教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和成才的過程?？偨Y要具備一定的前瞻性，給出未來的發(fā)展方向?？梢圆殚喌膶懽鹘?jīng)典案例。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇一
    食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關，在新時期，人們對于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護機制來提升我國食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
    1食品安全與刑法保護現(xiàn)存的問題。
    1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
    當前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標準的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章當中。實際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場經(jīng)濟的秩序，同時也嚴重侵害了公民的健康權乃至生命權。在當前以人為本的理念下，經(jīng)濟秩序和公民的健康權、生命權孰輕孰重自不待言，公民的生命權、健康權毫無疑問地應優(yōu)先于市場經(jīng)濟秩序受到法律的保護，將食品安全犯罪的相關條文歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應風險社會背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風險問題評估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會主義經(jīng)濟秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關人員的重視。
    1.2食品安全問題處理不當。
    現(xiàn)階段，我國展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對監(jiān)管工作不夠重視，所以他們在處理食品安全問題和犯罪行為時，沒有嚴格按照制度執(zhí)行，對不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”之中，很顯然是認為食品安全犯罪侵害的客體系社會主義的市場經(jīng)濟秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題。總之，導致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇二
    孫子曰：“上兵伐謀”，高水平的論辯賽首先是認辯雙方在論辯思路與立場上的較量。對于一個已經(jīng)確定下來的命題，如果能找到一個最佳的思路，確立好自己的立場，那么就能為整個論辯的勝利奠定基礎。
    在論辯賽中，論辯命題一般可分為價值命題、事實命題和政策命題三種。價值命題一般是討論某伯事是否較好，如“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。這類命題要求論辯員有很強的邏輯推理能力，對辯題的背景知識有通盤、深入的了解。事實命題是討論某件事是否真實，如“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟快速增長的主要推動因素”。這類命題注重舉例實證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如“亞太區(qū)國家應該成立經(jīng)濟聯(lián)盟”。它要求理信論與實踐的結合，既需邏輯推理，又應有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見。對論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點和要法語來確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場。在確定思路時最重要的一點是必須知已知彼。對一個辯題，圍繞正、反方立場，可以有多種理解。這時候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應付之策，這樣對已對彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當?shù)牧稣业搅烁鶕?jù)。
    確立立場就是針對對方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對本方觀點論證最有利、例證材料最豐富的思路。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇三
    經(jīng)濟法的基本原則與經(jīng)濟法的本質(zhì)和研究對象存在著十分密切的關系，經(jīng)濟法的基本原則是經(jīng)濟法學研究的基本理由之一，它對我國人民經(jīng)濟法律意識的樹立以及對經(jīng)濟法的立法和司法適用都有著非常重要的作用和作用。
    經(jīng)濟法的各項基本原則是相互聯(lián)系，相互作用，缺一不可的。目前，我國對經(jīng)濟法的基本原則的研究尚不成熟，需要我們進一步地發(fā)展和完善經(jīng)濟法的相關理論，推動我國經(jīng)濟法的深入貫徹實行。
    一、堅持社會主義公有制原則。
    我國自社會主義改造完成之后，就建立了相應的社會主義制度。
    特別是改革開放以來，我國實行社會主義市場經(jīng)濟，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。公有制經(jīng)濟是我國經(jīng)濟發(fā)展的'主導力量和重要支撐，關系著國民經(jīng)濟的發(fā)展命運，因此，我國必須堅持公有制經(jīng)濟的主體地位，并將這一基本原則貫穿到經(jīng)濟法的實行過程始終。
    另一方面，非公有制經(jīng)濟是我國市場經(jīng)濟的重要組成部分，有力地推動我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國還應該注重非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，對其進行引導、監(jiān)督和管理。經(jīng)濟法也是如此，在發(fā)展公有制經(jīng)濟的同時，也要重視多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
    二、資源優(yōu)化配置原則。
    社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應該注重市場在資源優(yōu)化配置過程之中的基礎性作用，充分運用計劃于市場這兩種調(diào)節(jié)手段，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，最終提高經(jīng)濟效益。
    市場能夠通過競爭機制和價格杠桿來影響供求關系的變化，進而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，經(jīng)濟活動應該遵循市場價值規(guī)律。當然，市場并不是是資源配置的唯一手段，它具有自身的缺陷和局限性，需要政府對國家經(jīng)濟進行干涉，采取行政措施來彌補市場的不足和弱點，計劃是國家干預的另一個重要手段。
