文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解其中的意義?？偨Y(jié)時(shí)如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式？讓我們一起來(lái)閱讀以下精選總結(jié)范文，對(duì)自己的總結(jié)能力進(jìn)行提升吧。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇一
    論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢(shì)明顯的今天，正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語(yǔ)言教學(xué)和文化背景知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)。
    一、引言。
    跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語(yǔ)言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國(guó)文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過(guò)程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力，開(kāi)闊視野，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力）和社會(huì)文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。跨文化交際能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個(gè)英語(yǔ)教師面臨的重要課題。
    1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
    培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授來(lái)獲取知識(shí)。所以，英語(yǔ)教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，時(shí)刻明確英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語(yǔ)教師還要利用周?chē)磺袟l件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
    2。對(duì)比文化差異。
    董亞芬指出，任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，通過(guò)文化對(duì)比提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
    （1）詞匯差異。
    詞匯是英語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的時(shí)候喜歡把每個(gè)單詞都與一個(gè)漢語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們?cè)谑褂媚硞€(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)不能只注意其語(yǔ)意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國(guó)文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國(guó)人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了保留“紅”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對(duì)“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來(lái)英國(guó)漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
    （2）語(yǔ)用差異。
    任何語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語(yǔ)用差異。中國(guó)人在彼此見(jiàn)面時(shí)常常會(huì)問(wèn)對(duì)方：“吃了嗎？”“去哪兒??？”這樣的問(wèn)候在中國(guó)人看來(lái)非常親切，然而在西方人看來(lái)卻非常難以理解甚至是氣憤。中國(guó)人認(rèn)為這樣的問(wèn)候能體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心，而外國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛(ài)屋及烏）”不了解它的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致交際失敗?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都必須先了解該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化。
    （3）思維差異。
    文化的不同通常引起思維方式的不同。中國(guó)人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個(gè)性。所以，對(duì)別人的`贊美，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過(guò)獎(jiǎng)了”，西方人一般說(shuō)“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會(huì)說(shuō)：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個(gè)是以“你”為中心，一個(gè)是以“我”為中心。
    （4）體態(tài)文化差異。
    肢體語(yǔ)言也是人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)的重要工具，中西方不同的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢(shì)語(yǔ)等屬西方人的體態(tài)語(yǔ)言，而中國(guó)的體態(tài)文化不包含這些過(guò)于親昵的動(dòng)作。了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)對(duì)文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開(kāi)雙臂則表示無(wú)能為力或無(wú)可奈何。
    3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度。
    了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的前提。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家劉潤(rùn)清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重。”這是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國(guó)文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，并學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國(guó)的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門(mén)（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國(guó)文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
    中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的關(guān)鍵?？缥幕庾R(shí)敏銳度是一種對(duì)有別于母語(yǔ)文化的他國(guó)或他族文化的反映度和感知度，它是以母語(yǔ)文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語(yǔ)文化和異國(guó)文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識(shí)的多少成正比，而是有賴于對(duì)中外文化的對(duì)比性研究學(xué)習(xí)。
    （1）講解法。
    講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以講解。
    （2）對(duì)比法。
    對(duì)比法是文化教學(xué)一個(gè)重要手段。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語(yǔ)、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對(duì)比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)敏銳度。
    （3）閱讀法。
    閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個(gè)主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會(huì)文化的反映，所以，要想了解英語(yǔ)國(guó)家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。
    （4）實(shí)踐法。
    實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對(duì)中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能脫離一個(gè)國(guó)家的文化背景孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的目的是既教授語(yǔ)言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
    參考文獻(xiàn)：
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    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇二
    摘要：
    本文首先介紹了劍橋商務(wù)英語(yǔ)證書(shū)及課程的特點(diǎn)，接著從商務(wù)語(yǔ)言與商務(wù)文化關(guān)系的角度，闡述了商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并就如何在劍橋商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行商務(wù)文化意識(shí)的培養(yǎng)提出了具體實(shí)施方法。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇三
    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要利用課內(nèi)、課外時(shí)間,采取多種措施實(shí)施文化教育,培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和跨文化交際能力.本文論述語(yǔ)言、文化及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)三者之間的.關(guān)系,對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提出了方法與策略.
    作者：黃崢嶸作者單位：泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建,泉州,36刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文化英語(yǔ)教學(xué)
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇四
    摘要：外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
    語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
    詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
    閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。
    激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
    英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。
    教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話。構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
    總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
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    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇五
    [摘要]本文論述了具備跨文化意識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義。首先論述了中西方在價(jià)值觀念、詞匯文化內(nèi)涵以及社會(huì)文化習(xí)俗等方面的差異，其次根據(jù)這些差異提出了提高英語(yǔ)教學(xué)效果的幾點(diǎn)措施，即提高英語(yǔ)教師自身文化素養(yǎng)、構(gòu)建語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)文化知識(shí)相結(jié)合的課堂模式及合理選擇教材、教法。
    語(yǔ)言作為文化的載體，根植于特定的文化土壤，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，也是了解一國(guó)文化的過(guò)程。由于不同的民族所處的生態(tài)，物質(zhì)社會(huì)及宗教環(huán)境不同，因而各國(guó)逐漸形成不同的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化、語(yǔ)言習(xí)慣、生活方式等。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如果不了解這些文化差異總是用自己的思維習(xí)慣和說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ)，必然會(huì)造成語(yǔ)言應(yīng)用失誤,因此要想深刻地理解英語(yǔ)文化，首先應(yīng)了解中國(guó)文化與英語(yǔ)文化之間的主要差異。這些差異總會(huì)隱性地多方面地影響學(xué)生的口頭表達(dá)、交流、閱讀和理解。
