修辭是以語(yǔ)言為材料，通過(guò)富于感染力的言辭來(lái)描繪事物、表達(dá)情感的一種語(yǔ)言技巧。在寫總結(jié)之前，我們可以先回顧一下過(guò)去的一段時(shí)間，思考自己的成長(zhǎng)和收獲。請(qǐng)謹(jǐn)慎引用范文中的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)，確保信息的準(zhǔn)確性和可靠性。
    藏地密碼讀書心得篇一
    該書分為五個(gè)部分，即：打造“有效課堂”;營(yíng)造“有趣課堂”;塑造“有序課堂”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
    作者主要觀點(diǎn)如下：
    1、莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師;以同事的課堂為友。
    2、當(dāng)前的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)不再是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)。在教育教學(xué)工作中，知識(shí)儲(chǔ)存過(guò)程中運(yùn)用的方法越是簡(jiǎn)單，學(xué)生的知識(shí)提取就越是困難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識(shí)越容易。
    3、在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買不起房的;一個(gè)不再看書的人，必然會(huì)在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。
    4、衡量自己有沒有學(xué)會(huì)一本書的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)你看書的封面時(shí)能夠把目錄寫出來(lái)，那你就掌握了這本書的40%;當(dāng)你看目錄時(shí)能夠把書中的要點(diǎn)寫出來(lái)，那你就掌握了這本書的60%;當(dāng)你看著知識(shí)要點(diǎn)能夠把細(xì)節(jié)想起來(lái)，那你就掌握了這本書的80%;如果你還能夠把這本書的知識(shí)進(jìn)行重組并靈活應(yīng)用，那你就掌握了這本書的90%以上。
    5、為了讓學(xué)生能更快地掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，教師以訓(xùn)練者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了讓學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)，教師以教學(xué)者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了學(xué)生的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，教師以教育者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效。
    6、課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度。對(duì)于學(xué)科深度有兩種理解，一是指內(nèi)容的艱深，二是指理解的深刻。教師在學(xué)科知識(shí)上要有深度，并不是要求教師在學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容上要艱深，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解要深刻。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，就越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就越能讓學(xué)生學(xué)得有趣，就越能讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。對(duì)于教育廣度也有兩種理解，就是把學(xué)生當(dāng)做“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”(專業(yè)選手)，還是當(dāng)做“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”(業(yè)余選手)。從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，可以從三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力：一是學(xué)科教師要全面地愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生;二是力求讓“書面化的學(xué)科知識(shí)”生活化;三是要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。
    7、要提高課堂教學(xué)效率，不僅需要更多的方法與策略，還需要優(yōu)化自己的課堂結(jié)構(gòu)。課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)科深度與教育廣度的均衡配置。
    8、課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。課堂教學(xué)真正的主體是學(xué)生而不是教師，教師非常努力，但學(xué)生不參與，那么課堂教學(xué)的效果仍然為零。在課堂教學(xué)中，具有真實(shí)教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換而言之，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已。因此，評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，從目標(biāo)的角度來(lái)看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進(jìn)度。
    9、課堂效率需要教師的努力，需要學(xué)生的參與，更需要教師與學(xué)生的協(xié)同合作。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對(duì)方的進(jìn)度，才是最佳的選擇。教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
    10、肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒有靈魂的教育;只是關(guān)心“教什么”的教育是沒有肉體的教育。
    11、“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)的特征，具有可以重復(fù)與可以遷移的特點(diǎn);“怎么教”是指教學(xué)手段，符合藝術(shù)的特征，具有個(gè)性化與即時(shí)性的特點(diǎn)。
    12、一堂成功的課往往具有即時(shí)性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時(shí)的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問(wèn)題，但難以保證它非常精彩。一堂成功的課也具有個(gè)性特征，教師的個(gè)性魅力、知識(shí)結(jié)構(gòu)，就決定了他會(huì)選擇什么樣的教學(xué)方法，而這些方法就像鑲嵌在教師身上一樣，難以為他人所模仿。因此，課堂教學(xué)既不會(huì)由于外在的強(qiáng)制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)他人的模仿而更為成功。因?yàn)樵趶?qiáng)制的狀態(tài)下藝術(shù)家是做不出精品的，而對(duì)藝術(shù)品的仿制就是地地道道的贗品。
    13、不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識(shí)。因此，課堂教學(xué)不應(yīng)該止于學(xué)科生活化，還應(yīng)該以學(xué)生自己理解和掌握學(xué)科知識(shí)為最終目的，這就需要教師在完成學(xué)科生活化之后，進(jìn)一步推進(jìn)與完善學(xué)生生活學(xué)科化的過(guò)程。
    14、學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識(shí)的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的，是學(xué)生自己對(duì)學(xué)科知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
    15、課堂有趣包括兩種情況：一是把學(xué)生的注意力從其他地方吸引過(guò)來(lái)的外在興趣，這種興趣有比較價(jià)值，但并不一定有內(nèi)在價(jià)值;另一個(gè)是真正吸引學(xué)生的課堂教學(xué)的內(nèi)在興趣，這依賴于學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)邏輯與思維的把握與練習(xí)。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。
    16、考試成績(jī)=學(xué)科興趣×學(xué)習(xí)方法×學(xué)生智商。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的要素，大致包括以上三大方面。在這三大學(xué)習(xí)要素中，最難改變的應(yīng)該是學(xué)生智商，甚至可以說(shuō)是完全不可改變的要素。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對(duì)待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是取得學(xué)習(xí)成績(jī)的前提。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科喜歡與否，很少以其專業(yè)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，一般是以之是否對(duì)他們的胃口為標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，學(xué)科教師的教學(xué)風(fēng)格甚至學(xué)科教師自己的生活態(tài)度都起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師往往是用強(qiáng)迫來(lái)替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來(lái)替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們?cè)诳仕琅c毒死之間進(jìn)行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。
    17、教師要切記：不要因捍衛(wèi)教材而丟失了自己，不要變成教材的“傳聲筒”、“衛(wèi)道士”;不要因拘泥于教材而變得教條;不要替代教材而成為學(xué)生的敵人。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。
    18、教師有三種定位：其一，團(tuán)結(jié)教材而進(jìn)攻學(xué)生;其二，團(tuán)結(jié)學(xué)生而進(jìn)攻。
    教材;其三，成為課堂中的陌生人，看學(xué)生與教材惡斗不止，而自己坐看“風(fēng)景”。一般情況下，教師都不會(huì)選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。要進(jìn)攻教材，教師就要掌握三項(xiàng)本事：讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材，而不是對(duì)著教材頂禮膜拜。
    讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記19、對(duì)學(xué)科教師有兩種不同的理解，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的分化，即教師只對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的延伸，即教師不但要教育好學(xué)生，還要對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé)。
    20、教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的授受，我們稱之為傳授;二是對(duì)學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué);三是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。
    21、哲理故事：國(guó)王要一位畫家為他畫一匹馬，但是一直等了5年也沒有看到畫家的作品。國(guó)王專程來(lái)到畫家的畫室，畫家便當(dāng)場(chǎng)為國(guó)王畫馬，僅僅5分鐘后，國(guó)王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫家的筆端奔躍于紙上。國(guó)王為此非常生氣，質(zhì)問(wèn)畫家為什么5分鐘可以完成的任務(wù)，居然讓自己等了5年。畫家平靜地說(shuō)：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時(shí)就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會(huì)畫普通的馬;可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。
    22、建構(gòu)主義心理學(xué)中關(guān)于“魚牛故事”的經(jīng)典案例：從前，有一條魚和一只青蛙一起在一口井里生活了很長(zhǎng)時(shí)間。有一天，青蛙跳出了井，來(lái)到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那么新鮮。這時(shí)，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)地觀察了一番?；氐骄锖?，它向魚描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長(zhǎng)著大大的肚子，有一對(duì)犄角，還有四條長(zhǎng)長(zhǎng)的腿、四只蹄子……魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來(lái)，但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是肚子大大的，長(zhǎng)著四條腿，在魚頭上還長(zhǎng)著一對(duì)犄角……這個(gè)故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識(shí)獨(dú)立于生活知識(shí)之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。
    23、正如蘇霍姆林斯基所言，如果家里沒有足夠的藏書，如果父母對(duì)書本的感覺很貧乏，那孩子就很難在學(xué)校中對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時(shí)，這種錯(cuò)位的教育模式，就同時(shí)扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活。
    24、當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識(shí)時(shí)，還需要非學(xué)科知識(shí)為它奠定亮麗的“智識(shí)底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，還需要課外活動(dòng)為它奠定燦爛的“智能底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活時(shí)，還需要日常生活為它奠定陽(yáng)光的“智慧底色”。沒有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無(wú)生機(jī)與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。
    25、課堂管理有兩個(gè)核心目的：一是避免發(fā)生或者消除影響班級(jí)有序?qū)W習(xí)的事件，可稱之為維持課堂秩序，這是消極課堂管理;另一是通過(guò)合作學(xué)習(xí)凝聚班級(jí)合力，在整體上提高學(xué)習(xí)效率，可稱之為促進(jìn)課堂合作，這是積極課堂管理。
    26、為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會(huì)使用學(xué)習(xí)方法;三是要調(diào)動(dòng)學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率;四是要通過(guò)紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序;五是要通過(guò)學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為;六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。
    27、課堂管理最成功的境界，就是發(fā)掘?qū)W生群體的力量來(lái)提高每位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;而課堂管理最失敗的境界，就是對(duì)學(xué)生群體的失范行為無(wú)能為力。
    28、怎樣進(jìn)行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個(gè)體;要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度;要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。
    29、衡量課堂教學(xué)的效率，既不能只以教師的功勞為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只以教師的疲勞為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以以功勞為分子、以疲勞為分母形成的比例為標(biāo)準(zhǔn)。
