教案是一種針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的詳細(xì)設(shè)計(jì)和安排，它是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的重要工具。教案中的教學(xué)步驟要清晰明了，便于學(xué)生理解和跟隨。教案是教學(xué)過程中的重要參考資料，你可以從中學(xué)習(xí)到一些教學(xué)設(shè)計(jì)的思路和方法。
浮與沉教案篇一
閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語(yǔ)文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對(duì)你有幫助。一起來看看吧!
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過客……。
19.詩(shī)中用了一個(gè)小倒裝句，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯詩(shī)意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.這首詩(shī)中詩(shī)人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風(fēng)”等意象，其中“東風(fēng)”這一意象取自李商隱《無題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”運(yùn)用的手法是_______，表現(xiàn)了_________________________________________________。(3分)。
22.對(duì)這首詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是(2分)( )。
a.從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)的開頭與結(jié)尾內(nèi)容為首尾倒置，這樣處理，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出光彩。
b.“美麗的錯(cuò)誤”是一個(gè)病句，既然是錯(cuò)誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯(cuò)誤的，因此詩(shī)人這一句值得商榷。
c.本詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風(fēng)”等，從而一再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。
d.這首詩(shī)語(yǔ)言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。
23.這首詩(shī)被廣為傳誦，它最主要的藝術(shù)特色是什么?(50字以內(nèi))(3分)。
19.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客。
20.馬蹄 春帷 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
21.比喻 倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動(dòng)人的故事情境，是本詩(shī)最主要的藝術(shù)特色。
浮與沉教案篇二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、教幼兒學(xué)習(xí)扣紐扣的方法。
2、在操作過程中發(fā)展幼兒手指肌肉活動(dòng)，使幼兒兩手互相配合協(xié)調(diào)。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備：
大娃娃若干，每個(gè)娃娃穿一件背心，在幼兒學(xué)解紐扣的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
二、活動(dòng)過程：
（一）激發(fā)幼兒興趣：
師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。
（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：
1、老師講解示范：
先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進(jìn)袖口）然后把衣服對(duì)整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進(jìn)紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進(jìn)紐洞。這樣一個(gè)紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。
2、幼兒操作：
（1）讓幼兒學(xué)習(xí)先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。
（2）幼兒操作，老師巡回指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)能力弱的幼兒。
3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。
（三）帶娃娃外出散步。
浮與沉教案篇三
3.深深思索每一位詩(shī)人通過詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。
三.教學(xué)重難點(diǎn)：
1.鑒賞詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。
2.體味詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
3.感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
四.知識(shí)分析：
1.《斷章》分析。
1.1了解作者。
1.2認(rèn)識(shí)作品。
詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。
2.《風(fēng)雨》。
2.1了解作者。
2.2認(rèn)識(shí)作品。
3.1了解作者。
3.2認(rèn)識(shí)作品。
4.《回旋舞》。
4.1了解作者。
4.2認(rèn)識(shí)作品。
在這首詩(shī)中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
5.《在一個(gè)地鐵站》。
5.1了解作者。
5.2認(rèn)識(shí)作品。
這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。
【典型例題】?。
1.閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
沿著鴿子的哨音?。
我尋找你?。
高高的森林檔住了天空?。
小路上?。
一棵迷途的蒲公英?。
把我引向藍(lán)灰色的湖泊?。
在微微搖晃的倒影下?。
我找到了你?。
那深不可測(cè)的眼睛?。
a.“哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。
b.“蒲公英”象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。
c.“湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。
d.“你”“眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。
答案：d。
2.閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。
草兒在前，?。
鞭兒在后。?。
那喘吁吁的耕牛，?。
正擔(dān)著犁鳶，?。
古著白眼，?。
帶水拖泥。?。
在那里“一東二冬”地走著。???。
“呼——呼——”?。
“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，?。
我把草兒給你”。?。
“呼——呼——”?。
“牛，快犁快犁。?。
你還要嘆氣，?。
我把鞭兒抽你”。?。
牛呵!?。
人呵!?。
草兒在前，?。
鞭兒在后。?。
答案：d。
3.閱讀周作人《小河》（片斷），指出對(duì)詩(shī)歌形式分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。
一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。?。
經(jīng)過的地方，兩面全是烏黑的土；?。
生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。?。
一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來，在小河中間筑起一道堰。?。
下流干了；?。
上流的水被堰攔著，下來不得；?。
不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。?。
a.每一詩(shī)行有一定的節(jié)拍，隔行押大致相同的韻，讀起來瑯瑯上口。
b.詩(shī)人以自己的情緒支配詩(shī)行，不受標(biāo)點(diǎn)約束，每行無固定字?jǐn)?shù)。
c.詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，從容不迫地傳達(dá)出詩(shī)人舒緩的情緒。
d.詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏十分和諧，與散文語(yǔ)言完全不同，給讀者以美感。
答案：a。
【模擬試題】。
1.下列詞語(yǔ)有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（???）。
a.必竟???????嘔吐?????好征兆???????令人咋舌。
b.諦造???????暴躁????大路貨???????獨(dú)出新裁。
c.荏冉???????山岡????剎那間???????滿目創(chuàng)痍。
d.浩翰??????函養(yǎng)????棉制品???????半身不隨。
2.下列作家、年代（或國(guó)籍）、作品搭配不正確的一項(xiàng)是（???）。
a.卞之琳——現(xiàn)代——《斷章》。
保爾福爾——法國(guó)——《回旋舞》。
b.鄭愁予——當(dāng)代——《錯(cuò)誤》。
龐德——英國(guó)——《在一個(gè)地鐵站》。
c.蘆荻——當(dāng)代——《風(fēng)雨》。
毛澤東——現(xiàn)代——《沁園春?長(zhǎng)沙》。
d.艾青——現(xiàn)代——《我愛這土地》。
余光中——當(dāng)代——《鄉(xiāng)愁》???。
3.下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)是（???）。
a.我有年輕的舵手的憂懷。
b.你的心如小小的寂寞的城。
c.人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn)。
d.他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。
4.下面對(duì)龐德的《在一個(gè)地鐵站》這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（???）。
閱讀《斷章》完成下列題目。
5.詩(shī)句中出現(xiàn)四個(gè)“你”，所指代的對(duì)象是否同一人？為什么？
7.對(duì)沙白的《紅葉》分析不正確的一項(xiàng)是（???）。
8.對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。
一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)。
1979年3月于上海。
9.對(duì)下面這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。
遠(yuǎn)和近。
你，/一會(huì)看我，/一會(huì)看云。/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。
d.兩首詩(shī)都有童稚和夢(mèng)幻色彩，但細(xì)品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。
【試題答案】。
1.b???2.b???3.d???4.c。
7.c?作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯(lián)系起來。
9.b?此說與詩(shī)的題旨不符。
浮與沉教案篇四
一、具有堅(jiān)定的理想信念，模范地履行黨員的各項(xiàng)義務(wù)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策。
二、具有做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握本職工作領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，成為生產(chǎn)和工作中的骨干。
三、具有克已奉公，無私奉獻(xiàn)的高尚情操。能夠正確處理局部利益與全局利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。
四、具有扎實(shí)工作，密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。
五、具有自覺的組織紀(jì)律觀念和法制觀念。能夠嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，模范地遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律、法規(guī)，廉潔自律，勇于同消極腐敗現(xiàn)象和違法亂紀(jì)行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
浮與沉教案篇五
1、感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過想想、試試，說說，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩(shī)句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來說一說：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說說、數(shù)數(shù)的過程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語(yǔ)句：變成小蟲爬爬爬。
2、我們一起來學(xué)一學(xué)、說一說。讓幼兒初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲”非常感興趣，紛紛模仿起來，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來試一試，變一變，然后用好聽的話說一說。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o拘無束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說的過程，也是自己構(gòu)思詩(shī)歌的過程。)。
4、提問：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩(shī)歌中有的圖片螃蟹貼出來，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說說自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂，而且為后面的學(xué)習(xí)詩(shī)歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽的話該怎么說(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩(shī)歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣?，讓幼兒嘗試用詩(shī)歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語(yǔ)言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋磉呎f邊做吧。(幼兒站起來自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩(shī)歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說邊做，有的與老師邊說邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩(shī)歌的效益，真正做到了在玩樂中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩(shī)歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰能用兒歌里的話說一說。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話怎么說?(幼兒分成3組自由觀看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說)。
4、提問：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來跟著他說一說。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來說一說吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說說、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來跟著老師把這些圖片說一說。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩(shī)歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說說、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說，就像在看動(dòng)畫片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽(yáng)底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽(yáng)底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來獲得關(guān)于“手”快樂又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在玩樂中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語(yǔ)言教案《小手開花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來說，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱。
卡片、白紙筆。
一、開始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見過他嗎?是在哪里見過他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽兒歌。
(1)小朋友，你們想聽關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來聽聽吧!
