教案應(yīng)包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟等內(nèi)容。教案需要與其他教學(xué)資源相結(jié)合，例如教具、多媒體等，促進(jìn)教學(xué)的多樣性和靈活性。下面是一些成功教案的案例，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇一
    教學(xué)目標(biāo)：
    前一次課對詩歌進(jìn)行了整體感知和把握；本次課賞析詩歌第二段對琵琶演奏的描繪，領(lǐng)悟詩句以聲喻聲，以形寫聲的特點(diǎn)，領(lǐng)會本段名句在其它語境中的運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上研討文學(xué)作品中抽象事物具體化及作品間借鑒、引申、創(chuàng)新的問題。
    教學(xué)重難點(diǎn)：領(lǐng)悟抽象事物形象化的寫法特點(diǎn)；語言的積累、感悟、引申、應(yīng)用。
    教學(xué)步驟：
    一引入：
    溫州是全國知名的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，因?yàn)檫@兒有許多著名的民營企業(yè)，如正泰、奧康等，中國是世界著名的文化古國，因?yàn)檫@兒孕育出許多不朽的作家作品，如屈原的《離騷》，曹雪芹的《紅樓夢》，還有白居易的《琵琶行》等。
    企業(yè)著名是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了在大量物質(zhì)財富，而作品不朽是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了大量的精神財富；這些精神財富在于它的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，至今仍會讓我們享用不盡。而這一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表現(xiàn)力，它的妙處何在呢？下面我們通過學(xué)習(xí)本篇對琵琶聲的描繪，將會領(lǐng)悟到它的妙處所在。
    二音樂描繪賞析；從以下方面賞析第二段中的琵琶聲描繪：
    1多層次摹寫聲音：文章描繪音樂并非籠而統(tǒng)之，而是按一定的層次結(jié)構(gòu)，從開頭出場到未尾余韻，中間摹寫三個樂段，脈絡(luò)清晰，層次分明。根據(jù)提綱摘錄相應(yīng)詩句：
    2以聲喻聲，以形寫聲：詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲？
    這些聲音有何特點(diǎn)？
    3象聲詞增加樂感：劃出象聲詞。
    4側(cè)面烘托魅力：標(biāo)出相應(yīng)詩句。
    三揣摩詩句的引用、引申：
    這首詩這一段不僅給我們提供了許多賞析的點(diǎn)，也給我們提供了一些語言材料，讓我們沿用至今，時常引用、引申，如：
    此時無聲勝有聲、千呼萬喚始出來、猶抱琵琶半遮面。
    在所發(fā)資料上作練習(xí)，在空缺處選擇以上三句詩中的其中一句填上：
    1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“千呼萬喚始出來”呀。
    2這項(xiàng)法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“千呼萬喚始出來”。
    3男大當(dāng)婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”的。
    4袁世凱一心想當(dāng)皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“猶抱琵琶半遮面”，弄出一番“勸進(jìn)”的丑劇。
    5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“此時無聲勝有聲”。
    6山無言，地?zé)o語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“此時無聲勝有聲”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
    6句指在無聲中壓抑悲痛，原句指在無聲中更顯出愁緒傷感。
    四抽象事物形象化（化無形為有形）：
    不具體可感，不能呈現(xiàn)鮮明視覺形象或不具體可感的事物即抽象事物。
    接下來我們將課內(nèi)研討的這兩個問題聯(lián)系課外的材料研究一下，首先是詩歌描繪音樂時最主要的寫法特點(diǎn)：運(yùn)用比喻，將抽象的無形的琵琶聲具體形象化，其實(shí)，這種抽象事物形象化的方法運(yùn)用很普遍，如：
    1當(dāng)頭棒喝迎頭突然大喝一聲，如當(dāng)頭一棒。
    余音繞梁聲音延綿不絕，給人印象深刻。
    2不僅是聲音，其它任何抽象無形的事物，如思想、情緒、時間等，都可以形象描繪，請簡析以下句子抽象事物具體化的寫法。
    離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。歐陽修〈〈踏莎行〉〉。
    問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜〈〈虞美人〉〉。
    3分析下面詩歌，哪句將哪一種抽象事物形象化了，標(biāo)示相關(guān)詩句：
    月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
    〈〈橋夜楓泊〉〉張繼。
    4研討流行歌曲《濤聲依舊》將抽象事物形象化的問題：將運(yùn)用抽象事物形象化寫法的句子標(biāo)示出來。
    帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。無助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后能不能接受彼此的改變。
    留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的.日子是否還會是一片云煙，今天的你，依然保存著那張笑臉，許多年以后才發(fā)覺又回到你面前。
    月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船。
    5研讀《鄉(xiāng)愁》，簡要分析一下這首詩抽象事物具體化的寫法特點(diǎn)：
    運(yùn)用比喻，將鄉(xiāng)愁比作（）、（）、（）、（）四個具體可感的形象，激發(fā)人想象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；握船票登船去見新娘；看墳?zāi)辜赖炷赣H；望海峽不能團(tuán)圓。
    五引用、引申、創(chuàng)新：
    運(yùn)用課外材料繼續(xù)探討引用、引申的問題。引用，將詞句借用過來時意思沒有多少變化；引申則是在引用過程中詞句意思有所發(fā)揮、變化。剛才探討過這一問題，現(xiàn)再舉一例，如《詩經(jīng)》中《鄭風(fēng)．子衿》一句詩：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣領(lǐng)，忘不了男子的容顏，與這個意思相照應(yīng)的還有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色襪子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用這句話時，加以了改換。（背《短歌行》）曹操在詩中引用這句話，不是表達(dá)女子對男子的牽掛，而是推陳出新，表達(dá)一位政治家對賢才的傾慕與牽掛。
    能夠恰當(dāng)?shù)膶λ鶎W(xué)知識進(jìn)行引用、引申，緊跟的一步自然就是創(chuàng)新了，下面我們研究一下手中幾項(xiàng)材料之間的引申、創(chuàng)新問題。
    研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
    ；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達(dá)出對的感慨。
    研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
    六寫作片斷訓(xùn)練：選擇一種抽象事物，運(yùn)用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
    鄉(xiāng)愁、真情、往事、憤怒……。
    七小結(jié)：這次課賞析了詩中的音樂描繪，著重研討了第二段化無形為有形的寫法，并向課外作了一些引申，如果同學(xué)們能得法于課內(nèi)，運(yùn)用于課外，那么我們無論面對什么樣的作品，都會獲取自己獨(dú)特的體會。
    《琵琶行》課堂訓(xùn)練設(shè)計。
    一音樂描繪賞析：
    1多層次摹寫：根據(jù)層次結(jié)構(gòu)提綱摘錄相應(yīng)詩句。
    移船相見，歌女出場：
    調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）：
    演奏名曲，傾訴悲情（總寫）：
    珠落玉盤，急切愉悅（第一樂段）：
    幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂段）：
    鐵騎突出，激越雄壯（第三樂段）：
    曲終收撥，戛然而止（曲終）：
    江心月白，余韻無窮（魅力）：
    2以聲喻聲，以形寫聲；詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲：
    3象聲詞增加樂感；寫出詩中的象聲詞：。
    4側(cè)面烘托魅力；寫出側(cè)面烘托琵琶曲魅力的兩句詩：
    二詩句引用、引申；選擇合適的詩句填空：
    a此時無聲勝有聲、b千呼萬喚始出來、c猶抱琵琶半遮面。
    1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“”呀。
    2這項(xiàng)法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“”。
    3男大當(dāng)婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。
    4袁世凱一心想當(dāng)皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“”，弄出一番“勸進(jìn)”的丑劇。
    5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“”。
    6山無言，地?zé)o語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
    三研討抽象事物形象化的寫法特點(diǎn)：
    （一）。
    離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，右邊詩句將“愁”這一抽象事物。
    迢迢不斷如春水?！短ど小窔W陽修進(jìn)行形象描繪，請從修辭和表達(dá)效果。
    問君能有幾多愁，角度略作分析：
    恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎?。
    （二）楓橋夜泊。
    月落烏啼霜滿天，標(biāo)劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
    江楓漁火對愁眠。詩句。
    姑蘇寺外寒山寺，
    夜半鐘聲到客船。
    （三）濤聲依舊。
    帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，標(biāo)劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
    留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。詞句。
    無助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，
    許多年以后，能不能接受彼此的改變。
    留連的鐘聲還在敲打我的無眠，
    塵封的日子是否還會是一片云煙，
    今天的你，依然保存著那張笑臉，
    許多年以后，才發(fā)覺又回到你面前。
    月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，
    濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，
    今天的你我，能否重復(fù)昨天的故事，
    這一張舊船票，能否登上你的客船。
    （四）鄉(xiāng)愁。
    小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，詩歌運(yùn)用比喻，將鄉(xiāng)愁比作、
    我在這頭，母親在那頭。、、四個具。
    長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，體可感的形象，激發(fā)人想象出凝聚著。
    我在這頭，新娘在那頭。鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；
    后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，握船票登船去見新娘；看墳?zāi)辜赖炷浮?BR>    我在外頭，母親在里頭。親；望海峽不能團(tuán)圓。
    而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，
    我在這頭，大陸在那頭。
    四研討作品間的引申、創(chuàng)新：
    研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
    ；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達(dá)出對的感慨。
    研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
    五寫作片斷訓(xùn)練：選擇一種抽象事物，運(yùn)用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
    鄉(xiāng)愁：
    真情：
    往事：
    憤怒：
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇二
    1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
    2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
    3.積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
    4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
    教學(xué)過程。
    第一課時。
    一、導(dǎo)入新課。
    孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谥袊?，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇的文章《師說》。