    一、中國(guó)文化與英語(yǔ)文化之間的主要差異。
    1、價(jià)值觀念的差異。
    在眾多的文化因素中價(jià)值觀是核心內(nèi)容之一，價(jià)值觀表現(xiàn)為某些符合社會(huì)文化，具有持久性、穩(wěn)定性，為社會(huì)成員所普遍接受的信念。中國(guó)儒家思想中的群體意識(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、造福后代等觀念是我們普遍認(rèn)同的道德基礎(chǔ)，而西方民族特有的價(jià)值觀是“自我表現(xiàn)”、“個(gè)人主義”、“個(gè)人利益至上”。在日常的語(yǔ)言交往中，由于價(jià)值觀不同而引起的交流障礙比比皆是。例如下面一道選擇題讓你選擇那一個(gè)是正確的：以下那個(gè)問(wèn)題你可以問(wèn)你的朋友？a.你一個(gè)月掙多少錢(qián)？b.你為什么不想要孩子？c.周末我能用一下你的小汽車(chē)嗎？對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)哪怕只是陌生人之間的交流，只要交流地融洽，這三個(gè)問(wèn)題都可以問(wèn)。但在西方，一般而言，三個(gè)問(wèn)題都不合適。因?yàn)檫@都屬于個(gè)人隱私問(wèn)題。又例如中國(guó)人請(qǐng)客時(shí)，無(wú)論菜多么豐盛，也要謙虛幾句：“沒(méi)什么好菜，別見(jiàn)笑，請(qǐng)多包涵”，如果對(duì)中國(guó)文化不了解，西方人便會(huì)理解成不用好的菜來(lái)招待客人，這是對(duì)他的不重視、不尊重。
    2、詞匯的文化內(nèi)涵差異。
    3、社會(huì)文化習(xí)俗的差異。
    中西社會(huì)文化的差異表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。比如在問(wèn)候語(yǔ)和稱呼語(yǔ)的使用上，中西方就存在很大的差別。據(jù)估計(jì)，英語(yǔ)中至少有十幾種不同的問(wèn)候語(yǔ)。hi和hello到“howareyougettingon?”或“howiseverythingwithyou”。人們?cè)诓煌膱?chǎng)合選擇適當(dāng)?shù)膯?wèn)候語(yǔ)來(lái)與他們所碰到的不同的人打招呼。大多數(shù)中國(guó)人傾向于用“你吃了嗎？”或者“你到哪里去？”來(lái)問(wèn)候熟人。
    很明顯，如果用這種方式問(wèn)候英語(yǔ)本族語(yǔ)言者，肯定會(huì)造成誤解，此外親屬關(guān)系同項(xiàng)的延伸是漢語(yǔ)文化的另一個(gè)特征，像“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”這些詞被用作對(duì)年長(zhǎng)的人或陌生人的敬稱。如稱“李奶奶”、“張叔叔”，英語(yǔ)的本族語(yǔ)者如果被直系家族之外的人這樣稱謂，他們會(huì)感到迷惑不解。
    二、增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)效果可采取措施。
    1、提高英語(yǔ)教師自身文化素質(zhì)。
    在一切教學(xué)活動(dòng)中起決定作用的是教師，教育者必須先受教育。英語(yǔ)教師不具備跨文化意識(shí)，要在英語(yǔ)教學(xué)中建立跨文化意識(shí)，完全是一句空話，現(xiàn)有不少英語(yǔ)教師作為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言所反映的英語(yǔ)文化自然也就缺乏敏感性和洞察力。要提高英語(yǔ)教師文化素養(yǎng)，首先應(yīng)更新教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，使每一位英語(yǔ)教師充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重要作用；其次，認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用多種資料及網(wǎng)絡(luò)，充分了解與教材相關(guān)的文化背景；第三，充分利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有效的培養(yǎng)和提高師范英語(yǔ)教師的交際能力，在繼續(xù)教育中要加強(qiáng)文化背景的學(xué)習(xí)。
    2、構(gòu)建語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)文化知識(shí)相結(jié)合的課堂模式。
    了解另外一種文化的確不是一件輕松的事情，應(yīng)由教師和學(xué)生共同努力，創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。教師不應(yīng)忽視學(xué)生社會(huì)文化能力的培養(yǎng)而只注重在一些對(duì)話和短文中，硬摳出一些語(yǔ)言點(diǎn)講解分析，牽強(qiáng)地要求學(xué)生造一些合乎語(yǔ)法規(guī)則，但毫無(wú)意義也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的句子。把文化融入課堂教學(xué)可采用不同的方法，首先可采用“文化點(diǎn)”和“文化包”相結(jié)合的`方式。比如文章涉及到顏色這一內(nèi)容，如“blue”，可向?qū)W生介紹“blue”表示多愁善感或不快樂(lè)的感覺(jué)，如在“blue,blueismylove”或“heisinabluemood”中，同時(shí)“blue”也讓人聯(lián)想起高的社會(huì)地位或者是貴族。如在“heisablueblood”中。由于課堂時(shí)間有限，對(duì)于blue這個(gè)詞可只介紹這些，過(guò)一段時(shí)間隨著相關(guān)內(nèi)容的增多，可把一個(gè)個(gè)“文化點(diǎn)”歸結(jié)成一個(gè)“文化包”，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展延伸使學(xué)生充分理解中西方文化有關(guān)顏色的不同理解和象征意義。
    其次在教學(xué)的環(huán)節(jié)上注重文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)課文之前，教師概括介紹與課文有關(guān)的文化背景知識(shí)，掃清由于中西文化差異帶來(lái)的障礙，幫助學(xué)生理解深層的文化內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生生活中聽(tīng)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的習(xí)慣和能力。
    3、合理選擇教材、教法。
    目前中等師范學(xué)校所采用的教材多是以語(yǔ)法為綱，詞匯的選擇和閱讀材料的內(nèi)容不從實(shí)際交際的角度考慮而是服務(wù)于語(yǔ)法教學(xué)?，F(xiàn)有教材和教法深受社會(huì)環(huán)境、文化心理等因素的影響，有其必然的合理性，但是現(xiàn)有的教材、教法存在許多不足，為了在教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，教師可在必修教材的基礎(chǔ)上選擇一些有助于提高交際能力的文學(xué)作品、或是選擇一定比例的英美原版教材，也可選擇一些與本族文化有一定差異的作品，或選擇當(dāng)代最有影響的、人物話題作為課堂教學(xué)的一個(gè)內(nèi)容。
    總之，英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要我們認(rèn)識(shí)到跨文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)中的重要內(nèi)容，作為英語(yǔ)教師應(yīng)不斷把這一認(rèn)識(shí)融匯到日常的教學(xué)工作中。
    [參考文獻(xiàn)]。
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    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇六
    隨著全球化的形成以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生。跨文化交際這門(mén)學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
    言語(yǔ)是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開(kāi)展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國(guó)度與國(guó)度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說(shuō)法也日益盛行了。英語(yǔ)作為世界上運(yùn)用國(guó)度最多的言語(yǔ)，也是我國(guó)除了漢語(yǔ)以外的第二大言語(yǔ)品種，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語(yǔ)所反映的民族文化，關(guān)于言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用。基于此，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了要注重英語(yǔ)詞匯，語(yǔ)法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語(yǔ)交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。
    一、中西方思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響。
    不斷以來(lái)中國(guó)都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國(guó)人在言語(yǔ)表達(dá)方面不習(xí)氣從一開(kāi)端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過(guò)說(shuō)話或者上下文語(yǔ)境來(lái)肯定其所指含義，比方說(shuō)：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語(yǔ)的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問(wèn)：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語(yǔ)言語(yǔ)常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語(yǔ)擅長(zhǎng)運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語(yǔ)中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國(guó)-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語(yǔ)恰恰相反。另外英語(yǔ)比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過(guò)去式加ed，未來(lái)時(shí)加will等，而漢語(yǔ)句子構(gòu)成沒(méi)有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語(yǔ)思想才能，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。
    1、理解不同情境中英語(yǔ)詞匯運(yùn)用方式。
    在運(yùn)用英語(yǔ)單詞及句式時(shí)，常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見(jiàn)面時(shí)打招呼的用語(yǔ)，用于比擬正式的場(chǎng)所；nicetomeetyou.普通是用于初次見(jiàn)面，是一種比擬正式的問(wèn)候用語(yǔ)；howdoyoudo？普通用于初次相見(jiàn)經(jīng)人引見(jiàn)后說(shuō)的問(wèn)候語(yǔ)，特別是對(duì)方年長(zhǎng)時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語(yǔ)，比擬輕松隨意親切自然。
    2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語(yǔ)的引見(jiàn)及運(yùn)用。
    經(jīng)常與英美國(guó)外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚(yú)”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類(lèi)的習(xí)氣用語(yǔ)還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語(yǔ)呈現(xiàn)的上下文或者語(yǔ)境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開(kāi)端前都給學(xué)生引見(jiàn)兩三個(gè)習(xí)語(yǔ)，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語(yǔ)的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的習(xí)氣，使之不得人心。
    3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式。
    英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語(yǔ)教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語(yǔ)等根本用語(yǔ)。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語(yǔ)，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)問(wèn)及運(yùn)用方式的了解和記憶。
    4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)。
    小學(xué)英語(yǔ)教員能夠有目的的選擇一些課外英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國(guó)度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語(yǔ)教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語(yǔ)文章，然后讓他們寫(xiě)出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹(shù)立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營(yíng)造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)停止交流溝通，而若想要真正的控制這門(mén)外語(yǔ)，就請(qǐng)求英語(yǔ)教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語(yǔ)方式的教育，這樣才干到達(dá)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的，使英語(yǔ)真正成為一個(gè)交流的工具。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇七