(2)放兒歌，幼兒聽。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開花”
師：我的小手會(huì)開花，開了幾瓣花?
幼：開了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來說，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
浮與沉教案篇六
2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：公共生活中禮貌的重要性；
難點(diǎn)：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、教學(xué)過程。
（一）、故事導(dǎo)入“星期一早上的奇跡”
提問學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的？”回答是：由于一句簡(jiǎn)單的問候語(yǔ)。
（二）、想想生活中的禮貌用語(yǔ)。
生活中除了使用問候語(yǔ)之外，還有其他禮貌用語(yǔ)，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語(yǔ)。（參考作業(yè)本p11）提問：“在生活中，如果能運(yùn)用以上禮貌用語(yǔ)，能為你在與別人交往時(shí)帶來什么幫助？”
引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重。
（三）怎樣養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣、
提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個(gè)人觀點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。
（四）、反思生活中的小事。
例如：升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，在上公共汽車時(shí)遇到老人或者小孩時(shí)，在課堂上想發(fā)言等時(shí)，自己都是怎么做的？完成單元活動(dòng)設(shè)計(jì)中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個(gè)很小的壞習(xí)慣。
不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：
1、社會(huì)環(huán)境的客觀條件；
2、家庭教育環(huán)境影響；
3、個(gè)體心理影響。
克服不良習(xí)慣的建議：
1、明確要改變哪個(gè)習(xí)慣；
2、改變要靠意志；
3、打斷自己的慣性；
4、必須輸入新的習(xí)慣。
（五）、總結(jié)。
鼓勵(lì)學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈地做好。
浮與沉教案篇七
筆者一直在思考這樣的問題：教師和學(xué)生到底是什么樣的關(guān)系？陶行知先生說教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生學(xué)的意思，在教學(xué)合一中能夠達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師教和學(xué)生學(xué)截然分開的。學(xué)生習(xí)慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說讓他們自學(xué)一篇課文或者自學(xué)其它的課目，學(xué)生所表現(xiàn)出來很茫然，一節(jié)課上無事可做，養(yǎng)在籠中的鳥兒放回歸到森林里去了，因?yàn)殚L(zhǎng)期的馴化已不能適應(yīng)自然界的風(fēng)雨！
這樣的三個(gè)話題基本上涵蓋了作者對(duì)這一文化現(xiàn)象的思考，在第一教時(shí)筆者對(duì)這篇課文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，這節(jié)課試圖讓學(xué)生通過自己的感知對(duì)課文有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，把他們的文稿收上來一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對(duì)課文內(nèi)容浮淺的理解，只是簡(jiǎn)答題一般的結(jié)構(gòu)方式，干癟而無味的語(yǔ)言，更有草草的書寫，所有這一切都讓我感覺這節(jié)課嘗試的失敗。
我真的想不通一個(gè)讀了十幾年書的人要表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候卻是那么的無能。其實(shí)閱讀材料并不深?yuàn)W，課文的內(nèi)容也易于理解，可是學(xué)了十幾年的書，字寫不好，句子讀不通，思想內(nèi)容理解起來也是似是而非，表達(dá)更是詞不達(dá)意，每次考過之后，還津津有味地爭(zhēng)論卷面上的分?jǐn)?shù)，但是平時(shí)語(yǔ)文的素養(yǎng)如此的潰乏，真的有一種對(duì)語(yǔ)文無可奈何之感。
回想起自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，似乎也沒有值得借鑒的東西，以前教過我的教師的課都已隨時(shí)間而灰飛煙滅了，研究那些優(yōu)質(zhì)課教師的課堂結(jié)構(gòu)，師生活動(dòng)的課堂實(shí)錄收獲也只是了了，談不上什么啟發(fā)和收獲。學(xué)校里許多課題的研究，我參與過幾個(gè)課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)似乎都有一種美好的結(jié)局，而所有的結(jié)局其實(shí)都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測(cè)。我因此也懷疑那些寫在書刊雜志上的所謂經(jīng)驗(yàn)。
我似乎很相信，學(xué)生只有讀，只有寫，才能寫好語(yǔ)文，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生除了語(yǔ)文課本，參考書之外，讀其它的書則會(huì)被班主任沒收，教學(xué)生寫，學(xué)生所有的活動(dòng)都在教室里，這里面每時(shí)每刻都在教師的監(jiān)控之下，教師不在，學(xué)生干部就充當(dāng)了教師的耳目，每一次課外活動(dòng)都被學(xué)生認(rèn)為是奢侈的事兒，都是班主任開恩的賞賜?，F(xiàn)在我也能明白，我們?yōu)槭裁磳懽魑牡臅r(shí)候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因?yàn)閴阂衷谛睦锏奈嗔?，這里有競(jìng)爭(zhēng)的急功近利，有背負(fù)家庭的希望的不堪之重，還有肩負(fù)著教師的名譽(yù)的分?jǐn)?shù)，唯獨(dú)失去了思考，我們的學(xué)習(xí)但底是為什么，對(duì)于目標(biāo)的迷失，使我們的學(xué)習(xí)失去了沖動(dòng)，失去了青春的激情的學(xué)習(xí)使得我們青春黯然無光。常常在一些庸俗的書里憧憬著一些無聊的虛幻的明天。
教了十幾年的書，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生我忽然不知怎么教了。
浮與沉教案篇八
活動(dòng)教師：海綿寶寶。
活動(dòng)科目：數(shù)學(xué)。
設(shè)計(jì)意圖：
根據(jù)小班幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的特點(diǎn)來看，孩子學(xué)數(shù)比較形象、直觀。因此設(shè)計(jì)了這一教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過老師所提供的特定的材料來感知“1”和“許多”這兩個(gè)不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數(shù)的概念。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
2.了解1和許多及其關(guān)系。
3.激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)的興趣。
活動(dòng)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
活動(dòng)難點(diǎn)：了解1和許多及其關(guān)系。
活動(dòng)準(zhǔn)備：數(shù)字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，1、1、1、一個(gè)房子大又大，1、1、1、里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)。
識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多糖果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鎏枪?BR> 教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個(gè)一個(gè)糖果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享糖果。
活動(dòng)反思：
本節(jié)活動(dòng)中幼兒配合的很好，目標(biāo)也基本達(dá)到，由于自己的緊張語(yǔ)速有點(diǎn)快，教具沒也能充分利用，最后結(jié)尾規(guī)則沒有講清楚，導(dǎo)致一放下糖幼兒就開始吃，最后結(jié)尾不太完美。在今后的活動(dòng)中自己能夠有所提升、更加完美。
侯瑞。
薛家灣第十一幼兒園。
20xx年10月。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，一個(gè)房子大又大，里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多水果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鏊?BR> 教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個(gè)一個(gè)水果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享水果。
浮與沉教案篇九
1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。
但是在七十余年前，在祖國(guó)大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨兀克谋澈缶烤褂兄鯓拥墓适履?？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。
請(qǐng)同學(xué)們把書翻到53頁(yè)。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚摷?，散文家。作品有文藝?yán)碚搶Ｖ稇騽±碚撌犯濉?，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對(duì)象是莫高窟門外河對(duì)岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請(qǐng)同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡(jiǎn)圖）。塔這個(gè)詞來源于印度。傳說當(dāng)年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國(guó)，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國(guó)特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。
大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。??！原來“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵?，吃了一驚呢？是他長(zhǎng)的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股?，把湊上前去?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！弊锶司乖嵊诖怂畠?nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！
“我看過他的照片”，原來作者以前是預(yù)覽過王圓箓的尊容的，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國(guó)平民。）老師這里有幾張王道士的照片請(qǐng)同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。
王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來維持自己的生存的，拋開當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗?。?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。
王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對(duì)來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒有安下心來做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。
王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國(guó)人。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國(guó)外。在我國(guó)的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但是敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?BR> 毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開中國(guó)文物流失的序幕開始，咱們國(guó)家的文物就經(jīng)受了帝國(guó)主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。
接著是1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”。
后來便是1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來的法國(guó)人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國(guó)人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝?nèi)?，同時(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。
從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。
多年閉關(guān)鎖國(guó)盲目自大導(dǎo)致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無計(jì)可施！
我們?cè)賮砜凑n文的第二部分。請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號(hào)洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財(cái)來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負(fù)責(zé)就是誰的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對(duì)千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國(guó)家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。
當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國(guó)，我們的王道士此時(shí)此刻正在對(duì)連外國(guó)藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時(shí)所使用的語(yǔ)氣。時(shí)什么語(yǔ)氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對(duì)王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！备菍?duì)王道士所作所為的絕妙諷刺。）。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
上節(jié)課我們說到“憨厚”“達(dá)觀”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節(jié)課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國(guó)寶這條路的。
【教學(xué)進(jìn)程】。
我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽(yáng)歷，則是1900年6月22日。
而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號(hào)洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號(hào)洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿了經(jīng)卷、寫本、畫幡、等寶物。