    30、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來(lái)的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。
    31、學(xué)法指導(dǎo)包括以學(xué)習(xí)為核心的三項(xiàng)工作，即解題方法的傳授、學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)的短期成本與長(zhǎng)期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。
    32、對(duì)于絕大多數(shù)以傳授知識(shí)為目的的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生靜下來(lái)是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提，也是學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化學(xué)科知識(shí)的必經(jīng)之道。要讓學(xué)生在課堂中靜下來(lái)，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來(lái)的本能成分;二是想辦法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機(jī)會(huì)與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來(lái)的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)并提供空間;三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分消耗或者過(guò)濾掉，把保留下來(lái)的具有較高濃度的靜下來(lái)的本能成分用到課堂教學(xué)中來(lái)。
    33、影響學(xué)生人格的要素，有遺傳、環(huán)境與情境。教育對(duì)這三個(gè)要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。
    34、善待學(xué)生的無(wú)知，不但需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的度量和改變學(xué)生無(wú)知的智慧，還需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的勇氣與改變學(xué)生無(wú)知的責(zé)任感。
    35、倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。站在學(xué)生的那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀，理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。教育一個(gè)人，并不是讓你去改造他，而是讓你去塑造他。改造是站在學(xué)生的對(duì)面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵;塑造是站在學(xué)生那面，通過(guò)發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進(jìn)學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。
    36、如果教師站在學(xué)生那面，教學(xué)設(shè)計(jì)就要根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)來(lái)展開，這更容易讓他人看到學(xué)生的智慧，它并不直接體現(xiàn)教師的能力，而是通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感與學(xué)習(xí)有效性來(lái)予以展現(xiàn)，但是這才是真正的教育，而非作秀的教育。
    37、讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)。
    自信”。把學(xué)習(xí)成就歸因于內(nèi)在的、可控的與穩(wěn)定的學(xué)習(xí)因素，可以提高學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)水平。將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地;將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與他過(guò)去的知識(shí)儲(chǔ)備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進(jìn)步。把可以解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題歸因于內(nèi)在的、可控的因素更有利于問(wèn)題的解決。把不能解決的問(wèn)題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。
    38、父母會(huì)用孩子的聰明來(lái)證明自己的聰明，而學(xué)校則會(huì)用學(xué)生的愚笨來(lái)證明自己的聰明。
    39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。首先，教師應(yīng)該弱化差生的差生意識(shí);其次，探索形成差生的多種可能性原因，為避免形成差生尋找方法與策略;最后，教師要用更好的教學(xué)方法與更高的教學(xué)品質(zhì)去吸引學(xué)生，以此來(lái)幫助他們避免淪為差生。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機(jī)會(huì)。
    40、父母往往用成人世界的功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判孩子，改造自己對(duì)孩子的關(guān)愛，這表現(xiàn)為父母不再關(guān)心孩子的生活世界，不再關(guān)心孩子的心理感受，而只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只關(guān)心對(duì)孩子前途有直接影響的班級(jí)排名與教師評(píng)價(jià)。這使得孩子對(duì)父母的功利性關(guān)愛產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進(jìn)行真誠(chéng)的交流與溝通。但這并不意味著他們因此就不再有“戀母”與“戀父”的需求，相反，這會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)愛的需求，從而促使他們過(guò)早地在同輩群體中尋找“愛的歸宿”。因此，從這個(gè)層面來(lái)講，孩子們彼此間形成的愛并不是成人所理解的愛情，而是父母關(guān)愛的一種替代品，是父輩們真誠(chéng)關(guān)愛缺位的產(chǎn)物。
    41、成人在面對(duì)孩子世界時(shí)，更多的是一種武斷，而不是理解;是一種抵制，而不是尊重。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無(wú)論如何我們沒有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。孩子們并不是要占有美的東西，而是更著力于對(duì)美的追求。
    42、學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說(shuō)，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。但事實(shí)并非如此。
    43、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。教師上很多課，就是阻礙學(xué)生完成自己的任務(wù)。由此可見，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無(wú)效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。
    44、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有兩個(gè)直接的功能，一是證明學(xué)生掌握了多少知識(shí)，另一是查明學(xué)生遺漏了多少知識(shí)。基于威脅的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);基于支持的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)。教師通過(guò)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極面來(lái)幫助學(xué)生，往往比否定學(xué)生的消極面來(lái)診斷學(xué)生，更有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的影響力。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，并不是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷。診斷需要具備更多的專業(yè)智慧，需要非常明確的指導(dǎo)、非常清楚的問(wèn)題解決辦法。
    45、學(xué)生成長(zhǎng)有兩個(gè)方向：一是通過(guò)擴(kuò)張自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己，另一是通過(guò)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己。不管在態(tài)度上，還是在技術(shù)上，前者都更占優(yōu)勢(shì)。
    46、家長(zhǎng)眼中的孩子越來(lái)越聰明，教師眼中的學(xué)生越來(lái)越笨，這個(gè)明顯的落差讓人覺得匪夷所思。
    47、對(duì)于學(xué)生而言，教育具有雙重功能：一是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們稱之為教育的發(fā)展功能，它注重對(duì)學(xué)生獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的發(fā)現(xiàn)與培育，是開放與多元化的;另一是根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)與篩選，我們稱之為教育的篩選功能，它注重對(duì)學(xué)生特定優(yōu)勢(shì)的測(cè)量與鑒別，是封閉與單一化的。
    48、從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：鼓勵(lì)與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第一步;根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第二步;讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的獲得過(guò)程，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第三步。課堂教學(xué)并不是來(lái)教訓(xùn)學(xué)生的，更不是用學(xué)科知識(shí)塞飽學(xué)生的無(wú)知，而是讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)使用自己獲得優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的方法，通過(guò)自己優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的拓展，來(lái)填補(bǔ)自己因?yàn)槟贻p而擁有的幼稚與無(wú)知。
    49、成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)=專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)+時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。在教育理論上，教師要擁有良好的教學(xué)業(yè)績(jī)至少需要三個(gè)要素——教師的教學(xué)專業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)專業(yè)水平起著決定性的作用?？墒牵坏┗氐浇逃龑?shí)踐，尤其是教師間的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)上來(lái)，這個(gè)結(jié)論就顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)了。
    50、竭力去發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點(diǎn)，謙虛地詢問(wèn)其課堂優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生的原因，并向他學(xué)習(xí)，這是課堂觀察中上課人與聽課人最為良性的互動(dòng)模式。
    51、提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補(bǔ)自己的課堂劣勢(shì)，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢(shì)。
    52、提高課堂教學(xué)能力的主要途徑，是拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn);而回避課堂教學(xué)劣勢(shì)的主要途徑，是反觀自己課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)是一項(xiàng)藝術(shù)化的工作，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的工作。
    53、決定課堂進(jìn)程的，并不是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程;判斷課堂教學(xué)成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，并不是教師本人的能力如何與表現(xiàn)如何，而是教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助有多大。
    讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記心得體會(huì)，學(xué)習(xí)心得54、要造就藝術(shù)化的課堂，需要的不是模仿別人，而是成就自我。成就自我的途徑并不是對(duì)他人的崇拜，而是對(duì)自己教學(xué)理念的優(yōu)化與改造，是對(duì)自己課堂教學(xué)要素的夯實(shí)與重組，是對(duì)自己課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造與培育。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性，但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。
    55、課堂教學(xué)分為三個(gè)方面六個(gè)要素：教師教學(xué)方面，包括教學(xué)目標(biāo)(教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo))、教學(xué)指導(dǎo)方式與教學(xué)過(guò)程;學(xué)生學(xué)習(xí)方面，主要考慮學(xué)生的課堂參與度;課堂教學(xué)效果方面，包括學(xué)習(xí)成功率與課堂思維深度。
    56、教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，是成就成功課堂的重要因素。
    57、精彩的教學(xué)，并不一定能夠有效地完成教學(xué)任務(wù);而有些枯燥的課堂教學(xué)，卻能夠有效地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。
    參與和被動(dòng)參與。主動(dòng)參與是學(xué)生基于自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而走進(jìn)課堂，容易在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的主動(dòng)性與創(chuàng)造性;被動(dòng)參與是學(xué)生基于外在的學(xué)習(xí)或者生活壓力而走進(jìn)課堂，這雖有可能讓學(xué)生在課堂上完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，但可以肯定的是，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂本身產(chǎn)生厭倦感。
    59、教師對(duì)學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有沒有照顧到不同層次的學(xué)生;二是教師在課堂提問(wèn)中，是否顧及了不同問(wèn)題的思維層次，并根據(jù)問(wèn)題思維層次的不同，來(lái)照顧與教育不同層次的學(xué)生;三是教師在進(jìn)行作業(yè)和試卷設(shè)計(jì)與點(diǎn)評(píng)時(shí)，是否對(duì)不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)。
    60、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的成功與否，最終還是得對(duì)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)成功率進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)成功率可分為三項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度、教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度主要是指本堂課的直接教育效果是否得以實(shí)現(xiàn);教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度主要是指教師預(yù)先為自己設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)是否完成;課堂教學(xué)效果拓展度是對(duì)課堂教學(xué)中的生成性與創(chuàng)新性教育效果的觀察與評(píng)價(jià)，這些教育效果并不是計(jì)劃中的，但往往是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。