    一、劍橋商務(wù)英語(yǔ)證書(shū)及課程簡(jiǎn)介。
    劍橋商務(wù)英語(yǔ)證書(shū)fbec是的縮寫(xiě)））考試自1993年由英國(guó)劍橋大學(xué)考試委員會(huì)與中國(guó)教育部考試中心合作推出，現(xiàn)已推廣到亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、澳洲等60多個(gè)國(guó)家。該考試是一項(xiàng)水平考試，根據(jù)商務(wù)工作的實(shí)際需要，對(duì)考生在商務(wù)和一般生活環(huán)境下使用英語(yǔ)的能力從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面進(jìn)行全面考查，特別注重考生運(yùn)用英語(yǔ)在商務(wù)環(huán)境中進(jìn)行交際的能力。因此，該證書(shū)在全球商業(yè)界得到了廣泛的認(rèn)可，作為確認(rèn)證書(shū)持有者英語(yǔ)能力證明的首選證書(shū)，也是在所有舉辦該項(xiàng)考試的國(guó)家和地區(qū)求職的通行證。
    劍橋商務(wù)英語(yǔ)課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)未來(lái)就業(yè)的職業(yè)性。結(jié)合高職院校雙證書(shū)的要求，針對(duì)劍橋商務(wù)英語(yǔ)證書(shū)，筆者工作的單位廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了劍橋商務(wù)英語(yǔ)課程，在兩個(gè)學(xué)期內(nèi)分別完成劍橋商務(wù)英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)級(jí)和中級(jí)的教學(xué)。商務(wù)英語(yǔ)的課程內(nèi)容以相關(guān)考試為指導(dǎo)，在講授基礎(chǔ)內(nèi)容的同時(shí)，結(jié)合劍橋商務(wù)英語(yǔ)考試的要求，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和擴(kuò)展，學(xué)生真實(shí)性地體驗(yàn)到未來(lái)就業(yè)的工作情景，職業(yè)教育與職業(yè)資格教育緊密結(jié)合，以利于學(xué)生獲取相關(guān)的崗位資格證，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
    合型人才，而能否跨越文化障礙、避免文化沖突，是國(guó)際商務(wù)活動(dòng)能否順利開(kāi)展的關(guān)鍵。因此，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)商務(wù)文化意識(shí)的培養(yǎng)已被提到越來(lái)越重要的位置。
    三、商務(wù)英語(yǔ)中的常見(jiàn)商務(wù)文化沖突。
    商務(wù)英語(yǔ)課程內(nèi)容涵蓋很廣，不僅有日常的交流活動(dòng)，還有營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)、進(jìn)出口業(yè)務(wù)、公關(guān)、談判等等，由于不同的文化因素發(fā)生交叉與碰撞，產(chǎn)生誤解和沖突的情況也很多，例如：一位中國(guó)年輕的業(yè)務(wù)員在機(jī)場(chǎng)等候并陪同六十多歲的外國(guó)客戶來(lái)到預(yù)定的賓館，臨走時(shí)說(shuō)，sir。you不料這位老紳士很生氣地回答，no，，andiamnottiredatal1。年輕人本意是關(guān)心和體貼，按照中國(guó)的傳統(tǒng)美德表示出尊老愛(ài)幼，沒(méi)想到會(huì)惹對(duì)方生氣，自己也深感困惑和尷尬。又如一位中國(guó)客人在美國(guó)朋友家做客，當(dāng)主人問(wèn)：按照中國(guó)的習(xí)俗，這位客人客氣的說(shuō)：thatsok，iamnotthirsty?！爸魅瞬辉倮^續(xù)堅(jiān)持，而中國(guó)客人就會(huì)覺(jué)得很奇怪，認(rèn)為美國(guó)客人待客禮數(shù)不周。這兩個(gè)簡(jiǎn)單事例充分說(shuō)明了忽視文化差異的嚴(yán)重性，在西方社會(huì)，老就是無(wú)用的代名詞，第一個(gè)事例中的老紳士對(duì)中國(guó)年輕人的尊老毫不領(lǐng)情；西方人喜歡直接表達(dá)自己的意圖，所以第二個(gè)事例中的美國(guó)主人家不能領(lǐng)會(huì)中國(guó)客人的含蓄與客套。
    四、劍橋商務(wù)。
    英語(yǔ)教學(xué)中商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要陛文化深深根植于語(yǔ)言，語(yǔ)言蘊(yùn)涵豐富的文化因素。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)又受到文化的制約和影響，并反映文化。在英漢語(yǔ)言文化中，某些商務(wù)英語(yǔ)詞語(yǔ)與漢語(yǔ)所指表面上一致，而涵義卻不同，這就是語(yǔ)言文化差異。商務(wù)英語(yǔ)涉及的不僅是語(yǔ)言的交流，更重要的是文化的溝通，因?yàn)?，商?wù)英語(yǔ)的各個(gè)環(huán)節(jié)都涉及中西方文化的差異問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)懂國(guó)際商務(wù)規(guī)則、掌握世界各民族文化特點(diǎn)的復(fù)我們所處的全球化時(shí)代，其突出特征就是跨文化交際。商務(wù)英語(yǔ)屬于專門(mén)用途英語(yǔ)范疇（esp），與普通英語(yǔ)教學(xué)相比較，它有著明確的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和交際需求。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)是結(jié)合國(guó)際商務(wù)知識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)言，培養(yǎng)具有熟練英語(yǔ)交際能力和扎實(shí)商務(wù)專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，以適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。由于政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)俗不同，人們的商業(yè)價(jià)值觀、消費(fèi)心理和經(jīng)營(yíng)習(xí)慣有很大差別，因此，在涉外活動(dòng)中商務(wù)人員不僅要面臨與本國(guó)不同的政治制度、法律體系及經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還會(huì)遇到諸多商務(wù)文化沖突，商務(wù)文化意識(shí)的'培養(yǎng)對(duì)于成功進(jìn)行涉外商務(wù)活動(dòng)具有特別的意義。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中不僅要幫助學(xué)生掌握必要的商務(wù)英語(yǔ)知識(shí)和商務(wù)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生在各種商務(wù)環(huán)境下熟練運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)與技能的跨文化交際能力。對(duì)中國(guó)的商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，探馬最終的交際能力的高低取決于他們的文化意識(shí)程度的高低。
    劍橋商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)商務(wù)文化意識(shí)的措施。教學(xué)指導(dǎo)思想方面明確商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性。明確商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在不同的商務(wù)環(huán)境、文化背景下進(jìn)行交際的涉外商務(wù)人才；強(qiáng)調(diào)文化因素在涉外商務(wù)活動(dòng)中的重要作用，把文化意識(shí)培養(yǎng)作為教學(xué)、學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。
    提高商務(wù)莢語(yǔ)教師跨文化交際素質(zhì)。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，教師的素質(zhì)是直接決定文化導(dǎo)入能否成功實(shí)施的關(guān)鍵合格的商務(wù)英語(yǔ)教師應(yīng)能夠熟練運(yùn)用英語(yǔ)、掌握商務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)并具備跨文化交際理論與理念以及了解教學(xué)法。在課堂上，教師應(yīng)能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用交際法或其他教學(xué)法的綜合，在教授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更好地培養(yǎng)學(xué)生在商務(wù)學(xué)習(xí)和工作中運(yùn)用英語(yǔ)交際能力和處理問(wèn)題的能力。
    商務(wù)英語(yǔ)課堂上注重文化的導(dǎo)入教學(xué)中的文化導(dǎo)入同語(yǔ)言一樣，文化是后天習(xí)得的。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，課堂除了是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的場(chǎng)所，還應(yīng)該成為學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族文化的途徑。在具體教學(xué)過(guò)程中，商務(wù)英語(yǔ)教師必須從文化層面上考慮教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把商務(wù)文化知識(shí)滲透到語(yǔ)言知識(shí)技能學(xué)習(xí)中，努力培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)文化意識(shí)或素養(yǎng)，把商務(wù)文化介入和商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)與商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使其相輔相成，互相促進(jìn)。
    教學(xué)模式以學(xué)生為中心。教師可以安排學(xué)生課前主動(dòng)查閱資料，就英美國(guó)家的文化知識(shí)，尤其是文化差異方面的知識(shí)進(jìn)行收集，讓學(xué)生以討論、角色扮演等形式進(jìn)行中西方文化的比較。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)課堂一定要改變傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)模式，打破教師一言堂的沉悶局面，展現(xiàn)商務(wù)英語(yǔ)的交際特性。教學(xué)方法體現(xiàn)靈活性、趣味性和多樣性。例如交替采用情景教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、認(rèn)知法等交際教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
    利用多媒體及其它手段進(jìn)行跨文化訓(xùn)練。例如可以通過(guò)典型案例分析、解釋，并組織學(xué)生展開(kāi)討論，以了解外國(guó)文化與本國(guó)文化的差異?；蛲ㄟ^(guò)演講、材料閱讀、電影錄像等方法對(duì)異國(guó)商務(wù)文化進(jìn)行介紹，通過(guò)邀請(qǐng)外國(guó)專家作專題講座或進(jìn)行交流，以學(xué)習(xí)對(duì)方的文化習(xí)俗和各種交際技巧。
    在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮風(fēng)起云涌下，企業(yè)需要大批熟練掌握外語(yǔ)、通曉商務(wù)知識(shí)、熟悉國(guó)際商務(wù)環(huán)境、善于跨文化交際的國(guó)際型、復(fù)合型人才。這一類(lèi)型的人才培養(yǎng)涉及諸多環(huán)節(jié)和因素，其中至關(guān)重要的是商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)。商務(wù)活動(dòng)是一種跨文化交流，而各國(guó)有自己不同的背景，如果不知道商務(wù)伙伴如何看待事物、如何觀察世界、如何用他們的語(yǔ)言來(lái)反映他們的思想、行為、習(xí)慣，只是按照自己的文化所表達(dá)的含義去行事，就會(huì)引起文化沖突，導(dǎo)致商務(wù)活動(dòng)的失敗。因此，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)文化意識(shí)刻不容緩。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇八
    1.1商務(wù)英語(yǔ)中的商務(wù)文化。
    文化深深植根于語(yǔ)言，語(yǔ)言蘊(yùn)涵豐富的文化因素。
    不同民族、不同國(guó)家的商務(wù)傳統(tǒng)風(fēng)俗、商務(wù)禮儀習(xí)慣等存在差異。
    在英漢語(yǔ)言文化中，某些商務(wù)英語(yǔ)詞語(yǔ)與漢語(yǔ)的意思在表面上所指一致，而涵義卻不同。
    這就是語(yǔ)言文化差異。
    1.2商務(wù)英語(yǔ)中的文化現(xiàn)象。
    不同民族對(duì)于不同價(jià)值觀念有不同取向，在商務(wù)文化中，不同國(guó)家有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的禮儀習(xí)慣等。
    例如我國(guó)的商務(wù)人員見(jiàn)到外商時(shí)常會(huì)遞上一支煙。
    在中國(guó)，向客人敬煙是表示禮貌和友好，而在國(guó)外，特別是歐美國(guó)家，有不少人反對(duì)吸煙，向客人敬煙反而是不禮貌的表現(xiàn)。
    再如，不同國(guó)家民族的送禮規(guī)矩也不大一樣。
    在英國(guó)，客戶請(qǐng)對(duì)方吃飯，帶禮物去是不必要的。
    如果對(duì)方要帶酒，事先要問(wèn)一下主人喜歡什么酒，這才恰當(dāng)?shù)皿w。
