比喻是一種修辭手法，將兩個或多個不同的事物進行類比，以便更好地表達某種意義?？偨Y(jié)要言之有物，表達清晰，讓讀者能夠快速抓住重點?？偨Y(jié)范文中的亮點和經(jīng)驗值得我們借鑒和學習，幫助我們寫出更好的總結(jié)。
論文應用文的重要性篇一
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！保@句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?BR> 愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。
創(chuàng)新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?BR> “世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?！?BR> 以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導社會發(fā)展和進步的基石。
論文應用文的重要性篇二
小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義。
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準則。
（二）小學生的誠信教育。
小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两瘢\信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應現(xiàn)代社會的必然要求，針對當今社會的發(fā)展，小學生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應社會，跟社會共同發(fā)展，共同進步。誠信教育是塑造學生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
論文應用文的重要性篇三
應用文具有宣傳和教育作用。黨和政府經(jīng)常通過應用文,向有關(guān)單位和人民群眾廣泛宣傳路線、方針、政策,指導并推動各項工作開展,以便使各部門按照客觀規(guī)律辦事,從而推動現(xiàn)代化建設。如若是法規(guī)性文件,對人們行為起著規(guī)范和準繩作用。
古今中外大量的事實證明,應用文有著重要的聯(lián)系、交流作用。在國家政府與國家政府之間,在這一黨派與那一黨派之間,在國家與國際組織之間,都是通過應用文進行交流、溝通,達到互相了解、理解、信任,實現(xiàn)相互合作、共同發(fā)展的目的。在經(jīng)濟全球化、新鮮網(wǎng)絡化的今天,應用文發(fā)揮著更重要的作用。應用文中的每一文種,只要一經(jīng)成文發(fā)布,就是一種信息,及時捕捉、利用這種信息,在激烈的競爭中就有主動權(quán),就能創(chuàng)造和把握更好的機遇發(fā)展自己、壯大自己。應用文既有信息的告知作用,又有信息的交流作用。
總之,應用文是溝通上下的渠道,聯(lián)系左右的橋梁,它把上下左右聯(lián)系在一起,使之形成一個有能力的統(tǒng)一的整體,從而推動各項工作有序、順利地進行。
應用文是發(fā)源于和服務于實際生活的文字工具,所以劉半農(nóng)在《應用文之教授》一文中把它和文學文做了一個生動而深刻的對比,說"應用文是青菜黃米的家常便飯,文學文是個肥魚大肉;應用文是'無事三十里'的隨便走路,文學文是運動場上出風頭的一英里賽跑。"前者雖然平凡,卻是生活中不可缺少的。
具體而論,應用文的依據(jù)和憑證作用,主要表現(xiàn)在兩個方面：
一是上級機關(guān)在制定方針、政策或做出決定、規(guī)定、計劃時,有關(guān)領(lǐng)導人除了有限的親自深入到實際工作中調(diào)查研究外,一個重要的方面,就是依據(jù)下級機關(guān)上報的總結(jié)、報告、紀要、簡報和秘書部門撰寫的調(diào)查報告等應用文來進行決策的。
二是下級機關(guān)開展工作、處理問題、解決矛盾時,上級機關(guān)發(fā)布的有關(guān)"決定"、"決議"、"條例"、"辦法"等應用文,不僅成了他們辦事的重要依據(jù),而且成為他們解決矛盾、判斷是非的憑證。
在貫徹黨的方針、政策,進行有效管理時,制發(fā)公文、規(guī)章制度等應用文是慣用的主要渠道。尤其是應用文中的下行文,大都具有行政領(lǐng)導和行政管理的作用。這不僅因為應用文是國家政府或執(zhí)政黨實施領(lǐng)導、管理、指導、指揮各部門的有力工具,而且是國家或執(zhí)政黨方針、政策具體化的書面形式。
論文應用文的重要性篇四
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能。看一下現(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文應用文的重要性篇五
企業(yè)的核心競爭力并不是市場，許多企業(yè)熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競爭力。
誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運轉(zhuǎn)，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務質(zhì)量、反應能力和較強的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟運行效率。
誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經(jīng)濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經(jīng)濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風險。
信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會的道德基礎。誠信管理體系從組織的機構(gòu)職責、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發(fā)揚。
論文應用文的重要性篇六
誠信教育是會計教學的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴重的會計誠信問題，積極地在學校會計教學中滲透誠信教育，從而不斷地提升學生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學的有效性，更好地促進企業(yè)的發(fā)展和進步。