    61、對(duì)課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動(dòng)和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。對(duì)課堂學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)，主要聚焦在教師對(duì)學(xué)生的寬容與控制兩個(gè)維度上。應(yīng)該把教師對(duì)學(xué)生的寬容看成是教育的起點(diǎn)，而教師對(duì)課堂教學(xué)的控制則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問(wèn)題。
    62、真正煥發(fā)生命活力的課堂，并不是教師個(gè)人的精彩課堂，也不是學(xué)生個(gè)人習(xí)得學(xué)科知識(shí)的課堂，而是教師與學(xué)生借助課堂教學(xué)這一活動(dòng)與平臺(tái)，在教師的精彩教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)科知識(shí)的習(xí)得過(guò)程之中，體會(huì)人與人之間的情感共鳴與知識(shí)共享的樂(lè)趣的課堂。
    63、課堂中的人際互動(dòng)，容易被師生間的教學(xué)互動(dòng)、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。課堂中真實(shí)的互動(dòng)，可以表現(xiàn)在行為層面上，但并不必然如此。更為深刻的人際互動(dòng)，應(yīng)該是教師與學(xué)生對(duì)同一個(gè)觀點(diǎn)的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對(duì)同一樣感受的共鳴。這不一定要通過(guò)具體的行為與活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，往往在彼此的相視一笑或者同樣的身體語(yǔ)言中得以充分表達(dá)。不能將課堂中的活動(dòng)互動(dòng)作為課堂人際互動(dòng)的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動(dòng)的產(chǎn)生。
    藏地密碼讀書心得篇二
    今年暑假我利用假期休息的時(shí)間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書中的《教師成長(zhǎng)密碼》一書，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進(jìn)了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：
    古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币苍S這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識(shí)，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過(guò)與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。
    老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長(zhǎng)式”的，走下三尺講臺(tái)，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問(wèn)題，交流彼此思想。近日，聽了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個(gè)老師只是知識(shí)的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒有心靈的體驗(yàn)，更沒有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一堂課下來(lái)，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個(gè)老師則像一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個(gè)個(gè)火炬，老師不斷地去點(diǎn)燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車，老師往車上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。
    所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對(duì)等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書，喜歡聽什么音樂(lè)，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會(huì)覺得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長(zhǎng)與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。
    新課程確立了知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。
    體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過(guò)程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見的。
    德國(guó)一位教授在考察完中國(guó)基礎(chǔ)教育時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“中國(guó)的教師真能講，中國(guó)的學(xué)生真能考！”這也許是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。恩格斯說(shuō)：“思維是世界上最美的花朵?！毙抡n程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開放了，教學(xué)過(guò)程開放了，教學(xué)時(shí)空也變得開放了。
    在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；因?yàn)樽约阂娊獾莫?dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個(gè)性和潛能，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
    在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對(duì)象，然而現(xiàn)在教師可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。就語(yǔ)文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大歷史”的天地。
    新課程的“教學(xué)過(guò)程”變得靈動(dòng)活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。
    新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書本的。
    藏地密碼讀書心得篇三
    西藏大小50余個(gè)謎團(tuán)都由《藏地密碼》揭示給無(wú)數(shù)的讀者，在認(rèn)真閱讀之后，我覺得它傳輸給我不懈的精神、無(wú)盡的正能量，讓我始終對(duì)著生活的目標(biāo)前進(jìn)。
    一個(gè)擁有1米8身高、養(yǎng)殖藏獒起家、手攥過(guò)億資產(chǎn)的藏族漢子卓木強(qiáng)巴，為了尋找他夢(mèng)寐以求的藏獒---紫麒麟，創(chuàng)立一支由犬類專家、特種兵、密修高手組成的小隊(duì)，置身到尋找紫麒麟的百隊(duì)暗中競(jìng)爭(zhēng)中。他們橫穿過(guò)亞馬遜叢林，為尋找卷軸線索而走遍了瑪雅迷宮，挺進(jìn)倒懸空寺探索奧秘期間，犬類學(xué)家方新雙腿骨折，卓木強(qiáng)巴凍去右腳腳趾一只、患過(guò)血癌、破產(chǎn)，但他們依然用五年闖進(jìn)香巴拉----紫麒麟的棲息地——一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的史前世界，想毀滅世界統(tǒng)治世界的小隊(duì)終被萬(wàn)狼分尸，卓木強(qiáng)巴如愿找到紫麒麟。
    卓木強(qiáng)巴始終明確目標(biāo)，并用自己意志支撐著，即使他破產(chǎn)。那次，隊(duì)伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯著自己合作伙伴把公司賤賣后的公司舊址，嘗到被背叛的酸辛。不久后，每天上門討債的客戶不下20個(gè)，他，這個(gè)曾經(jīng)心理防線是如此穩(wěn)固、身板是如此厚實(shí)的大漢，病倒了，沒錯(cuò)，他患上了血癌。但他得到隊(duì)友幫助，一直堅(jiān)定著目標(biāo)，他用目標(biāo)所帶來(lái)的力量毅然來(lái)到工木村，用古代換血術(shù)治好了病。
    我總是迷惑在我該明確哪個(gè)目標(biāo)，事實(shí)上，我應(yīng)該把思考花在我明確目標(biāo)后該如何使目標(biāo)不受任何干擾地達(dá)到。比如我期末復(fù)習(xí)階段，我的目標(biāo)是考好期末考。一般復(fù)習(xí)階段就會(huì)有大小不一的攔路虎，大則像患重病，小則像手機(jī)游戲的誘惑。我就常常遭到小攔路虎的攔路，初期我并不能抵御，手癢癢就玩一會(huì)兒，但今天一會(huì)兒明天一會(huì)兒著實(shí)地影響了我的復(fù)習(xí)計(jì)劃，一怒之下我刪去了手機(jī)里所有的游戲，這樣的取舍保障了我的復(fù)習(xí)，讓我達(dá)到目標(biāo)。
    《藏地密碼》共有10本書，不只是僅僅精彩地紀(jì)錄了藏族漢子尋找心中的藏獒的一個(gè)過(guò)程的10本暢銷書，它們還是能教會(huì)一個(gè)人走向成功的10本教科書。
    藏地密碼讀書心得篇四
    我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《課堂密碼》讀書心得，歡迎大家閱讀。
    《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識(shí)。至今，我們?cè)u(píng)價(jià)一位教師有沒有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對(duì)教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)有兩個(gè)來(lái)源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說(shuō)它一次性，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說(shuō)它平面化，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱耍滩妮^教師提供的學(xué)科知識(shí)更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識(shí)，并不重在學(xué)科知識(shí)本身的權(quán)威性與深刻性，而是對(duì)教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對(duì)教材提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對(duì)教材提供的知識(shí)進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識(shí)上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來(lái)就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識(shí)的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。
    其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時(shí)，可以把專業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”。可是，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們?cè)敢庾呦氯チ?，才有機(jī)會(huì)發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價(jià)值。兩相對(duì)比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對(duì)他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專業(yè)深度的前提與手段。
    從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，這樣可以在以下3個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī);不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識(shí)”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對(duì)書面語(yǔ)言的理解與使用還需要鍛煉，他對(duì)文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識(shí)的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書面語(yǔ)言而非口頭語(yǔ)言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識(shí)生活化的過(guò)程，就是教師把學(xué)科知識(shí)從書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過(guò)程。第三，要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)并不是對(duì)學(xué)生的初始要求，而是對(duì)學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會(huì)嚇跑了學(xué)生。
    教師只有從對(duì)學(xué)科知識(shí)的過(guò)度關(guān)注中走出來(lái)，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識(shí)”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識(shí)”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢(shì)必會(huì)獲得死板、平面化與抽象的形象。
    對(duì)教師個(gè)人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對(duì)學(xué)科知識(shí)負(fù)責(zé)的意識(shí)，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來(lái)越深，而教育廣度越來(lái)越廣。
    我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識(shí)性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用“有趣教學(xué)”的方法最有效。
    “有趣教學(xué)”，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感”;教育家鳥中斯基說(shuō)：“沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)愿望?！币虼?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識(shí)，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
    《課堂密碼》一書中講到：“要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。”《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們?cè)撊绾卧诩ぐl(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實(shí)例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來(lái)探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂(lè)。同時(shí)，利用參觀、實(shí)地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的見多識(shí)廣知識(shí)。
    總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢?如何僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺得有趣之外，覺得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時(shí)掌握了多少學(xué)科知識(shí)。
