讀后感是衡量一個人對文學作品理解程度和感受深度的重要標志。寫讀后感時，要注意用適當的語氣和措辭來與讀者進行有效的溝通和交流。以下是一些文化名人對某本書的讀后感，讓我們一起來聆聽他們的聲音和思考。
小舍得的讀后感篇一
前兩天在同事日志里看到一篇關于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺其實舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術，更是一種境界。舍得，實無所舍，亦無所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內心深處的舍不得，放不下。其實人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經的牽手，曾經的相儒以沫，曾經的信誓與約定，所有的情愫都凝結在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說他的舍不得與放不下，大師聽完訴說遞給他一個水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個杯子加水，開始加的水是溫熱的，漸漸水溫越來越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時間和過程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學會收藏、學會沉淀、學會塵封，當有一天再觸及此事時已風輕云淡，再也不能撥動傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
小舍得的讀后感篇二
書，不僅傳遞著人們對自然與社會已知的認識和體察，也展現著人類思想發(fā)展的歷程，讀書對人的影響不只在于增長知識，還在于增長閱歷和生活智慧，使人學會高尚，領略境界的高遠和胸襟的開闊，幫助我們加深對人生的理解和思考。
暢游書海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對各種社會現象，一個人的心靈若能得到書籍的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書無疑是一劑良方。
我的愛好不少，讀書還是應放在第一位，只是近些年愛上了乒乓球，占用了不少時間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來讀書，而且讀到一本好書真是一件幸?？鞓返氖隆＝衲晗奶祗w會更深。酷暑難耐，原本安排的休息日計劃不得不取消，于是上網訂購了幾本書，躲在空調房里，悠閑的看書，好不愜意?；仡^一算，一個夏天還真讀了不少本書。
收獲最大的當屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術上的認識，例舉了很多生動形象的實例來幫助我們更好的理解其中的真諦，對大眾人生拓展、學業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進行分析和指導。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對星云大師書中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對已經失去的，給自己一份快樂的好生活。”希望我們學會用正確的心態(tài)去對待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂。書中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，當你翻開這本書時，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內容與大家分享，一起構筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o明即地獄，心中菩提正見即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂幸福即天堂?！泵總€人都會在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個過程中往往也會因為一些得與失引發(fā)負面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調查隊改革過程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉苦為樂，轉難為易，轉危為安。海倫凱勒說“面對陽光，你就會看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽光。消極對待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績，贏得社會的尊重，人生如白駒過隙，如果我們在得失之間執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學會舍得，學會灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關系的不和諧。特別是在同一個單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運動”——說好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說好話，則時時耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達，先達人?！薄爸粸樽约褐氩粫?，能替別人著想不會小”。我們都處于一個大ji體中，每個人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候站出來幫我們的往往就是那些我們曾經幫過的人。
無論是誰，都是應該好好的靜下心來了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧靜，簡單的對人，對事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營養(yǎng)。大師說的好，保持人體健康的營養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補品；其實，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結緣、慈悲、智慧等都是最好的營養(yǎng)。《菜根譚》說：“念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死?！蔽覀冊谏钪校瑧摲e極調整心態(tài)，樂觀面對，不僅要善待我們周圍的人，與人相處共事，要多看別人的長處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達的心胸?；磉_不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_可以讓世界海闊天空，豁達可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達去拔開云霧，豁達的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過的更有意義。
小舍得的讀后感篇三
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的小學、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的`關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，小學稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應和羊群效應，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現實?？赡艿赜颉⒓彝キh(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
二是，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
小舍得的讀后感篇四
《人間值得》這本小書是我無意中在當當網上臨時下單購買的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負面能量，恒子奶奶居然能過做一輩子，我覺得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專業(yè)技能，還有她的哲學思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時間工作量都是相當的大，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說了幾個觀點我特別贊同。第一條：不管是親密關系，還是對家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當的距離感，例如婆媳關系。恒子奶奶經歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權導致與女婿關系不好長達十年之后久。
第三條：禮貌。對于不懂的事情及工作，向后輩學習，說話要禮貌溫和，千萬不要認為"自己才了不起"。
第四條：對于"自信"的理解。恒子奶奶說自信應該是一個長期積累的過程，不能說一個人積極開朗言談就是有自信，而一個人專注細節(jié)不愛表現自己就是不自信，只是每個人的長處都不一樣而已。好多文章和書籍告訴我們要自信，好像是當下的時刻要自信，那種自信似乎沒有強大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對孤獨的理解。一個人在一生中本身就是孤獨的一個人。這點我特別贊同。孤獨才是與自我相處的時間。