會計教學；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實現(xiàn)有效的會計誠信教學十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學進行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學生的誠信素質(zhì)進行有效督導，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟秩序。
加強會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經(jīng)濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟秩序，不利于社會的進步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴張。
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進步和發(fā)展貢獻力量。
1.案例教學，增設會計誠信教學內(nèi)容。
案例教學，增設會計誠信教學內(nèi)容。在會計教學中，應該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學過程中，老師可以通過網(wǎng)絡、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導學生融入到具體的教學活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進步創(chuàng)造堅實的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座。
邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座，幫助學生更加深入地認識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學校進行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責任意識，在責任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學活動中。
將誠信教育貫穿到整個教學活動中去，落實到日常的教學環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學習環(huán)節(jié)中，學生考試、作業(yè)、實習、學業(yè)成績等多個方面都應該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學實踐中，應該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學的質(zhì)量和效果，更好地促進個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進步。
會計教學中誠信教育是非常重要的教學部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學中滲透誠信教育，可以通過增設案例教學、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學活動中，從而來從根本上提升學生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。
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[4]張秀亞.淺談會計教學中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
論文應用文的重要性篇七
為了促進審計工作系統(tǒng)的健全，我們要進行其審計環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào)，確保其審計工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
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論文應用文的重要性篇八
閱讀在我們的生活中、學習中是不可缺少的。不管是哪個科目，都不能缺少閱讀，如果沒有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。
閱讀能幫我們理清一個故事的中心，使我們能體會到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀，那我們是不可能體會到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野，認識到更多的知識，使我們的精神家園更加豐富多彩。
閱讀使我們走進書的世界，去領(lǐng)悟、去體會作者在寫這本書的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報紙時，我們通過閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當我們在上網(wǎng)時，我們也可以去查一些有名的作者、詩人的作品，我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美，他們的情感是那么豐富啊!他們在那種封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個井底之蛙。如果沒有了閱讀，那么我們的知識僅限于老師教的。聽別人說的，就這樣簡單，整天認為大城市是多么遙不可及，我們知識一個學生，沒必要了解那么多。那會是一個那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過閱讀來充實我們自己，擴充我們的'眼界。
閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗那美好的故事。通過閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學費而輟學了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書，將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽，說他媽媽連一雙鞋都買不起，但是有一天，他閱讀了一份報紙，讓他覺得他的生活其實是幸福的，因為報紙上的故事是：有一個只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來也不抱怨誰，他還自力更生，并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀，那么那個男孩就不會知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因為閱讀，他們擴大了他們的眼界，豐富了知識，他們懂得了知足才能常樂。
閱讀是人生體驗的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識，開闊自己的視野。因此，閱讀就是我們在生活中、學習中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀，那么人生就顯得太過單調(diào)了。
論文應用文的重要性篇九
學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學海無涯，唯勤是岸?！币粋€人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國科學家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當身體從事強度高的運動時，腦內(nèi)會產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產(chǎn)生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導物質(zhì)都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友??！還老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！
論文應用文的重要性篇十
美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文應用文的重要性篇十一
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。”雖只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。咱們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，咱們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領(lǐng)軍人物的咱們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓咱們的社會更加和諧美好！
論文應用文的重要性篇十二
無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的選擇的重要性議論文，希望能夠幫助到大家。
在茫茫的人生之中，必定會遇到許許多多的選擇機會。有人說人生就是一場選擇的游戲，而在這人生的選擇十字路口上，我們應該如何選擇呢？我想需要運用到我們的生活經(jīng)驗和人生智慧吧！而我們應該如何培養(yǎng)這經(jīng)驗與智慧？我想是需要循序漸進的，不能盲目的尋求知識。在生活中有些人渴望自由，追尋著自由。如果是我的話，我想應該先學習如何選擇，學習如何正確決定，選擇自由，使自己邁向自由。
有些人成天怨天尤人怪罪自己的命運不好、運氣差，但是我想告訴他，“命運不是機運，而是選擇”，不論你的命運是如何都應該位自己的利益爭取而不是一昧的逃避。在一百多年前就有一位不向命運低頭的設計師－可可香奈兒，即使出生坎坷，自幼被父親送自學校寄養(yǎng)，但是她那“向命運之神搶回自己的.人生”的精神，令人十分敬佩?？煽上隳蝺核囊簧词垢叱钡?，但是最令人十分佩服的是她對命運的選擇是鍥而不舍地努力開創(chuàng)一片屬于自己的天空，而不是自暴自棄，才能使她成功。某本書上記載著：“成功是一種選擇，一種決定；更是一種承諾，一種持續(xù)不斷的過程?！倍丝芍胍晒Ρ仨氁龀稣_的抉擇。
在人生當中必定遇到許許多多的選擇，而這些選擇不一定是屢屢都是正確的，必會有錯誤失敗的時候，但是也不能因此一決不振。但是如果因為害怕選擇失敗而不做選擇，在原地裹足不前時，那時才是真正的選擇失敗，因為你不敢做抉擇，選擇了原地不動才會使自己失敗。
總而言之，在做選擇時是需要十分謹慎的。有句話說：“決定你是什么，不是你的能力，而是你的選擇。”在生命中遇到許多選擇，不論是生命攸關(guān)或者只是微不足道的小事，在做抉擇時都必須以最認真的態(tài)度面對，才不會后悔。
論文應用文的重要性篇十三
誠信是蓮藕池里的荷花，有了它會更美麗;誠信是烏龜身上的馬甲，有了它就不用害怕;誠信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐。以下是本站小編為大家整理的誠信的重要性議論文，歡迎大家參考閱讀。
誠信就是誠實和守信。這可說起來容易做起來難啊!誠信對于每個人難道都不重要嗎?有一個寓言故事，想必大家都聽過了。這個故事講述的是古時候的一個牧童。一天正在放羊，看著羊在吃草，感到無聊，腦子靈機一動，想出了一個“好”的辦法。他大喊：“狼來了!狼來了!”山下的村民以為狼真的來了，有的放掉手中的鐵耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的東西，紛紛聞聲趕來。大家都急著問牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒謊。經(jīng)過了一次又一次，村民們不再相信牧童的話了。終于狼真的來了，牧童大喊起來，可是山下的村民們卻沒有再來，他們都以為這次又是牧童的“詭計”。結(jié)果牧童的羊被狼全咬死了。
這個故事告誡我們：人要守信，不能沒有信用。如果做到言而無信，那么，那將會是多么嚴重的后果啊!
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅自己。”
在生活中，處處都有誠信的存在，有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易。答應別人的事情我們一定要做到，誠信能讓我們失去朋友，失去親人，甚至失去自己的家。下面有這樣一則小故事。
1959年的一天，毛主席聽說老朋友黃任之有一副王羲之的真跡，便問他借來，說好借一個月。毛主席對這副字愛不釋手，有時連飯都忘了吃，真是入了迷!
有一天，毛主席的服務員對他說：“剛才黃任之先生打電話來了，問您看完了沒有?”