    在日本卻恰恰相反，當(dāng)對(duì)方被邀請(qǐng)到家里吃飯，不帶禮物去就太失禮，并會(huì)被認(rèn)為行為魯莽，如果事先問(wèn)一下需要送什么禮，會(huì)被認(rèn)為行為粗魯。
    諸如此類(lèi)的文化現(xiàn)象在商務(wù)英語(yǔ)中比比皆是。
    2.商務(wù)活動(dòng)中常見(jiàn)的商務(wù)文化沖突。
    當(dāng)前我國(guó)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)基本都依照“英語(yǔ)+商務(wù)”的模式進(jìn)行。
    這種單一教學(xué)模式使學(xué)生誤以為會(huì)說(shuō)英語(yǔ)、懂得商務(wù)知識(shí)就能順利進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)，造成跨文化交際意識(shí)缺乏，更談不上培養(yǎng)跨文化交際能力了。
    不同的文化因素在交流的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生交叉和碰撞。
    如果不具備跨文化差異和不同的交流溝通方式的知識(shí)，就可能會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突，甚至?xí)苯訉?dǎo)致商務(wù)活動(dòng)的成敗。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)出能夠熟練運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行涉外商務(wù)的復(fù)合型人才，以適應(yīng)中國(guó)加入wto之后商務(wù)環(huán)境日益國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇九
    商務(wù)英語(yǔ)是由中國(guó)帶頭興起的，在20世紀(jì)80年代登上歷史舞臺(tái)，并且在國(guó)內(nèi)迅猛發(fā)展成為國(guó)際間開(kāi)展商務(wù)活動(dòng)的主要語(yǔ)言，也是我國(guó)各高校的基礎(chǔ)課程。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)注重商務(wù)背景知識(shí)及語(yǔ)言、商務(wù)交際技能幾方面的培養(yǎng)。商務(wù)背景語(yǔ)言是一系列交際的基礎(chǔ)，商務(wù)交際技能包括語(yǔ)言類(lèi)、非語(yǔ)言類(lèi)的技能，是影響商務(wù)活動(dòng)是否順利開(kāi)展的重要因素。當(dāng)今社會(huì)要求商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才不僅要具備深厚的商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言的積累、較強(qiáng)的商務(wù)交際技能，還要對(duì)商務(wù)背景知識(shí)及文化有系統(tǒng)、全面的了解，只有這樣才能更好地與外賓進(jìn)行交流，更好地開(kāi)展商務(wù)活動(dòng)。但是大部分的英語(yǔ)教師在現(xiàn)實(shí)的課堂中，只注重理論知識(shí)的講授，把重點(diǎn)放在了詞、語(yǔ)法、和語(yǔ)音的理解上，學(xué)生雖然掌握了較扎實(shí)的理論知識(shí)，但是對(duì)文化部分一知半解，甚至沒(méi)有概念，從而導(dǎo)致了很多學(xué)生雖然在校的成績(jī)很優(yōu)秀，但是參加工作中后才發(fā)現(xiàn)，僅學(xué)好這些字、詞、句、語(yǔ)法并不能對(duì)他們的工作起到很大的作用，真正在交流的時(shí)候還是會(huì)遇到困難，造成溝通障礙或者出現(xiàn)不必要的誤解和沖突。例如，有一位剛剛畢業(yè)的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生，在一次商務(wù)活動(dòng)中因?yàn)閷?duì)外賓的文化背景不熟悉，不知道外國(guó)男人最忌諱的就是別人說(shuō)他們老、身體不強(qiáng)壯之類(lèi)的，導(dǎo)致交流失敗。所以，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)商務(wù)文化的傳授和滲透是很有必要的。
    2商務(wù)文化活動(dòng)中存在的差異性。
    2.1由于價(jià)值觀不同造成的差異。
    中國(guó)由56個(gè)民族組成，各民族的“大雜居，小聚居”的居住格式，導(dǎo)致了在中國(guó)各族人民之間也存在價(jià)值觀的不同。但是，從總體上講，中華文化仍是一種集體主義的文化，而西方國(guó)家崇尚個(gè)人價(jià)值，不同的價(jià)值觀也使得中外商務(wù)活動(dòng)中存在很大的差異。商務(wù)談判是商務(wù)活動(dòng)的關(guān)鍵部分。在商務(wù)活動(dòng)中，要詳細(xì)地了解對(duì)方的風(fēng)俗與價(jià)值觀，并且制定合理的談判內(nèi)容和溝通的語(yǔ)言，避免出現(xiàn)沖突，影響雙方的合作意向。
    2.2由于歷史不同造成的差異。
    由于地域、文化、歷史的不同，各個(gè)民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)、宗教信仰等也有所不同，使得他們的的價(jià)值觀、行為習(xí)慣等都存在較大的差異。只有加強(qiáng)培養(yǎng)商務(wù)文化意識(shí)，才能更好地為商務(wù)活動(dòng)服務(wù)。
    2.3由于經(jīng)營(yíng)管理不同造成的差異。
    商務(wù)文化對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理也有一定的影響。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，各企業(yè)也在國(guó)際大市場(chǎng)上大展拳腳，各自拿出自己的看家本事，展開(kāi)了激烈的角逐，而“物競(jìng)天擇適者生存”則是一個(gè)永恒不變的真理。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十
    自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的教育進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。國(guó)家與教育部門(mén)對(duì)我國(guó)的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個(gè)更高、更快的發(fā)展階段。英語(yǔ)作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語(yǔ)，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門(mén)學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)體系中，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開(kāi)始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國(guó)的全局來(lái)看，對(duì)于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語(yǔ)教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展則相對(duì)要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
    從此，我們可以看出，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家與教育部對(duì)課程改革的力度加大，越來(lái)越多的城市與省市開(kāi)始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個(gè)質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來(lái)越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，整體看來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
    二、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
    多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論研究。主要是近年來(lái)從halliday的社會(huì)符號(hào)學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語(yǔ)篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語(yǔ)教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫(huà)與語(yǔ)言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國(guó)教育的現(xiàn)行階段，越來(lái)越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來(lái)的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)更為順利，也讓學(xué)生更樂(lè)于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題。
    1、教師的教育理念，沒(méi)能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，是隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來(lái)的，但是在我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)英語(yǔ)教師中，大部分教師都是原來(lái)九十年代左右入職的教師，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們?cè)诰唧w的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒(méi)有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
    2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒(méi)有真正利用起來(lái)。由于我國(guó)對(duì)于英語(yǔ)教育的重視，國(guó)家大力提倡學(xué)校要開(kāi)展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒(méi)有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒(méi)有真正運(yùn)用到教學(xué)中去。現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個(gè)因素之一。
    3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒(méi)有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國(guó)的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國(guó)的教育制度卻根本沒(méi)改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對(duì)于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o(wú)論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績(jī)?cè)谏龑W(xué)等重要考試中仍舊是沒(méi)有說(shuō)服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，問(wèn)題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個(gè)重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問(wèn)題，不再一一贅述。
    三、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施辦法。
    多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)行，是我國(guó)教育的一大進(jìn)步。更是針對(duì)我國(guó)近些年來(lái)素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對(duì)我國(guó)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對(duì)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)能有所幫助。
    1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重中之重。在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會(huì)中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒(méi)有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒(méi)有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個(gè)好的成績(jī)，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
    2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會(huì)更加主動(dòng)的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真正與社會(huì)接軌，擺脫“死學(xué)英語(yǔ)”的現(xiàn)象。
    3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會(huì)資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十一
    文化因素滲透在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)之中,并對(duì)其起到很重要的作用.能否跨越文化障礙,避免文化沖突,這是國(guó)際商務(wù)活動(dòng)能否順利開(kāi)展的關(guān)鍵.該文對(duì)國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中所面臨的`較明顯的商務(wù)文化沖突進(jìn)行分析,明確在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性,并就強(qiáng)化商務(wù)文化意識(shí)提出若干建議.