    二、作者介紹。
    韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
    三、解題。
    “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
    四、研習(xí)課文。
    1.整體把握，理清思路。
    (1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
    (2)請學(xué)生統(tǒng)計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
    2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
    (1)請學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
    (2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
    (3)學(xué)生朗讀課文。
    (4)教師范讀課文。
    (說明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)。
    五、布置作業(yè)。
    完成課后練習(xí)第一題。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇三
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過反復(fù)誦讀體會劇中真摯、深沉的故國情思。
    2、欣賞準(zhǔn)確、生動、形象的戲曲語言。
    3、理解借景抒情的表現(xiàn)手法在文中的作用。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    賞讀曲詞，體會其中蘊(yùn)含的思想情感，理解寓情于景的表現(xiàn)手法。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    對最后一支曲子〔離亭宴歇拍煞〕的賞析。
    教學(xué)方法：
    誦讀法；賞析法；比較法。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟：
    一、導(dǎo)入課文。
    師：同學(xué)們，我想請大家和我一起背誦兩首古詩，劉禹錫的《石頭城》和《烏衣巷》。
    （由背誦同樣描寫南京城的古詩導(dǎo)入，一方面引出課文的背景，一方面把學(xué)生帶入詩的意境，為曲詞的賞析作準(zhǔn)備。）。
    師：誰知道詩中提到的“石頭城”是今天的哪座城市？“朱雀橋”、“烏衣巷”又在哪里？
    明確：南京，六朝古都，歷史名城，存在著最悠久的歷史，孕育了最豐厚的文化。這個地方，曾經(jīng)上演過一出出悲劇、喜劇，讓人唏噓不已，讓人回味不止，使人為之激動，為之感嘆，許多的文人騷客為此寫下了感人肺腑的詩篇。剛才，我們背誦的兩首詩就是其中的名篇。
    今天，我們要學(xué)習(xí)的是清代戲劇家孔尚任，經(jīng)過十余年嘔心瀝血，三易其稿而寫成的著名歷史劇《桃花扇》。他借李香君和侯方域的愛情故事，來傳達(dá)對歷史興亡的感嘆。其中《哀江南》出自《桃花扇》中的最后一出《余韻》，它是這出戲的名篇，是全劇的點(diǎn)睛之筆。
    二、誦讀并整體感知課文。
    1、以朗讀和分角色誦讀為主，結(jié)合默讀、品讀，體味文中蘊(yùn)藏的情感。
    2、初步感知課文，討論：本文的感情基調(diào)是什么？
    （緊扣標(biāo)題“哀江南”的“哀”字分析課文的感情基調(diào)：悲。）。
    三、孔尚任及其《桃花扇》。
    孔尚任（1648―1718），清代戲劇家，字聘之，號云亭山人，曲阜人，孔子第六十四代孫。年輕時在家鄉(xiāng)石門山隱居讀書，頗有文名，精音律、擅詞曲，37歲時，被康熙招去講經(jīng)，此后仕途得志。居官期間，到過揚(yáng)州、南京，憑吊明末遺跡，拜訪明朝遺老，搜求明末掌故，為《桃花扇》寫作積累了豐富的素材。歷時十余年，三易其稿，終于在康熙三十八年寫出了傳奇劇本《桃花扇》，一時名聲鵲起。時人把他與《長生殿》的作者洪升并提，稱“南洪北孔”。
    《桃花扇》是借秦淮名妓李香君與復(fù)社文人侯方域的愛情故事，寫明朝興亡的'歷史劇，也就是“借離合之情，寫興亡之感”。本文選自《桃花扇》的最后一出《余韻》，寫南明滅亡后，李香君的教曲師傅蘇昆生做了樵夫，說書人柳敬亭做了漁夫，兩人相聚于南京龍?zhí)逗希嘧R的老贊禮也路過此地，于是三人飲酒話舊，各唱了一套曲子以抒亡國之恨。本文《哀江南》是蘇昆生所唱，曲詞通過他在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之恨，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
    四、初步品味語言。
    1、布置學(xué)生默讀、品味七支曲子，思考最喜歡哪一支曲子，為后面的討論作準(zhǔn)備。（教師巡視，指導(dǎo)。)。
    2、請學(xué)生發(fā)言，說出自己最喜歡的曲子，并對曲詞語言的準(zhǔn)確、生動、形象作分析。
    如〔北新水令〕中四個形容詞“殘”、“廢”、“瘦”、“空”使人聯(lián)想到南明王朝兵敗如崩、四散潰逃的情景。
    [1][2][3]。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇四
    導(dǎo)入語:。
    有人說:善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。好，今天我們就來看當(dāng)代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。
    一、作者簡介：
    二、寫作背景。
    二、文本研究：快速閱讀課文，理清文章思路。
    1、提出問題：針對善良似乎過時,善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。
    2、分析問題：闡述自己對善良的理解與認(rèn)識。通過對比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。
    3、表明觀點(diǎn)：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。
    （過渡語：剛才我們讀了課文，下面就請同學(xué)們把自己在預(yù)習(xí)中碰到不理解的句子提出來，同組間討論）。
    四、合作探討：在文章中將你不懂的句子劃下來，先在小組內(nèi)討論，還不明白的，提出來，共同討論！
    不明白的句子：
    因?yàn)樯屏际侨说谋拘裕^“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”；因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓叵嗵帯屏疾拍芴煜绿?，”所以說“她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會”
    善良是符合人的本性的，是代表了人類社會的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。
    （2）在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。
    有實(shí)力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。
    （3）為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”？
    這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。是論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自已弘揚(yáng)了一次的觀點(diǎn)的原因。
    （4）怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？
    這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。
    “一瓶子不滿半瓶子晃蕩的`人”既不再天真無邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認(rèn)為會成為最不善良的人。
    （過渡語：下面我來研讀第一部分，在這部分中作者是怎樣層層設(shè)問的？）。
    五、研讀的一部分：
    層層設(shè)問：
    那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？
    為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾?。?BR>    我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？
    以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？
    思考。
    （過渡語：提出了“是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢？”這個問題后，作者在第二部分主要通過什么論證方法來闡明自己的對善良的理解和認(rèn)識）。
    六、研讀的二部分：
    1、這部分主要運(yùn)用了什么論證方法？
    用對比論證觀點(diǎn)有什么好處？
    對比論證（找出所在段落）。
    5力量對比：善良稚弱-兇惡強(qiáng)大（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進(jìn)而闡述了善良的作用）。
    8結(jié)果對比：善良得弘揚(yáng)--兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）。
    11心態(tài)對比：善良者坦蕩--作惡者惶惶（說明善良的人永遠(yuǎn)不會喪失信心）。
    對比論證作用：使對立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。
    拓展（對比）:通過鮮明的對比，說明“同一樣?xùn)|西，中外用法大不相同”：外國用于國家、民族的發(fā)展和富強(qiáng)，中國卻用于迷信和墮落。由此使人覺悟到，中國近代的落后，與其說是技術(shù)方面的原因，不如說是文化心理方面的原因。
    （過渡語：下面我們來看第六自然段，這段在語言方面有什么特色？）。
    齊讀第六段。
    2、第6段論述在語言方面有什么特色？
    運(yùn)用排比手法有什么好處？
    對比：第一組排比，層層深入的表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度。
    第二組排比，充分展示善良的功能作用。
    拓展（排比）：議論文中運(yùn)用排比來說理，列舉事例，會增加文章氣勢和說服力：
    蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
    （過渡語：下面我們來做一個小練習(xí)）。
    知識運(yùn)用:高山不語，自是一種巍峨；
    藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)；
    （過渡語：作者在結(jié)尾說“我喜歡善良而我們在學(xué)習(xí)了這篇課文之后，你對善良的態(tài)度如何？思考與感悟）。
    七、思考與感悟。
    你對善良的態(tài)度是什么？當(dāng)你的善良換回的是料想不到的惡報與嘲諷的時侯，你怎么想？又怎么做？（討論交流）。
    當(dāng)善良被惡報時，明確：真正的惡狼是有限的，我們不應(yīng)放棄善良，應(yīng)加強(qiáng)思想品格的完善。
    （我們來瀏覽一組圖片，然后說說你的感悟或體會）。
    八、感悟：看以下一個flash作品，看完后說說你的感悟或體會。
    教師說感受：結(jié)束語。
    善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是完美人格。
    如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。
    同在這天地之間，我們這一生的價值，不該只為追求滿足自己的欲望，而該是有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。
    未來的社會要變得好，首先我們不要變的冷漠，讓善良永駐心中。
    德蘭修女說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！?BR>    老子曰：“善，人之寶也。”
    善良是生命的黃金，所以，我希望每個同學(xué)都可以像王蒙一樣從心底呼出：“我喜歡善良。”然后，去播種善良，收獲希望！
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇五
    這是高中語文第四冊第一單元的第一篇小說。本單元是小說單元，著重培養(yǎng)學(xué)生欣賞現(xiàn)當(dāng)代小說的能力，欣賞的重點(diǎn)是小說的主題、結(jié)構(gòu)和人物性格及描寫技巧。
    魯迅小說以扶植國民、療救中華為目的，在上個世紀(jì)的煙火中完美地體現(xiàn)了政治和藝術(shù)的結(jié)合，因此要把握它們的主題就不得不聯(lián)系作品的時代背景和作家的創(chuàng)作意圖，并從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)進(jìn)行具體的分析。落實(shí)到《藥》這篇小說，就要從以下幾個方面來把握：一是主題的深刻性。辛亥革命的志士被殺，他的血卻成了愚昧國民用來醫(yī)治癆病的藥引；二是雙線結(jié)構(gòu)中的人物塑造。展現(xiàn)在我們面前的是華老栓盲目迷信人血饅頭的愚昧，透過血淋淋的饅頭我們看到的是在看客圍觀中的革命志士的無辜被害。
    二、教學(xué)方向。
    據(jù)此，確定本文的教學(xué)重點(diǎn)在于探討小說主題的深刻性。而要理解小說主題的深刻性，既要結(jié)合作品的時代背景，又要聯(lián)系作者的創(chuàng)作的意圖，還要結(jié)合雙線情節(jié)中人物的比照描寫。
    三、教法和學(xué)法指導(dǎo)。
    學(xué)生合作討論，小組代表發(fā)言；
    教師適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)總結(jié)；
    四、教學(xué)過程。
    因此，安排第一課時的教學(xué)任務(wù)如下：
    （一）朗讀。
    分角色朗讀，讓學(xué)生在第一時間內(nèi)獲得對小說的感性認(rèn)識。
    （二）領(lǐng)會主題。
    這一階段只是在學(xué)生感性認(rèn)識上的初步鑒賞。
    我想，任何原始的、最初的狀態(tài)可能比較粗糙比較稚嫩但卻是最新鮮最珍貴的思維火花，這往往是創(chuàng)造性思維的開始。
    可以設(shè)計成這樣的提問：
    “閱讀完這篇課文大家覺得是悲劇還是喜劇？”明確：“悲劇?！?BR>    “那么悲劇的‘悲’體現(xiàn)在哪兒呢？”
    在我的教學(xué)過程中，學(xué)生以人物為立足點(diǎn)按照不同人物就有不同主題說大膽地提出了各種各樣的見解。比方：
