總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，從而更好地應(yīng)對類似的問題。要突出重點，將重要的事項和成果放在總結(jié)的核心部分。以下是一些成功的總結(jié)示范，我們可以借鑒一下。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇一
    中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
    一誠信、誠信教育。
    誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面?！罢\”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?BR>    誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。
    誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
    素質(zhì)教育的口號在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
    一個“誠信”課題組對小學(xué)生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認(rèn)為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨立性、合作、守時，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。
    通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進行詳細(xì)闡述：
    心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。
    第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標(biāo)榜營造和諧誠信的家風(fēng)，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。
    第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動中的言行對學(xué)生是至關(guān)重要的。
    第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒牵谌鎸嵤┧刭|(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。
    缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
    第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，造成了整個社會的信用危機。學(xué)校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學(xué)生自身。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇二
    黨中央強調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學(xué)中開展誠信教育，采取相應(yīng)的對策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
    1．形成小學(xué)生誠信觀念的搖籃：家庭。
    父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。
    第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
    第二，家長要對孩子進行有意識的誠信教育。“以誠待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長認(rèn)為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴(yán)重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
    第三，家長要用心營造良好的誠信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠信家風(fēng)是孩子成長的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。
    2．塑造小學(xué)生誠信品格之關(guān)鍵：學(xué)校。
    學(xué)校是教學(xué)的場所，更是育人的場所。誠信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
    第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時機地給予表揚，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。
    第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會大打折扣。
    第三，誠信校風(fēng)的建設(shè)。誠信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學(xué)生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設(shè)為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠信校風(fēng)以其較強的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。
    3．小學(xué)生誠信意識強化的支柱：社會。
    小學(xué)生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進行強化。在現(xiàn)代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。
    第一，各級政府要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，政府首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看政府應(yīng)采取加強德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓政府部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。
    第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會媒體應(yīng)根據(jù)自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
    第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護，對人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實現(xiàn)強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。
    總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學(xué)生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇三
    良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實效性策略。
    小學(xué)生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認(rèn)識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認(rèn)識學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學(xué)生來說，是一種嚴(yán)重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學(xué)生起到激勵作用，對于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
    1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長。
    2.將課堂教學(xué)進行優(yōu)化。在課程教學(xué)過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習(xí)慣。針對習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學(xué)科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來，在教學(xué)過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。
    3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學(xué)生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學(xué)生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學(xué)生對活動給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
    4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風(fēng)尚。
    三、結(jié)束語。
    通過以上綜合的論述，對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。
    參考文獻：
    [1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習(xí)慣教育視野下小學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），，01：80—85.
    [2]楊文元.養(yǎng)小習(xí)慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學(xué)養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，，14：31—33.
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇四
    1、家庭教育應(yīng)以促進孩子全面發(fā)展為出發(fā)點，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質(zhì)的提高，從幼兒期就開始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長大后才能成為社會所需要的人，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的重任。
    2、英國思想家培根說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣?！?0世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個理念。家庭教育同樣如此，重在夯實基礎(chǔ)。所以家庭教育的著力點首先應(yīng)該放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識字、數(shù)數(shù)重要得多。
    3、孩子是人，是獨立的個體，家長不能把孩子作為自己的附屬品，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格和需要，家長要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強孩子與人交往的自信心，同時使得孩子樂于接受父母的意見。
    二、為孩子營造一個良好的`家庭環(huán)境。
    愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個性心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會克制自己不良情緒，能設(shè)身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問題，多點謙讓，少些爭吵，為孩子樹立一個良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀點上互相協(xié)調(diào)，盡量保持一致，避免因為教育觀點不同引起的爭吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長和重新組合家庭的家長，不要因為孩子失去母愛或父愛就盲目地嬌寵孩子，應(yīng)該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負(fù)面的影響。
    三、在生活中進行多因素和多能力的培養(yǎng)。
    未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競爭中處于不敗之地，還應(yīng)該培養(yǎng)和促進孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會經(jīng)驗，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學(xué)習(xí)能力和社會交往能力等。在家庭中，父母不必對孩子照顧過多，擔(dān)心過多，要給孩子留一點空間，給孩子創(chuàng)造獨立活動的機會，允許孩子按自己的意愿去活動。應(yīng)更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛心”，怎樣做一個好孩子；再者，培育孩子強健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質(zhì)；另外，家長要客觀、冷靜地正視孩子的成長特點，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經(jīng)驗，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機會和可能。
    四、開展豐富多彩的家庭體育活動，增加親子間的交流。
    開展豐富多彩的家庭體育活動，會增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語言理解和表達能力的提高，同時也是維護孩子健康情感的關(guān)鍵因素。因此，家長不管工作有多繁重，都應(yīng)該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽孩子的真正需要，及時了解孩子成長過程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識經(jīng)驗和能力，感受來自于父母的關(guān)愛。在此同時，家長要為孩子提供創(chuàng)設(shè)各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開展體育保健活動并積極參與到運動之中，成為他們體育活動的伴侶，家長可以從這些活動中觀察孩子的情緒、語言行為和動作發(fā)展等方面的反映，運用自己的知識經(jīng)驗指導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子自己解決面臨的問題、困難等等。
    五、要理智地對孩子施愛。
    前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長們對愛的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛是要求有一定份量的?！背^一定份量就成了溺愛，這就要求家長對孩子的愛要是理智的，是愛和嚴(yán)相輔相成的，對于孩子不合理或一時不能辦到的，家長要耐心說服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動搖，孩子有缺點錯誤要及時教育改正，不遷就、不縱容更不能護短。家長不僅在生活上、學(xué)習(xí)上要關(guān)心孩子，更重要的是要愛護孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛。這種愛是充滿親情的、理智的，而不是偏愛、溺愛、盲目地愛。父母“寓愛于嚴(yán)”“嚴(yán)中有愛”，表面看似乎無情，但從孩子個體發(fā)展的角度來看，卻是意義重大。
    六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、營造良好的家庭環(huán)境。
    由于近年來終身學(xué)習(xí)、終身體育的理念正在深入千家萬戶，學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為理想的家庭教育的明智選擇。在學(xué)習(xí)型家庭中，兩代人之間共同學(xué)習(xí)，共同鍛煉，相互學(xué)習(xí)，一起成長，親子之間能者為師，家長不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學(xué)習(xí)氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、性格開朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇五
    1心要靜，認(rèn)真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
    2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠、寬容。
    二、加強能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。
    1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細(xì)心的能力。老師說口令，學(xué)生做動作，比一比誰聽得認(rèn)真，動作準(zhǔn)確。
    2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學(xué)們認(rèn)真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準(zhǔn)確。
    3聽故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學(xué)講一個小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰傳得又快又準(zhǔn)確。