王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對(duì)金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請(qǐng)知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了?？伤麤]有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價(jià)之寶，又沒有提出什么保護(hù)措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國(guó)官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國(guó)官員家里看到了這些經(jīng)卷，識(shí)貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國(guó)寶大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時(shí)方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。
但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經(jīng)有過封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語(yǔ)而且長(zhǎng)的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。
蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場(chǎng)事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識(shí)一個(gè)，更別說分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價(jià)只不過是75個(gè)銀圓。
人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國(guó)人伯希和來的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫本十大車，記六千余卷。
1909年.伯希和再次來到中國(guó)。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國(guó)人購(gòu)買。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個(gè)箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫本給藏了起來。
按理說，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價(jià)之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來?yè)?jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次來華的時(shí)候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。
其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來華的斯坦因和俄國(guó)人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國(guó)的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數(shù)尊。
至此，王道士盜賣國(guó)寶的罪行才算停止。
聽完了整個(gè)國(guó)寶流失的經(jīng)過，我們還會(huì)覺得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣出國(guó)門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國(guó)寶盜賣給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇？）。
同學(xué)們，如果說王道士是因?yàn)闊o知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們?cè)倏匆幌挛覀兺ㄟ^科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們?cè)谡麄€(gè)事件中都起了什么作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國(guó)寶回京的巡撫何某，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)啤Ｊ?、瀆職司空見慣。他們的不作為時(shí)縱容國(guó)寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國(guó)強(qiáng)盜都不如！如果說王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫?。?。
在來看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）。
我們?cè)賮眢w驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國(guó)的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國(guó)內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國(guó)寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)分子的良知又無法使他的內(nèi)心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會(huì)容易的多。
在高考的語(yǔ)文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺答題就可以了。
現(xiàn)在我們來看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊?guó)，只是敦煌這個(gè)地方在中國(guó)，敦煌所出土的大量國(guó)寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩?。?BR> 我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
浮與沉教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。
教學(xué)課時(shí)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。
2、檢查生字。
照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。
二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。
聽課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂……）嗯，你們說的可真棒！那就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，用心來體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。
有的同學(xué)覺得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩(shī)、如夢(mèng)、如世外田園般的畫卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來分享吧。誰第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿溃浚▽W(xué)生匯報(bào)）：
（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。
師：你為什么覺得它吸引你？
生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。
師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？
生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。
師：是需要大聲讀嗎？
生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。
師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。
師：誰還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
師：多美呀，還有哪些地方吸引你？
（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。
（3）卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
師：多溫暖呀！
（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。
師：說得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。
師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺。（生自讀）。
師：誰愿意給老師和同學(xué)們?cè)僮x讀？（學(xué)生讀）。
師：文中還有沒有吸引你的地方？
（5）師；同學(xué)們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷?，看看水塘里的月亮，看看我采過野花的地方?！蹦隳荏w會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂）。
三、小結(jié)。
這詩(shī)情畫意的文章，把我們帶入了愛的天堂，到處充滿著快樂、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們?cè)僖淮渭?xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂讀全文，指名讀文）。
師：讀完這篇課文后，你最想說什么呀？
（生：媽媽，我愛你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。
師適時(shí)地給以表?yè)P(yáng)說到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂。
四、拓展延伸。
課下請(qǐng)同學(xué)們搜集一些描寫月亮的古詩(shī)摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂、幸福的事情記錄下來。
浮與沉教案篇十一
1、認(rèn)讀3個(gè)字。
2、瀏覽課文，了解心理實(shí)驗(yàn)的起因、經(jīng)過、結(jié)論。
能力。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)課文的`能力。
思品。
懂得遇事要擺正心態(tài)、勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)重點(diǎn)。
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)難點(diǎn)。
自學(xué)課文能力的培養(yǎng)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)要求：
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
一、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們走過獨(dú)木橋嗎？什么時(shí)候走過？有什么感受？今天，我們一起去看看和你們一樣大小的小伙伴們?cè)谧擢?dú)木橋后有怎樣的感受。（板書課題）。
二、初讀課文。
1。通讀課文。
下面請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀課文，把課文讀通順讀流利。遇到難讀的地方放慢速度多讀幾次。
2。交流初步感受。
3。概括課文主要內(nèi)容，劃分文章段落。
三、細(xì)讀體會(huì)。
（一）默讀課文，結(jié)合表格把文中相關(guān)的語(yǔ)句畫出來，口頭填表。自學(xué)后，主動(dòng)與小組同學(xué)交流。
實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?shí)驗(yàn)次數(shù)橋下狀況學(xué)生表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
（二）全班交流。
抓住重點(diǎn)的詞語(yǔ)“很快穿過、異常小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、慢慢爬過、心有余悸”進(jìn)行指導(dǎo)體會(huì)。
四、情感升華。
讀了課文，你受到了什么啟發(fā)？先寫下來，再與同學(xué)進(jìn)行交流。
浮與沉教案篇十二
李廣田。
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長(zhǎng)，
生長(zhǎng)又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的`晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國(guó)里，
因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，
便失掉了天國(guó)，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春。
***********************。
詩(shī)人李廣田來自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長(zhǎng)起來的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧?！边@表明了詩(shī)人對(duì)于農(nóng)村、土地的愛。
這首詩(shī)語(yǔ)言非常樸實(shí)，但流露出來的對(duì)土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)?！拔以赴蚕⒃谶@土地上，/在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡?！敝挥姓鎼弁恋氐娜瞬拍軐懗鲞@樣的詩(shī)句。欣賞時(shí)要注意詩(shī)中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩(shī)中“大地”與“天國(guó)”形成的比照對(duì)于深化主題所起的作用。
來源：人民教育出版社。
浮與沉教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)鞏固課文中的9個(gè)生字。感情朗讀課文。
3、知道老奶奶為什么說“我為你驕傲”體會(huì)承擔(dān)責(zé)任，寬容待人。
學(xué)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)引入，整體感知。
師：我們來一個(gè)復(fù)習(xí)生字小游戲，聽音取卡片（老師讀生字的音，學(xué)生手舉相應(yīng)的卡片）。
滑玻璃碎攢封歉箱頓。
師：再來讀讀幾組詞語(yǔ)。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎繼續(xù)。
開心害怕不自在一陣輕松。
（學(xué)生讀詞語(yǔ)）。
師：先讀第一行詞語(yǔ)，
生：（認(rèn)讀后發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)字讀輕聲）。
師：再讀第二行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)的兩個(gè)字都近義詞）。
師：讀第三行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是表現(xiàn)人物心情的詞語(yǔ)）。
師：說得好，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了男孩的心情變化。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道男孩看到石頭像子彈一樣廢除，心里很開心。后來心情怎么又變化了呢？請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文3---5自然段。其他同學(xué)找到心情變化的句子。
二、品讀課文，走進(jìn)內(nèi)心。
（一）整體感知。
師：把你們找到的表現(xiàn)男孩心里變化的語(yǔ)句讀一讀。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的?！?BR> 生：“她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在?！?BR> 生：“一直等到天黑……我心里頓時(shí)感到一陣輕松?！?BR> （二）走進(jìn)男孩內(nèi)心。
師：我們先看前兩個(gè)句子，它們?cè)谕粋€(gè)自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。這以后，我還是和往常一樣，每天給他送報(bào)紙。她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在。）誰來讀讀這段話。
生：擔(dān)心害怕。
師：當(dāng)我吃晚飯的`時(shí)候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特別緊張。
師：當(dāng)我躺到床上想睡覺的時(shí)候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：擔(dān)心得睡不著，迷迷糊糊還做惡夢(mèng)。
出示：
第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一樣微笑的和我打招呼，我想“————?！?BR> 第四天……。
生：第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想：“還好還好，老奶奶沒有發(fā)現(xiàn)玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思啊！
生:第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想：雖然老奶奶還是微笑著，但是我覺得特別難受，我不該欺騙奶奶的還是告訴她吧！
生：第三天，我給老奶奶送報(bào)紙，老奶奶還是微笑著跟我打招呼，我心里難受極了，干了壞事一定要改正，心里才會(huì)舒服的。