    作者：周超英作者單位：湖南省第一師范學(xué)校,湖南長(zhǎng)沙,410205刊名：新西部（下半月）英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(8)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)商務(wù)文化沖突文化意識(shí)培養(yǎng)
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十二
    眾所周知，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人類(lèi)歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個(gè)民族世代相傳的社會(huì)意識(shí)，歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣等各方面人類(lèi)社會(huì)所有的特征?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)到：“使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程?！笨梢?jiàn)，跨文化意識(shí)在初中英語(yǔ)教學(xué)中，有著舉足輕重的地位。作為一名英語(yǔ)教師，應(yīng)針對(duì)新課標(biāo)提出的文化意識(shí)的目標(biāo)要求，重視學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握一些詞匯及語(yǔ)法知識(shí)，能閱讀英文文章，而且還必須讓學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化。然而長(zhǎng)久以來(lái)，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直沒(méi)能得到足夠重視。在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師認(rèn)為學(xué)生只要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。然而在不了解語(yǔ)言的文化背景、中西文化的差異的情況下，學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，容易產(chǎn)生不解或誤解，以致語(yǔ)用失誤，交際失敗。而作為一線教師的我們更應(yīng)把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)置于跨文化的環(huán)境中，把跨文化交際列為英語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，提高英語(yǔ)交際能力。這樣才能使英語(yǔ)教學(xué)不失其完整性，學(xué)生真正學(xué)以致用。
    一、我國(guó)初中英語(yǔ)文化意識(shí)教學(xué)現(xiàn)狀分析
    近年來(lái)，中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)逐漸由以前的結(jié)構(gòu)主義理論和教學(xué)方法轉(zhuǎn)向交際性教學(xué)原則和方法，其中指出交際能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能，語(yǔ)言知識(shí)，情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。但層層的升學(xué)選拔制度和以分為綱的教育坐標(biāo)使得學(xué)生、教師不得不圍著中考的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在教學(xué)過(guò)程中難免存在功利思想，把主要精力集中在語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽視了語(yǔ)言與文化因素的相互作用，忽視了學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)中西方文化差異缺乏敏感性和洞察力，對(duì)蘊(yùn)涵文化內(nèi)涵的語(yǔ)言現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確不深刻，在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際時(shí)，學(xué)生往往按照漢語(yǔ)的文化習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，造成表達(dá)不得體，甚至出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。有位美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家說(shuō):“采取只知其語(yǔ)言不懂其文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法。
    二、目前初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化意識(shí)教學(xué)的障礙
    由于初中英語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)量非常有限，能力要求絕大多數(shù)也停留在英語(yǔ)語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，而且為了考試，重在讀和寫(xiě)，學(xué)生沒(méi)有怎么涉獵到文化的內(nèi)容，對(duì)他們的考試成績(jī)影響不大，去看看他們平時(shí)的練習(xí)題和考試試卷，你能清楚地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
    學(xué)生的英語(yǔ)教師幾乎都是中國(guó)英語(yǔ)教師，即非母語(yǔ)是英語(yǔ)的英語(yǔ)教師。他們的文化背景和學(xué)生一樣，學(xué)生之間也沒(méi)有大的文化差異，他們之間英語(yǔ)交際還算不上真正的跨文化交際。也就是說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有很好的跨文化交際的真實(shí)環(huán)境，這就很難形成跨文化意識(shí)。偶爾有機(jī)會(huì)與外國(guó)朋友交流，也因?yàn)樗麄兲囟ǖ哪挲g和語(yǔ)言的能力，即使有文化干擾，會(huì)得到外國(guó)人的諒解。
    再則，英語(yǔ)只是諸多學(xué)習(xí)科目如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等中的一門(mén)學(xué)科而已，要合理分配各科時(shí)間學(xué)生不可能花多少時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)言所負(fù)載的文化。至多了解一下非常簡(jiǎn)單的與考試有關(guān)系的部分情景會(huì)話中涉及到的一些禮貌用語(yǔ)、文化習(xí)俗。他們或許忙著記單詞、短語(yǔ)，背課文，做練習(xí)題都來(lái)不及呢！
    自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，作為國(guó)際化語(yǔ)言的英語(yǔ)越來(lái)越得到重視，全國(guó)大、中、小都開(kāi)設(shè)有英語(yǔ)課，還有各種各樣的英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，這無(wú)不對(duì)英語(yǔ)教師形成巨大的需求。一時(shí)內(nèi)英語(yǔ)教師的語(yǔ)言素質(zhì)符合要求的就不多，具有較好有文化素質(zhì)的就更少，有跨文化意識(shí)的簡(jiǎn)直就是少之更少。很多初中教師在教學(xué)上，只注意教那些考試要求的內(nèi)容，此外的東西好像不是他的任務(wù)。結(jié)果呢，啞巴英語(yǔ)(cannot speaking english )、聾子英語(yǔ)( cannot understanding english by listening)、音變英語(yǔ)（poor pronunciation of english ）、英語(yǔ)交際綜合癥(afraid of communicating with english-speaking foreigners)真可謂是遍地“開(kāi)花”。這些狀況應(yīng)該引起英語(yǔ)教師的反思。培養(yǎng)跨文化意識(shí)的人才呼喚有較高的語(yǔ)言素質(zhì)和較強(qiáng)的文化素養(yǎng)的教師。
    三、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的措施
    《初中英語(yǔ)教學(xué)如何滲入及培養(yǎng)跨文化意識(shí)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十三
    商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)現(xiàn)狀，要求必須強(qiáng)化商務(wù)文化教學(xué)，提高學(xué)生的商務(wù)文化意識(shí)。
    3.1明確教學(xué)指導(dǎo)思想，提高教育者的自身素質(zhì)。
    高校的.商務(wù)英語(yǔ)教師必須更新教學(xué)觀念，在教學(xué)指導(dǎo)思想方面，明確商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在不同的商務(wù)環(huán)境、文化背景下進(jìn)行交際的涉外商務(wù)人才;強(qiáng)調(diào)文化因素在涉外商務(wù)活動(dòng)中的重要作用，把目的語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)作為教學(xué)、學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。
    教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，使自己具有較強(qiáng)的目的語(yǔ)商務(wù)文化意識(shí)，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的政治制度、法律體系、商務(wù)環(huán)境、管理理念、經(jīng)營(yíng)方式、商業(yè)觀念等有較全面的了解，這樣才能更好地幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的商務(wù)文化、熟悉母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化的差異。
    在具體教學(xué)過(guò)程中，商務(wù)英語(yǔ)教師必須從文化層面上考慮教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把商務(wù)文化知識(shí)滲透到語(yǔ)言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的商務(wù)文化意識(shí)和素養(yǎng)，使其相輔相成，互相促進(jìn)。
    教師除傳授必要的語(yǔ)言和專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力，讓他們深刻理解中西文化傳統(tǒng)的差異。
    教師應(yīng)將課堂內(nèi)容與真實(shí)的語(yǔ)言材料(authenticmaterials)結(jié)合，向?qū)W生講解西方國(guó)家中稱呼語(yǔ)、介紹、訪問(wèn)、宴請(qǐng)、告別等社會(huì)交往的文化因素，在潛移默化中幫助學(xué)生提高語(yǔ)言形式的正確性，重視語(yǔ)言應(yīng)用的得體性，從而逐步獲得跨文化的敏感性。
    3.2.2教學(xué)模式以學(xué)生為中心，培養(yǎng)交際能力。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)一定要打破教師“一言堂”的沉悶局面，展現(xiàn)商務(wù)英語(yǔ)的交際特性。
    教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)靈活性、趣味性和多樣性。
    例如，交替采用情景教學(xué)法(situationalapproach)、任務(wù)教學(xué)法(taskapproach)、認(rèn)知法(cognitiveapproach)等交際教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
    3.2.3利用多媒體及其他手段進(jìn)行跨文化訓(xùn)練。
    這是提高學(xué)生跨文化意識(shí)的專項(xiàng)培訓(xùn)，通?？梢圆捎靡韵氯N方式：(1)案例分析。
    教師對(duì)反映商務(wù)文化沖突的典型案例進(jìn)行分析、解釋，并組織學(xué)生展開(kāi)討論，使其了解外國(guó)文化與本國(guó)文化的差異。
    (2)親自體驗(yàn)。
    通過(guò)角色扮演或田野作業(yè)(fieldwork)，營(yíng)造一種文化氣氛，學(xué)生在這種環(huán)境中可學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題的能力，并能體會(huì)到異國(guó)文化的特點(diǎn)，提高對(duì)文化的敏感性。
    (3)信息介紹。
    通過(guò)演講、材料閱讀、播放電影錄像等方法對(duì)異國(guó)商務(wù)文化進(jìn)行介紹;也可邀請(qǐng)外國(guó)專家作專題講座或進(jìn)行交流，以學(xué)習(xí)對(duì)方的文化習(xí)俗和各種交際技巧。
    綜上所述，商務(wù)文化因素滲透在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)之中，而且經(jīng)常會(huì)引起文化障礙，造成文化沖突。
    因此，涉外商務(wù)人員不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的外語(yǔ)運(yùn)用能力，而且必須了解、熟悉異國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律體系、經(jīng)營(yíng)習(xí)慣及商業(yè)價(jià)值觀，提高商務(wù)文化意識(shí)。
    在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，只有認(rèn)識(shí)文化特征，加強(qiáng)文化意識(shí)，將語(yǔ)言與文化的教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能提高學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的準(zhǔn)確性，才能在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中取得成效。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到跨文化交際能力的重要性，以培養(yǎng)出跨文化交際能力強(qiáng)、適應(yīng)市場(chǎng)需求的復(fù)合型外語(yǔ)人才。