    4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語時，教師可以讓學(xué)生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學(xué)生邊寫邊記憶詞語，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
    5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽讀。
    三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
    1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細(xì)！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當(dāng)及時，就能夠使學(xué)生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
    2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學(xué)們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學(xué)站起來指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因為他認(rèn)真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來的學(xué)習(xí)他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
    3表情激勵。課堂教學(xué)中，更多的是激勵在無聲中進行。學(xué)生發(fā)言時，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學(xué)生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
    四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
    學(xué)校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學(xué)生形成良好的傾聽習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學(xué)生就會養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會更加精彩紛呈。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇六
    （一）高職英語教學(xué)忽視文化的作用。
    文化的傳播離不開語言的交流，語言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒有語言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語的教學(xué)中對文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語中忽略了文化的作用，英語教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)方式單一，高職英語的教學(xué)大多是以英語的課本知識為主，以課本上的理論知識為主導(dǎo)，對高職英語的教學(xué)堅持以課本為主，高職英語是對單詞、句子和語法的簡單講述，不會在大學(xué)英語的教學(xué)中涉及相關(guān)英語的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)知識就課本學(xué)習(xí)英語，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。
    （二）高職英語教學(xué)缺乏文化意識。
    相比國外的高等院校，我國教育對英語文化教育的研究相對比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語文化教育在實際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因為缺乏英語文化教育的文化意識。英語文化教育理論沒有應(yīng)用到實踐中，直接導(dǎo)致高職英語教學(xué)缺乏英語文化教育意識。
    （三）英語文化實踐缺乏。
    高職學(xué)校的英語學(xué)習(xí)主要集中在英語教師中，學(xué)生很少在生活實踐中進行英語文化教育的實踐，教師并沒有向?qū)W生講授英語文化實踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語文化教育的實踐活動。
    二、高職英語教學(xué)中英語文化教育的策略。
    （一）在課堂教學(xué)中進行文化教育。
    在高職英語教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識到英語文化教育的重要性和重要作用，在高職英語課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進行文化教育的滲透，通過開展文化教育活動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語，了解英語相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語中外國人收禮物與中國人的文化差異：中國人收到禮物時，要等到客人離開后才拆開。受禮時連聲說：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例?！薄捌瀑M了?！蔽鞣饺耸盏蕉Y物時，當(dāng)著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語課堂教學(xué)中，要對中英文化差異進行點滴滲透，并及時進行補充，讓學(xué)生充分認(rèn)識到英語文化教育的必要性。
    （二）培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。
    由于文化的差異帶來了語言的差異，在高職英語教學(xué)中，教師可以充分對中西方文化進行對比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。教師在進行教學(xué)過程中，要為學(xué)生展示中國文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識到文化對語言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對文化差異的意識。例如，在中西方人受到對方的恭維時，中國人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當(dāng)被人恭維自己時總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語講得真好?！薄澳睦?，哪里，一點也不行。”西方人總是比較直接的，從來不過分謙虛，對恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進行差異對比，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。
    （三）在實踐中加強文化教育。
    在高職英語教學(xué)中，教師要在挖掘英語文化的`同時不斷豐富學(xué)生的文化知識，開闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對英語文化教育有良好的認(rèn)識，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對西方文化進行展示，通過圖片或者視頻向?qū)W生展示出來，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進行文化滲透，當(dāng)然，英語文化的學(xué)習(xí)離不開實踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語水平。
    綜上所述，語言的學(xué)習(xí)離不開對文化的了解，文化知識和語言是密不可分的，對文化的了解有利于語言的交流。隨著新課程的不斷改革，對高職英語教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來學(xué)習(xí)，英語文化教育在高職英語教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語文化教育更好的應(yīng)用到英語教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流水平和英語綜合能力。
    參考文獻：
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇七
    家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
    (一)家長不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR>    孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長把孩子當(dāng)作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨尊”的思想。曾經(jīng)有過這樣的一個案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因為父母把孩子的地位擺得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會上也難以適應(yīng)社會生活，容易發(fā)生反社會的行為，走上犯罪的道路。
    (二)家長對子女的期望過高。
    父母對孩子的要求和目標(biāo)，超出孩子的實際可能，以致效果常常不盡人意。這是當(dāng)前小學(xué)生家庭教育一個嚴(yán)重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長對子女的期望也會鼓舞子女，使他們對自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當(dāng)，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負(fù)擔(dān)，而阻礙其發(fā)展。由于家長過高的期望值，造成了學(xué)生心理壓力大，小小年紀(jì)，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長的認(rèn)可，極易產(chǎn)生自卑心理。
    (三)過分寵愛，提供鍛煉的機會甚少。
    由于現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，不少家長把孩子看成自己心血澆灌的對象，傾注過分的愛，形成嚴(yán)密的保護層。家長把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯誤的行為，卻要百般庇護，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨、自閉等心理問題。
    (四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
    隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長在生活上對孩子有求必應(yīng)，滿足孩子不合理得要求，以彌補離婚對孩子的傷害，長期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長期處于恐懼、提心吊膽、擔(dān)驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
    (一)了解孩子。
    傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時候，對孩子要聽話聽音。我們有的時候會因為我們對孩子的偏見，認(rèn)為孩子沒有多少想法，或者認(rèn)為孩子自私，或者認(rèn)為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實孩子也是人，孩子也有一個豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會學(xué)大師費孝通先生說：孩子經(jīng)常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會的，不是聽會的。有時候，孩子表達的只言片語都是真實的，可貴的信息。我們要學(xué)會翻譯，學(xué)會繼續(xù)去問。當(dāng)孩子有安全感或信任感時，才會對他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長應(yīng)無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
    (二)家長應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
    孩子的認(rèn)識活動是受到興趣和需求直接影響的，他們會積極主動地探索和認(rèn)識感興趣感到好奇和有需求的事物。家長應(yīng)該鼓勵、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學(xué)習(xí)，使孩子的活動、學(xué)習(xí)、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗、多種感受中奠定個人興趣的基礎(chǔ)。未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競爭中處于不敗之地，家長必須從小對孩子進行各種學(xué)習(xí)和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個人良好的個性品質(zhì)和能力，并不是簡單地靠書本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中點點滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長忽略了生活、自然存在的教育契機，卻刻意追求書本上的教育內(nèi)容。其實，生活本身就是教育，家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時家長不能僅僅要求孩子識字、會計算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會經(jīng)驗技能和行為，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。
    (三)家長要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
    教育的核心是學(xué)會做人，培養(yǎng)一個真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習(xí)慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時要從細(xì)微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢，讀書的坐姿等等，不良習(xí)慣第一次就應(yīng)該把它改正過來。一個好的行為不是自然而然形成的，對孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習(xí)慣養(yǎng)成呢，有一個過程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時必然要矯正不良習(xí)慣，這要有科學(xué)的態(tài)度和方法。就是給孩子一個過程，讓他們慢慢的把壞習(xí)慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習(xí)慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅持。
    (四)家長應(yīng)愛嚴(yán)相濟，全面關(guān)心孩子。
    愛嚴(yán)相濟，就是在家庭教育中父母要把對孩子的關(guān)心愛護與嚴(yán)格要求緊密地結(jié)合起來，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛對兒童來說是一種精環(huán)境。父母對子女的愛是兒童健康成長不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時，必須嚴(yán)格要求孩子，把愛與嚴(yán)結(jié)合起來，但是嚴(yán)也要把握分寸。要嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有度，嚴(yán)重有愛。只有對孩子愛嚴(yán)相濟，愛嚴(yán)結(jié)合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長。家長要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
    總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)校教育和家庭教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進。才會給孩子營造一個和諧的成長氛圍，所以，無論是學(xué)校、教師還是家長都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來，共同配合，只有家庭教育與學(xué)校教育齊步，才能真正促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
    一、樹立榜樣。
    榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
    如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對象。
    不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。
    因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
    二、環(huán)境熏陶。
    家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
    家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準(zhǔn)則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
    三、說服教育。
    說服教育的具體做法：
    一是談話。
    家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
    二是討論。
    家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認(rèn)。