生：第四天，老奶奶還是和往常一樣朝我微笑著，我心里很不自在，還是跟老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧！
師：你們都已經(jīng)懂得小男孩的心了，真了不起??！一定能讀好第三自然段。
（自由讀后指名多位學(xué)生朗讀）。
師：你們說得對(duì)還是向老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧。我邀請(qǐng)女同學(xué)讀第四自然段，男孩子讀第五自然段。
（男女同學(xué)分段讀課文）。
生：便條上要寫事情的經(jīng)過，還要寫自己真誠(chéng)的道歉。
師：我們就替男孩把便條補(bǔ)充完整吧！
出示便條：
（學(xué)生寫話，老師巡視）。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我用石頭把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才輕松。
師：你寫明了事情的經(jīng)過，也寫了自己真誠(chéng)的道歉，把心情也寫上去了，真好。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很難受，向您道歉，我送報(bào)紙的錢積起來有七美元，給您修理窗戶。
師：你寫得更好，把自己積攢錢的事情也寫上去了。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真誠(chéng)地道歉。我把三個(gè)星期以來送報(bào)紙的七美元錢給您，您把玻璃修修好，我心里就輕松了。
師：越寫越棒。我們拿起小便條，好好地讀一讀，還可以把別人寫得好的句子也用進(jìn)去。
123下一頁(yè)（三）朗讀最后兩個(gè)段落，體會(huì)老奶奶的品格。
師：你們喜歡這個(gè)男孩嗎？
生：喜歡。
師：老奶奶也喜歡這樣的男孩。我們自己讀讀最后兩個(gè)自然段，讀出老奶奶對(duì)男孩的喜歡。
（一學(xué)生朗讀后）。
師：從哪里看出老奶奶喜歡男孩呢？
生：我把報(bào)紙給奶奶時(shí)，還微笑著給男孩一袋餅干。
生：老奶奶把錢還給了小男孩，便條上寫著：我為你驕傲。
師：出示：（我為你驕傲）我們把老奶奶的心里話說。
出來吧！
生：我為你知錯(cuò)就改而驕傲。
生：我為你用自己的送報(bào)紙的錢改正自己的錯(cuò)誤而驕傲。
生：我為你的懂事，知道了自己做錯(cuò)了事情自己承擔(dān)而感到驕傲。
師：通過今天的學(xué)習(xí)，我們結(jié)實(shí)了一位始終朝男孩微笑的寬容的老奶奶和知錯(cuò)就改很負(fù)責(zé)任的小男孩，還根據(jù)男孩的做法想象他心里怎么想的，我們學(xué)得非常好。
板書。
（老奶奶圖畫）（男孩圖畫）。
害怕。
微笑不自在知錯(cuò)改錯(cuò)。
輕松。
感動(dòng)。
浮與沉教案篇十四
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
至此，王道士盜賣國(guó)寶的罪行才算停止。
我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
浮與沉教案篇十五
錄自“語(yǔ)文報(bào)杯”教學(xué)大賽。
安徽南陵一中湯國(guó)來主講???遼寧開原高級(jí)中學(xué)李瑩王玉忠筆錄。
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個(gè)臉?，F(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對(duì)于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩(shī)意得多。
大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》。
b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！?BR> a：王維勸酒的理由是什么？
b：“西出陽(yáng)關(guān)無故人”。
a：對(duì)，再看白居易的《勸酒詩(shī)》。
p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。
天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
a：他勸酒的理由是什么？
b：天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
a：為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)”“面上今日老昨日”。
a：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫勸酒詩(shī)，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。
a：下面大家讀，讀他的詩(shī)就要放聲的讀，旁若無人的讀。
a:大家氣勢(shì)沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
b：“會(huì)須一飲三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問題。
b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也說到了樂？
b：及時(shí)行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。
b：時(shí)間一去不復(fù)返。
b：“暫且”“姑且”
a：可見這“為樂”是刻意追求的，營(yíng)造樂的氛圍。
前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來”。
b：政治上。
b：與前面的話有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
a：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？
b：心靈寂寞，抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。
a：才干無法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他。
b：難過、悲涼、逃避。
a：還有無奈，還讀到了什么情感？
b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
a：李白這次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不會(huì)，李白豪放而浪漫。
a：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩(shī)人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤(rùn)，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。
請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。
a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。
p：勸酒。
勸君金屈卮，滿酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。
b：……。
a：齊讀。
------------------------------------------------------------”
浮與沉教案篇十六
一、目標(biāo)：
1、把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評(píng)價(jià)。
2、感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。
二、過程：
（一）、導(dǎo)入??：
它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。
（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。
先讓我們來看王道士。
1、王道士的所作所為：（速讀課文，找）。
a、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）。
b、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）。
c、出賣文物（第三節(jié)6-11段）。
d、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）。
2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）。
（幼稚、愚昧、賣國(guó)、無知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）。
（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）。
3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？
a、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；
b、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴……。
c、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。
初讀（學(xué)生很冷漠）。
再自由讀，讀出什么感情？（譴責(zé)、嘲諷、同情……）。
齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。
（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”
1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）。
2、為什么說他只是小丑？
（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國(guó)家的悲??！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠(chéng)如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）。
（四）、面對(duì)這樣的悲劇，面對(duì)這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請(qǐng)大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語(yǔ)句，讀讀，并用：
“我看到一個(gè)_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡(jiǎn)單地闡明理由。
可能有：
（這是一個(gè)痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）。
（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。?BR> （五）、作業(yè)?：
感受余秋雨。
板書：（空白處補(bǔ)充學(xué)生的看法）。
王同情諷刺余。
道秋。
士譴責(zé)嘲笑雨。
作者郵箱：
浮與沉教案篇十七
屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月爭(zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱贊的愛國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國(guó)”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國(guó)”必須忠君！屈原的愛國(guó)思想也是無可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。
聞一多先生說：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿?！?BR> 從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”
屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。
教案：
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浮與沉教案篇十八
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。
教學(xué)過程?：?。
第一教時(shí)?。
一、導(dǎo)入??新課?。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。?。
三、研習(xí)新課?。
一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
要求：?。
(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。
四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。
(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。
五、后記。
第二課時(shí)：
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
分析人物形象的性格。?。
教學(xué)過程?：
一、華老栓（《藥》的主人公）?。
1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.華老栓有哪些性格特征？?。
3.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
二、夏瑜（《藥》的主人公）?。
1.夏瑜的身分、家境和對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？?。
2.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
三、康大叔?。
1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.康大叔有哪些性格特征？?。
四、后記。
第三教時(shí)。
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、歸納《藥》的主題。?。
2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。
教學(xué)過程?：
教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。
三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。
四、情節(jié)。
五、布置作業(yè)?。
六、后記。
浮與沉教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
3、通過小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。
2、通過演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過豐富多彩的音樂活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。
教學(xué)過程：
一、聽聽走走，感受速度。
1、聽《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿地走進(jìn)教室。
2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。
3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺。
5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺。
（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽鼓聲走一走。
（2）游戲：吹氣球。
二、聽聽唱唱，理解表現(xiàn)。
（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢(shì)，并模仿。
3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。
4、學(xué)唱第一段歌詞。
（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢(shì)，并模仿。
3、聽音樂分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。
4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。
（三）完整學(xué)唱歌曲。
1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢(shì)而寫的。
2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小組對(duì)抗賽。
三、聽聽議議，拓展延伸。
（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。
1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。
2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？
3、集體在音樂聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。
（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。
師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)砹艘环荻Y物，讓我們一起來分享。
1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。
2、交流聽后的不同感覺，教師小結(jié)：原來不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂情緒呢。
3、隨樂律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。
四、扼要小結(jié)，走向生活。
浮與沉教案篇一
閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語(yǔ)文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對(duì)你有幫助。一起來看看吧!