第六條：對于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開心的人，她已經做出了巨大貢獻，應該說死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說，不要跟別人去比較成就、名譽、地位、成績，我的理解是不要把自己的精力浪費在這樣的負能量里面，這只會損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當下的工作。所謂你懊惱過去，就會失去現在，更會丟掉未來。
第八條：人生有時候，越是沒有退路，你才會把唯一的這條路走好。只要堅持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會遇到挫折和困難，沒有順利的人生。
第九條：很多時候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書，才過得淡定從容一些。沒有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒有計較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒有焦慮自己網站的工作沒有做完。
恒子奶奶說沒必要跟別人比較，她90歲了，沒有想著要賺大錢，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅持下去，加上健康身心支撐，一生堅持靠自己的自立精神，終會成功。想想自己，總以為要有遠大的夢想，一刻不停地努力才能成功，其實，只會讓自己越來越焦慮，內心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因為沒有踏實做好當下，但又有一腔熱血想要做出一點成績，這都是好高騖遠的心態(tài)。
越回味這本書，越覺得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒有寫出恒子奶奶的人生精髓。
小舍得的讀后感篇五
讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當地的棉花產量逐漸提高。之后，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改善的設備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?BR> 黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
小舍得的讀后感篇六
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學生從小就讀《論語》，而國內情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學也無從學起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你?。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛?！备嬖V我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領神會地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了?！八 弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，我們對圣賢與經典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華?！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
小舍得的讀后感篇七
一個月的時間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書。本來對舍與得有一定的理解，所以開始只是泛泛的看了一下，可是內容還是吸引了我，經過反復閱讀及細細品味我感慨良多?！吧崤c得”既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。
舍與得，乃兩個相對的概念。世上的一切事物都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說起來容易，可是做起來并不容易。大家更多的關注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無數偶的名人，取得了流芳千古的功績。他們都對“舍得”二字有把握和領悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中掏出，樹也要經過剪枝才能結出更多的果實。在社會上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個人應該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門學問和境界?！吧帷笔且环N智慧，“得”是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強大力量。
很多時候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價的時候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧，最高明的處世術不是妥協(xié)，而是適應。處世讓一步為高，退步即進步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學，也是一種做人處事的藝術。的確，舍得是一種精神、是一種領悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領悟“舍與得”，那么你才能成為一個快樂并能充分享受生活的人。
小舍得的讀后感篇八
在今晚的首播劇情中，南儷（宋佳飾）和田雨嵐（蔣欣飾）這對“半路姐妹”在父親南建龍（張國立飾）策劃的團圓宴中針鋒相對，表面因教育理念的南轅北轍而唇槍舌戰(zhàn)，實則因為特殊的家庭關系攀比失衡，連襟夏君山（佟大為飾）和顏鵬（李佳航飾）則左右為難，一場家宴，暗流洶涌，可看性十足。
“伴我飛翔”版海報引航播出，南家感悟“舍得”向快樂進發(fā)。
南儷與夏君山、田雨嵐與顏鵬兩個小家庭在教育觀念選擇上互為鏡像，前者主張快樂教育、因材施教，后者遵循精英教育、叢林法則。作為兩個小家庭共同的長輩南建龍，則在兩個“女兒”以及三個孫輩之間努力維系情感的平衡。隨著大家庭內部矛盾的日益累積、下一代升學問題的日益緊迫，兩個小家庭都將面臨分崩離析的危機。而最終他們能否學會“舍”下執(zhí)念，“得”悟處理親子關系與代際溝通的正確答案，也更加令人期待。
隨著劇集開播腳步的臨近，今日官方發(fā)布了“伴我飛翔版”海報。與劇集前期呈現出的激烈與沖突感不同，海報延續(xù)了中國教育“小”系列溫暖現實主義基調，以父母和孩子乘書飛翔、在溫情與愉悅中相伴的視覺畫面，讓觀眾們感受到劇集潛藏的“在舍得間收獲愛與陪伴”的寓意。
宋佳佟大為身陷“育兒”圍城，蔣欣李佳航揭秘教育灰色空間。
《小舍得》貫徹了中國教育“小”系列劇集的“生活流”選角原則，夯實的演技派陣容不僅成功吸引觀眾對劇集的關注，精準的人物塑造也傳達了描繪社會教育眾生相、演繹百態(tài)人間“煙火氣”的劇集使命。除了展現復雜家庭關系中的攀比角力，劇集對于當下教育話題的洞察也更加深刻多元，《小舍得》延續(xù)前作《小別離》《小歡喜》的創(chuàng)作理念，持續(xù)深耕教育與親子關系的種種議題，聚焦“小升初”階段，以家庭教育、親子關系為主軸，三代人的生活為縮影，映射萬千家庭的喜怒哀樂。
秉承“佛系”育兒理念的南儷與夏君山，在篤信“愛拼才會贏”的田雨嵐炫耀兒子成績、女兒成績下滑嚴重的雙重刺激下，是否會被裹挾而心態(tài)失衡？而因為一張考卷追查到在校教師鐘益私自開設補習班的田雨嵐，想要帶領家長舉報老師的計劃又會如何實現？答案將在正片中逐步揭曉。
起初看到劇名《小舍得》，就讓人聯(lián)想到了曾經的《小爸媽》《小別離》《小歡喜》等劇。同作為聚焦家庭關系與家庭教育的電視劇，較之其他題材，它們總能激起更廣泛的共鳴。
《小舍得》中展現的家庭關系和狀況，既有現實普遍性，也包含著一點特殊性。
南儷育有一雙子女，家庭在她的主導下，開明地奉行素質教育和快樂教育，所以她的孩子性情開朗愛好廣泛，頗有文藝特長，不過學習就難免落后了一點。
田雨嵐的兒子，因為她的嚴格要求一直努力學習，但同時也深深壓抑了他的興趣和個性。盡管他功課優(yōu)異，但是卻略顯靦腆，也缺少孩子童年該有的快樂。
這兩個家庭的狀況基本上就是當下社會中兩種家庭教育和親子關系的縮影。
現實中，大多數家庭都是如此，有的家庭氛圍輕松愉快，不以孩子分數論。有的家庭卻為了孩子的學習成績，如同行軍打仗劍拔弩張。
造成這兩種情況的根源，完全在于家長。這也讓不同家庭的孩子，擁有了完全不一樣的環(huán)境和人生。
劇中南儷與田雨嵐的不同，又關乎她們父母的淵源。這一點就是這部劇中所表現的一點特殊性。
南儷的父親在她高中時就離婚了，之后短短一年就與田雨嵐的母親結婚，彼時南儷還沒有參加高考。
南儷母女自然對父親心懷怨懟，而南父對女兒南儷以及兩位外孫，卻是疼愛有加。在田雨嵐的眼中，這位“繼父”對親生女兒和孫子女的“偏愛”，倒是讓她心生不平和自卑。
于是，培養(yǎng)一個優(yōu)秀的兒子在眾人面前揚眉吐氣，成了她內心的執(zhí)念。
每逢家庭聚會都會自顧自地“炫耀”兒子的好成績，全然不顧家人們的情緒。兒子偶爾一次的發(fā)揮失常甚至讓她“神經兮兮”，最后逼走了任課老師。
說到底，田雨嵐的兒子就是她證明自己的一個工具，兒子的想法與快樂根本不重要，一切必須按她的想法安排。
談到田雨嵐，讓人想到一些處世哲學，有些東西越想抓住，可能就越抓不住，當你拼命想要證明自己的時候，就已經輸了。
