公益是社會發(fā)展的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與其中。總結(jié)時應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。請大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，相信會對你的寫作有所幫助。
    小學(xué)教育本科論文篇一
    “小學(xué)教育是為小學(xué)兒童舉辦的，……小學(xué)教育和小學(xué)教師必須正確認(rèn)識小學(xué)兒童，認(rèn)識他們的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展要求?！薄?〕兒童是人一生中最重要的發(fā)展時期，小學(xué)教育和小學(xué)教師對兒童發(fā)展起著重要作用，小學(xué)教師了解兒童，擁有正確的教育觀念，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒童喜歡和易于接受的方法對兒童進(jìn)行教育，才能促進(jìn)兒童健康成長。但是，由于受到應(yīng)試教育等因素的影響，當(dāng)前中國教育遇到的一大問題就是教育中對人的不重視，教育中單純注重知識學(xué)習(xí)和智力的片面發(fā)展，而且“近些年，日益激烈的‘應(yīng)試教育’，已經(jīng)從中學(xué)蔓延到小學(xué)”?！?〕小學(xué)教師中的“許多人并不了解小學(xué)生，當(dāng)讓他們談?wù)勑W(xué)生的需要時，許多人都是根據(jù)自己的角度來推測”?！?〕為使教師充分認(rèn)識兒童，促進(jìn)兒童健康成長，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，有必要加強(qiáng)對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，以及對未來教師進(jìn)行相應(yīng)的教育。
    我國小學(xué)教育專業(yè)本科經(jīng)過十多年的發(fā)展，培養(yǎng)目標(biāo)逐步清晰，定位于培養(yǎng)合格的乃至高素質(zhì)的小學(xué)教師。小學(xué)教師的教育和教學(xué)是為了促進(jìn)小學(xué)兒童健康成長，因此，小學(xué)教育專業(yè)的師范生不僅要學(xué)會“教什么”，更要學(xué)會“怎么教”，“怎么才能教好”，更重要的是學(xué)會“怎樣育好人”。為了能促進(jìn)兒童健康成長與發(fā)展，未來的小學(xué)教師要充分了解兒童，要學(xué)會成為“長大的兒童”，能把自己“變成孩子”，能用“孩子喜歡的方式教育孩子”。〔4〕但當(dāng)前一些院校的小學(xué)教育專業(yè)還存在一些缺陷，如過于重視專業(yè)知識的教育，重視理論知識的學(xué)習(xí)；“‘定向在小學(xué)’在大多數(shù)小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案中體現(xiàn)不夠明顯?！薄?〕“許多小學(xué)校長反映，現(xiàn)在?？苹虮究飘厴I(yè)的小學(xué)老師反而不如中師畢業(yè)生那樣適應(yīng)小學(xué)教育?！薄?〕筆者在對某校小教師范生在小學(xué)實(shí)習(xí)的表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查時，一些小學(xué)的校長和教師反映實(shí)習(xí)的部分師范生缺少兒童化語言，通過聽師范生的課和與其交談，發(fā)現(xiàn)缺少兒童化語言是存在的，而且部分師范生缺少對兒童實(shí)際的、具體的認(rèn)識，甚至存在錯誤認(rèn)識；教育教學(xué)中也不太會從兒童的情況出發(fā)，不能采用兒童喜歡的方式來進(jìn)行教育活動。因此，培養(yǎng)師范生重視兒童、正確認(rèn)識兒童，能采用兒童喜愛并易于接受的方法進(jìn)行教育和教學(xué)，是小學(xué)教育專業(yè)必須解決的問題，為此，小學(xué)教育專業(yè)需要構(gòu)建兒童化教育。
    二、兒童化教育的內(nèi)涵及構(gòu)成。
    所謂兒童化教育是指通過教育使小學(xué)教育專業(yè)的師范生深入掌握兒童身心成長的特點(diǎn)和規(guī)律，樹立正確的兒童觀和發(fā)展觀，能從兒童的角度認(rèn)識世界，并掌握兒童易于和樂于接受的教育教學(xué)方式和方法。兒童化教育包括三個層次：兒童精神的教育、兒童視角和兒童化方法的教育、兒童化語言的教育。
    （一）兒童精神的教育。
    所謂兒童精神的教育，是指使師范生樹立以兒童為主的精神，并深入兒童精神世界，從兒童本身看待兒童，以兒童為教育的起點(diǎn)，在教育中尊重兒童，平等對待兒童，以兒童為成長的主體，以促進(jìn)兒童生命成長、全面和諧的發(fā)展為根本目標(biāo)。兒童精神的教育主要是樹立正確的兒童觀和發(fā)展觀，并建立正確的教育觀。
    （二）兒童視角與兒童化方法的教育。
    兒童視角的教育重在培養(yǎng)分析兒童的能力和“移情”能力，促使師范生主動從兒童的位置和角度看世界，而不是用成人的眼睛代替兒童看世界。例如能蹲下身來以兒童的高度和眼光看世界。兒童化方法的教育是指師范生掌握兒童的`心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，以兒童成長規(guī)律和成長經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從兒童的視角出發(fā)，采用兒童易于接受和樂于接受的方式、方法來進(jìn)行教育和教學(xué)。例如，能根據(jù)兒童思維特點(diǎn)采用直觀教學(xué)、“玩中學(xué)”等教育和教學(xué)方法。
    （三）兒童化語言的教育。
    兒童化語言的教育主要是對師范生進(jìn)行符合兒童心理和語言習(xí)慣的兒童化的口語與體態(tài)語的培養(yǎng)和訓(xùn)練。兒童化的口語是指用簡短、清晰、具體形象、淺顯、幽默的語言，親切柔和的語調(diào)，適中的語速與兒童進(jìn)行交流和溝通；兒童化的體態(tài)語是以微笑、可親的表情、適當(dāng)?shù)氖謩莺蜕眢w姿態(tài)，恰當(dāng)?shù)目臻g距離與兒童交流和溝通。兒童化的語言是兒童樂于和易于接受的語言方式，可以極大地增強(qiáng)教育教學(xué)效果，特別對于低年級的兒童有很好的作用，因此，師范生需要特別進(jìn)行兒童化語言的教育和訓(xùn)練。
    三、“兒童化教育”的構(gòu)建。
    （一）建立以兒童發(fā)展為線索的教育類課程體系。
    當(dāng)今師范院校中教育類課程是“‘專業(yè)’的附屬品”，〔7〕教育類課程不太受重視，內(nèi)容較落后，“教育類教材基本上是從教師的角度來探討如何教，較少涉及如何學(xué)?！薄?〕教師的教育方法脫離實(shí)際，更多是理論的講解，不利于兒童精神的建立和兒童視角的形成，也影響到兒童化方法的形成。教育類課程應(yīng)注重聯(lián)系兒童的身心特點(diǎn)，應(yīng)借鑒美國小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)教育課程，“以兒童發(fā)展的階段為主要線索來設(shè)計整個課程體系”?！罢n程的設(shè)置結(jié)合每一階段兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容而定?！薄?〕教育類課程聯(lián)系小學(xué)實(shí)際，聯(lián)系兒童實(shí)際，真正做到以兒童為主，使師范生深入認(rèn)識兒童的心理和行為特點(diǎn)，在實(shí)踐中能對兒童實(shí)施良好的教育和教學(xué)。同時要配合進(jìn)行教學(xué)方法的改革，改變“教育類學(xué)科教師在課堂中運(yùn)用最多的方法（74.4%）”，但卻是“師范生認(rèn)同率是‘0’的‘純理論教學(xué)’”〔10〕的情況，采用多種方法進(jìn)行教學(xué)，可采用案例分析、討論、到小學(xué)實(shí)踐、調(diào)查等相結(jié)合，使師范生理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)有所用。積極探討教育類課程的多樣化評價方法，改變學(xué)習(xí)就是為了考試，考完就忘的情況。
    （二）專業(yè)課程突出兒童化方法的教育和訓(xùn)練。
    高師院校近年來重視對師范生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，但小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的師范生將面對的是小學(xué)兒童，這就決定了將來教育教學(xué)方式方法的不同，“理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都表明，教育對象越是低齡，對教師的教育教學(xué)技能性和藝術(shù)性要求越高。小學(xué)教師在教學(xué)過程中，不但要關(guān)注知識內(nèi)容本身，還必須關(guān)注知識的呈現(xiàn)形式。”〔11〕而在小學(xué)教育專業(yè)課程中“缺乏對小學(xué)各學(xué)科所涉及知識及小學(xué)生知識狀態(tài)分析，造成師范生在知識準(zhǔn)備和教學(xué)方法選擇上的困難?！薄?2〕對小學(xué)教育專業(yè)的師范生不能只局限于一般性的教育教學(xué)方法、技能和能力的培養(yǎng)，必須針對性的進(jìn)行兒童化教育教學(xué)方法的訓(xùn)練。在《小學(xué)語文課程與教學(xué)》、《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)》、《小學(xué)音樂》、《小學(xué)美術(shù)》、《小學(xué)科學(xué)教育》等課程的教育和教學(xué)中，要充分建立在對兒童的認(rèn)識和了解上，教學(xué)突出和小學(xué)兒童的聯(lián)系，突出實(shí)踐性訓(xùn)練。例如，如何采用符合兒童提問和交流，如何組織兒童討論，具體的教學(xué)如何依據(jù)兒童來展開。專業(yè)課程的教學(xué)可以采用小組討論，與小學(xué)合作研究，甚至可以讓兒童直接參與和提出建議等形式。
    （三）建立兒童化語言訓(xùn)練課程及標(biāo)準(zhǔn)。
    目前，一些院校小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)的《普通話》、《教師口語》等課程中的內(nèi)容和訓(xùn)練沒有突出小學(xué)教育專業(yè)特點(diǎn)，忽視將來面對的教育對象———小學(xué)兒童，沒有針對性地進(jìn)行“兒童化語言”的訓(xùn)練，缺少兒童化語言培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、培訓(xùn)方法、考核標(biāo)準(zhǔn)和方法，小學(xué)教育專業(yè)師范生缺少兒童化語調(diào)、語言、表情、姿態(tài)的訓(xùn)練。因此，在《普通話》訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，開設(shè)《小學(xué)教師口語》課，對兒童化口語和體態(tài)語進(jìn)行專門教育和培訓(xùn)，并給予充足的課時進(jìn)行教學(xué)，與此同時建立兒童化語言培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、培訓(xùn)方法、考核標(biāo)準(zhǔn)和方法。小學(xué)教師口語訓(xùn)練上采取符合兒童思維和語言特點(diǎn)的表達(dá)方式，在語速、語調(diào)、語氣、遣詞用句上進(jìn)行訓(xùn)練；體態(tài)語上對表情、手勢、身體姿態(tài)等進(jìn)行訓(xùn)練。此課程最重要的是進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，可采用個人練習(xí)與小組練習(xí)相結(jié)合，采取深入小學(xué)和兒童交流的方式進(jìn)行提高。
    （四）建立以兒童為主的教育實(shí)踐課程和活動。
    目前師范生教育見習(xí)和實(shí)習(xí)主要學(xué)習(xí)的是做教師如何進(jìn)行教學(xué)，“實(shí)習(xí)生的備課和課堂教學(xué)常圍繞‘我怎樣教’而不是圍繞‘學(xué)生怎樣學(xué)’來進(jìn)行?！薄?3〕缺少對兒童的分析，缺少對兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)識。改革教育實(shí)踐課程和活動可從以下三個方面開展：第一，教學(xué)試教和教育實(shí)習(xí)突出兒童，突出以“學(xué)”為主。教學(xué)試教和教育實(shí)習(xí)突出以“學(xué)”為主，以兒童為主，重視兒童的已有知識和經(jīng)驗(yàn)，研究兒童如何學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)以兒童為起點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何促使兒童更好的學(xué)習(xí)，學(xué)會促使兒童主動的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師要以此作為重要的考核指標(biāo)對學(xué)生成績做出評定。第二，開展師范生與小學(xué)兒童一對一的“手拉手”活動。組織師范生與小學(xué)兒童交朋友，要求師范生每周和兒童見面一次到兩次，進(jìn)行交談、玩耍、學(xué)習(xí)互助等活動，要求能了解兒童的語言、需要、愛好、性格、情感、行為特點(diǎn)等，做好交往筆記和反思記錄。這個活動從大學(xué)一年級下學(xué)期開始一直持續(xù)開展到大學(xué)四年級，使師范生生動而深入地認(rèn)識小學(xué)兒童的心理與行為特點(diǎn)。第三，開辦“星期日義務(wù)小學(xué)”?！?4〕應(yīng)高校依托小學(xué)教育專業(yè)的教師和學(xué)生，采用免費(fèi)方式向社會招收小學(xué)生，在學(xué)校內(nèi)舉辦數(shù)學(xué)活動、美術(shù)與手工、寫字與書法、舞蹈、英語培訓(xùn)等各種形式的教育活動。利用周末組織開展，每學(xué)期舉辦一期，學(xué)生具體組織實(shí)施，教師擔(dān)負(fù)指導(dǎo)和幫助，師范生重點(diǎn)學(xué)習(xí)如何針對兒童進(jìn)行教育和教學(xué)。
    （六）在科研中突出小學(xué)與兒童。
    由于各種原因，當(dāng)前高師院校重視科研，而且科研重視開創(chuàng)性，忽視了師范院校的科研應(yīng)有的方向———師范院校的科研應(yīng)服務(wù)于教師教育目的和方向：應(yīng)針對中小學(xué)教育和教學(xué)的實(shí)際來進(jìn)行研究。小學(xué)教育專業(yè)的教師的科研方向應(yīng)向美國阿文諾學(xué)院學(xué)習(xí)：“阿文諾學(xué)院并沒有一味地追求研究型大學(xué)所奉行的傳統(tǒng)的探索發(fā)現(xiàn)取向的學(xué)問觀，而是對‘學(xué)問’(scholarship)重新概念化，教學(xué)、實(shí)踐研究、日常指導(dǎo)學(xué)生、臨床指導(dǎo)、為中小學(xué)校服務(wù)等都被納入了學(xué)問的概念范疇內(nèi)。這種新學(xué)問觀成為阿文諾學(xué)院教員評價和獎勵制度的依據(jù)。”〔18〕建立突出小學(xué)教育與兒童的研究制度，教師的科研圍繞小學(xué)教育和教學(xué)實(shí)際，圍繞小學(xué)兒童和小學(xué)教師來進(jìn)行，并以此作為教師評價、獎勵、聘用的依據(jù)，促使教師積極從事此方面的研究。同時，建立師范生專題研究制度。小學(xué)教育專業(yè)的師范生獨(dú)立進(jìn)行或在指導(dǎo)教師的幫助下進(jìn)行專題研究，重點(diǎn)針對小學(xué)兒童的心理發(fā)展和行為某方面的具體問題來進(jìn)行研究：例如，對小學(xué)生違反紀(jì)律行為的研究，小學(xué)兒童同伴關(guān)系研究等。專題研究可以使師范生的學(xué)習(xí)不再局限于理論的、課本的學(xué)習(xí)，而是具體的、操作的學(xué)習(xí)，使師范生深入認(rèn)識兒童的心理和行為特點(diǎn)。專題研究在大學(xué)二年級開始進(jìn)行，到畢業(yè)前完成2個項(xiàng)目的研究。專題研究主要是促使師范生深入認(rèn)識兒童，因此，專題研究不要過分提倡讓師范生去研究別人沒有研究過的問題，只要能促進(jìn)師范生深入認(rèn)識兒童，促進(jìn)研究能力提高，促進(jìn)教育能力的提高就達(dá)到目的了。同時，學(xué)生的畢業(yè)論文以專題研究和“手拉手”活動等為基礎(chǔ)，以解決小學(xué)教育教學(xué)、兒童成長的實(shí)際問題為方向來進(jìn)行。兒童化教育的構(gòu)建主要是為培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，使師范生入職后能更好的關(guān)注兒童，實(shí)現(xiàn)以人為本，能更好的育人，積極促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