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過客……。
19.詩(shī)中用了一個(gè)小倒裝句，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯詩(shī)意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.這首詩(shī)中詩(shī)人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風(fēng)”等意象，其中“東風(fēng)”這一意象取自李商隱《無題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”運(yùn)用的手法是_______，表現(xiàn)了_________________________________________________。(3分)。
22.對(duì)這首詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是(2分)( )。
a.從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)的開頭與結(jié)尾內(nèi)容為首尾倒置，這樣處理，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出光彩。
b.“美麗的錯(cuò)誤”是一個(gè)病句，既然是錯(cuò)誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯(cuò)誤的，因此詩(shī)人這一句值得商榷。
c.本詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風(fēng)”等，從而一再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。
d.這首詩(shī)語(yǔ)言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。
23.這首詩(shī)被廣為傳誦，它最主要的藝術(shù)特色是什么?(50字以內(nèi))(3分)。
19.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客。
20.馬蹄 春帷 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
21.比喻 倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動(dòng)人的故事情境，是本詩(shī)最主要的藝術(shù)特色。
浮與沉教案篇二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、教幼兒學(xué)習(xí)扣紐扣的方法。
2、在操作過程中發(fā)展幼兒手指肌肉活動(dòng)，使幼兒兩手互相配合協(xié)調(diào)。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備：
大娃娃若干，每個(gè)娃娃穿一件背心，在幼兒學(xué)解紐扣的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
二、活動(dòng)過程：
（一）激發(fā)幼兒興趣：
師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。
（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：
1、老師講解示范：
先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進(jìn)袖口）然后把衣服對(duì)整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進(jìn)紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進(jìn)紐洞。這樣一個(gè)紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。
2、幼兒操作：
（1）讓幼兒學(xué)習(xí)先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。
（2）幼兒操作，老師巡回指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)能力弱的幼兒。
3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。
（三）帶娃娃外出散步。
浮與沉教案篇三
3.深深思索每一位詩(shī)人通過詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。
三.教學(xué)重難點(diǎn)：
1.鑒賞詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。
2.體味詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
3.感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
四.知識(shí)分析：
1.《斷章》分析。
1.1了解作者。
1.2認(rèn)識(shí)作品。
詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。
2.《風(fēng)雨》。
2.1了解作者。
2.2認(rèn)識(shí)作品。
3.1了解作者。
3.2認(rèn)識(shí)作品。
4.《回旋舞》。
4.1了解作者。
4.2認(rèn)識(shí)作品。
在這首詩(shī)中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
5.《在一個(gè)地鐵站》。
5.1了解作者。
5.2認(rèn)識(shí)作品。
這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。
【典型例題】?。
1.閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
沿著鴿子的哨音?。
我尋找你?。
高高的森林檔住了天空?。
小路上?。
一棵迷途的蒲公英?。
把我引向藍(lán)灰色的湖泊?。
在微微搖晃的倒影下?。
我找到了你?。
那深不可測(cè)的眼睛?。
a.“哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。
b.“蒲公英”象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。
c.“湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。
d.“你”“眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。
答案：d。
2.閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。
草兒在前，?。
鞭兒在后。?。
那喘吁吁的耕牛，?。
正擔(dān)著犁鳶，?。
古著白眼，?。
帶水拖泥。?。
在那里“一東二冬”地走著。???。
“呼——呼——”?。
“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，?。
我把草兒給你”。?。
“呼——呼——”?。
“牛，快犁快犁。?。
你還要嘆氣，?。
我把鞭兒抽你”。?。
牛呵!?。
人呵!?。
草兒在前，?。
鞭兒在后。?。
答案：d。
3.閱讀周作人《小河》（片斷），指出對(duì)詩(shī)歌形式分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。
一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。?。
經(jīng)過的地方，兩面全是烏黑的土；?。
生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。?。
一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來，在小河中間筑起一道堰。?。
下流干了；?。
上流的水被堰攔著，下來不得；?。
不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。?。
a.每一詩(shī)行有一定的節(jié)拍，隔行押大致相同的韻，讀起來瑯瑯上口。
b.詩(shī)人以自己的情緒支配詩(shī)行，不受標(biāo)點(diǎn)約束，每行無固定字?jǐn)?shù)。
c.詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，從容不迫地傳達(dá)出詩(shī)人舒緩的情緒。
d.詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏十分和諧，與散文語(yǔ)言完全不同，給讀者以美感。
答案：a。
【模擬試題】。
1.下列詞語(yǔ)有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（???）。
a.必竟???????嘔吐?????好征兆???????令人咋舌。
b.諦造???????暴躁????大路貨???????獨(dú)出新裁。
c.荏冉???????山岡????剎那間???????滿目創(chuàng)痍。
d.浩翰??????函養(yǎng)????棉制品???????半身不隨。
2.下列作家、年代（或國(guó)籍）、作品搭配不正確的一項(xiàng)是（???）。
a.卞之琳——現(xiàn)代——《斷章》。
保爾福爾——法國(guó)——《回旋舞》。
b.鄭愁予——當(dāng)代——《錯(cuò)誤》。
龐德——英國(guó)——《在一個(gè)地鐵站》。
c.蘆荻——當(dāng)代——《風(fēng)雨》。
毛澤東——現(xiàn)代——《沁園春?長(zhǎng)沙》。
d.艾青——現(xiàn)代——《我愛這土地》。
余光中——當(dāng)代——《鄉(xiāng)愁》???。
3.下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)是（???）。
a.我有年輕的舵手的憂懷。
b.你的心如小小的寂寞的城。
c.人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn)。
d.他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。
4.下面對(duì)龐德的《在一個(gè)地鐵站》這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（???）。
閱讀《斷章》完成下列題目。
5.詩(shī)句中出現(xiàn)四個(gè)“你”，所指代的對(duì)象是否同一人？為什么？
7.對(duì)沙白的《紅葉》分析不正確的一項(xiàng)是（???）。
8.對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。
一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)。
1979年3月于上海。
9.對(duì)下面這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。
遠(yuǎn)和近。
你，/一會(huì)看我，/一會(huì)看云。/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。
d.兩首詩(shī)都有童稚和夢(mèng)幻色彩，但細(xì)品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。
【試題答案】。
1.b???2.b???3.d???4.c。
7.c?作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯(lián)系起來。
9.b?此說與詩(shī)的題旨不符。
浮與沉教案篇四
一、具有堅(jiān)定的理想信念，模范地履行黨員的各項(xiàng)義務(wù)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策。
二、具有做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握本職工作領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，成為生產(chǎn)和工作中的骨干。
三、具有克已奉公，無私奉獻(xiàn)的高尚情操。能夠正確處理局部利益與全局利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。
四、具有扎實(shí)工作，密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。
五、具有自覺的組織紀(jì)律觀念和法制觀念。能夠嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，模范地遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律、法規(guī)，廉潔自律，勇于同消極腐敗現(xiàn)象和違法亂紀(jì)行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
浮與沉教案篇五
1、感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過想想、試試，說說，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩(shī)句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來說一說：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說說、數(shù)數(shù)的過程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語(yǔ)句：變成小蟲爬爬爬。
2、我們一起來學(xué)一學(xué)、說一說。讓幼兒初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲”非常感興趣，紛紛模仿起來，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來試一試，變一變，然后用好聽的話說一說。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o拘無束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說的過程，也是自己構(gòu)思詩(shī)歌的過程。)。
4、提問：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩(shī)歌中有的圖片螃蟹貼出來，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說說自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂，而且為后面的學(xué)習(xí)詩(shī)歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽的話該怎么說(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩(shī)歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣?，讓幼兒嘗試用詩(shī)歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語(yǔ)言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋磉呎f邊做吧。(幼兒站起來自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩(shī)歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說邊做，有的與老師邊說邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩(shī)歌的效益，真正做到了在玩樂中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩(shī)歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰能用兒歌里的話說一說。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話怎么說?(幼兒分成3組自由觀看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說)。
4、提問：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來跟著他說一說。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來說一說吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說說、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來跟著老師把這些圖片說一說。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩(shī)歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說說、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說，就像在看動(dòng)畫片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽(yáng)底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽(yáng)底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來獲得關(guān)于“手”快樂又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在玩樂中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語(yǔ)言教案《小手開花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來說，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱。
卡片、白紙筆。
一、開始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見過他嗎?是在哪里見過他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽兒歌。
(1)小朋友，你們想聽關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來聽聽吧!
