēng)雨橋的舒適與愜意盡在其中。
以上的四種橋，或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或者起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)木拔锱浜铣蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成了入畫(huà)的景致。
烏鎮(zhèn)小河兩岸的橋之美，美在與密密的葦叢配合的開(kāi)闊疏朗。
江南細(xì)柳下的橋之美，美在與纖弱的細(xì)柳配合的剛?cè)嵯酀?jì)。
橋之美，美在長(zhǎng)橋與嫻靜的水面配合的靈動(dòng)和諧。
橋之美，美在風(fēng)雨橋與險(xiǎn)峻的山峰、湍急的流水配合給人的安閑、自在之感……。
4、這些雋永的文字，展現(xiàn)出了或剛勁或柔美或嫻靜的各種橋梁的魅力，使人如沐春風(fēng)，如品甘霖。
橋的形象是否能和周?chē)木拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）。
讓學(xué)生朗讀一遍，加深印象。
“他山之石，可以攻玉”，“學(xué)以致用”是我們學(xué)習(xí)的最終目的，請(qǐng)大家結(jié)合剛才所學(xué)的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋美在何處。
（出示橋梁圖片）。
——可以從橋的形象是否能和周?chē)木拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）等不同方面進(jìn)行賞析。
今天，在畫(huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類(lèi)巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”；橋梁的外在美的確可以光耀一時(shí)，而那種內(nèi)在的、無(wú)形的“橋之美”更是我們心中永開(kāi)不敗的玫瑰！溝通、理解、信任、友愛(ài)等連接心與心的則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設(shè)，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設(shè)的彩虹橋，展現(xiàn)的是一種驚天地泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠(yuǎn)是心靈深處的震撼。
1、請(qǐng)把這篇文章制作成電視節(jié)目，并給這個(gè)節(jié)目擬一個(gè)名稱(chēng)。
2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索積累“美麗的橋”的圖片，制作成課件，并借鑒課文內(nèi)容配上解說(shuō)詞。
今天的課就上到這里，謝謝大家！
初二橋之美教案篇四
1通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些審美技巧，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。
2通過(guò)比較閱讀，使學(xué)生明白說(shuō)明的多樣性，應(yīng)嘗試不同的說(shuō)明語(yǔ)言說(shuō)明結(jié)構(gòu)等。
多媒體課件
2課時(shí)
一布置預(yù)習(xí)
熟讀課文，思考以下問(wèn)題
1在作者看來(lái)，橋美在何處？在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。
2為了說(shuō)明橋之美，作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？
二導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)
投影顯示以下語(yǔ)句
1橋是經(jīng)過(guò)放大的一條板凳------橋梁專(zhuān)家茅以升
2我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還長(zhǎng)------俗語(yǔ)
3橋，多么美！------吳冠中
三創(chuàng)設(shè)情境
投影顯示相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這些橋美在何處？
四檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文
1在作者看來(lái)，橋美在何處？
指定學(xué)生讀一讀自己所畫(huà)的相關(guān)語(yǔ)句，師生一起修正，并投影顯示
小橋流水人家，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫(huà)的形式美
我之愛(ài)橋，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
學(xué)生討論作者評(píng)判橋是否美的基本準(zhǔn)則是什么呢？學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)，并板書(shū)如下
橋-------環(huán)境對(duì)比烘托變化和諧
2作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標(biāo)出。
教師投影顯示相關(guān)內(nèi)容及圖片。
五合作探究
將學(xué)生分成8組，每組選擇兩個(gè)例子，運(yùn)用作者的觀點(diǎn)，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學(xué)生結(jié)合文章中作者的闡述，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評(píng)價(jià)。并總結(jié)板書(shū)。
六能力遷移，拓展延伸
1再次展示與橋相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生選擇其中的一座橋，運(yùn)用作者的審美觀點(diǎn)重新評(píng)價(jià)它們，并模仿作者的語(yǔ)言表達(dá)方式寫(xiě)出自己的感受，以備交流。
2請(qǐng)學(xué)生觀看生活中的一些畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它們是否具有獨(dú)到的美。
七布置作業(yè)
1 以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫(xiě)一則語(yǔ)文練筆。
2預(yù)習(xí)思考課后練習(xí)三
板書(shū)設(shè)計(jì)
一交流語(yǔ)文練筆，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對(duì)待自己的外在形象。
二對(duì)比閱讀本文與《中國(guó)石拱橋》的異同。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)情況，教師進(jìn)行總結(jié)。
同都運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法進(jìn)行說(shuō)明
異語(yǔ)言風(fēng)格不同，本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語(yǔ)言平實(shí)，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。
結(jié)合練習(xí)二，具體分析本文的語(yǔ)言特色。
課堂練習(xí)------發(fā)放講義，學(xué)生當(dāng)堂完成。
三布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋?yàn)樵掝}，寫(xiě)一篇說(shuō)明文。
初二橋之美教案篇五
本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、極富表現(xiàn)力和感染力。
例如第2段中“如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，顯然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫(huà)家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美?！钡倪@一段話，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，有抒情色彩，運(yùn)用假設(shè)推理，實(shí)現(xiàn)了橋在大千世界對(duì)于環(huán)境的烘托作用。
“江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲。”用詩(shī)情的文字勾畫(huà)出一幅秀麗的畫(huà)面，突出了橋與周邊景色的和諧美。
橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告。本文是一篇說(shuō)理性質(zhì)的小品文，橋之美也可看成是人生之美，孤立的，單調(diào)的事物很難構(gòu)成美，而生命因其起伏不定，變幻多姿而讓人們珍愛(ài)，這也許是我們能夠從中得到的最具有普遍意義的啟發(fā)吧。
寫(xiě)作目的。
課文以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以作為通用的原則來(lái)進(jìn)行一些審美活動(dòng)，提高讀者的藝術(shù)欣賞水平。
初二橋之美教案篇六
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫(xiě)性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專(zhuān)家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中，那么畫(huà)家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫(huà)家橋的世界——《橋之美》。
（一）、畫(huà)家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫(huà)的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫(huà)面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫(huà)面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫(xiě)了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢(qián)塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂！
寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫(xiě)形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫(xiě)到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
同學(xué)們，今天我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開(kāi)闊疏朗
江南石橋——銷(xiāo)魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿(mǎn)足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
初二橋之美教案篇七
1、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過(guò)圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維。
比較閱讀法。
一課時(shí)。
導(dǎo)入——賞聽(tīng)——自讀——賞析——總結(jié)。
一、導(dǎo)入：
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過(guò)河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進(jìn)畫(huà)家吳冠中筆下的《橋之美》。
二、看視頻，聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
三、自讀。
四、羅列四種賞析法：
1、簡(jiǎn)筆畫(huà)賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，充分展示簡(jiǎn)筆畫(huà)的長(zhǎng)處，聊聊幾筆，把橋畫(huà)出來(lái)，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達(dá)到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、圖片賞析：如果沒(méi)有簡(jiǎn)筆畫(huà)的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過(guò)圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達(dá)到文字與景像的統(tǒng)一。