    小學(xué)教育本科論文篇二
    創(chuàng)新是國家核心發(fā)展理念。當(dāng)今世界綜合國力的競爭日趨激烈，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的競爭本質(zhì)上是創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力的競爭。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對創(chuàng)新型人才的需求比任何時候都迫切。開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育是培養(yǎng)新時代創(chuàng)新型人才的客觀需要。創(chuàng)新是全國教育大會重要精神。2018年9月10日，總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)要在6個方面“下功夫”，其中的一個方面就是：“要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。”并且提出：“著重培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才?！眲?chuàng)新驅(qū)動是自治區(qū)三大戰(zhàn)略之首。2017年6月6日，寧夏回族自治區(qū)第十二次黨的代表會召開，黨委書記石泰峰在報告中提出寧叟要大力實(shí)施“三大戰(zhàn)略”：創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、脫貧富民戰(zhàn)略、生態(tài)立區(qū)戰(zhàn)略。以創(chuàng)新驅(qū)動為引領(lǐng)，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，這是立足寧夏區(qū)情、審時度勢作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對于解決制約寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次問題，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，具有十分重要的意義。創(chuàng)新自古就是中華民族的稟賦?！洞髮W(xué)》中寫道：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对姟吩唬骸茈m舊邦，其命維新?！枪示訜o所不用其極?！薄吨芤?？系辭上》中寫道：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。”這些古代典籍體現(xiàn)的思想就是創(chuàng)新推動時代的發(fā)展。
    二、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)成就：變革了基礎(chǔ)教育課堂模式。
    在自治區(qū)黨委政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在自治區(qū)政協(xié)的關(guān)心支持下，在實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)學(xué)校（幼兒園）的不懈努力下，寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育取得了階段性的成績。一是教育理念得到轉(zhuǎn)變。堅持轉(zhuǎn)變理念先行，通過走出去、請進(jìn)來、充分利用遠(yuǎn)程資源等多種方法，加強(qiáng)對教育行政人員、校長和教師的培訓(xùn)，實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)學(xué)校（幼兒園）校（園）長和教師的育人思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。許多學(xué)校的辦學(xué)觀念有了新轉(zhuǎn)變，比如銀川市第一幼兒園提出”對每位孩子都有創(chuàng)新期待”的辦學(xué)思想；固原回民中學(xué)提出“每個學(xué)生不求一樣的發(fā)展，但都要發(fā)展；每個學(xué)生不求相同的規(guī)格，但都要合格”的教育思想；吳忠盛元小學(xué)提出“讓生命成長打上創(chuàng)新底色”，重視專家引領(lǐng)、課題引領(lǐng)和活動引領(lǐng)，將創(chuàng)新素養(yǎng)教育的理論探索教學(xué)實(shí)踐變成了常態(tài)。二是褪蓋面不斷擴(kuò)大。從2015年啟動實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教育以來，經(jīng)過各方面的不懈努力和教育廳的持續(xù)推進(jìn)，到2017年實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)學(xué)校（幼兒園）從3個市、縣（區(qū)）的16所擴(kuò)大到覆蓋全區(qū)所有市、縣（區(qū)）的649所；參與實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)的教師從1200人擴(kuò)大到4．3萬人；學(xué)生從1．3萬人擴(kuò)大到46．2萬人。實(shí)驗(yàn)學(xué)校從城市學(xué)校逐漸擴(kuò)大到了農(nóng)村學(xué)校，涌現(xiàn)了諸如隆德縣張程小學(xué)等創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程非常有特色的鄉(xiāng)村學(xué)校。各實(shí)驗(yàn)縣區(qū)、學(xué)校之間相互學(xué)習(xí)、相互觀摩、相互借鑒，創(chuàng)新素養(yǎng)教育正在形成規(guī)模效應(yīng)。到2018年秋季，全區(qū)初中及以下學(xué)段中小學(xué)（幼兒園）全面實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教育。三是理論探索不斷實(shí)現(xiàn)突破。提出了創(chuàng)新素養(yǎng)教育的概念，對創(chuàng)新素養(yǎng)進(jìn)行了理論闡釋，列舉出了創(chuàng)新素養(yǎng)的組成要素，提出了創(chuàng)新能力培養(yǎng)的公式。深刻認(rèn)識和精準(zhǔn)把握學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，區(qū)分學(xué)前教育階段、小學(xué)低段、小學(xué)中高段、初中階段等不同學(xué)段學(xué)生在創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)方面不同的心理特征。研制出了適用于創(chuàng)新素養(yǎng)教育的區(qū)域、學(xué)校、教師、學(xué)生四個評價量表，研制出了對創(chuàng)新素養(yǎng)教育成果評選的案例、創(chuàng)客故事、創(chuàng)新項(xiàng)目、論文等四大類成果評價量表。各地各學(xué)校也形成了許多創(chuàng)新教育實(shí)踐的模式、課程和方法。四是創(chuàng)建了“4＋2＋n”新模式?！?”就是4個評價體系，即上級部門對教育行政部門、教育行政部門對學(xué)校、學(xué)校對教師、教師對學(xué)生的4個評價體系，發(fā)揮評價的牽動作用，促進(jìn)創(chuàng)新素養(yǎng)教育；“2”就是兩個讀本，即對教師如何實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)知識讀本和家庭教育中如何開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育知識讀本；“n”就是n種教育方法。
    三、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進(jìn)：綜合施策破冰前行。
    在已有成就的基礎(chǔ)上，從示范學(xué)校建設(shè)、教學(xué)方法提煉、中考改革驅(qū)動、家校共育等若干層面來促進(jìn)寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進(jìn)。示范學(xué)校建設(shè)。創(chuàng)新素養(yǎng)教育工作主要任務(wù)中的一條就是“堅持示范先行、典型引領(lǐng)”。遴選出在創(chuàng)新教育制度、設(shè)施建設(shè)、課程建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、師資配備、學(xué)生創(chuàng)新活動參與度、創(chuàng)新成果等方面有突出表現(xiàn)的中小學(xué)（幼兒園），作為自治區(qū)級“創(chuàng)新素養(yǎng)教育示范?！?，以點(diǎn)帶面，引領(lǐng)和促進(jìn)自治區(qū)創(chuàng)新教育的'全面開展。教學(xué)模式提煉。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要立足課堂，把創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)全過程，所以要提煉適合創(chuàng)新素養(yǎng)教育的教學(xué)方法。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深人推進(jìn)，各種優(yōu)秀的教學(xué)方法層出不窮，在教學(xué)中既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，又要汲取現(xiàn)代教學(xué)方法的精華，還要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的知識儲備、年齡特征探索不同的教學(xué)方法。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要遵循以學(xué)生為中心，以真活動為方法的理念，如先學(xué)后教、問題教學(xué)、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、嘗試教學(xué)、討論教學(xué)、跨學(xué)科教學(xué)等教學(xué)方法，都注重在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生的大腦處于積極的思維狀態(tài)，主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，達(dá)到掌握知識、形成能力、啟發(fā)創(chuàng)造性的目的。評價改革驅(qū)動。各地要用好教育廳下發(fā)的創(chuàng)新素養(yǎng)教育評價四張量表，進(jìn)一步完善對縣市區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)評價體系。我們還要深化中考制度改革，發(fā)揮好評價對培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的“指揮棒”作用。寧夏中考改革的變化：一是全科開考，音樂、美術(shù)、書法、綜合實(shí)踐等科目的具體考試由學(xué)校組織；二是命題變化，不單獨(dú)出說明書，增加開放式題，提高命題質(zhì)量。這體現(xiàn)了“綜合評價、注重能力、彰顯特長、創(chuàng)新導(dǎo)向”的改革特色。試題設(shè)計立足學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)教育的內(nèi)容，將知識立意轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰α⒁猓鸩酵七M(jìn)試題的開放性和答案的非標(biāo)準(zhǔn)化，增加探究性和解決實(shí)際問題的內(nèi)容?？荚囆问郊扔虚]卷考試，也有開卷考試；既有語言課的聽說考試，也有實(shí)際操作檢測。強(qiáng)化初中綜合素質(zhì)評價，通過過程評價來促進(jìn)創(chuàng)新素養(yǎng)教育的落實(shí)。家校共育促成。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的兩個重要的環(huán)境，家庭教育和學(xué)校教育需要相互支撐、相互促進(jìn)。自治區(qū)教育廳辦公室《關(guān)于開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育的指導(dǎo)意見》中指出，為落實(shí)創(chuàng)新素養(yǎng)教育目標(biāo)，學(xué)校要密切聯(lián)系家庭，指導(dǎo)家庭教育，凝聚教育合力，為學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向護(hù)航，并提出了指導(dǎo)意見：提高認(rèn)識，加強(qiáng)組織管理；加強(qiáng)家校共育創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程建設(shè)；培養(yǎng)家校共育專業(yè)隊(duì)伍，開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育專題活動；積極開展家校共育課題研究；積極宣傳家校共育成功經(jīng)驗(yàn)；實(shí)施家校共育監(jiān)測評估。寧夏正在編印《創(chuàng)新素養(yǎng)教育家長讀本》，依托家長委員會、家長學(xué)校等形式開展家長培訓(xùn)，把創(chuàng)新素養(yǎng)教育的相關(guān)理念、內(nèi)容、目標(biāo)及學(xué)校開展的創(chuàng)新素養(yǎng)教育導(dǎo)向傳遞給家長，通過家?；樱袑?shí)轉(zhuǎn)變家長的教育觀、成才觀，形成育人合力，構(gòu)建家校共育的創(chuàng)新素養(yǎng)教育體系。
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    小學(xué)教育本科論文篇三
    在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)村城鎮(zhèn)化，農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化是不可阻擋的趨勢，統(tǒng)籌發(fā)展社會事業(yè)，優(yōu)先發(fā)展義務(wù)教育，使農(nóng)村化逐漸向城鎮(zhèn)化教育方向發(fā)展，目前我國把農(nóng)村教育作為優(yōu)先領(lǐng)域，防止出現(xiàn)農(nóng)村教育凹陷，著力推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育水平向城鎮(zhèn)化方向發(fā)展，即基本形成了城市義務(wù)教育一體化發(fā)展機(jī)制，明顯改善了農(nóng)村義務(wù)教學(xué)學(xué)校辦理?xiàng)l件。整體提高農(nóng)村義務(wù)教學(xué)的教師隊(duì)伍素質(zhì)，初步提高了農(nóng)村教育質(zhì)量和國民素質(zhì)，其中師資發(fā)展問題是教育發(fā)展中的基本問題之一。
    1城鎮(zhèn)化進(jìn)程對農(nóng)村小學(xué)教育存在的問題。