(2)放兒歌，幼兒聽。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開花”
師：我的小手會(huì)開花，開了幾瓣花?
幼：開了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來說，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
浮與沉教案篇六
2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：公共生活中禮貌的重要性；
難點(diǎn)：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、教學(xué)過程。
（一）、故事導(dǎo)入“星期一早上的奇跡”
提問學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的？”回答是：由于一句簡(jiǎn)單的問候語(yǔ)。
（二）、想想生活中的禮貌用語(yǔ)。
生活中除了使用問候語(yǔ)之外，還有其他禮貌用語(yǔ)，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語(yǔ)。（參考作業(yè)本p11）提問：“在生活中，如果能運(yùn)用以上禮貌用語(yǔ)，能為你在與別人交往時(shí)帶來什么幫助？”
引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重。
（三）怎樣養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣、
提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個(gè)人觀點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。
（四）、反思生活中的小事。
例如：升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，在上公共汽車時(shí)遇到老人或者小孩時(shí)，在課堂上想發(fā)言等時(shí)，自己都是怎么做的？完成單元活動(dòng)設(shè)計(jì)中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個(gè)很小的壞習(xí)慣。
不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：
1、社會(huì)環(huán)境的客觀條件；
2、家庭教育環(huán)境影響；
3、個(gè)體心理影響。
克服不良習(xí)慣的建議：
1、明確要改變哪個(gè)習(xí)慣；
2、改變要靠意志；
3、打斷自己的慣性；
4、必須輸入新的習(xí)慣。
（五）、總結(jié)。
鼓勵(lì)學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈地做好。
浮與沉教案篇七
筆者一直在思考這樣的問題：教師和學(xué)生到底是什么樣的關(guān)系？陶行知先生說教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生學(xué)的意思，在教學(xué)合一中能夠達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師教和學(xué)生學(xué)截然分開的。學(xué)生習(xí)慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說讓他們自學(xué)一篇課文或者自學(xué)其它的課目，學(xué)生所表現(xiàn)出來很茫然，一節(jié)課上無事可做，養(yǎng)在籠中的鳥兒放回歸到森林里去了，因?yàn)殚L(zhǎng)期的馴化已不能適應(yīng)自然界的風(fēng)雨！
這樣的三個(gè)話題基本上涵蓋了作者對(duì)這一文化現(xiàn)象的思考，在第一教時(shí)筆者對(duì)這篇課文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，這節(jié)課試圖讓學(xué)生通過自己的感知對(duì)課文有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，把他們的文稿收上來一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對(duì)課文內(nèi)容浮淺的理解，只是簡(jiǎn)答題一般的結(jié)構(gòu)方式，干癟而無味的語(yǔ)言，更有草草的書寫，所有這一切都讓我感覺這節(jié)課嘗試的失敗。
我真的想不通一個(gè)讀了十幾年書的人要表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候卻是那么的無能。其實(shí)閱讀材料并不深?yuàn)W，課文的內(nèi)容也易于理解，可是學(xué)了十幾年的書，字寫不好，句子讀不通，思想內(nèi)容理解起來也是似是而非，表達(dá)更是詞不達(dá)意，每次考過之后，還津津有味地爭(zhēng)論卷面上的分?jǐn)?shù)，但是平時(shí)語(yǔ)文的素養(yǎng)如此的潰乏，真的有一種對(duì)語(yǔ)文無可奈何之感。
回想起自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，似乎也沒有值得借鑒的東西，以前教過我的教師的課都已隨時(shí)間而灰飛煙滅了，研究那些優(yōu)質(zhì)課教師的課堂結(jié)構(gòu)，師生活動(dòng)的課堂實(shí)錄收獲也只是了了，談不上什么啟發(fā)和收獲。學(xué)校里許多課題的研究，我參與過幾個(gè)課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)似乎都有一種美好的結(jié)局，而所有的結(jié)局其實(shí)都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測(cè)。我因此也懷疑那些寫在書刊雜志上的所謂經(jīng)驗(yàn)。
我似乎很相信，學(xué)生只有讀，只有寫，才能寫好語(yǔ)文，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生除了語(yǔ)文課本，參考書之外，讀其它的書則會(huì)被班主任沒收，教學(xué)生寫，學(xué)生所有的活動(dòng)都在教室里，這里面每時(shí)每刻都在教師的監(jiān)控之下，教師不在，學(xué)生干部就充當(dāng)了教師的耳目，每一次課外活動(dòng)都被學(xué)生認(rèn)為是奢侈的事兒，都是班主任開恩的賞賜?，F(xiàn)在我也能明白，我們?yōu)槭裁磳懽魑牡臅r(shí)候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因?yàn)閴阂衷谛睦锏奈嗔?，這里有競(jìng)爭(zhēng)的急功近利，有背負(fù)家庭的希望的不堪之重，還有肩負(fù)著教師的名譽(yù)的分?jǐn)?shù)，唯獨(dú)失去了思考，我們的學(xué)習(xí)但底是為什么，對(duì)于目標(biāo)的迷失，使我們的學(xué)習(xí)失去了沖動(dòng)，失去了青春的激情的學(xué)習(xí)使得我們青春黯然無光。常常在一些庸俗的書里憧憬著一些無聊的虛幻的明天。
教了十幾年的書，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生我忽然不知怎么教了。
浮與沉教案篇八
活動(dòng)教師：海綿寶寶。
活動(dòng)科目：數(shù)學(xué)。
設(shè)計(jì)意圖：
根據(jù)小班幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的特點(diǎn)來看，孩子學(xué)數(shù)比較形象、直觀。因此設(shè)計(jì)了這一教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過老師所提供的特定的材料來感知“1”和“許多”這兩個(gè)不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數(shù)的概念。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
2.了解1和許多及其關(guān)系。
3.激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)的興趣。
活動(dòng)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
活動(dòng)難點(diǎn)：了解1和許多及其關(guān)系。
活動(dòng)準(zhǔn)備：數(shù)字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，1、1、1、一個(gè)房子大又大，1、1、1、里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)。
識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多糖果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鎏枪?BR> 教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個(gè)一個(gè)糖果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享糖果。
活動(dòng)反思：
本節(jié)活動(dòng)中幼兒配合的很好，目標(biāo)也基本達(dá)到，由于自己的緊張語(yǔ)速有點(diǎn)快，教具沒也能充分利用，最后結(jié)尾規(guī)則沒有講清楚，導(dǎo)致一放下糖幼兒就開始吃，最后結(jié)尾不太完美。在今后的活動(dòng)中自己能夠有所提升、更加完美。
侯瑞。
薛家灣第十一幼兒園。
20xx年10月。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，一個(gè)房子大又大，里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多水果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鏊?BR> 教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個(gè)一個(gè)水果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享水果。
浮與沉教案篇九
1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。
但是在七十余年前，在祖國(guó)大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨兀克谋澈缶烤褂兄鯓拥墓适履?？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。
請(qǐng)同學(xué)們把書翻到53頁(yè)。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚摷?，散文家。作品有文藝?yán)碚搶Ｖ稇騽±碚撌犯濉?，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對(duì)象是莫高窟門外河對(duì)岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請(qǐng)同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡(jiǎn)圖）。塔這個(gè)詞來源于印度。傳說當(dāng)年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國(guó)，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國(guó)特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。
大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。??！原來“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵?，吃了一驚呢？是他長(zhǎng)的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股?，把湊上前去?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！弊锶司乖嵊诖怂畠?nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！
“我看過他的照片”，原來作者以前是預(yù)覽過王圓箓的尊容的，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國(guó)平民。）老師這里有幾張王道士的照片請(qǐng)同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。
王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來維持自己的生存的，拋開當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗?。?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。
王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對(duì)來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒有安下心來做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。
王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國(guó)人。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國(guó)外。在我國(guó)的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但是敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?BR> 毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開中國(guó)文物流失的序幕開始，咱們國(guó)家的文物就經(jīng)受了帝國(guó)主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。
接著是1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”。
后來便是1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來的法國(guó)人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國(guó)人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝?nèi)?，同時(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。
從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。
多年閉關(guān)鎖國(guó)盲目自大導(dǎo)致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無計(jì)可施！
我們?cè)賮砜凑n文的第二部分。請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號(hào)洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財(cái)來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負(fù)責(zé)就是誰的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對(duì)千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國(guó)家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。
當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國(guó)，我們的王道士此時(shí)此刻正在對(duì)連外國(guó)藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時(shí)所使用的語(yǔ)氣。時(shí)什么語(yǔ)氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對(duì)王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！备菍?duì)王道士所作所為的絕妙諷刺。）。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
上節(jié)課我們說到“憨厚”“達(dá)觀”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節(jié)課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國(guó)寶這條路的。
【教學(xué)進(jìn)程】。
我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽(yáng)歷，則是1900年6月22日。
而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號(hào)洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號(hào)洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿了經(jīng)卷、寫本、畫幡、等寶物。