毛主席看了看日歷說：“說好了一個月，還沒到期嘛!”后來一個月到了，毛主席叫來他的警衛(wèi)員，說：“你跑一趟，還給黃老?！庇旨又卣Z氣說：“路上小心，不要弄壞了。”
警衛(wèi)員說：“報告主席，黃老先生那邊說，主席只要還看，多看幾天沒關(guān)系?！?BR> 毛主席擺擺手，說：“送去吧，講好一個月就是一個月，朋友交往要重信義?！?BR> 我們應該向毛主席那樣守誠信，誠信比金子，美貌，事業(yè)，地位更重要，如果你丟掉了誠信，那么等于丟掉了你的一生，那么活著還有什么意義。
我的靈魂已經(jīng)失去了一半，以前我答應了一個朋友，給她帶一本書，可是我又怕她弄臟了，于是騙她說書給弄丟了，說了這句話后，我心里一直感覺到不安，我真不應該那樣做，這樣做真是愚昧無知，我已經(jīng)錯過了一次機會，你們可不能像我這樣哦!
老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義?！?BR> 珍愛生命。
一直都是人們廣為宣傳的?？梢娚拇_很重要。
看過今年3。15晚會后，我有一個很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。
3。15晚會上，報道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會承擔的醫(yī)療保險款。
醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時免費做個檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點藥，來騙得人們的醫(yī)療保險卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價格，另一種是純粹的假住院，以此來進行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會相信的!
人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會最基本的處事原則，是人處社會的通行證，使人走向未來的得力助手!
近年來的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險粉事件……都反映了誠信的缺失。誠信離我們越走越遠!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠所至，金石為開。”誠信是最基本的美德。時代進步了，人們的生活水平提高了，為什么誠信得不到弘揚?失去了誠信，就失去了美好的前途;失去了誠信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠信，就埋沒了美好幸福的生活!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個例子：有一個油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時候，一個不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。
我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當初他就為了一點點的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會有所作為。
誠信有時就這樣決定了人的一生?？梢姡\信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會是什么樣?社會將會是什么樣?我不敢想象!
論文應用文的重要性篇十四
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文應用文的重要性篇十五
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設談一些個人的體會與思考。
筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)В在A利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。
產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質(zhì)量認證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領(lǐng)導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
論文應用文的重要性篇十六
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設意義深遠。建設好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設結(jié)合點，并在此基礎上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
論文應用文的重要性篇十七
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文應用文的重要性篇一
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！保@句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?BR> 愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。
創(chuàng)新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?BR> “世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?！?BR> 以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導社會發(fā)展和進步的基石。
論文應用文的重要性篇二
小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義。
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準則。
（二）小學生的誠信教育。
小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两瘢\信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應現(xiàn)代社會的必然要求，針對當今社會的發(fā)展，小學生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應社會，跟社會共同發(fā)展，共同進步。誠信教育是塑造學生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
論文應用文的重要性篇三
應用文具有宣傳和教育作用。黨和政府經(jīng)常通過應用文,向有關(guān)單位和人民群眾廣泛宣傳路線、方針、政策,指導并推動各項工作開展,以便使各部門按照客觀規(guī)律辦事,從而推動現(xiàn)代化建設。如若是法規(guī)性文件,對人們行為起著規(guī)范和準繩作用。
古今中外大量的事實證明,應用文有著重要的聯(lián)系、交流作用。在國家政府與國家政府之間,在這一黨派與那一黨派之間,在國家與國際組織之間,都是通過應用文進行交流、溝通,達到互相了解、理解、信任,實現(xiàn)相互合作、共同發(fā)展的目的。在經(jīng)濟全球化、新鮮網(wǎng)絡化的今天,應用文發(fā)揮著更重要的作用。應用文中的每一文種,只要一經(jīng)成文發(fā)布,就是一種信息,及時捕捉、利用這種信息,在激烈的競爭中就有主動權(quán),就能創(chuàng)造和把握更好的機遇發(fā)展自己、壯大自己。應用文既有信息的告知作用,又有信息的交流作用。