    四、實際鍛煉。
    實際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。
    進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。
    鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
    要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
    五、表揚獎勵。
    表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。
    表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
    六、批評懲罰。
    批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
    批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，從錯誤的實際出發(fā)。
    批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
    七、指導(dǎo)安排生活秩序。
    良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時間，使之有條不紊。
    要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
    八、指導(dǎo)課外閱讀。
    指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。
    家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
    九、利用家庭電視或電腦。
    電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。
    但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。
    看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
    十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會。
    帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認(rèn)識社會。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇八
    小學(xué)生賞識教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來，給學(xué)生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關(guān)注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國外有關(guān)賞識教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認(rèn)識、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學(xué)生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認(rèn)識到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實提高課堂教學(xué)的效率，落實素質(zhì)教育，切實提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
    家長和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現(xiàn)狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調(diào)查研究，總結(jié)出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。
    （一）對賞識教育存在認(rèn)識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學(xué)生的時候，不懂批評，只一味表揚。
    （二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。
    （三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。
    （四）賞識教育過于注重物質(zhì)獎勵，忽視了精神鼓勵。
    （五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認(rèn)為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學(xué)生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學(xué)生鼓勵和表揚，那么這個學(xué)生下次的表現(xiàn)會更加出色。尤其對于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵，但學(xué)生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
    賞識教育強調(diào)的是對學(xué)生多加鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學(xué)習(xí)效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學(xué)生賞識教育的本質(zhì)便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學(xué)生的整個行為過程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，可以在教學(xué)和交流過程中，通過激勵的手段來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動，享受幸福和美好。
    （一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。
    兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學(xué)生賞識程度應(yīng)該不同，尤其對于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
    （二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結(jié)合。
    教師對學(xué)生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學(xué)生進行教育時，若是沒有進行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識到自身的錯誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長。在小學(xué)生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學(xué)生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應(yīng)慎重，若是懲罰批評過重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會產(chǎn)生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。
    （三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點。
    賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認(rèn)為那些成績不好的學(xué)生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學(xué)習(xí)成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。
    （四）掌握好賞識的度，保質(zhì)保量進行賞識教育。
    所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識和閱歷經(jīng)驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同?？偠灾瑧?yīng)該保質(zhì)保量地進行賞識教育。保質(zhì)的意思就是說要值得賞識，賞識得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經(jīng)常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動力，因此老師要不吝給予賞識。
    四、總結(jié)。
    賞識教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
    參考文獻：
    [1]周梅芳.關(guān)愛下的懲罰教育[j].教育研究,(21):35.
    [3]陳桂貞.賞識教育初探[j].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),,(3).
    [4]張淑清.試析賞識教育的理論基礎(chǔ)[j].呂梁高等?？茖W(xué)校學(xué)報,(6):8-10.
    [5]傅恩波.“賞識”教育的幾個誤區(qū)[j].淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇,2006(4):17.
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇九
    摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展對高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
    關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
    目前，我國新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動技能的高低不僅關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)勞動力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
    一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問題。
    （一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
    職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓(xùn)機構(gòu)等。從政府方面來看，在促進農(nóng)民增收和推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農(nóng)村教育經(jīng)費的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平277.11元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平139.74元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學(xué)環(huán)境與條件無法滿足農(nóng)村教育的實際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，進而限制了農(nóng)民工進城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20全國中等職業(yè)學(xué)校比全國普通高等學(xué)校的生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學(xué)校比全國普通高等學(xué)校的生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴(yán)重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應(yīng)加強員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實際情況是，用工企業(yè)對農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟利益的考慮，甚至不開展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經(jīng)濟利益的職業(yè)技能展開，對農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長遠發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓(xùn)問題。從社會培訓(xùn)機構(gòu)方面來看，社會培訓(xùn)機構(gòu)的快速成長也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農(nóng)民工進入社會培訓(xùn)機構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會培訓(xùn)機構(gòu)都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門外。
    （二）新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不旺。
    職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運，實現(xiàn)自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強烈，然而，從現(xiàn)實情況來看，新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當(dāng)多的實用技能培訓(xùn)收費較高,對于大多數(shù)進城新生代農(nóng)民工而言,是一個難以逾越的經(jīng)濟門檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時間長、勞動強度大，難以找到合適的培訓(xùn)時間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對性與實用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點離農(nóng)民工較遠，進而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
    二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
    （一）夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
    農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學(xué)環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學(xué)格局，鼓勵和引導(dǎo)社會資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動力。
    （二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
    一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強化輸入地政府在辦學(xué)條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿足輸入地勞動力市場對技術(shù)工人的需求的同時，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級儲備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時要強化對新生代農(nóng)民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實職業(yè)技能鑒定補貼政策；另外，要建設(shè)全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務(wù)平臺，為新生代農(nóng)民工提供實時的市場需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強化崗位培訓(xùn)責(zé)任，使已經(jīng)進入勞動力市場的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓(xùn)；同時，企業(yè)要與培訓(xùn)機構(gòu)密切合作，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機構(gòu)的有效對接，切實提高新生代農(nóng)民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強培訓(xùn)的針對性與實效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
    （三）進一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動性。
    職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導(dǎo)全國培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個人培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動性。通過培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。為此，要進一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補貼的配套政策體系，實行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補貼基本標(biāo)準(zhǔn)，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實處。
    參考文獻：
    [8]唐惠敏.新生代農(nóng)民工社會認(rèn)同的困境及重塑路徑[j].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)),2015(1):1-6.