3、自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點(diǎn)出為什么？相互交流，達(dá)到欣賞目的。
4、重寫(xiě)賞析：讓學(xué)生聽(tīng)讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫(xiě)好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書(shū)填空，然后，再翻來(lái)看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫(xiě)，達(dá)到“賞”與“寫(xiě)”的結(jié)合，接近于寫(xiě)作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇八
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
一、導(dǎo)入：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的.？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
在作者眼里，橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
作者舉了烏鎮(zhèn)的石橋、石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致、長(zhǎng)橋之美、山區(qū)的風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、人造索橋，以及南京長(zhǎng)江大橋、錢(qián)塘江大橋。
l厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，能使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
l細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
l橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
3、小結(jié)：
吳冠中老先生以其畫(huà)家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周?chē)吧娜诤?、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周?chē)拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類(lèi)的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
我們今天學(xué)習(xí)了《橋之美》這篇文章，作者先從總的方面說(shuō)了作為一個(gè)畫(huà)家，對(duì)橋梁的欣賞的著重點(diǎn)，然后分別舉例說(shuō)明了橋與周?chē)吧g的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度；而且，我們還知道，說(shuō)明一個(gè)事物時(shí)，應(yīng)先抓住該事物總的特征來(lái)說(shuō)明，希望在今后的學(xué)習(xí)中注意。
五、作業(yè)。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
初二橋之美教案篇九
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
3、小結(jié)：
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
五、作業(yè)?。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
作者郵箱：?。
初二橋之美教案篇十
這篇美學(xué)小品的作者是畫(huà)家吳冠中先生。文中具有詩(shī)意的描寫(xiě)性文字與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓我們?cè)谑艿矫赖难盏耐瑫r(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章的語(yǔ)言也極具個(gè)性色彩。此處，作者以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，從獨(dú)特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)，也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨(dú)到的視角，用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好，而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物并且在我們的日常生活中，處處煥發(fā)著美的靈性與頑強(qiáng)的生命力。
【教學(xué)目標(biāo)】1、把握說(shuō)明對(duì)象特征：理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2、品味說(shuō)明文語(yǔ)言：品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
3、理清說(shuō)明結(jié)構(gòu)說(shuō)明順序。
4、體會(huì)引用、打比方、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，會(huì)寫(xiě)生字、準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。
2、結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)“說(shuō)不盡的橋”的提示讓學(xué)生準(zhǔn)備自己感興趣的橋的知識(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)人新課。
馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨;徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無(wú)限的惆悵……在詩(shī)人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體;在畫(huà)家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫(huà)家吳冠中去感受“橋之美”。(板書(shū)課題)。
二.作家與體裁。
吳冠中：1920xx年出生，中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家，他的油畫(huà)代表作品有《長(zhǎng)江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》，中國(guó)畫(huà)有《春雪》《長(zhǎng)城》等，出版有《吳冠中畫(huà)集》《天南地北》等。本文選自《吳冠中人生小品》(花山文藝出版社20xx年版)。
事物說(shuō)明文：以具體事物為說(shuō)明對(duì)象，將事物是'怎樣的'作為說(shuō)明重點(diǎn)，對(duì)事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能、構(gòu)造、發(fā)展變化等特征，進(jìn)行科學(xué)說(shuō)明。
事理說(shuō)明文：以事物的發(fā)生，發(fā)展變化以及相互聯(lián)系的成因等為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文，說(shuō)清'怎么樣'和'為什么'，使人不僅知其然，還要知其所以然。
什么是小品文?(小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化。
三、明確說(shuō)明對(duì)象，把握對(duì)象特征。
請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式閱讀課文。
1、注意預(yù)習(xí)時(shí)標(biāo)畫(huà)出的生字詞。
2、我們前一段時(shí)間學(xué)過(guò)橋梁專(zhuān)家茅以升筆下的《中國(guó)石拱橋》，我國(guó)古代石拱橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久的特點(diǎn)給我們留下了深刻的印象。本文同樣是寫(xiě)橋，讓我們一起看看在作者畫(huà)家吳冠中的眼里，橋的魅力在哪里?(學(xué)生盡量找文中的語(yǔ)句回答)。
3、為了展現(xiàn)橋的美，文中列舉了大量的例子，請(qǐng)大家按照文章的行文順序?qū)⑺鼈円灰徽页觯⒃谡n本上做出標(biāo)記。
1、字詞：煞它風(fēng)景：破壞人的興致的意思。美感：對(duì)于美的感受或體會(huì)。失之毫厘，差之千里：意思是相差雖小，而造成的誤差或錯(cuò)誤極大。
第一個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
第二個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變(柳枝年年發(fā)新芽)與不變(橋能歷久不變)之別，種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。
第三個(gè)例子，是寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，如前所說(shuō)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，它似乎也具有了生命。
第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒(méi)有明言橋所起的作用，不過(guò)，我們不妨做一些揣測(cè)。如，從作者說(shuō)風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
隨后，作者比較概括地寫(xiě)橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋?yàn)槔赋鐾ㄟ^(guò)橋能構(gòu)成豐富的畫(huà)面。此后作者宕開(kāi)一筆，開(kāi)始結(jié)合具體實(shí)例談橋與周?chē)拔镆ハ嘁r托、呼應(yīng)的問(wèn)題，作者是所舉實(shí)例基本上持否定態(tài)度。
四、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
在作者舉的眾多例子中你最喜歡那座橋，為什么?
1、準(zhǔn)確性：如第一段中“大概”，“大都”，“總”——表明作者對(duì)橋喜愛(ài)的態(tài)度。
2、生動(dòng)性：課后題二。1.茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。賞析：其實(shí)，葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。
2.早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家*!賞析：楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家*”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3.無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂(lè)曲。賞析：這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體。
4.田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。賞析：橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
五、梳理文章結(jié)構(gòu)，理清說(shuō)明順序。
文章的結(jié)構(gòu)是什么?(明確：總分總的邏輯順序)。
明確：1—3指出作者愛(ài)橋的原因是“緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”這也是本文說(shuō)明的中心內(nèi)容。
4—6這部分主要說(shuō)明了橋與周?chē)h(huán)境的巧妙搭配才構(gòu)成入畫(huà)的美景。
說(shuō)明順序：總分總的邏輯順序。
六、找出說(shuō)明方法。