總之,應用文是溝通上下的渠道,聯(lián)系左右的橋梁,它把上下左右聯(lián)系在一起,使之形成一個有能力的統(tǒng)一的整體,從而推動各項工作有序、順利地進行。
應用文是發(fā)源于和服務于實際生活的文字工具,所以劉半農(nóng)在《應用文之教授》一文中把它和文學文做了一個生動而深刻的對比,說"應用文是青菜黃米的家常便飯,文學文是個肥魚大肉;應用文是'無事三十里'的隨便走路,文學文是運動場上出風頭的一英里賽跑。"前者雖然平凡,卻是生活中不可缺少的。
具體而論,應用文的依據(jù)和憑證作用,主要表現(xiàn)在兩個方面：
一是上級機關(guān)在制定方針、政策或做出決定、規(guī)定、計劃時,有關(guān)領(lǐng)導人除了有限的親自深入到實際工作中調(diào)查研究外,一個重要的方面,就是依據(jù)下級機關(guān)上報的總結(jié)、報告、紀要、簡報和秘書部門撰寫的調(diào)查報告等應用文來進行決策的。
二是下級機關(guān)開展工作、處理問題、解決矛盾時,上級機關(guān)發(fā)布的有關(guān)"決定"、"決議"、"條例"、"辦法"等應用文,不僅成了他們辦事的重要依據(jù),而且成為他們解決矛盾、判斷是非的憑證。
在貫徹黨的方針、政策,進行有效管理時,制發(fā)公文、規(guī)章制度等應用文是慣用的主要渠道。尤其是應用文中的下行文,大都具有行政領(lǐng)導和行政管理的作用。這不僅因為應用文是國家政府或執(zhí)政黨實施領(lǐng)導、管理、指導、指揮各部門的有力工具,而且是國家或執(zhí)政黨方針、政策具體化的書面形式。
論文應用文的重要性篇四
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能。看一下現(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文應用文的重要性篇五
企業(yè)的核心競爭力并不是市場，許多企業(yè)熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競爭力。
誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運轉(zhuǎn)，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務質(zhì)量、反應能力和較強的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟運行效率。
誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經(jīng)濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經(jīng)濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風險。
信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會的道德基礎。誠信管理體系從組織的機構(gòu)職責、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發(fā)揚。
論文應用文的重要性篇六
誠信教育是會計教學的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴重的會計誠信問題，積極地在學校會計教學中滲透誠信教育，從而不斷地提升學生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學的有效性，更好地促進企業(yè)的發(fā)展和進步。
會計教學；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實現(xiàn)有效的會計誠信教學十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學進行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學生的誠信素質(zhì)進行有效督導，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟秩序。
加強會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經(jīng)濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟秩序，不利于社會的進步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴張。
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進步和發(fā)展貢獻力量。
1.案例教學，增設會計誠信教學內(nèi)容。
案例教學，增設會計誠信教學內(nèi)容。在會計教學中，應該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學過程中，老師可以通過網(wǎng)絡、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導學生融入到具體的教學活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進步創(chuàng)造堅實的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座。
邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座，幫助學生更加深入地認識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學校進行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責任意識，在責任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學活動中。
將誠信教育貫穿到整個教學活動中去，落實到日常的教學環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學習環(huán)節(jié)中，學生考試、作業(yè)、實習、學業(yè)成績等多個方面都應該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學實踐中，應該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學的質(zhì)量和效果，更好地促進個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進步。
會計教學中誠信教育是非常重要的教學部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學中滲透誠信教育，可以通過增設案例教學、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學活動中，從而來從根本上提升學生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。
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論文應用文的重要性篇七
為了促進審計工作系統(tǒng)的健全，我們要進行其審計環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào)，確保其審計工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
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論文應用文的重要性篇八