    [11]韓長賦.新生代農(nóng)民工社會融合是個重大問題———關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的調(diào)查與思考[j].農(nóng)村工作通訊,(6):6-8.
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十
    （一）教育理念滯后。
    當(dāng)前，計算機教育的重點是信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用，可是現(xiàn)在很多高校的計算機教育，還是以傳授計算機操作知識和技能為主，沒有根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展和社會生產(chǎn)的需要設(shè)置課程，教育理念嚴(yán)重滯后，無法適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的形勢。而且，高校計算機教育培養(yǎng)的方向主要是技術(shù)人員，沒有將教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才上，教育理念無法適應(yīng)社會發(fā)展和就業(yè)形勢的需求，嚴(yán)重影響了學(xué)生對于計算機知識的創(chuàng)新。
    （二）教育方式落后。
    目前，我國大部分高校都已經(jīng)建立了諸如多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等先進的教學(xué)載體和手段，而且各高校都配備了相當(dāng)數(shù)量的計算機?？墒?，反觀高校計算機的教學(xué)過程，很多高校計算機教師還無法真正掌握現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，無法發(fā)揮出高新技術(shù)教學(xué)手段的潛力。在實際的教學(xué)過程中，教師還是使用原始的教學(xué)方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的效果和作用大大下降，嚴(yán)重影響了學(xué)生實際動手能力和創(chuàng)新能力的提高。
    二、成因分析造成高校計算機教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術(shù)的快速發(fā)展和社會生產(chǎn)方式的變化，使高校計算機教育面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    （一）高校計算機教育發(fā)展無法適應(yīng)計算機技術(shù)的高速發(fā)展。
    當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機技術(shù)已經(jīng)成為一切科技和經(jīng)濟活動的媒介和基礎(chǔ)，也是世界各國綜合國力和國防實力競爭的焦點和核心。而且，計算機技術(shù)的更新速度不斷加快，很多高新技術(shù)的應(yīng)用每時每刻都在進行著革新和發(fā)展，而高校的計算機教育對計算機技術(shù)的更新感知不強。高校的教學(xué)與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計算機教育相對滯后，無法適應(yīng)計算機技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀。而且，高校的計算機教育水平受教學(xué)理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無法隨著計算機技術(shù)的發(fā)展在短時間內(nèi)完成更新，這些元素的更新都需要一個漸進的過程，不是一蹴而就的，無法與計算機技術(shù)的更新同步。所以也就自然地造成了高校計算機教育的'滯后。
    （二）高校計算機教育發(fā)展無法適應(yīng)經(jīng)濟社會對計算機人才的急切需求。
    高校計算機教育的最終目的是培養(yǎng)出社會需要的高新技術(shù)人才，實現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計算機教育還沒有與社會生產(chǎn)緊密相連，還沒有立足社會需求來進行學(xué)科設(shè)置、教學(xué)改革等。教師的教學(xué)還是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，還是以知識的灌輸和教授為主，學(xué)生在課堂上沒有動手實踐的機會，而課堂之外學(xué)生真正參與社會生產(chǎn)實踐的機會又不多，知識與實踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)到的知識無法得到社會生產(chǎn)的檢驗，這就造成學(xué)生的實際動手能力不足，無法適應(yīng)社會生產(chǎn)提出的新要求，給學(xué)生的就業(yè)增加了難度。同時，學(xué)校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面沒有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現(xiàn)象，教育的針對性、實用性和時效性都不強，這也就為提高學(xué)生的實際動手能力和實踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計算機教育無法適應(yīng)經(jīng)濟社會快速發(fā)展提出的人才需求。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十一
    摘要：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，對正處在成長發(fā)展階段的小學(xué)生至關(guān)重要。教師應(yīng)認(rèn)識到養(yǎng)成教育的長期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關(guān)鍵時期，從點滴做起，必將收到良好的教育效果。
    養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和環(huán)保習(xí)慣，為學(xué)生將來進一步的發(fā)展打下堅實的人生基礎(chǔ)。小學(xué)生的各種行為習(xí)慣正待形成或剛開始形成，可塑性強，對于已經(jīng)表現(xiàn)出來的不良習(xí)慣比較容易糾正。因此，小學(xué)階段特別是剛跨入小學(xué)的第一二年是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時段，養(yǎng)成教育應(yīng)成為小學(xué)教育的主要任務(wù)。
    一、細(xì)化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
    剛跨入校門或返回校門的學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細(xì)化了的校規(guī)，符合相應(yīng)階段學(xué)生的行為認(rèn)知特點。按照先入為主的規(guī)律，學(xué)校首先讓學(xué)生明確規(guī)矩，樹立規(guī)矩意識，在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學(xué)生明確守規(guī)矩的道理，這項工作單純地止于說教，達不到目的。例如，放學(xué)時在教學(xué)樓內(nèi)站路隊，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開始，學(xué)生遵守此項規(guī)定僅僅是為了給班級少扣分，形不成良好習(xí)慣。學(xué)校組織學(xué)生看錄像、親身體驗，讓學(xué)生知道了放學(xué)站路隊快、靜、齊的要求其實就是為了從各方面保護自己和同學(xué)。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識，并有其他同學(xué)反對或提醒，加之學(xué)校的嚴(yán)格處罰作為約束，久之，習(xí)慣就會養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應(yīng)針對不同的學(xué)生采取不同的處罰措施，因為學(xué)生的個性特點、認(rèn)知能力及習(xí)慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學(xué)生逐漸改正過錯，使習(xí)慣向著好的方面轉(zhuǎn)化。
    二、注重細(xì)節(jié)，樹立榜樣，反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。
    養(yǎng)成教育涉及學(xué)生行為習(xí)慣的方方面面，學(xué)生在校的一言一行都能折射出他們的習(xí)慣優(yōu)劣。教師心中要有學(xué)生，充滿愛心，善于發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在校所做的再平常不過的小事，也都是進行養(yǎng)成教育的大好契機：對優(yōu)秀的學(xué)生和具體的言行要及時加以表揚鼓勵，無形之中就會提醒他和其他同學(xué)在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學(xué)習(xí)模仿的熱情；對于不符合養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣，哪怕再細(xì)小，也要加以制止、施以教育，讓學(xué)生認(rèn)識到不對，達到教育一個驚醒一片的目的。此所謂教育無小事。學(xué)生的好習(xí)慣的養(yǎng)成及壞習(xí)慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會是經(jīng)過幾次主題班會、受過幾次批評、參加過幾次活動等就能糾正的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個反復(fù)的艱難的過程，需要反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。我校的?；赵忈屃诉@一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€甲骨文“習(xí)”字的變形圖案，原意為“小鳥數(shù)飛”，引申為“不斷地實踐”“學(xué)練結(jié)合”“形成好習(xí)慣”之意。我校的具體做法是，開學(xué)之初、每周之初開展各種形式的“明理知規(guī)”活動，在學(xué)生心中打下烙印，平常的教育教學(xué)活動注重抓學(xué)習(xí)常規(guī)、生活習(xí)慣、禮儀訓(xùn)練、環(huán)保教育，其間有計劃地穿插各種集體活動，讓每項集體活動都成為一個考評學(xué)生多種行為習(xí)慣養(yǎng)成和再教育的平臺。例如，學(xué)校把春季運動會當(dāng)成考評學(xué)生坐立行習(xí)慣的舞臺，當(dāng)成考評待人接物、文明禮儀的舞臺，當(dāng)成考評環(huán)保、節(jié)儉習(xí)慣的舞臺……學(xué)?，F(xiàn)場考評班級、班級現(xiàn)場考評學(xué)生，即時教育，以利提高。
    三、以身垂范，為人師表，春風(fēng)化雨，潤物無聲。
    在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會成為學(xué)生模仿的目標(biāo)。有時需要老師說教，更多的時候需要老師身體力行。比如說，老師的站姿、板書、講課的肢體語言，這些都是學(xué)生不知不覺的模仿目標(biāo)。有意地當(dāng)著學(xué)生的面做課前準(zhǔn)備、下課時整理講桌面、進入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學(xué)生展示自己用過的餐盤沒剩一點飯菜等行為，都是對學(xué)生的提醒、要求和鞭策。
    四、愛之以心，感之以情，轉(zhuǎn)變心態(tài)，養(yǎng)成習(xí)慣。
    愛是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，如故意毀壞公物、對人不尊敬、不友善、口出穢語等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛”而故意為之。如果教師和同學(xué)能不時地對其施之以愛，讓其感受到愛，就會以愛心喚起愛心，他就會用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習(xí)慣就會形成。
    五、設(shè)評比臺，展開競爭，育上進心，固好習(xí)慣。
    為了更好地利用學(xué)生的比賽求勝心理，在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中要引入競爭機制。首先制定細(xì)化可執(zhí)行的競爭細(xì)則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學(xué)期不重復(fù)單調(diào)，建立評比臺，有美感，能激起學(xué)生的上進心。這樣，在班級中就能創(chuàng)造出競爭氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學(xué)生良好的習(xí)慣得以鞏固。
    六、家校聯(lián)動，無縫銜接，齊抓共管，奠好基礎(chǔ)。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十二
    《班級公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實處。根據(jù)不同年級學(xué)生的心理特點，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時段也有不同訓(xùn)練達成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進行檢查考核驗收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊、中午用餐、集體放學(xué)等情況進行督查和評比，認(rèn)真進行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點，德育處組織相關(guān)人員進行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問題即時反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開展“五項百分競賽”，由大隊部所有委員分工進行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對檢查出發(fā)現(xiàn)的問題，由大隊委員開出“友情提醒單”至所在班級，責(zé)令及時整改。每周對“五項百分競賽”進行匯總，分年級進行排名評比公示。開展階段總結(jié)：按時間段，每兩個月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點完成時總結(jié)一次。在召開學(xué)生座談會、核實檢查及巡查記錄、走進班級進行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級和學(xué)校兩個層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時通過班主任工作經(jīng)驗交流，推廣先進工作經(jīng)驗，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進行。