她每次不遺余力地在家人面前炫耀兒子，但回應她的卻是他們的不感興趣和壓抑的厭煩。其實她大可放下執(zhí)念，和丈夫孩子過出自己的日子。
與之相反的就是南儷，雖然她也經歷過破碎的家庭，但是卻能夠做到不沉淪于這段過往，走出自己的幸福人生。
《小舍得》這部劇，選取兩個生活中很普遍的家庭類型，又塑造了一點獨特的關系，并讓人看到了兩個家庭氛圍的根源，有很深刻現實意義。
但愿電視機前為人父母者看了之后，能夠思考一下自己的言行對孩子的影響，以及什么樣的教育方式才是孩子最需要的。
一個月之前就看完了《小舍得》，說好的寫讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的小學、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，小學稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應和羊群效應，不管搶的`是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現實?？赡艿赜颉⒓彝キh(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
第二，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
小舍得的讀后感篇九
書中贊同的觀點：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的'脾氣了。確實是的。情緒不好，會產生很多的問題。小的會經常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產生很多的社會問題。
與現實的聯(lián)系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進行反省，不要動不動就責怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產生一些疾病。
重構：其實我們無論是社會的frechman還是經驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進行傾述。我們要自己要堅強。
小舍得的讀后感篇十
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。”這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢姡ㄟ^《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
（四）理想之道。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
3.讀《于丹----論語感悟》有感最新。
小舍得的讀后感篇十一
1、要求同學們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖禄虮磉_對他們的愛。
2、自制賀卡，用一句話表達對父母、師長、朋友的感恩之心。
【活動目標】。
1、充分調動學生的積極性，讓大多數同學親身參與其中，反映的事件真實可信，能引起學生情感的共鳴，達到潛移默化的教育效果。
2、通過本次主題班會讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗愛的圣潔、無私和偉大;讓學生學會理解父母，關心父母，孝敬父母，以實際的行動報答父母。
【活動形式】。
1、以班長汪文清和團支書劉婷主持，教師適時點撥，充分調動學生參與，讓學生去教育學生、讓學生去感動學生。
2、由學生提供所播放的歌曲、材料等，調動全體學生參與。
【活動過程】。
一、情景導入：播放歌曲《燭光里的媽媽》。
班長發(fā)言：我們很多人，已經習慣接受別人的關愛，接受別人的幫助，并且認為這是理所應當的，漸漸忘記了感動，忘記了說聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺?，F在讓我們騰出一點時間用心去回憶體會父母對我們的關愛。讓我們共同用心聆聽一首歌曲：《燭光里的媽媽》，每個人要結合歌曲中的畫面回憶父母為自己所做的事。
二、暢所欲言。
團支書提問：聽完這首歌，我們大家想到了什么?
1、談父母最讓你感動的事情或瞬間要求每個小組說一件令你最感動的事情或瞬間，班主任穿插幾個典型的事例，比如張建凱期中考試時生病，他的爸爸為了不影響張建凱考試，堅持三天接送張建凱。我們生病時，家長悉心照料，我們都深有感觸。
2、中華民族有感恩的傳統(tǒng)。感恩思想已經深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學校、感恩自然與社會、感恩黨和祖國。這種感恩的思想從古代流傳下來的一些與感恩有關的詞語、節(jié)日和古詩中就是能找到佐證。
(1)列舉關于感恩的詞語。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
三、回憶成長懂得感恩。
1、感恩大搜索。
因為。(引導學生認識到應該感恩)。
班主任：是啊，因為感恩，有了多彩的世界;因為感恩，有了真摯的親情;因為感恩，我們懂得了生命的真諦!
2、感恩的故事交流感恩不僅僅存于心中，更重在行動。比如，羔羊跪著吃奶，來感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動的時候，出去覓食，回來后像小時候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來感謝媽媽的養(yǎng)育之恩。動物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個個感人至深的故事。
學生交流自己查找的感恩故事。典型示范：感動中國的《捐腎之爭》。
9月“中國新聞”報道“母親患尿毒癥，子女爭相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國是個律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國聽弟弟說：母親查出患尿毒癥。田世國匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來維持生命，每次透析需要花費400元左右。田世國和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國與弟弟妹妹爭為老母捐腎，田世國14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧。”最后，身為大哥的田世國一錘定音：“我是大哥，我說了算，腎換我的!”手術很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國為老母捐腎的壯舉倍受社會關注，倍受國人贊許，被推舉為感動中國十大人物的候選人。
四、師生互動交流如何感恩。
感恩的故事還有很多很多很多，其實，感恩也不一定就是要做出什么驚天動地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對父母的感恩;見了老師行禮問好，也是對老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對值日生的感恩;，是對的感恩。(全班同學交流。)。
(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說笑話。(2)每天好好學習,學會尊重、關心老師,給老師一個好心情。(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。(4)每天分擔些力所能及的事,學會說“謝謝”、“您辛苦了!”。(5)尊重父母、老師的勞動成果,天天反思過失,學會說“對不起”(6)學會關愛身邊的人,存好心,做好人,及時給他人送上溫暖。(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報效國家、社會、人民。(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時時圖求報答。
五、教師寄語以知導行。
1、心存感恩，生活中會少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會獲得寧靜和安詳。
心存感恩，才會敬重地球上所有的生命，珍愛大自然的一切惠賜。
心存感恩，才會時時感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。
感恩是一種素質，也是一種美德。讓我們一起學會感恩，與愛同行!
2、制作“感恩卡”或者“感恩禮物”。
在我們的成長道路上，要回報的人太多太多，你最想感謝誰，就請你把感謝的話寫在感恩卡或者感恩禮物上。
六、總結升華。
小舍得的讀后感篇十二
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學了紡線織布，織的很好，她白天學，晚上練，最終把紡織的技術學到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學校，全松江烏泥涇的人都在那里學習織布技術，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學她的精神，努力學習。
小舍得的讀后感篇十三
寒假的鐘聲敲響了，隨著假期的到來，我們不僅放松心情，還要多學知識。我用了12天的時間，賴在家里一個勁地讀著我的寶貝——《世界兵器大百科》，終于讀完了。
這本書令我印象很深，里面的內容令我久久不能忘懷，還有那一幅幅逼真的圖片，令我羨慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看見這些真正的兵器。這本書的作者是:孫亞飛，是日知圖書出版社發(fā)行的。當時買的時候只剩下三本了，我拿到書后，媽媽說先讓我寫作業(yè)，可是我偏不聽，偏要看完它才罷休，還差點被媽媽扔出窗外呢!