閱讀在我們的生活中、學習中是不可缺少的。不管是哪個科目，都不能缺少閱讀，如果沒有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。
閱讀能幫我們理清一個故事的中心，使我們能體會到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀，那我們是不可能體會到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野，認識到更多的知識，使我們的精神家園更加豐富多彩。
閱讀使我們走進書的世界，去領(lǐng)悟、去體會作者在寫這本書的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報紙時，我們通過閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當我們在上網(wǎng)時，我們也可以去查一些有名的作者、詩人的作品，我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美，他們的情感是那么豐富啊!他們在那種封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個井底之蛙。如果沒有了閱讀，那么我們的知識僅限于老師教的。聽別人說的，就這樣簡單，整天認為大城市是多么遙不可及，我們知識一個學生，沒必要了解那么多。那會是一個那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過閱讀來充實我們自己，擴充我們的'眼界。
閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗那美好的故事。通過閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學費而輟學了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書，將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽，說他媽媽連一雙鞋都買不起，但是有一天，他閱讀了一份報紙，讓他覺得他的生活其實是幸福的，因為報紙上的故事是：有一個只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來也不抱怨誰，他還自力更生，并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀，那么那個男孩就不會知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因為閱讀，他們擴大了他們的眼界，豐富了知識，他們懂得了知足才能常樂。
閱讀是人生體驗的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識，開闊自己的視野。因此，閱讀就是我們在生活中、學習中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀，那么人生就顯得太過單調(diào)了。
論文應用文的重要性篇九
學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學海無涯，唯勤是岸?！币粋€人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國科學家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當身體從事強度高的運動時，腦內(nèi)會產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產(chǎn)生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導物質(zhì)都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友??！還老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！
論文應用文的重要性篇十
美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文應用文的重要性篇十一
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。”雖只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。咱們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，咱們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領(lǐng)軍人物的咱們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓咱們的社會更加和諧美好！
論文應用文的重要性篇十二
無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的選擇的重要性議論文，希望能夠幫助到大家。
在茫茫的人生之中，必定會遇到許許多多的選擇機會。有人說人生就是一場選擇的游戲，而在這人生的選擇十字路口上，我們應該如何選擇呢？我想需要運用到我們的生活經(jīng)驗和人生智慧吧！而我們應該如何培養(yǎng)這經(jīng)驗與智慧？我想是需要循序漸進的，不能盲目的尋求知識。在生活中有些人渴望自由，追尋著自由。如果是我的話，我想應該先學習如何選擇，學習如何正確決定，選擇自由，使自己邁向自由。
有些人成天怨天尤人怪罪自己的命運不好、運氣差，但是我想告訴他，“命運不是機運，而是選擇”，不論你的命運是如何都應該位自己的利益爭取而不是一昧的逃避。在一百多年前就有一位不向命運低頭的設計師－可可香奈兒，即使出生坎坷，自幼被父親送自學校寄養(yǎng)，但是她那“向命運之神搶回自己的.人生”的精神，令人十分敬佩?？煽上隳蝺核囊簧词垢叱钡?，但是最令人十分佩服的是她對命運的選擇是鍥而不舍地努力開創(chuàng)一片屬于自己的天空，而不是自暴自棄，才能使她成功。某本書上記載著：“成功是一種選擇，一種決定；更是一種承諾，一種持續(xù)不斷的過程?！倍丝芍胍晒Ρ仨氁龀稣_的抉擇。
在人生當中必定遇到許許多多的選擇，而這些選擇不一定是屢屢都是正確的，必會有錯誤失敗的時候，但是也不能因此一決不振。但是如果因為害怕選擇失敗而不做選擇，在原地裹足不前時，那時才是真正的選擇失敗，因為你不敢做抉擇，選擇了原地不動才會使自己失敗。
總而言之，在做選擇時是需要十分謹慎的。有句話說：“決定你是什么，不是你的能力，而是你的選擇。”在生命中遇到許多選擇，不論是生命攸關(guān)或者只是微不足道的小事，在做抉擇時都必須以最認真的態(tài)度面對，才不會后悔。
論文應用文的重要性篇十三
誠信是蓮藕池里的荷花，有了它會更美麗;誠信是烏龜身上的馬甲，有了它就不用害怕;誠信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐。以下是本站小編為大家整理的誠信的重要性議論文，歡迎大家參考閱讀。
誠信就是誠實和守信。這可說起來容易做起來難啊!誠信對于每個人難道都不重要嗎?有一個寓言故事，想必大家都聽過了。這個故事講述的是古時候的一個牧童。一天正在放羊，看著羊在吃草，感到無聊，腦子靈機一動，想出了一個“好”的辦法。他大喊：“狼來了!狼來了!”山下的村民以為狼真的來了，有的放掉手中的鐵耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的東西，紛紛聞聲趕來。大家都急著問牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒謊。經(jīng)過了一次又一次，村民們不再相信牧童的話了。終于狼真的來了，牧童大喊起來，可是山下的村民們卻沒有再來，他們都以為這次又是牧童的“詭計”。結(jié)果牧童的羊被狼全咬死了。
這個故事告誡我們：人要守信，不能沒有信用。如果做到言而無信，那么，那將會是多么嚴重的后果啊!