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對(duì)一些實(shí)際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨(dú)到的見解，分析問(wèn)題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問(wèn)題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行比較，而去批評(píng)他，應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，保有他有了些收獲，就會(huì)有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)不斷的努力，他們的邏輯思維能力會(huì)逐步提高，這樣他們就會(huì)越來(lái)越愛學(xué)習(xí)。
    要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間，教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進(jìn)行對(duì)每個(gè)知識(shí)面點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進(jìn)行歸類，知識(shí)點(diǎn)的整合，各知識(shí)點(diǎn)的展示，并進(jìn)行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，有沒有知識(shí)上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程和參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
    因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會(huì)“親其師，信其道”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”之間的轉(zhuǎn)換。
    讀書筆記。
    該書分為五個(gè)部分，即：打造“有效課堂”;營(yíng)造“有趣課堂”;塑造“有序課堂”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
    作者主要觀點(diǎn)如下：
    1、莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師;以同事的課堂為友。
    2、當(dāng)前的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)不再是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)。在教育教學(xué)工作中，知識(shí)儲(chǔ)存過(guò)程中運(yùn)用的方法越是簡(jiǎn)單，學(xué)生的知識(shí)提取就越是困難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識(shí)越容易。
    3、在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買不起房的;一個(gè)不再看書的人，必然會(huì)在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。
    4、衡量自己有沒有學(xué)會(huì)一本書的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)你看書的封面時(shí)能夠把目錄寫出來(lái)，那你就掌握了這本書的40%;當(dāng)你看目錄時(shí)能夠把書中的要點(diǎn)寫出來(lái)，那你就掌握了這本書的60%;當(dāng)你看著知識(shí)要點(diǎn)能夠把細(xì)節(jié)想起來(lái)，那你就掌握了這本書的80%;如果你還能夠把這本書的知識(shí)進(jìn)行重組并靈活應(yīng)用，那你就掌握了這本書的90%以上。
    5、為了讓學(xué)生能更快地掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，教師以訓(xùn)練者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了讓學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)，教師以教學(xué)者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了學(xué)生的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，教師以教育者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效。
    6、課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度。對(duì)于學(xué)科深度有兩種理解，一是指內(nèi)容的艱深，二是指理解的深刻。教師在學(xué)科知識(shí)上要有深度，并不是要求教師在學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容上要艱深，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解要深刻。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，就越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就越能讓學(xué)生學(xué)得有趣，就越能讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。對(duì)于教育廣度也有兩種理解，就是把學(xué)生當(dāng)做“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”(專業(yè)選手)，還是當(dāng)做“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”(業(yè)余選手)。從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，可以從三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力：一是學(xué)科教師要全面地愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生;二是力求讓“書面化的學(xué)科知識(shí)”生活化;三是要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。
    7、要提高課堂教學(xué)效率，不僅需要更多的方法與策略，還需要優(yōu)化自己的課堂結(jié)構(gòu)。課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)科深度與教育廣度的均衡配置。
    8、課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。課堂教學(xué)真正的主體是學(xué)生而不是教師，教師非常努力，但學(xué)生不參與，那么課堂教學(xué)的效果仍然為零。在課堂教學(xué)中，具有真實(shí)教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換而言之，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已。因此，評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，從目標(biāo)的角度來(lái)看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進(jìn)度。
    9、課堂效率需要教師的努力，需要學(xué)生的參與，更需要教師與學(xué)生的協(xié)同合作。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對(duì)方的進(jìn)度，才是最佳的選擇。教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
    10、肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒有靈魂的教育;只是關(guān)心“教什么”的教育是沒有肉體的教育。
    11、“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)的特征，具有可以重復(fù)與可以遷移的特點(diǎn);“怎么教”是指教學(xué)手段，符合藝術(shù)的特征，具有個(gè)性化與即時(shí)性的特點(diǎn)。
    12、一堂成功的課往往具有即時(shí)性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時(shí)的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問(wèn)題，但難以保證它非常精彩。一堂成功的課也具有個(gè)性特征，教師的個(gè)性魅力、知識(shí)結(jié)構(gòu)，就決定了他會(huì)選擇什么樣的教學(xué)方法，而這些方法就像鑲嵌在教師身上一樣，難以為他人所模仿。因此，課堂教學(xué)既不會(huì)由于外在的強(qiáng)制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)他人的模仿而更為成功。因?yàn)樵趶?qiáng)制的狀態(tài)下藝術(shù)家是做不出精品的，而對(duì)藝術(shù)品的仿制就是地地道道的贗品。
    13、不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識(shí)。因此，課堂教學(xué)不應(yīng)該止于學(xué)科生活化，還應(yīng)該以學(xué)生自己理解和掌握學(xué)科知識(shí)為最終目的，這就需要教師在完成學(xué)科生活化之后，進(jìn)一步推進(jìn)與完善學(xué)生生活學(xué)科化的過(guò)程。
    14、學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識(shí)的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的，是學(xué)生自己對(duì)學(xué)科知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
    15、課堂有趣包括兩種情況：一是把學(xué)生的注意力從其他地方吸引過(guò)來(lái)的外在興趣，這種興趣有比較價(jià)值，但并不一定有內(nèi)在價(jià)值;另一個(gè)是真正吸引學(xué)生的課堂教學(xué)的內(nèi)在興趣，這依賴于學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)邏輯與思維的把握與練習(xí)。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。
    16、考試成績(jī)=學(xué)科興趣×學(xué)習(xí)方法×學(xué)生智商。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的要素，大致包括以上三大方面。在這三大學(xué)習(xí)要素中，最難改變的應(yīng)該是學(xué)生智商，甚至可以說(shuō)是完全不可改變的要素。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對(duì)待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是取得學(xué)習(xí)成績(jī)的前提。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科喜歡與否，很少以其專業(yè)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，一般是以之是否對(duì)他們的胃口為標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，學(xué)科教師的教學(xué)風(fēng)格甚至學(xué)科教師自己的生活態(tài)度都起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師往往是用強(qiáng)迫來(lái)替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來(lái)替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們?cè)诳仕琅c毒死之間進(jìn)行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。
    17、教師要切記：不要因捍衛(wèi)教材而丟失了自己，不要變成教材的“傳聲筒”、“衛(wèi)道士”;不要因拘泥于教材而變得教條;不要替代教材而成為學(xué)生的敵人。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。
    18、教師有三種定位：其一，團(tuán)結(jié)教材而進(jìn)攻學(xué)生;其二，團(tuán)結(jié)學(xué)生而進(jìn)攻。
    教材;其三，成為課堂中的陌生人，看學(xué)生與教材惡斗不止，而自己坐看“風(fēng)景”。一般情況下，教師都不會(huì)選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。要進(jìn)攻教材，教師就要掌握三項(xiàng)本事：讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材，而不是對(duì)著教材頂禮膜拜。
    讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記19、對(duì)學(xué)科教師有兩種不同的理解，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的分化，即教師只對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的延伸，即教師不但要教育好學(xué)生，還要對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé)。
    20、教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的授受，我們稱之為傳授;二是對(duì)學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué);三是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。
    21、哲理故事：國(guó)王要一位畫家為他畫一匹馬，但是一直等了5年也沒有看到畫家的作品。國(guó)王專程來(lái)到畫家的畫室，畫家便當(dāng)場(chǎng)為國(guó)王畫馬，僅僅5分鐘后，國(guó)王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫家的筆端奔躍于紙上。國(guó)王為此非常生氣，質(zhì)問(wèn)畫家為什么5分鐘可以完成的任務(wù)，居然讓自己等了5年。畫家平靜地說(shuō)：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時(shí)就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會(huì)畫普通的馬;可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。
    22、建構(gòu)主義心理學(xué)中關(guān)于“魚牛故事”的經(jīng)典案例：從前，有一條魚和一只青蛙一起在一口井里生活了很長(zhǎng)時(shí)間。有一天，青蛙跳出了井，來(lái)到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那么新鮮。這時(shí)，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)地觀察了一番?；氐骄锖?，它向魚描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長(zhǎng)著大大的肚子，有一對(duì)犄角，還有四條長(zhǎng)長(zhǎng)的腿、四只蹄子……魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來(lái)，但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是肚子大大的，長(zhǎng)著四條腿，在魚頭上還長(zhǎng)著一對(duì)犄角……這個(gè)故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識(shí)獨(dú)立于生活知識(shí)之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。
    23、正如蘇霍姆林斯基所言，如果家里沒有足夠的藏書，如果父母對(duì)書本的感覺很貧乏，那孩子就很難在學(xué)校中對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時(shí)，這種錯(cuò)位的教育模式，就同時(shí)扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活。
    24、當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識(shí)時(shí)，還需要非學(xué)科知識(shí)為它奠定亮麗的“智識(shí)底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，還需要課外活動(dòng)為它奠定燦爛的“智能底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活時(shí)，還需要日常生活為它奠定陽(yáng)光的“智慧底色”。沒有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無(wú)生機(jī)與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。
    25、課堂管理有兩個(gè)核心目的：一是避免發(fā)生或者消除影響班級(jí)有序?qū)W習(xí)的事件，可稱之為維持課堂秩序，這是消極課堂管理;另一是通過(guò)合作學(xué)習(xí)凝聚班級(jí)合力，在整體上提高學(xué)習(xí)效率，可稱之為促進(jìn)課堂合作，這是積極課堂管理。