1、引用?！靶蛄魉思摇薄@是引用的馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》。作用：說(shuō)明橋不僅具有詩(shī)境之美，而且具有繪畫(huà)的形式美。這一部分作家從大家讀熟知的“小橋流水人家”入手，首先擺出一個(gè)看法，他“固然具有詩(shī)境之美，其實(shí)更具有繪畫(huà)的形式美“接著以粗筆勾勒，大塊涂抹的方式迅速將小橋，流水，人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊，線，面，并把他們搭配組合起來(lái)，構(gòu)成圖畫(huà)，強(qiáng)調(diào)了橋在其中所起到的重要作用，這也為下文展開(kāi)描述預(yù)設(shè)了心理準(zhǔn)備。
2、舉例子。
在第四段作者舉了四個(gè)例子，第一個(gè)寫(xiě)是橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。第二個(gè)例子寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致，這里有形體上的強(qiáng)與弱，輕與重之分，動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有柳枝年年發(fā)新芽變與不變的對(duì)比，種種不同，歸結(jié)起來(lái)，就是陽(yáng)剛與陰柔這良種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一。
第三個(gè)例子寫(xiě)長(zhǎng)橋之美，長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨(dú)特的風(fēng)雨橋。我們可以想象，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑的感覺(jué)，這種感覺(jué)橋好與險(xiǎn)峻的山峰，橋?qū)懠绷鹘o人的感覺(jué)形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋在外觀，材料、與處所位置上各不相同。或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)木拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
3、打比方。第四段“在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長(zhǎng)橋，臥龍一般……”
4、列數(shù)字。17孔，53孔……。
七、總結(jié)、作業(yè)。
全文按照邏輯順序來(lái)說(shuō)明“橋之美”，在結(jié)構(gòu)上采取“總——分——總”的形式，在具體生動(dòng)的描述中說(shuō)明“橋之美”的含義。文章開(kāi)始從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩(shī)入手，點(diǎn)明橋的詩(shī)境之美和繪畫(huà)的形式美，進(jìn)而說(shuō)明橋在畫(huà)面構(gòu)成中的作用，指出它是特色美景中不可缺的一部分。接著作者連舉四例，說(shuō)明橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同，而都能和周?chē)木拔镄纬蓪?duì)照又不是失和諧，表明他們是構(gòu)成美景的一部分，最后用一句話總結(jié)全文，回應(yīng)文章的題目。
這篇課文以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)覺(jué)橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，美術(shù)工作者以獨(dú)特的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們以前雖然感覺(jué)到美好而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。那么我們舉一反三，看看我們生活中的“美”的地方有哪些?請(qǐng)以《___之美》為題寫(xiě)一個(gè)片段。
初二橋之美教案篇十一
人教版初中八年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《橋之美》是著名畫(huà)家吳冠中的一片美學(xué)小品。文中詩(shī)意般的描寫(xiě)與說(shuō)明性文字相間雜出，讓人們受到美的熏陶的`同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。并且文中極具個(gè)性的表達(dá)色彩與《中國(guó)石拱橋》形成了鮮明的對(duì)比。
學(xué)情分析
初二年級(jí)把說(shuō)明文是當(dāng)做重點(diǎn)的，好的一點(diǎn)我在上說(shuō)明文之前。把說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)講了一遍，這是優(yōu)勢(shì)；但是學(xué)生不太愛(ài)舉手回答問(wèn)題，這是弱勢(shì);精講多練，講課時(shí)間不超過(guò)15分鐘，穿插口語(yǔ)和書(shū)面練習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主角，這是措施。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
（1）感受作者語(yǔ)言的魅力，增強(qiáng)描寫(xiě)能力。
（2）了解文中所揭示的美學(xué)原則。
(3)進(jìn)一步了解說(shuō)明文的特點(diǎn)。
（二）過(guò)程與方法
理解本文的說(shuō)明順序，探究作者說(shuō)明的技巧，逐步提高閱讀說(shuō)明文的能力
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及突破
教學(xué)重點(diǎn)：1.理解橋美在何處。2.體味文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)：理清本文說(shuō)明順序，把握說(shuō)明方法，探究作者說(shuō)明的技巧。
教學(xué)突破：通過(guò)閱讀課文，想象如畫(huà)的橋，感受橋的美。
教學(xué)過(guò)程
初二橋之美教案篇十二
再次翻開(kāi)這本書(shū)，已是兩年后的今天了。這是兩年前，我在參與我校的一個(gè)關(guān)于省級(jí)寫(xiě)字課題時(shí)學(xué)校給每位課題組的成員購(gòu)買(mǎi)的這本書(shū)籍。樸素的頁(yè)面，文中的插圖，一切是那樣的熟悉，其中還有自已當(dāng)時(shí)閱讀時(shí)留下的痕跡，不同的符號(hào)，三角，波浪線，紅筆、記憶著閱讀時(shí)的感受與理解。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這本書(shū)的作者蔣勛先生知之甚少，也可以說(shuō)是第一次看到這個(gè)名字，第一次讀他的書(shū)，但是，就是這樣平生閱讀的第一本關(guān)于漢字的書(shū)籍，卻讓我對(duì)這位陌生的作者產(chǎn)生了由衷的敬意。
這本書(shū)的內(nèi)容分為四部分：漢字演變、書(shū)法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代。其中的第一部分正和自己正在參與的漢字書(shū)法之美所做的課題息息相關(guān)。不是為了課題而讀，而是覺(jué)得這本書(shū)真的很好，看似一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著，但卻可以給我們一線老師帶來(lái)真切的啟示。
最讓自己喜歡的是這段文字：我喜歡看商代的甲骨，在一片斑駁的牛骨或龜甲上凝視著那一匹“馬”有身體、頭、眼睛、腿、鬃毛、像畫(huà)、又不像畫(huà)。那絞成兩股的線是“絲”，那被封閉在四根線條中的人是“囚”。我想象著，用這樣生命遺留下來(lái)的骨骸上深深的刻痕來(lái)卜祀一切未知的民族，何以傳承了如此久遠(yuǎn)的記憶。
這段文字給我們形象地闡述了甲骨文的內(nèi)涵：刻在龜?shù)母辜谆蚺５募珉喂巧?，或者一塊鹿的頭額骨，像文字又像圖像的符號(hào)，就是我們祖先留給我們的遙遠(yuǎn)記憶。這文字，就是祖先智慧的象征，也是我國(guó)古老悠久歷史的見(jiàn)證。正是這些圖像文字，引領(lǐng)我們進(jìn)入初民天地初開(kāi)，萬(wàn)物顯形、充滿(mǎn)無(wú)限創(chuàng)造可能的圖像世界。
每次讀到這些文字，我總是有一種穿越歷史的感覺(jué)，這些心情，一如那些遠(yuǎn)古的初民，對(duì)這些線條與圖畫(huà)融合的古文字，是那樣的熟悉與陌生。在這些已經(jīng)斑駁的文化之中，凝注著怎樣的滄桑？經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，顏色白了，沒(méi)有留一點(diǎn)血肉的痕跡，像是沒(méi)有記憶的過(guò)去，像洪荒以來(lái)不曾改變的月光，像頑強(qiáng)不肯消失的存在，在亙古沉默的歷史之前，努力著要吶喊出一點(diǎn)打破僵局的聲音，這大約近十五萬(wàn)片，可以整理出的近五千多個(gè)單字似乎在努力地?fù)頂D著說(shuō)：“我在這里，我在這里?！钡却?，等待了近五千年的歷史，等待著我們跨越五千年的光陰走進(jìn)它們，聆聽(tīng)著歷史的訴說(shuō)。這些線條的背后，是厚重的民族文化的見(jiàn)證。每當(dāng)看到了這些“日”、“月”、“水”、“火”、“土”、“井”、“田”甚至“車(chē)”時(shí)，我多會(huì)由衷的一笑，原來(lái)，21世紀(jì)的我們與數(shù)千年前的古人如此靠近，近的足以看見(jiàn)他們的面龐，足以聆聽(tīng)他們的聲音，近的足以走進(jìn)他們的生活。
這些內(nèi)容，也讓我由衷的感到欣慰的是，作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，被自己遺忘的東西，能借著這本書(shū)，借著這些寶貴的資源，讓它走進(jìn)自己的課堂，和學(xué)生一起分享這份我們的祖先遺留下來(lái)的文化寶藏。
就這樣一路讀著，一路用著、一路教著，這注定是我，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師前行的方向。
初二橋之美教案篇十三
菊花，是在南山下被人采摘過(guò)，在東籬邊被人把酒吟醉過(guò)的；是在富麗天下被人唱和過(guò)的。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”在人們看來(lái)菊花是如此的繁華似錦，紫色的，凝重高貴；黃色的，燦然金貴；白色的，冰潔飄逸，宛如一位冰清玉潔的姑娘般美麗動(dòng)人。天高云淡，陽(yáng)光如一團(tuán)溫暖的火焰，熱情的灑在了被菊花渲染的大地上，一份唯美，一種清香，一縷飄逸都在我們的心尖，久久揮之不去。
在菊花的卓越風(fēng)姿里，纖細(xì)的花蕊，就如同嬌羞的少女，羞澀的低下了頭。陶淵明曰：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，我漫步在菊花叢中，微風(fēng)迎面吹來(lái)，菊花吐露了一陣清香，它是如此的清香典雅，惹人喜愛(ài)。我對(duì)菊花，也可謂是情有獨(dú)鐘，大概是因?yàn)椋业?誕生之日也是菊花盛開(kāi)之日的緣故吧！
梅、蘭、竹、菊是中國(guó)文人心目中的“四君子”，我愛(ài)菊花，愛(ài)它那素雅堅(jiān)貞的品質(zhì)，盛開(kāi)在百花凋零后的獨(dú)特；清秀神韻，凌霜盛開(kāi)，卻傲然挺立的精神。白色的花瓣，層層疊疊，把花蕊緊緊包圍，如同孩子躺在母親的臂彎里一般。菊花是隱士，沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，也沒(méi)有牡丹的雍容華貴，但卻憑借它的傲氣，就足以讓它深深的刻在我們心中。微風(fēng)襲來(lái)，花瓣像美麗的仙子，翩翩起舞，滑過(guò)鼻尖還能聞到一陣芳香?；ò甏瞪ⅲ虚g的花蕊也漸漸的探出了頭，隨風(fēng)搖曳。
初二橋之美教案篇十四
過(guò)完寒假，就要上學(xué)了，校園依舊，但是為什么我說(shuō)是“校園之美”？就讓我來(lái)告訴你吧！
開(kāi)學(xué)報(bào)到的這一天，我踏入學(xué)校的大門(mén)，朝著我們的小小植物園奔去，去看看自己種的蘿卜，朝它打了一聲招呼：“新學(xué)期，新氣象，嗨！一個(gè)月沒(méi)見(jiàn)，你都長(zhǎng)大了？”它的葉子動(dòng)了動(dòng)，仿佛在說(shuō)“我長(zhǎng)大了，過(guò)幾天就來(lái)采摘我吧！”再去看看別的蘿卜，個(gè)個(gè)都水靈靈的，有的圓圓嫩嫩像個(gè)剛出世的小嬰兒，可愛(ài)極了;有的像美麗的少女猶抱琵琶半遮面，若隱若現(xiàn)！
最引人注意的是行政樓前的梅花了，香氣撲鼻，望著那粉的、白的花，如同置身仙境，讓人陶醉在那里，舍不得離去。而紫竹也在那里，個(gè)個(gè)像戰(zhàn)士一樣，挺立在草叢中，微風(fēng)吹過(guò)，竹葉輕搖，似乎在跟我招手！
走進(jìn)教室，有一排排新桌椅，別小看它們喲！這可是我們學(xué)習(xí)的寶貝呀！每天都有朗誦課文的聲音，缺不了它;每天都有辛勤的老師在給我們提供知識(shí)，也缺不了它啊......