    結(jié)合節(jié)日活動開展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開展感恩教育的好契機。感謝長輩的教育活動可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動清明節(jié)前后，各班以詩歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達了對先烈的懷念以及弘揚革命精神的決心；國慶節(jié)期間，各班進行愛國主義教育，增強學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會主義核心價值觀。開展“班級自主設(shè)崗制”，人人參與班級管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級事務(wù)事事有人管理。如有班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛國委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進步委員等精神崗位。開展總結(jié)表彰評比活動養(yǎng)成教育實施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評比。每學(xué)期期末，各班與“班級自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報校級“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵一學(xué)期以來養(yǎng)成教育的成果。
    要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因為忙于工作，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過度溺愛，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門老人就遞上了“美味”的零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達到一致。通過開家長會、建家校qq群、上門家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長朋友的一封公開信》等，與家長定期溝通，讓家長知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過學(xué)校與家庭齊抓共管，家長的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十三
    著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”這是對教育本質(zhì)的理解。小學(xué)品德課總目標(biāo)也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童?！币笪覀兘逃ぷ髡邔W(xué)生的行為與習(xí)慣，有明確的目標(biāo)，小學(xué)生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習(xí)慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀(jì)律。”習(xí)慣，不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。這就要求我們教育者對學(xué)生進行長期而反復(fù)的訓(xùn)練，才能形成良好的習(xí)慣。
    同時，一個人的習(xí)慣對他的生活有著巨大的影響。正如中國青少年研究中心專家孫云曉所說：“習(xí)慣決定孩子的命運。”可見，對學(xué)生進行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是何等重要。
    我校是一所農(nóng)村小學(xué)，有12個教學(xué)班，學(xué)生550余人。大多學(xué)生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣。長期以來，我校部分學(xué)生行為習(xí)慣很差。比如不懂文明禮儀，說臟話；經(jīng)常說謊話；學(xué)習(xí)習(xí)慣差，不按時完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴(yán)重等。作為學(xué)校，有必要對學(xué)生進行道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學(xué)生。
    根據(jù)以上校情，我們重點從小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人、做事四個方面進行習(xí)慣培養(yǎng)。
    1嚴(yán)格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。
    為了建設(shè)良好的校風(fēng)、班風(fēng)，我們以學(xué)生為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為切入點，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準(zhǔn)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自學(xué)、自理、自控的能力。
    2重視常規(guī)管理，規(guī)范學(xué)生一言一行。
    學(xué)生良好行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長期熏陶才能形成。為使學(xué)生明確校內(nèi)外的行為準(zhǔn)則，我們除了讓學(xué)生把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭取“習(xí)慣之星”外，還設(shè)立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”,負(fù)責(zé)檢查路隊、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項目，一周一總結(jié)，一月一匯總（每個方面每學(xué)期一個月），按得分高低進行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問題及時報告。通過自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學(xué)生的向心力和凝聚力逐漸增強，也增強了大家的自律意識和集體榮譽感，使行為規(guī)范成為學(xué)生的自覺行為。
    3寓習(xí)慣養(yǎng)成教育于課堂教學(xué)中。
    要求全體教師，尤其是品德與社會（生活）教師，一是要將習(xí)慣養(yǎng)成教育納入學(xué)期教學(xué)計劃，二是利用課堂教學(xué)對學(xué)生進行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個案。
    4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習(xí)。
    良好的校園環(huán)境是學(xué)生獲取知識、養(yǎng)成習(xí)慣的隱形陣地，對學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
    一是營造習(xí)慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說話，讓校園的每個角落都成為習(xí)慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓(xùn)，樓道“請講普通話、請寫規(guī)范字”等提示語。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
    二是營造習(xí)慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
    1）通過每周一“國旗下講話”講習(xí)慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓(xùn)練重點。2）各班利用班隊課開展主題班會，同時總結(jié)前段時間習(xí)慣培養(yǎng)取得的成績，布置本周訓(xùn)練要點。3）每學(xué)月評選一次“好習(xí)慣之星”,表彰在黑板報宣傳欄上。4）每學(xué)期期末，評選校級“好習(xí)慣之星”進行表彰。
    5家校聯(lián)系，評價激勵，多方聯(lián)動促養(yǎng)成。
    家長，是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的第一任教師。家長的行為習(xí)慣、教育態(tài)度，對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。1）構(gòu)建家校育人平臺。通過成立家長委員會、召開家長會和致家長一封信等多種形式宣傳習(xí)慣培養(yǎng)意義，介紹習(xí)慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。2）引導(dǎo)家長參與評價。我們在學(xué)生中開展了“感恩父母、體驗親情”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動?；顒又校瑢W(xué)校布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。
    我們采取“上下聯(lián)動勤督查”的方法，抓反復(fù)，反復(fù)抓。上，指學(xué)校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動；下，指班級、學(xué)生的監(jiān)督自管，主要通過班級管理員的細(xì)化分工，引導(dǎo)學(xué)生自查互查。班級從不同角度、不同層面設(shè)多個班級管理員，通過這種細(xì)化分工，孩子們在互相監(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十四
    良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實效性策略。
    小學(xué)生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認(rèn)識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認(rèn)識學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學(xué)生來說，是一種嚴(yán)重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學(xué)生起到激勵作用，對于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
    1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長。
    2.將課堂教學(xué)進行優(yōu)化。在課程教學(xué)過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習(xí)慣。針對習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學(xué)科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來，在教學(xué)過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。
    3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學(xué)生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學(xué)生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學(xué)生對活動給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
    4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風(fēng)尚。
    三、結(jié)束語。
    通過以上綜合的論述，對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。
    參考文獻：
    [1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習(xí)慣教育視野下小學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，01：80—85.
    [2]楊文元.養(yǎng)小習(xí)慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學(xué)養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，2011，14：31—33.
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十五
    論文摘要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要手段，也是促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。而作為大學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著舉足輕重的作用。本文從高校輔導(dǎo)員在養(yǎng)成教育中的作用及加強大學(xué)生養(yǎng)成教育的基本途徑等方面做了一定的探討。
    大學(xué)生的養(yǎng)成教育是我國高等教育必須重視的一個課題。它需要教育工作者通過反復(fù)的教育和實踐而形成，是高校形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑和行之有效的方法。
    一、養(yǎng)成教育的概念及其重要意義。
    養(yǎng)成教育是學(xué)校針對學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理等方面存在的問題，以大學(xué)生的基礎(chǔ)文明道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，通過系統(tǒng)完善的教育過程與環(huán)境，使一個人在長期的潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。