    26、為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會(huì)使用學(xué)習(xí)方法;三是要調(diào)動(dòng)學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率;四是要通過(guò)紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序;五是要通過(guò)學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為;六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。
    27、課堂管理最成功的境界，就是發(fā)掘?qū)W生群體的力量來(lái)提高每位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;而課堂管理最失敗的境界，就是對(duì)學(xué)生群體的失范行為無(wú)能為力。
    28、怎樣進(jìn)行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個(gè)體;要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度;要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。
    29、衡量課堂教學(xué)的效率，既不能只以教師的功勞為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只以教師的疲勞為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以以功勞為分子、以疲勞為分母形成的比例為標(biāo)準(zhǔn)。
    30、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來(lái)的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。
    31、學(xué)法指導(dǎo)包括以學(xué)習(xí)為核心的三項(xiàng)工作，即解題方法的傳授、學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)的短期成本與長(zhǎng)期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。
    32、對(duì)于絕大多數(shù)以傳授知識(shí)為目的的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生靜下來(lái)是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提，也是學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化學(xué)科知識(shí)的必經(jīng)之道。要讓學(xué)生在課堂中靜下來(lái)，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來(lái)的本能成分;二是想辦法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機(jī)會(huì)與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來(lái)的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)并提供空間;三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分消耗或者過(guò)濾掉，把保留下來(lái)的具有較高濃度的靜下來(lái)的本能成分用到課堂教學(xué)中來(lái)。
    33、影響學(xué)生人格的要素，有遺傳、環(huán)境與情境。教育對(duì)這三個(gè)要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。
    34、善待學(xué)生的無(wú)知，不但需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的度量和改變學(xué)生無(wú)知的智慧，還需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的勇氣與改變學(xué)生無(wú)知的責(zé)任感。
    35、倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。站在學(xué)生的那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀，理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。教育一個(gè)人，并不是讓你去改造他，而是讓你去塑造他。改造是站在學(xué)生的對(duì)面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵;塑造是站在學(xué)生那面，通過(guò)發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進(jìn)學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。
    36、如果教師站在學(xué)生那面，教學(xué)設(shè)計(jì)就要根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)來(lái)展開，這更容易讓他人看到學(xué)生的智慧，它并不直接體現(xiàn)教師的能力，而是通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感與學(xué)習(xí)有效性來(lái)予以展現(xiàn)，但是這才是真正的教育，而非作秀的教育。
    37、讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)。
    自信”。把學(xué)習(xí)成就歸因于內(nèi)在的、可控的與穩(wěn)定的學(xué)習(xí)因素，可以提高學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)水平。將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地;將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與他過(guò)去的知識(shí)儲(chǔ)備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進(jìn)步。把可以解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題歸因于內(nèi)在的、可控的因素更有利于問(wèn)題的解決。把不能解決的問(wèn)題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。
    38、父母會(huì)用孩子的聰明來(lái)證明自己的聰明，而學(xué)校則會(huì)用學(xué)生的愚笨來(lái)證明自己的聰明。
    39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。首先，教師應(yīng)該弱化差生的差生意識(shí);其次，探索形成差生的多種可能性原因，為避免形成差生尋找方法與策略;最后，教師要用更好的教學(xué)方法與更高的教學(xué)品質(zhì)去吸引學(xué)生，以此來(lái)幫助他們避免淪為差生。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機(jī)會(huì)。
    40、父母往往用成人世界的功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判孩子，改造自己對(duì)孩子的關(guān)愛，這表現(xiàn)為父母不再關(guān)心孩子的生活世界，不再關(guān)心孩子的心理感受，而只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只關(guān)心對(duì)孩子前途有直接影響的班級(jí)排名與教師評(píng)價(jià)。這使得孩子對(duì)父母的功利性關(guān)愛產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進(jìn)行真誠(chéng)的交流與溝通。但這并不意味著他們因此就不再有“戀母”與“戀父”的需求，相反，這會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)愛的需求，從而促使他們過(guò)早地在同輩群體中尋找“愛的歸宿”。因此，從這個(gè)層面來(lái)講，孩子們彼此間形成的愛并不是成人所理解的愛情，而是父母關(guān)愛的一種替代品，是父輩們真誠(chéng)關(guān)愛缺位的產(chǎn)物。
    41、成人在面對(duì)孩子世界時(shí)，更多的是一種武斷，而不是理解;是一種抵制，而不是尊重。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無(wú)論如何我們沒有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。孩子們并不是要占有美的東西，而是更著力于對(duì)美的追求。
    42、學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說(shuō)，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。但事實(shí)并非如此。
    43、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。教師上很多課，就是阻礙學(xué)生完成自己的任務(wù)。由此可見，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無(wú)效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。
    44、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有兩個(gè)直接的功能，一是證明學(xué)生掌握了多少知識(shí)，另一是查明學(xué)生遺漏了多少知識(shí)?；谕{的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);基于支持的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)。教師通過(guò)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極面來(lái)幫助學(xué)生，往往比否定學(xué)生的消極面來(lái)診斷學(xué)生，更有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的影響力。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，并不是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷。診斷需要具備更多的專業(yè)智慧，需要非常明確的指導(dǎo)、非常清楚的問(wèn)題解決辦法。
    45、學(xué)生成長(zhǎng)有兩個(gè)方向：一是通過(guò)擴(kuò)張自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己，另一是通過(guò)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己。不管在態(tài)度上，還是在技術(shù)上，前者都更占優(yōu)勢(shì)。
    46、家長(zhǎng)眼中的孩子越來(lái)越聰明，教師眼中的學(xué)生越來(lái)越笨，這個(gè)明顯的落差讓人覺得匪夷所思。
    47、對(duì)于學(xué)生而言，教育具有雙重功能：一是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們稱之為教育的發(fā)展功能，它注重對(duì)學(xué)生獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的發(fā)現(xiàn)與培育，是開放與多元化的;另一是根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)與篩選，我們稱之為教育的篩選功能，它注重對(duì)學(xué)生特定優(yōu)勢(shì)的測(cè)量與鑒別，是封閉與單一化的。
    48、從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：鼓勵(lì)與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第一步;根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第二步;讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的獲得過(guò)程，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第三步。課堂教學(xué)并不是來(lái)教訓(xùn)學(xué)生的，更不是用學(xué)科知識(shí)塞飽學(xué)生的無(wú)知，而是讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)使用自己獲得優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的方法，通過(guò)自己優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的拓展，來(lái)填補(bǔ)自己因?yàn)槟贻p而擁有的幼稚與無(wú)知。
    49、成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)=專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)+時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。在教育理論上，教師要擁有良好的教學(xué)業(yè)績(jī)至少需要三個(gè)要素——教師的教學(xué)專業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)專業(yè)水平起著決定性的作用?？墒?，一旦回到教育實(shí)踐，尤其是教師間的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)上來(lái)，這個(gè)結(jié)論就顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)了。
    50、竭力去發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點(diǎn)，謙虛地詢問(wèn)其課堂優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生的原因，并向他學(xué)習(xí)，這是課堂觀察中上課人與聽課人最為良性的互動(dòng)模式。
    51、提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補(bǔ)自己的課堂劣勢(shì)，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢(shì)。
    52、提高課堂教學(xué)能力的主要途徑，是拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn);而回避課堂教學(xué)劣勢(shì)的主要途徑，是反觀自己課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)是一項(xiàng)藝術(shù)化的工作，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的工作。
    53、決定課堂進(jìn)程的，并不是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程;判斷課堂教學(xué)成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，并不是教師本人的能力如何與表現(xiàn)如何，而是教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助有多大。
    心得體會(huì)。
    學(xué)習(xí)心得54、要造就藝術(shù)化的課堂需要的不是模仿別人而是成就自我。成就自我的途徑并不是對(duì)他人的崇拜而是對(duì)自己教學(xué)理念的優(yōu)化與改造是對(duì)自己課堂教學(xué)要素的夯實(shí)與重組是對(duì)自己課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造與培育。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。
    55、課堂教學(xué)分為三個(gè)方面六個(gè)要素：教師教學(xué)方面，包括教學(xué)目標(biāo)(教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo))、教學(xué)指導(dǎo)方式與教學(xué)過(guò)程;學(xué)生學(xué)習(xí)方面，主要考慮學(xué)生的課堂參與度;課堂教學(xué)效果方面，包括學(xué)習(xí)成功率與課堂思維深度。
    56、教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，是成就成功課堂的重要因素。
    57、精彩的教學(xué)，并不一定能夠有效地完成教學(xué)任務(wù);而有些枯燥的課堂教學(xué)，卻能夠有效地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。
    參與和被動(dòng)參與。主動(dòng)參與是學(xué)生基于自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而走進(jìn)課堂，容易在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的主動(dòng)性與創(chuàng)造性;被動(dòng)參與是學(xué)生基于外在的學(xué)習(xí)或者生活壓力而走進(jìn)課堂，這雖有可能讓學(xué)生在課堂上完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，但可以肯定的是，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂本身產(chǎn)生厭倦感。