我們學(xué)校有個(gè)大操場(chǎng)，體育課時(shí)我們都能見(jiàn)到它，升旗儀式能在操場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)雄偉豪壯的國(guó)歌聲。小朋友常常在操場(chǎng)玩耍，有趣極了！
??！我的校園，我的校園！你是我們心中的花園，夢(mèng)中的宮殿！
雖然學(xué)校不是花園，更不是宮殿，但是有哪一個(gè)花園，有哪一個(gè)宮殿能比得過(guò)我的校園！
初二橋之美教案篇十五
整本書(shū)看下來(lái)，這是最讓我動(dòng)容的一個(gè)章節(jié)，也是堅(jiān)定我要寫(xiě)讀書(shū)筆記的重要原因。其實(shí)前兩篇，說(shuō)是“讀后感悟”，未免有些牽強(qiáng)，更多的是知識(shí)點(diǎn)的摘抄。也是因?yàn)樽陨碓谶@一領(lǐng)域的涉獵實(shí)在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，不論哪個(gè)方向的專(zhuān)業(yè)，只有知識(shí)達(dá)到一定的積累，才能感受這一專(zhuān)業(yè)所獨(dú)有的魅力與樂(lè)趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，是蔣勛老師對(duì)衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒(méi)有書(shū)法真跡留下來(lái)，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個(gè)不可忽略的重大影響：她教出了中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見(jiàn)這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機(jī)制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對(duì)幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進(jìn)行展述：
一、“點(diǎn)”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書(shū)法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接?！薄笆^是一個(gè)物體，視覺(jué)上有形體，用手去掂的時(shí)候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺(jué)感受的形狀，用手去掂時(shí)則是觸覺(jué)”“‘感覺(jué)’的豐富，正是‘審美’的開(kāi)始?！?BR> “點(diǎn)”如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫(xiě)書(shū)法的人往往有一種感覺(jué)，越是簡(jiǎn)單的字越是難寫(xiě)，而“一”這個(gè)字，想要寫(xiě)好它確實(shí)不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫(xiě)“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時(shí)帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶(hù)外，一個(gè)年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)‘千里陣云’”?！扒Ю镪囋啤贝蟾攀侵傅仄骄€上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，有遼闊的，向兩邊橫向延展開(kāi)的感覺(jué)，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
三、“豎”，萬(wàn)歲枯藤。
很多人覺(jué)得寫(xiě)豎有一種暢快的味道，一筆到底，長(zhǎng)長(zhǎng)的豎。而“萬(wàn)歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。有過(guò)登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時(shí)，一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺(jué)到一支藤的強(qiáng)韌――拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑強(qiáng)的力量?！柏Q”這個(gè)線條，要寫(xiě)到拉不斷，寫(xiě)到強(qiáng)韌，寫(xiě)到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“豎”如萬(wàn)歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢(shì)而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截?cái)嗟拇笙蟮膹澢L(zhǎng)牙，有銳利而又堅(jiān)硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書(shū)人或知識(shí)分子必修的六種課程――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀書(shū)人習(xí)“書(shū)”習(xí)“射”，也很自然會(huì)將書(shū)法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個(gè)“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開(kāi)后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個(gè)字變成重點(diǎn)――一根線條要充滿(mǎn)彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會(huì)箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺(jué)用到書(shū)寫(xiě)“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫(xiě)字，而是通過(guò)寫(xiě)字，回歸到自身的'感覺(jué)去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會(huì)松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫(xiě)“力”這個(gè)字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過(guò)度到垂直書(shū)寫(xiě)上，如何讓兩個(gè)不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書(shū)寫(xiě)這一根線條時(shí)，會(huì)有不斷拖出、拉長(zhǎng)的感覺(jué)。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動(dòng)，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會(huì)到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會(huì)喋喋不休地灌輸知識(shí)給你，她不會(huì)自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂(lè)中獲取知識(shí)。她明明教的是毛筆寫(xiě)字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會(huì)你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽(tīng)雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會(huì)老樹(shù)枯藤的頑強(qiáng)生命……。她是一位書(shū)法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂(lè)大師，一位哲學(xué)家……她把寫(xiě)字這件簡(jiǎn)單的事變得如此豐富，調(diào)動(dòng)你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)……讓你整個(gè)身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達(dá)似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時(shí)刻感到要呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭(zhēng)“生命化課堂”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級(jí)下期，我總會(huì)提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對(duì)自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對(duì)自己的期待，我始終覺(jué)得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識(shí)內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來(lái)，讓課堂生命化……這本《漢字的書(shū)法之美》給了我教學(xué)中新的營(yíng)養(yǎng)。
初二橋之美教案篇十六
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
初二橋之美教案篇十七
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。
《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱(chēng)“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類(lèi)型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門(mén)古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
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初二橋之美教案篇十八
最近（3月）讀了臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
蔣勛在書(shū)中這樣說(shuō)：“希臘的《伊利亞德》（iliad）、《奧德賽》（odyssey）都是鴻篇巨制，詩(shī)里貫穿情結(jié)復(fù)雜的故事；古印度的《羅摩衍那》（ramayana）和《摩訶婆羅達(dá)》（mahabharata）動(dòng)則八萬(wàn)頌十萬(wàn)頌，長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)句的長(zhǎng)詩(shī)，也是詭譎多變，人物事件層出不窮，習(xí)慣圖像簡(jiǎn)潔思考的民族常常一開(kāi)始覺(jué)得目不暇接，眼花繚亂。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌＝鹞?、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂茫瑸榱颂岣咝?，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別?？v觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素――。
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR>
初二橋之美教案篇一
1、 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、 通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過(guò)圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維。
比較閱讀法。
一課時(shí)
導(dǎo)入——賞聽(tīng)——自讀——賞析——總結(jié)
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過(guò)河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進(jìn)畫(huà)家吳冠中筆下的《橋之美》。
1、 簡(jiǎn)筆畫(huà)賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，充分展示簡(jiǎn)筆畫(huà)的長(zhǎng)處，聊聊幾筆，把橋畫(huà)出來(lái)，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達(dá)到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、 圖片賞析：如果沒(méi)有簡(jiǎn)筆畫(huà)的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過(guò)圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達(dá)到文字與景像的統(tǒng)一。
3、 自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點(diǎn)出為什么？相互交流，達(dá)到欣賞目的。
4、 重寫(xiě)賞析：讓學(xué)生聽(tīng)讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫(xiě)好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書(shū)填空，然后，再翻來(lái)看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫(xiě)，達(dá)到“賞”與“寫(xiě)”的結(jié)合，接近于寫(xiě)作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇二
初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關(guān)，旨在使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說(shuō)明文和小品文的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。
《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國(guó)石拱橋》之后。兩篇課文同是寫(xiě)橋，但《中國(guó)石拱橋》的作者茅以升是橋梁專(zhuān)家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫(huà)家。他們分別從科學(xué)的角度和藝術(shù)的角度來(lái)寫(xiě)橋?！吨袊?guó)石拱橋》已使學(xué)生初步了解了橋的歷史、形式、結(jié)構(gòu)等知識(shí)，本文則重在引導(dǎo)他們以新的審美視角來(lái)品味欣賞文中的橋之美。
（二）教材內(nèi)容的理解。
《橋之美》是一篇美學(xué)小品，語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個(gè)個(gè)構(gòu)圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學(xué)效果，給人一種新的審美視角。
課文由橋的詩(shī)境美引出橋在繪畫(huà)上的形式美，再將橋自身的結(jié)構(gòu)美與它的構(gòu)圖美作對(duì)比，肯定強(qiáng)調(diào)了橋之美美在構(gòu)圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學(xué)作用。接著以詩(shī)意的語(yǔ)言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫(huà)面。得出結(jié)論：“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”
（三）學(xué)生情況的分析。
當(dāng)今的初中生視野開(kāi)闊，思維活躍，個(gè)性鮮明，但是，大量的信息使他們?cè)诮邮諘r(shí)大塊朵頤多過(guò)細(xì)品慢賞，常常忽視周?chē)挛锏拿?，?duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)也不深。
教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開(kāi)闊眼界，提高文化品位。
（四）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
美國(guó)教育學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，技能目標(biāo)和情感目標(biāo)三大類(lèi)，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結(jié)合教材依據(jù)本年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）把握課文內(nèi)容--橋之“美”美在哪。
（2）形象優(yōu)美的語(yǔ)言。
2、能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)一種新的審美視角：
3、情感目標(biāo)。