    因此，經(jīng)濟法應該充分發(fā)揮市場資源配置的主導地位，有效將市場與計劃相結合，達到資源的優(yōu)化配置。
    三、國家適度干預原則。
    國家適度干預原則是指國家運用各種行政手段對市場經(jīng)濟活動進行適當干預，保障社會主義市場經(jīng)濟的有序運轉(zhuǎn)。
    我國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，市場具有自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，在微觀上面對社會資源進行優(yōu)化配置，而且容易取得積極效果。
    但市場在宏觀上面存在明顯的不足，需要國家對國民經(jīng)濟、社會結構、收入分配、環(huán)境保護等關系民生的重要理由進行宏觀調(diào)控，優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速增長。以市場手段為主，以國家宏觀調(diào)控為輔，對國民經(jīng)濟進行適度干預，有利于取長補短，防止經(jīng)濟結構失衡，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。
    四、社會本位原則。
    社會本位原則是經(jīng)濟法的重要原則之一，是指以公共利益為根本出發(fā)點，確立個人與各種組織的經(jīng)濟法律地位，調(diào)節(jié)國家在干預社會經(jīng)濟活動之中所產(chǎn)生的各種經(jīng)濟關系。任何機構、企業(yè)等社會組織在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須確立社會本位原則，積極發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟效益、社會利益、國家利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    社會主義國家通常代表著社會整體利益，國家機關在經(jīng)濟發(fā)展的過程中也要對社會負責，國家權力機構在行使行政權力的時候不能損害企業(yè)的利益，妨礙社會經(jīng)濟效益的提高，企業(yè)也要對社會負責，不能不顧社會利益，甚至犧牲社會利益為代價。經(jīng)濟法就是要利用社會本位原則協(xié)調(diào)國家與企業(yè)之間的關系。
    經(jīng)濟公平原則是指經(jīng)濟法律關系主體在從事經(jīng)濟活動時應該堅持公正、公平的理念，正確地行使經(jīng)濟權利并履行經(jīng)濟義務，兼顧社會公共利益與他人利益。經(jīng)濟公平原則不僅僅是社會道德規(guī)范的要求，也是市場經(jīng)濟主體進行市場交易的基本前提。
    由于市場經(jīng)濟實行的是競爭機制，競爭必定會產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰，也會導致不正當競爭，而不正當行為嚴重損害了其他競爭者、社會以及國家的利益，擾亂了市場經(jīng)濟秩序，也違背了商業(yè)道德。因此，經(jīng)濟法必須堅持經(jīng)濟公平原則，積極營造自由公平的競爭環(huán)境，維護市場經(jīng)濟的有序運轉(zhuǎn)。
    我國在政治上實行的民主機制，在經(jīng)濟上當然也有堅持經(jīng)濟民主原則。經(jīng)濟民主是指經(jīng)濟法主體擁有自主決策、自主經(jīng)營、自負盈虧的權利，國家在對社會經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控時，必須增強企業(yè)的活動，賦予企業(yè)更多的經(jīng)營自主權，讓企業(yè)享有更多的經(jīng)濟權力并獨立地承擔各種經(jīng)濟責任和法律責任。企業(yè)內(nèi)部也要發(fā)揚民主，實行民主管理，積極主動地接受企業(yè)職工的民主監(jiān)督，接受企業(yè)職工意見和倡議。
    參考文獻：
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇四
    其基本原則體現(xiàn)了合同法總的指導思想，是實施合同法的依據(jù)，本文主要歸納為五個基本原則進行闡述。
    合同法的基本原則是貫穿于合同法整個領域，指導合同法的制定、解釋、合同當事人的合同行為，以及合同司法行為的根本準則，是合同法的宗旨和價值判斷的集中體現(xiàn)，是合同法的靈魂，集中體現(xiàn)了合同法的基本特征。
    一、平等、自愿原則。
    《合同法》第三條規(guī)定：“合同當事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方?！钡谒臈l規(guī)定：“當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位和個人不得非法干預。”
    (一)平等原則。
    平等首先指當事人的民事法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方。
    這也是民法首要的核心原則，反映了民事法律關系的本質(zhì)特征。
    在法律上，合同當事人雙方或各方，無論身份如何，均是平等主體，沒有從屬、高低之分，也沒有管理與被管理或命令與被命令的成分。
    平等協(xié)商訂立合同。
    其次，平等還指合同當事人的權利義務對等，即當事人各方享有權利的同時也必須承擔相應的義務，權利與義務同時存在。
    (二)自愿原則。
    自愿原則是當事人在法律允許的范圍內(nèi)通過協(xié)商，自愿決定和調(diào)整相互的權利義務關系。
    該原則既表現(xiàn)在當事人之間，因一方欺詐、脅迫訂立的合同無效或可撤消;也表現(xiàn)在當事人與第三人之間，任何單位、組織或個人均不得非法干涉。
    因為這里的“自愿”須是在法律許可的范圍內(nèi)。
    自愿原則貫穿于合同活動的全過程，具體表現(xiàn)為：
    (1)當事人依照自己的意愿自主決定是否訂立合同;。
    (2)在訂立合同時，有權選擇對方當事人;。
    (3)所訂立合同的內(nèi)容由當事人在不違法的前提下自愿約定;。
    (4)履行過程中，當事人可協(xié)商對合同的內(nèi)容進行補充或變更;。
    (5)可以約定違約責任，在發(fā)生爭議時，還可以自愿選擇解決方式;。
    (6)當事人還可以自愿協(xié)商解除所訂立的合同。
    把平等、自愿原則作為合同法的基本原則的首要原則，在我國目前剛剛完成從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的初期，具有十分重要的意義。
    《合同法》第四條規(guī)定：“任何單位和個人不得非法干涉?！庇钟行П苊饬艘恍┬姓芾砣藛T以及司法審判人員意識淡薄，濫用行政權力或自由裁量權，把不合理的干預當作保護，損害合同當事人的合法權益，實現(xiàn)了《合同法》對合同當事人的服務和保護的功能。
    二、公平原則。
    這里的公平應該既有程序上的公平，也有實體上的公平。
    程序上的公平指為當事人提供平等的機會，提供同樣的活動的可能性，至于當事人活動的結果則不加以評價;實體上的公平指當事人具體利益狀態(tài)上的均衡。
    《合同法》第五條規(guī)定：“當事人應當遵循公平原則確定各方的權利和義務。”可以說這是以基本原則的方式對于當事人課加了依據(jù)公平原則進行與合同有關的活動的一般義務，同時也在事實上宣告了立法者有權以公平原則為依據(jù)，干預當事人活動的過程和結果。
    主要表現(xiàn)為：
    (2)在發(fā)生合同糾紛時，法院或者仲裁機構應當依照公平原則對當事人的權利義務進行價值判斷，公平地適用法律，確定法律責任的承擔。