這本書共有7個篇章，分別是:輕武器，火炮，坦克裝甲車，軍用飛機，軍用艦艇，導彈，最后一個是生化武器和核武器。每一個篇章都詳細介紹了武器性能，質量參數和型號之類的，令我大開眼界，大飽眼福。我記得書后的一個片段是這么說的:從遠古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在遠點，便永遠望不見平底線另一段的模樣。成長，是一個過程，如果不能讓腳步飛揚，那么就應該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象;它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。
這句話令我佩服得五體投地。其實，做哪一件事情不需要過程?學習需要，制造武器也需要。這其中，最吸引我的就是核武器了。通過閱讀，我粗知了核武：它是由鈾235或239制成的，tnt當量是普通炸彈的10-100倍，強大的輻射會導致污染帶內沒有立刻死亡的生物會在短短幾周內緩緩死去。寫到這里，我想起了第二次世界大戰(zhàn)中的美國為了迫使日本投降，分別在廣島和長崎投下了兩枚原子彈，使幾十萬人的生命消失了。那一個個恐怖的鏡頭背后，是一個個邪惡的靈魂駕馭著一件件武器在作惡!為此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭都在警示我們——世界需要和平!其實，武器也是有兩面性的，像原子彈會對人類帶來毀滅性的災難，但核電，卻可以造福人類!
我熱愛和平，也愛讀這種類型的書。我常常會被書中的武器的外表和性能深深地吸引住，因為它代表著一個時代的科技最高水平。我在欣賞這些武器的同時，心靈也一次次得到了成長。
小舍得的讀后感篇十四
兩個男孩——明和里歐，離家出走了，和一位沉默寡言的老人——馬科斯為了一只與狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展開了逃亡一般的旅行，最終，小狼平安回到了狼群里，里歐和明也懂了：小狼不能長時間離開成年狼，就如同自己無論在外游蕩多久，家永遠是自己最想念的地方。而書中的馬科斯也因為這件事解開了多年的心結，變得開朗陽光了許多。
這本書里有很多讓人可以深深思考的道理，書中的主人公也很會思考，知道狼群不能和人生活在一起，要給動物自由和自己的空間，也知道一頭小狼沒有狼群的陪伴在它的成長過程是很危險的，就像人，如果沒有大人的陪伴，小孩一人在外也可能會遇到很多不可預知的危險，在這一路的旅程中，明和里歐也逐漸理解了父母并體諒了父母的決定，回到了自己的家。
同時，這本書也讓我去思考了戰(zhàn)爭對人們的影響，馬科斯：和別人一樣，普普通通的一個人，但又因為戰(zhàn)爭，改變了他的一生。是啊！一場戰(zhàn)爭或許在旁觀者眼里是那么微不足道，但是卻讓深陷戰(zhàn)爭中的人們深受其中的苦難，而身心所受的創(chuàng)傷也如書中的馬科斯一般一直難以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好書，不但語句精湛，故事引人入勝，也讓讀者能深刻思考平時生活中的道理與原則，真是令人百讀不厭！
小舍得的讀后感篇十五
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，通過對自己童年時代的命運描寫，展現了那個特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認識了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個舅舅經常為了家產而發(fā)生爭斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學生涯產生了極大的影響，隨著后來母親的病逝，自己也漸漸長大，他開始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時我在想，同樣的年齡，我們現在卻是在父母懷里撒嬌，而那個時代大多數的小孩卻過著貧困的生活，他們仍能笑對人生，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現在的好時光，做一個象阿廖沙一樣樂觀向上的人，不放棄，努力學習，成為一個棟梁之才。
《童年》反映的那個時代底層人民的生活，更突出了對人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現在所擁有的美好時光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個美好快樂的童年。
小舍得的讀后感篇十六
一個人、一杯茶，打開空調，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”?？粗粗X得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。
覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他務必挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。
在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個十分偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運能夠看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那么多年來，在一些偏遠的農村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。
小舍得的讀后感篇十七
在現實生活中狼是生活在草原上、森林中的動物，離我們居住的城市很遙遠。若想在都市的公園里遇上一匹狼，怕是與小行星撞地球一樣不太可能。而這本由日本作家那須田淳寫的故事——《名叫彼得的狼》卻是從這樣一匹出現在都市中的小狼講起的。
故事說的是德國老人馬科斯在公園里撿到一匹名叫彼得的小狼，同時，老人還遇見了兩位因不滿父母安排而離家出走的小男孩——里歐和明。他們三人一起開啟了一段護送小狼回到家鄉(xiāng)的驚險旅程。故事中里歐和明的.轉變讓我印象深刻。一開始，他們認為自己已經長大，不愿意聽從父母的意見，但在遭遇了一個又一個挫折后他們慢慢明白了自己的弱小，最后他們回到父母身邊并聽從了父母的安排。
我們總是在自己還未長大成人之前就想要“自立”，渴望像大人那樣自由，但由于什么都不懂，反而讓自己犯一些本來可以避免的錯誤，把自己弄得遍體鱗傷。成長是一個累積知識與經驗的漫長過程，只有知識與經驗積累到一定的程度，你才能慢慢具備解決問題的能力?！白粤ⅰ币馕吨杂傻惨馕吨嗟奈ｋU和挑戰(zhàn)，當小狼還沒有長出鋒利的爪子與尖牙，當小鳥還沒有長出強勁的翅膀，面對未知的危險時等待它們的很可能是死亡。
原來，我并不太明白這個道理，面對長輩們的管束，常常覺得他們是杞人憂天。比如，我喜歡騎自行車，自認為技術不錯，可是媽媽一直不允許我獨自上路騎車。我非常不服氣：明明我已經12歲了，我長大了！有一次趁媽媽出門，我偷偷地下樓，到小區(qū)中的大路上騎了起來。小區(qū)里的路很寬，還有很多上下坡，我騎的很過癮。正當我騎在下坡，愉快地享受陣陣微風時，從拐彎處突然竄出一輛小汽車。眼看著將要撞上了，我心中一陣緊張，將車把猛地一拐，車翻了，我被狠狠地摔在地上，腿上鮮血長流。媽媽回來后教訓我，說我現在年紀小，遇到危險還不能冷靜地處理，所以不能做超出我能力范圍內的事情。我聽了，雖然覺得有些道理，但還是挺不以為然的?，F在，看完這本書，我似乎有些明白了媽媽的用心。如果現在再讓我獨自一人騎自行車上馬路，我真的可以完美地應對路上出現的各種狀況嗎？靜下心想一想，我不敢確定了。
《名叫彼得的狼》是一本值得我們一讀的好書，它讓我明白了要在適當的年紀做適當的事，成長需要耐心等待，哪天有能力為自己的行為負責了也許就是真正的長大了。我相信讀完后你們也一定會和我一樣大有收獲的。
小舍得的讀后感篇一
前兩天在同事日志里看到一篇關于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺其實舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術，更是一種境界。舍得，實無所舍，亦無所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內心深處的舍不得，放不下。其實人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經的牽手，曾經的相儒以沫，曾經的信誓與約定，所有的情愫都凝結在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說他的舍不得與放不下，大師聽完訴說遞給他一個水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個杯子加水，開始加的水是溫熱的，漸漸水溫越來越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時間和過程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學會收藏、學會沉淀、學會塵封，當有一天再觸及此事時已風輕云淡，再也不能撥動傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
小舍得的讀后感篇二