    參考文獻(xiàn)：
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十四
    交際(communication)一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)eommonis一詞，commonis是common的意思。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)多變的編譯碼過(guò)程，當(dāng)交際者依附于言語(yǔ)或非言語(yǔ)符號(hào)時(shí)，就產(chǎn)生了交際。有效的交際只有在發(fā)出信號(hào)的人和接受信息的人共享統(tǒng)一或相近的語(yǔ)碼的系統(tǒng)的情況下才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)交往雙方使用同一種語(yǔ)言說(shuō)話。但是因?yàn)榻浑H行為是社會(huì)行為，它必然發(fā)生在社會(huì)之中，它受制于文化、心理等多種因素，并受交際環(huán)境(社會(huì)環(huán)境)的影響和制約，所以只共享同一語(yǔ)言系統(tǒng)還不夠，交際雙方對(duì)其他相關(guān)因素的理解和掌握也十分必要。交際環(huán)境分廣義和狹義兩種，義的交際環(huán)境指交際的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和國(guó)家、時(shí)代、民族、文化等大背景以及目的、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等近的語(yǔ)外環(huán)境，狹義的交際環(huán)境指上下文。交際環(huán)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：規(guī)定了言語(yǔ)的含義；規(guī)定了言語(yǔ)的表達(dá)方式，如語(yǔ)氣、口氣、詞語(yǔ)色彩等；有助于突出語(yǔ)言表達(dá)效果。說(shuō)話者如果不注意交際環(huán)境，話語(yǔ)就不會(huì)協(xié)調(diào)，難以達(dá)到交際效果。
    跨文化交際指的是來(lái)自不同文化背景的人們之間所發(fā)生的相互作用。從心理學(xué)角度講，信息的編碼、譯碼是由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。在跨文化交際的過(guò)程中，交際雙方都有一種強(qiáng)烈的愿望：希望交際或溝通成功。但愿望和現(xiàn)實(shí)是有距離的?！吨型馕幕町惻c經(jīng)貿(mào)合作》一書(shū)的作者唐菊裳認(rèn)為：在跨文化的交際過(guò)程中，交流比語(yǔ)言的范圍更廣，它涉及到參與交流者的文化背景問(wèn)題，而文化背景的范圍又是十分寬廣和復(fù)雜的，大至人們的世界觀、思維方式和價(jià)值取向，小至人們的言談舉止、風(fēng)俗習(xí)慣都是文化背景的重要內(nèi)容，都會(huì)影響跨文化交際的順利進(jìn)行。
    在這種條件下，有時(shí)即使同一種行為，不同文化環(huán)境中人們對(duì)于它的理解也是不同的。比如在電影《刮痧》中，小丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。但是第二天爺爺不幸出事，而這時(shí)小丹尼的頭被嗑破，父親許大同送小丹尼斯去醫(yī)院急診。認(rèn)真的美國(guó)大夫在給孩子做全面檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了孩子后背刮痧時(shí)留下的紫痕，以為孩子是受到了虐待，直接打電話報(bào)了警。兒童福利院更是認(rèn)定許大同有暴力傾向，在醫(yī)院當(dāng)場(chǎng)禁止大同夫婦接近兒子，并試圖以法律手段剝奪其對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。又比如，在電視劇《迷失洛杉磯》中，孫子旺在peter家照看他的“孫子”，小孩玩的皮球滾到了一片草地上，孫子旺就跑過(guò)去撿球。誰(shuí)知競(jìng)跑到了鄰居家的草地上。鄰居卻認(rèn)為他不經(jīng)允許進(jìn)入到自家草地，嚴(yán)重侵犯了自己隱私權(quán)，感到非常憤怒差一點(diǎn)起訴孫子旺，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)而幸免于一件官司。而孫子旺卻感到委屈不理解，認(rèn)為自己就是為了撿一個(gè)球而踩到了他的草地而已。這兩次失敗的跨文化交際事件說(shuō)明：交際是一個(gè)雙向過(guò)程，交際雙方必須結(jié)合交際環(huán)境，才能對(duì)對(duì)方的行為或語(yǔ)言作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和反應(yīng)。
    二、交際環(huán)境、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系。
    交際環(huán)境、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)三者緊密聯(lián)系，相互影響又相互促進(jìn)。語(yǔ)言是社會(huì)交際的一種工具，交際環(huán)境(社會(huì)文化知識(shí))是構(gòu)成跨文化交際能力的一個(gè)重要因素，不同文化中交際有依賴于它所處的交際環(huán)境。這里所說(shuō)的交際環(huán)境包括寬泛的交際環(huán)境和具體的交際環(huán)境：寬泛的交際環(huán)境指的是文化、民族心理、物理(城市建筑和所處環(huán)境)等各方面因素；具體的交際環(huán)境指的是交際情景、角色關(guān)系、人際關(guān)系等因素。這些環(huán)境因素影響著跨文化交際雙方的交際質(zhì)量，為避免跨文化交際中出現(xiàn)故障，交際雙方必須具備上述社會(huì)知識(shí)；反過(guò)來(lái)，隨著世界全球化進(jìn)程的深入，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的廣泛開(kāi)展，人們對(duì)于交際環(huán)境認(rèn)識(shí)愈來(lái)愈深刻，人們對(duì)于交際環(huán)境的差異的敏感性和寬容性也隨之增加，所以在跨文化交際中所表現(xiàn)出來(lái)的交際策略也日益靈活。外語(yǔ)教學(xué)包含兩方面的.內(nèi)容：一是知識(shí)文化，二是交際文化。外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是要使不僅學(xué)生是掌握知識(shí)文化，．而且又要掌握交際文化，即以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力為最終目的。因此，跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從文化的角度去教語(yǔ)言，并作為教學(xué)的有機(jī)組成部分。用圖1來(lái)表示三者的關(guān)系如下：
    在外語(yǔ)教學(xué)中，必須注重交際環(huán)境、跨文化交際和外語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生查清造成語(yǔ)言表面形態(tài)差異的深層原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力。
    (一)利用課堂，充分挖掘和利用教材內(nèi)容，注重英語(yǔ)國(guó)家文化的導(dǎo)入。
    利用課堂，創(chuàng)設(shè)交際環(huán)境。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)一方面充分利用課本知識(shí)和練習(xí)，掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供更多的相關(guān)英語(yǔ)國(guó)家文化、習(xí)俗知識(shí)的介紹。比如在講解雪萊的名詩(shī)odetothewestwind中，這時(shí)就要比較thewestwind(西風(fēng))和漢語(yǔ)中“東風(fēng)”之意。這要從中國(guó)和西方國(guó)家所處地理環(huán)境說(shuō)起：中國(guó)西面環(huán)山，東部臨海，從那吹來(lái)的和風(fēng)叫東風(fēng)，東風(fēng)象征新的生機(jī)和希望，它在中國(guó)文化中代表著“warm”和“hope”。而“西風(fēng)(thewestwind)”往往給人以凄涼、憂傷的感覺(jué)；但英語(yǔ)國(guó)家(英國(guó))西臨大西洋，東接歐洲大陸，所處地帶為海洋性氣候帶來(lái)自大西洋的“西風(fēng)(thewestwind)”是溫和逸人的。所以這些國(guó)家對(duì)它的理解與中國(guó)人對(duì)“東風(fēng)(theeastwind)”的理解亦如出一轍。這樣分析不僅使學(xué)生獲得了交際必須的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，并且逐步認(rèn)識(shí)中西方文化差異，從而培養(yǎng)跨文化意識(shí)。另一方面應(yīng)盡可能多地開(kāi)展交際活動(dòng)，讓學(xué)生扮演角色，進(jìn)行日常的英語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中體會(huì)中西方文化的不同，從而增加跨文化交際的敏感性和文化差異的寬容性。如講到大學(xué)英語(yǔ)精讀(thesampler)一文中，在介紹完中國(guó)的春節(jié)sprigfestival和西方的(christmsa)之后，讓學(xué)生分角色扮演文中的人物，通過(guò)這種活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生深刻地感受到跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的重要性。
    (二)拓寬閱讀面，掌握閱讀方法。
    學(xué)生畢業(yè)后能夠到國(guó)外并生活在當(dāng)?shù)氐漠吘故巧贁?shù)，大部分都要留在國(guó)內(nèi)，他們了解英美社會(huì)主要靠間接地閱讀有關(guān)資料。學(xué)習(xí)者可以在平時(shí)有意拓寬閱讀面，閱讀一些外國(guó)文學(xué)作品和報(bào)刊等。然而關(guān)鍵在于如何閱讀。如果讀文學(xué)作品只是為了了解故事情節(jié)，閱讀報(bào)刊只是了解國(guó)外一些新聞動(dòng)態(tài)，那就所得甚少了。改變這種狀態(tài)需要師生兩方面的努力：從教師方面來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品、報(bào)刊時(shí)留心和積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料；從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，在閱讀原版外國(guó)材料時(shí)，應(yīng)從作者所在國(guó)家人們的思維模式人手，有意識(shí)地注意了解跨文化交際知識(shí)和中西方文化的差異，并注意收集有關(guān)材料。
    (三)舉辦各種英語(yǔ)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)“準(zhǔn)交際環(huán)境”
    如邀請(qǐng)外國(guó)朋友或外教舉辦英語(yǔ)講座，介紹國(guó)外風(fēng)俗文化，特別是其中與中國(guó)不同的文化習(xí)俗；舉行英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)小品比賽、圣誕晚會(huì)等活動(dòng)；舉辦國(guó)外節(jié)日(圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié))讓親身學(xué)生感受?chē)?guó)外文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)。
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的工作也逐漸涉人與外國(guó)交往的范圍。因此，外語(yǔ)教學(xué)中不僅要傳授給學(xué)生書(shū)本上的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，也要涉及實(shí)際生活，如文秘、醫(yī)學(xué)等方面內(nèi)容。教師要注重英語(yǔ)的實(shí)用性，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生講解這方面的知識(shí)。教師可以先通過(guò)案例講解，讓學(xué)生分組討論并寫(xiě)出報(bào)告，然后根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)置具體社會(huì)交際場(chǎng)景。比如講解myifrstjob時(shí)，為學(xué)生提供英語(yǔ)求職信的格式，并讓學(xué)生模擬寫(xiě)出英語(yǔ)求職信，最后模擬求職場(chǎng)合，告訴學(xué)生在接受外國(guó)(特別是美國(guó))老板的面試時(shí)，要直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱目捶ê鸵?。一向被?guó)人推崇的拐彎抹角式的提問(wèn)方式，往往會(huì)使對(duì)方覺(jué)得你不夠誠(chéng)實(shí)。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    對(duì)交際環(huán)境的認(rèn)識(shí)決定著跨文化交際的成敗。外語(yǔ)教學(xué)中，不僅要注意學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的培養(yǎng)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力，只有這樣才能真正達(dá)到外語(yǔ)有效教學(xué)的目的。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十五
    摘要：跨文化交際能力是語(yǔ)言交際能力的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)是跨文化研究的目的。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須要了解大學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的意義以及路徑，以培養(yǎng)出具備良好的人文素質(zhì)與文化修養(yǎng)的外語(yǔ)人才，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與國(guó)際交流對(duì)外語(yǔ)人才的需求。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；跨文化意識(shí)；路徑。