    《合同法》調(diào)整平等主體間的權利義務關系，自然應當把公平作為一項基本原則，為誠實信用原則樹立判斷標準。
    三、誠實信用原則。
    《合同法》第六條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則?！闭\實信用原則是指合同當事人在訂立、履行變更和解除合同或合同關系終止等各個階段，無論行使權利，還是履行義務，都應講誠實、守信用，相互協(xié)作配合，不得損害他人利益和社會公共利益。
    這一原則的確立反映了法律對道德準則的吸收，這種道德準則上升為法律規(guī)范的要求，首先應用在了合同活動過程。
    該原則的重要意義主要表現(xiàn)在：
    (1)將誠實信用原則作為指導合同當事人訂立合同、履行合同的行為準則，有利于保護合同當事人的合法權益，更好地履行合同義務。
    (2)合同沒有約定或約定不明確而法律又沒有規(guī)定的，可以根據(jù)誠實信用原則進行解釋。
    誠實信用原則是整個市場經(jīng)濟的道德倫理基礎，在我國市場經(jīng)濟逐步完善的過程中，強化誠信意識，建立誠信體系，對于維護誠實信用原則的崇高地位，促進市場經(jīng)濟正常發(fā)展，具有十分重要的意義。
    四、合法性原則與公序良俗原則。
    《合同法》第七條規(guī)定：“當事人訂立、履行合同，應當遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序、損害社會公共利益?！币罁?jù)上述法條規(guī)定，可將該原則歸納為合法性原則與公序良俗原則。
    所謂合法性原則，是合同當事人所從事的與合同的定力、履行等有關的行為必須合乎國家強制性法律的規(guī)定，而不得存在違法的情形，否則將得到法律的否定評價：或宣告其無效，或追究其違法責任。
    這一原則是對私法自治的一種限制，體現(xiàn)了公共立法對私人自由的控制。
    (二)公序良俗原則。
    所謂公序良俗原則，是民事法律行為的內(nèi)容及目的不得違反公共秩序和善良風俗。
    在立法時，不可能完全遇見到一切損害國家利益、社會公共利益和道德秩序的行為，而有針對地作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設立公序良俗原則，用來彌補禁止性規(guī)定的不足。
    公序良俗原則實質(zhì)上是授權性規(guī)范，目的在于遇有損害國家利益、社會公共利益和社會道德秩序的行為，而又缺乏相應的禁止性法律規(guī)定時，人民法院可直接適用公序良俗原則，確認該行為無效。
    《合同法》第八條規(guī)定：“依法成立的合同，對當事人具有法律約束力。
    當事人應當依照約定履行自己的義務，不得擅自變更或者解除合同。
    依法成立的合同，受法律保護。”法律約束力指合同當事人在法律上的約束力，其主要內(nèi)容是當事人必須受合同約定的約束，非依法律或雙方約定，不得擅自變更或解除合同。
    合同的法律約束力即合同的法律效力。
    該原則具有兩層含義：
    (2)依法成立的合同受國家法律的保護，合同以外的任何單位和個人不得非法干預或破壞合同的履行。
    合同具有法律約束力的原則如果在現(xiàn)實生活中得到普遍貫徹，那么合同這一法律手段，必將大大地推進我國的法治進程。
    在合同法中還有一個“隱形”的原則，它沒有出現(xiàn)于合同法的條文中，但仍然貫穿于合同的制定、履行的全過程，那就是鼓勵交易原則。
    該原則的目的是促進當事人通過合同實現(xiàn)交易，鼓勵合法、正當、自愿的交易，在合同法的條文中也有對該原則的充分體現(xiàn)。
    該原則的重要性是不可磨滅的，相信日后如果修改合同法，該原則也可能會出現(xiàn)于合同法的條文中，作為合同法一項實際的基本原則。
    綜上所述，合同法的基本原則是合同法的綱領，是一種特殊類型的法律規(guī)范，它不為合同當事人確定具體的行為規(guī)范，而只是提供了抽象的行為準則;合同法基本原則也不預先規(guī)定其適用的具體情景，而是一般性地適用于各種不確定的情形之中。
    它體現(xiàn)立法指導思想，指導當事人活動，指導司法活動。
    其重要作用與意義也不僅表現(xiàn)在某一章節(jié)、某一制度，而是貫穿于整部合同法。
    它作為《合同法》總則中的一般規(guī)定，主要發(fā)揮了兩個方面的重要作用：首先是指導作用。
    合同法的基本原則指導立法工作者如何制定各項法規(guī)，對審判人員如何適用合同法也起著指導作用。
    其次是補充作用。
    對于合同法的某個問題，法律缺乏具體規(guī)定時，當事人可以根據(jù)基本原則來確定，審判人員可以根據(jù)基本原則來解決糾紛。
    基本原則不是虛無縹緲的，法律的各項制度、各項規(guī)定，都閃耀著基本原則的光輝，都是基本原則的具體化，合同法的基本原則也是正確理解合同法具體條文的關鍵。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇五
    [摘要]《合同法》的基本原則是指反映合同普遍規(guī)律、反映立法者基本理念、體現(xiàn)合同法的總的指導思想、貫穿整個合同法的原則。這些原則是立法機關制定合同法、裁判機關處理合同爭議、以及合同當事人訂立履行合同的基本準則。對適用合同法具有指導、補充、解釋的作用。
    合同管理是工程項目管理的核心，質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
    合同有廣義和狹義之分，狹義的合同是指債權合同，即兩個以上的民事主體之間設立、變更、終止債權關系的協(xié)議。合同管理是工程項目管理的核心,質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的,合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。
    而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
    《合同法》第3條規(guī)定：“合同當事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方?！?BR>    平等原則是指地位平等的合同當事人，在權利義務對等的基礎上，經(jīng)充分協(xié)商達成一致，以實現(xiàn)互利互惠的經(jīng)濟利益目的的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：
    (1)合同當事人的法律地位一律平等。在法律上，合同當事人是平等主體，沒有高低、從屬之分，不存在命令者與被命令者、管理者與被管理者。這意味著不論所有制性質(zhì)，也不問單位大小和經(jīng)濟實力的強弱，其地位都是平等的。
    (2)合同中的權利義務對等。所謂“對等”，是指享有權利，同時就應承擔義務，而且，彼此的權利、義務是相應的。這要求當事人所取得財產(chǎn)、勞務或工作成果與其履行的義務大體相當;要求一方不得無償占有另一方的財產(chǎn)，侵犯他人權益;要求禁止平調(diào)和無償調(diào)撥。
    (3)合同當事人必須就合同條款充分協(xié)商，取得一致，合同才能成立。合同是雙方當事人意思表示一致的`結果，是在互利互惠基礎上充分表達各自的意見，并就合同條款取得一致后達成的協(xié)議。
    2.自愿原則。
    自愿原則是合同法的重要基本原則，合同當事人通過協(xié)商，自愿決定和高速相互權利義務關系。
    公平原則作為合同法的基本原則，其意義和作用是：公平原則是社會公德的體現(xiàn)，符合商業(yè)道德的要求。將公平原則作為合同當事人的行為準則，可以防止當事人濫用權力，有得保護當事人的合法權益，維護和平衡當事人之間的利益。
    4.誠實信用原則。