書，不僅傳遞著人們對自然與社會已知的認識和體察，也展現著人類思想發(fā)展的歷程，讀書對人的影響不只在于增長知識，還在于增長閱歷和生活智慧，使人學會高尚，領略境界的高遠和胸襟的開闊，幫助我們加深對人生的理解和思考。
暢游書海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對各種社會現象，一個人的心靈若能得到書籍的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書無疑是一劑良方。
我的愛好不少，讀書還是應放在第一位，只是近些年愛上了乒乓球，占用了不少時間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來讀書，而且讀到一本好書真是一件幸?？鞓返氖隆＝衲晗奶祗w會更深。酷暑難耐，原本安排的休息日計劃不得不取消，于是上網訂購了幾本書，躲在空調房里，悠閑的看書，好不愜意?；仡^一算，一個夏天還真讀了不少本書。
收獲最大的當屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術上的認識，例舉了很多生動形象的實例來幫助我們更好的理解其中的真諦，對大眾人生拓展、學業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進行分析和指導。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對星云大師書中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對已經失去的，給自己一份快樂的好生活。”希望我們學會用正確的心態(tài)去對待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂。書中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，當你翻開這本書時，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內容與大家分享，一起構筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o明即地獄，心中菩提正見即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂幸福即天堂?！泵總€人都會在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個過程中往往也會因為一些得與失引發(fā)負面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調查隊改革過程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉苦為樂，轉難為易，轉危為安。海倫凱勒說“面對陽光，你就會看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽光。消極對待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績，贏得社會的尊重，人生如白駒過隙，如果我們在得失之間執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學會舍得，學會灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關系的不和諧。特別是在同一個單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運動”——說好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說好話，則時時耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達，先達人?！薄爸粸樽约褐氩粫?，能替別人著想不會小”。我們都處于一個大ji體中，每個人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候站出來幫我們的往往就是那些我們曾經幫過的人。
無論是誰，都是應該好好的靜下心來了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧靜，簡單的對人，對事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營養(yǎng)。大師說的好，保持人體健康的營養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補品；其實，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結緣、慈悲、智慧等都是最好的營養(yǎng)。《菜根譚》說：“念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死?！蔽覀冊谏钪校瑧摲e極調整心態(tài)，樂觀面對，不僅要善待我們周圍的人，與人相處共事，要多看別人的長處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達的心胸?；磉_不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_可以讓世界海闊天空，豁達可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達去拔開云霧，豁達的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過的更有意義。
小舍得的讀后感篇三
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的小學、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的`關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，小學稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應和羊群效應，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現實?？赡艿赜颉⒓彝キh(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
二是，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
小舍得的讀后感篇四
《人間值得》這本小書是我無意中在當當網上臨時下單購買的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負面能量，恒子奶奶居然能過做一輩子，我覺得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專業(yè)技能，還有她的哲學思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時間工作量都是相當的大，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說了幾個觀點我特別贊同。第一條：不管是親密關系，還是對家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當的距離感，例如婆媳關系。恒子奶奶經歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權導致與女婿關系不好長達十年之后久。
第三條：禮貌。對于不懂的事情及工作，向后輩學習，說話要禮貌溫和，千萬不要認為"自己才了不起"。
第四條：對于"自信"的理解。恒子奶奶說自信應該是一個長期積累的過程，不能說一個人積極開朗言談就是有自信，而一個人專注細節(jié)不愛表現自己就是不自信，只是每個人的長處都不一樣而已。好多文章和書籍告訴我們要自信，好像是當下的時刻要自信，那種自信似乎沒有強大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對孤獨的理解。一個人在一生中本身就是孤獨的一個人。這點我特別贊同。孤獨才是與自我相處的時間。
第六條：對于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開心的人，她已經做出了巨大貢獻，應該說死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說，不要跟別人去比較成就、名譽、地位、成績，我的理解是不要把自己的精力浪費在這樣的負能量里面，這只會損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當下的工作。所謂你懊惱過去，就會失去現在，更會丟掉未來。
第八條：人生有時候，越是沒有退路，你才會把唯一的這條路走好。只要堅持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會遇到挫折和困難，沒有順利的人生。