    “表現(xiàn)了華氏夫婦對兒子的愛，盡管可能是錯愛”；
    “表現(xiàn)茶客們的冷漠，不僅不對夏瑜的死表示同情反而認(rèn)為他宣傳革命是‘發(fā)了瘋了’”；
    “反映了夏瑜的善良和迂腐，竟勸起牢頭阿義‘造反’”；
    “表現(xiàn)了康大叔的野蠻兇殘，見錢眼開，發(fā)死人財”；
    ……。
    通過這種開放的自由的討論發(fā)言，學(xué)生的積極性得到了極大地發(fā)揮。
    （三）教師總結(jié)。提供背景，啟發(fā)學(xué)生通過課題《藥》理解文章主題。
    在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，給予積極的評價和鼓勵，出示本文的背景：
    1、本文寫于194月25日，同年5月發(fā)表于《新青年》上，后收入《吶喊》文集中。
    2、它是以19秋瑾被害事件為背景的。
    提問：那么這在課文中有反映嗎？
    生答:有,夏瑜就是秋瑾的化身。
    學(xué)生雖然已有所認(rèn)識但可能對這兩者的聯(lián)系還不是很明了，因而教師在這個時候可以適當(dāng)提示：“夏”和“秋”都是季節(jié)名詞；“瑜”和“瑾”都是美玉。魯迅這樣安排不能不說沒有用意。
    3、辛亥革命之前之后,資產(chǎn)階級進(jìn)行了無數(shù)次的武裝革命，但是由于中國幾千年封建統(tǒng)治使廣大民眾在思想上麻木、愚昧、不覺醒，民主革命得不到響應(yīng)，革命總是陷于失敗。在這樣黑沉沉的暗夜中，魯迅“吶喊幾聲，聊以慰藉那寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)”《吶喊自序》。秋瑾烈士的被害，魯迅更感到“提出病苦，引起療救的注意”的必要，魯迅正是在這樣的思想指導(dǎo)下創(chuàng)作了《藥》。
    設(shè)計提問：“藥”是什么？這個“藥”和誰有最直接的關(guān)系？
    生答：“藥”就是人血饅頭。華小栓。
    生答：夏瑜。
    指名持此觀點(diǎn)的學(xué)生答：“好像不是。小栓的死更讓我覺得震驚。而且我想如果早去看醫(yī)生也許有得救。是他們的父母不懂，愚昧無知才導(dǎo)致了兒子的死亡。”
    生齊答：華夏的不幸！
    教師：華夏就是中國，華夏的不幸就是中國的不幸！那么，我開頭的問題“這個悲劇”到底是誰的悲劇就應(yīng)該昭然若揭了。
    生齊答：中國的悲??！
    以上是我對主題進(jìn)行的相關(guān)引導(dǎo)。接下去是對主題的書面總結(jié)，由學(xué)生回答和我的板書集體完成。
    華家不幸：群眾的愚昧無知、冷漠。
    夏家不幸：革命者不被理解的孤獨(dú)和悲哀。
    （可以提問：這些悲哀僅僅是他們個體的行為嗎？下節(jié)課我們將就這個問題再做討論）。
    （四）布置作業(yè)：
    1、以課文中的主要人物為原型寫一篇人物漫畫。
    2、閱讀魯迅相關(guān)小說，如《阿q正傳》。
    （五）板書設(shè)計。
    華家不幸：群眾愚昧無知、冷漠。
    夏家不幸：革命者的悲哀。
    五、結(jié)束語。
    接下去兩節(jié)課將學(xué)習(xí)小說情節(jié)、感受人物形象。需要注意的是，魯迅作品中一貫出現(xiàn)的“看客”的形象，將由此帶領(lǐng)學(xué)生去品味魯迅作品批判國民劣根性的主題和魯迅作品的民族性。
    好，我的課就說到這兒了。
    敬請指正！
    謝謝。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇六
    余黨緒。
    6月15日，我赴遼寧沈陽東北育才中學(xué)上了一節(jié)《哀江南》的研究課。下面是課堂實(shí)錄和說課。
    實(shí)錄。
    師：沈陽中國著名的歷史文化名城，這里有著名的沈陽故宮，有福陵與昭陵，葬著清王朝的兩個皇帝：清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。1931年9月18日，日本帝國主義在沈陽發(fā)動了“九一八事變”，東北三省淪陷。許多東北人民流落關(guān)內(nèi)，有一支著名的歌曲就唱出了當(dāng)年東北人民國破家之痛，流離失所之悲。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《哀江南》也涉及了一個著名的歷史文化名城和一支同樣反映亡國之悲的曲子，這座名城是南京，而這支曲子就是《哀江南》。
    師：我們一起來看看課本上關(guān)于《哀江南》的介紹?！栋Ы稀愤x自《桃花扇》續(xù)四十出《余韻》。這個“余韻”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇或小說里的“尾聲”。既然課文選自“尾聲”，我們就有必要了解一下全劇故事情節(jié)和主題思想。
    師：同學(xué)們通過預(yù)習(xí)了解到，《桃花扇》這個名字里的“桃花扇”象征著愛情。《桃花扇》也講述了一個愛情故事。我們剛剛學(xué)過《長亭送別》，現(xiàn)在就來比較一下《桃花扇》與《西廂記》在故事情節(jié)上的異同。我們一起來看投影。（投影1）。
    師：古典戲劇在愛情題材上基本都遵循著一個基本的故事情節(jié)模式。第一步是“才子佳人，一見鐘情”?！段鲙洝防锏膹埳c崔鶯鶯是這樣，《桃花扇》里的侯方域與李香君也是如此。侯方是明末名士、復(fù)社文人，在文化界和社會上都有一定的影響。李香君是秦淮河邊的名妓，色藝雙全，才藝俱佳，兩人果然是一見鐘情。第二步是“風(fēng)云突變，節(jié)外生枝”。美好的愛情注定要經(jīng)受更多的磨難。侯李二人生不逢時。明末崇禎皇帝即位后著力整頓朝政，希望自己能夠成為一代中興之主。他清除魏忠賢，魏忠賢余孽四處流。有一個流竄到南京來的阮大鋮，如喪家之犬，急著要與以復(fù)社文人為代表的知識分子群體修復(fù)關(guān)系。明末知識分子在社會上是很有影響力的。所以他抓住侯李成婚的機(jī)會，給侯方域送了一份厚禮，但是卻遭到李香君的拒絕。句古詩說“商女不知亡國恨”，這話用在李香君身上就很不公平，李香君是個很有氣節(jié)和見識的女子。李香君的拒絕在侯李與閹黨余孽之間埋下了矛盾的伏筆。正在這個時候，李自成入京，崇禎皇帝帶著他的后妃女眷自盡了。作為陪都的南京，就上演了一出立新主子的鬧劇，結(jié)果阮大鋮這些閹黨占了上風(fēng)。他們成了一個偏安朝廷。歷史上的東晉和南宋都是偏安朝廷，畢竟還做了一些復(fù)國土的努力。這南明王朝卻只顧窩里斗，只顧爭權(quán)奪利，醉生夢死。于是，侯李的苦難也就開始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不從，以死相拼，血灑宮扇。這扇子便是侯方域送給李香君的定情之物。有人稍加點(diǎn)染，勾勒成“桃花”樣子，這便是“桃花扇”的來歷。這就是第三個階段，我把它叫做“一波三折，苦苦相爭”。侯李二人對愛情忠貞不屈，苦苦相思，與張生崔鶯鶯無二。
    生1：不是。侯方域與李香君最后雖然相見，最后卻又分手，兩個人雙雙入道了。
    教師：知道為什么嗎？
    生1：好像是國家滅亡了。有一個世外高人指點(diǎn)他們，他們意識到連國家都沒有了，愛情還有什么意義呢？所以醒悟了，就出家了。
    師：是啊。我們一起來看看那個高人是怎樣點(diǎn)撥這一對男女的。（投影2）。
    師：就是這句話叫兩個癡情男女幡然醒悟。原來，正當(dāng)侯李二人雙雙淪落的時候，清兵南下，南京岌岌可危。閹黨和他們的主子倉皇逃亡。國家亡的時候，侯李二人卻大團(tuán)圓了。從愛情的角度來看，他們終于修成正果，但是孔尚任卻讓這一對男女雙雙入道，可見作者另有寄托。這就是“課文導(dǎo)讀”里提到的“借離合之情，寫興亡之感”。戲劇表現(xiàn)的重點(diǎn)是“興亡之感”。
    眾生：滄桑的／悲傷的／低沉的／成熟的……。
    生2：屈原。“郢”是楚國的故都。這是屈原在秦國滅亡了楚國后因懷念祖國而寫的詩歌。師：這個同學(xué)知識面很廣。曲子表達(dá)的也是深沉的亡國之悲。曲子用中國最古老的樂器“塤”演奏。當(dāng)代作家賈平凹說過“塤”能表現(xiàn)曠古的悲涼與滄?！，F(xiàn)在我們就在配樂朗誦中體驗(yàn)這曠古的悲哀和絕世的傷感。(生分角色朗誦)。
    生3：蘇昆生，樵夫；柳敬亭，漁翁。還有一個老贊禮。
    師：要注意“漁樵”二字的組合。你們在哪篇文章里見到過這種組合？
    生4：《赤壁賦》。“漁樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”
    師：對，“漁樵”在漢語里本來就有隱逸的意味。推薦一支古曲《漁樵對話》，也是表達(dá)逍遙、遁世、逸的。值得一聽。
    師：第二個問題：蘇昆生訴說自己的所見所聞，他在南京究竟過哪些地方？
    生5：明孝陵，明故宮，長橋、舊院等秦淮河一帶。
    師：他的情是什么樣的？
    生6：哀，慟，還有傷心。
    師明白了這些，我們就來讀以下七支曲詞，看看下面這些曲子是怎樣與賓白的這些信息對應(yīng)的，又是怎樣表現(xiàn)這種“哀”“慟”與“傷心”的？我們先來一起朗讀，讀的時候思考一下，這七支曲子在抒情方式上有什么不一樣。
    （齊讀七支曲詞）。
    生7：前六支曲子是間接抒情是寓情于景，第七支則是直抒胸臆，所謂“放悲聲唱到老”，也就說明了抒情時不加掩飾，痛快淋漓。
    師：很好。既然是“放悲聲唱到老”，那么我們就一起來放聲朗讀第七支曲子，如何？
    （生齊聲再讀第七支曲詞）。
    師：這段里哪些句子最能打動你？
    生8：“看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
    師：這是“誰”在“看”？
    生8：蘇昆生。
    師：好像是一個冷眼旁觀的人。他以這樣一個局外人的語氣來表達(dá)，說明他對南明王朝的極端恨和失望。
    生8：統(tǒng)治者忙著醉生夢死，忙著大興土木，忙著窮奢極欲，揮霍享樂，也正是這些忙碌，決定了他們必然滅亡，諷刺了南明這個短命王朝的必然命運(yùn)。排比句給人一種很急促的感覺，好像歷史盛衰在一瞬間發(fā)生。
    生9：“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”，最讓我感慨。我想起了劉禹錫的古詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那時南京的繁華市區(qū)，現(xiàn)在卻了無人煙，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很陰森。前后對比，叫人感慨。
    師：兩位同學(xué)的分析很到位，讓我們心里很有感觸，我們再來讀一遍吧。
    （生齊讀）。
    （學(xué)生讀書。思考。組織表達(dá)語言。）。
    生10：我特別欣賞《駐馬聽》這支曲子。古代社會地位最尊貴的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父親，是他父親的父親，是他父親的父親的父親……可是現(xiàn)在，埋葬明開國皇帝朱元璋的明孝陵卻成了牧場，山羊在這里自由自在地吃草。其中一個“群”字說明了不是一只偶爾來此，而是經(jīng)常有許多羊來，可見這里荒無人煙啊?！傍濘狎鸺S滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩”中的“拋”，說明鳥兒根本沒有忌諱，膽子很，沒人照看。還有“罩”字，說明枯枝敗葉積聚得很厚。
    師：說得真好。最后一句“牧兒打碎龍碑帽”其實(shí)也同樣很精妙。這位同學(xué)很注意達(dá)技巧。他特別強(qiáng)調(diào)了明孝陵墓主的身份：皇帝。他的話揭示了宗法社會的一個重要現(xiàn)象。所謂宗法社會，就是按照血緣關(guān)系來決定人的社會地位與價值的社會。中國人非常敬重死去的先人，不要說皇帝，就是普通老百姓，也是這樣。有句俗話，說“好像被人挖了祖墳似的”。大家知道的洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖李鴻章和盛宣懷，不就因?yàn)橹鲝埿掼F路電報而遭人咒罵么？因?yàn)樾掼F路排電纜，要動地脈要挖人家的祖墳?。∈?，沈陽福陵、昭陵，那么大的規(guī)模，那么大的氣派，也可想見當(dāng)年也一定把守森嚴(yán)！可是如今明孝陵卻成了牧場。這其中包含了多少變化??！
    生11：我特別欣賞《沉醉東風(fēng)》一段，寫明故宮的。這里強(qiáng)烈的對比。墻倒塌了，玉柱也倒塌了。以前皇帝和大臣議論軍國大事的地方，現(xiàn)在卻“舞丹墀燕雀朝”。我覺得這話里似乎有諷刺的意思。
    師：何謂“諷刺”？
    生11：以前這是大臣朝見皇帝地方，可是現(xiàn)在皇帝沒影了，大臣們也不見了，只有燕雀在這里朝拜。其實(shí)，燕雀只是在這里游戲覓食而已。
    師：好。我也想告訴大家，別看朱元璋是個乞丐出身的人，可是做起帝來，還真像個皇帝。明朝是個君主專制登峰造極的時代，宮廷禮儀很森嚴(yán)。朱元璋很注重自己的威儀，大臣上朝時必須跪著回答皇帝的問話，我們在電視上看到宣讀皇帝詔書時總是以“奉天承運(yùn)”開始，這也始自朱元璋。朱元璋認(rèn)為自己是天下的皇帝，也就是全天下人的父親，把君父的權(quán)力推向端，實(shí)行極其嚴(yán)酷的刑法和廷杖制度，打首輔大臣如同打自家孩子。可以想見，皇帝上朝的時候，宮廷里該是多么威嚴(yán)肅穆，大臣們多么肅靜莊重！可是如今，卻只有鳥雀在這里玩耍了。借助于權(quán)力、暴政來實(shí)現(xiàn)萬世不衰的夢想，今天看來是多么不可靠?。?BR>    生12：我最欣賞《折桂令》一節(jié)。我喜歡這里的對比?！爱?dāng)年粉黛，何處笙簫”，秦淮河曾經(jīng)盛極一時，勾欄瓦肆，富商云集?？墒乾F(xiàn)在到哪里找他們??？人說“物是人非”，我說是“物非人也非”??！
    師：總結(jié)得很精妙。
    生12：還有“罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊”，說的是現(xiàn)在生意沒法做了，當(dāng)年逢年過節(jié)的喜慶活動也沒有了。由此我們可以想象以前的秦淮河，一定是熱鬧非凡。我把這句話改成“燈船端陽鬧，酒旗重九飄”，就是以前繁華時的景象了。
    師：精彩！這樣靈活地化用文章中的詞句，很有表現(xiàn)力。尤其是這個“飄”字用得好！
    生13：還有《太平令》一節(jié)?！安慌滦∪币痪洌瑳]有狗叫了，說明這里沒有人煙了。還有“枯井頹巢”，說明舊院一帶沒了人氣，荒涼冷落了。
    師：好的，今天我們的曲詞鑒賞先到這里?？煜抡n了，我想我們再回到我們開頭說的“興亡感”。南明王朝匆促間起來，眨眼間消亡。改朝換代，尤其是頻繁的改朝換代，趙錢孫李，你方唱罷我登場，周吳鄭王，皇帝輪流做明年到我家，給社會生產(chǎn)、百姓生活、文化發(fā)展帶來了很多災(zāi)難，甚至是毀滅性的`災(zāi)難，也給社會心理帶來許多陰影，人們好像總是生活在末世之中。興，百姓苦，亡，百姓苦。人，在這個潮流中常常有一種無能為力和難以把握命運(yùn)的渺茫感。這不能不激發(fā)人們的思考和感慨。所以，《哀江南》雖然表達(dá)的是對南明王朝的思考，是對三百年大明江山的思考，但傳達(dá)的卻是一種能夠超越時空的歷史領(lǐng)悟。
    （投影3）。
    師：想當(dāng)年，據(jù)說秦始皇來到南京，看到這個地方虎踞龍盤，頗有帝王之氣。于是便下令開鑿秦淮河，以泄去金陵王氣。他以為這樣就沒人可以和他爭奪江山。可是修建秦淮河并沒有能保住他的一統(tǒng)江山。朱元璋加強(qiáng)專制，統(tǒng)治嚴(yán)酷，控制森嚴(yán)，同樣沒能擺脫滅亡的命運(yùn)。歷史總是在興亡盛衰的循環(huán)中轉(zhuǎn)圈子。這是值得每一個人思考的問題，包括我們現(xiàn)代人，包括我們中學(xué)生。
    師：下面是我給大家推薦的課外閱讀書。
    （投影4）。
    師：《華麗家族》是華東師大教授蕭華榮先生寫的一本反映六朝時王謝家族興衰的書；《萬歷十五年》是一本反映明朝政治的書，其中寫到萬歷皇帝、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人物，可以幫助我們更多地了解明朝，寫法也與一般的歷史著作有很大不同，可讀性強(qiáng)。這些讀物可以幫助我們更清醒地認(rèn)識歷史。建議一讀。下課。
    說課。
    在語文教學(xué)上，我一直將語言的魅力、文學(xué)的韻味和文化的視野作為我追求的三要素。
    語文課無論怎樣翻新，無論怎樣百花齊放，語言都是這門課的核心要素。如果放棄了語言這一核心要素，不管教學(xué)過程有多么花哨，教學(xué)手段多么先進(jìn)，課堂氛圍多么熱烈，它都有可能異化成空中樓閣。我聽人講《逍遙游》，整堂課不涉莊子《逍遙游》，卻大談特談諸如自、逍遙、絕對的自由與相對的自由，等等，不僅遠(yuǎn)離文本，也遠(yuǎn)離了莊子命題的歷史文化背景。語文的人文價值是由語言來負(fù)載的，語言是語文教學(xué)的根基。我在設(shè)計《哀江南》的教學(xué)時，首先關(guān)注的，是課文的語言因素。我認(rèn)為，能夠引領(lǐng)學(xué)生體悟課文言約意豐、精美雅致的語魅力，教學(xué)就成功了一大半。所以，一方面，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，通過朗誦來理解人物的內(nèi)心世界；一方面，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言分析，通過對語言的咀嚼和理解來把握課文表達(dá)的歷史滄桑感。繁瑣的語言分析總讓人厭倦，而靜心的體味卻能讓人陶醉，精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥更能人啟迪?！栋Ы稀肥菓騽≈械牡欠逶鞓O之作，它的語言更是達(dá)到了爐火純青的地步。比如賓白，雖然寥寥幾句，卻把人物其身份、心態(tài)表露無遺。通過分角色朗讀，我們可以感受到蘇昆生的儒雅、柳敬亭的粗獷和老贊禮的持重。作為民間藝術(shù)家，柳敬亭關(guān)注長橋舊院、秦淮粉黛，而老贊禮則更為關(guān)心皇城。柳敬亭的反應(yīng)是捶胸頓足，而老贊禮的反應(yīng)卻是一句深沉的感嘆。如此的語言表現(xiàn)功力，不能不令人驚嘆。七支曲子語言優(yōu)雅，表現(xiàn)力更是非同凡響，通過對明孝陵、明故宮和秦淮一帶的荒涼蕭瑟的渲染，淋漓盡致地反映了時代變遷的印跡，這樣的分析有助于更準(zhǔn)確地把握課文的內(nèi)涵著眼于語言這個根基，文學(xué)的韻味乃是題中應(yīng)有之義?！栋Ы稀繁緛硎且徊课膶W(xué)經(jīng)典，而不是歷史文獻(xiàn)。所以，以欣賞的姿態(tài)面對文本，以主體的情思占有文本，是閱讀必須的。我個人的體會，教學(xué)中最應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感與想象活動，一旦學(xué)生的情感體驗(yàn)被激發(fā)，想象空間被擴(kuò)展，教學(xué)就能走進(jìn)文本，走進(jìn)作品人物?！栋Ы稀纷肿挚磥矶际茄?，每一處景致都滲透著亡國之痛，家國之悲。我在設(shè)計課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時，從歷史文化名城開始，從沈陽的“一宮兩陵”開始，進(jìn)而談到“九一八”，談到《松花江上》，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種歷史沉思與想象的狀態(tài)；中間播放的古塤曲《哀郢》也是希望營造一種體驗(yàn)的氛圍。從課堂實(shí)效來看，這些鋪墊對于激發(fā)學(xué)生有效的情思活動是產(chǎn)生了積極影響的。文學(xué)作品是一個“場”，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個“場”，全身心地沉迷于這個“場”。進(jìn)了這個“場”，他的情思活動就能直接指向預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率由此就產(chǎn)生了。本課將曲詞品鑒作為教學(xué)目標(biāo)，雖然也有重點(diǎn)字句的反復(fù)品味與分析，但對于課文里出現(xiàn)的修辭手法、表現(xiàn)方法、字句的錘煉，還是作了淡化處理。我想，只要學(xué)生理解了歷史興亡感這一主旨，這些問題也就迎刃而解了。語言技巧服務(wù)于表達(dá)的需要，離開了表達(dá)，語言技巧就失去了存在的意義。也許因?yàn)槲覀冊谌粘＝虒W(xué)中太重視技巧層面的分析，學(xué)生心生厭倦，反而不去思考這些技巧的表現(xiàn)作用，經(jīng)常是大而化之地敷衍了事。說到“比喻”的好處，總是形象啊生動啊更有表現(xiàn)力啊之類的套話，學(xué)生幾乎形成了條件反射，一見比喻就將這一套術(shù)語搬出來了。語言分析必須服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)，文學(xué)的追求要求我們少一些匠人的氣息，多一些藝術(shù)的特質(zhì)，多一些整體把握，少一些零敲碎打。
    語文教學(xué)還應(yīng)該追求豐厚的文化底蘊(yùn)。語言背后站立的是文化，漢語的背后站立的是幾千年的中華文明。一個詞語就是一部經(jīng)典，一個詩句就是一部歷史。我希望語文課有更多的文化色彩。我將《西廂記》與《桃花扇》作比較，是希望學(xué)生能在閱讀中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習(xí)慣。我將“漁樵對話”“塤”“明朝的宮廷禮儀”“帝王的陵寢”“秦淮河的開鑿”等問題做了介紹，是為了幫助學(xué)生建構(gòu)更為廣闊的文化視野。我介紹朱明王朝的宮廷禮儀制度，就是為了將當(dāng)年的帝王威儀與后來的破敗對比，顯示王朝破落的歷史必然性。殘酷的剝奪、嚴(yán)密的控制、森嚴(yán)的等級、滴水不露的教化，都難以改變其破落的命運(yùn)。王朝更迭，歷史盛衰，任何專制統(tǒng)治都難逃這個歷史的命數(shù)。
    專家評課。
    大氣實(shí)在的一堂課陳鐘。
    《哀南》一課，黨緒上得很大氣，有板有眼的，不花俏，不張揚(yáng)，很實(shí)在，也很成功。文本的內(nèi)與外、教師的講解與學(xué)生的討論、師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體活動之間的關(guān)系都處理得比較好，學(xué)生有較充分的時間通過不同的方式誦讀課文。
    《哀江南》選自孔尚任《桃花扇》第40回“余韻”。三百年前，新編歷史劇《桃花扇》的誕生曾轟動了整個北京城，王公貴族爭相傳誦，連康熙皇帝也派人找來觀看。讀后連聲罵道：“弘光皇帝太可惡！太可惡！”整部《桃花扇》的演出，很少帶“余韻”?！坝囗崱背Ｒ詡鹘y(tǒng)折子戲的形式出現(xiàn)。《哀江南》文學(xué)欣賞價值極高。它生動地抒發(fā)我國古代文人沉重亡國之痛和社會變遷中的那份滄桑感。因此，它往往能夠超越時代，撥動一代又一代知識分子的心弦，激起深深的共鳴。
    一般人教《哀江南》，很少注意詞曲前的一段賓白。黨緒讓學(xué)生分角色朗讀，真是個有心人。這段賓白寫得太精彩了。蘇昆生是李香君的師，從他把明孝陵說成是“寶城”“享殿”，便足見這位老藝人--唱曲名家的職業(yè)修養(yǎng)。對于蘇昆生南京一行的敘述，老贊禮與柳敬亭由于身份、遭遇、性格的不同，注的重點(diǎn)是不同的。當(dāng)蘇昆生講到“皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊”之時，老贊禮暗自“淚”，嘆道“不料光景如此”；而大胡子柳敬亭則不然，原是個說書人，闖江湖，走碼頭的，聽蘇昆生說“長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫”，禁不住“胸”直喊：“慟死俺也！”兩人表達(dá)自己內(nèi)心苦痛的方式也是不同的。三個老人就是這樣栩栩如生地活躍在我們的眼前。
    蘇昆生一直在江南秦淮河一帶教曲，為什么要編一套北曲呢？因?yàn)槟锨话惚容^委婉、纏綿，而北曲慷慨、蒼涼。這套沉郁、悲愴的北曲好唱出了《哀江南》的主題。開之前，蘇昆生有句叫白“俺樵夫啊”，道出了自己如今只落得退隱山林，以砍柴為生的尷尬處境一種無奈與自嘲。漁樵（柳敬亭做了樵夫）對話本是散淡的、遠(yuǎn)離塵世的，但面對現(xiàn)實(shí)的巨變，怎能掩飾內(nèi)心深處的焦慮與怨恨呢？這就是昆曲藝術(shù)的細(xì)膩處，它很少有費(fèi)筆，有多余的筆墨。我還想補(bǔ)充一點(diǎn)蘇昆生大段吟唱前還交代了一個動作--擊板，因?yàn)槔デ难莩菦]有過門的。板聲一起，器樂演奏與演員演唱是同時開始的。著名學(xué)者趙景深概括昆曲表演的特點(diǎn)，用了八個字：“同起同落，載歌載舞”。在蘇昆生放聲悲歌時三人都有非常美妙的舞蹈動作，蘇昆生的穩(wěn)重、老贊禮的儒雅、柳敬亭的粗獷，構(gòu)成一幅叫人贊嘆不絕的動人畫景。
    孔尚任說：“凡胸中情不可說，眼前景不能見，都借詞曲詠之。又一事再敘，前已有說白者，此則以詞曲代之?！弊髡咴谶@里提醒讀者要關(guān)注曲詞與賓白的關(guān)系。
    誦讀的指導(dǎo)重在節(jié)奏與情的準(zhǔn)確把握。郭沫若先生說：“節(jié)奏是力與時間的組成?！彼皇羌兇獾募记?，同樣建筑在對文本的正確理解上。不少學(xué)生，包括有些青年教師在讀到“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”時，一句比一句響，一句比一句快，一句比一句激烈，這顯然符合蘇昆生此時抒發(fā)的“哀”與“悲”之情。同樣，整套曲的結(jié)尾“謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，讀這個“謅”字，要讀出蘇昆生在兩位老友前的“自謙”與“自侃”。誦讀“放悲聲唱到老”六個字，聲音要略帶沙啞與苦澀，一字一字地有力地吐出來，聲斷氣不斷；特別是最后一個“老”字，第三聲，首腹尾都要讀清楚，要表達(dá)出一種不可遏止的滄桑。這樣才能給人以無限的回味?？梢杂幸欢昼姷撵o場，讓學(xué)生在沉思中結(jié)束一節(jié)課的教。
    我不太贊成把《哀江南》的教學(xué)納入直接抒情與間接抒情的軌道上；也不太贊成整理出一條蘇昆生到南京的行走路線圖，概括出一個“移步換景”的寫作方法?？赡芪业挠^念老化了，我總覺得現(xiàn)今有些語文課有點(diǎn)像數(shù)學(xué)課把課文演繹成一個公式，印證某個概念或某個術(shù)語的材料。語文課的語文味全沒了。復(fù)旦大學(xué)學(xué)者王德鋒教授在一次上海的語文教學(xué)改革研討會上說，語文教學(xué)更多的是性靈的啟發(fā)，而不是理性的思考。語文課怎能只重結(jié)論，而輕感受呢？這個意義上，用點(diǎn)精力在對《哀江南》《長亭送別》《游園驚夢》這些經(jīng)典篇目教學(xué)案例的分析與研究，有助于中青年教師的專業(yè)發(fā)展。
    文章請注明來源于：中學(xué)語文大觀園。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇七
    重點(diǎn)：點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系，以及文字語言、符號語言、圖示語言之間的相互轉(zhuǎn)化。
    難點(diǎn)：從集合的角度理解點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
    三、教學(xué)方法和教學(xué)手段。
    四、教學(xué)過程。
    教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容師生互動設(shè)計意圖。
    新課講解。
    基礎(chǔ)知識。
    能力拓展。
    探索研究一、構(gòu)成幾何體的基本元素。
    點(diǎn)、線、面。
    二、從集合的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
    點(diǎn)是元素，直線是點(diǎn)的集合，平面是點(diǎn)的集合，直線是平面的子集。
    三、從運(yùn)動學(xué)的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
    1、點(diǎn)運(yùn)動成直線和曲線。
    2、直線有兩種運(yùn)動方式：平行移動和繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動。
    3、平行移動形成平面和曲面。
    4、繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動形成平面和曲面。
    5、注意直線的兩種運(yùn)動方式形成的曲面的區(qū)別。
    6、面運(yùn)動成體。
    四、點(diǎn)、線、面、之間的相互位置關(guān)系。
    1、點(diǎn)和線的位置關(guān)系。
    點(diǎn)a。
    2、點(diǎn)和面的位置關(guān)系。
    3、直線和直線的位置關(guān)系。
    4、直線和平面的位置關(guān)系。
    5、平面和平面的位置關(guān)系。通過對幾何體的觀察、討論由學(xué)生自己總結(jié)。
    引領(lǐng)學(xué)生回憶元素、集合的相互關(guān)系，討論、歸納點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
    通過課件演示及學(xué)生的討論，得出從運(yùn)動學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
    引導(dǎo)學(xué)生由生活中的實(shí)際例子總結(jié)出點(diǎn)、線、面之間的相互位置關(guān)系，讓學(xué)生有個感性認(rèn)識。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
    培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識建立相互聯(lián)系的能力。
    讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互運(yùn)動規(guī)律，為以后學(xué)習(xí)幾何體奠定基礎(chǔ)。
    培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生由感性認(rèn)識上升為理性知識的能力。
    課堂小結(jié)1、學(xué)習(xí)了構(gòu)成幾何體的基本元素。
    2、掌握了點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
    3、了解了點(diǎn)、線、面之間的相互的位置關(guān)系。由學(xué)生總結(jié)歸納。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、歸納、反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    課后作業(yè)試著畫出點(diǎn)、線、面之間的幾種位置關(guān)系。學(xué)生課后研究完成。檢驗(yàn)學(xué)生上課的聽課效果及觀察能力。
    附：1.1.1構(gòu)成空間幾何體的基本元素學(xué)案。
    (一)、基礎(chǔ)知識。
    7、你能說出構(gòu)成幾何體的幾個基本元素之間的關(guān)系嗎?
    (二)、能力拓展。
    (三)、探索與研究。
    1、構(gòu)成幾何體的基本元素是_________,__________,____________.
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇八
    授課教師：蘇元德班級：高二（1）班時間：2006年9月21日。
    教學(xué)目標(biāo)：
    一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
    二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對巴爾扎克的深切悼念之情。
    三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    鑒賞這篇葬詞的語言，體味它的思想感情。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理的認(rèn)識。
    教學(xué)方法：
    以讀促教，披文入情。
    教學(xué)設(shè)想：
    學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。
    第一課時。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
    一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級社會金錢關(guān)系的無情揭露，有對有志青年在黑暗社會中的毀滅的深刻同情，有對貴族在資本主義社會沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對社會的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個反面人物時情不自禁地對之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評價中緬懷這位偉人吧！
    二、明確目標(biāo)。
    鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時說理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
    三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
    四、學(xué)生再讀課文，思考下列問題，通過討論加深對文章的'理解，落實(shí)到對本文情與理的鑒賞。
    明確：
    從第10段開始，作者表達(dá)了強(qiáng)烈而獨(dú)立的思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達(dá)自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容。
    2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
    明確：
    基本思路：悼念--評價--謳歌。
    思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
    3、本文評價巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
    明確：
    本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對他進(jìn)行評價，表達(dá)了對他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
    4、完成課后練習(xí)二。
    5、第5段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
    明確：
    指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
    明確：
    羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
    7、完成課后練習(xí)一。
    8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
    明確：
    例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
    9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
    明確：
    后三段雖然還是評價哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種理性的思考。
    五、作業(yè)：
    1、思考課后練習(xí)四，體會本文的哲理性語言。
    2、閱讀《在左拉葬禮上的演說》，試與本文比較。
    第二課時。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1、體會本文的哲理性語言。
    2、比較閱讀，拓展延伸。
    教學(xué)步驟。
    一、師生共同討論思考課后練習(xí)四，體會本文的哲理性語言。
    （答案見教參）。
    二、比較閱讀，拓展延伸。
    師生共同討論，完成下列問題：
    明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
    2、《巴爾扎克葬詞》用了大量篇幅分析、評價死者有什么作用？
    明確：
    這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評價分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評價做好鋪墊。
    3、法郎士主要從什么角度對左拉進(jìn)行評價的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
    解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評價和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財富和安全，表達(dá)了作者對左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
    4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對本文的深入理解。
    （1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
    （2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
    明確：
    （1）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個小時，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
    （1）讓我們嫉妒他！
    （2）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
    明確：
    “嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
    三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
    教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
    下面，請大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
    板書：
    基本思路：悼念--評價--謳歌。
    思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇九
    《羅密歐與朱麗葉》教案(人教版高一必修四)。
    教學(xué)目標(biāo)：1、品味本文詩化的語言，理解人物對話中比喻、排比等修辭方法的使用對表現(xiàn)人物性格所起的作用。揣摩人物語言的個性化，體會人物的內(nèi)心情感。
    2、通過本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到在封建社會，由于封建思想和勢力對青年男女愛情和婚姻的摧殘和破壞而釀成的悲劇及其社會意義。同時也了解并感受一下青年男女為了爭取美好的愛情和婚姻所做的努力和斗爭。結(jié)合現(xiàn)代的社會實(shí)際，樹立正確的愛情和婚姻觀。
    3、學(xué)習(xí)歐洲戲劇的代表作品，通過莎士比亞這個劇本領(lǐng)會人文主義理想。
    教學(xué)重點(diǎn)：理解劇中的人物形象。
    教學(xué)方法：感悟和討論相結(jié)合。
    教學(xué)課時：兩課時。
    二、教學(xué)設(shè)想：
    本文的欣賞重點(diǎn)是品味作品詩化的語言，體會人物的思想感情，同時把握劇作的矛盾沖突，理解作品的主題。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)入：
    (一)導(dǎo)入新課。
    愛情是文學(xué)作品永恒的主題。
    經(jīng)典愛情，是青油孤燈下的泛黃的線裝書，它需要讀到地老天荒?？菔癄€；經(jīng)典愛情，是孟姜女萬里尋夫送寒衣，它忠貞的`淚水足可以哭倒長城；經(jīng)典愛情，是王寶釧寒窯中的爝火，它虔誠的熱力足以消融武夫的鐵石心腸；經(jīng)典愛情，是羅密歐與朱麗葉飲鴆而亡，同棲一穴魂靈的矢心不二，之死蘼它；經(jīng)典愛情，是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；也是簡愛對羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚…………經(jīng)典愛情在追求的過程中透出美麗，它使“等待”比“獲得”更具魅力。經(jīng)典愛情的琴弦上常常譜滿離恨曲，經(jīng)典愛情的花箋上每每寫滿斷腸詩。
    楊永慧。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十
    一、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
    （二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
    （三）鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
    二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
    （一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
    分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
    （二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
    分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“?！弊郑馕渡铋L；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
    尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
    三、教學(xué)過程設(shè)計。
    （一）作者及《桃花扇》。
    孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
    《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實(shí)際共44出），寫明末復(fù)社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅(jiān)決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任巡撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)社文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
    劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、**的社會現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
    （二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
    《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。
    課文由七支曲子組成。
    第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的`凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
    第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
    第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點(diǎn)明全篇主旨。
    （三）曲詞鑒賞。
    通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
    [北新水令]一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。“猛抬頭秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)?！爸氐健钡摹爸亍弊?，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)?！皻堒娏魪U壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實(shí)景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實(shí)相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。“村郭蕭條，城對著夕陽道”，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩“蕭條”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
    [沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳?！袄淝迩宓穆湔铡迸c“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“?！弊郑绕湟馕渡铋L，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
    【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。“金陵玉階鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲巢烏”等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
    （四）借景抒情。
    《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
    烏衣巷。
    朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
    同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十一
    1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。
    2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價值;。
    3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。
    【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
    1.“香草美人”的意象體系。
    2.屈原的精神與理想在詩中的體現(xiàn)。
    【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
    【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
    【教學(xué)時間】兩課時。
    第一課時。
    一、導(dǎo)入。
    毛澤東詩詞導(dǎo)入。
    二、屈原及相關(guān)簡介。
    結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
    1.屈原作品。
    2.關(guān)于楚辭。
    三、結(jié)合背景知識釋題。
    “離騷”二字，古來數(shù)種解釋：
    1.司馬遷：遭受憂患的意思?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。(班固亦同)。
    2.王逸：離別的憂愁?！半x，別也。騷，愁也?！?BR>    ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說法最可信。
    另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
    又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國恩)。
    還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書)。
    四、誦讀。
    1.播放錄音范讀，正音;。
    2.學(xué)生朗讀，要求：
    把握詩的節(jié)奏：《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
    體味詩的情感：朗讀時還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會詩人的感情。
    五、《離騷》知識點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
    六、閱讀理解。
    1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷?
    明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
    民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
    亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
    長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國憂民，熱愛祖國)。
    2.了解“香草美人”的象征方法。
    香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊(yùn)藉而生動。
    七、總結(jié)。
    屈原是我國文學(xué)第一個偉大的愛國詩人，他開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩經(jīng)》可與之相比?！对娊?jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂Α峨x騷》予以高度評價：“驚采絕艷，難于并能。”
    八、布置作業(yè)。
    1.詩人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩句，并稍加闡述)。
    2.你最喜愛哪些詩句?在這些詩中，詩人抒發(fā)了怎樣的感情?對你有什么啟示?
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十二
    望海潮。
    教學(xué)目標(biāo)：1.了解詞的知識。
    2.反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
    3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。
    課時安排：兩課時。
    第一課時。
    一：詞的有關(guān)知識。
    (1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。
    詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
    (2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
    （3）詞的分類。
    按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
    按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
    二.導(dǎo)入。
    宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時官府之家門禁極嚴(yán)，柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見面。
    三.作者簡介。
    柳永（約987-約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景v進(jìn)士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
    柳永:鶴沖天。
    黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
    四.朗讀本詩。
    教師范讀學(xué)生齊讀學(xué)生自由朗讀。
    五.試著背誦。
    第二課時。
    一.導(dǎo)入。
    學(xué)生試著背誦。
    二.學(xué)生齊讀。
    三.解題。
    望海潮，詞牌名，柳永開創(chuàng)的。
    四.具體分析詞。
    （一）上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
    “東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩保菑纳鐣l件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰：“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
    “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況--“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況--“戶盈羅綺”,家家披羅著錦?！案偤郎荨保挚偫ê贾莸姆N種繁華景象。
    （二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
    “重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶铀總€方面?！爸睾?，寫湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的'景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
    西湖不論任何季節(jié)、任何時間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r對前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂?！扒T擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂?！爱惾請D將好景，歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。
    五.藝術(shù)特色。
    本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，前面一句是總說，這幾句是對前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。
    六.背誦本詞。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十三
    2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使長調(diào)與小令平分秋色。
    三、品讀詞作。
    1、請一位學(xué)生朗讀《望海潮》，如有錯誤，請其他學(xué)生糾錯。目的：讀準(zhǔn)字音。
    2、請全體學(xué)生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
    3、老師配樂范讀。請學(xué)生注意朗讀的語速及節(jié)奏。
    4、請全體學(xué)生齊讀。
    四、品析杭州自然風(fēng)物之美。
    1、“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。”明確：運(yùn)用煉字法，引導(dǎo)學(xué)生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：輕聲舒緩的讀。
    2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”明確：運(yùn)用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：音調(diào)急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風(fēng)不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
    3、“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”分析湖山、桂子、荷花的意象營造的意境。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
    五、品析杭州百姓生活的繁華和諧。
    1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！闭宫F(xiàn)了杭州人民生活的富庶和奢華。
    2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！?BR>    明確：運(yùn)用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
    根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
    3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”
    根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：陶醉滿足的讀。
    六、小結(jié)：
    詞人柳永一句一景向我們細(xì)致入微的描繪出杭州的三重美：美在風(fēng)景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達(dá)了詩人對杭州的喜愛與贊美。
    七、遷移應(yīng)用：
    品讀了柳永筆下杭州的三美，請學(xué)生們觀看有關(guān)蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優(yōu)美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達(dá)對它的熱愛與眷戀。然后與同學(xué)們分享寫作的內(nèi)容。
    八、布置作業(yè)：
    1、背誦默寫《望海潮》；
    2、搜集有關(guān)杭州美景的詩詞。
    板書設(shè)計：自然風(fēng)物壯美清嘉。
    百姓生活繁華富庶。
    官民同樂政治清明。
    ――――――――――――――――――――――――。
    特級教師肖培東老師評課內(nèi)容。
    兩堂課都是以詞作為教學(xué)內(nèi)容，聽課時我在想詩詞教學(xué)在哪些方面達(dá)到一個什么樣的目標(biāo)。詩詞教學(xué)在當(dāng)今時代實(shí)際上是詩心傳遞的過程。要講好詩歌，必須要品味詩的味道，引導(dǎo)學(xué)生感受詩意，帶領(lǐng)學(xué)生融入詩境，而其中最需要緊扣的是詩的語言去想去品。詩詞教學(xué)是否還原了詩詞的本色，是否變成了其他文體的教學(xué)，一堂課首先觀察是否明確關(guān)注詩詞的文體特征，觀察學(xué)生是否走進(jìn)了詩詞的語言，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩的情感與內(nèi)涵。
    第一位老師音色很好，激情導(dǎo)入，語調(diào)鏗鏘，教學(xué)有板有眼，步驟清晰。這是一首登臨詩，表達(dá)辛棄疾的憤慨之情、愛國之憂。領(lǐng)悟詞人既含蓄又慷慨激昂的情感，引導(dǎo)學(xué)生思考由何而登臨，然后分上下片講解。有層次，步驟簡潔。第二位老師講解的《望海潮》中柳永一反自己習(xí)慣的寫作手法，變得豪放。柳永這個慢詞高手寫出了鋪陳的味道。上課的老師由蘭州入題，從上下片融入朗讀理解內(nèi)容。最有意思的是提出這首詞與柳永的婉約詞風(fēng)不符。最后由蘭州景色的寫作作結(jié)。教授過程對詩詞的理解頗為到位。
    需要改進(jìn)的地方：
    1、詩詞教學(xué)過程中學(xué)生所處的位置是什么？兩堂課中學(xué)生沒有主動體悟詞作，提出自己對詞作的觀點(diǎn)、看法和理解。老師還是滿足于我教你記，我教你懂。詩詞教學(xué)講究個人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。怎樣擺正學(xué)生讀詩詞的主動性，引導(dǎo)學(xué)生在詩詞感悟中走進(jìn)作者、走進(jìn)自我這一點(diǎn)需要注意。兩位老師的掌控力太強(qiáng)，老師講的很好跟教學(xué)很好不一樣，一定要注重學(xué)生學(xué)得怎么樣。
    2、教師在詩詞教學(xué)中是怎樣的角色？這兩位老師在教學(xué)過程中設(shè)計的所有問題都是牽著學(xué)生走，教學(xué)顯得“嚴(yán)密”甚至讓人覺得無痕，其實(shí)是用細(xì)碎的問題慢慢肢解詩詞，詩詞變成碎片化對某些詞句的理解。兩位老師對詩詞的理解過于嚴(yán)密，沒有給學(xué)生留下想象的空間。沒有引導(dǎo)學(xué)生深入詩詞的深處，還是浮在表面上。有點(diǎn)遺憾！這個單元的單元提示第一要求反復(fù)吟詠，第二要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象，那么這兩堂課老師留給學(xué)生聯(lián)想和想象的地方在哪里？所以課堂問題的設(shè)計缺乏有效思考，老師不是報幕員，而是學(xué)習(xí)的組織者、參與者和學(xué)習(xí)者。其實(shí)這兩堂課的展開可以從詞作的詞眼入手，讓學(xué)生思考起來，這才是有意義的教學(xué)。要懂得基于教的教學(xué)和基于學(xué)的教學(xué)是不一樣的。
    3、這兩堂課對詩詞語言的品味極度欠缺。詩詞教學(xué)中對語言的品味是非常重要的環(huán)節(jié)，這兩堂課我?guī)缀鯖]有感受到有語文味的品味，沒有感受到為什么要用這個詞，只有“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”稍有體現(xiàn)。其實(shí)可以抓住“云”、“繞”、“卷”字深入品味，落到語言內(nèi)涵上，所有感情都是從語言中悟出來的。其實(shí)缺乏有效詩詞語言的品析背后暴露出老師解讀詩詞的過程中自己沒有注意它的語言?！锻３薄窋?shù)詞運(yùn)用比較突出，“十萬”、“三秋”、“十里”、“千騎”就已經(jīng)能展現(xiàn)出杭州的美麗和繁華。不要只想我該怎么教，要想我教些什么，哪個地方值得教。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十四
    教學(xué)過程：
    一、導(dǎo)入。
    今天我們就學(xué)習(xí)一篇寓意深刻的寓言------《鷸蚌相爭》，《鷸蚌相爭》出自《戰(zhàn)國策》。西漢的劉向?qū)ｉT把戰(zhàn)國時候謀士們勸說君王的高招編成一部書,叫《戰(zhàn)國策》。因?yàn)槊鎸Φ氖钦莆丈鷼⒋髾?quán)的國君，所以這些謀士就不能橫沖直撞地對君王提出反對意見，而是常常拐彎抹角地假托一個故事來達(dá)到說理的目的，《鷸蚌相爭》就是這樣被成功運(yùn)用了。我們以前學(xué)過的成語《驚弓之鳥》《狐假虎威》《南轅北轍》都出自這部書。
    有沒有同學(xué)聽說過或者看過《鷸蚌相爭》這個故事的，或者比別的同學(xué)先行一步預(yù)習(xí)過課文的，能跟我們講講這是個怎樣的故事呢？大致說一說就行。
    二、學(xué)習(xí)寓言的方法。
    對，講得很好，你是怎么了解到的？是看書？懂得學(xué)習(xí)。看動畫片，善于積累，看課外書，博覽群書。
    好。我們今年學(xué)的是文言文的寓言，大家想一想怎樣才算學(xué)好了這則寓言？
    （1）讀通順----（2）解文意-----（3）明寓理。
    對，因?yàn)槲难晕牡恼Z言表達(dá)跟現(xiàn)在的白話文差別很大，所以要先讀得清楚，意思也比較深奧，所以我們還要結(jié)合課文注釋理清每個句子的意思，這就是解文意。那么對于寓言而言，故事本身不是目的，通過故事說明某個道理才是這個故事的目的所在。所以最后還要明寓理?，F(xiàn)在我們就先來讀一讀這則寓言。
    三、讀通順。
    這則寓言雖然很短，但卻出現(xiàn)了不少生字。來，我們先請一位同學(xué)來給我們讀一讀，看看在讀音方面有沒有完全讀對。
    好，剛才xx同學(xué)把這篇古文讀得字正腔圓，不容易啊?，F(xiàn)在我們也學(xué)著xx人的樣子齊讀一篇，注意讀準(zhǔn)字音，讀對停頓。
    三、解文意。
    我們課文呢有原文，也有譯文。《鷸蚌相爭》的故事呢，同學(xué)們光看譯文就可以知道了?？墒侨绻麤]有譯文呢？要看懂這個故事，字詞的解釋就顯得特別重要的，對不對？現(xiàn)在，假如你是一個編輯，你要把這則寓言介紹給別的同學(xué)看，不能出現(xiàn)譯文，但可以有注釋，即對一些難解的或者重要的字詞作解釋，你認(rèn)為哪些字需要作出注釋呢？讓別人根據(jù)你作的這些注釋就可以讀得準(zhǔn)看得懂這則寓言呢？現(xiàn)在請大家結(jié)合課文背后的譯文和你的同桌商量一下哪些地方需要注釋。
    鷸--一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細(xì)長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。
    蚌--貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉。
    方--正在。
    曝-----曬太陽。
    雨--這里用作動詞，下雨。
    箝--同“鉗”，把東西夾住的意思。
    喙--嘴，專指鳥獸的嘴。
    相舍--互相放棄。
    并--一起，一齊，一同。
    禽--同“擒”，捕捉，抓住。
    之-----指鷸蚌。
    以上就是同學(xué)們的注釋，同學(xué)們在這作注釋的過程當(dāng)中有沒有什么發(fā)現(xiàn)？你看我們現(xiàn)在常常需要用幾個字的意思來解釋文言文一個字的意思，說明文言文比較？----簡潔。如果字詞的意思都明白，整句話的意思也基本能水落石出了。
    現(xiàn)在我們自由朗讀一遍課文，把它的意思弄懂。
    四、明寓理。
    “爭”
    （1）“爭”的原因：鷸啄蚌,蚌夾鷸。（大家這時要注意在這里面，誰是進(jìn)攻者）。
    （2）“爭”的過程：
    那么它們是怎樣爭的呢？鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！?BR>    對，鷸知道蚌要喝水，如果蚌不張開雙殼，只能期待下雨，一連兩天不下雨，蚌就會被渴死，鷸是抓住了蚌的弱點(diǎn)了。
    蚌是什么反應(yīng)的？蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！?BR>    蚌也知道鷸挨上兩天，它也會餓死，也抓住了鷸的弱點(diǎn)。
    他們可都抓住了對方的弱點(diǎn)，好比針尖對麥芒，雙方針鋒相對互不相讓毫不示弱。
    有沒有同學(xué)來來模仿一下怎么讀這兩句，找兩位同學(xué)讀一讀鷸蚌相爭的厲害勁兒。同學(xué)推薦兩位靈牙利齒的同學(xué)來讀一讀這兩句，語氣要堅(jiān)硬沖撞一些，讀出氣勢洶洶，毫不退讓的感覺。
    同桌之間再讀一讀。
    （3）“爭”的結(jié)果：兩者不肯相舍，漁翁得而并禽之。
    鷸與蚌的爭吵不休換來了什么結(jié)果？
    對二者僵持不下，卻被第三方漁翁輕而易舉揀了個大便宜，對于鷸與蚌來說就叫兩敗俱傷啊。
    （4）從兩敗俱傷的這個結(jié)果來看，你能從這個故事中受到什么啟發(fā)？
    在這個故事中，受到教訓(xùn)的是誰？鷸與蚌。
    它們都怎樣做的？僵持不下，互不相讓。
    從它們所受到的這個教訓(xùn)，我們可不可以總結(jié)出如果發(fā)生矛盾沖突時應(yīng)該怎么做更妥當(dāng)呢？
    告訴人們做事要權(quán)衡得失，相互謙讓，化解矛盾沖突。否則第三方得利。
    蚌先退讓二者同時----誠信。
    還有沒有第三種看法？
    （1）在這個故事中，鷸與蚌誰是進(jìn)攻者，是誰最先導(dǎo)致了可能出現(xiàn)的兩敗俱傷？
    蚌是弱者，它若主動暢開雙翼，無疑于送肉給鷸吃，而鷸是強(qiáng)者，它的退讓并不會導(dǎo)致蚌趁機(jī)將它消滅。答案只有一種，只有鷸先作出退讓的姿態(tài)。
    校園學(xué)生間的沖突，委曲求全只有一個結(jié)果：弱小的孩子可能屢屢成為出氣包，但是強(qiáng)者可以從容的退讓，因?yàn)樗某吠瞬⒉蛔阋宰屓跽叱脵C(jī)將它消滅，強(qiáng)壯的孩子即使再謙虛也不可能成為弱小孩子的“出氣包?！?BR>    我們看一看《戰(zhàn)國策》中《鷸蚌相爭》原文是怎么樣。
    趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。（《戰(zhàn)國策》）。
    當(dāng)趙國要出兵攻打燕國時，蘇代講了《鷸蚌相爭》的故事，可是在拐彎抹角地向趙王提出建議。同學(xué)們想想在這里面，誰是鷸？誰是蚌？誰是漁翁？從故事中能不能看出做了退讓的是誰？趙。對，趙惠王是一只很聰明的鷸，他知道是他是強(qiáng)者，是主動制造事端的一方，所以當(dāng)蚌即燕國托人來調(diào)解的時候他主動地作出了退讓。鷸蚌相爭，秦國這位漁翁自然也沒有得利了。
    五、小結(jié)。
    亂世戰(zhàn)國，群雄并起，風(fēng)云變幻，國與國之間相互沖撞，有侵略就保衛(wèi)，有進(jìn)攻就有防御，有欺辱就有抗?fàn)?，?dāng)雙方陷入僵持狀態(tài)之后就會出現(xiàn)兩敗俱傷的結(jié)果。制造事端者理應(yīng)承擔(dān)主要的責(zé)任。現(xiàn)在《鷸蚌相爭》常常用在了我們的生活中，寓意也有所擴(kuò)大，即鷸蚌相爭》告訴我們在各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方相持不下，就會兩敗俱傷，使第三者坐收漁利，因此要懂理權(quán)衡利弊，相互謙讓這樣才能有效地化解沖突。
    六、談一談本節(jié)課的收獲。
    [鷸蚌相爭教案(北師大版六年級教學(xué)設(shè)計)]。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十五
    【教學(xué)目的】。
    品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    【教學(xué)課時】。
    兩課時。
    【教學(xué)步驟】。
    一、閱讀課文，熟悉小說情節(jié)。（課前完成）。
    二、完成對文章結(jié)構(gòu)的梳理。
    1、以詩導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢唬奈辶甙酥?，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥歸巢圖）。
    “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見?！?BR>    （清無名氏《冰雪詩》）。
    說明：這兩首詩前三句都平淡無奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
    2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
    提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
    請柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
    【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
    有。三處：a佛來思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒有一句叮囑的話。
    b送還時，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子。
    c珠寶店里只賣出盒子。
    三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
    提問：
    1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
    虛榮。
    2、在文中有哪些表現(xiàn)？
    環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
    夢想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
    心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
    3、一個如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯嗎？
    沒錯。
    4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
    不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對惡境，無動于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過于強(qiáng)烈，所以才會有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。
    5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個人因素之外，不會不會有其它原因呢？
    還有社會因素。個體不能脫離群體而存在，個人也不能脫離社會而存在。特定的階級總會有特殊的反映，馬蒂爾德得到請柬之后的對話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時上流社會的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
    6、在深味虛榮的危害時，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
    除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個真誠的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說明了這一點(diǎn)：金無足赤，人無完人?？偨Y(jié)到一點(diǎn)：我們在寫作中，不要把人物描寫片化，否則會削弱作品的說服力，甚至對文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
    四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
    提問：
    例一：中國的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會認(rèn)為這樣不好，相反，透過空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個比畫面宏大千萬倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
    例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見寺，但寺己在心中。
    （留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
    說明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
    【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸?！?。
    3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
    《藥》《為了六十一個階級弟兄》《荷花淀》。
    五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?BR>    六、總結(jié)。
    文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對于一個成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會令人有余音梁，三日不絕的感覺；一盤好菜，會令人有滿嘴余香的感覺。同樣，一個好的結(jié)尾，也會令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
    七、作業(yè)。
    1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞颍泻胃惺埽?BR>    2、完成abc上的作業(yè)。
    金華市孝順中學(xué)傅偉建。
    【教學(xué)目的】。
    品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    【教學(xué)課時】。
    兩課時。
    【教學(xué)步驟】。
    一、閱讀課文，熟悉小說情節(jié)。（課前完成）。
    二、完成對文章結(jié)構(gòu)的梳理。
    1、以詩導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢?，三四五六七八只，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥歸巢圖）。
    “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見。”
    （清無名氏《冰雪詩》）。
    說明：這兩首詩前三句都平淡無奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
    2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
    提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
    請柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
    【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
    有。三處：a佛來思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒有一句叮囑的話。
    b送還時，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子。
    c珠寶店里只賣出盒子。
    三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
    提問：
    1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
    虛榮。
    2、在文中有哪些表現(xiàn)？
    環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
    夢想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
    心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
    3、一個如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯嗎？
    沒錯。
    4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
    不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對惡境，無動于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過于強(qiáng)烈，所以才會有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。
    5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個人因素之外，不會不會有其它原因呢？
    還有社會因素。個體不能脫離群體而存在，個人也不能脫離社會而存在。特定的階級總會有特殊的反映，馬蒂爾德得到請柬之后的對話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時上流社會的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
    6、在深味虛榮的危害時，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
    除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個真誠的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說明了這一點(diǎn)：金無足赤，人無完人。總結(jié)到一點(diǎn)：我們在寫作中，不要把人物描寫片化，否則會削弱作品的說服力，甚至對文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
    四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
    提問：
    例一：中國的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會認(rèn)為這樣不好，相反，透過空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個比畫面宏大千萬倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
    例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見寺，但寺己在心中。
    （留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
    說明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
    【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸?！?。
    3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
    《藥》《為了六十一個階級弟兄》《荷花淀》。
    五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?BR>    六、總結(jié)。
    文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對于一個成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會令人有余音梁，三日不絕的感覺；一盤好菜，會令人有滿嘴余香的感覺。同樣，一個好的結(jié)尾，也會令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
    七、作業(yè)。
    1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞?，有何感受?BR>    2、完成abc上的作業(yè)。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十六
    周亞飛。
    學(xué)習(xí)目標(biāo)1、斷句練習(xí)。
    2、總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
    教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：高考斷句練習(xí)。
    難點(diǎn)：總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
    前測內(nèi)容。
    課前檢測：
    1.請全體同學(xué)上寫；
    （1班沒有位置的在下面寫）。
    2、點(diǎn)評：寫得最好的同學(xué)，包括板演的認(rèn)真度）。
    3、教師稍作總結(jié)。
    （預(yù)設(shè)如右。
    活動方案：
    1，先給同學(xué)十分鐘的時間把斷句練習(xí)二中的前三個文段斷開；
    2，在斷句的時候，一定要堅(jiān)信自己能做好這件事情，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力。
    3，求對全文的內(nèi)容有個大體的.了一、課前檢測。
    《項(xiàng)脊軒志》第三段斷句檢測。
    導(dǎo)入：
    師秀才。
    古時，有位秀才出了一張招生告示，報酬方面則寫成s。
    “無米面也可，無雞鴨也可，無魚肉也可，無銀錢也可?！碑?dāng)有錢人家到來，則改成s“無米，面也可；無雞，鴨也可；無魚，肉也可；無銀，錢也可。
    二、斷句練習(xí)：
    五個句子如下。
    3、虞寄少聰慧年數(shù)歲有客造其父者遇寄于門嘲。
    之曰郎子姓虞必當(dāng)無智寄答曰文字不辨豈得非愚客大慚。
    三、達(dá)標(biāo)檢測。
    活動方案。
    1、每小組一個同學(xué)上黑板，其他同學(xué)在本子上寫。
    2、教師巡視，看各組情況。
    3、上黑板的同學(xué)左右互改，其他人小組內(nèi)互改。
    4、點(diǎn)評，總結(jié)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個解，憑語感將精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
    4，每個小題選取2名同學(xué)上黑板展示，注意書寫和斷句的規(guī)律；
    下面的同學(xué)及時觀察黑板上的與自己的斷句的不同之處，提出疑問；
    在對比參照的基礎(chǔ)上，選取相對斷句不錯的學(xué)生講解他是怎樣斷的，有哪些注意事項(xiàng)；
    5，繼續(xù)第4、5段地斷句，時間為10分鐘。
    6，選取4名同學(xué)展示4,5題斷句；
    7，質(zhì)疑與對比基礎(chǔ)上，講評；
    三、斷句規(guī)律總結(jié)。
    規(guī)律總結(jié)：
    古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
    周亞飛。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十七
    預(yù)習(xí)題目：結(jié)合注釋，了解《西廂記》的故事梗概。
    1．劃分層次。
    2．選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）。
    3．概括鶯鶯在本折戲里面的心理。
    4．分析三個人物形象。
    5．找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.賞析本文寫景、抒情的手法。
    2.概括鶯鶯在這折戲里的感情。
    3.把握全文的主旨。
    重點(diǎn)難點(diǎn)：
    情景交融手法的.理解把握。
    [整體把握]。
    《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L亭送別》，共十九支曲文，按時間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個場面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。
    [局部分析]。
    一．送別途中（長亭路上）趕赴長亭。――表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
    [端正好]其中的景物描寫有何作用？是怎樣情景交融的？
    （因景生情？緣情入景？）。
    1．斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十八
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
    2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸。
    3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。
    4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。
    5、學(xué)會比較閱讀。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
    2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸。
    3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。
    【教學(xué)課時】。
    1課時。
    【教學(xué)方法】。
    朗讀法、問答法、討論法。
    【教學(xué)步驟】。
    一、導(dǎo)入新課。
    《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來學(xué)習(xí)其中的第四首。
    二、解釋題意。
    《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
    有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
    三、讀懂大意。
    1、學(xué)生自讀。
    2、學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意。（補(bǔ)充：行嘆復(fù)坐愁--行時嘆息坐時愁。）。
    3、學(xué)生齊讀。
    4、明確大意：
    往平地上倒水，水會向不同方向流散。
    人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？
    喝點(diǎn)酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
    人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。
    5、根據(jù)大意試背誦。
    四、把握情感。
    1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
    明確：全詩突出一個“愁”字。
    這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯Ｔ姷那八木洳谎猿?，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。
    全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）。
    （1）社會背景：
    我國魏晉南北朝時期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。
    （2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：
    鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩被賞識，擢為國侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
    “才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時代成就最高的作者。
    鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?BR>    鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。
    鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。
    兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷姼枋銓憣﹂T閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
    他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個人的價值，而當(dāng)他的努力受到社會現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。
    3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
    【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
    4、這首詩的感情基調(diào)是什么？
    明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
    5、學(xué)生有感情地背誦。
    五、賞析技巧。
    1、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
    【明確】這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
    （分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。）。
    【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
    “心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
    3、概括本詩的寫作風(fēng)格：
    此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。
    六、延伸拓展：
    1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
    【明確】。
    作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響。
    從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。
    從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響。語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。
    詠懷八十二首（其一）。
    阮籍。
    夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
    孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。
    （1）找出這首詩的詩眼？
    【明確】憂思。
    （2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
    【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。
    （3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）。
    【明確】三國魏晉時人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。
    （詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）。
    七、作業(yè)布置：
    2、《導(dǎo)與練》相關(guān)部分的練習(xí)作業(yè)。
    附：鑒賞資料。
    《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
    詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊。這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
    次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰還能強(qiáng)爭強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴。
    再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子。認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。
    那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運(yùn)大聲抗辯?？墒?，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
    這首詩在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。
    2、《詠懷八十二首》（其一）。
    “夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊拢鸲鴱椙?，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠。”這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無法弄清，不過，《晉書阮籍傳》說：“（阮籍）時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。
    詩人沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃娙?，清風(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。
    “孤鴻號外野，翔鳥鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨娭芯拔锝杂兴?，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會。
    “徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！痹谠鹿庀拢屣L(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
    阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀埫髟姟罚╃妿V說：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对娖贰飞希├钌普f：“文多隱避，百代之下，難以情測。”（《文選》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環(huán)境及詩人獨(dú)特的遭遇造成的。
    【知人論世】。
    魏末正始（魏齊王曹芳年號）時，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時期的文學(xué)失去了建安時期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)?。這一時期的詩文抑郁曲隱，崇尚自然，反對名教（司馬氏以“名教”作號召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。
    阮籍(210～263)，字嗣宗，三國魏詩人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。
    阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
    阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩、彈琴，高興時就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣?！妒勒f新語任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制摺?。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
    瀏陽九中李淑輝。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇十九
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1、引導(dǎo)學(xué)生感受一代音樂大師的不朽的精神和藝術(shù)魅力。體味偉人給我們的震撼。
    2、把握文章刻畫人物的藝術(shù)手法。
    3、品味文章形象、生動酣暢淋漓的語言。
    【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
    重點(diǎn)：1、研讀文本，理解文中的關(guān)鍵詞句，感受大師人格及音樂魅力。
    2、對比襯托手法的運(yùn)用。
    難點(diǎn)：感受詩化的語言中的豐富的情感，學(xué)會分析品味。
    【教學(xué)過程】。
    大師寫大師的文章，某種程度上往往是洞察深邃，見解精當(dāng)，品評上高人一籌，這就使我們學(xué)生能夠有一個更合理的高水平的認(rèn)知平臺。高的起點(diǎn)勢必也會給問題的理解帶來一定的難度，為了能更好地對文本加以解讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的資料，找一些貝多芬的著名樂曲來欣賞，讓他們有一個初步的感受，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生細(xì)致地研讀課文，從品味詞語入手，走進(jìn)大師，了解他的品格精神和在音樂方面的偉大成就，同時，透過語言也要學(xué)生來品味探究蕭伯納的藝術(shù)特色，從中受到感染啟發(fā)。在這個過程中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們用眼睛去尋找，用心靈去感受，真正與偉人全方位接觸，形成共鳴。
    供學(xué)生研讀課文中思考參與的幾個問題：
    引導(dǎo)學(xué)生從文章的語言入手，細(xì)細(xì)分析品味、感悟，并且找出能表現(xiàn)人物品格的關(guān)鍵句子，討論分析。開篇作者從貝多芬逝去的情景入手，“雖聽得見雷聲，但已聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了?！倍嗝吹嘏c眾不同，多么的大氣磅礴，又是多么的震撼心靈，這就是貝多芬。“他是反抗性的化身”這一句又把我們引入到大師的靈魂深處，讓我們看到了大師的人格特性--反抗性。
    緣何貝多芬有著鮮明的反抗性，可以結(jié)合學(xué)生課前對資料的搜集，來簡略談一下貝多芬的生平，從中我們可以得知：貝多芬的一生是在孤獨(dú)和不幸的痛苦中度過的，生活的艱難和噩運(yùn)歷煉了貝多芬的精神和意志，在這種生活的重壓下，貝多芬沒有逃避，而且直面人生，與生活抗?fàn)帲c命運(yùn)抗?fàn)?，完全可以說是海明威筆下的硬漢性格人物。
    不僅從他的個性上，作者認(rèn)為他是反抗性的化身，就是他的音樂也是反抗性精神的載體，作者說“這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚，---這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂天才的地方?！?BR>    在文中還有多處這樣的信息，同學(xué)們可以找來一一分析。
    此內(nèi)容是文章的要點(diǎn)，從第二節(jié)開始，側(cè)重談他的音樂，可以讓學(xué)生去品味語言中描寫音樂特點(diǎn)的句子，從而加以分析、概括、體會出作品關(guān)于音樂的精髓的闡釋，“音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式，它還能表達(dá)感情”，這句話意味著什么呢？貝多芬的音樂要表達(dá)他心中的澎湃的激情，那音樂也自然有著“激動人的品質(zhì)”?！耙笞∶\(yùn)的喉嚨”，“痛苦換來的歡樂”不正是這種活力與激情的體現(xiàn)嗎？因此作者總結(jié)說：“他有能力設(shè)計最好的樂式；能寫出讓你終身享受不盡的美麗的樂曲；他能挑出那些最枯燥無味的旋律，把他們展開得那樣引人，使你聽上一百次也每回都能發(fā)現(xiàn)新的東西：一句話，你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他；但是他的病癥，也就是不同于別人之處在于他那激動人的品質(zhì)，能使我們激動，并把他那奔放的感情籠罩著我們”。這些話淋漓酣暢地闡發(fā)了貝多芬一樣能做得那么好，但他卻不愿這樣做，寧愿忍受孤獨(dú)，忍受別人的不理解，因?yàn)樗桓市钠接狗菜?，而不朽的藝術(shù)總是與眾不同的。這在文章的最后一句中，充分地肯定了貝多芬音樂在音樂史上的價值。
    3、文章刻畫人物除了直接描寫人物外，還調(diào)動了哪些藝術(shù)手法？
    此文中首先是對貝多芬進(jìn)行直接的描寫表現(xiàn)他的個性，更多的時候，作者把他設(shè)置到一個客觀的環(huán)境之中，運(yùn)用襯托、對比的手法，使人物形象更加鮮明、生動。
    引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中除了寫到貝多芬外，還寫到了哪些人物？為什么要寫這些人物？
    （1）、談到貝多芬的靈魂是奔騰澎湃時，與韓德爾巴哈相比較，突出貝多芬的活力與熱情。
    （2）、莫扎特、海頓等都是舉世聞名的大音樂家，但在這里，似乎都成了貝多芬的鋪墊和陪襯。把不同性格的人放在一起，來突現(xiàn)人物的性格是描寫刻畫人物的重要手法，我們可以想到《世間最美的墳?zāi)埂分?，把托爾斯泰放在偉人們之中，突出他的逼人的樸素?BR>    （3）、從服飾上把貝多芬等穿“散腿褲”與莫扎特等人的穿“緊腿褲”作比較，形象地寫出了不同身份的兩種人，突出了貝多芬的鮮明個性。沒有比較，也就沒有個性的顯現(xiàn)；沒有襯托，也就沒有偉大的靈魂。理解對比、襯托手法的妙處，感受作家藝術(shù)手法的高超，更透徹地理解文本。
    4、生動、優(yōu)美、詩化的語言，飽含著作者的濃重的情感，試舉例加以分析。
    例如“但是在聽過貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂聽起來也像少女的祈禱那樣溫和了?！薄白羁駸岬木羰繕贰笔呛蔚鹊寞偪?，“少女的祈禱”是何等的溫柔，在貝多芬的音樂面前，兩者的等同突顯的是貝多芬音樂的激情。
    “他有一架不聽話的蒸汽軋路機(jī)的風(fēng)度”，在軋路機(jī)前面再加上修飾語“不聽話”就可見貝多芬的個性了，諸多的實(shí)例，可以讓學(xué)生展開討論、分析，把握其語言上的獨(dú)特之美。
    四、閱讀建議。
    1、對于音樂大師貝多芬和文學(xué)大師蕭伯納，學(xué)生們可能只知其一，不知其二，也許知道大師名字的學(xué)生不少，但真正了解的學(xué)生一定不多，因而，教師一定在學(xué)生學(xué)習(xí)課文之前，引導(dǎo)他們利用現(xiàn)代化手段查閱相關(guān)的資料，找到相關(guān)的音樂，從感性上去了解，然后在結(jié)合文本去理解蕭伯納對于音樂的評價，為什么選取了獨(dú)特的`視角，實(shí)質(zhì)上緣于他的“反對為藝術(shù)而藝術(shù)”，藝術(shù)要表現(xiàn)精神的美學(xué)觀點(diǎn)，才在文中著重闡述貝多芬音樂“反抗性化身”的內(nèi)涵。
    2、教學(xué)活動中，可以就學(xué)生感興趣的問題展開討論，這樣，也就抓住了文本的主體。面面俱到的分析講解是不可取的，一篇文章能解決一兩個主要的問題，對學(xué)生來說就已經(jīng)是不小的收獲了。
    3、對于經(jīng)典的文章，文本是絕對不能忽略的，尤其像本篇這樣有著詩一樣精美語言的文章，則更要緊緊抓住它，從語言入手進(jìn)行品味，選取些關(guān)鍵句，更好地分析到位，理解透徹，這樣才能抓住文章的精髓。
    4、對于此文語言風(fēng)格的品味，可以引導(dǎo)學(xué)生課下再查找其他大師的作品來加以比較分析，感悟大師語言的不同風(fēng)格。這也是引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品多角度地學(xué)會閱讀，學(xué)會分析，學(xué)會鑒賞。
    問題討論。
    提示：
    （1）《世間最美的墳?zāi)埂肥谴耐駥懲袪査固┑奈恼?，作者從墳?zāi)沟臉闼貙懫?，來突現(xiàn)偉大作家的平民化追求，重點(diǎn)刻畫人物的偉大人格，沒有涉及其作品的內(nèi)涵；而此文蕭伯納不但頌揚(yáng)貝多芬的反抗的個性精神，而且闡發(fā)了其充滿激情的音樂特質(zhì)。
    （2）就取材而言，《世間最美的墳?zāi)埂肥且悦鑼憠災(zāi)沟沫h(huán)境--靜穆、樸素，從而引起人的思考與共鳴；而《貝多芬百年祭》則取材于貝多芬的生活小事，音樂的個性來突現(xiàn)音樂家的偉大之處。
    （3）表現(xiàn)手法而言，兩者都直接描寫、對比、襯托手法，使要表現(xiàn)的內(nèi)容更加生動、形象、深刻、與眾不同。
    1．貝多芬的生平簡介：
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇二十
    教學(xué)目標(biāo)：
    一、讓學(xué)生概括《魯濱孫漂流記》的主要情節(jié)，并談?wù)勛x后的感想。
    二、反復(fù)品讀本文，把握作者伍爾夫解讀《魯濱孫漂流記》的基本切入點(diǎn)--“小說家的透視法”。
    三、對比分析作家的透視法和讀者的透視法之間的關(guān)系。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    目標(biāo)二。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    目標(biāo)三。
    課時安排：
    兩課時。
    第一課時。
    一、導(dǎo)入。
    大家有過出外遨游，探險漂泊的夢想嗎？那么試想一下，你們都會有哪些經(jīng)歷呢？（學(xué)。
    生自由發(fā)言）。
    東晉大詩人陶淵明因不滿于當(dāng)時社會的黑暗與動蕩，假想了“阡陌交通，雞犬相聞”的。
    世外桃源，盡管它與世隔絕，但居住其間的人卻“怡然自樂”。英國小說家笛福的名作《魯濱孫漂流記》中主人公魯濱孫因著一心要遨游探險的想法，幾次出海，最終流落荒島，關(guān)在那里經(jīng)歷了長達(dá)20多年的孤獨(dú)生活。如何來解讀這篇小說呢？英國意識流小說家、小說理論家和文學(xué)批評家伍爾夫?yàn)槲覀冎该髁朔较?。（板書課題）。
    二、重溫原作，引入課文。
    1、請學(xué)生概述《魯濱孫漂流記》這篇小說的主要情節(jié)。
    2、（多媒體播放魯濱孫航船觸礁這一情節(jié)）如果寫到魯濱孫九死一生、爬上荒島這一。
    情節(jié)時，笛福請你為他往下續(xù)寫，你會如何寫下去？（請兩三名學(xué)生簡述續(xù)寫思路）。
    3、思考：為會么以上同學(xué)的續(xù)寫各不相同？為會么他們與作笛福的思路也完全不同。
    呢？
    4、我們能從今天要學(xué)的伍爾夫的文章里找到上面這一問題的答案嗎？（將問題引向本。
    文）。
    三、閱讀課文，整體感知。
    學(xué)生邊讀邊思考以下問題：
    1、課文第3段中說“《魯濱孫漂流記》是一個恰切的例證”，作者要用這部小說證。
    明什么呢？
    2、“小說家的透視法”指什么？它對我們解讀小說有什么作用？
    四、課堂小結(jié)。
    《魯濱孫漂流記》是英國文學(xué)乃至世界文學(xué)的小說經(jīng)典之作。有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和嶄新的小說創(chuàng)作理念的小說家伍爾夫?qū)ζ溥M(jìn)行了了獨(dú)具慧眼的解讀和評論。她告訴我們?nèi)嬲莆招≌f家的透視法是我們解讀小說的良法之一。課下讓我們再讀課文，進(jìn)一步了解作者是如何分析笛福的透視法的。
    五、布置作業(yè)。
    反復(fù)研讀課文，思考課后練習(xí)題一、二。
    第二課時。
    一、導(dǎo)入。
    偉大的戲劇家莎士比亞說過：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”這是說由于讀者的經(jīng)驗(yàn)和思維方式不同，他們對世界的看法，對小說情節(jié)及人物的理解都是獨(dú)一無二的。而我們要深入解讀一部文學(xué)名作，就必須爬到小說家的肩上，通過他的眼睛觀察。本節(jié)課，讓我們借助伍爾夫的'慧眼來分析一下笛福的透視法。
    二、深入分析，攻破難點(diǎn)。
    2、作者告訴我們?nèi)绾尾拍苋〉眠@場“戰(zhàn)斗”的勝利呢？
    3、集體朗讀課文第2段，說說作者在這里舉哈代和普魯斯特要引出哪個概念？
    4、四人小組合作討論：作者是如何分析笛福的透視法的？
    三、比較分析，加深理解。
    請找出文中關(guān)于作家透視法和讀者透視法的分析，談?wù)剝煞N透視法的關(guān)系。
    四、拓展運(yùn)用。
    1、未學(xué)本文時，大家是怎么解讀《魯濱孫漂流記》這部作品的？學(xué)了本文之后，作者。
    的解讀對你有哪些啟示？對作者的解讀，你有哪些看法或補(bǔ)充意見？
    2、試著運(yùn)用作者的解讀法來解讀你們熟悉的文學(xué)名作。
    五、小結(jié)全文。
    雖然這篇文藝評論行文較為含蓄，多用一些生動、形象的語言曲折地表達(dá)觀點(diǎn)，但透過。
    作者伍爾夫的深入分析，我們知道了掌握“小說家的透視法”是解讀文學(xué)名作的一條良好途徑，今后同學(xué)們不妨一試。
    教案北師大版高二英語必修五教案教學(xué)設(shè)計篇二十一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.了解本文所蘊(yùn)涵的思想感情。
    2.欣賞本文所描述的音樂形象。
    3.學(xué)習(xí)描述音樂形象的手法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    學(xué)習(xí)描述音樂形象的手法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。
    一、介紹交響樂的有關(guān)知識。
    1、交響樂的結(jié)構(gòu)。
    交響樂，是指一種以奏鳴曲的結(jié)構(gòu)寫作，由管弦樂演奏的多樂章的器樂曲。通常包含獨(dú)立的、以奏鳴曲的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來的四個樂章。
    交響樂各樂章的體裁，大致分為：
    第一樂章為快板的奏鳴曲式(sonataform)。
    第二樂章是慢板(lento)樂章。
    第三樂章為小步舞曲。第四樂章大都以回旋曲式、奏鳴曲式或變奏曲式作成，是快板的壯麗終曲，通常以第一樂章的主調(diào)作成。
    2、貝多芬與《田園交響樂》。
    f大調(diào)第六號交響曲《田園》大約完成于18，是貝多芬的代表作之一，并由作曲者親自命名為《田園交響曲》，是貝多芬九首交響樂作品中標(biāo)題性最為明確的一部。此時的貝多芬雙耳已經(jīng)完全失聰，這部作品正表現(xiàn)了他在這種情況下對大自然的依戀之情，是一部體現(xiàn)回憶的作品。這部作品1808年在維也納首演，由貝多芬親自指揮，在首演節(jié)目單上，他寫到：“鄉(xiāng)村生活的回憶，寫情多于寫景”。整部作品細(xì)膩動人，樸實(shí)無華，寧靜而安逸，與貝多芬的第五號交響曲同為世界上最受歡迎的交響曲之一。作品共分五個樂章：
    第一樂章，快板，表達(dá)了“初到鄉(xiāng)村時的愉快感受”，充滿著濃郁而清新的鄉(xiāng)間氣氛，使人們感受到貝多芬投身到大自然后的喜悅心情。
    學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談?wù)動嘘P(guān)交響樂的知識。
    第二樂章，很快的行板，描寫的是“溪邊小景”。這是一個描寫靜觀默想的樂章，在形如小溪潺潺流水的第二小提琴、中提琴與大提琴的伴奏下，第一小提琴所呈現(xiàn)的第一主題顯得悠揚(yáng)而且明亮、清澈。
    第三樂章，快板，“鄉(xiāng)村歡樂的.集會”，詼諧曲。這個樂章的主題是如牧笛風(fēng)格的旋律，單純活潑，表現(xiàn)了歡笑的鄉(xiāng)民來自四面八方，并跳起了快樂的舞蹈。
    第四樂章，快板，“暴風(fēng)雨”。這一樂章中，雷雨由遠(yuǎn)而近，狂風(fēng)驟起、雷電交加、大雨傾盆，整個大自然籠罩在恐怖的氣氛中。
    第五樂章，小快板，“牧歌，暴風(fēng)雨過后歡樂和感激的心情”。樂章主題恬靜開闊，象牧人在田野中歌唱，表現(xiàn)了雨過天晴之后的美景。
    三、作者簡介。
    喬治桑，法國女小說家。187月1日生于巴黎。1876年6月7日逝世。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。
    早期作品為激情小說，《安蒂亞娜》《華倫蒂娜》《萊莉亞》等。
    第二階段作品為空想社會主義小說，《木工小史》、《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》等。
    第三階段作品為田園小說，《魔沼》《棄兒弗朗索瓦》和《小法岱特》。田園小說以抒情見長，善于描繪大自然綺麗的風(fēng)光，渲染農(nóng)村的靜謐氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。
    第四階段作品為傳奇小說，《金色樹林的美男子》。
    四、學(xué)生自由朗讀課文全篇。注意以下字的讀音：
    聆聽干燥穹頂墜入和煦強(qiáng)勁靜穆羽翼涌現(xiàn)焦躁堵塞垂顧。
    墮入懸崖峭壁凜冽嶙峋窒息滾燙疲憊包裹。
    指定學(xué)生朗讀課文，要求能夠聲情并茂。
    五、教師引導(dǎo)，學(xué)生分工合作，分組討論幾個思考題：
    看到的內(nèi)容：
    平原，天空，光線，夜晚的黑暗，云層；如帶羽翼的陰暗方陣，狂風(fēng)暴雨，懸崖峭壁；藍(lán)色的星星，熊熊火焰，柔軟的云，天幕。
    明確：這可以看作是作者聆聽音樂時想象和聯(lián)想出來的田園風(fēng)光。
    2、這篇文章可以根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行層次的劃分？
    （也可以將21、22節(jié)獨(dú)立成為第三層，主要內(nèi)容為-黑暗中的希望。）。
    學(xué)生欣賞《田園交響樂》第四樂章--“暴風(fēng)雨”
    利用晨讀時間，為學(xué)生播放喬治桑的散文《冬天之美》。營造一個美妙的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生迅速融入進(jìn)課文的學(xué)習(xí)中去。
    3、作者在聆聽這部交響樂時的心情有什么變化？你能由此說一說文章的主旨嗎？
    第一層：疲勞不堪，害怕，急迫，疲于奔命，孤獨(dú)無依。
    第二層：焦躁不安，憂懼交加，灰心喪氣，勇氣，放心，開始斗爭。
    第三層：疲憊無力，幸福。
    小結(jié)：本文的主旨意在歌頌勇于與命運(yùn)抗?fàn)帲⒆罱K戰(zhàn)勝命運(yùn)之神的強(qiáng)者形象。如文中出現(xiàn)的點(diǎn)題之筆：勇敢的戰(zhàn)斗吧！我歇息之后的和平與我的天空的榮光只屬于強(qiáng)者。……來吧，我的強(qiáng)者！
    如有時間，可以為學(xué)生播放《音樂巨人貝多芬》的錄音。
    4、這篇文章描寫音樂的手法和《琵琶行》有什么不同？
    《琵琶行》主要用了比喻的修辭手法，以聲喻聲。把抽象的音樂刻畫成具體可感的實(shí)物。此外，雙聲疊韻詞的大量選用，也加強(qiáng)了音樂性和節(jié)奏感。
    本文主要用了通感的手法，作者把無形的音樂化為可視的形象，積極調(diào)動讀者的視覺、觸覺和聽覺，在平原、天空、光纖、飛鳥、暴風(fēng)雨等音樂形象中，感受那交響樂旋律的發(fā)展變化。環(huán)境的渲染和襯托，與音樂主體形象“我”的描摹，使景情高度融合，從而表現(xiàn)出交響樂強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
    七、學(xué)習(xí)這幾種手法，寫一篇藝術(shù)隨筆。討論思考。
    板書設(shè)計：
    第一層：1-11節(jié)，迷茫的追求；