    59、教師對(duì)學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有沒有照顧到不同層次的學(xué)生;二是教師在課堂提問(wèn)中，是否顧及了不同問(wèn)題的思維層次，并根據(jù)問(wèn)題思維層次的不同，來(lái)照顧與教育不同層次的學(xué)生;三是教師在進(jìn)行作業(yè)和試卷設(shè)計(jì)與點(diǎn)評(píng)時(shí)，是否對(duì)不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)。
    60、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的成功與否，最終還是得對(duì)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)成功率進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)成功率可分為三項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度、教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度主要是指本堂課的直接教育效果是否得以實(shí)現(xiàn);教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度主要是指教師預(yù)先為自己設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)是否完成;課堂教學(xué)效果拓展度是對(duì)課堂教學(xué)中的生成性與創(chuàng)新性教育效果的觀察與評(píng)價(jià)，這些教育效果并不是計(jì)劃中的，但往往是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。
    61、對(duì)課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動(dòng)和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。對(duì)課堂學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)，主要聚焦在教師對(duì)學(xué)生的寬容與控制兩個(gè)維度上。應(yīng)該把教師對(duì)學(xué)生的寬容看成是教育的起點(diǎn)，而教師對(duì)課堂教學(xué)的控制則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問(wèn)題。
    62、真正煥發(fā)生命活力的課堂，并不是教師個(gè)人的精彩課堂，也不是學(xué)生個(gè)人習(xí)得學(xué)科知識(shí)的課堂，而是教師與學(xué)生借助課堂教學(xué)這一活動(dòng)與平臺(tái)，在教師的精彩教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)科知識(shí)的習(xí)得過(guò)程之中，體會(huì)人與人之間的情感共鳴與知識(shí)共享的樂(lè)趣的課堂。
    63、課堂中的人際互動(dòng)，容易被師生間的教學(xué)互動(dòng)、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。課堂中真實(shí)的互動(dòng)，可以表現(xiàn)在行為層面上，但并不必然如此。更為深刻的人際互動(dòng)，應(yīng)該是教師與學(xué)生對(duì)同一個(gè)觀點(diǎn)的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對(duì)同一樣感受的共鳴。這不一定要通過(guò)具體的行為與活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，往往在彼此的相視一笑或者同樣的身體語(yǔ)言中得以充分表達(dá)。不能將課堂中的活動(dòng)互動(dòng)作為課堂人際互動(dòng)的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動(dòng)的產(chǎn)生。
    藏地密碼讀書心得篇五
    第一段：引言（200字）。
    《癌癥密碼》是美國(guó)作家喬治·法蘭克爾的一本暢銷書，這本書描繪了他在納粹集中營(yíng)的艱難經(jīng)歷并從中領(lǐng)悟到了人生的真諦。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對(duì)人生和癌癥這一重大疾病有了全新的認(rèn)識(shí)。以下是我在閱讀《癌癥密碼》這本書后所得出的一些心得體會(huì)。
    第二段：人生的意義與價(jià)值（200字）。
    在書中，作者法蘭克爾強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在一切限制和苦難面前堅(jiān)守自己對(duì)人生的意義和價(jià)值。他指出，即使生活中不幸遭遇癌癥這一嚴(yán)重的疾病，我們?nèi)钥梢詫ふ业缴畹膬r(jià)值和意義。這讓我想起了自己的生活，盡管沒有遭受如此嚴(yán)重的痛苦和壓力，但我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種困境和挑戰(zhàn)。正如書中所言，我們應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)守自己對(duì)人生的理解和認(rèn)知，積極應(yīng)對(duì)困難，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，找到自己生活的價(jià)值所在。
    第三段：癌癥患者的心理與情感（300字）。
    《癌癥密碼》中描述了集中營(yíng)中許多癌癥患者面臨的心理和情感困境。他們需要面對(duì)生命的脆弱和死亡的威脅，這無(wú)疑會(huì)對(duì)患者的心理狀態(tài)造成巨大的影響。然而，法蘭克爾通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，即使在如此惡劣的環(huán)境下，通過(guò)保持希望和積極的心態(tài)，我們?nèi)匀荒軌驊?zhàn)勝心理上的困擾和挫折。這給予了癌癥患者和他們的家人們巨大的鼓舞和啟示。
    第四段：醫(yī)務(wù)人員的作用與責(zé)任（300字）。
    《癌癥密碼》中還突出了醫(yī)務(wù)工作者在癌癥治療過(guò)程中的重要作用。作者強(qiáng)調(diào)醫(yī)生和護(hù)士不僅僅是為了治療疾病，更重要的是通過(guò)關(guān)懷和支持給予患者內(nèi)心的慰藉和希望。閱讀這本書后，我深深意識(shí)到作為醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著巨大的責(zé)任。我們不僅需要提供有效的治療，還需要成為患者和家屬可以依賴和信任的伴侶。只有通過(guò)真正的關(guān)懷和接觸，我們才能夠真正幫助癌癥患者贏得這場(chǎng)關(guān)乎生死的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    第五段：行動(dòng)的力量（200字）。
    《癌癥密碼》中強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的力量。法蘭克爾通過(guò)自己的經(jīng)歷告訴我們，面對(duì)一切艱難和苦難，我們不能放棄，我們需要積極行動(dòng)，找到自己心靈的出路。這從側(cè)面告訴我們，只有積極行動(dòng)、勇往直前，我們才能戰(zhàn)勝人生中的挑戰(zhàn)和病魔，從病痛中找到生活的希望。
    結(jié)尾（100字）。
    通過(guò)閱讀《癌癥密碼》，我深刻認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義，了解到癌癥患者面臨的種種困境和挑戰(zhàn)。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們需要承擔(dān)責(zé)任，為患者提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，給予他們精神上的慰藉和支持。尤其是在面對(duì)癌癥這一重大疾病時(shí)，每個(gè)人都需要勇敢面對(duì)和積極行動(dòng)，從中找到生活的希望。
    藏地密碼讀書心得篇六
    近段時(shí)間一直在看教育學(xué)博士周彬先生的作品《課堂密碼》一書，全書共分為五個(gè)部分，分別是：打造“有效課堂”;營(yíng)造“有趣課堂”;塑造“有序課題”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
    正如書中所說(shuō)的，對(duì)待課堂，現(xiàn)在最響亮的口號(hào)就是“提高課堂45分鐘的教學(xué)效率”。正是這句話，成為不少老師不懈努力的動(dòng)機(jī)。我們小學(xué)每節(jié)課又是40分鐘，我們?cè)陟o下心來(lái)想這句話的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐這句話的時(shí)候，會(huì)不會(huì)忽略學(xué)科的整體性呢?上好了每一堂課是不是就意味著孩子就能夠?qū)W好這個(gè)學(xué)科。往往效果并不會(huì)有我們教師預(yù)期的那么好。所以如何處理好課題和學(xué)科的關(guān)系就變得尤為重要了。
    “我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī);我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事的課堂時(shí)，才肯呢過(guò)在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的的課堂中獲得成績(jī)?！被旧纤械睦蠋煻际亲ゾo課堂上的40分鐘時(shí)間，每天都為孩子們的學(xué)業(yè)而努力中，但是讀到這里，我才明白孩子們的成績(jī)并不是老師在努力就能夠得到的。
    因材施教是我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常需要用到的。書中提到，因材施教至少有兩個(gè)前提：一是教師有足夠的時(shí)間和精力去掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀;二是教師在課堂教學(xué)過(guò)程中以掌握的學(xué)生信息為原則，而不受其他原則的干擾。這兩點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是比較難實(shí)現(xiàn)的，我們不能與孩子們生活在一起，就連上課的時(shí)間也只有每次40分鐘時(shí)間，在課堂上也有每天必須完成的教學(xué)任務(wù)，同樣的內(nèi)容也許大多數(shù)的孩子可以掌握，但對(duì)于個(gè)別孩子來(lái)說(shuō)還是會(huì)有困難的，但是作為老師，我們也只能努力的拉著孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。正如書中所說(shuō)，因材施教是一個(gè)美麗的教育理想，但越是美麗，對(duì)孕育它的條件就越苛刻。
    課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。
    文中提出對(duì)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)，并不是看課堂教學(xué)過(guò)程如何，而是看課堂教學(xué)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果如何。不管課堂教學(xué)過(guò)程多么豐富多彩，多么受學(xué)生歡迎，如果學(xué)生對(duì)教師講解的內(nèi)容難以理解，難以接受，那么這堂課也是低效的。不管老師上課講了多少知識(shí)，也不管是怎么講解知識(shí)的，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生接受了多少知識(shí)。從上面這個(gè)公式可以看出課堂效率等于教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)接受度的乘積。兩個(gè)因數(shù)都達(dá)到最大的時(shí)候，乘積就是最大的。因此要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力和投入，教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
    細(xì)細(xì)品味，書中很多的道理都值得我們?nèi)ヂ钏?，慢慢思考。在教育的道路上也許我們會(huì)遇到一定的困難的，但是我們并不孤單，因?yàn)槲覀冇邢冗M(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在引領(lǐng)。
    藏地密碼讀書心得篇七
    我在求學(xué)過(guò)程中讀過(guò)不少教育專著，大多是斷斷續(xù)續(xù)，猶如小酌低吟，印象不深。今年的第一次青年教師大會(huì)上，青年教師協(xié)會(huì)組織青年教師學(xué)習(xí)周彬博士的《課堂密碼》，在此之前，我對(duì)作者一無(wú)所知，沒有敬畏，亦無(wú)崇拜，只作布置的任務(wù)，不敢怠慢，閑暇時(shí)，偶有翻閱。豈料當(dāng)我讀罷第一章節(jié)，我竟被此書深深吸引，對(duì)書中提及的觀點(diǎn)甚為贊同，猶如醍醐灌頂，頓時(shí)我對(duì)周彬博士肅然起敬，有感于他理論功底的深厚。故茶余飯后，展卷再三。
    讓我為之欣喜的是《課堂密碼》中提到的打造“有效課堂”與我校正在實(shí)施的“構(gòu)建有效課堂”不謀而合，正是我從教一年來(lái)一直尋找的“課堂密碼”。竊以為，此時(shí)我對(duì)課堂教學(xué)的發(fā)展方向有更為清晰的把握，對(duì)課堂教學(xué)本身有更為深刻的理解。因此，我根據(jù)書中的建議在教學(xué)中進(jìn)行了有益的嘗試，感覺收獲良多、受益匪淺。
    目前很多中學(xué)一直在研究“高效課堂”這一時(shí)髦的課題，但是這些研究容易讓教師陷入多技巧卻無(wú)成績(jī)，或有成績(jī)卻無(wú)技巧的尷尬之境，難以達(dá)到應(yīng)有的效果。周彬博士認(rèn)為，“課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度”，其實(shí)課堂效率的實(shí)質(zhì)，是教學(xué)與學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)共進(jìn)，只有教師的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受進(jìn)度步調(diào)一致，才可能做到教學(xué)相長(zhǎng)，從而提高課堂效率。學(xué)校在提高課堂效率上采取的措施與作者的理論也相吻合，形成“五型五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式，做到了教學(xué)與學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)共進(jìn)，提高了課堂教學(xué)的有效性。
    誠(chéng)然，構(gòu)建有效課堂不是簡(jiǎn)單的過(guò)程，有效課堂還牽涉到課堂的有趣性、有序性。從一定意義上講，興趣既是學(xué)習(xí)的原因、動(dòng)力，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，找出這些知識(shí)和學(xué)生有興趣的領(lǐng)域之間的聯(lián)系，這是課堂教學(xué)不可缺少的一項(xiàng)重要工作。孔子說(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”，作為一名地理教師，我在教學(xué)的過(guò)程中始終關(guān)注著課堂的有趣性。地理課堂是綻放光彩的舞臺(tái)，它是融思想美、人文美、自然美、生活美、藝術(shù)美于一體，蘊(yùn)含著豐富的美育因素。如何讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)終生發(fā)展有益的地理，這些決定了地理課堂教學(xué)的任務(wù)。比如，創(chuàng)設(shè)與生活有關(guān)的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲;運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
    周彬博士認(rèn)為，有序是課堂教學(xué)的基本保證。教師要對(duì)課堂的秩序作些規(guī)范，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動(dòng)靜有度，秩序井然，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽、合作習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，深刻體會(huì)到課堂秩序?qū)虒W(xué)的重要性，當(dāng)然在這基礎(chǔ)上，知識(shí)的呈現(xiàn)也要遵循“有序性”，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識(shí)前后的聯(lián)系，遵循知識(shí)的由淺到深，由易到難的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。
    高中課堂需要一定的深度，但是這個(gè)深度絕不是教學(xué)內(nèi)容上的新。地理學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的考查，它提供了大量新素材、新信息，設(shè)置新情景，重在考查學(xué)生獲取和解讀地理信息、分析解決問(wèn)題的地理思維能力，這已成為文科綜合能力測(cè)試的顯著特色。正如書中所說(shuō)：“當(dāng)前的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)不再是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)”。面對(duì)著新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，塑造“有序課堂”，營(yíng)造“有趣課堂”，打造“有效課堂”就顯得至關(guān)重要，在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得發(fā)展，在有效的課堂上提升綜合能力。