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅自己。”
在生活中，處處都有誠信的存在，有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易。答應別人的事情我們一定要做到，誠信能讓我們失去朋友，失去親人，甚至失去自己的家。下面有這樣一則小故事。
1959年的一天，毛主席聽說老朋友黃任之有一副王羲之的真跡，便問他借來，說好借一個月。毛主席對這副字愛不釋手，有時連飯都忘了吃，真是入了迷!
有一天，毛主席的服務員對他說：“剛才黃任之先生打電話來了，問您看完了沒有?”
毛主席看了看日歷說：“說好了一個月，還沒到期嘛!”后來一個月到了，毛主席叫來他的警衛(wèi)員，說：“你跑一趟，還給黃老?！庇旨又卣Z氣說：“路上小心，不要弄壞了。”
警衛(wèi)員說：“報告主席，黃老先生那邊說，主席只要還看，多看幾天沒關(guān)系?！?BR> 毛主席擺擺手，說：“送去吧，講好一個月就是一個月，朋友交往要重信義?！?BR> 我們應該向毛主席那樣守誠信，誠信比金子，美貌，事業(yè)，地位更重要，如果你丟掉了誠信，那么等于丟掉了你的一生，那么活著還有什么意義。
我的靈魂已經(jīng)失去了一半，以前我答應了一個朋友，給她帶一本書，可是我又怕她弄臟了，于是騙她說書給弄丟了，說了這句話后，我心里一直感覺到不安，我真不應該那樣做，這樣做真是愚昧無知，我已經(jīng)錯過了一次機會，你們可不能像我這樣哦!
老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義?！?BR> 珍愛生命。
一直都是人們廣為宣傳的?？梢娚拇_很重要。
看過今年3。15晚會后，我有一個很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。
3。15晚會上，報道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會承擔的醫(yī)療保險款。
醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時免費做個檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點藥，來騙得人們的醫(yī)療保險卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價格，另一種是純粹的假住院，以此來進行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會相信的!
人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會最基本的處事原則，是人處社會的通行證，使人走向未來的得力助手!
近年來的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險粉事件……都反映了誠信的缺失。誠信離我們越走越遠!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠所至，金石為開。”誠信是最基本的美德。時代進步了，人們的生活水平提高了，為什么誠信得不到弘揚?失去了誠信，就失去了美好的前途;失去了誠信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠信，就埋沒了美好幸福的生活!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個例子：有一個油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時候，一個不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。
我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當初他就為了一點點的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會有所作為。
誠信有時就這樣決定了人的一生?？梢姡\信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會是什么樣?社會將會是什么樣?我不敢想象!
論文應用文的重要性篇十四
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文應用文的重要性篇十五
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設談一些個人的體會與思考。
筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)В在A利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。
產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質(zhì)量認證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領(lǐng)導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
論文應用文的重要性篇十六
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設意義深遠。建設好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設結(jié)合點，并在此基礎上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
論文應用文的重要性篇十七
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。