    誠實作用原則要求當事人在訂立、履行合同，以及合同終止后的全過程中，都要誠實，講信用，相互協(xié)作。
    5.不得損害社會公共利益原則。
    遵守法律，尊重公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序，損害社會公共利益是合同法的重要基本原則。
    二、合同管理。
    合同管理是工程項目管理的核心，質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
    影響施工項目質(zhì)量的因素主要有五大方面，即“4m1e”，指:人(man)、材料(material)、機械(machine)、方法(method)和環(huán)境(environment)，事前對這五方面的因素嚴加控制，是保證施工項目質(zhì)量的關鍵。
    1.人的管理。
    在使用人的問題上，應從政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面綜合考慮，全面控制。更為重要的是提高人的質(zhì)量意識，形成人人重視質(zhì)量的項目環(huán)境。
    2.材料的管理。
    材料管理包括原材料、成品、半成品、構配件等的控制，主要是嚴格檢查驗收，正確合理地使用，建立管理臺帳，進行收、發(fā)、儲、運等各環(huán)節(jié)的技術管理，避免混料和將不合格的原材料使用到工程上。
    3.機械的管理。
    機械管理包括施工機械設備、工具等控制。要根據(jù)不同工藝特點和技術要求，選用合適的機械設備，正確使用、管理和保養(yǎng)好機械設備。為此要健全人機固定制度、設備運轉(zhuǎn)記錄制度、上崗證制度、崗位責任制度、技術保養(yǎng)制度、安全使用制度、機械設備檢查制度等，確保機械設備處于最佳使用狀態(tài)。
    4.方法的管理。
    這里所指的方法的管理,包含施工組織設計、施工技術措施、施工方案、施工工藝等的控制,主要應結合工程實際、能解決施工難題、技術可行、經(jīng)濟合理,有利于保證質(zhì)量、加快進度、降低成本。
    5.環(huán)境的管理。
    影響工程質(zhì)量的環(huán)境因素較多，有工程技術環(huán)境，如工程地質(zhì)、水文、氣象等;工程管理環(huán)境，如質(zhì)量保證體系、質(zhì)量管理制度等;勞動環(huán)境，如勞動組合、作業(yè)場所、工作面等。
    環(huán)境因素對工程質(zhì)量的影響，具有復雜而多變的特點，如氣象條件就變化萬千，溫度、濕度、大風、暴雨、酷暑、嚴寒都直接影響工程質(zhì)量。又如前一工序往往就是后一工序的環(huán)境，前一分項、分部工程也就是后一分項、分部工程的環(huán)境。
    總之，根據(jù)工程特點和具體條件，應對影響質(zhì)量的環(huán)境因素，采取有效的措施嚴加控制。尤其是施工現(xiàn)場，應建立文明施工和文明生產(chǎn)的環(huán)境，保持材料工具堆放有序，道路暢通，工作場所清潔整齊,施工程序井井有條，為確保工程質(zhì)量創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇六
    民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關系具有復雜性、廣泛性和活躍性，社會生活是發(fā)展的，新的民事關系會不斷涌現(xiàn)，而民法總是會落后于社會關系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關系。因此，一方面在各國民法中都不可能對各種民事關系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關系又大量存在，并且這些都是與社會經(jīng)濟或人民生活密切相關的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對社會經(jīng)濟生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關系進行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當事人的行為，如何解決當事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認為，在這種情況下，特別在實行成文法制度的中國，這就要靠法律（民法）的基本原則，因為在沒有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評價和判斷當事人行為的準則，有關規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機構裁判的法律依據(jù)。
    要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
    對于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標準”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構成基礎或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構成法律基礎和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
    關于“民法基本原則”的概念，對此研究比較多的主要是中國國內(nèi)的學者和日本的學者，在許多民法學教科書和著作中，一般專門設立一章進行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國內(nèi)外學者的表述并不一致。有的認為，它是民事立法的指導方針、解釋法律的依據(jù)和補充法律漏洞的基礎【4】；有的認為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實施所貫穿始終的根本準則【5】；也有的認為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點和依據(jù)；還有的認為，它是民法的.指導方針，對民法的各項規(guī)定及其實施，都有指導的效力和作用。
    雖然上述各種觀點和表述有所差異，但學者們的認識在許多方面是一致的，即民法基本原則對于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對民法規(guī)范的解釋，任何對民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
    通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個基本特征：
    [1][2][3]。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇七
    學習民法這門課應經(jīng)一個學年了，對民法的認識真可謂是有了更深一層的認識。
    一、學習了這門課后，我個人對民法的一些認識。
    法律是社會的調(diào)節(jié)器。任何部門法皆以一定的社會關系之調(diào)整為使命，民法也不例外。民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對象和調(diào)整方法。
    民法的調(diào)整對象是平等主體之間的財產(chǎn)關系和人身關系。人身關系就是人格和身份發(fā)生的社會關系和法律關系。財產(chǎn)關系就是大陸法系的“物權”就是以財產(chǎn)為媒介的社會關系和法律關系。民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。民法調(diào)整在于恢復正常的民事關系。民法的性質(zhì)。首先民法為權利法，其次，民法為私法，是市民社會的法，是私人社會的憲法。民法的基本原則：當事人在民事活動中地位平等，意思自治的原則，誠實信用的原則，權利不得濫用原則。