    (一)對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育是大學(xué)生思想道德狀況的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當(dāng)代大學(xué)生渴望成才，積極思考國家的命運和自己社會角色。但在社會一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學(xué)生的觀念和道德產(chǎn)生了錯位和傾斜。他們標(biāo)榜以自我價值為核心，強調(diào)個人。忽視社會、集體，同時也缺乏遠大理想和目標(biāo)。其次，“另類文化”在大學(xué)校園出現(xiàn)。有的大學(xué)生濫用網(wǎng)上最新的另類語言，盲目追求所謂的“非主流”，實行夸張另類的扮酷。這一切都說明大學(xué)生的養(yǎng)成教育勢在必行。
    (二)對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育是大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣的需要。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們生存能力及生活自理能力不強，紀(jì)律松弛。具體表現(xiàn)為宿舍臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生動手能力差；飲食習(xí)慣不好，不少學(xué)生有吸煙酗酒的現(xiàn)象；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺乏自主學(xué)習(xí)意識，有的缺課、逃課，對學(xué)習(xí)失去熱情，有的最后不得不留級甚至退學(xué)。
    (三)對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的需要。
    高校輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最密切的群體，他們承擔(dān)著當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導(dǎo)員經(jīng)常深入基層，對學(xué)生的性格、興趣、愛好等情況比較了解，對學(xué)生的影響也最為直接。因此他們在學(xué)生思想品德的形成，學(xué)業(yè)成績的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說明輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著不可取代的地位。
    (一)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》是培養(yǎng)合格人才的根本保證。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)校及大學(xué)生自身實際需要制定長期和近期的思想教育工作規(guī)則和計劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動。在養(yǎng)成教育中要使同學(xué)們提高對品德模范的認(rèn)識，增強其遵守思想品德規(guī)范的自覺性，從而達到思想政治教育工作的意義。
    (二)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是日常生活學(xué)習(xí)的管理監(jiān)督者。對大學(xué)生的.日常生活學(xué)習(xí)進行管理監(jiān)督是輔導(dǎo)員的中心工作。它包括大學(xué)生的學(xué)習(xí)管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學(xué)生活動管理工作等方面的內(nèi)容。這些都是養(yǎng)成教育的重要組成部分。輔導(dǎo)員需要通過有效的手段幫助學(xué)生掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而打下堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；營造良好群體環(huán)境，實現(xiàn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，進而形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活秩序；同時輔導(dǎo)員還要對包括寢室衛(wèi)生、就餐秩序等日常行為習(xí)慣給予足夠的重視，鼓勵學(xué)生參加豐富多彩的黨團組織活動、校園文化活動和社會實踐活動。
    (三)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是良好心理素質(zhì)引導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員所面對的教育對象是已經(jīng)初步社會化的年輕人，他們身心發(fā)展尚未完全成熟。作為輔導(dǎo)員應(yīng)加強對他們的教育和引導(dǎo)，有效鞏固社會環(huán)境的積極影響，抵制消極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極上進、和諧適應(yīng)、寬容感恩、協(xié)作友愛、能對家庭和社會負(fù)責(zé)人的人性特征。
    針對以上問題，我們高校教育工作者應(yīng)從以下四個方面來加強大學(xué)生的養(yǎng)成教育：
    (一)加強思想道德品質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育，塑造人文精神。科學(xué)規(guī)范的管理有利于促進大學(xué)生良好的思想政治教育的養(yǎng)成，凡是要求大學(xué)生達到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導(dǎo)員正是大學(xué)生監(jiān)督管理者。
    不僅如此，學(xué)生的主觀能動性也有著其他教育不可替代的作用。大學(xué)生不只是教育、管理的對象，更是實現(xiàn)自我教育、自我管理的主體。輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造有利條件，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在積極因素，發(fā)揮正確的主體意識，開展廣泛的自我教育活動，以達到讓學(xué)生達到養(yǎng)成教育中自我規(guī)范、自我管理的目的。
    (二)加強學(xué)生實踐活動，使理論活動與社會實踐相結(jié)合。養(yǎng)成教育最有效、最直接的環(huán)節(jié)是大學(xué)生的社會實踐活動。輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生積極參與社會實踐活動，并在活動的過程中不斷進行自我教育，從而使大學(xué)生加深對事物本質(zhì)及其規(guī)律的理解，養(yǎng)成良好的辨證思維能力，培養(yǎng)美好的情感和健康的心態(tài)。
    高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想工作的教育工作者，作為大學(xué)生養(yǎng)成教育言傳身教的模范，其言行舉止無疑對學(xué)生有著很大的影響，因此，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和能力的高低對大學(xué)生的養(yǎng)成教育有著深遠的影響。
    中國傳統(tǒng)的教育長期以來以知識為本的觀念，已不符合時代的要求，樹立現(xiàn)代“以人為本”的觀念，教育終身化、國際化觀念對大學(xué)輔導(dǎo)員工作具有重要意義。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十六
    隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們越來越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。
    從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為”。
    究竟如何在幼兒園中有目的、有計劃的實施環(huán)境教育活動，本文通過環(huán)境教育的一些實踐經(jīng)驗和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護環(huán)境的意識的一些做法和體會。
    面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。
    為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護并從我抓起。
    而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識是非常重要的。
    幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。
    在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點，開展系列環(huán)保教育活動。
    1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。
    美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認(rèn)識大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
    為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
    在活動室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
    美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動、美麗。
    另外，根據(jù)主題的.變化我及時在活動室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
    如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個接著一個懸掛在活動室上面。
    當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
    2做好教育，滲透環(huán)保。
    大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動幼兒都有可能模仿。
    有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時我進行了即時教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。
    他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
    現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
    我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動。
    如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
    當(dāng)時，我接過花，仔細(xì)看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。
    (2)如果每個小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)?？吹胶⒆觽兣艿交▔酝Ａ粢粫抛?，但沒有一個小朋友去摘花。
    再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會哭的故事，讓幼兒在初春的時候不要去踩痛小草。
    3寓于游戲，行動環(huán)保。
    “游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識。
    4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點采用情感體驗法進行愛鳥教育。
    我先在活動室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。
    孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。
    在幾次活動后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。
    他們會說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。
    通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識。
    操作活動中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識。
    如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
    正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識:綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。
    他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識、維護環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
    角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護的自覺性。
    幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點。
    4家園合作，實現(xiàn)環(huán)保。
    家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會直接造成幼兒的潛移默化。
    因此，家長對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)不可忽視。
    家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機性和個別性，因此教師應(yīng)努力加強與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
    首先，在平時家長可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)保活動，與孩子共同接受教育，共同進步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識。
    社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
    其次，幼兒園可以開家長會，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