第九條：很多時候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書，才過得淡定從容一些。沒有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒有計較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒有焦慮自己網站的工作沒有做完。
恒子奶奶說沒必要跟別人比較，她90歲了，沒有想著要賺大錢，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅持下去，加上健康身心支撐，一生堅持靠自己的自立精神，終會成功。想想自己，總以為要有遠大的夢想，一刻不停地努力才能成功，其實，只會讓自己越來越焦慮，內心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因為沒有踏實做好當下，但又有一腔熱血想要做出一點成績，這都是好高騖遠的心態(tài)。
越回味這本書，越覺得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒有寫出恒子奶奶的人生精髓。
小舍得的讀后感篇五
讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當地的棉花產量逐漸提高。之后，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改善的設備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?BR> 黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
小舍得的讀后感篇六
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學生從小就讀《論語》，而國內情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學也無從學起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你?。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛?！备嬖V我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領神會地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了?！八 弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，我們對圣賢與經典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華?！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
小舍得的讀后感篇七
一個月的時間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書。本來對舍與得有一定的理解，所以開始只是泛泛的看了一下，可是內容還是吸引了我，經過反復閱讀及細細品味我感慨良多?！吧崤c得”既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。
舍與得，乃兩個相對的概念。世上的一切事物都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說起來容易，可是做起來并不容易。大家更多的關注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無數偶的名人，取得了流芳千古的功績。他們都對“舍得”二字有把握和領悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中掏出，樹也要經過剪枝才能結出更多的果實。在社會上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個人應該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門學問和境界?！吧帷笔且环N智慧，“得”是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強大力量。
很多時候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價的時候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧，最高明的處世術不是妥協(xié)，而是適應。處世讓一步為高，退步即進步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學，也是一種做人處事的藝術。的確，舍得是一種精神、是一種領悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領悟“舍與得”，那么你才能成為一個快樂并能充分享受生活的人。
小舍得的讀后感篇八
在今晚的首播劇情中，南儷（宋佳飾）和田雨嵐（蔣欣飾）這對“半路姐妹”在父親南建龍（張國立飾）策劃的團圓宴中針鋒相對，表面因教育理念的南轅北轍而唇槍舌戰(zhàn)，實則因為特殊的家庭關系攀比失衡，連襟夏君山（佟大為飾）和顏鵬（李佳航飾）則左右為難，一場家宴，暗流洶涌，可看性十足。
“伴我飛翔”版海報引航播出，南家感悟“舍得”向快樂進發(fā)。
南儷與夏君山、田雨嵐與顏鵬兩個小家庭在教育觀念選擇上互為鏡像，前者主張快樂教育、因材施教，后者遵循精英教育、叢林法則。作為兩個小家庭共同的長輩南建龍，則在兩個“女兒”以及三個孫輩之間努力維系情感的平衡。隨著大家庭內部矛盾的日益累積、下一代升學問題的日益緊迫，兩個小家庭都將面臨分崩離析的危機。而最終他們能否學會“舍”下執(zhí)念，“得”悟處理親子關系與代際溝通的正確答案，也更加令人期待。
隨著劇集開播腳步的臨近，今日官方發(fā)布了“伴我飛翔版”海報。與劇集前期呈現出的激烈與沖突感不同，海報延續(xù)了中國教育“小”系列溫暖現實主義基調，以父母和孩子乘書飛翔、在溫情與愉悅中相伴的視覺畫面，讓觀眾們感受到劇集潛藏的“在舍得間收獲愛與陪伴”的寓意。
宋佳佟大為身陷“育兒”圍城，蔣欣李佳航揭秘教育灰色空間。
《小舍得》貫徹了中國教育“小”系列劇集的“生活流”選角原則，夯實的演技派陣容不僅成功吸引觀眾對劇集的關注，精準的人物塑造也傳達了描繪社會教育眾生相、演繹百態(tài)人間“煙火氣”的劇集使命。除了展現復雜家庭關系中的攀比角力，劇集對于當下教育話題的洞察也更加深刻多元，《小舍得》延續(xù)前作《小別離》《小歡喜》的創(chuàng)作理念，持續(xù)深耕教育與親子關系的種種議題，聚焦“小升初”階段，以家庭教育、親子關系為主軸，三代人的生活為縮影，映射萬千家庭的喜怒哀樂。
秉承“佛系”育兒理念的南儷與夏君山，在篤信“愛拼才會贏”的田雨嵐炫耀兒子成績、女兒成績下滑嚴重的雙重刺激下，是否會被裹挾而心態(tài)失衡？而因為一張考卷追查到在校教師鐘益私自開設補習班的田雨嵐，想要帶領家長舉報老師的計劃又會如何實現？答案將在正片中逐步揭曉。
起初看到劇名《小舍得》，就讓人聯(lián)想到了曾經的《小爸媽》《小別離》《小歡喜》等劇。同作為聚焦家庭關系與家庭教育的電視劇，較之其他題材，它們總能激起更廣泛的共鳴。
《小舍得》中展現的家庭關系和狀況，既有現實普遍性，也包含著一點特殊性。
南儷育有一雙子女，家庭在她的主導下，開明地奉行素質教育和快樂教育，所以她的孩子性情開朗愛好廣泛，頗有文藝特長，不過學習就難免落后了一點。
田雨嵐的兒子，因為她的嚴格要求一直努力學習，但同時也深深壓抑了他的興趣和個性。盡管他功課優(yōu)異，但是卻略顯靦腆，也缺少孩子童年該有的快樂。
這兩個家庭的狀況基本上就是當下社會中兩種家庭教育和親子關系的縮影。
現實中，大多數家庭都是如此，有的家庭氛圍輕松愉快，不以孩子分數論。有的家庭卻為了孩子的學習成績，如同行軍打仗劍拔弩張。
造成這兩種情況的根源，完全在于家長。這也讓不同家庭的孩子，擁有了完全不一樣的環(huán)境和人生。
劇中南儷與田雨嵐的不同，又關乎她們父母的淵源。這一點就是這部劇中所表現的一點特殊性。
南儷的父親在她高中時就離婚了，之后短短一年就與田雨嵐的母親結婚，彼時南儷還沒有參加高考。
南儷母女自然對父親心懷怨懟，而南父對女兒南儷以及兩位外孫，卻是疼愛有加。在田雨嵐的眼中，這位“繼父”對親生女兒和孫子女的“偏愛”，倒是讓她心生不平和自卑。
于是，培養(yǎng)一個優(yōu)秀的兒子在眾人面前揚眉吐氣，成了她內心的執(zhí)念。
每逢家庭聚會都會自顧自地“炫耀”兒子的好成績，全然不顧家人們的情緒。兒子偶爾一次的發(fā)揮失常甚至讓她“神經兮兮”，最后逼走了任課老師。
說到底，田雨嵐的兒子就是她證明自己的一個工具，兒子的想法與快樂根本不重要，一切必須按她的想法安排。
談到田雨嵐，讓人想到一些處世哲學，有些東西越想抓住，可能就越抓不住，當你拼命想要證明自己的時候，就已經輸了。
她每次不遺余力地在家人面前炫耀兒子，但回應她的卻是他們的不感興趣和壓抑的厭煩。其實她大可放下執(zhí)念，和丈夫孩子過出自己的日子。
與之相反的就是南儷，雖然她也經歷過破碎的家庭，但是卻能夠做到不沉淪于這段過往，走出自己的幸福人生。
《小舍得》這部劇，選取兩個生活中很普遍的家庭類型，又塑造了一點獨特的關系，并讓人看到了兩個家庭氛圍的根源，有很深刻現實意義。
但愿電視機前為人父母者看了之后，能夠思考一下自己的言行對孩子的影響，以及什么樣的教育方式才是孩子最需要的。