關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
（五）教學(xué)重難點(diǎn)的確定。
根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學(xué)重點(diǎn)是：一、學(xué)習(xí)一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語(yǔ)言。其中第一點(diǎn)同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)。
（六）教學(xué)課時(shí)的安排：一課時(shí)。
說(shuō)明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。
二、促進(jìn)發(fā)展說(shuō)教法。
要把課改真正地落到實(shí)處，在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持三個(gè)原則：
一、教，就是和學(xué)生一起學(xué)，重視學(xué)情的調(diào)查和學(xué)法的研究，教學(xué)相長(zhǎng)；
二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，真正地把課堂交給學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)品味感悟，主動(dòng)獲取知識(shí)，教師的任務(wù)是創(chuàng)造與課文相適應(yīng)的課堂氛圍，并相機(jī)給與指導(dǎo)和啟發(fā)。
三、教師不要將自己對(duì)作品的理解強(qiáng)加于學(xué)生。
因此我確定教學(xué)方法如下：
1、比較閱讀法。
《橋之美》位于《中國(guó)石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫(xiě)作的角度也不同，通過(guò)比較既可以復(fù)習(xí)上一篇課文又可以自然導(dǎo)入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學(xué)生在初讀課文時(shí)即能有意識(shí)地去感知科普說(shuō)明文與美學(xué)小品語(yǔ)言的區(qū)別，并啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，所以我采用比較閱讀法來(lái)導(dǎo)入課文，具體做法如下：
（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫(xiě)作角度。
（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。
（3）比較兩文的語(yǔ)言。
2、語(yǔ)境解讀法。
《橋之美》的語(yǔ)言畫(huà)面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語(yǔ)境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，最終使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言之美。具體操作如下：
（1）在比較閱讀基礎(chǔ)上抓住文眼來(lái)析讀。
文章的開(kāi)篇部分往往有最簡(jiǎn)練的文字作文眼來(lái)統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順著“美”字將文中畫(huà)面一幅幅鋪展開(kāi)來(lái)。
（2）誦讀、賞析、品味、想象。
3、分組討論法。
三、提高能力說(shuō)學(xué)法。
“的知識(shí)是方法的知識(shí)?！保ǖ芽枺?BR> 為了提高學(xué)生欣賞品味語(yǔ)言的能力，在教讀過(guò)程中，注重指導(dǎo)學(xué)生賞析的幾種方法：
1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。
2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果。
（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；
3、轉(zhuǎn)化：將文字與畫(huà)面或音樂(lè)結(jié)合，多角度品味。
5、討論：互相啟發(fā)。
四、優(yōu)化組合說(shuō)程序。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)追求師生良性互動(dòng),充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分備好課但不事先設(shè)定所謂的嚴(yán)格的教學(xué)步驟，而是把課堂教給學(xué)生，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，藝術(shù)地駕馭課堂，良好地把握以下教學(xué)節(jié)奏：
比較閱讀。
語(yǔ)境解讀。
討論品評(píng)。
遷移拓展。
具體做法如下：
一、導(dǎo)課：
1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。
2、復(fù)習(xí)《中國(guó)石拱橋》，出示結(jié)構(gòu)示意圖，引起學(xué)生對(duì)比討論。
二、解讀。
1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對(duì)比協(xié)調(diào)中體現(xiàn)美感的。
2、展示板書(shū)。
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
3、讀、賞第四、五兩段，品味語(yǔ)言的魅力，同時(shí)展示畫(huà)面。
4、展示音畫(huà)課件，誦讀課文第四、五兩段。
三、遷移拓展。
（1）談?wù)勯喿x本文的啟示。
（2）教師總結(jié)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個(gè)新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。
作業(yè)的精心設(shè)計(jì)。
選題完成作業(yè)，要求a與b型的作業(yè)各選一題完成：
a:、1、收集一些有意思的橋名的由來(lái)，如西湖的斷橋名因何起。
2、收集有關(guān)橋的詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)成語(yǔ)等。
3、收集有關(guān)橋的故事與傳說(shuō)，如三國(guó)故事中的當(dāng)陽(yáng)橋。
b、1、仔細(xì)觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文。
2、許多事物都可以從它與周?chē)挛锏年P(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)就此完成一篇作文。
五、展開(kāi)想象說(shuō)板書(shū)。
在導(dǎo)入部分與解讀部分各設(shè)計(jì)一幅板書(shū)。
導(dǎo)入部分：橋之美中國(guó)石拱橋。
吳冠中-畫(huà)家茅以升-橋梁專(zhuān)家。
構(gòu)歷史長(zhǎng)。
圖形式美。
美結(jié)構(gòu)巧。
施工妙。
橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作。
說(shuō)明：這一幅板書(shū)將兩篇文章的大體內(nèi)容做了一個(gè)比較，使學(xué)生對(duì)兩文的區(qū)別一目了然，自然導(dǎo)入課文。
解讀部分：
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
說(shuō)明：這個(gè)板書(shū)提綱挈領(lǐng)，歸納出文章脈絡(luò)，列出了文中橋所處的不同環(huán)境；形似拱橋，形象生動(dòng)，使學(xué)生直觀化感受到橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用，能給人以深刻的印象。
初二橋之美教案篇三
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，學(xué)會(huì)欣賞橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式和作用。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
3、感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)——描寫(xiě)細(xì)致、情景交融。
1、對(duì)本文所述“橋之美”的理解與感悟。
2、把握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
2、課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)，查閱一些有關(guān)橋的圖片資料。
1課時(shí)。
同學(xué)們，作為一個(gè)長(zhǎng)沙人，對(duì)于長(zhǎng)沙本土的風(fēng)俗人情，地理建筑等應(yīng)當(dāng)有所了解吧。那么，你們見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)沙的哪些橋呢？（八一橋，湘江大橋，五一路立交橋，烈士公園風(fēng)雨橋，……）。
現(xiàn)在就讓我們隨著吳冠中先生的視線，去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)略“橋之美”。
吳冠中教授，是當(dāng)代著名的畫(huà)家，在中國(guó)乃至世界畫(huà)壇都具有極大的影響，他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。
請(qǐng)同學(xué)們集中注意力，快速瀏覽全文，并從中找出作者喜愛(ài)橋的原因。
學(xué)生回答，老師明確。
：最為關(guān)鍵的一句是“橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”
學(xué)生朗讀一遍。
學(xué)生回答，老師明確。
作者列舉了烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋；以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋，南京長(zhǎng)江大橋、錢(qián)塘江大橋。
小結(jié)：作者就是借助對(duì)這些橋的具體說(shuō)明詳盡的闡述了他所認(rèn)為的橋之美，即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”
我們很多同學(xué)在假期跟隨父母親戚飽覽了祖國(guó)各地的風(fēng)光，有同學(xué)見(jiàn)到過(guò)文中的這些橋梁？覺(jué)得它們美嗎？（學(xué)生回答?）對(duì)它們美在何處，也許是霧里看花，水中望月，那要怎樣才能欣賞到這些橋的美呢？吳冠中先生在的方法。
1、聽(tīng)讀第四段，并思考老師給出的這些橋美在何處。
學(xué)生回答，老師明確。
首先請(qǐng)跟著老師一起賞析第1，2句。其實(shí)葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這里運(yùn)用擬人化的手法，賦予了葦叢人的情感，從“發(fā)悶”到“舒暢”寫(xiě)出了橋的出現(xiàn)不僅打破了葦叢背景的單調(diào)，也使原本狹窄擁擠的空間陡然變得疏朗開(kāi)闊起來(lái)。橋本身強(qiáng)勁的大弧線或單純的直線也因蘆葦?shù)挠骋r更加美麗。這就是烏鎮(zhèn)小河兩岸的石橋在葦叢的配合下所展現(xiàn)的美。
其他橋的美請(qǐng)大家仿照這兩句來(lái)賞析。
（第4句）長(zhǎng)橋一般建筑在比較寬闊的水面上，修長(zhǎng)的橋身與寬闊的水面交錯(cuò)縱橫，這樣不僅打破了背景的單調(diào)，橋也因水的奔流不息有了靈氣和生命。
（第5、6句）險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，兩者互相對(duì)照卻又和諧統(tǒng)一，風(fēng)雨橋的舒適與愜意盡在其中。
以上的四種橋，或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或者起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)木拔锱浜铣蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成了入畫(huà)的景致。
烏鎮(zhèn)小河兩岸的橋之美，美在與密密的葦叢配合的開(kāi)闊疏朗。
江南細(xì)柳下的橋之美，美在與纖弱的細(xì)柳配合的剛?cè)嵯酀?jì)。
橋之美，美在長(zhǎng)橋與嫻靜的水面配合的靈動(dòng)和諧。
橋之美，美在風(fēng)雨橋與險(xiǎn)峻的山峰、湍急的流水配合給人的安閑、自在之感……。
4、這些雋永的文字，展現(xiàn)出了或剛勁或柔美或嫻靜的各種橋梁的魅力，使人如沐春風(fēng)，如品甘霖。
橋的形象是否能和周?chē)木拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）。
讓學(xué)生朗讀一遍，加深印象。
“他山之石，可以攻玉”，“學(xué)以致用”是我們學(xué)習(xí)的最終目的，請(qǐng)大家結(jié)合剛才所學(xué)的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋美在何處。
（出示橋梁圖片）。
——可以從橋的形象是否能和周?chē)木拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）等不同方面進(jìn)行賞析。
今天，在畫(huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類(lèi)巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”；橋梁的外在美的確可以光耀一時(shí)，而那種內(nèi)在的、無(wú)形的“橋之美”更是我們心中永開(kāi)不敗的玫瑰！溝通、理解、信任、友愛(ài)等連接心與心的則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設(shè)，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設(shè)的彩虹橋，展現(xiàn)的是一種驚天地泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠(yuǎn)是心靈深處的震撼。
1、請(qǐng)把這篇文章制作成電視節(jié)目，并給這個(gè)節(jié)目擬一個(gè)名稱(chēng)。
2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索積累“美麗的橋”的圖片，制作成課件，并借鑒課文內(nèi)容配上解說(shuō)詞。
今天的課就上到這里，謝謝大家！
初二橋之美教案篇四
1通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些審美技巧，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。
2通過(guò)比較閱讀，使學(xué)生明白說(shuō)明的多樣性，應(yīng)嘗試不同的說(shuō)明語(yǔ)言說(shuō)明結(jié)構(gòu)等。
多媒體課件
2課時(shí)
一布置預(yù)習(xí)
熟讀課文，思考以下問(wèn)題
1在作者看來(lái)，橋美在何處？在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。
2為了說(shuō)明橋之美，作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？
二導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)
投影顯示以下語(yǔ)句
1橋是經(jīng)過(guò)放大的一條板凳------橋梁專(zhuān)家茅以升
2我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還長(zhǎng)------俗語(yǔ)
3橋，多么美！------吳冠中
三創(chuàng)設(shè)情境
投影顯示相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這些橋美在何處？
四檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文
1在作者看來(lái)，橋美在何處？
指定學(xué)生讀一讀自己所畫(huà)的相關(guān)語(yǔ)句，師生一起修正，并投影顯示
小橋流水人家，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫(huà)的形式美
我之愛(ài)橋，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
學(xué)生討論作者評(píng)判橋是否美的基本準(zhǔn)則是什么呢？學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)，并板書(shū)如下
橋-------環(huán)境對(duì)比烘托變化和諧
2作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標(biāo)出。
教師投影顯示相關(guān)內(nèi)容及圖片。
五合作探究
將學(xué)生分成8組，每組選擇兩個(gè)例子，運(yùn)用作者的觀點(diǎn)，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學(xué)生結(jié)合文章中作者的闡述，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評(píng)價(jià)。并總結(jié)板書(shū)。
六能力遷移，拓展延伸