    對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認(rèn)識到這種以身作則的重要性，使他們加強自己的環(huán)保行為。
    通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認(rèn)識到環(huán)保的重要性。
    最后，我們還倡導(dǎo)家長們平時經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。
    幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現(xiàn)實和深遠的意義的。
    總之，環(huán)境保護教育應(yīng)該從小抓起。
    通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
    參考文獻:。
    [1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十七
    素質(zhì)教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會的重視?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然。”良好的行為和學(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨立學(xué)習(xí)能力。切實抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點自己的看法。
    一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
    養(yǎng)成教育是一項持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開學(xué)校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書寫習(xí)慣需要語文老師在平時的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書寫習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢和不好的習(xí)慣會改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時的時間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
    二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
    養(yǎng)成教育是對小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學(xué)生從點滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學(xué)時衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學(xué)、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
    三、發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
    社會發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會化發(fā)展的進程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值。活動育人，針對小學(xué)生活潑好動的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動起來，通過開設(shè)實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學(xué)生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學(xué)實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過程中時刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十八
    一、調(diào)查對象及方法：
    我們采用了問卷調(diào)查法，對我校學(xué)生進行了抽樣調(diào)查。
    二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報告如下：
    在品德行為方面，有60.2％的同學(xué)拾到東西能主動交給老師這說明大部分同學(xué)比較誠實。但有31.9％的同學(xué)做錯了事不承認(rèn)或經(jīng)教育方可承認(rèn)；有76.8％的同學(xué)遇到有困難的不能主動幫助；有49.7％的同學(xué)與他人發(fā)生沖突不能主動讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級的同學(xué)被動性強。在文明行為方面，見到老師能主動問候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語的有48.4％；能主動佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見我校絕大部分同學(xué)在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學(xué)堅持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?BR>    在教育實踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進行《培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣》的課題研究。首先，采用了問卷調(diào)查法，調(diào)查對象為二至六年級學(xué)生，為求從整體上反映習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學(xué)生學(xué)生習(xí)慣差，行為習(xí)慣差，是一個急待解決的問題，召開師生座談會，班主任會，分析學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問題，然后制定良好習(xí)慣養(yǎng)成教育實施方案。讓學(xué)生做到三個學(xué)會：即：學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。采取對策：
    （一、）常規(guī)教育：從點滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校將持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學(xué)校學(xué)生管理制度，全天進行細(xì)致檢查，量化評比，強化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評出國旗班。月評：每月評出二個養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學(xué)習(xí)之星”等，樹立典型人物，表揚先進事跡。
    （二、）學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。各班每日早晨堅持背誦古詩，新聞、口算練習(xí)。每周寫三篇日記，出一期學(xué)習(xí)園地，每月進行一次學(xué)習(xí)情況評價，同學(xué)們之間互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，并有計劃開展學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成活動。如：讀書比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    （三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。第一老師要加強師德建設(shè)，樹立正確學(xué)生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書育人、為人師表，樹立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠信話，做誠信事，對每位學(xué)生一視同仁，處處為學(xué)生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第二家庭教育要從落實家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。由于學(xué)生家長的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長自身也有很多不良行為習(xí)慣，對孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡單粗暴，這給學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成及校外管理帶來了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過開家長會讓家長明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習(xí)慣，怎樣培養(yǎng)。如：對長輩禮貌，養(yǎng)成按時學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及生活、勞動習(xí)慣等。二是向家長推薦好經(jīng)驗好做法讓家長知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長看，不斷提高家長綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學(xué)生在校在家一個樣，促進行為習(xí)慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實效性。
    （四、）利用豐富多彩的少先隊活動，開展主題教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣營造比學(xué)習(xí)、比進步、比提高的教育氛圍，促使學(xué)生達到自我教育，自我完善的目的，增強活動效果。
    （五、）注重環(huán)境渲染，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣環(huán)境對人有一種潛移默化的教育力量，為此學(xué)校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學(xué)校的校園文化以習(xí)慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學(xué)校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭使校園敬、靜、凈，促使學(xué)生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項要求成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，促進學(xué)生良好習(xí)慣的形成。另外，小學(xué)生行為習(xí)慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣?！础葱W(xué)生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學(xué)生守則〉〉明確細(xì)致地規(guī)定了小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、習(xí)慣、勞動、衛(wèi)生、紀(jì)律、參加活動等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學(xué)生行為的依據(jù)，又是教師評判學(xué)生行為是否規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我校時刻讓學(xué)生逐條學(xué)習(xí)〈〈小學(xué)生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學(xué)生守則〉〉的具體要求，并讓學(xué)生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過墻上張貼、黑板報、主題隊會等形式，讓學(xué)生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會怎樣，使學(xué)生有目標(biāo)，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    總之，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，只有不斷強化，才能成為習(xí)慣，成為自然。一旦習(xí)慣成自然后，學(xué)生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風(fēng)貌，將來他們走上社會自然就有了一種別樣的風(fēng)范，有利于他們的學(xué)習(xí)、工作、生活，還有利于社會的發(fā)展。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇十九
    2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
    在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問題。在教學(xué)計劃的制定和實施過程中,應(yīng)該重點關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學(xué)過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。
    2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
    在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對這個問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要步驟之一。
    在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點,在教學(xué)過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時完善和改進教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學(xué)形式。
    綜上所述,針對當(dāng)前幼兒園教育過程中的小學(xué)化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
    參考文獻。
    [2]閆麗蓉.和諧管理思想觀照下的幼兒園管理創(chuàng)新[j].新教育時代電子雜志(教師版),2015(19):1.