    一、文化與跨文化交際內(nèi)涵。
    文化是一種比較復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)處不在，包羅萬(wàn)象。自古至今，除了權(quán)力之外，文化在國(guó)與國(guó)、人與人之間扮演著一個(gè)地位突出、顯而易見(jiàn)的角色，而對(duì)什么是文化，學(xué)者們也從不同的角度給出了各自不同的解讀。盡管這些解讀存在著許多細(xì)節(jié)上的分歧，但總的說(shuō)來(lái)，文化可分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化是指人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)以及精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化是指人類(lèi)精神活動(dòng)所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品的總和。英文“culture（文化）”一詞，來(lái)源于拉丁文“cul-tura”，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等等。法文的“culture”，也是栽培、種植之意，但也引申為對(duì)人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。這里的意思就包含了從人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域。所以，通常來(lái)講，我們所討論的西方“文化”即指廣義的文化而非狹義的文化。目前，文化已體現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，人的生活的一切側(cè)面，無(wú)不受文化的觸動(dòng)和改變。語(yǔ)言作為文化的一個(gè)層面，它與文化是一種局部與整體的關(guān)系；而同時(shí)語(yǔ)言又是一個(gè)民族文化的載體，它承載著該民族文化的內(nèi)涵，即語(yǔ)言之中隱含文化，二者緊密相連，不可分割。正如美國(guó)已故語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾（edwardsapir）說(shuō)“：語(yǔ)言的背后是有東西的。并且，語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在?！边@就體現(xiàn)在了解文化必須理解語(yǔ)言，而同時(shí)理解語(yǔ)言也必須了解文化?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出：大學(xué)英語(yǔ)的主要內(nèi)容是語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際。大學(xué)英語(yǔ)的指導(dǎo)思想是外語(yǔ)教學(xué)理論，同時(shí)輔以各種教學(xué)模式和各種教學(xué)手段于一體的教學(xué)體系。由于英語(yǔ)教育和文化教育二者密切相關(guān)，所以為了更好地達(dá)到教學(xué)目的，教師應(yīng)當(dāng)在自己的教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透?！翱缥幕浑H”翻譯成英文即是interculturalcommu-nication/cross-culturalcommunication。它指本族語(yǔ)者與他族語(yǔ)者之間的交際，也可指所有在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的一種交際或一種互動(dòng)。由于不同的民族有不同的文化環(huán)境、物質(zhì)生活、社會(huì)及宗教等方面的原因，因而語(yǔ)言環(huán)境的不同就導(dǎo)致了語(yǔ)言習(xí)慣的不同。而這種不同體現(xiàn)在交流溝通中，就是人們總喜歡用自己民族的說(shuō)話方式或思維模式來(lái)理解對(duì)方的話語(yǔ)，這就可能導(dǎo)致對(duì)非本族語(yǔ)者的話語(yǔ)做出錯(cuò)誤的推論，從而產(chǎn)生矛盾和沖突?？缥幕浑H研究的目的即是通過(guò)對(duì)交際者的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，從而達(dá)到交際者能夠在跨文化這一活動(dòng)當(dāng)中自覺(jué)排除文化差異所造成的困惑和困擾，并進(jìn)而有效、順利地完成跨文化交際活動(dòng)[1]。當(dāng)前，隨著社會(huì)發(fā)展的要求以及大學(xué)國(guó)際化的需求，眾多的英語(yǔ)教師開(kāi)始意識(shí)到跨文化交際的重要性，并對(duì)它開(kāi)始產(chǎn)生興趣，這一變化也充分體現(xiàn)了當(dāng)前我們大學(xué)英語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的必要性。
    在跨文化交際實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重，因?yàn)檎Z(yǔ)言錯(cuò)誤頂多是表達(dá)不準(zhǔn)確、不清楚而已，但文化錯(cuò)誤則會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)人的誤會(huì)甚至決裂。交際是我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的，所以在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，盡力增加學(xué)生接觸異質(zhì)文化的機(jī)會(huì)，使其在各種文化的碰撞和融合中獲得解決文化沖突的能力，從而有助于不同文化、不同民族之間的相互理解、相互尊重?？傊?，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，只有把文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，才能達(dá)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。第一，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，其實(shí)很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的.態(tài)度是被動(dòng)的。此外，客觀上，本校的課程設(shè)置以及應(yīng)試性的要求也讓學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到不同的文學(xué)、宗教文化等經(jīng)典名著，而這些則是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中很重要的一部分，所以在平時(shí)的課堂中，教師要結(jié)合課本并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[2]。大家都知道，興趣是最好的老師。目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入可以讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的。第二，能夠消除交際中的文化障礙，減少語(yǔ)用失誤的比例，減少文化差異所帶來(lái)的矛盾和沖突，從而提高跨文化交際成功的可能性，并繼而推進(jìn)文化融合。所以，教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種跨文化意識(shí)的培養(yǎng)使之主動(dòng)學(xué)習(xí)他國(guó)文化是非常有必要的。第三，能夠提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。這不僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言技能的掌握上，學(xué)生自身文化知識(shí)的豐富上，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，它更拓寬了學(xué)生的國(guó)際視野，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)多元文明的理解，從而為培養(yǎng)具有“世界眼光的人才”奠定了良好的基礎(chǔ)。
    三、基于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的跨文化意識(shí)培養(yǎng)路徑。
    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)的途徑是很多的，但最好的途徑則是要讓學(xué)生完全融入到目的語(yǔ)的文化氛圍當(dāng)中，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用在很大程度上是一種習(xí)慣，而恰巧我們的學(xué)生甚至教師很少或幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)到目的語(yǔ)國(guó)家去學(xué)習(xí)或生活，所以作為教師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等教育資源手段，同時(shí)輔以多種多樣的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
    （一）提高英語(yǔ)教師的跨文化素養(yǎng)。
    我們知道，教學(xué)相長(zhǎng)是一個(gè)很重要的教學(xué)原則。因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)當(dāng)中起著一個(gè)主導(dǎo)作用，所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力這方面的教育能力就顯得尤為重要，也就對(duì)教師提出了更高的要求。教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，教師不管是在課上還是在課后，他們的言行舉止，他們的文化素養(yǎng)都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。所以，如果要更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，那么作為教師，首要的就是不斷提高自己的跨文化修養(yǎng)，或有必要參加一些跨文化教育培訓(xùn)[3]。只有這樣，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，從而順利地完成跨文化交際的教學(xué)任務(wù)。
    首先，在課堂教學(xué)中，注重對(duì)教材中文化背景知識(shí)的介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)英語(yǔ)國(guó)家較為典型的主流文化現(xiàn)象，并能夠適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生賞析經(jīng)典文學(xué)作品，提高文化素養(yǎng)。其次，利用學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化產(chǎn)生的興趣，教師要適時(shí)地有意識(shí)地在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)觀察、對(duì)比，并進(jìn)而評(píng)價(jià)文化以及思考文化差異現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因。比如，中西方顏色文化的不同、中西方飲食文化的不同、中西方節(jié)日風(fēng)俗文化的不同等等。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生既了解了他國(guó)文化風(fēng)俗的不同，又進(jìn)一步深刻理解了本國(guó)的文化習(xí)俗，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生自身的跨文化意識(shí)，提高了他們跨文化意識(shí)的敏感性和適應(yīng)性[4]。再次，通過(guò)案例分析、情景會(huì)話和角色扮演操練，即模擬不同場(chǎng)景下的中西文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地、實(shí)時(shí)、生動(dòng)有效的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，這樣可以進(jìn)一步提高學(xué)生主動(dòng)了解他國(guó)文化的興趣，也讓學(xué)生在模擬交際中加深了對(duì)本國(guó)以及他國(guó)文化的理解，并進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。
    （三）改進(jìn)教學(xué)方式，創(chuàng)造具有文化包容性的、教學(xué)環(huán)境。
    首先，教師要充分利用現(xiàn)有教學(xué)工具及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。比如，多媒體教室以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源里面豐富的文化場(chǎng)景或事件，以之調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生以這種直觀的觀影方式來(lái)了解中西方文化在各個(gè)方面的不同以及文化背景的不同。其次，教師可充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)前所發(fā)生的時(shí)事政治文化事件或文化現(xiàn)象來(lái)讓學(xué)生自己進(jìn)行探討，并陳述自己理性的文化理解以及文化判斷。再次，教師可充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)政策去進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的目的。比如，教師可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)與文化有關(guān)的選修課程，或者申請(qǐng)與文化相關(guān)的拓展課程，通過(guò)這些課程的設(shè)置，教師可自由且能充分地進(jìn)行專業(yè)的文化教育教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)有更多機(jī)會(huì)接觸到中西文化差異并進(jìn)而提高他們的跨文化交際意識(shí)，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。