    “問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”?！墩n堂密碼》一書，從理論到實(shí)踐，從課內(nèi)到課外，為一線教師構(gòu)建“有效課堂”提供了方法指導(dǎo)。作為青年教師，在職業(yè)生涯的起點(diǎn)需要提升各方面的素質(zhì)和能力，需要學(xué)習(xí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還很多，而書中提到的觀點(diǎn)著實(shí)能解決我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的諸多困惑。我堅(jiān)信，領(lǐng)會(huì)了周彬博士的“課堂密碼”，將終生受益。
    藏地密碼讀書心得篇八
    我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是"有趣教學(xué)"、"有效教學(xué)"。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識(shí)性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用"有趣教學(xué)"的方法最有效。
    "有趣教學(xué)"，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。愛因斯坦說(shuō)過(guò)："興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感";教育家鳥中斯基說(shuō)："沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)愿望。"因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識(shí)，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
    《課堂密碼》一書中講到："要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。"《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們?cè)撊绾卧诩ぐl(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實(shí)例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來(lái)探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂(lè)。同時(shí)，利用參觀、實(shí)地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的見多識(shí)廣知識(shí)。
    總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實(shí)現(xiàn)"有效"呢?如何僅僅停留在"有趣"這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺得有趣之外，覺得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時(shí)掌握了多少學(xué)科知識(shí)。
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對(duì)一些實(shí)際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨(dú)到的見解，分析問(wèn)題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問(wèn)題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行比較，而去批評(píng)他，應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，保有他有了些收獲，就會(huì)有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)不斷的努力，他們的邏輯思維能力會(huì)逐步提高，這樣他們就會(huì)越來(lái)越愛學(xué)習(xí)。
    要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間，教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進(jìn)行對(duì)每個(gè)知識(shí)面點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進(jìn)行歸類，知識(shí)點(diǎn)的整合，各知識(shí)點(diǎn)的展示，并進(jìn)行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，有沒有知識(shí)上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程和參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
    因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會(huì)"親其師，信其道"，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)"有趣"與"有效"之間的轉(zhuǎn)換。
    藏地密碼讀書心得篇九
    讀了《課堂密碼》一書，真的讓我從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)，讓我獲得了許多感悟。
    一、博大而熾熱的愛：
    名言說(shuō)：“熱愛是最好的老師?！笔堑?，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛是不可須臾或缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動(dòng)力。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。
    二、樂(lè)學(xué)善學(xué)的智者。
    現(xiàn)代社會(huì)是需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”讀了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬(wàn)座富礦、集百家之長(zhǎng)，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫(kù)”將是我今后努力的方向。
    三、永不未泯的童心。
    每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。
    總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
    藏地密碼讀書心得篇十
    這段時(shí)間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書后，才發(fā)現(xiàn)此書并不完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地――可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相――藏地滅佛。
    從藏地密碼中，我還了解到極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上無(wú)盡佛教法寶去向之謎。圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族。一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮??！
    藏地密碼讀書心得篇十一
    “我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī);我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事，尤其是同事的課堂時(shí)，才可能在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得成績(jī)?！蔽覀兠刻於荚诤啊薄跋蛘n堂40分鐘要效益”，大家也都在努力做，可是效果并不是很好，我們每天在忙碌中度過(guò)，早上進(jìn)教室指導(dǎo)早讀，收作業(yè)，批改作業(yè)，督促改錯(cuò)，輔導(dǎo)學(xué)生;我們每天在抱怨中生活，抱怨學(xué)生這個(gè)題講了好幾遍，學(xué)生依然出錯(cuò)。抱怨班上總是那幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生讓你不省心。我們每天都在責(zé)怪自己，每天都在勤奮地工作，但是一件事都沒有做好。
    我捧著《課堂密碼》坐在桌前，靜心地品味“密碼”的滋味，不由地在得到美美的享受同時(shí)，也使我陷入深深的思考，感到了隱隱的陣痛，又仿佛給予我的困惑以答案，讓我毫無(wú)選擇地細(xì)細(xì)盤點(diǎn)著自己走進(jìn)課堂的點(diǎn)滴收獲。當(dāng)看到周彬博士觀點(diǎn)時(shí)，有一種被感動(dòng)的感覺，特別是周彬博士提到的很多問(wèn)題也都是走進(jìn)課堂時(shí)看到聽到的，看到周彬博士分析得那么透徹，我自己也收獲頗多、感悟不少。
    為何教師總是忙而無(wú)功?周博士在書中告訴我們，要“打造有效課堂”。什么叫課堂教學(xué)?什么叫“有效課堂”?仿佛沒有比考試更直接、更權(quán)威、更有說(shuō)服力的。作者對(duì)考試前師生既緊張又忙碌的日子描寫讓人不免一笑：用忙碌來(lái)麻痹自己的神經(jīng)，減輕緊張感。教師生怕還有什么知識(shí)點(diǎn)沒有講給學(xué)生聽，學(xué)生生怕還有什么知識(shí)點(diǎn)沒有掌握，大家都在過(guò)著查漏補(bǔ)缺的生活。教師都希望學(xué)生能夠在考前百分之百地掌握知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生自己也是如此?？墒牵處熍c學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的疲態(tài)、顯現(xiàn)出來(lái)的茫然，很難讓人相信這支疲憊之師能夠在高考或中考中取得良好的成績(jī)。確實(shí)，幾乎所有的教師都知道：在學(xué)生前期的學(xué)習(xí)中，儲(chǔ)存知識(shí)的能力肯定比提取知識(shí)的能力更重要;但在后期的學(xué)習(xí)中，提取知識(shí)的能力就顯得更有價(jià)值了。當(dāng)然，只是根據(jù)學(xué)習(xí)的階段來(lái)區(qū)分知識(shí)的儲(chǔ)存與提取哪個(gè)更有價(jià)值，既不科學(xué)也不全面，因?yàn)椴还苁侵R(shí)的儲(chǔ)存還是知識(shí)的提取，都是貫穿于學(xué)習(xí)、教學(xué)的整個(gè)過(guò)程的。
    在本書中提出了一個(gè)公式：“成績(jī)競(jìng)賽=專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)+時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)”。在教育理論上，良好的教學(xué)業(yè)績(jī)至少要三個(gè)要素——教師是的教學(xué)專業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)的專業(yè)水平起著決定性的作用?？墒牵谡嬲慕虒W(xué)實(shí)踐中，尤其是教師間的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中，這個(gè)結(jié)論就不那么準(zhǔn)確了。在一個(gè)學(xué)校中，教學(xué)的工作環(huán)境可以不予考慮，所以教師的教學(xué)專業(yè)水平和教師投入的時(shí)間就是考察一名教師的教學(xué)成績(jī)好壞的決定性因素。但是，對(duì)于一名教師的專業(yè)化素質(zhì)是比較固定的，就像是一個(gè)人的智商和體質(zhì)往往是天生的，雖然可以改變，但是改變的成本非常的大，過(guò)程也很長(zhǎng)，為了達(dá)到快速提高成績(jī)的辦法目的，很多老師就不得不在時(shí)間上打主意。
    對(duì)于很多事情“笨鳥先飛、勤奮、忙碌”都是褒義，但是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)怎么能高效的完成工作才是最重要的。為了達(dá)到這個(gè)目的提高自己的教學(xué)水平是解決問(wèn)題的根本。
    第一，在教學(xué)上，提高自己對(duì)教材的把握能力，這樣就需要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)仔細(xì)研讀把握教材，備課時(shí)不斷提升自己對(duì)課堂的預(yù)見能力，設(shè)計(jì)生動(dòng)有效地活動(dòng)課堂，提高課堂效率，真正的給學(xué)生們帶來(lái)他們喜歡和需要的知識(shí)。這個(gè)要求是非常高的，在與不斷地學(xué)習(xí)、思考和嚴(yán)格要自我要求，這也是提升教師專業(yè)化素質(zhì)最好加以改變的一條。
    第二，在自身素質(zhì)提高方面，教師的個(gè)人素質(zhì)是決定教學(xué)專業(yè)水平的關(guān)鍵，像是專業(yè)知識(shí)水平、語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新的思想都是作為一名教師應(yīng)該具備的條件。像是語(yǔ)言表達(dá)能力和思想都是與生俱來(lái)的，要想改變非常的難，需要堅(jiān)持不斷的努力和實(shí)踐。所以不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，不斷為自我實(shí)現(xiàn)而努力。
    第三，在時(shí)間分配方面，教師的工作瑣碎而繁雜，但就是在一樣的工作強(qiáng)度下，還是經(jīng)?？吹胶芏嘟處煵粫?huì)占用學(xué)生的課下時(shí)間、利用課間時(shí)間充分的運(yùn)動(dòng)、課下進(jìn)行午休，并且他們也不把工作帶回家中，一樣可以把工作完成的很出色。他們?cè)趺醋龅降?秘訣就是合理分配時(shí)間：由于課前備課十分精細(xì)，學(xué)生們能夠當(dāng)堂達(dá)成學(xué)習(xí)任務(wù)，課下基本不用找學(xué)生輔導(dǎo);合理制定計(jì)劃，按部就班的完成一項(xiàng)項(xiàng)工作;不拖拖拉拉，把工作趕到前面做。每當(dāng)自己撓頭于眼前大把的工作而猶豫先完成哪項(xiàng)的時(shí)候，別人早已進(jìn)行一半了。做到合理計(jì)劃工作時(shí)間，不僅有利于自己的工作，對(duì)于身體和心情也是一樣有利的。
    藏地密碼讀書心得篇十二
    西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān)西藏方面的書，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓我對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠(chéng)的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動(dòng)，也讓我對(duì)狼、藏獒這些動(dòng)物產(chǎn)生了好奇。
    《藏地密碼》從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?在看完《藏地密碼》后，我就已經(jīng)被書中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服！
    當(dāng)我再閱讀后幾本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書并不是完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地--可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相--藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影?！恫氐孛艽a》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
    在書中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的`夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
    千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。閱讀此書，親臨西藏的想法又一次油然而生。
    藏地密碼讀書心得篇十三
    這是世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著。千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。這是一個(gè)西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們將大量圣物埋藏起來(lái)，轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，在那修建了帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟消失在歷史塵埃中……而講述這一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，有跌宕起伏的情節(jié)的書就是——《藏地密碼》!
    翻開《藏地密碼》，猶如進(jìn)入一幅隱秘千年歷史的畫卷，從橫穿可可西里到喜馬拉雅深處，從藏獒“紫麒麟傳說(shuō)”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年到西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”……跟隨藏地密碼的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神奇秘境。
    這段時(shí)間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書后，才發(fā)現(xiàn)此書并不完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛。
    從藏地密碼中，我還了解到極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上無(wú)盡佛教法寶去向之謎……圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族……一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮啊!