王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對(duì)金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請(qǐng)知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了?？伤麤]有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價(jià)之寶，又沒有提出什么保護(hù)措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國(guó)官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國(guó)官員家里看到了這些經(jīng)卷，識(shí)貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國(guó)寶大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時(shí)方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。
但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經(jīng)有過封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語(yǔ)而且長(zhǎng)的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。
蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場(chǎng)事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識(shí)一個(gè)，更別說分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價(jià)只不過是75個(gè)銀圓。
人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國(guó)人伯希和來的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫本十大車，記六千余卷。
1909年.伯希和再次來到中國(guó)。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國(guó)人購(gòu)買。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個(gè)箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫本給藏了起來。
按理說，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價(jià)之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來?yè)?jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次來華的時(shí)候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。
其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來華的斯坦因和俄國(guó)人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國(guó)的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數(shù)尊。
至此，王道士盜賣國(guó)寶的罪行才算停止。
聽完了整個(gè)國(guó)寶流失的經(jīng)過，我們還會(huì)覺得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣出國(guó)門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國(guó)寶盜賣給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇？）。
同學(xué)們，如果說王道士是因?yàn)闊o知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們?cè)倏匆幌挛覀兺ㄟ^科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們?cè)谡麄€(gè)事件中都起了什么作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國(guó)寶回京的巡撫何某，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)啤Ｊ?、瀆職司空見慣。他們的不作為時(shí)縱容國(guó)寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國(guó)強(qiáng)盜都不如！如果說王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫?。?。
在來看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）。
我們?cè)賮眢w驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國(guó)的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國(guó)內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國(guó)寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)分子的良知又無法使他的內(nèi)心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會(huì)容易的多。
在高考的語(yǔ)文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺答題就可以了。
現(xiàn)在我們來看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊?guó)，只是敦煌這個(gè)地方在中國(guó)，敦煌所出土的大量國(guó)寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩?。?BR> 我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
浮與沉教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。
教學(xué)課時(shí)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。
2、檢查生字。
照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。
二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。
聽課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂……）嗯，你們說的可真棒！那就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，用心來體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。
有的同學(xué)覺得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩(shī)、如夢(mèng)、如世外田園般的畫卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來分享吧。誰第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿溃浚▽W(xué)生匯報(bào)）：
（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。
師：你為什么覺得它吸引你？
生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。
師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？
生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。
師：是需要大聲讀嗎？
生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。
師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。
師：誰還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
師：多美呀，還有哪些地方吸引你？
（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。
（3）卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
師：多溫暖呀！
（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。
師：說得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。
師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺。（生自讀）。
師：誰愿意給老師和同學(xué)們?cè)僮x讀？（學(xué)生讀）。
師：文中還有沒有吸引你的地方？
（5）師；同學(xué)們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷?，看看水塘里的月亮，看看我采過野花的地方?！蹦隳荏w會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂）。
三、小結(jié)。
這詩(shī)情畫意的文章，把我們帶入了愛的天堂，到處充滿著快樂、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們?cè)僖淮渭?xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂讀全文，指名讀文）。
師：讀完這篇課文后，你最想說什么呀？
（生：媽媽，我愛你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。
師適時(shí)地給以表?yè)P(yáng)說到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂。
四、拓展延伸。
課下請(qǐng)同學(xué)們搜集一些描寫月亮的古詩(shī)摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂、幸福的事情記錄下來。
浮與沉教案篇十一
1、認(rèn)讀3個(gè)字。
2、瀏覽課文，了解心理實(shí)驗(yàn)的起因、經(jīng)過、結(jié)論。
能力。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)課文的`能力。
思品。
懂得遇事要擺正心態(tài)、勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)重點(diǎn)。
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)難點(diǎn)。
自學(xué)課文能力的培養(yǎng)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)要求：
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
一、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們走過獨(dú)木橋嗎？什么時(shí)候走過？有什么感受？今天，我們一起去看看和你們一樣大小的小伙伴們?cè)谧擢?dú)木橋后有怎樣的感受。（板書課題）。
二、初讀課文。
1。通讀課文。
下面請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀課文，把課文讀通順讀流利。遇到難讀的地方放慢速度多讀幾次。
2。交流初步感受。
3。概括課文主要內(nèi)容，劃分文章段落。
三、細(xì)讀體會(huì)。
（一）默讀課文，結(jié)合表格把文中相關(guān)的語(yǔ)句畫出來，口頭填表。自學(xué)后，主動(dòng)與小組同學(xué)交流。
實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?shí)驗(yàn)次數(shù)橋下狀況學(xué)生表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
（二）全班交流。
抓住重點(diǎn)的詞語(yǔ)“很快穿過、異常小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、慢慢爬過、心有余悸”進(jìn)行指導(dǎo)體會(huì)。
四、情感升華。
讀了課文，你受到了什么啟發(fā)？先寫下來，再與同學(xué)進(jìn)行交流。
浮與沉教案篇十二
李廣田。
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長(zhǎng)，
生長(zhǎng)又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的`晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國(guó)里，
因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，
便失掉了天國(guó)，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春。
***********************。
詩(shī)人李廣田來自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長(zhǎng)起來的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧?！边@表明了詩(shī)人對(duì)于農(nóng)村、土地的愛。
這首詩(shī)語(yǔ)言非常樸實(shí)，但流露出來的對(duì)土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)?！拔以赴蚕⒃谶@土地上，/在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡?！敝挥姓鎼弁恋氐娜瞬拍軐懗鲞@樣的詩(shī)句。欣賞時(shí)要注意詩(shī)中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩(shī)中“大地”與“天國(guó)”形成的比照對(duì)于深化主題所起的作用。
來源：人民教育出版社。
浮與沉教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)鞏固課文中的9個(gè)生字。感情朗讀課文。
3、知道老奶奶為什么說“我為你驕傲”體會(huì)承擔(dān)責(zé)任，寬容待人。
學(xué)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)引入，整體感知。
師：我們來一個(gè)復(fù)習(xí)生字小游戲，聽音取卡片（老師讀生字的音，學(xué)生手舉相應(yīng)的卡片）。
滑玻璃碎攢封歉箱頓。
師：再來讀讀幾組詞語(yǔ)。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎繼續(xù)。
開心害怕不自在一陣輕松。
（學(xué)生讀詞語(yǔ)）。
師：先讀第一行詞語(yǔ)，
生：（認(rèn)讀后發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)字讀輕聲）。
師：再讀第二行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)的兩個(gè)字都近義詞）。
師：讀第三行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是表現(xiàn)人物心情的詞語(yǔ)）。
師：說得好，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了男孩的心情變化。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道男孩看到石頭像子彈一樣廢除，心里很開心。后來心情怎么又變化了呢？請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文3---5自然段。其他同學(xué)找到心情變化的句子。
二、品讀課文，走進(jìn)內(nèi)心。
（一）整體感知。
師：把你們找到的表現(xiàn)男孩心里變化的語(yǔ)句讀一讀。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的?！?BR> 生：“她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在?！?BR> 生：“一直等到天黑……我心里頓時(shí)感到一陣輕松?！?BR> （二）走進(jìn)男孩內(nèi)心。
師：我們先看前兩個(gè)句子，它們?cè)谕粋€(gè)自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。這以后，我還是和往常一樣，每天給他送報(bào)紙。她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在。）誰來讀讀這段話。
生：擔(dān)心害怕。
師：當(dāng)我吃晚飯的`時(shí)候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特別緊張。
師：當(dāng)我躺到床上想睡覺的時(shí)候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：擔(dān)心得睡不著，迷迷糊糊還做惡夢(mèng)。
出示：
第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一樣微笑的和我打招呼，我想“————?！?BR> 第四天……。
生：第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想：“還好還好，老奶奶沒有發(fā)現(xiàn)玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思啊！
生:第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想：雖然老奶奶還是微笑著，但是我覺得特別難受，我不該欺騙奶奶的還是告訴她吧！