一個月之前就看完了《小舍得》，說好的寫讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的小學、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，小學稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應和羊群效應，不管搶的`是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現實?？赡艿赜颉⒓彝キh(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
第二，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
小舍得的讀后感篇九
書中贊同的觀點：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的'脾氣了。確實是的。情緒不好，會產生很多的問題。小的會經常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產生很多的社會問題。
與現實的聯(lián)系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進行反省，不要動不動就責怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產生一些疾病。
重構：其實我們無論是社會的frechman還是經驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進行傾述。我們要自己要堅強。
小舍得的讀后感篇十
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。”這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢姡ㄟ^《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
（四）理想之道。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
3.讀《于丹----論語感悟》有感最新。
小舍得的讀后感篇十一
1、要求同學們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖禄虮磉_對他們的愛。
2、自制賀卡，用一句話表達對父母、師長、朋友的感恩之心。
【活動目標】。
1、充分調動學生的積極性，讓大多數同學親身參與其中，反映的事件真實可信，能引起學生情感的共鳴，達到潛移默化的教育效果。
2、通過本次主題班會讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗愛的圣潔、無私和偉大;讓學生學會理解父母，關心父母，孝敬父母，以實際的行動報答父母。
【活動形式】。
1、以班長汪文清和團支書劉婷主持，教師適時點撥，充分調動學生參與，讓學生去教育學生、讓學生去感動學生。
2、由學生提供所播放的歌曲、材料等，調動全體學生參與。
【活動過程】。
一、情景導入：播放歌曲《燭光里的媽媽》。
班長發(fā)言：我們很多人，已經習慣接受別人的關愛，接受別人的幫助，并且認為這是理所應當的，漸漸忘記了感動，忘記了說聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺?，F在讓我們騰出一點時間用心去回憶體會父母對我們的關愛。讓我們共同用心聆聽一首歌曲：《燭光里的媽媽》，每個人要結合歌曲中的畫面回憶父母為自己所做的事。
二、暢所欲言。
團支書提問：聽完這首歌，我們大家想到了什么?
1、談父母最讓你感動的事情或瞬間要求每個小組說一件令你最感動的事情或瞬間，班主任穿插幾個典型的事例，比如張建凱期中考試時生病，他的爸爸為了不影響張建凱考試，堅持三天接送張建凱。我們生病時，家長悉心照料，我們都深有感觸。
2、中華民族有感恩的傳統(tǒng)。感恩思想已經深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學校、感恩自然與社會、感恩黨和祖國。這種感恩的思想從古代流傳下來的一些與感恩有關的詞語、節(jié)日和古詩中就是能找到佐證。
(1)列舉關于感恩的詞語。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
三、回憶成長懂得感恩。
1、感恩大搜索。
因為。(引導學生認識到應該感恩)。
班主任：是啊，因為感恩，有了多彩的世界;因為感恩，有了真摯的親情;因為感恩，我們懂得了生命的真諦!
2、感恩的故事交流感恩不僅僅存于心中，更重在行動。比如，羔羊跪著吃奶，來感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動的時候，出去覓食，回來后像小時候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來感謝媽媽的養(yǎng)育之恩。動物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個個感人至深的故事。
學生交流自己查找的感恩故事。典型示范：感動中國的《捐腎之爭》。
9月“中國新聞”報道“母親患尿毒癥，子女爭相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國是個律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國聽弟弟說：母親查出患尿毒癥。田世國匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來維持生命，每次透析需要花費400元左右。田世國和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國與弟弟妹妹爭為老母捐腎，田世國14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧。”最后，身為大哥的田世國一錘定音：“我是大哥，我說了算，腎換我的!”手術很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國為老母捐腎的壯舉倍受社會關注，倍受國人贊許，被推舉為感動中國十大人物的候選人。
四、師生互動交流如何感恩。
感恩的故事還有很多很多很多，其實，感恩也不一定就是要做出什么驚天動地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對父母的感恩;見了老師行禮問好，也是對老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對值日生的感恩;，是對的感恩。(全班同學交流。)。
(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說笑話。(2)每天好好學習,學會尊重、關心老師,給老師一個好心情。(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。(4)每天分擔些力所能及的事,學會說“謝謝”、“您辛苦了!”。(5)尊重父母、老師的勞動成果,天天反思過失,學會說“對不起”(6)學會關愛身邊的人,存好心,做好人,及時給他人送上溫暖。(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報效國家、社會、人民。(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時時圖求報答。
五、教師寄語以知導行。
1、心存感恩，生活中會少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會獲得寧靜和安詳。
心存感恩，才會敬重地球上所有的生命，珍愛大自然的一切惠賜。
心存感恩，才會時時感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。
感恩是一種素質，也是一種美德。讓我們一起學會感恩，與愛同行!
2、制作“感恩卡”或者“感恩禮物”。
在我們的成長道路上，要回報的人太多太多，你最想感謝誰，就請你把感謝的話寫在感恩卡或者感恩禮物上。
六、總結升華。
小舍得的讀后感篇十二
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學了紡線織布，織的很好，她白天學，晚上練，最終把紡織的技術學到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學校，全松江烏泥涇的人都在那里學習織布技術，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學她的精神，努力學習。
小舍得的讀后感篇十三
寒假的鐘聲敲響了，隨著假期的到來，我們不僅放松心情，還要多學知識。我用了12天的時間，賴在家里一個勁地讀著我的寶貝——《世界兵器大百科》，終于讀完了。
這本書令我印象很深，里面的內容令我久久不能忘懷，還有那一幅幅逼真的圖片，令我羨慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看見這些真正的兵器。這本書的作者是:孫亞飛，是日知圖書出版社發(fā)行的。當時買的時候只剩下三本了，我拿到書后，媽媽說先讓我寫作業(yè)，可是我偏不聽，偏要看完它才罷休，還差點被媽媽扔出窗外呢!