1再次展示與橋相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生選擇其中的一座橋，運(yùn)用作者的審美觀點(diǎn)重新評(píng)價(jià)它們，并模仿作者的語(yǔ)言表達(dá)方式寫(xiě)出自己的感受，以備交流。
2請(qǐng)學(xué)生觀看生活中的一些畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它們是否具有獨(dú)到的美。
七布置作業(yè)
1 以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫(xiě)一則語(yǔ)文練筆。
2預(yù)習(xí)思考課后練習(xí)三
板書(shū)設(shè)計(jì)
一交流語(yǔ)文練筆，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對(duì)待自己的外在形象。
二對(duì)比閱讀本文與《中國(guó)石拱橋》的異同。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)情況，教師進(jìn)行總結(jié)。
同都運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法進(jìn)行說(shuō)明
異語(yǔ)言風(fēng)格不同，本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語(yǔ)言平實(shí)，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。
結(jié)合練習(xí)二，具體分析本文的語(yǔ)言特色。
課堂練習(xí)------發(fā)放講義，學(xué)生當(dāng)堂完成。
三布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋?yàn)樵掝}，寫(xiě)一篇說(shuō)明文。
初二橋之美教案篇五
本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、極富表現(xiàn)力和感染力。
例如第2段中“如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，顯然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫(huà)家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美?！钡倪@一段話，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，有抒情色彩，運(yùn)用假設(shè)推理，實(shí)現(xiàn)了橋在大千世界對(duì)于環(huán)境的烘托作用。
“江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲。”用詩(shī)情的文字勾畫(huà)出一幅秀麗的畫(huà)面，突出了橋與周邊景色的和諧美。
橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告。本文是一篇說(shuō)理性質(zhì)的小品文，橋之美也可看成是人生之美，孤立的，單調(diào)的事物很難構(gòu)成美，而生命因其起伏不定，變幻多姿而讓人們珍愛(ài)，這也許是我們能夠從中得到的最具有普遍意義的啟發(fā)吧。
寫(xiě)作目的。
課文以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以作為通用的原則來(lái)進(jìn)行一些審美活動(dòng)，提高讀者的藝術(shù)欣賞水平。
初二橋之美教案篇六
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫(xiě)性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專(zhuān)家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中，那么畫(huà)家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫(huà)家橋的世界——《橋之美》。
（一）、畫(huà)家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫(huà)的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫(huà)面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫(huà)面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫(xiě)了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢(qián)塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂！
寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫(xiě)形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫(xiě)到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
同學(xué)們，今天我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開(kāi)闊疏朗
江南石橋——銷(xiāo)魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿(mǎn)足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
初二橋之美教案篇七
1、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過(guò)圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維。
比較閱讀法。
一課時(shí)。
導(dǎo)入——賞聽(tīng)——自讀——賞析——總結(jié)。
一、導(dǎo)入：
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過(guò)河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進(jìn)畫(huà)家吳冠中筆下的《橋之美》。
二、看視頻，聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
三、自讀。
四、羅列四種賞析法：
1、簡(jiǎn)筆畫(huà)賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，充分展示簡(jiǎn)筆畫(huà)的長(zhǎng)處，聊聊幾筆，把橋畫(huà)出來(lái)，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達(dá)到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、圖片賞析：如果沒(méi)有簡(jiǎn)筆畫(huà)的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過(guò)圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達(dá)到文字與景像的統(tǒng)一。
3、自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點(diǎn)出為什么？相互交流，達(dá)到欣賞目的。
4、重寫(xiě)賞析：讓學(xué)生聽(tīng)讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫(xiě)好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書(shū)填空，然后，再翻來(lái)看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫(xiě)，達(dá)到“賞”與“寫(xiě)”的結(jié)合，接近于寫(xiě)作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇八
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
一、導(dǎo)入：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的.？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
在作者眼里，橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
作者舉了烏鎮(zhèn)的石橋、石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致、長(zhǎng)橋之美、山區(qū)的風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、人造索橋，以及南京長(zhǎng)江大橋、錢(qián)塘江大橋。
l厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，能使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
l細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
l橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
3、小結(jié)：
吳冠中老先生以其畫(huà)家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周?chē)吧娜诤?、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周?chē)拔锛刃纬蓪?duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類(lèi)的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
我們今天學(xué)習(xí)了《橋之美》這篇文章，作者先從總的方面說(shuō)了作為一個(gè)畫(huà)家，對(duì)橋梁的欣賞的著重點(diǎn)，然后分別舉例說(shuō)明了橋與周?chē)吧g的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度；而且，我們還知道，說(shuō)明一個(gè)事物時(shí)，應(yīng)先抓住該事物總的特征來(lái)說(shuō)明，希望在今后的學(xué)習(xí)中注意。
五、作業(yè)。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
初二橋之美教案篇九
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
3、小結(jié)：
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
五、作業(yè)?。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
作者郵箱：?。
初二橋之美教案篇十
這篇美學(xué)小品的作者是畫(huà)家吳冠中先生。文中具有詩(shī)意的描寫(xiě)性文字與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓我們?cè)谑艿矫赖难盏耐瑫r(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章的語(yǔ)言也極具個(gè)性色彩。此處，作者以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，從獨(dú)特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)，也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨(dú)到的視角，用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好，而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物并且在我們的日常生活中，處處煥發(fā)著美的靈性與頑強(qiáng)的生命力。
【教學(xué)目標(biāo)】1、把握說(shuō)明對(duì)象特征：理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2、品味說(shuō)明文語(yǔ)言：品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
3、理清說(shuō)明結(jié)構(gòu)說(shuō)明順序。
4、體會(huì)引用、打比方、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，會(huì)寫(xiě)生字、準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。
2、結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)“說(shuō)不盡的橋”的提示讓學(xué)生準(zhǔn)備自己感興趣的橋的知識(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)人新課。
馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨;徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無(wú)限的惆悵……在詩(shī)人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體;在畫(huà)家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫(huà)家吳冠中去感受“橋之美”。(板書(shū)課題)。
二.作家與體裁。
吳冠中：1920xx年出生，中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家，他的油畫(huà)代表作品有《長(zhǎng)江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》，中國(guó)畫(huà)有《春雪》《長(zhǎng)城》等，出版有《吳冠中畫(huà)集》《天南地北》等。本文選自《吳冠中人生小品》(花山文藝出版社20xx年版)。
事物說(shuō)明文：以具體事物為說(shuō)明對(duì)象，將事物是'怎樣的'作為說(shuō)明重點(diǎn)，對(duì)事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能、構(gòu)造、發(fā)展變化等特征，進(jìn)行科學(xué)說(shuō)明。
事理說(shuō)明文：以事物的發(fā)生，發(fā)展變化以及相互聯(lián)系的成因等為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文，說(shuō)清'怎么樣'和'為什么'，使人不僅知其然，還要知其所以然。
什么是小品文?(小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化。
三、明確說(shuō)明對(duì)象，把握對(duì)象特征。
請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式閱讀課文。
1、注意預(yù)習(xí)時(shí)標(biāo)畫(huà)出的生字詞。
2、我們前一段時(shí)間學(xué)過(guò)橋梁專(zhuān)家茅以升筆下的《中國(guó)石拱橋》，我國(guó)古代石拱橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久的特點(diǎn)給我們留下了深刻的印象。本文同樣是寫(xiě)橋，讓我們一起看看在作者畫(huà)家吳冠中的眼里，橋的魅力在哪里?(學(xué)生盡量找文中的語(yǔ)句回答)。
3、為了展現(xiàn)橋的美，文中列舉了大量的例子，請(qǐng)大家按照文章的行文順序?qū)⑺鼈円灰徽页觯⒃谡n本上做出標(biāo)記。
1、字詞：煞它風(fēng)景：破壞人的興致的意思。美感：對(duì)于美的感受或體會(huì)。失之毫厘，差之千里：意思是相差雖小，而造成的誤差或錯(cuò)誤極大。
第一個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
第二個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變(柳枝年年發(fā)新芽)與不變(橋能歷久不變)之別，種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。
第三個(gè)例子，是寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，如前所說(shuō)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，它似乎也具有了生命。
第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒(méi)有明言橋所起的作用，不過(guò)，我們不妨做一些揣測(cè)。如，從作者說(shuō)風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
隨后，作者比較概括地寫(xiě)橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋?yàn)槔赋鐾ㄟ^(guò)橋能構(gòu)成豐富的畫(huà)面。此后作者宕開(kāi)一筆，開(kāi)始結(jié)合具體實(shí)例談橋與周?chē)拔镆ハ嘁r托、呼應(yīng)的問(wèn)題，作者是所舉實(shí)例基本上持否定態(tài)度。
四、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
在作者舉的眾多例子中你最喜歡那座橋，為什么?