    1.1農(nóng)村小學(xué)教育設(shè)施不能滿足教育需求：農(nóng)村教育的設(shè)施不能滿足小學(xué)教學(xué)的需求，辦學(xué)條件在逐漸改善，但我國目前城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍普遍欠發(fā)達(dá)，特別是中西部地區(qū)，而現(xiàn)在大多數(shù)還在用傳統(tǒng)式的教育，無法滿足教學(xué)的基本要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約教育發(fā)展，長期以來我國教育投資在國民生產(chǎn)總值和材教方面投資的也較少，對于農(nóng)村教育的投資更少，目前的農(nóng)村教育的措施還是陳舊、落后、老化的問題非常突出，部分教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重缺乏，造成許多教學(xué)活動無法開展，除此之外，小學(xué)住宿環(huán)境得不到滿足等因素，都直接制約了農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展[1]。
    1.2農(nóng)村小學(xué)師資力量比較薄弱：現(xiàn)在農(nóng)村教師的補(bǔ)助以及教師的薪資待遇比較少，這樣就導(dǎo)致了優(yōu)秀的教師大量流失，農(nóng)村小學(xué)教育缺乏優(yōu)秀的教師，使農(nóng)村小學(xué)生不能得到良好的教育，以導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)的教師普遍存在以下幾種類型，一是年齡資深的老師，二是很年輕沒有經(jīng)驗(yàn)實(shí)習(xí)的老師，還有經(jīng)驗(yàn)少的代課老師，他們的教育大多數(shù)還是由一黑板一根粉筆和一張嘴的傳統(tǒng)安授課方式，這樣的授課模式不但給師生的壓力、浪費(fèi)大量的時間和精力，更不能適應(yīng)當(dāng)代的教學(xué)需要，使得教學(xué)效果很不明顯。而且一些老師的專業(yè)知識和儲備量不足，已經(jīng)不能滿足實(shí)施新課程的教學(xué)需要，這樣導(dǎo)致了生源的減少，對教師的教課需求量下降，這樣的師生結(jié)構(gòu)就出現(xiàn)很多的問題，對有些學(xué)科例如體育、音樂、美術(shù)等專業(yè)的教師數(shù)量不足，往往一個教師教好幾個專業(yè)，這一嚴(yán)重制約著農(nóng)村小學(xué)生的德、智、體、，美全面發(fā)展。學(xué)校和教師也應(yīng)從觀念上改變對于升學(xué)率的盲目追求以及對考試科目的過分重視，把學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，平等對待各個學(xué)科的教師和教學(xué)。
    1.3校園文化的缺失：現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幾乎忽略學(xué)校文化建設(shè)，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生活在單一接受文化課的陰影里，受到客觀原因的制約和影響而老師對于學(xué)生的成績最為唯一數(shù)據(jù)，不讓學(xué)生看課外書，由學(xué)校一味應(yīng)試，本應(yīng)該文化氣息濃郁的校園，居然成為了文化的孤島，幼小的孩子們只能機(jī)械枯燥的演練各種習(xí)題，整日被束縛在書山題海里，背著小升初的壓力，而沒有辦法享有應(yīng)豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，資金不足，學(xué)生幾乎無法開展有關(guān)多媒體文化活動，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)校生活的豐富程度，也影響學(xué)生不能有效、愉快的接受知識。
    2解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村小學(xué)教育問題的若干措施。
    2.1在學(xué)校管理過程中建立鼓勵機(jī)制：學(xué)校管理過程中建立激勵機(jī)制，學(xué)校管理過程中良好的激勵機(jī)制會調(diào)動教師工作的積極主動性，從而提高教育質(zhì)量，學(xué)?？梢詮奈镔|(zhì)和精神兩方面鼓勵，物質(zhì)獎勵可能相對來些不太明顯[2]。在經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，一些小的物質(zhì)獎勵也許難以得到好的激勵效果，但精神激勵可以起到很好的輔助作用，例如鼓勵農(nóng)村小學(xué)教師積極主動的學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，積極主動接受現(xiàn)金的教育理念，創(chuàng)造條件鼓勵教師參加進(jìn)修培訓(xùn)，學(xué)術(shù)交流等活動，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。改革農(nóng)村教師編的制度現(xiàn)行教師編是根據(jù)2001年中小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)制度決定的，提高農(nóng)村教師的需求，建設(shè)一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍是農(nóng)村教育發(fā)展的基本保障。
    2.2全面推薦校園文化建設(shè)：營造一個寬松活潑的教學(xué)環(huán)境，是造就學(xué)生德、智、體、美、勞前面發(fā)展的條件，建立寬松活潑的教育教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)新小學(xué)教育是啟發(fā)、誘導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識是關(guān)鍵，開闊小學(xué)生的智力與思維，有利于學(xué)生的健康發(fā)展，學(xué)校是培育人的重要場所，是學(xué)生離開家的第一個成長環(huán)境。因而學(xué)校的辦學(xué)理念，校歌、校風(fēng)、校訓(xùn)、都是重要隱性的課程，影響著學(xué)生身心健康的發(fā)展，小學(xué)學(xué)習(xí)文化建設(shè)必須遵循學(xué)校特特色和師生特點(diǎn)，我們可從兩方面入手，一是精神文化的建設(shè)，要把精神文明教育提上日程，城鎮(zhèn)化的發(fā)展程度不同的區(qū)域社會生活方式和社會生產(chǎn)方式，還有很大的差距，但面臨農(nóng)村城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)農(nóng)村各類型區(qū)域都應(yīng)把精神文明教育提上日程。
    3結(jié)語。
    黨和國家歷年來重視教育工作，和城鎮(zhèn)化的教育相比農(nóng)村教育還是比較落后，我們應(yīng)該引進(jìn)比較新穎是授課方式，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中做里更好地掌握知識，活學(xué)活用不死板的去接受知識，農(nóng)村教育水平相對落后，特別是在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，農(nóng)村教育暴漏出很多問題。為此。我們以發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)為突破口，采取一系列的發(fā)展策略。促進(jìn)農(nóng)村教育高度發(fā)展，提高農(nóng)村人口知識文化水平。逐步促進(jìn)人口成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展，服務(wù)與城鄉(xiāng)一體化的新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)，對農(nóng)村教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，讓學(xué)生接受不同的授課形式。
    作者:譚富麗單位:山東省濟(jì)南市長清區(qū)萬德鎮(zhèn)小萬德小學(xué)。
    參考文獻(xiàn):。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文范文二：小學(xué)教育教學(xué)管理問題研究。
    摘要:小學(xué)教育屬于學(xué)生接受學(xué)校的教育的初級階段，在這一階段如果沒有對學(xué)生形成良好的引導(dǎo)，那么在未來，學(xué)生極有可能偏離學(xué)習(xí)的主要方向。所以自我國開始新課程的改革，對學(xué)校教育，尤其是小學(xué)教育，在學(xué)校的教學(xué)管理中提出了新要求以及教學(xué)目標(biāo)，希望通過對廣大教師的嚴(yán)格要求，達(dá)到給學(xué)生一個相對開放、活力的教學(xué)環(huán)境。但是理想總是比現(xiàn)實(shí)要理論化，在實(shí)際操作過程中，我國的新課程改革出現(xiàn)了許多的問題，本文將結(jié)合教育改革的現(xiàn)狀，淺析其原因并提出相應(yīng)的解決辦法。
    關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué);教育與管理;原因與建議。
    一、小學(xué)教育中進(jìn)行教育管理的必要性。
    小學(xué)教育屬于學(xué)生接受學(xué)校的教育的初級階段，在這一階段如果沒有對學(xué)生形成良好的引導(dǎo)，那么在其以后的求學(xué)生涯中，必將面臨更大的困難，例如學(xué)生的個人素養(yǎng)難以得到提高、自主學(xué)習(xí)的意識較為缺乏、不具有團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和集體主義精神，甚至于創(chuàng)新思維的培育也將成為問題。由于種種后果，小學(xué)教育必須要緊跟新課程改革的步伐，對自身的教學(xué)管理進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
    二、當(dāng)前我國小學(xué)教育在教學(xué)管理中的缺陷。
    (一)對教師的培訓(xùn)還不夠完善。
    師者，所以傳道授業(yè)解惑矣。由此看來，在我國古代，老師能夠解答學(xué)生們內(nèi)心的疑惑，傳授知識。而在當(dāng)今社會，我國教師的教學(xué)水平參差不齊，還沒有得到整體的、較為科學(xué)的教學(xué)管理方面的培訓(xùn)。這就為我國小學(xué)教育的發(fā)展設(shè)下阻礙。
    (二)教師對學(xué)生的具體情況并未深度了解。
    小學(xué)生處于人幼年階段，各方面的發(fā)育都不成熟，尤其是心理發(fā)育。如果教師還是只在理論上進(jìn)行知識教育，不加以心理引導(dǎo)，則難以達(dá)到預(yù)期的效果。例如在講詩歌的時候，如果僅僅只是大致解釋每一句的意思，這是對學(xué)生們的知識汲取沒有任何幫助的，顯得十分教條與古板，不利于順應(yīng)現(xiàn)代社會的學(xué)生全面發(fā)展的號召，更不利于學(xué)生們在教學(xué)課堂中心智的開發(fā)以及課堂興趣的培養(yǎng)。
    (三)教學(xué)管理觀念過于傳統(tǒng)。
    當(dāng)代學(xué)校教學(xué)過程中使用的仍是偏傳統(tǒng)、充滿教條色彩的教育方法和教學(xué)觀念，按照學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績、分?jǐn)?shù)排名進(jìn)行教學(xué)，不僅難以激起大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且不利于新課程的改革。所以，如果要改變這種毫無活力的教學(xué)氛圍，首先就應(yīng)破除傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，活躍課堂氣氛，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)教師自身的創(chuàng)新意識。
    (四)學(xué)校教育與家庭教育沒有相互結(jié)合。
    俗話說，父母是孩子的第一任老師。這就表明了家庭教育的重要性不亞于學(xué)校教育，但是當(dāng)前我國的現(xiàn)狀卻是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育而忽視了家庭教育。在這種管理模式下，即使學(xué)校的知識傳授的多么豐富，孩子在不良的家庭背景中仍然毫無用處。如果一個智商超群的神童成長在充滿煙酒、麻將的家庭中，天賦沒有得到良好的引導(dǎo)和教育，即使后天學(xué)校傾注全部的師資力量于他一人身上也是無濟(jì)于事的。目前在我國的學(xué)校中普遍有學(xué)生出了校門就不歸學(xué)校管理的認(rèn)識，這實(shí)際上是相當(dāng)不正確的，學(xué)校也有義務(wù)提醒廣大家長進(jìn)行家庭教育的重要性。只有做到學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合，才能為孩子的成長帶來更加美好的明天。
    三、如何增強(qiáng)小學(xué)教育的教學(xué)管理能力。
    (一)加大對教師的培訓(xùn)力度。
    一個優(yōu)秀的教師教育出來的學(xué)生水平都不會太差，這就提醒我們要注重對教師自身素質(zhì)的培訓(xùn)。為貫徹落實(shí)小學(xué)教育教學(xué)管理的新改革，我們應(yīng)對已經(jīng)招募的教師進(jìn)行更為徹底的培訓(xùn)，在培訓(xùn)中不僅要提高教師的文化知識修養(yǎng)，還應(yīng)該注重對其思想道德和綜合素質(zhì)水平的提高。也才能夠提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)。
    (二)破除教條性的傳統(tǒng)教學(xué)觀念及改變教學(xué)方式方法。
    要進(jìn)行徹底的教育改革，就應(yīng)回到改革的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行深入的探究，討論改革的目的、標(biāo)準(zhǔn)是什么，以什么樣的新形式改。對此，給出的建議是：不要拘泥于學(xué)習(xí)成績。教師應(yīng)該以學(xué)生為教學(xué)中心，不應(yīng)只是拘泥于一些偏形式、偏理論的教學(xué)方式。例如，教師應(yīng)該關(guān)注每一位孩子，深入了解他們，了解他們的興趣愛好，發(fā)現(xiàn)他們各自的天賦，并放大他們的這些優(yōu)點(diǎn)，而不是緊抓他們的缺點(diǎn)來教育，并且在課堂教學(xué)的過程中可以適當(dāng)放權(quán)，鍛煉學(xué)生們站在講臺上的勇氣，而不是單純的授課。如果能做到這樣，那么學(xué)生們的綜合素質(zhì)的提高只是時間的問題，切合了當(dāng)前對素質(zhì)教育的要求。
    (三)營造積極活躍的教學(xué)環(huán)境。
    (四)將學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。
    前面已經(jīng)談到了家庭教育的重要性，學(xué)校也有一定的責(zé)任對家長進(jìn)行提醒，這里要說的是加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的雙向交流和溝通。學(xué)校將孩子的課堂表現(xiàn)反饋給家長，家長向教師述說學(xué)生的具體情況，達(dá)到相互了解的程度，不僅能讓家長適時調(diào)整家庭教育，發(fā)揮家庭教育的作用，還能夠促進(jìn)教師深度了解學(xué)生，及時調(diào)整教學(xué)方法，達(dá)到了雙重教育的效果。新課程改革對教師教學(xué)管理提出了更高的評價標(biāo)準(zhǔn)，雖然在實(shí)際操作中常常會出現(xiàn)教師的培訓(xùn)還不夠完善、教師對學(xué)生的具體情況并未深度了解、教學(xué)管理觀念過于傳統(tǒng)、學(xué)校教育與家庭教育沒有相互結(jié)合等的一系列的問題，但是改革仍在進(jìn)行中，就目前來看，形勢一片大好，只要正確掌握相應(yīng)的對策，一定能夠真正在小學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。