    民事活動是日常的社會生活，民事社會活動在民法的范圍內(nèi)活動。而民事活動超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關系。民事活動是最基本的市民社會的活動，可以說民法具有領先性。
    再說，法律研究是根據(jù)法律的特征，是私人社會的法，還是政治國家的法，分為公法和私法。民法是私人社會的法，是民間社會的法非權力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法。它保護的是私權。因此我認為民法是民眾之法，具有極強的實踐性，植根于民眾的社會生活，來源于民眾的社會實踐，與民眾自身利益息息相關。在諸法之中，與民眾利益關系最緊密者，莫過于民法。
    二、我對學習民法這門課的一些學習心得。
    學習民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來也是無濟于事的，民法重要的是在對法條記憶的基礎上對實際問題的解決，即是說要聯(lián)系實際案例，進行分析才能真正的理解。
    學習民法要先看教材，不能說只看法條就行了，即使你的是帶有注釋本的法條，但還是不過課本說的那么全面。民法涉及很多肥肉法律原理，在法條中可能是看不懂的，所以我們需要踏踏實實把教材搞通。
    學民法，要多做練習，對實際上的案例進行分析，通過這種途徑去理解法條，也就是說在對法條有充足的理解基礎上，再去記憶。
    三、民法的展望。
    在學習民法的過程中，在老師的指導和影響下，我們都會不由自主的探討當今中國民法存在的種種問題，與對當今中國的民法的展望。
    展望民法有兩個角度，一是從法本身來看法，寫作網(wǎng)二是從法外來看法。進入21世紀的中國民法會怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會放到核心的地位，把權利本位、私法自治突出來，深入人心，這關系到中國法治化的整個進程，也關系到經(jīng)濟民主化、政治民主化的進程。
    從法本身的角度來展望中國民法。改革開放二十多年的成果，對中國的經(jīng)濟、政治以至倫理確實有巨大的貢獻，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國理念，即不要貧困落后的社會主義，要讓人民過上富足的生活，過上自由的有尊嚴的生活。雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進步。改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國的民法中借鑒對我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟改革有益的東西，結合國情，形成如今中國民法的基本狀況。并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標法、專利法、著作權法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上05年頒布實施的物權法，當今中國的民法的立法體系不斷的趨于健全。
    但是可能我們中國還是需要一般民法典。法典化對于民主國家有著積極的意義。人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。而法治必須把規(guī)則預先公開。規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個國家沒有什么東西比“法”更大。法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來，公之于眾，以此引導人們的行為，保護人們的權益。法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權利。而它更深遠的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習慣和自由，即依法辦事，依法治國。
    民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革二十多年來法文化的結晶，需要充分的醞釀和準備。一方面是要加快民法典的立法進程，另一方面要對民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因為這畢竟是我國法治化進程中具有里程碑意義的大事。完全有理由相信，稍微長一點的時間，中國也能搞出一部比較好的民法典。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇八
    經(jīng)濟法的基本原則與經(jīng)濟法的本質(zhì)和研究對象存在著十分密切的關系，經(jīng)濟法的基本原則是經(jīng)濟法學研究的基本理由之一，它對我國人民經(jīng)濟法律意識的樹立以及對經(jīng)濟法的立法和司法適用都有著非常重要的作用和作用。
    經(jīng)濟法的各項基本原則是相互聯(lián)系，相互作用，缺一不可的。目前，我國對經(jīng)濟法的基本原則的研究尚不成熟，需要我們進一步地發(fā)展和完善經(jīng)濟法的相關理論，推動我國經(jīng)濟法的深入貫徹實行。
    一、堅持社會主義公有制原則。
    我國自社會主義改造完成之后，就建立了相應的社會主義制度。
    特別是改革開放以來，我國實行社會主義市場經(jīng)濟，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。公有制經(jīng)濟是我國經(jīng)濟發(fā)展的'主導力量和重要支撐，關系著國民經(jīng)濟的發(fā)展命運，因此，我國必須堅持公有制經(jīng)濟的主體地位，并將這一基本原則貫穿到經(jīng)濟法的實行過程始終。
    另一方面，非公有制經(jīng)濟是我國市場經(jīng)濟的重要組成部分，有力地推動我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國還應該注重非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，對其進行引導、監(jiān)督和管理。經(jīng)濟法也是如此，在發(fā)展公有制經(jīng)濟的同時，也要重視多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
    二、資源優(yōu)化配置原則。
    社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應該注重市場在資源優(yōu)化配置過程之中的基礎性作用，充分運用計劃于市場這兩種調(diào)節(jié)手段，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，最終提高經(jīng)濟效益。
    市場能夠通過競爭機制和價格杠桿來影響供求關系的變化，進而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，經(jīng)濟活動應該遵循市場價值規(guī)律。當然，市場并不是是資源配置的唯一手段，它具有自身的缺陷和局限性，需要政府對國家經(jīng)濟進行干涉，采取行政措施來彌補市場的不足和弱點，計劃是國家干預的另一個重要手段。
    因此，經(jīng)濟法應該充分發(fā)揮市場資源配置的主導地位，有效將市場與計劃相結合，達到資源的優(yōu)化配置。
    三、國家適度干預原則。