生：第三天，我給老奶奶送報(bào)紙，老奶奶還是微笑著跟我打招呼，我心里難受極了，干了壞事一定要改正，心里才會(huì)舒服的。
生：第四天，老奶奶還是和往常一樣朝我微笑著，我心里很不自在，還是跟老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧！
師：你們都已經(jīng)懂得小男孩的心了，真了不起??！一定能讀好第三自然段。
（自由讀后指名多位學(xué)生朗讀）。
師：你們說得對(duì)還是向老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧。我邀請(qǐng)女同學(xué)讀第四自然段，男孩子讀第五自然段。
（男女同學(xué)分段讀課文）。
生：便條上要寫事情的經(jīng)過，還要寫自己真誠(chéng)的道歉。
師：我們就替男孩把便條補(bǔ)充完整吧！
出示便條：
（學(xué)生寫話，老師巡視）。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我用石頭把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才輕松。
師：你寫明了事情的經(jīng)過，也寫了自己真誠(chéng)的道歉，把心情也寫上去了，真好。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很難受，向您道歉，我送報(bào)紙的錢積起來有七美元，給您修理窗戶。
師：你寫得更好，把自己積攢錢的事情也寫上去了。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真誠(chéng)地道歉。我把三個(gè)星期以來送報(bào)紙的七美元錢給您，您把玻璃修修好，我心里就輕松了。
師：越寫越棒。我們拿起小便條，好好地讀一讀，還可以把別人寫得好的句子也用進(jìn)去。
123下一頁(yè)（三）朗讀最后兩個(gè)段落，體會(huì)老奶奶的品格。
師：你們喜歡這個(gè)男孩嗎？
生：喜歡。
師：老奶奶也喜歡這樣的男孩。我們自己讀讀最后兩個(gè)自然段，讀出老奶奶對(duì)男孩的喜歡。
（一學(xué)生朗讀后）。
師：從哪里看出老奶奶喜歡男孩呢？
生：我把報(bào)紙給奶奶時(shí)，還微笑著給男孩一袋餅干。
生：老奶奶把錢還給了小男孩，便條上寫著：我為你驕傲。
師：出示：（我為你驕傲）我們把老奶奶的心里話說。
出來吧！
生：我為你知錯(cuò)就改而驕傲。
生：我為你用自己的送報(bào)紙的錢改正自己的錯(cuò)誤而驕傲。
生：我為你的懂事，知道了自己做錯(cuò)了事情自己承擔(dān)而感到驕傲。
師：通過今天的學(xué)習(xí)，我們結(jié)實(shí)了一位始終朝男孩微笑的寬容的老奶奶和知錯(cuò)就改很負(fù)責(zé)任的小男孩，還根據(jù)男孩的做法想象他心里怎么想的，我們學(xué)得非常好。
板書。
（老奶奶圖畫）（男孩圖畫）。
害怕。
微笑不自在知錯(cuò)改錯(cuò)。
輕松。
感動(dòng)。
浮與沉教案篇十四
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
至此，王道士盜賣國(guó)寶的罪行才算停止。
我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
浮與沉教案篇十五
錄自“語(yǔ)文報(bào)杯”教學(xué)大賽。
安徽南陵一中湯國(guó)來主講???遼寧開原高級(jí)中學(xué)李瑩王玉忠筆錄。
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個(gè)臉?，F(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對(duì)于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩(shī)意得多。
大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》。
b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！?BR> a：王維勸酒的理由是什么？
b：“西出陽(yáng)關(guān)無故人”。
a：對(duì)，再看白居易的《勸酒詩(shī)》。
p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。
天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
a：他勸酒的理由是什么？
b：天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
a：為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)”“面上今日老昨日”。
a：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫勸酒詩(shī)，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。
a：下面大家讀，讀他的詩(shī)就要放聲的讀，旁若無人的讀。
a:大家氣勢(shì)沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
b：“會(huì)須一飲三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問題。
b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也說到了樂？
b：及時(shí)行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。
b：時(shí)間一去不復(fù)返。
b：“暫且”“姑且”
a：可見這“為樂”是刻意追求的，營(yíng)造樂的氛圍。
前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來”。
b：政治上。
b：與前面的話有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
a：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？
b：心靈寂寞，抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。
a：才干無法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他。
b：難過、悲涼、逃避。
a：還有無奈，還讀到了什么情感？
b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
a：李白這次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不會(huì)，李白豪放而浪漫。
a：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩(shī)人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤(rùn)，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。
請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。
a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。
p：勸酒。
勸君金屈卮，滿酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。
b：……。
a：齊讀。
------------------------------------------------------------”
浮與沉教案篇十六
一、目標(biāo)：
1、把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評(píng)價(jià)。
2、感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。
二、過程：
（一）、導(dǎo)入??：
它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。
（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。
先讓我們來看王道士。
1、王道士的所作所為：（速讀課文，找）。
a、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）。
b、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）。
c、出賣文物（第三節(jié)6-11段）。
d、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）。
2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）。
（幼稚、愚昧、賣國(guó)、無知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）。
（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）。
3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？
a、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；
b、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴……。
c、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。
初讀（學(xué)生很冷漠）。
再自由讀，讀出什么感情？（譴責(zé)、嘲諷、同情……）。
齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。
（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”
1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）。
2、為什么說他只是小丑？
（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國(guó)家的悲??！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠(chéng)如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）。
（四）、面對(duì)這樣的悲劇，面對(duì)這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請(qǐng)大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語(yǔ)句，讀讀，并用：
“我看到一個(gè)_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡(jiǎn)單地闡明理由。
可能有：
（這是一個(gè)痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）。
（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。?BR> （五）、作業(yè)?：
感受余秋雨。
板書：（空白處補(bǔ)充學(xué)生的看法）。
王同情諷刺余。
道秋。
士譴責(zé)嘲笑雨。
作者郵箱：
浮與沉教案篇十七
屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月爭(zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱贊的愛國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國(guó)”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國(guó)”必須忠君！屈原的愛國(guó)思想也是無可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。
聞一多先生說：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿?！?BR> 從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”
屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。
教案：
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浮與沉教案篇十八
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。
教學(xué)過程?：?。
第一教時(shí)?。
一、導(dǎo)入??新課?。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。?。
三、研習(xí)新課?。
一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
要求：?。
(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。
四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。
(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。
五、后記。
第二課時(shí)：
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
分析人物形象的性格。?。
教學(xué)過程?：
一、華老栓（《藥》的主人公）?。
1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.華老栓有哪些性格特征？?。
3.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
二、夏瑜（《藥》的主人公）?。
1.夏瑜的身分、家境和對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？?。
2.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
三、康大叔?。
1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.康大叔有哪些性格特征？?。
四、后記。
第三教時(shí)。
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、歸納《藥》的主題。?。
2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。
教學(xué)過程?：
教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。
三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。
四、情節(jié)。
五、布置作業(yè)?。
六、后記。
浮與沉教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
3、通過小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。
2、通過演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過豐富多彩的音樂活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。
教學(xué)過程：
一、聽聽走走，感受速度。
1、聽《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿地走進(jìn)教室。
2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。
3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺。
5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺。
（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽鼓聲走一走。
（2）游戲：吹氣球。
二、聽聽唱唱，理解表現(xiàn)。
（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢(shì)，并模仿。
3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。
4、學(xué)唱第一段歌詞。
（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢(shì)，并模仿。
3、聽音樂分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。
4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。
（三）完整學(xué)唱歌曲。
1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢(shì)而寫的。
2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小組對(duì)抗賽。
三、聽聽議議，拓展延伸。
（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。
1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。
2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？
3、集體在音樂聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。
（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。
師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)砹艘环荻Y物，讓我們一起來分享。
1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。
2、交流聽后的不同感覺，教師小結(jié)：原來不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂情緒呢。
3、隨樂律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。
四、扼要小結(jié)，走向生活。