1、準(zhǔn)確性：如第一段中“大概”，“大都”，“總”——表明作者對(duì)橋喜愛(ài)的態(tài)度。
2、生動(dòng)性：課后題二。1.茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。賞析：其實(shí)，葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。
2.早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家*!賞析：楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家*”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3.無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂(lè)曲。賞析：這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體。
4.田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。賞析：橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫(huà)家總是追尋著橋的身影。
五、梳理文章結(jié)構(gòu)，理清說(shuō)明順序。
文章的結(jié)構(gòu)是什么?(明確：總分總的邏輯順序)。
明確：1—3指出作者愛(ài)橋的原因是“緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”這也是本文說(shuō)明的中心內(nèi)容。
4—6這部分主要說(shuō)明了橋與周?chē)h(huán)境的巧妙搭配才構(gòu)成入畫(huà)的美景。
說(shuō)明順序：總分總的邏輯順序。
六、找出說(shuō)明方法。
1、引用?！靶蛄魉思摇薄@是引用的馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》。作用：說(shuō)明橋不僅具有詩(shī)境之美，而且具有繪畫(huà)的形式美。這一部分作家從大家讀熟知的“小橋流水人家”入手，首先擺出一個(gè)看法，他“固然具有詩(shī)境之美，其實(shí)更具有繪畫(huà)的形式美“接著以粗筆勾勒，大塊涂抹的方式迅速將小橋，流水，人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊，線，面，并把他們搭配組合起來(lái)，構(gòu)成圖畫(huà)，強(qiáng)調(diào)了橋在其中所起到的重要作用，這也為下文展開(kāi)描述預(yù)設(shè)了心理準(zhǔn)備。
2、舉例子。
在第四段作者舉了四個(gè)例子，第一個(gè)寫(xiě)是橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。第二個(gè)例子寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致，這里有形體上的強(qiáng)與弱，輕與重之分，動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有柳枝年年發(fā)新芽變與不變的對(duì)比，種種不同，歸結(jié)起來(lái)，就是陽(yáng)剛與陰柔這良種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一。
第三個(gè)例子寫(xiě)長(zhǎng)橋之美，長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨(dú)特的風(fēng)雨橋。我們可以想象，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑的感覺(jué)，這種感覺(jué)橋好與險(xiǎn)峻的山峰，橋?qū)懠绷鹘o人的感覺(jué)形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋在外觀，材料、與處所位置上各不相同。或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)木拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
3、打比方。第四段“在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長(zhǎng)橋，臥龍一般……”
4、列數(shù)字。17孔，53孔……。
七、總結(jié)、作業(yè)。
全文按照邏輯順序來(lái)說(shuō)明“橋之美”，在結(jié)構(gòu)上采取“總——分——總”的形式，在具體生動(dòng)的描述中說(shuō)明“橋之美”的含義。文章開(kāi)始從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩(shī)入手，點(diǎn)明橋的詩(shī)境之美和繪畫(huà)的形式美，進(jìn)而說(shuō)明橋在畫(huà)面構(gòu)成中的作用，指出它是特色美景中不可缺的一部分。接著作者連舉四例，說(shuō)明橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同，而都能和周?chē)木拔镄纬蓪?duì)照又不是失和諧，表明他們是構(gòu)成美景的一部分，最后用一句話總結(jié)全文，回應(yīng)文章的題目。
這篇課文以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)覺(jué)橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，美術(shù)工作者以獨(dú)特的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們以前雖然感覺(jué)到美好而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。那么我們舉一反三，看看我們生活中的“美”的地方有哪些?請(qǐng)以《___之美》為題寫(xiě)一個(gè)片段。
初二橋之美教案篇十一
人教版初中八年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《橋之美》是著名畫(huà)家吳冠中的一片美學(xué)小品。文中詩(shī)意般的描寫(xiě)與說(shuō)明性文字相間雜出，讓人們受到美的熏陶的`同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。并且文中極具個(gè)性的表達(dá)色彩與《中國(guó)石拱橋》形成了鮮明的對(duì)比。
學(xué)情分析
初二年級(jí)把說(shuō)明文是當(dāng)做重點(diǎn)的，好的一點(diǎn)我在上說(shuō)明文之前。把說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)講了一遍，這是優(yōu)勢(shì)；但是學(xué)生不太愛(ài)舉手回答問(wèn)題，這是弱勢(shì);精講多練，講課時(shí)間不超過(guò)15分鐘，穿插口語(yǔ)和書(shū)面練習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主角，這是措施。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
（1）感受作者語(yǔ)言的魅力，增強(qiáng)描寫(xiě)能力。
（2）了解文中所揭示的美學(xué)原則。
(3)進(jìn)一步了解說(shuō)明文的特點(diǎn)。
（二）過(guò)程與方法
理解本文的說(shuō)明順序，探究作者說(shuō)明的技巧，逐步提高閱讀說(shuō)明文的能力
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及突破
教學(xué)重點(diǎn)：1.理解橋美在何處。2.體味文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)：理清本文說(shuō)明順序，把握說(shuō)明方法，探究作者說(shuō)明的技巧。
教學(xué)突破：通過(guò)閱讀課文，想象如畫(huà)的橋，感受橋的美。
教學(xué)過(guò)程
初二橋之美教案篇十二
再次翻開(kāi)這本書(shū)，已是兩年后的今天了。這是兩年前，我在參與我校的一個(gè)關(guān)于省級(jí)寫(xiě)字課題時(shí)學(xué)校給每位課題組的成員購(gòu)買(mǎi)的這本書(shū)籍。樸素的頁(yè)面，文中的插圖，一切是那樣的熟悉，其中還有自已當(dāng)時(shí)閱讀時(shí)留下的痕跡，不同的符號(hào)，三角，波浪線，紅筆、記憶著閱讀時(shí)的感受與理解。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這本書(shū)的作者蔣勛先生知之甚少，也可以說(shuō)是第一次看到這個(gè)名字，第一次讀他的書(shū)，但是，就是這樣平生閱讀的第一本關(guān)于漢字的書(shū)籍，卻讓我對(duì)這位陌生的作者產(chǎn)生了由衷的敬意。
這本書(shū)的內(nèi)容分為四部分：漢字演變、書(shū)法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代。其中的第一部分正和自己正在參與的漢字書(shū)法之美所做的課題息息相關(guān)。不是為了課題而讀，而是覺(jué)得這本書(shū)真的很好，看似一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著，但卻可以給我們一線老師帶來(lái)真切的啟示。
最讓自己喜歡的是這段文字：我喜歡看商代的甲骨，在一片斑駁的牛骨或龜甲上凝視著那一匹“馬”有身體、頭、眼睛、腿、鬃毛、像畫(huà)、又不像畫(huà)。那絞成兩股的線是“絲”，那被封閉在四根線條中的人是“囚”。我想象著，用這樣生命遺留下來(lái)的骨骸上深深的刻痕來(lái)卜祀一切未知的民族，何以傳承了如此久遠(yuǎn)的記憶。
這段文字給我們形象地闡述了甲骨文的內(nèi)涵：刻在龜?shù)母辜谆蚺５募珉喂巧?，或者一塊鹿的頭額骨，像文字又像圖像的符號(hào)，就是我們祖先留給我們的遙遠(yuǎn)記憶。這文字，就是祖先智慧的象征，也是我國(guó)古老悠久歷史的見(jiàn)證。正是這些圖像文字，引領(lǐng)我們進(jìn)入初民天地初開(kāi)，萬(wàn)物顯形、充滿(mǎn)無(wú)限創(chuàng)造可能的圖像世界。
每次讀到這些文字，我總是有一種穿越歷史的感覺(jué)，這些心情，一如那些遠(yuǎn)古的初民，對(duì)這些線條與圖畫(huà)融合的古文字，是那樣的熟悉與陌生。在這些已經(jīng)斑駁的文化之中，凝注著怎樣的滄桑？經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，顏色白了，沒(méi)有留一點(diǎn)血肉的痕跡，像是沒(méi)有記憶的過(guò)去，像洪荒以來(lái)不曾改變的月光，像頑強(qiáng)不肯消失的存在，在亙古沉默的歷史之前，努力著要吶喊出一點(diǎn)打破僵局的聲音，這大約近十五萬(wàn)片，可以整理出的近五千多個(gè)單字似乎在努力地?fù)頂D著說(shuō)：“我在這里，我在這里?！钡却?，等待了近五千年的歷史，等待著我們跨越五千年的光陰走進(jìn)它們，聆聽(tīng)著歷史的訴說(shuō)。這些線條的背后，是厚重的民族文化的見(jiàn)證。每當(dāng)看到了這些“日”、“月”、“水”、“火”、“土”、“井”、“田”甚至“車(chē)”時(shí)，我多會(huì)由衷的一笑，原來(lái)，21世紀(jì)的我們與數(shù)千年前的古人如此靠近，近的足以看見(jiàn)他們的面龐，足以聆聽(tīng)他們的聲音，近的足以走進(jìn)他們的生活。
這些內(nèi)容，也讓我由衷的感到欣慰的是，作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，被自己遺忘的東西，能借著這本書(shū)，借著這些寶貴的資源，讓它走進(jìn)自己的課堂，和學(xué)生一起分享這份我們的祖先遺留下來(lái)的文化寶藏。
就這樣一路讀著，一路用著、一路教著，這注定是我，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師前行的方向。
初二橋之美教案篇十三
菊花，是在南山下被人采摘過(guò)，在東籬邊被人把酒吟醉過(guò)的；是在富麗天下被人唱和過(guò)的。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”在人們看來(lái)菊花是如此的繁華似錦，紫色的，凝重高貴；黃色的，燦然金貴；白色的，冰潔飄逸，宛如一位冰清玉潔的姑娘般美麗動(dòng)人。天高云淡，陽(yáng)光如一團(tuán)溫暖的火焰，熱情的灑在了被菊花渲染的大地上，一份唯美，一種清香，一縷飄逸都在我們的心尖，久久揮之不去。
在菊花的卓越風(fēng)姿里，纖細(xì)的花蕊，就如同嬌羞的少女，羞澀的低下了頭。陶淵明曰：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，我漫步在菊花叢中，微風(fēng)迎面吹來(lái)，菊花吐露了一陣清香，它是如此的清香典雅，惹人喜愛(ài)。我對(duì)菊花，也可謂是情有獨(dú)鐘，大概是因?yàn)椋业?誕生之日也是菊花盛開(kāi)之日的緣故吧！
梅、蘭、竹、菊是中國(guó)文人心目中的“四君子”，我愛(ài)菊花，愛(ài)它那素雅堅(jiān)貞的品質(zhì)，盛開(kāi)在百花凋零后的獨(dú)特；清秀神韻，凌霜盛開(kāi)，卻傲然挺立的精神。白色的花瓣，層層疊疊，把花蕊緊緊包圍，如同孩子躺在母親的臂彎里一般。菊花是隱士，沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，也沒(méi)有牡丹的雍容華貴，但卻憑借它的傲氣，就足以讓它深深的刻在我們心中。微風(fēng)襲來(lái)，花瓣像美麗的仙子，翩翩起舞，滑過(guò)鼻尖還能聞到一陣芳香?；ò甏瞪ⅲ虚g的花蕊也漸漸的探出了頭，隨風(fēng)搖曳。