    國家適度干預原則是指國家運用各種行政手段對市場經(jīng)濟活動進行適當干預，保障社會主義市場經(jīng)濟的有序運轉(zhuǎn)。
    我國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，市場具有自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，在微觀上面對社會資源進行優(yōu)化配置，而且容易取得積極效果。
    但市場在宏觀上面存在明顯的不足，需要國家對國民經(jīng)濟、社會結構、收入分配、環(huán)境保護等關系民生的重要理由進行宏觀調(diào)控，優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速增長。以市場手段為主，以國家宏觀調(diào)控為輔，對國民經(jīng)濟進行適度干預，有利于取長補短，防止經(jīng)濟結構失衡，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。
    四、社會本位原則。
    社會本位原則是經(jīng)濟法的重要原則之一，是指以公共利益為根本出發(fā)點，確立個人與各種組織的經(jīng)濟法律地位，調(diào)節(jié)國家在干預社會經(jīng)濟活動之中所產(chǎn)生的各種經(jīng)濟關系。任何機構、企業(yè)等社會組織在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須確立社會本位原則，積極發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟效益、社會利益、國家利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    社會主義國家通常代表著社會整體利益，國家機關在經(jīng)濟發(fā)展的過程中也要對社會負責，國家權力機構在行使行政權力的時候不能損害企業(yè)的利益，妨礙社會經(jīng)濟效益的提高，企業(yè)也要對社會負責，不能不顧社會利益，甚至犧牲社會利益為代價。經(jīng)濟法就是要利用社會本位原則協(xié)調(diào)國家與企業(yè)之間的關系。
    經(jīng)濟公平原則是指經(jīng)濟法律關系主體在從事經(jīng)濟活動時應該堅持公正、公平的理念，正確地行使經(jīng)濟權利并履行經(jīng)濟義務，兼顧社會公共利益與他人利益。經(jīng)濟公平原則不僅僅是社會道德規(guī)范的要求，也是市場經(jīng)濟主體進行市場交易的基本前提。
    由于市場經(jīng)濟實行的是競爭機制，競爭必定會產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰，也會導致不正當競爭，而不正當行為嚴重損害了其他競爭者、社會以及國家的利益，擾亂了市場經(jīng)濟秩序，也違背了商業(yè)道德。因此，經(jīng)濟法必須堅持經(jīng)濟公平原則，積極營造自由公平的競爭環(huán)境，維護市場經(jīng)濟的有序運轉(zhuǎn)。
    我國在政治上實行的民主機制，在經(jīng)濟上當然也有堅持經(jīng)濟民主原則。經(jīng)濟民主是指經(jīng)濟法主體擁有自主決策、自主經(jīng)營、自負盈虧的權利，國家在對社會經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控時，必須增強企業(yè)的活動，賦予企業(yè)更多的經(jīng)營自主權，讓企業(yè)享有更多的經(jīng)濟權力并獨立地承擔各種經(jīng)濟責任和法律責任。企業(yè)內(nèi)部也要發(fā)揚民主，實行民主管理，積極主動地接受企業(yè)職工的民主監(jiān)督，接受企業(yè)職工意見和倡議。
    參考文獻：
    [1]焦富民.經(jīng)濟法概括[m].北京：中國商業(yè)出版社，2000年版。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇九
    社會本位原則是經(jīng)濟法的重要原則之一，是指以公共利益為根本出發(fā)點，確立個人與各種組織的經(jīng)濟法律地位，調(diào)節(jié)國家在干預社會經(jīng)濟活動之中所產(chǎn)生的各種經(jīng)濟關系。任何機構、企業(yè)等社會組織在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須確立社會本位原則，積極發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟效益、社會利益、國家利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    社會主義國家通常代表著社會整體利益，國家機關在經(jīng)濟發(fā)展的過程中也要對社會負責，國家權力機構在行使行政權力的時候不能損害企業(yè)的利益，妨礙社會經(jīng)濟效益的提高，企業(yè)也要對社會負責，不能不顧社會利益，甚至犧牲社會利益為代價。經(jīng)濟法就是要利用社會本位原則協(xié)調(diào)國家與企業(yè)之間的關系。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十
    商法的價值是一個相當寬泛的問題，筆者認為要談論其價值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價值，在這之上，才可能對商法的價值有一個比較清晰的認識。價值，普遍意義上的看法是是客體對主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對客體的評價。因此，法的價值我們可以這樣給它定義：法的價值是以法與人的關系為基礎的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足。這樣的一個定義重點在于強調(diào)人們對于法在維護各種基本價值方面的希望，而并不強調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價值的一種。但是，筆者認為人的存在是價值研究的出發(fā)點。所有價值問題都與人有關。離開人，所有價值問題都變得沒有意義。因此，價值判斷的問題應當通過人們的目的論來解決。即所有的價值都是相對于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對商法價值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學上，對法的價值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價值的科學概念基礎之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價值，本文嘗試著將商法的價值劃分為兩個層次。一是商法的終極性的價值追求，一是商法在這個終極追求下的價值名目。前者就是“商法所追求的社會目的和理想”。如果給它一個比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價值。而后者則指的是“商法為了實現(xiàn)其目的性價值而應具備的基本屬性或共性價值”，我們可以稱之為工具性價值。當然需要指出的，目的性價值與工具性價值的分類法具有相對性，它們之間并沒有十分絕對的界限。應當說，一切價值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價值是從整體和最高意義上而言的，而有些價值則是局部的服務性的，和那些更高的目標相比，它們是為了實現(xiàn)、完善這些更高級目標的條件的。
    二、目的性價值。