這本書共有7個篇章，分別是:輕武器，火炮，坦克裝甲車，軍用飛機，軍用艦艇，導彈，最后一個是生化武器和核武器。每一個篇章都詳細介紹了武器性能，質量參數和型號之類的，令我大開眼界，大飽眼福。我記得書后的一個片段是這么說的:從遠古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在遠點，便永遠望不見平底線另一段的模樣。成長，是一個過程，如果不能讓腳步飛揚，那么就應該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象;它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。
這句話令我佩服得五體投地。其實，做哪一件事情不需要過程?學習需要，制造武器也需要。這其中，最吸引我的就是核武器了。通過閱讀，我粗知了核武：它是由鈾235或239制成的，tnt當量是普通炸彈的10-100倍，強大的輻射會導致污染帶內沒有立刻死亡的生物會在短短幾周內緩緩死去。寫到這里，我想起了第二次世界大戰(zhàn)中的美國為了迫使日本投降，分別在廣島和長崎投下了兩枚原子彈，使幾十萬人的生命消失了。那一個個恐怖的鏡頭背后，是一個個邪惡的靈魂駕馭著一件件武器在作惡!為此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭都在警示我們——世界需要和平!其實，武器也是有兩面性的，像原子彈會對人類帶來毀滅性的災難，但核電，卻可以造福人類!
我熱愛和平，也愛讀這種類型的書。我常常會被書中的武器的外表和性能深深地吸引住，因為它代表著一個時代的科技最高水平。我在欣賞這些武器的同時，心靈也一次次得到了成長。
小舍得的讀后感篇十四
兩個男孩——明和里歐，離家出走了，和一位沉默寡言的老人——馬科斯為了一只與狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展開了逃亡一般的旅行，最終，小狼平安回到了狼群里，里歐和明也懂了：小狼不能長時間離開成年狼，就如同自己無論在外游蕩多久，家永遠是自己最想念的地方。而書中的馬科斯也因為這件事解開了多年的心結，變得開朗陽光了許多。
這本書里有很多讓人可以深深思考的道理，書中的主人公也很會思考，知道狼群不能和人生活在一起，要給動物自由和自己的空間，也知道一頭小狼沒有狼群的陪伴在它的成長過程是很危險的，就像人，如果沒有大人的陪伴，小孩一人在外也可能會遇到很多不可預知的危險，在這一路的旅程中，明和里歐也逐漸理解了父母并體諒了父母的決定，回到了自己的家。
同時，這本書也讓我去思考了戰(zhàn)爭對人們的影響，馬科斯：和別人一樣，普普通通的一個人，但又因為戰(zhàn)爭，改變了他的一生。是啊！一場戰(zhàn)爭或許在旁觀者眼里是那么微不足道，但是卻讓深陷戰(zhàn)爭中的人們深受其中的苦難，而身心所受的創(chuàng)傷也如書中的馬科斯一般一直難以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好書，不但語句精湛，故事引人入勝，也讓讀者能深刻思考平時生活中的道理與原則，真是令人百讀不厭！
小舍得的讀后感篇十五
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，通過對自己童年時代的命運描寫，展現了那個特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認識了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個舅舅經常為了家產而發(fā)生爭斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學生涯產生了極大的影響，隨著后來母親的病逝，自己也漸漸長大，他開始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時我在想，同樣的年齡，我們現在卻是在父母懷里撒嬌，而那個時代大多數的小孩卻過著貧困的生活，他們仍能笑對人生，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現在的好時光，做一個象阿廖沙一樣樂觀向上的人，不放棄，努力學習，成為一個棟梁之才。
《童年》反映的那個時代底層人民的生活，更突出了對人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現在所擁有的美好時光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個美好快樂的童年。
小舍得的讀后感篇十六
一個人、一杯茶，打開空調，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”?？粗粗X得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。
覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他務必挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。
在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個十分偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運能夠看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那么多年來，在一些偏遠的農村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。
小舍得的讀后感篇十七
在現實生活中狼是生活在草原上、森林中的動物，離我們居住的城市很遙遠。若想在都市的公園里遇上一匹狼，怕是與小行星撞地球一樣不太可能。而這本由日本作家那須田淳寫的故事——《名叫彼得的狼》卻是從這樣一匹出現在都市中的小狼講起的。
故事說的是德國老人馬科斯在公園里撿到一匹名叫彼得的小狼，同時，老人還遇見了兩位因不滿父母安排而離家出走的小男孩——里歐和明。他們三人一起開啟了一段護送小狼回到家鄉(xiāng)的驚險旅程。故事中里歐和明的.轉變讓我印象深刻。一開始，他們認為自己已經長大，不愿意聽從父母的意見，但在遭遇了一個又一個挫折后他們慢慢明白了自己的弱小，最后他們回到父母身邊并聽從了父母的安排。
我們總是在自己還未長大成人之前就想要“自立”，渴望像大人那樣自由，但由于什么都不懂，反而讓自己犯一些本來可以避免的錯誤，把自己弄得遍體鱗傷。成長是一個累積知識與經驗的漫長過程，只有知識與經驗積累到一定的程度，你才能慢慢具備解決問題的能力?！白粤ⅰ币馕吨杂傻惨馕吨嗟奈ｋU和挑戰(zhàn)，當小狼還沒有長出鋒利的爪子與尖牙，當小鳥還沒有長出強勁的翅膀，面對未知的危險時等待它們的很可能是死亡。
原來，我并不太明白這個道理，面對長輩們的管束，常常覺得他們是杞人憂天。比如，我喜歡騎自行車，自認為技術不錯，可是媽媽一直不允許我獨自上路騎車。我非常不服氣：明明我已經12歲了，我長大了！有一次趁媽媽出門，我偷偷地下樓，到小區(qū)中的大路上騎了起來。小區(qū)里的路很寬，還有很多上下坡，我騎的很過癮。正當我騎在下坡，愉快地享受陣陣微風時，從拐彎處突然竄出一輛小汽車。眼看著將要撞上了，我心中一陣緊張，將車把猛地一拐，車翻了，我被狠狠地摔在地上，腿上鮮血長流。媽媽回來后教訓我，說我現在年紀小，遇到危險還不能冷靜地處理，所以不能做超出我能力范圍內的事情。我聽了，雖然覺得有些道理，但還是挺不以為然的?，F在，看完這本書，我似乎有些明白了媽媽的用心。如果現在再讓我獨自一人騎自行車上馬路，我真的可以完美地應對路上出現的各種狀況嗎？靜下心想一想，我不敢確定了。
《名叫彼得的狼》是一本值得我們一讀的好書，它讓我明白了要在適當的年紀做適當的事，成長需要耐心等待，哪天有能力為自己的行為負責了也許就是真正的長大了。我相信讀完后你們也一定會和我一樣大有收獲的。