    綜上所述，學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，它需要教師精心細(xì)致的規(guī)劃以及長(zhǎng)期的努力與堅(jiān)持。教師要盡力在課堂上營(yíng)造一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，要讓學(xué)生不知不覺(jué)地愛(ài)上語(yǔ)言以及語(yǔ)言所帶來(lái)的豐富的文化差異，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言以及語(yǔ)言文化的興趣。通過(guò)這種良性循環(huán)，教師則更容易培養(yǎng)他們的跨文化交際意識(shí)，同時(shí)，也能拓寬學(xué)生的國(guó)際視野并幫助學(xué)生解決在跨文化交際中因文化差異而產(chǎn)生的種種問(wèn)題。也只有這樣，才能最終提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量以及最終達(dá)到語(yǔ)言的實(shí)用性目的。
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    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十六
    所謂文化，即一個(gè)國(guó)家或是民族在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的全部的物質(zhì)和精神文明。由此可以看出文化是一個(gè)很復(fù)雜的混合體，人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)往往是有一定的傾向性和側(cè)重點(diǎn)的。對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)而言，文化所涉及的是英語(yǔ)國(guó)家的生活方式、風(fēng)土人情、歷史背景、社會(huì)習(xí)俗以及價(jià)值觀等。而文化意識(shí)指的是文化知識(shí)、對(duì)文化的理解以及跨文化交際的意識(shí)和能力等，是能否得體的運(yùn)用語(yǔ)言的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？缥幕庾R(shí)則是指對(duì)本土文化和異國(guó)文化之間異同的敏感度和在運(yùn)用外國(guó)語(yǔ)言時(shí)根據(jù)其國(guó)家的文化來(lái)調(diào)整對(duì)語(yǔ)言的理解和產(chǎn)生的自覺(jué)性。與此同時(shí)，跨文化意識(shí)也表現(xiàn)在對(duì)自身文化影響的行為意識(shí)，對(duì)他人受文化影響的意識(shí)以及對(duì)自身文化表現(xiàn)出的觀點(diǎn)的理解能力。目前，對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這很容易理解，因?yàn)槲幕哉Z(yǔ)言為載體，要學(xué)好一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，完全拋棄其文化是不可能的。同樣，在認(rèn)識(shí)外國(guó)文化的前提下學(xué)習(xí)一門(mén)外國(guó)語(yǔ)將會(huì)取得事半功倍的效果。當(dāng)然，我們所接觸最多的外國(guó)語(yǔ)是英語(yǔ)，因此英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)不容忽視，因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)的根本目的就是使得學(xué)生能與不同文化背景的人進(jìn)行交流。
    初中英語(yǔ)新課標(biāo)明確指出：接觸了解英語(yǔ)國(guó)家的文化是有利于對(duì)英語(yǔ)的使用和理解的，而且有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解，從而培養(yǎng)世界意識(shí)，形成跨文化交際的能力。因此，對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要性，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知水平，對(duì)文化知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展。并且要盡量擴(kuò)大學(xué)生接觸異域文化的范圍，使得他們的視野得以擴(kuò)展，從而提高對(duì)不同文化異同的敏感性和鑒別能力。
    一、在詞匯教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)策略
    詞匯在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的重要性是不言而喻的，而詞匯是有豐富文化內(nèi)涵的。所以教師在教授詞匯時(shí)，除了要使學(xué)生掌握詞匯的標(biāo)準(zhǔn)讀音和本義以外，還應(yīng)該重視詞匯包含的文化意義，有必要將其相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行比較，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩者之間由于文化差異存在的不對(duì)應(yīng)現(xiàn)象，這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)是非常有利的。比如“紅色”在漢語(yǔ)中有著“吉祥喜慶”之意，中國(guó)習(xí)慣用紅色飾物來(lái)象征平安和諧，而在英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的詞匯“red”有著恰恰相反的內(nèi)在含義，它往往與“危險(xiǎn)、暴-力”聯(lián)系在一起。在詞匯教授過(guò)程中，教師充分講授像這類(lèi)詞匯在中英國(guó)家其特殊含義上的差別，從而使學(xué)生的跨文化知識(shí)得到豐富，也使得他們的跨文化意識(shí)得到提高，在遇到陌生詞匯時(shí)，不僅探究它的本意，還有挖掘它內(nèi)在含義的意識(shí)。
    二、在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)策略
    閱讀是初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)英語(yǔ)閱讀的訓(xùn)練，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的各方面信息，如政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等等，因此是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的有效途徑，教師應(yīng)該充分利用閱讀來(lái)達(dá)到提高學(xué)生這方面能力的目的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生感到困惑的閱讀材料之外的異域文化進(jìn)行講解介紹，并鼓勵(lì)學(xué)生自主將這些文化與本國(guó)文化進(jìn)行比較，歸納總結(jié)其異同點(diǎn)，使得跨文化意識(shí)得以提高。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在大量的閱讀材料中找到語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系，激發(fā)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
    三、在口語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)策略
    英語(yǔ)教學(xué)的根本目的當(dāng)然是使得學(xué)生能運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流，口語(yǔ)教學(xué)是不可或缺的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在口語(yǔ)教學(xué)中，初中英語(yǔ)教師應(yīng)該首先讓學(xué)生掌握基本的英語(yǔ)知識(shí)，而且要適當(dāng)培養(yǎng)他們用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己思想的意識(shí)。只有這樣，在具體的語(yǔ)境中，學(xué)生才能清楚認(rèn)識(shí)自己的角色，選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話。這就要求教師在口語(yǔ)教學(xué)中，要使學(xué)生了解英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，使他們能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己，知道該怎樣表達(dá)內(nèi)心的想法。比如說(shuō)對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，個(gè)人身高、體重以及年齡都是隱私問(wèn)題，所以教師應(yīng)該告知學(xué)生這些問(wèn)題是要避諱的。教師可以發(fā)揮自己的才能，將這些英美人交談過(guò)程中的禁忌進(jìn)行適當(dāng)歸類(lèi)，使學(xué)生加深印象，從而避免在交談過(guò)程中出錯(cuò)。在課堂上，教師還可以安排一些即興英語(yǔ)對(duì)話和表演，模擬真實(shí)的英語(yǔ)交流環(huán)境，并且把抽象的文化和語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生有種身臨其境之感，在實(shí)踐中感悟異域文化和本土文化的異同，提高自身的跨文化意識(shí)。
    綜上所述，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要時(shí)刻重視對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。不管是講授英語(yǔ)的.哪一方面知識(shí)，都應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)作為根本目的來(lái)看待，這樣才能使得學(xué)生的跨文化交際能力得到提高，激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的強(qiáng)烈興趣。
    《初中英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
    1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義
    語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新#url#課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
    2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略
    2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
    詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴-力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
    2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
    閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
    2.3在口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
    英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞：i，warm，where，meal。其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage。就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話。構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
    總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十七
    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,屢見(jiàn)不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象,經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題.這種文化差異使得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不理解,不容易接受,嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的.進(jìn)程.產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因,也許并不止一兩個(gè),但至少有一點(diǎn)是可以肯定的,即學(xué)生缺乏“跨文化意識(shí)”,缺少對(duì)英美文化的了解,這種文化差異上的貧乏直接影響了對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身的習(xí)得.
    作者：王陽(yáng)作者單位：黑龍江大學(xué),外語(yǔ)部,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2007“”(33)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
    商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)與商務(wù)文化意識(shí)培養(yǎng)論文篇十八
    在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，一些英語(yǔ)教師只重視語(yǔ)言知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而忽略了商務(wù)文化，使語(yǔ)言與文化脫節(jié)。
    而由于英漢文化差異在語(yǔ)言上的表現(xiàn)，以及歷史、宗教、民俗等因素對(duì)文化理解所產(chǎn)生的影響，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)文化的重視顯得尤為重要。
    在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)懂國(guó)際商務(wù)規(guī)則、掌握世界各民族文化特點(diǎn)的復(fù)合型人才，而能否跨越文化障礙、避免文化沖突，是國(guó)際商務(wù)活動(dòng)能否順利開(kāi)展的關(guān)鍵。