    作者:李蓉單位:泉州市立成小學(xué)。
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    [3]宋秀麗.小學(xué)教育改革的必要性及其方向探討[j].品牌，2014年06期。
    小學(xué)教育本科論文篇四
    班級是學(xué)校教育和教學(xué)的基本單位。高校班主任是班級學(xué)生的教育者和組織者，是塑造青年學(xué)生靈魂的工程師。班主任工作直接關(guān)系到班集體的整體素質(zhì)，關(guān)系到班級每一位學(xué)生的成長和發(fā)展。作為小學(xué)教育本科專業(yè)的班主任，既要結(jié)合教師職業(yè)的特殊性，融入師風(fēng)、師德、師魂培養(yǎng)，做好育人工作，同時還要結(jié)合本科教學(xué)的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)有所創(chuàng)新。
    一、切實(shí)抓好新生入學(xué)教育，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和使命感。
    新生入學(xué)教育做得好，對今后班主任工作會起到“事半功倍”的效果。新生一入學(xué)，面對學(xué)校的一切都是陌生且好奇的。作為班主任，應(yīng)珍惜與學(xué)生的初次見面，重視入學(xué)的始業(yè)教育，通過談話、活動、講座等形式給學(xué)生留下負(fù)責(zé)、熱情、親和、值得信任等的初次印象，這樣有利于入學(xué)教育的.開展，同時結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)在教育中抓好以下幾點(diǎn)：首先，要正確引導(dǎo)學(xué)生做好從中學(xué)到大學(xué)在思想、學(xué)習(xí)和生活等方面的轉(zhuǎn)變，以使之盡快熟悉新環(huán)境，適應(yīng)大學(xué)生活，要樹立獨(dú)立生活的觀念，要有自尊、自立、自強(qiáng)的信心，并逐漸在實(shí)踐中學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)。其次，加強(qiáng)專業(yè)思想教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可并喜歡小學(xué)教育專業(yè)，從而明確學(xué)習(xí)目的，樹立學(xué)習(xí)信心，再次，處理好學(xué)習(xí)與社團(tuán)活動之間的關(guān)系。社團(tuán)的申報既要考慮到個人的興趣、愛好、特長，還要考慮到專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，參加的數(shù)量也不是多多益善，應(yīng)根據(jù)課余時間，合理安排。
    當(dāng)前，學(xué)生群體中獨(dú)生子女普遍，同時也存在一部分單親家庭子女和貧困生，他們普遍表現(xiàn)為個性和自我意識強(qiáng)，缺乏責(zé)任感，集體觀念較為淡薄，甚至一旦遭遇挫折便意志薄弱，消極自卑等，同時還會因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大、人際關(guān)系處理等產(chǎn)生這樣那樣的心理問題。此外，對于因較難適應(yīng)大學(xué)生活而產(chǎn)生畏學(xué)退學(xué)情緒的同學(xué)在入學(xué)期初更應(yīng)積極關(guān)注，一定要把思想工作做到前頭，在其萌芽階段做好思想工作，消除其焦慮、抑郁等情緒。例如筆者在班級管理中遇到過一位同學(xué)，是班級年齡最小的同學(xué)，因?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)認(rèn)識有偏差，擔(dān)心無法勝任專業(yè)課程學(xué)習(xí)，萌發(fā)了退學(xué)高復(fù)的念頭。為此，筆者及時與其溝通，了解她的基本情況和萌生退學(xué)想法的原因，并配合學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)及家長，多次與她談心，從她的內(nèi)心出發(fā)，結(jié)合其性格特質(zhì)分析專業(yè)前景與個人發(fā)展，穩(wěn)定其入學(xué)焦慮情緒，消除后顧之憂。
    三、把職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)工作融入到日常的思想教育和專業(yè)教育中。
    由于教育部門職位飽和、師資來源渠道多元化、師范生供需不平衡和就業(yè)市場不完善等因素使師范畢業(yè)生就業(yè)面臨諸多挑戰(zhàn)?！熬蜆I(yè)考試，競爭上崗”其激烈程度可想而知。為此，要把就業(yè)指導(dǎo)工作融入到日常的思想教育和專業(yè)教育工作中來，可結(jié)合近幾年本地區(qū)教師就業(yè)數(shù)據(jù)對學(xué)生進(jìn)行分析與預(yù)測，轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為大學(xué)學(xué)業(yè)輕松，大學(xué)就是享樂等錯誤想法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好應(yīng)對畢業(yè)就業(yè)教師編制考試的四年長期規(guī)劃和學(xué)期短期規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造全班自主學(xué)習(xí)，積極思考，思辨創(chuàng)新，你追我趕的良好學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)師范生教師技能培訓(xùn)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，力爭品學(xué)兼優(yōu)，增強(qiáng)就業(yè)競爭力，同時也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生客觀地對自身素質(zhì)和就業(yè)競爭能力進(jìn)行評價，明確定位、開闊就業(yè)思路，積極探索就業(yè)渠道，爭取獲得滿意的職位。
    四、班主任要加強(qiáng)學(xué)生個性化培養(yǎng)。
    個性化培養(yǎng)就是在教育過程中，要充分尊重學(xué)生的個性差異，重視學(xué)生的個性在教育中的主體作用，注重開發(fā)人的智慧潛能，交給他們學(xué)習(xí)的主動權(quán)，教會他們學(xué)習(xí)，鼓勵他們參加適合自己特點(diǎn)或者自己感興趣的項(xiàng)目進(jìn)行培訓(xùn)，并爭取獲得一定的成果。引導(dǎo)學(xué)生充分利用課堂、導(dǎo)師制、學(xué)生活動、社團(tuán)活動、教學(xué)實(shí)踐、社會實(shí)踐等載體和平臺，主動挖掘自身潛能，努力培養(yǎng)自身特長和優(yōu)勢?！疤焐也谋赜杏谩?，無論是語言類特長、繪畫類特長、文藝類特長，還是研究類特長、教學(xué)類特長、管理類特長等。每個學(xué)生都會有自己的優(yōu)勢和長處，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，從而正確引導(dǎo)，促使學(xué)生充分認(rèn)識自我個性的優(yōu)缺點(diǎn)，糾正不良的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生個性的形成和良好發(fā)展，順應(yīng)時代發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。
    五、日常管理加強(qiáng)人文教育，以期提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。
    教育類專業(yè)大學(xué)應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新文化底蘊(yùn)，無論是文科方向還是理科方向都應(yīng)該兼具科學(xué)技術(shù)知識和人文底蘊(yùn)，真正做到“文理兼?zhèn)?，學(xué)研雙得”。班主任首先要在班級中提倡文化的自覺。推薦學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文史哲教育類作品，做到“邊讀邊思、邊讀邊議、讀后又思、讀后又議”，養(yǎng)成“動筆讀書”的好習(xí)慣，學(xué)會撰寫形式多樣，內(nèi)容充實(shí)，感悟深刻的讀書筆記，同時為提升學(xué)生閱讀水平和實(shí)效，建議班主任參與批閱和評價，以自身專業(yè)修養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生，真正做到與學(xué)生同學(xué)習(xí)，共提高；其次，定期開展讀書思想交流會、辯論會，還可鼓勵學(xué)生設(shè)計出版班級文化刊物，例如，筆者所帶班級就曾應(yīng)同學(xué)們要求設(shè)計影印班級刊物《初萌》，從刊物名稱、板塊安排、到內(nèi)容撰寫、版面設(shè)計全部由班級同學(xué)自行完成，學(xué)生各方面能力得到提升，起到良好的效果；同時引導(dǎo)學(xué)生積極參加各級各類講座，條件允許的情況下還可組織文化游學(xué)活動，從理論和實(shí)踐層面逐步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和寫作及口頭表達(dá)水平?？傊谶@個九零后學(xué)生為主體，教師職業(yè)成為社會炙手可熱的“香餑餑”師范生教育時代，班主任不僅要做好思想育人工作，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還有全方位，立體式培養(yǎng)學(xué)生各方面教師綜合素養(yǎng)，以期提高學(xué)生教師就業(yè)的競爭力。
    小學(xué)教育本科論文篇五
    3、基于以人為本的學(xué)校教育行政管理探。
    4、高校教育行政管理中執(zhí)行力的構(gòu)建。
    5、淺談如何利用高職評估成功經(jīng)驗(yàn)全面推進(jìn)教學(xué)診改。
    6、新媒體時代下開放教育行政管理?？茖?shí)踐教學(xué)的分析。
    7、論教育計劃在教育行政管理中的作用。
    8、教育行政管理的國際比較分析。
    9、教育行政管理效率的提升策略。
    10、混合式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用——以“教育行政管理”課程為例。
    11、“以人為本”的學(xué)校教育行政管理探索。
    12、中國教育學(xué)會教育管理分會年學(xué)術(shù)年會綜述。
    13、小學(xué)教育行政管理存在的問題及措施研究。
    15、我國教育行政管理法規(guī)的應(yīng)然價值導(dǎo)向。
    16、提高教育行政管理效率的策略分析。
    17、“以人為本”的行政后勤管理創(chuàng)新路徑探索。
    18、高中教育行政管理存在的問題及對策。
    19、提升文化教育行政管理效率的策略研究。
    20、淺議高等教育行政管理法制化探析。
    21、關(guān)系哲學(xué)視野下的教育行政管理范式轉(zhuǎn)換。
    22、德國教育的學(xué)制和學(xué)校管理。
    23、遠(yuǎn)程教育行政管理?？飘厴I(yè)論文規(guī)范化探討。
    24、義務(wù)教育系統(tǒng)的特權(quán)與治理。
    26、法治視野下高校學(xué)生管理工作解析。
    27、我國教育行政管理和課程設(shè)置系統(tǒng)思考。
    28、談?wù)撊绾翁岣呓逃姓芾硇省?BR>    29、淺談我國教育行政管理的發(fā)展趨勢。
    30、高校與學(xué)生間教育行政法律關(guān)系解析。
    31、教育行政管理效率提高的途徑研究。
    32、淺談高校教育行政管理中的人力資源管理。
    33、高職教育質(zhì)量的提升與省級教育管理職能的強(qiáng)化——以安徽省為例。
    34、高中教育的主要問題及教育行政管理的對策趙青。
    35、遠(yuǎn)程教育行政管理專科畢業(yè)調(diào)查意愿的分析。
    36、我國地方教育行政的當(dāng)代研究及趨勢。
    37、我國高等學(xué)校教育行政管理初探。
    38、西部農(nóng)村新課改遭遇的師德瓶頸及解決策略。
    39、高校教育行政管理人員服務(wù)能力現(xiàn)狀實(shí)證研究。
    40、第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期蘇區(qū)教育行政管理述論。
    41、職業(yè)院校視角下中高職有效銜接問題的簡析邱同保。
    42、基礎(chǔ)教育行政管理扁平化改革的新途徑。
    43、關(guān)于教育系統(tǒng)職務(wù)犯罪的調(diào)查報告。
    44、教育學(xué)專業(yè)的歷史發(fā)展及特點(diǎn)。
    45、論當(dāng)代日本教育行政管理的模式及啟示。
    46、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村職業(yè)教育行政管理體制的swot分析。
    小學(xué)教育本科論文篇六
    【內(nèi)容摘要】從小學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會四方面，分析了影響小學(xué)生心理健康的諸多因素，說明了小學(xué)生心理問題的形成是社會、家庭、學(xué)校和小學(xué)生自身等諸多方面因素綜合作用的結(jié)果。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，只要我們從影響小學(xué)生心理健康的主要因素入手，有的放矢地開展心理健康教育，就能維護(hù)小學(xué)生的心理健康，促進(jìn)小學(xué)生心理健康發(fā)展。
    小學(xué)生作為一種特殊的社會群體，正處于生理、心理迅速發(fā)育的關(guān)鍵時期，容易出現(xiàn)各種心理健康問題。近年來，大量的研究和調(diào)查表明，心理問題的“低齡化”趨勢明顯，小學(xué)生的整體心理健康水平令人擔(dān)憂。小學(xué)生心理健康狀況的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，反映了在小學(xué)開展心理健康教育的必要性與緊迫性。為了有目的、有計劃地對小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，提高小學(xué)生心理健康教育的實(shí)效性，我們必須關(guān)注影響小學(xué)生心理健康的主要因素，只有了解了這些影響因素，才能很好地利用或控制這些因素，開展小學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)小學(xué)生心理健康發(fā)展。
    一、個體因素是影響小學(xué)生心理健康的內(nèi)在原因個體因素是指個體自身所具有的內(nèi)在的因素，主要包括遺傳因素、生理因素和心理因素等，它們是影響小學(xué)生心理健康的內(nèi)在原因。
    (一)遺傳因素遺傳因素影響人的心理健康。小學(xué)生的某些心理問題的形成，與遺傳因素有直接聯(lián)系。研究表明：多動癥兒童與遺傳素質(zhì)有關(guān)，同卵雙生子同病率為85.7%，異卵雙生子為33.3%。遺傳對心理健康的影響還受個體神經(jīng)系統(tǒng)類型的特點(diǎn)的影響。例如，高級神經(jīng)活動強(qiáng)而不平衡的典型膽汁質(zhì)的學(xué)生，容易形成沖動、暴躁、易怒等心理障礙;高級神經(jīng)活動弱而不平衡的典型抑郁質(zhì)的學(xué)生，容易發(fā)生孤獨(dú)、焦慮、自卑等方面的心理障礙。
    (二)生理因素。
    1.生理疾病或機(jī)能障礙。
    兒童時期曾經(jīng)患過的某些傳染性疾病，如腦炎、腦膜炎、肺炎、病毒性感冒等病，會對腦神經(jīng)組織造成嚴(yán)重傷害，從而引起某些心理障礙。某些重要的內(nèi)分泌腺體如腦垂體、甲狀腺、腎上腺、性腺等的分泌失調(diào)，也會引起小學(xué)生的一些心理功能的異常。如甲狀腺素缺少會導(dǎo)致智力遲鈍、記憶減退、語言遲緩、情緒淡薄等心理障礙(如克汀病)，而分泌量過多也會導(dǎo)致神經(jīng)過敏、情緒激動等癥狀(如甲亢)。
    2.身體發(fā)育。
    首先，身體發(fā)育影響小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。兒童的智力水平與腦發(fā)育成熟狀況密切相關(guān)。在小學(xué)階段，正是由于兒童神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)基本發(fā)育完善，接近成人，才使得兒童的思維由具體形象向抽象邏輯性過渡成為可能。其次，身體發(fā)育影響兒童情緒情感的發(fā)展。身體發(fā)育良好的小學(xué)生，在與他人展開社會交往時往往容易獲得積極的評價，從而獲得積極的情緒情感體驗(yàn)；而身體發(fā)育不良，甚至出現(xiàn)異常的小學(xué)生，在社會交往中可能更多地獲得有意或無意的負(fù)面評價，從而產(chǎn)生消極的情緒情感體驗(yàn)。再次，身體發(fā)育還會影響兒童個性的發(fā)展。個子矮小、協(xié)調(diào)性差、體質(zhì)相對較弱的小學(xué)生，傾向于表現(xiàn)出膽怯、消極和焦慮的個性。而身體健壯、精力充沛的小學(xué)生，則往往表現(xiàn)出喜歡自我表現(xiàn)、富有創(chuàng)造性、健談等人格特征。此外，體質(zhì)強(qiáng)健的兒童，父母往往會給其更多的獨(dú)立空間，因此更容易形成樂觀開朗、生氣勃勃的個性特征;而體弱多病的兒童，父母往往會對其倍加呵護(hù)，再加上生病的痛苦體驗(yàn)，較易形成依賴性強(qiáng)、謹(jǐn)小慎微的個性特點(diǎn)。此外，生理成熟也會對小學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。
    調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國女性的青春期一般始于10～12歲，男性要比女性晚兩年左右。一般來說，正常自然的身體發(fā)育不會對小學(xué)生的心理產(chǎn)生不良影響，但由于小學(xué)生的個別差異，其生理成熟的時間卻不盡一致，出現(xiàn)早熟與晚熟的差異?？梢钥吹?，早熟的男孩相當(dāng)于正常發(fā)育的女孩，晚熟的女孩相當(dāng)于正常發(fā)育的男孩，這兩種孩子彼此都有交流的對象，易形成自信、開朗的良好心理。而早熟的女孩和晚熟的男孩卻沒有相應(yīng)的玩伴，缺乏交流的對象，易產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題。
    (三)心理因素。
    心理健康的實(shí)質(zhì)是心理的功能狀態(tài)，而決定心理功能狀態(tài)的根本原因在于心理活動的內(nèi)部機(jī)制。所以，小學(xué)生的各項(xiàng)心理素質(zhì)的發(fā)展水平和內(nèi)部機(jī)制的完善程度也是影響其心理健康水平的主要原因。具體說來，有以下幾方面因素：
    1.心理發(fā)展的矛盾與沖突。
    心理發(fā)展中的矛盾與沖突是一種十分普遍的現(xiàn)象，在某些情況下，有些矛盾還是心理發(fā)展的重要動力。但是，當(dāng)心理矛盾與沖突過于激烈或持久，以至于主體依靠自身的力量已無法協(xié)調(diào)和處理，就可能產(chǎn)生心理困擾，導(dǎo)致某些心理問題和心理障礙。對于小學(xué)生來說，心理發(fā)展的主要矛盾有:生理發(fā)育和心理發(fā)展速度不均衡的矛盾，心理過程發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾，個性心理結(jié)構(gòu)發(fā)展不完整的矛盾，自我發(fā)展與外部要求不一致的矛盾等。這些都會影響到小學(xué)生的心理狀態(tài)，是我們在進(jìn)行心理健康教育中應(yīng)該關(guān)注的問題。
    2.基本需要的滿足程度。
    需要是個體行為的原動力，人的一切活動都是建立在某種需要的基礎(chǔ)上，合理需要的滿足是個性充分發(fā)展的先決條件。對小學(xué)生來說，愛的需要、自尊的需要、交往的需要的滿足，是其心理健康發(fā)展的必要條件。如果滿足不充分，可能導(dǎo)致動機(jī)缺乏、情緒失調(diào)、反應(yīng)異常、性格偏離等問題。當(dāng)然，需要的滿足并不是越充分越好，有些需要的過度滿足也會導(dǎo)致心理發(fā)展出現(xiàn)問題。如在家里有求必應(yīng)的孩子可能會導(dǎo)致耐挫力下降;有些長期擔(dān)任班干部的學(xué)生優(yōu)越感過強(qiáng)，反而導(dǎo)致適應(yīng)力下降。
    3.心理挫折。
    心理挫折是需求不遂的結(jié)果，是導(dǎo)致心理壓力、引起消極情緒體驗(yàn)的重要原因之一。小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中難免會遇到很多挫折，遭受挫折后可能引起多種反應(yīng)，從效果上看，有積極和消極之分。積極的反應(yīng)包括繼續(xù)努力、調(diào)整期望值、改變目標(biāo)、升華行為等;消極的反應(yīng)包括攻擊行為、退化行為、退縮行為、固執(zhí)行為等。消極的挫折反應(yīng)常會成為某些心理問題的直接原因。小學(xué)生由于心理素質(zhì)尚不健全，自我調(diào)節(jié)能力低，耐挫力差，在挫折之下易出現(xiàn)各種身心障礙。
    4.不良個性。
    目前，小學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，幼兒時期較長時間的獨(dú)處，會使孩子缺乏與同齡人的交流、溝通。入學(xué)后有一些孩子自我封閉、孤僻、不合群，缺乏自信心等漸漸顯露并愈發(fā)明顯。還有一些學(xué)生過分爭強(qiáng)好勝，虛榮心、妒忌心較強(qiáng)，不能與同學(xué)友好相處。這些都對他們心理的健康成長產(chǎn)生不良影響。此外，多子女家庭及農(nóng)村的留守兒童等在成長過程中形成的不良個性都會導(dǎo)致入學(xué)后的不適應(yīng)，從而影響心理健康。
    二、家庭環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的重要因素。
    家庭環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的最重要的因素之一，雖然隨著年齡的增長，家庭的影響在減弱，但是兒童時期在家庭中所受到的影響卻是一生都無法消除的。家庭對小學(xué)生心理健康影響較大的因素可以歸納為以下幾個方面。
    (一)家庭結(jié)構(gòu)。
    家庭結(jié)構(gòu)主要指家庭的人口結(jié)構(gòu)，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定狀況對小學(xué)生的成長起著重要作用。離婚問題是當(dāng)代兒童面臨的最嚴(yán)重、最復(fù)雜的精神健康危機(jī)問題。兒童心理學(xué)家李索克說:“對于孩子來說，父母離婚帶來的創(chuàng)傷僅次于死亡?！盵4]生活在離婚家庭的兒童將面臨著學(xué)業(yè)、情感及社會的諸多困難與障礙。在我國，有許多研究證實(shí)了家庭結(jié)構(gòu)異常對學(xué)生行為問題的影響。王玉鳳等20-23發(fā)現(xiàn)：在不同家庭類型中以單親家庭兒童行為問題檢出率最高(19.4%)，差異顯著。張玲玲發(fā)現(xiàn)家庭結(jié)構(gòu)健全和諧的家庭，有利于小學(xué)生身心健康成長，而破裂家庭或父母不和諧、經(jīng)常爭吵、以及單親家庭，對兒童身心健康成長明顯不利，使兒童產(chǎn)生軀體疾病、心理障礙比例較高。
    (二)家庭氛圍。
    家庭氛圍即指家庭的環(huán)境氣氛和情調(diào)。武麗杰等研究表明兒童行為與家庭環(huán)境有密切關(guān)系，和諧的家庭氣氛是促進(jìn)兒童行為發(fā)育的有利條件。徐勇等的研究證明:小學(xué)生行為問題的發(fā)生與其家庭環(huán)境的親密度顯著相關(guān)。良好的家庭氛圍，可使小學(xué)生活潑、開朗、誠實(shí)、謙遜、合群、求知欲及好奇心強(qiáng)；相反，不良的家庭氛圍則會使孩子膽怯、自私、嫉妒、孤獨(dú)、懶惰、行為放任、不講禮貌。
    (三)家庭關(guān)系。
    家庭關(guān)系主要由父母之間的關(guān)系(夫妻關(guān)系)和父母與子女之間的關(guān)系(親子關(guān)系)構(gòu)成。家庭不和與心理疾病、行為障礙之間的關(guān)系，無論是流行病學(xué)調(diào)查還是臨床研究都已多次被證實(shí)。richman和barron調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母經(jīng)常爭吵、親子關(guān)系差、家庭婚姻狀況不良等與兒童行為顯著相關(guān)。緊張的家庭關(guān)系會給小學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)，成為心理創(chuàng)傷的背景，從而使小學(xué)生的性格帶有一系列消極特點(diǎn)。
    （四）教養(yǎng)方式。
    在父母教養(yǎng)方式與心理健康的關(guān)系上，國內(nèi)外許多研究都得出一致的結(jié)論，認(rèn)為父母不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式容易使子女形成難以適應(yīng)社會的不良人格特征，是促發(fā)子女產(chǎn)生神經(jīng)癥的危險因素之一。劉坤等研究結(jié)果顯示:小學(xué)生行為問題的發(fā)生與家庭環(huán)境密切相關(guān)，在行為問題學(xué)生中教育方式為民主的和尊重孩子的情況均顯著低于無行為問題學(xué)生。
    (五)家長的榜樣。
    家長對小學(xué)生心理健康的影響除了通過“言傳”，即口頭教育外，更重要的是通過“身教”，即通過兒童模仿的心理機(jī)制發(fā)生作用。模仿是小學(xué)生心理的一個顯著特點(diǎn)，正在成長中的小學(xué)生正是按照榜樣來檢驗(yàn)和調(diào)整自我意識和行為傾向的。美國心理學(xué)家班杜拉和麥克唐納通過實(shí)驗(yàn)證明，兒童社會行為的成熟模式的學(xué)習(xí)受兒童可引的榜樣的影響多于強(qiáng)化方面的影響，換言之，兒童更傾向于注意成人做什么而不注意成人在說什么。因此，作為家庭中權(quán)威人物的家長能夠給孩子提供什么樣的榜樣，會直接影響孩子的行為方式與心理健康。
    (六)家長的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。
    父母的文化素質(zhì)和心理狀態(tài)潛移默化地影響著小學(xué)生的身心健康。若父母的文化素養(yǎng)高，會用自己的知識和強(qiáng)烈的求知欲去影響和教育子女，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。王玉鳳等20-23對2432名學(xué)齡兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母文化水平與兒童行為問題檢出率呈負(fù)相關(guān)，父母受教育程度愈高，兒童行為問題檢出率愈低，反之，父母受教育程度愈低，兒童行為問題的檢出率愈高。就心理素質(zhì)而言，父母對孩子影響最大的是行為和與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，父母的心理障礙也會毫無例外地影響到孩子的心靈，很難說心理不健康的父母會培養(yǎng)出心理健康的孩子。
    三、學(xué)校教育是影響小學(xué)生心理健康的主導(dǎo)因素。
    學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校度過的，學(xué)校教育以其有目的、有計劃、有組織和系統(tǒng)性的特點(diǎn)而具有無可代替的主導(dǎo)作用，對小學(xué)生的心理健康影響極大。
    (一)校風(fēng)與班風(fēng)。
    良好的校風(fēng)對師生是一種無形的感染力，也是一種凝聚力，可以增強(qiáng)小學(xué)生的集體意識，恰當(dāng)?shù)芈男辛x務(wù)和行使權(quán)利。在這種風(fēng)氣下，小學(xué)生的心理在潛移默化中得到健康發(fā)展。班集體是小學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)和生活的基本單位，同時也是小學(xué)生完成社會化過程的重要條件。班級中如果存在某些不利于學(xué)生發(fā)展的因素，將會對學(xué)生產(chǎn)生深刻而持久的消極影響。在小學(xué)中，部分學(xué)生在班級中地位偏低，長期受忽視或排斥，容易形成嚴(yán)重的自卑心理、敵對情緒和逃避傾向，可能導(dǎo)致交往障礙及同學(xué)關(guān)系緊張等。在一些班級中存在不健康的小群體和嚴(yán)重的欺負(fù)行為，如果教師不能及時發(fā)現(xiàn)和解決，很可能使部分學(xué)生產(chǎn)生緊張、恐懼等不良情緒，導(dǎo)致進(jìn)一步的混亂。而到最后，不論是欺負(fù)人的學(xué)生還是被欺負(fù)的學(xué)生，都會形成一些不良的性格特征，如蠻橫、霸道、怯懦、虛偽等。
    (二)學(xué)校環(huán)境學(xué)校環(huán)境包括學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境，他們都直接或間接地影響著學(xué)生的心理健康。物質(zhì)環(huán)境包括教室衛(wèi)生、校園的自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施等，是學(xué)校教育工作賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)(我們把學(xué)生周圍的一切陳設(shè)也包括在內(nèi))———這首先是一個完備教育過程的必不可少的條件；其次，它又是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們觀點(diǎn)、信念和習(xí)慣的手段?！绷己玫奈镔|(zhì)環(huán)境不僅能使小學(xué)生的心情愉快而有安全感，還能激發(fā)學(xué)生愛校、建校的熱情，愛護(hù)學(xué)校的公共設(shè)施，自覺形成良好的社會公德，并以自己的學(xué)校而自豪。心理環(huán)境實(shí)際上是校風(fēng)的具體體現(xiàn)，包括人際環(huán)境、信息環(huán)境、組織環(huán)境、情感環(huán)境和輿論環(huán)境等。在良好的學(xué)校心理環(huán)境中，全校師生相互尊重、理解，相互關(guān)心和愛護(hù)，反對體罰、諷刺、打架和罵人，這種和諧的積極環(huán)境必然會使其中的學(xué)生潛移默化的受到熏陶，對于學(xué)生的心理健康有最直接的促進(jìn)作用。
    (三)教學(xué)內(nèi)容和方法。
    當(dāng)前我國多數(shù)學(xué)校的教學(xué)還是以應(yīng)試教育為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法單一，不能很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在某種程度上給學(xué)生帶來了心理壓力。調(diào)查表明，相當(dāng)一部分小學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮，害怕上學(xué)，擔(dān)心考試，產(chǎn)生一系列軀體和心理疾病，如頭痛、失眠、神經(jīng)衰弱、食欲不振、焦慮、抑郁等現(xiàn)象。俄國教育家烏申斯基說:“孩子們是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺而思考事物的;假使有人想強(qiáng)迫他們憑借其他方法來思考事物，那么他便是無理地、有害的脅迫著孩子的天性?！盵16]這段話恰當(dāng)?shù)馗爬诵W(xué)生的思維特點(diǎn)。隨著素質(zhì)教育的真正貫徹落實(shí)，改進(jìn)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方法成為教育工作者的共識，這將對小學(xué)生的心理健康起到積極的促進(jìn)作用。
    (四)教師素質(zhì)。
    教師的素質(zhì)對學(xué)生的心理健康是至關(guān)重要的，他們的才能、個性、教學(xué)藝術(shù)、教育方法都深深地影響著小學(xué)生。素質(zhì)較高的教師懂得學(xué)生的心理，不會經(jīng)常在全班學(xué)生面前嚴(yán)厲地批評或諷刺學(xué)生，而是考慮到學(xué)生的自尊心，循循善誘，使學(xué)生正確地認(rèn)識自己和他人，從而形成積極的人格特征。一些小學(xué)教師自身的心理不夠健康，如過于情緒化，對學(xué)生的態(tài)度極易受自己情緒的影響，缺乏應(yīng)有的自制力，這種消極的和不穩(wěn)定的情緒常常是造成部分小學(xué)生某些心理問題與心理障礙的原因。
    (五)師生關(guān)系。
    小學(xué)教師在學(xué)生心目中，尤其是在低年級學(xué)生心目中的威望是包括家長在內(nèi)的其他人所無法比擬的。正因?yàn)槿绱?，師生關(guān)系的優(yōu)劣對小學(xué)生的影響是十分明顯而深遠(yuǎn)的。良好的師生關(guān)系會使小學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的興趣，對學(xué)校生活感到愉快，擁有積極樂觀的心態(tài)。然而，由于少數(shù)教師在教育觀念上落后，導(dǎo)致教育行為上往往存在一定的偏差，不能與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系，這就會對學(xué)生的健康發(fā)展造成直接的不良影響。
    四、社會環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的誘發(fā)因素社會環(huán)境因素包括人口、住房、環(huán)境、交通、治安、人均生活水平、休閑娛樂方式等多個方面。小學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境中，這些社會環(huán)境因素必然會對他們的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的正面或負(fù)面影響。
    (一)社會政治、經(jīng)濟(jì)生活。
    社會政治、經(jīng)濟(jì)生活狀況是決定一個人生活方式的最重要的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國仍處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，由于社會競爭加劇、收入差距拉大、社會變革頻繁、不穩(wěn)定因素增多(如下崗、離異)、生活壓力增大等原因，加上環(huán)境污染、生態(tài)失衡、社會治安、就業(yè)現(xiàn)狀、社會保障等問題，造成人們精神壓力更大，挫折感增多，不平衡心態(tài)比較普遍，使得人與人之間的信任感、安全感水平下降，這一切都增加了人們的焦慮感。在這樣的環(huán)境中，成人的情緒會對小學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，而導(dǎo)致其情緒不穩(wěn)定、迷惘焦慮。甚至有極少數(shù)學(xué)生，在小學(xué)階段就已經(jīng)對自己未來的升學(xué)、就業(yè)、擇業(yè)前途感到了悲觀無望。
    (二)大眾傳媒。
    大眾傳媒在現(xiàn)代社會生活和日常生活中越來越占據(jù)舉足輕重的地位，對于伴隨著網(wǎng)絡(luò)、電視成長起來的小學(xué)生來說，上網(wǎng)、看電視已成為他們生活中的一部分。但是除了正面、積極的作用外，傳媒中一些暴力、色情、享樂主義、金錢至上等內(nèi)容的傳播、渲染，對兒童的心理行為和價值觀的發(fā)展也會產(chǎn)生許多不良影響，引起模仿或成為罪錯的直接誘因。近年來隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，越來越多的小學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、迷戀于網(wǎng)上游戲或在聊天室里跨越時空的“談心”，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一新的身心障礙，已成為引人注目的'社會現(xiàn)象。
    (三)社區(qū)環(huán)境。
    社區(qū)環(huán)境中的建筑物、道路、空氣、光線、音響、綠化等因素對小學(xué)生的心理健康具有重要影響作用。比如城市中的高樓林立、雜亂無章、空氣污染、色彩單一等“非人格化的環(huán)境”因素，對人的感覺造成了多方面的不良刺激，使人容易疲乏、注意力不集中、心情容易煩躁。此外，在社區(qū)環(huán)境方面，由于人口密集而導(dǎo)致的交通擁擠、住房緊張、人際沖突加劇、生活壓力過大等問題，可能成為誘發(fā)小學(xué)生心理問題的刺激源?？傊?，小學(xué)生心理問題的形成是家庭、學(xué)校、社會和小學(xué)生自身等諸多方面因素的綜合作用的結(jié)果。在諸因素中，對小學(xué)生心理影響最大的是家庭環(huán)境與學(xué)校教育，二者在小學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成中占據(jù)著重要的地位，并有著不可推卸的責(zé)任。小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，只要我們從影響小學(xué)生心理健康的各種因素入手，因材施教、及時教育，就能有效維護(hù)他們的心理健康，促進(jìn)小學(xué)生心理的健康發(fā)展。
    小學(xué)教育本科論文篇七
    在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進(jìn)步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
    通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
    （一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。
    兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對對世界的認(rèn)識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
    （二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。
    在五四運(yùn)動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
    （三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
    小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
    兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
    小學(xué)教育本科論文篇八
    學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會寫字、會拼音、會算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
    1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
    幼兒正處在生長的初始發(fā)育時期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅持，更會因?yàn)閳猿植涣硕眢w姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長時間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會使幼兒的“機(jī)會之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦。總之，幼兒身體發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對幼兒身體生長發(fā)育的損害將會是嚴(yán)重的。
    2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
    幼兒的思維緊緊依靠感知活動，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識活動以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識、機(jī)械識記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對學(xué)習(xí)的興趣自然會消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
    3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個性發(fā)展。
    18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個性、社會性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時間，壓抑了幼兒活潑好動的個性，束縛了幼兒的快樂天性。
    第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
    2011年，我國首部《社會心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動力，而在九個主要的生活動力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個助推力。其實(shí)家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對孩子提早識字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對幼兒進(jìn)行教育的社會、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
    第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動力。
    目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
    供不應(yīng)求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
    第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
    學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會保險等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們在小學(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
    第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對性和操作性，對規(guī)范辦園約束力不夠。
    1.尊重幼兒個性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對學(xué)前教育的影響。
    學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”古人教育孩子尚知“有余力，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個性和發(fā)展天性，堅持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動，讓他們對小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時要加強(qiáng)對幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對孩子的培養(yǎng)過錯。
    2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
    當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個體辦園，有四個區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。
    3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
    要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識、理論知識，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會的歡迎。
    4.發(fā)揮教育行政部門對學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
    教育行政部門對治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評價機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評價機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時要在社會上加強(qiáng)正確育兒知識教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會上多普及一些學(xué)前教育的知識。
    治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動學(xué)前教育健康發(fā)展。
    小學(xué)教育本科論文篇九
    美術(shù)教育類論文《淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中的思考》。
    摘要：
    刺繡有很強(qiáng)的實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是現(xiàn)存于貴州省黔東南州的一門古老的民間手工技藝?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民族文化的傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，文章從黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀出發(fā)，分析在地方高校了開設(shè)此類課程的意義，提出了在教學(xué)中的思考。
    關(guān)鍵詞：
    苗族刺繡；傳統(tǒng)手工藝；美術(shù)教育；教學(xué)。
    教育肩負(fù)著傳播人類文明的重任。在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)中開設(shè)民族手工藝課程，作為教育的一種形式，其功能之一就是促進(jìn)技藝的傳承、發(fā)展。目的是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)中、高應(yīng)用型人才，為傳承民族傳統(tǒng)技藝服務(wù)。技藝的傳承需要教育，傳統(tǒng)技藝的傳承也可以促進(jìn)教育的發(fā)展。
    一、黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀。
    黔東南苗族刺繡歷史悠久，其樣式、造型與手法都有著古老的傳承，針法多樣，主要為十二種類，分別是平繡、編繡、數(shù)紗繡、破線繡、鎖繡、打籽繡、絞繡、疊繡、貼布繡、錫繡、馬尾繡等。其造型多變，想象豐富，風(fēng)格古樸，色彩鮮艷，圖案飽滿，展現(xiàn)的是一種古樸原始的民族特色，體展現(xiàn)了苗族人們較高的審美水平。隨著生產(chǎn)力的提高，價格便宜，制作周期短的機(jī)繡產(chǎn)品快速進(jìn)入市場，對傳統(tǒng)手工刺繡工藝產(chǎn)品在以下方面形成致命沖擊。
    1.受到外來文化的滲入和影響，黔東南苗族傳統(tǒng)的刺繡圖案的造型、色彩構(gòu)成及手工制作的流程都在慢慢發(fā)生著變化，如最具特色的龍紋、蝴蝶紋都由抽象的圖形逐漸演變?yōu)榫呦髨D形，甚至還加入了其他民族的圖案元素，色彩也從多層次轉(zhuǎn)變?yōu)閷哟螁我?，這種轉(zhuǎn)變直接影響了對民族文化歷史、習(xí)俗上的研究價值。
    2.傳統(tǒng)刺繡工藝制作所需材料從種棉到紡織成布，需多種工序，但這種全棉且紋理清晰的自制土布也逐漸被工廠生產(chǎn)的各類布料所替代，更不用說蠶絲料了。這類材料的使用大大影響了繡品中苗族傳統(tǒng)文化的思識形態(tài)的呈現(xiàn)。
    3.由于外來文化的影響，年青人對自己民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，導(dǎo)致年輕人大量外出打工，已不從事刺繡工藝的傳承。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)刺繡針法及制作流程，逐漸呈現(xiàn)消失的趨勢。
    二、地方高校美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置刺繡課程的現(xiàn)實(shí)意義。
    黔東南苗族刺繡是作為苗族的一種文化的表現(xiàn)形式，通過刺繡圖案的造型、色彩體現(xiàn)了民族的歷史、習(xí)俗、宗教信仰，其藝術(shù)性給人以視覺上的美感，蘊(yùn)含了苗族人民對社會、生活、自然的理解，展示的是黔東南苗族人民對美好生活的不懈追求的審美理想，是極其真實(shí)的，最樸素的民族風(fēng)情。
    在地方高校美術(shù)教育專業(yè)中設(shè)置刺繡手工工藝課程，目的是既能傳承傳統(tǒng)的手工刺繡工藝，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。美術(shù)教育專業(yè)從初中畢業(yè)生中招收學(xué)生，學(xué)制五年，刺繡為其核心課程之一。學(xué)生經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，基本掌握傳統(tǒng)刺繡工藝的制作技巧及流程，一方面完整的學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的古老的刺繡工藝的制作流程，另一方面可在傳承的基礎(chǔ)上在圖案、及制作材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)新。這不僅傳承了古老的技藝還可以深度挖掘和發(fā)揚(yáng)本民族刺繡工藝的特色，提高當(dāng)?shù)氐娜宋乃仞B(yǎng)，促進(jìn)勞動力轉(zhuǎn)移，并為發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣糜巫龀鲐暙I(xiàn)。通過這種形式不僅培養(yǎng)了接班人，還拓寬了就業(yè)渠道。因此，在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置民族傳統(tǒng)刺繡技藝課程，是推動學(xué)院教育改革和發(fā)展的新思路、新課題。
    三、在刺繡課程教學(xué)中的思考。
    近年來，地方高校雖然對民族民間工藝傳承人才培養(yǎng)和師資隊(duì)伍建設(shè)給予了很大的支持，但在教學(xué)、科研方面的進(jìn)步仍然較為緩慢，不能適應(yīng)目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)對此類相關(guān)人才的需求。為了滿足民族地方高校刺繡工藝傳承在人才培養(yǎng)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建設(shè)的基本需要，從以下方面進(jìn)行了思考：
    1.師資問題急待解決。黔東南苗族侗族自治州下屬16個縣，苗族人口眾多，各個縣的苗族服飾有所不同，刺繡的圖案紋樣、構(gòu)圖、色彩、針法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前實(shí)施的是“請進(jìn)來、走出去”的辦學(xué)方式。即請民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)，讓專任教師到民間采風(fēng)學(xué)習(xí)。由于掌握傳統(tǒng)技藝的老藝人大多用苗語表述，在課堂教學(xué)中與學(xué)生出現(xiàn)溝通上的問題，傳授技藝仍是古老的方法，很難適應(yīng)課堂教學(xué)的需要。專任教師在教學(xué)方面得心應(yīng)手，技藝方面又存在不足。所以，需要兩者相互學(xué)習(xí)交流，最后形成雙師進(jìn)行課堂教學(xué)。只有這樣，才能有利于技藝的傳承和發(fā)展。
    2.傳統(tǒng)教學(xué)模式、方法需要改進(jìn)。苗族傳統(tǒng)刺繡技藝的傳承都是長輩帶晚輩的形式。當(dāng)前，繼續(xù)依靠這種教學(xué)的方式是行不通的，需要在傳統(tǒng)傳授模式的基礎(chǔ)上探索新的教學(xué)方法，建立一種新型的師生關(guān)系，教學(xué)形式不拘泥于課堂，應(yīng)加大參觀、市場調(diào)研等教學(xué)環(huán)節(jié)的'課時量，帶學(xué)生多看多了解苗族刺繡的歷史、文化內(nèi)涵和市場對刺繡產(chǎn)品的供需要求，提高學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中，還應(yīng)做好資料的收集及整理工作，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過錄像、錄音的方法記錄下刺繡工藝的制作流程，一方面作為資料保存，另一方面提供給學(xué)生作為教學(xué)參考使用。
    3.需要在地方高校的美術(shù)教育改革中，適度調(diào)整人才培養(yǎng)計劃，根據(jù)實(shí)際情況開設(shè)傳統(tǒng)刺繡技藝的課程，因其具有濃厚的地方特色，所以教學(xué)的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和地域特色，有步驟、有計劃地進(jìn)行，多方式、多渠道地發(fā)展傳統(tǒng)刺繡技藝。
    4.實(shí)踐教學(xué)體系方面，應(yīng)依托企業(yè)，發(fā)揮高校聯(lián)合企業(yè)聯(lián)辦基地的優(yōu)勢，按照“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，增強(qiáng)主動為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的意識和能力”的原則，建立功能齊全的“產(chǎn)學(xué)研合作中心”，加大實(shí)施“實(shí)踐教學(xué)”與“市場需求教學(xué)”相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式的力度；邀請有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的畢業(yè)學(xué)生回校傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開設(shè)創(chuàng)業(yè)專欄，開展各類豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新，服務(wù)同學(xué)，奉獻(xiàn)社會的精神；搭建實(shí)踐活動、項(xiàng)目孵化和指導(dǎo)服務(wù)平臺?？梢圆捎贸薪佑唵巍砹霞庸?、專門定制等方式對接市場，鼓勵有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生或?qū)W生團(tuán)隊(duì)，在老師的幫助下開展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的策劃。為學(xué)生今后的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    在我國當(dāng)前實(shí)施的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展是應(yīng)重視的問題，就黔東南地方高校美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)改革的現(xiàn)狀而言，探討、摸索傳統(tǒng)刺繡技藝的繼承、發(fā)展，賦予美術(shù)教育新的內(nèi)涵，已成為教育工作者共同關(guān)注的課題。
    參考文獻(xiàn)：
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    小學(xué)教育本科論文篇十
    美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅實(shí)的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊瑓⒓铀囆g(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價值取向的。
    ２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
    通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
    通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面的原因。
    從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
    這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請體制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
    美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗(yàn)和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹惶着c“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因?yàn)橐坏┍患{入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
    在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
    藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)。”我們不難理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
    首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
    藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
    小學(xué)教育本科論文篇十一
    羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個優(yōu)點(diǎn)。
    素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會。
    《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
    例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強(qiáng)決心。
    聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
    語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
    素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達(dá)到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。”
    3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
    3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
    課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
    如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機(jī)會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
    小學(xué)教育本科論文篇十二
    新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
    小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
    如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
    正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
    如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
    閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
    如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
    課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
    如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
    總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
    小學(xué)教育本科論文篇十三
    時間過的真快，不知不覺已經(jīng)實(shí)習(xí)4周了。
    我所實(shí)習(xí)的小學(xué)——海曙中心小學(xué)(以下簡稱海小)，是大二特色實(shí)習(xí)就來過的學(xué)校，當(dāng)時僅為粗略的參觀就感嘆于她建校年代的久遠(yuǎn)和及其出色教學(xué)水平，而這次深入她，才發(fā)現(xiàn)她不僅外秀，而且內(nèi)涵豐腴，散發(fā)著無窮的魅力。
    教育實(shí)習(xí)開始以前，校領(lǐng)導(dǎo)對我們的全體實(shí)習(xí)生進(jìn)行了動員，并結(jié)合以往教育實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，向?qū)嵙?xí)生進(jìn)行了熱愛教育事業(yè)，為人師表的教育培訓(xùn)，調(diào)動了同學(xué)們的積極性。因?yàn)榻處熆梢哉f是學(xué)生的榜樣，她的一舉一動，都在影響著學(xué)生的身心。
    我們的導(dǎo)師是海小的副校長鄒老師，為人熱情大方，氣質(zhì)超群，教學(xué)水平也是一流。她平時忙于公務(wù)，但是仍不忘抽出時間來指導(dǎo)我們。辦公室的隔壁是我們實(shí)習(xí)老師的休息室，她時不時來光顧，拿來學(xué)生的作業(yè)，耐心地給我們講怎么改作業(yè)，寫評語?，印紅章。
    第一周，我們跟著曹佳老師。曹佳是我們寧大畢業(yè)的學(xué)姐，看到她就覺得特別親切。她身著娃娃衣，紅色鉛筆褲，看起來跟我們實(shí)習(xí)生沒太大差別。她上課的風(fēng)格幽默生動，語音也是很漂亮，我們不禁感嘆：學(xué)姐你真棒!她在我們聽了兩節(jié)課以后就安排我們4個人在第二周上三年級下冊的第六單元。
    在準(zhǔn)備教案?的時候，她很耐心的一遍遍聽我們說教學(xué)思路，及時糾正錯誤，給予我們指導(dǎo)和建議。她說我性格太慢，上課節(jié)奏一定要快，還幽默地學(xué)我說話：“接下來呢。。?！?BR>    集體備課，個人修改教案準(zhǔn)備了4天，在周一時，出于意料的是有一批寧波的骨干教師來海小培訓(xùn)，鄒老師就當(dāng)即安排他們聽我們實(shí)習(xí)老師的課。我們當(dāng)場慌了：“老師!我們從來沒有正規(guī)上過一堂課!”
    鄒老師笑了：“沒關(guān)系，從來沒上過才好，大膽去上吧，有什么問題這么多老師都會給你提意見的。”
    我當(dāng)天那堂課是在下午第二節(jié)。早上第一個同學(xué)已經(jīng)上過了，我坐在下面給她錄像時就想象著我下午時的情形，手心也冒汗。終于挨到下午第二節(jié)課，課前眼保健操時我就去了教室，我只知道先在黑板上寫板書，全然不顧多媒體還被另一塊黑板擋著，要把那塊黑板移過來寫。在我心滿意足畫完了最后一個句號時，曹佳老師過來把黑板一移，“重寫!”。。。上課鈴已經(jīng)打響，可電腦還沒讀出我的u盤!“曹老師。。?！辈芗旬?dāng)機(jī)立斷：“李佳怡，開始!”一個小女孩馬上站起來開始領(lǐng)讀書本，原來他們上課前都有一個復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，有各個學(xué)生起來領(lǐng)讀已學(xué)過的英語詩歌謠，啊，總算是幫我解了圍了。終于等他們讀完了，我深吸一口氣:“good afternoon! boys and girls, today i’m your new english teacher. you can call me miss fan. nice to meet you, boys and girls!”聽到孩子們洪亮的：“nice to meet you, miss fan!”，孩子們也是在給我打氣呢，我的心漸漸平穩(wěn)，開始一步步放映下來。
    整堂課還是緊張的，我?guī)缀醪桓铱春竺娴睦蠋煟垖W(xué)生的時候都來不及顧及他們的感受，原來準(zhǔn)備好的教學(xué)用語也會忘記說。之后評課的時候十幾個老師一致地說：大三的實(shí)習(xí)生能夠把一趟課上下來，已經(jīng)很不錯了，這只是第一次，很多毛病以后還需要在教學(xué)實(shí)踐中慢慢改正。
    在第三周的時候，鄒老師安排我們一人一個班級，上了四年級下冊unit4的.課。這次沒有除了鄒老師和同學(xué)，就沒有其他老師來聽了，上課時自然得心應(yīng)手了很多。我永遠(yuǎn)忘不了那個班上可愛的兩個外國小女孩，太積極了，樊老師不管提什么問題，她們都配合地舉手，并且每次回答都準(zhǔn)確不誤，甚至有出乎意料的創(chuàng)造，到底是國外孩子的思維水平啊。上課前還很熱情地和我說她們班的情況，當(dāng)班長的男孩子居然比我高，我去找他時聽到他羞澀的變聲期時，瞬間有了憐愛的感覺。。。這堂課下來感覺好了很多，畢竟也不是第一次了。
    雖然在實(shí)習(xí)前也有過一些試教活動，但是真正的教學(xué)對我來說，這還是第一次。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)習(xí)老師，這之間需要付儲一定的努力。
    在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，我明白：批改作業(yè)，糾正學(xué)生的錯誤是非常重要的。在糾正學(xué)生每個錯誤的時候，寫上激勵的評語，并在評語中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個學(xué)生的情況加以勉勵、開導(dǎo)。對那些在要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，要在作業(yè)上寫明。教師的指導(dǎo)思想是不斷給學(xué)生糾正錯誤的機(jī)會，直至認(rèn)識了錯誤并改正為止。對于個別情況的學(xué)生，要不斷輔導(dǎo)他們，直到他們主動改正錯誤。身為一位教育工作者，就是要有耐心，才能把學(xué)生的缺點(diǎn)糾正過來。從中我深深體會到，對那些后進(jìn)生不能只是一味地訓(xùn)斥，罰站，罰蹲，而要了解他們的內(nèi)心世界，對癥下藥。因?yàn)槲蚁嘈艣]有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師?！皩W(xué)正為師，身正為范” 是對一個教師最確切的要求。
    在實(shí)習(xí)的過程中，使我真正體會到做一位老師的樂趣，同時，它使我的教學(xué)理論變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐，使虛擬教學(xué)變?yōu)檎嬲拿鎸γ娴慕虒W(xué)。在實(shí)習(xí)中，我不僅僅只限于教學(xué)工作，而且?guī)椭鷮W(xué)校開展首屆管樂音樂節(jié)和運(yùn)動會，豐富了實(shí)習(xí)生活。俗話說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”學(xué)習(xí)興趣對于一個小學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過開展各式活動，豐富孩子們的業(yè)余生活是相當(dāng)重要的，孩子的天性是愛玩?？吹较抡n時孩子們像小鳥一般飛出教室，我就想起了自己小學(xué)的時候在課堂上和下課后的差異。
    我的體會是必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學(xué)習(xí)。無論是什么科目，都要采取以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方式，課堂主要是以學(xué)生的思考和想象為主，然后讓學(xué)生充當(dāng)小老師的角色講評，我再加以補(bǔ)充、糾正。因?yàn)檎n堂都是以學(xué)生講為主，充分調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為 “我要學(xué)”的教學(xué)方式，creating and challenging, 激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)習(xí)還沒結(jié)束，就使我在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中得到了一個質(zhì)的飛躍，我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識?！爸R是永無止境的?！睍r刻不忘超越自己，面對教育事業(yè)的滿腔熱情，將鼓舞著我不斷前進(jìn)。
    實(shí)習(xí)結(jié)束了，但是我相信這不是終點(diǎn)，而是另一個新的起點(diǎn)。在實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)歷和體會，對于我們今后走上工作崗位，都有很大的幫助。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，也提高了我的專業(yè)水平，教學(xué)水平。在以后的工作上我會有爭取更大的進(jìn)步。相信今后無論什么時候回想起這段經(jīng)歷，都會覺得是快樂的，而且永遠(yuǎn)銘記于心。
    小學(xué)教育本科論文篇十四
    小學(xué)教育專業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專業(yè)。對于小學(xué)教育類的論文應(yīng)該怎么寫？一起來看看！
    1教學(xué)現(xiàn)狀。
    1.1關(guān)于生源。
    1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。
    1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
    1.4關(guān)于教材和教師。
    2課程目標(biāo)。
    數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計144學(xué)時;大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級數(shù)論，共計54學(xué)時．通過對數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。
    3教學(xué)建議。
    3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
    3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。
    3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。
    3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
    4結(jié)束語。
    小學(xué)教育本科論文篇十五
    筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進(jìn)行了調(diào)查：農(nóng)村小學(xué)的幼兒班可稱“學(xué)前班”，學(xué)前班的教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，基本屬于小學(xué)預(yù)科班的教學(xué)，一日活動與小學(xué)生的學(xué)習(xí)如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學(xué)化”。開設(shè)了語文（識字、拼音），算術(shù)（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時安排“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)前班一般附設(shè)在小學(xué)，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進(jìn)校早自習(xí)，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學(xué)生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學(xué)化”。學(xué)前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術(shù)本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學(xué)校老師一樣，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評價，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評估“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)校多以村校為主，一年級招生生源不足，平均每兩年或三年招收一個班，家長急于把未達(dá)年齡的孩子送入一年級學(xué)習(xí)，學(xué)校只好搞入學(xué)考試，由此導(dǎo)致學(xué)前班也要考語文、計算。教學(xué)方法“小學(xué)化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學(xué)。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學(xué)前班的這種教育對幼兒要求過高，導(dǎo)致家長每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計算題，看到孩子寫得不好或記不住時，家長會不耐煩地予以批評訓(xùn)斥，甚至動手打罵孩子。
    筆者親眼看到一學(xué)前班幼兒在家計算一道加法題，因不會算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進(jìn)行了輔導(dǎo)，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個蠢豬，上課肯定不認(rèn)真，再做不出就不準(zhǔn)睡覺”。結(jié)果逼得那個小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對幼兒簡直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進(jìn)入了正規(guī)性學(xué)習(xí)，使他們過早地品嘗了失敗，嚴(yán)重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強(qiáng)化，將會影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看“，小學(xué)化”傾向使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，使他們懼學(xué)、厭學(xué)。對此，筆者也走訪了一些小學(xué)教師，他們反映學(xué)前班“小學(xué)化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，未接受過幼教培訓(xùn)，不懂得如何抓住幼兒心理特點(diǎn)，開展合理的教學(xué)活動。二是活動常規(guī)差，幼兒時時出入教室，看、坐、畫的姿勢不規(guī)范，影響其學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。三是學(xué)前班學(xué)習(xí)了一年級的部分拼音、算術(shù)知識，幼兒對一年級所學(xué)知識不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導(dǎo)致幼兒上課注意力不集中，學(xué)習(xí)效果不佳。由此可見，農(nóng)村學(xué)前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴(yán)重地?fù)p害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應(yīng)該由幼兒自己支配的時間都被家長和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨(dú)性”，由“自發(fā)”變成了“被動”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。
    18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。所以我們應(yīng)該堅持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。農(nóng)村學(xué)校幼兒園應(yīng)加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，堅決摒棄書本教學(xué)，應(yīng)以游戲和活動為主。同時，教師應(yīng)在領(lǐng)會《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料。快樂的童年生活是形成幼兒未來健全人格的基本條件，也是保護(hù)幼兒的主動性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。
    (一)四改革。
    1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前班管理不善，辦學(xué)效益不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)前班可有可無，學(xué)前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，科學(xué)合理地安排各種各樣的主題探究活動，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學(xué)校的幼兒園成為孩子主動積極活動的樂園。
    2、改革教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲?yàn)橹鳎?jīng)常性地開展各類戶外活動：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學(xué)為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動、小組活動、個人活動相結(jié)合的教學(xué)形式。如在主題活動“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”的教學(xué)理念，切實(shí)提高幼兒班的教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
    3、改革教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷。現(xiàn)在很多村小學(xué)幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識的初中畢業(yè)生，這嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)聘用學(xué)歷合格，能勝任幼教工作的人員擔(dān)任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機(jī)會還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學(xué)行為。如可以采取“走出去、請進(jìn)來”的辦法，安排老師去縣、市、省級的優(yōu)秀幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境布置，參加觀摩教學(xué)；請經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村幼兒教師提供一個交流、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會。同時，社會、政府、學(xué)校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進(jìn)修等方面予以大力的扶持。
    4、改革對教學(xué)質(zhì)量的評價，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。評價一般是指出優(yōu)劣，與成績相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評估“小學(xué)化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評價不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導(dǎo)方法是否恰當(dāng)，改善自身的教育教學(xué)方法手段，從而促進(jìn)每一個幼兒和諧健康發(fā)展。
    (二)四創(chuàng)造。
    由于目前的農(nóng)村小學(xué)資金不足，設(shè)備簡陋，孩子時多時少，平時開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動。
    1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學(xué)家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的?！彼越處煵粦?yīng)把幼兒關(guān)在教室學(xué)拼音，做計算題，應(yīng)該組織幼兒到學(xué)校以外的大自然、大社會求得活教材。如進(jìn)行主題活動“桃花”時，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導(dǎo)孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識。又如認(rèn)識春、夏、秋、冬四季時，大自然中有很多有趣的場景，會吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實(shí)的生活點(diǎn)滴促進(jìn)了幼兒對大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學(xué)校幼兒園可讓幼兒捕捉小動物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動物，年紀(jì)小的可以觀察年紀(jì)大的哥哥姐姐如何做，準(zhǔn)備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動手操作、直接觀察和實(shí)踐的機(jī)會，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過對周圍事物的認(rèn)真觀察，通過對看到的情景進(jìn)行饒有趣味的討論，從而增長幼兒的見識和各方面的能力，有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
    2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時學(xué)習(xí)積累的素材，擠出時間做一些新穎、生動的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵幼兒平時收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請家長參與手工制作活動：有些家長是縫紉師傅，可以請她縫布娃娃、動物頭飾等；有些家長是木工，可以請其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長是織竹匠，可以請他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時還可請他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時還促進(jìn)了家園同步教育。
    3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場所農(nóng)村小學(xué)的操場一般都小，上學(xué)的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認(rèn)為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長城”……幼兒在這些地方能進(jìn)一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們在這種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。
    4、合理安排活動，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時間筆者前面提到的課時安排“小學(xué)化”是不適合幼兒的，當(dāng)然這與家長的高要求有關(guān)，與某些家長缺乏科學(xué)技術(shù)知識、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開家長會和知識講座，向家長宣傳幼兒教育的基本常識，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓返某砷L是很重要的，幼兒教育不能“小學(xué)化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過早承受符號學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在活動安排上，一定要將游戲作為各種教育活動的手段。如小學(xué)生早自習(xí)時間，老師可利用操場上無人時帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學(xué)上，要動靜交替，把教學(xué)內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習(xí)，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動的調(diào)節(jié)。
    早在20世紀(jì)40年代我國著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對問題進(jìn)行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)造性活動；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴(kuò)大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準(zhǔn)許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會采擷豐富的學(xué)問；解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學(xué)停留在農(nóng)村學(xué)前班和幼兒園，老師和家長要積極領(lǐng)會《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長的依托，夢想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長，千萬不可拔苗誤長。
    小學(xué)教育本科論文篇十六
    現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個一網(wǎng)打盡。一個是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動多，學(xué)生活動少；師生對話多，學(xué)生個體與文本對話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時人文的熏陶也大打折扣。
    因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)?？梢哉f，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。
    我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：
    （一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
    （二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
    （三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程?！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
    用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
    全國小語會理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?BR>    讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設(shè)計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計巧妙。
    又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計了三個部分：
    1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
    2、在品詞悟情中感悟美。
    3、在移情入境中意會美。課堂設(shè)計緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
    全國小語會理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計，實(shí)現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
    如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。
    （一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
    心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    （二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。
    小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價值的。那么應(yīng)如何設(shè)計問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
    （三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
    古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時應(yīng)遵循以下四個原則：
    1、設(shè)計的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計的問題要有一定的思考價值，能調(diào)動學(xué)生的主動性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
    2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。
    教師對課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對所學(xué)知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會，最終會產(chǎn)生厭倦情緒。
    3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
    4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會，并激勵學(xué)生自己提出問題，對答案置疑辨析。
    教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
    （四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
    每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
    （五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢，爭創(chuàng)個性化的教風(fēng)。
    首先，教師的知識底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。
    其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
    最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
    （六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
    正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
    總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。