    （一）目的性價值概述。
    （二）商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。
    筆者認為商事法的終極性價值是實現(xiàn)商事主體的營利，即實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。這一點表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動機的商事行為，保護自然人、企業(yè)的營利，從而實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。之所以這么說，可以從以下幾個方面來進行論證：
    1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會進入到奴隸社會，簡單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應現(xiàn)實的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟不發(fā)達的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認其是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀，歐洲雖然處于封建王權和神權的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟的專門化促進了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人作為一個獨立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會勢力的強大以及對商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟措施?；诖?，商會不得不另立規(guī)范，同時在其發(fā)展過程中，商會形成了自己的自治權和裁判權，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀至14世紀幾百年的時間，終于形成了中世紀商事法即商人習慣法。雖然商人階層通過自治運動而創(chuàng)立的習慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實了。進入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動，歐洲資本主義經(jīng)濟獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運動。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下不可動搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟的一個顯著特點就是追求經(jīng)濟效益，調(diào)動全社會的一切資源來實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。而在這個過程中，商法擔當?shù)娜蝿站褪菫檎麄€社會實現(xiàn)營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價值就是追求營利。
    2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關于國民經(jīng)濟生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護個人或團體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護一般社會公眾之利益。為了實現(xiàn)維護個人或團體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關于商事時效和法定利息的規(guī)定，關于商號、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
    3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現(xiàn)為指導人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構造自身營利的統(tǒng)一有機體。或者，以法律制度規(guī)范以營利為動機的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動，是為了營利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認營利、保護營利是商法對商事交易價值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
    三、工具性價值。
    法應當具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r值。我們當然也可以堂而皇之的將這些法理學已經(jīng)研究出來的結果應用于商法這個更為具體的法律部門中來。但是這種很保險的研究是否有助于我們對于商法價值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個問號。對于商法而言，雖然它的工具性價值也包含著這幾個方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個特殊的領域，它們實際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學的特殊含義。人們常常忽視對不同法律部門的價值體系中同一價值形式的比較研究。而同一價值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價值如公平、效率，當把它們作為民法、經(jīng)濟法和商法各自的價值追求來進行研究時，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價值的共性價值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動提供一個穩(wěn)定而安全的市場秩序，排除不安全因素，為商事主體進行商事行為保駕護航?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動的一個重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)營利。就必須提高商事交易的效率。促進商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應運而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤率。
    （一）保障商事交易的安全。
    現(xiàn)代商事活動，隨著交易標的的增大、交易手段的復雜、交易周期的加快、交易范圍的擴大，交易的風險日益突出。為了增強商事主體的安全感，調(diào)動人們從事商事交易活動的積極性，保障交易安全便成了商法的一項基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預見性?，F(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴格責任主義，以保障交易之安全。