初二橋之美教案篇十四
過(guò)完寒假，就要上學(xué)了，校園依舊，但是為什么我說(shuō)是“校園之美”？就讓我來(lái)告訴你吧！
開(kāi)學(xué)報(bào)到的這一天，我踏入學(xué)校的大門(mén)，朝著我們的小小植物園奔去，去看看自己種的蘿卜，朝它打了一聲招呼：“新學(xué)期，新氣象，嗨！一個(gè)月沒(méi)見(jiàn)，你都長(zhǎng)大了？”它的葉子動(dòng)了動(dòng)，仿佛在說(shuō)“我長(zhǎng)大了，過(guò)幾天就來(lái)采摘我吧！”再去看看別的蘿卜，個(gè)個(gè)都水靈靈的，有的圓圓嫩嫩像個(gè)剛出世的小嬰兒，可愛(ài)極了;有的像美麗的少女猶抱琵琶半遮面，若隱若現(xiàn)！
最引人注意的是行政樓前的梅花了，香氣撲鼻，望著那粉的、白的花，如同置身仙境，讓人陶醉在那里，舍不得離去。而紫竹也在那里，個(gè)個(gè)像戰(zhàn)士一樣，挺立在草叢中，微風(fēng)吹過(guò)，竹葉輕搖，似乎在跟我招手！
走進(jìn)教室，有一排排新桌椅，別小看它們喲！這可是我們學(xué)習(xí)的寶貝呀！每天都有朗誦課文的聲音，缺不了它;每天都有辛勤的老師在給我們提供知識(shí)，也缺不了它啊......
我們學(xué)校有個(gè)大操場(chǎng)，體育課時(shí)我們都能見(jiàn)到它，升旗儀式能在操場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)雄偉豪壯的國(guó)歌聲。小朋友常常在操場(chǎng)玩耍，有趣極了！
??！我的校園，我的校園！你是我們心中的花園，夢(mèng)中的宮殿！
雖然學(xué)校不是花園，更不是宮殿，但是有哪一個(gè)花園，有哪一個(gè)宮殿能比得過(guò)我的校園！
初二橋之美教案篇十五
整本書(shū)看下來(lái)，這是最讓我動(dòng)容的一個(gè)章節(jié)，也是堅(jiān)定我要寫(xiě)讀書(shū)筆記的重要原因。其實(shí)前兩篇，說(shuō)是“讀后感悟”，未免有些牽強(qiáng)，更多的是知識(shí)點(diǎn)的摘抄。也是因?yàn)樽陨碓谶@一領(lǐng)域的涉獵實(shí)在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，不論哪個(gè)方向的專(zhuān)業(yè)，只有知識(shí)達(dá)到一定的積累，才能感受這一專(zhuān)業(yè)所獨(dú)有的魅力與樂(lè)趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，是蔣勛老師對(duì)衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒(méi)有書(shū)法真跡留下來(lái)，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個(gè)不可忽略的重大影響：她教出了中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見(jiàn)這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機(jī)制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對(duì)幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進(jìn)行展述：
一、“點(diǎn)”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書(shū)法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接?！薄笆^是一個(gè)物體，視覺(jué)上有形體，用手去掂的時(shí)候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺(jué)感受的形狀，用手去掂時(shí)則是觸覺(jué)”“‘感覺(jué)’的豐富，正是‘審美’的開(kāi)始?！?BR> “點(diǎn)”如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫(xiě)書(shū)法的人往往有一種感覺(jué)，越是簡(jiǎn)單的字越是難寫(xiě)，而“一”這個(gè)字，想要寫(xiě)好它確實(shí)不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫(xiě)“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時(shí)帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶(hù)外，一個(gè)年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)‘千里陣云’”?！扒Ю镪囋啤贝蟾攀侵傅仄骄€上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，有遼闊的，向兩邊橫向延展開(kāi)的感覺(jué)，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
三、“豎”，萬(wàn)歲枯藤。
很多人覺(jué)得寫(xiě)豎有一種暢快的味道，一筆到底，長(zhǎng)長(zhǎng)的豎。而“萬(wàn)歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。有過(guò)登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時(shí)，一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺(jué)到一支藤的強(qiáng)韌――拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑強(qiáng)的力量?！柏Q”這個(gè)線條，要寫(xiě)到拉不斷，寫(xiě)到強(qiáng)韌，寫(xiě)到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“豎”如萬(wàn)歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢(shì)而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截?cái)嗟拇笙蟮膹澢L(zhǎng)牙，有銳利而又堅(jiān)硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書(shū)人或知識(shí)分子必修的六種課程――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀書(shū)人習(xí)“書(shū)”習(xí)“射”，也很自然會(huì)將書(shū)法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個(gè)“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開(kāi)后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個(gè)字變成重點(diǎn)――一根線條要充滿(mǎn)彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會(huì)箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺(jué)用到書(shū)寫(xiě)“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫(xiě)字，而是通過(guò)寫(xiě)字，回歸到自身的'感覺(jué)去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會(huì)松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫(xiě)“力”這個(gè)字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過(guò)度到垂直書(shū)寫(xiě)上，如何讓兩個(gè)不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書(shū)寫(xiě)這一根線條時(shí)，會(huì)有不斷拖出、拉長(zhǎng)的感覺(jué)。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動(dòng)，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會(huì)到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會(huì)喋喋不休地灌輸知識(shí)給你，她不會(huì)自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂(lè)中獲取知識(shí)。她明明教的是毛筆寫(xiě)字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會(huì)你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽(tīng)雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會(huì)老樹(shù)枯藤的頑強(qiáng)生命……。她是一位書(shū)法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂(lè)大師，一位哲學(xué)家……她把寫(xiě)字這件簡(jiǎn)單的事變得如此豐富，調(diào)動(dòng)你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)……讓你整個(gè)身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達(dá)似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時(shí)刻感到要呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭(zhēng)“生命化課堂”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級(jí)下期，我總會(huì)提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對(duì)自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對(duì)自己的期待，我始終覺(jué)得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識(shí)內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來(lái)，讓課堂生命化……這本《漢字的書(shū)法之美》給了我教學(xué)中新的營(yíng)養(yǎng)。
初二橋之美教案篇十六
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
初二橋之美教案篇十七
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。
《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱(chēng)“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類(lèi)型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門(mén)古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
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初二橋之美教案篇十八
最近（3月）讀了臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
蔣勛在書(shū)中這樣說(shuō)：“希臘的《伊利亞德》（iliad）、《奧德賽》（odyssey）都是鴻篇巨制，詩(shī)里貫穿情結(jié)復(fù)雜的故事；古印度的《羅摩衍那》（ramayana）和《摩訶婆羅達(dá)》（mahabharata）動(dòng)則八萬(wàn)頌十萬(wàn)頌，長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)句的長(zhǎng)詩(shī)，也是詭譎多變，人物事件層出不窮，習(xí)慣圖像簡(jiǎn)潔思考的民族常常一開(kāi)始覺(jué)得目不暇接，眼花繚亂。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌＝鹞?、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂茫瑸榱颂岣咝?，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別?？v觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素――。
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR>