總結是對知識和經(jīng)驗的歸納和整理，方便應用和推廣。可以結合舉例和實際案例來加深總結的可信度和針對性。以下是一些總結范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
敬畏自然說課稿篇一
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
與學生約定環(huán)?？谔枺罕Ｗo環(huán)境，人人有責！樹立環(huán)保意識。
敬畏自然說課稿篇二
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的`閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇三
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
難點：理解敬畏自然的內涵。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
敬畏自然說課稿篇四
各位評委、老師:。
大家好!
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的'人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
板書設計。
人
平等和諧。
自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生理解文章傳達的理念,培養(yǎng)他們正確的自然觀,人生觀。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇五
《敬畏自然》是嚴春友寫的一篇議論性。
散文。
(節(jié)選自《大自然的智慧》)。該文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。以下是本站小編為準備教師招聘面試的試講萬能稿：敬畏自然，希望能夠幫到大家!
【說教學過程】。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句，簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
敬畏自然說課稿篇六
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的`資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說課稿篇七
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準確,但也基本上反映了人類對大自然認識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災口號卻是人定勝天。這一救災口號進性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學認識自然的基礎上,在深入思考人與自然的關系的基礎上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠都只能是相對的,是細微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內,但是,近代以來,隨著人類掌握的科學技術的突飛猛進,大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關的,智慧的人類,應該懂得處理好人與自然的關系,不應該將作為智慧結晶的科學置于自然的對立面,在運用科學對自然進行改造時一定要謹慎行事。檢視科學與敬畏自然應該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學:有所為有所不為。
科學是人類認識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進步的象征。然而,縱觀近百年科學的發(fā)展歷程,我們也應該看到,科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W技術的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學做出了貢獻,但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護生態(tài)和社會的正常運轉,科學應該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當前,在科學發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學技術的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負面效應的問題。科學技術絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學技術,就像失去了制約的權力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關系上,由于我們人類認識的局限性,科學技術帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當然,科學技術本身并沒有錯,錯在人類不恰當?shù)貞每茖W技術。在眾多技術災難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術造成的;有的是因為濫用科學技術,釀成了技術災難;有的是因為管理技術落后于工程技術,違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術,使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉基因技術的發(fā)明與應用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學的發(fā)展正在對人類的存在與未來構成嚴重的威脅!科學,既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術而造成災難,這顯然不能將它歸罪于科學?？茖W技術這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災難。人類正是因為應用不斷發(fā)展的科學技術改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達的物質文明,但是,作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學技術與社會進步之間的二律背反性。就建設性而論,科學的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學觀、科學的自然觀。
在改造自然并讓其服務于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應當以順應自然的疏的方式去治理。當代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標志是筑堤建壩,限制水道,強調用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標志是保護森林,保持水土,強調用自然的辦法來解決問題。關于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當然,敬畏自然也不是說不要科學技術和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應當顧及科技的應用可能造成的負面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結合才是真正的標本兼治。
人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學這兩個基礎上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達,但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學作為支撐?，F(xiàn)代環(huán)境科學,在擺脫了舊有的認識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學哲學,另一方面以真正的實事求是的科學精神揭示了科學本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學的環(huán)保技術其實是與最根本的科學規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學定論時,人們對自身應用科技、改變自然環(huán)境的行為應采取相對保守的態(tài)度。
其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓告訴我們,科學技術的應用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益,還應考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學,而且是一種更加科學的態(tài)度。那些習慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應該從歷史和現(xiàn)實災難的嚴重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進步,正是科學的發(fā)展,讓人類逐漸認清了人與自然的真正關系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹慎地對待科學,正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關系,讓我們能夠采用預警原則來應對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信以及對人自身的盲目崇拜?？茖W技術的正確使用應以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災難!過去,人們曾經(jīng)為科學的自由而浴血斗爭,而今天,我們應當奮起限制科學的權力。即使是出于對科學的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學技術進行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學技術負責,更是對人類、對整個宇宙負責。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學觀,才是真正科學的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結在一起一樣。生命之網(wǎng)絡非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡中的一根線,一個結。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡,也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學,在檢視科學的基礎上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結越牢實。
敬畏自然說課稿篇八
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說課稿篇九
我們學習了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地擁有自然的一切能源，她在哭泣。
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然說課稿篇十
這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈與我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質,這也是我們的責任和義務,人人都是護綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。
擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當我們和家人團聚、共享天倫的時候當我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務，以心為燈的是愿作生命的守護天使的醫(yī)護人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進步的標志。醫(yī)護人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想。
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩。
大自然的文字讀后感。
論儒家自然哲學的“通”
哲學視域下自然災害的本質。
當代大地藝術的自然審美省思論文。
室內空間的自然文化融注論文。
敬畏自然說課稿篇十一
生命的存活在延續(xù)，延續(xù)的生活在發(fā)展，發(fā)展的成果在創(chuàng)新，創(chuàng)新的未來在成長，成長的過程在家——地球。
我們共同擁有一個家，以藍天為頂，以大地為底，以青草為氈，以碧海為水。在如此美好的家中，當然也有得有失。愛護家是每個人的責任，不僅僅表現(xiàn)在生活消費的進步與社會的發(fā)展上，更是表現(xiàn)在家中的環(huán)境是否進步到更完美的階段。
隨著工業(yè)的發(fā)展，地球所面臨的威脅與日更增，人類所造出的如山一堆的垃圾與有害氣體無時無刻不在撕扯著它。南極上空已出現(xiàn)臭氣層空洞，全球溫度逐年上升，土地一點一滴地被沙漠吞噬，冬日霧霾籠罩大地時伸手不見五指····類似的情況數(shù)以百計，你想想我們可憐的地球能承受住嗎?忍耐畢竟是有限度的，大自然已經(jīng)開始對我們進行懲罰。飛禽走獸、魚蟲草莫名其妙地失去了與生俱來的靈氣，無緣無故地瘋狂與消沉留下些奇形怪狀的后裔。盲目的開墾與毀林伐木帶來了洪水泛濫、山體滑坡、水土流失、草皮植被破壞、土地沙漠化、風沙危害、洪澇干旱、沙塵暴等。頻繁地排放溫室氣體使得霧霾天氣接連不斷·····地球一次又一次地對我們提出警告與抗議!
然而人類仍不懂得反思，仍非法捕殺稀有動物、制造生物兵器等，雖然目前已出臺不少有關保護大自然的法規(guī)，但仍然隱患重重。地球終于忍無可忍，20xx年的非典，20xx年的新冠，給予人類都是慘痛的教訓!日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，這樣的場景，怕是在夢中才能見到!
夠了!是時候覺醒了，執(zhí)迷不悟的人類!也許在今天，就會有一座島嶼從地平線上消失，也許在明天，就會有一個物種在地球上滅絕。面對合成化學物質將毀滅人類與地球的危機，執(zhí)迷不悟或麻木不仁只能是束手待斃，我們不需要在危難關頭抱佛腳，需要的只有因為憂郁而產(chǎn)生的果斷積極的措施與行動!
夠了，一切破壞環(huán)境的行動都該終止了!覺醒吧，真正愛地球的人們!
敬畏自然說課稿篇十二
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿。“呵呵，是啊，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢??！蔽覔u搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量?！薄芭?？爺爺，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握?！?BR> 敬畏自然說課稿篇十三
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進了社會的進步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
敬畏自然說課稿篇十四
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然說課稿篇十五
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然說課稿篇十六
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然說課稿篇一
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
與學生約定環(huán)?？谔枺罕Ｗo環(huán)境，人人有責！樹立環(huán)保意識。
敬畏自然說課稿篇二
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的`閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇三
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
難點：理解敬畏自然的內涵。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
敬畏自然說課稿篇四
各位評委、老師:。
大家好!
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的'人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
板書設計。
人
平等和諧。
自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生理解文章傳達的理念,培養(yǎng)他們正確的自然觀,人生觀。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇五
《敬畏自然》是嚴春友寫的一篇議論性。
散文。
(節(jié)選自《大自然的智慧》)。該文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。以下是本站小編為準備教師招聘面試的試講萬能稿：敬畏自然，希望能夠幫到大家!
【說教學過程】。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句，簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
敬畏自然說課稿篇六
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的`資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說課稿篇七
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準確,但也基本上反映了人類對大自然認識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災口號卻是人定勝天。這一救災口號進性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學認識自然的基礎上,在深入思考人與自然的關系的基礎上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠都只能是相對的,是細微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內,但是,近代以來,隨著人類掌握的科學技術的突飛猛進,大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關的,智慧的人類,應該懂得處理好人與自然的關系,不應該將作為智慧結晶的科學置于自然的對立面,在運用科學對自然進行改造時一定要謹慎行事。檢視科學與敬畏自然應該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學:有所為有所不為。
科學是人類認識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進步的象征。然而,縱觀近百年科學的發(fā)展歷程,我們也應該看到,科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W技術的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學做出了貢獻,但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護生態(tài)和社會的正常運轉,科學應該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當前,在科學發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學技術的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負面效應的問題。科學技術絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學技術,就像失去了制約的權力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關系上,由于我們人類認識的局限性,科學技術帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當然,科學技術本身并沒有錯,錯在人類不恰當?shù)貞每茖W技術。在眾多技術災難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術造成的;有的是因為濫用科學技術,釀成了技術災難;有的是因為管理技術落后于工程技術,違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術,使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉基因技術的發(fā)明與應用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學的發(fā)展正在對人類的存在與未來構成嚴重的威脅!科學,既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術而造成災難,這顯然不能將它歸罪于科學?？茖W技術這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災難。人類正是因為應用不斷發(fā)展的科學技術改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達的物質文明,但是,作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學技術與社會進步之間的二律背反性。就建設性而論,科學的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學觀、科學的自然觀。
在改造自然并讓其服務于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應當以順應自然的疏的方式去治理。當代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標志是筑堤建壩,限制水道,強調用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標志是保護森林,保持水土,強調用自然的辦法來解決問題。關于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當然,敬畏自然也不是說不要科學技術和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應當顧及科技的應用可能造成的負面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結合才是真正的標本兼治。
人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學這兩個基礎上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達,但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學作為支撐?，F(xiàn)代環(huán)境科學,在擺脫了舊有的認識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學哲學,另一方面以真正的實事求是的科學精神揭示了科學本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學的環(huán)保技術其實是與最根本的科學規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學定論時,人們對自身應用科技、改變自然環(huán)境的行為應采取相對保守的態(tài)度。
其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓告訴我們,科學技術的應用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益,還應考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學,而且是一種更加科學的態(tài)度。那些習慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應該從歷史和現(xiàn)實災難的嚴重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進步,正是科學的發(fā)展,讓人類逐漸認清了人與自然的真正關系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹慎地對待科學,正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關系,讓我們能夠采用預警原則來應對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信以及對人自身的盲目崇拜?？茖W技術的正確使用應以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災難!過去,人們曾經(jīng)為科學的自由而浴血斗爭,而今天,我們應當奮起限制科學的權力。即使是出于對科學的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學技術進行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學技術負責,更是對人類、對整個宇宙負責。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學觀,才是真正科學的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結在一起一樣。生命之網(wǎng)絡非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡中的一根線,一個結。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡,也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學,在檢視科學的基礎上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結越牢實。
敬畏自然說課稿篇八
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說課稿篇九
我們學習了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地擁有自然的一切能源，她在哭泣。
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然說課稿篇十
這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈與我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質,這也是我們的責任和義務,人人都是護綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。
擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當我們和家人團聚、共享天倫的時候當我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務，以心為燈的是愿作生命的守護天使的醫(yī)護人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進步的標志。醫(yī)護人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想。
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩。
大自然的文字讀后感。
論儒家自然哲學的“通”
哲學視域下自然災害的本質。
當代大地藝術的自然審美省思論文。
室內空間的自然文化融注論文。
敬畏自然說課稿篇十一
生命的存活在延續(xù)，延續(xù)的生活在發(fā)展，發(fā)展的成果在創(chuàng)新，創(chuàng)新的未來在成長，成長的過程在家——地球。
我們共同擁有一個家，以藍天為頂，以大地為底，以青草為氈，以碧海為水。在如此美好的家中，當然也有得有失。愛護家是每個人的責任，不僅僅表現(xiàn)在生活消費的進步與社會的發(fā)展上，更是表現(xiàn)在家中的環(huán)境是否進步到更完美的階段。
隨著工業(yè)的發(fā)展，地球所面臨的威脅與日更增，人類所造出的如山一堆的垃圾與有害氣體無時無刻不在撕扯著它。南極上空已出現(xiàn)臭氣層空洞，全球溫度逐年上升，土地一點一滴地被沙漠吞噬，冬日霧霾籠罩大地時伸手不見五指····類似的情況數(shù)以百計，你想想我們可憐的地球能承受住嗎?忍耐畢竟是有限度的，大自然已經(jīng)開始對我們進行懲罰。飛禽走獸、魚蟲草莫名其妙地失去了與生俱來的靈氣，無緣無故地瘋狂與消沉留下些奇形怪狀的后裔。盲目的開墾與毀林伐木帶來了洪水泛濫、山體滑坡、水土流失、草皮植被破壞、土地沙漠化、風沙危害、洪澇干旱、沙塵暴等。頻繁地排放溫室氣體使得霧霾天氣接連不斷·····地球一次又一次地對我們提出警告與抗議!
然而人類仍不懂得反思，仍非法捕殺稀有動物、制造生物兵器等，雖然目前已出臺不少有關保護大自然的法規(guī)，但仍然隱患重重。地球終于忍無可忍，20xx年的非典，20xx年的新冠，給予人類都是慘痛的教訓!日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，這樣的場景，怕是在夢中才能見到!
夠了!是時候覺醒了，執(zhí)迷不悟的人類!也許在今天，就會有一座島嶼從地平線上消失，也許在明天，就會有一個物種在地球上滅絕。面對合成化學物質將毀滅人類與地球的危機，執(zhí)迷不悟或麻木不仁只能是束手待斃，我們不需要在危難關頭抱佛腳，需要的只有因為憂郁而產(chǎn)生的果斷積極的措施與行動!
夠了，一切破壞環(huán)境的行動都該終止了!覺醒吧，真正愛地球的人們!
敬畏自然說課稿篇十二
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿。“呵呵，是啊，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢??！蔽覔u搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量?！薄芭?？爺爺，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握?！?BR> 敬畏自然說課稿篇十三
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進了社會的進步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
敬畏自然說課稿篇十四
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然說課稿篇十五
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然說課稿篇十六
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：