    [4]鄭天竺.幼兒園教育“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀調(diào)查研究――基于?？谑?所幼兒園的調(diào)查[d].海口:海南師范大學(xué),2015.
    [5]王冰,武艷艷.重新審視幼兒園教育“小學(xué)化”的成因與對策――基于“第二期學(xué)前教育三年行動計劃”的實施[j].教育導(dǎo)刊(下半月),2015(1):60-63.
    [6]趙麗.幼兒園教育小學(xué)化原因分析――基于認(rèn)識和實踐的視角[j].教育實踐與研究,(24):8-10.
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇二十
    近年來，隨著現(xiàn)代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學(xué)思想品德教育的實際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開詳細(xì)論述。
    現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會對小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平，小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識到改革的重要性，改變單一化的教育教學(xué)模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國教育改革的深遠意義。
    １．１教育理念落后：目前，在我國的小學(xué)思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視，簡單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程，放在該課程教學(xué)上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上，主要包括語、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認(rèn)知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。
    １．２教學(xué)方式滯后：從某種程度上講，小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果，現(xiàn)代的小學(xué)階段，在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式，很難吸引小學(xué)生的注意力，從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對小學(xué)生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現(xiàn)知識點的記憶，但是小學(xué)生并不能對所有的知識點根本領(lǐng)悟，進而影響思品教育教學(xué)效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。
    １．３小學(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學(xué)生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經(jīng)常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會對小學(xué)生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降［２］。
    ２．１更新教學(xué)理念：從小學(xué)教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性，不斷提升對小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度，在教學(xué)理念上進行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學(xué)習(xí)成績領(lǐng)域，更要注重學(xué)生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時量，清楚認(rèn)識到思品教育對小學(xué)生自身發(fā)展的重要價值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語言以及教學(xué)行為，從而更好的為學(xué)生做表率，樹立榜樣，使小學(xué)生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學(xué)水平的提升。
    ２．２豐富教學(xué)內(nèi)容：在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學(xué)生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學(xué)生進行思想品德教育，實現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實際教學(xué)期間，小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來有效啟發(fā)小學(xué)生，進而激起學(xué)生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對，從而達到理想化思想品德教學(xué)效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會爭議話題，小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中，對相應(yīng)類似問題作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)表演結(jié)束的時候，小學(xué)教師再對該問題實施科學(xué)化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點，再對學(xué)生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學(xué)生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠意義［３］。
    ２．３創(chuàng)新課堂教學(xué)模式：小學(xué)教師在實際教學(xué)中，可以借助課堂教學(xué)模式的改革，采用互動式教學(xué)營造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對相關(guān)知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學(xué)生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學(xué)化表述，討論期間要注重強調(diào)團結(jié)友愛以及互幫互助，使小學(xué)生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應(yīng)抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學(xué)生，并給予學(xué)生表揚，充分調(diào)動學(xué)生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
    ２．４科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)：現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中，計算機技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質(zhì)方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結(jié)合，使學(xué)生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學(xué)中，完全符合小學(xué)生的思維特點。在小學(xué)生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動化的知識，進一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此，小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中，使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情，提高學(xué)習(xí)積極性與主動性，最終促進小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。
    總而言之，隨著新課程改革，小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學(xué)期間，我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇二十一
    引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學(xué)習(xí)，學(xué)校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對學(xué)生的影響更大。
    一、定點起床。
    中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認(rèn)識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣最起碼的做法。生活習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響兒童學(xué)習(xí)進步的各個方面。例如將伴隨學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習(xí)作者對生活的認(rèn)識。如果離開了生活，離開了對生活的認(rèn)識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學(xué)習(xí)寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
    二、自己疊被，洗襪子。
    疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
    三、保持干凈。
    老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了?，F(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當(dāng)、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進寫作能力提高的作用。
    小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文篇二十二
    近些年來，隨著越來越多的農(nóng)村青壯年進城務(wù)工，導(dǎo)致目前絕大部分的農(nóng)村小學(xué)學(xué)生都是“留守兒童”，這些兒童常年不在父母身邊，會產(chǎn)生這樣那樣的性格以及品質(zhì)問題，因此，怎樣加強農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育就成了現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)老師們研究的首要課題。
    小學(xué)階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進城務(wù)工的大潮，使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
    １．１只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。
    １．２父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至?xí)砗芏嗖涣硷L(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
    １．３農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽感不強：農(nóng)村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
    １．４農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經(jīng)濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用，將社會上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
    ２．１讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學(xué)生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
    ２．２讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對農(nóng)村小學(xué)生的生活進行一個基本的了解，并且經(jīng)常與家長進行溝通，實現(xiàn)家長學(xué)校相結(jié)合，共同對學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進行及時的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。
    ２．３讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯蛘呋顒影l(fā)起組織進行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認(rèn)識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
    ２．４讓留守兒童也能感受到關(guān)愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對這個特殊的群體進行重點關(guān)注，加強與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。
    ２．５農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
    小學(xué)生正處在一個身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導(dǎo)，都會對小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強對思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。