    在書中，最讓我感動(dòng)的'是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)，他是一個(gè)多么富有激情、自信的一個(gè)勇于追求理想的人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。我們也因該去追求的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴的頑強(qiáng)的精神。
    今天的西藏已開放為全球旅游勝地，但我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走近西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。我放下了手中的《藏地密碼》，心里對(duì)西藏充滿了憧憬，真想到西藏來(lái)看一看、走一走，體驗(yàn)一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽一聽關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
    藏地密碼讀書心得篇十四
    世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著。千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使在西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號(hào)的今天，我們依然對(duì)這片土地的歷史知之甚少。這本姍姍來(lái)遲的探險(xiǎn)小說(shuō)，用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。
    《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由?！恫氐孛艽a》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說(shuō)；藏獒的知識(shí)與傳說(shuō)；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)，民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏地奇景等完美的組合在一起。
    千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，受到人們的頂禮膜拜。西藏雄渾秀麗的自然景觀，鬼斧神工的天地之做，異彩紛呈的人文文化，色彩繽紛的民族風(fēng)情，還有那神秘傳奇的民間傳說(shuō)，處處都透漏著西藏的傳奇與魅力，使人心向往之。
    現(xiàn)在的西藏已經(jīng)對(duì)外開放，成為全世界旅游的勝地，但是我們依然對(duì)這片土地的歷史知之甚少?！恫氐孛艽a》用浩瀚的知識(shí)體系，結(jié)合藏地的大量歷史書籍，以千年藏地歷史為背景，通過(guò)探險(xiǎn)的'形式，傳神地將西藏的雄奇風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、奇特生物、隱秘歷史、宗教文化及民間傳說(shuō)一一展現(xiàn)在讀者眼前。這也是我讀這本書的初衷。
    本書最大的財(cái)富就是書中包含了豐富的藏地歷史和熱血沸騰的探索經(jīng)歷。卓木強(qiáng)巴找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒的純真和信仰，這也正是生活在現(xiàn)實(shí)中的人們漸漸遺失的那份珍貴。
    現(xiàn)在回憶起《藏地密碼》，仍會(huì)被里面的許多情節(jié)所震撼，心思都會(huì)被藏地所牽動(dòng)。
    在某一回中，可可西里荒原上，改裝后的悍馬與梟龍?jiān)诟咴暇o張追逐，扣人心弦，在極端自然條件下的駕駛技術(shù)和裝備性能描寫絲絲入扣，有恰如其分的夸張，但因?yàn)楝F(xiàn)下深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，越發(fā)顯得真實(shí)而驚險(xiǎn)。有這么好的文筆還能有這樣真實(shí)深切的體驗(yàn)，就更深信作者的閱歷廣博了。
    在廣闊無(wú)垠的無(wú)人區(qū)，強(qiáng)巴被困草原，他和草原老狼產(chǎn)生了友誼，他幫助了草原狼戰(zhàn)勝了敵人而狼贈(zèng)送了強(qiáng)巴一根遠(yuǎn)古的骨笛，狼的這種答謝，不禁要想狼怎么會(huì)和人交流呢？但思考一下，人本身就屬于自然界，和其他的生物產(chǎn)生共鳴則源于本性。絕境中的人和狼，卻可以至誠(chéng)相待，探險(xiǎn)者與大自然之間那種超乎人類文明的深層理解感人至深。
    藏地密碼讀書心得篇十五
    公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們提前將大量經(jīng)典和圣物埋藏起來(lái)，隨后將其秘密轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，他們?cè)谀抢镄藿松駨R，稱為帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中，人們似乎早已遺忘了它……一千多年后的一天，藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到的神秘信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸激發(fā)了卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師——世界犬類學(xué)專家方新教授親身遠(yuǎn)赴西藏尋找遠(yuǎn)古神獸身手的激情，于是一支由考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開始了探險(xiǎn)之旅。
    故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開，猶如展開了一幅隱秘千年的歷史畫卷。跟隨《藏地密碼》的腳步，我看到了西藏綿延碗萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，圣潔的人情風(fēng)土，探尋了那一個(gè)個(gè)封塵千年的傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱詩(shī)人、古藏儀式……為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、死亡西風(fēng)帶、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影。在這驚心動(dòng)魄的"長(zhǎng)征"路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相。
    在書中，最讓人感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行業(yè)中的地位不可撼動(dòng)，卻為了追尋傳說(shuō)中的“紫麒麟”棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己夢(mèng)想的商人了，這是一個(gè)真正勇于追求自己信仰的年輕人。當(dāng)古博士問(wèn)卓木強(qiáng)：“你們可是開路者，走在最前面的人，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)，你連死亡都不怕嗎?”卓木強(qiáng)斬釘截鐵地說(shuō)：“怕!”古博士又問(wèn)：“那為什么還要去?”卓木強(qiáng)答道：“為了信仰?！币苍S我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰。追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神和遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中、工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
    人活一世，到最后也不過(guò)是歸于一個(gè)空蕩蕩的墳?zāi)梗@未免也太遺憾，不妨學(xué)習(xí)卓木強(qiáng)，找到自己的追求，并義無(wú)反顧跟上它的腳步，這也一定是生命最美麗的符號(hào)。正如鳩摩羅什——一代佛學(xué)翻譯家，他年少時(shí)一心希望建宗創(chuàng)派，成為一代宗師。經(jīng)歷涼州軟禁十七年才明白，亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。因此在他余下的生命里，一心撲在譯經(jīng)上，并沒有著書立說(shuō)。在很多中土的佛教徒看來(lái)，能譯出如此多重要的佛經(jīng)就是無(wú)上的貢獻(xiàn)。但對(duì)于他本人而言，譯經(jīng)是犧牲了他四十年的理想，用中國(guó)人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會(huì)讓他作出這樣的取舍?或許這就是信仰，你說(shuō)它沒用，那它就一無(wú)是處，但你要說(shuō)它有用，它就無(wú)所不能，沒有值得不值得，只有愿不愿意為之付出。這也就是信仰的力量，不斷吸引著人們用時(shí)間、用生命去追尋。
    書中的探險(xiǎn)歷程扣人心弦，挑戰(zhàn)生命極限，堅(jiān)持到底的人就是強(qiáng)者，信念總會(huì)帶來(lái)生的希望。面對(duì)惡劣環(huán)境，團(tuán)隊(duì)合作互助、坦誠(chéng)相待尤為重要。不管接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，或許下一刻等待他們的就是死亡，他們也沒有放棄自己，也不會(huì)放棄隊(duì)友，更不會(huì)放棄那最初的夢(mèng)想，這鋼鐵鑄就的情誼使死亡變得從容。
    千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。也許如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。
    在藏民眼中，山石草木、飛禽走獸都是大自然所賜予的，皆有靈性。這種思想也體現(xiàn)在書中：在卓木強(qiáng)一行人到達(dá)香巴拉后，看到巨大的原始生物相互廝殺、爭(zhēng)奪食物，有人感慨道，這樣的弱肉強(qiáng)食，哪里是天堂?但卓木強(qiáng)說(shuō)，它們自由。
    是的，它們自由。簡(jiǎn)單的四個(gè)字，正是天堂的真正寫照。也許人們理解錯(cuò)了，香巴拉不是人類的天堂，而應(yīng)該是所有生物的天堂!數(shù)億年前的生命居然能保持至今，用奇跡來(lái)形容都顯得蒼白。除了這香巴拉，在人類主宰的地球上，現(xiàn)在還有哪種動(dòng)物擁有真正的自由呢?不過(guò)是在人類的意志下生存罷了。
    從作者的文字中，讀者真正獲得了那種敬畏自然、理解自然之后與自然融為一體的震顫，人類是如此渺小，卻因其智慧、頑強(qiáng)成為自然中最無(wú)法忽視的力量。在文中，作者借探險(xiǎn)者說(shuō)了這樣一番體會(huì)：“以前，卓木強(qiáng)不懂得什么叫害怕，認(rèn)為這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，已經(jīng)沒有什么可以害怕的了，只要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，人就可以很舒適地享受生活，卻不知道原來(lái)在遠(yuǎn)離文明的地方，需要的是另一種實(shí)力?！薄沁@種異于被過(guò)度機(jī)械化的現(xiàn)代生活、與大自然還保持著親密接觸的狀態(tài)下，那些最原始的生存技能和求生意志、對(duì)未知世界的不斷開拓探索，才是探險(xiǎn)者的精神，更是人類這個(gè)物種得以獨(dú)立于地球生態(tài)鏈之顛的智慧之源。這種意志，少一分則惰，多一分則為欲，輕視或盲目崇拜自然的力量，都被證明是愚昧的，只有理解自然，與自然同呼吸、共發(fā)展，方為正道。
    電影《可可西里》有這樣一句話：“見過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎?他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈?！彬\(chéng)的藏民用塵土、傷口和老繭去換取精神上的寧?kù)o安詳。作者想告訴讀者的，應(yīng)該也是這樣：用虔誠(chéng)純凈的心靈去面對(duì)生活，用頑強(qiáng)無(wú)畏的意志去克服苦難，用執(zhí)著堅(jiān)定的信念去追求夢(mèng)想。
    藏地密碼讀書心得篇十六
    《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識(shí)。至今，我們?cè)u(píng)價(jià)一位教師有沒有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對(duì)教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)有兩個(gè)來(lái)源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說(shuō)它一次性，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說(shuō)它平面化，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱?，教材較教師提供的學(xué)科知識(shí)更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識(shí)，并不重在學(xué)科知識(shí)本身的權(quán)威性與深刻性，而是對(duì)教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對(duì)教材提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對(duì)教材提供的知識(shí)進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識(shí)上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來(lái)就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識(shí)的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。
    其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時(shí)，可以把專業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”。可是，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們?cè)敢庾呦氯チ?，才有機(jī)會(huì)發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價(jià)值。兩相對(duì)比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對(duì)他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專業(yè)深度的前提與手段。
    從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，這樣可以在以下3個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī);不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識(shí)”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對(duì)書面語(yǔ)言的理解與使用還需要鍛煉，他對(duì)文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識(shí)的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書面語(yǔ)言而非口頭語(yǔ)言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識(shí)生活化的過(guò)程，就是教師把學(xué)科知識(shí)從書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過(guò)程。第三，要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)并不是對(duì)學(xué)生的初始要求，而是對(duì)學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會(huì)嚇跑了學(xué)生。
    教師只有從對(duì)學(xué)科知識(shí)的過(guò)度關(guān)注中走出來(lái)，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識(shí)”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識(shí)”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢(shì)必會(huì)獲得死板、平面化與抽象的形象。
    對(duì)教師個(gè)人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對(duì)學(xué)科知識(shí)負(fù)責(zé)的意識(shí)，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來(lái)越深，而教育廣度越來(lái)越廣。