    3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當事人的行為外觀為標準而認定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當事人的真實意思與意思表示不一致時，以意思表示為準，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應當依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項承擔票據(jù)責任?！钡?4條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項被變造的，在變造之前簽章的人，對原記載事項負責；在變造之后簽章的人，對變造之后的記載事項負責；不能辨別是在票據(jù)被變造之前或者之后簽章的，視同在變造之前簽章。”
    4、嚴格責任主義。所謂嚴格責任主義是指商法對商事交易的當事人規(guī)定了嚴格的義務和責任。商事公司之行為，多依賴于公司之負責人，其負責人之責任，若不予以嚴格的規(guī)定，勢必妨害交易之安全。為此，我國《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務時違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應當承擔賠償責任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時，對設立行為所產(chǎn)生的債務和費用負連帶責任，在公司不能成立時，對認股人已繳納的股款，負返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責任，在公司設立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應當對公司承擔賠償責任。
    （二）促進商事交易的效率。
    商事交易，重在簡便、貴在迅捷。對于商事主體來講，簡便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤率的提高。為了促進商事交易的效率，商法確立了促進交易簡便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個方面。
    1、尊重當事人的意思自治。交易最為簡便的方法就是確認當事人的商事契約自由與方式自由。因為，當事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，以明智的決策，去謀求利潤最大化。為此，商法對某些商事交易事項，如公司法中公司章程的任意記載事項、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項、保險法中保險標的價值的約定、海商法中海上保險之委托等均允許當事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡便迅捷。
    2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時交易，都可以獲得同樣的效果。如對銷售商貨柜商品明碼標價的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險單、運輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
    需要指出的是，對于不同的人，商法的工具性價值的劃分也許就不同，比如有人會認為自由、公平也是商法的工具性價值。這當然也是有一定道理的，但我認為，既然作一種學理上的分類，就要做到既能窮盡各個方面，又能高度概括。基于這個原因，本人認為將自由和公平作為工具性價值有不妥之處。因為，自由雖也為商事交易的一項重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因為它采取了區(qū)別于經(jīng)濟法的強制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實行自由主義原則。如尊重當事人的意識自治，確認當事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細論述。還有一點需要注意的就是安全與快捷這兩個原則之間的關系，它們之間應該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關系，而不是對立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長久的快捷。反之，如果商事交易片面強調(diào)安全因素，則勢必影響商事交易的順暢進行和整個社會經(jīng)濟價值追求的實現(xiàn)。同時，安全與快捷這兩個原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利性目標的。縱觀兩者的關系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
    參考書目：
    王保樹主編《中國商事法》人民法院出版社2002年版。
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十一
    【內(nèi)容提要】本文對當前我國有關經(jīng)濟法基本原則具有代表性的觀點進行了揭示和評判。作為本文論旨之所在，作者著重論析了其所認為的經(jīng)濟法的兩大基本原則，即適當干預原則與合理競爭原則。
    經(jīng)濟法基本原則是經(jīng)濟法的一個基本理論問題，其對經(jīng)濟法的理論建構與實踐運作均具有重要的意義和價值。（注：學者們對此有許多表述，可參見邱本《經(jīng)濟法的基本原則》史際春、鄧峰《經(jīng)濟法總論》。）學者們對此已進行了許多有益的探索，但至今仍眾說紛紜，故而頗有進一步研究之必要。（注：應當認為，經(jīng)濟法基本原則的探討首先應當取決于對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認知，但這又是個懸而未決的問題，限于篇幅，筆者不擬在此予以探討。在本文中，筆者對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認知，主要依從李昌麒先生對經(jīng)濟法的表述?？蓞⒁娎畈琛督?jīng)濟法――國家干預經(jīng)濟的基本法律形式》[m]，四川人民出版社，版，204-214頁。）。
    按照《布萊克法律詞典》(black'slawdictionary)的定義，所謂原則，是指“法律的基本真理或準則，一種構成其他規(guī)則的基礎或根源的總括性原理或準則?！睋?jù)此，我們不難推論經(jīng)濟法基本原則的概念，即是指貫穿于經(jīng)濟法實踐運作全過程之中，作為經(jīng)濟法規(guī)則基礎的指導思想和原理。構成經(jīng)濟法的基本原則，在我看來，必須同時具備以下三要素：(1)普遍性，即經(jīng)濟法基本原則必須貫穿于經(jīng)濟法的全部實踐過程，能夠指導經(jīng)濟立法，規(guī)制經(jīng)濟執(zhí)法和司法，并保障和促進經(jīng)濟守法；(2)法律性，作為經(jīng)濟法的基本原則，其法律性反映于兩個方面：一是經(jīng)濟法的基本原則應當是具有規(guī)范性的內(nèi)容，換言之，即應具有體現(xiàn)經(jīng)濟法權力（利）義務運作之特性或要求的內(nèi)涵；另一方面，法律性體現(xiàn)在其可以作為執(zhí)法和適法之依據(jù)。作為經(jīng)濟法的基本原則，對經(jīng)濟法主體的行為具有直接的法律意義，即任何違反經(jīng)濟法基本原則的行為，均會導致一種直接的法律后果，其行為被確認為無效。不會導致上述法律后果的原則，不應作為經(jīng)濟法的基本原則；(3)經(jīng)濟法特性，經(jīng)濟法基本原則應是經(jīng)濟法所特有的原則，如合法性原則等一般性法律原則便不應成為經(jīng)濟法的基本原則。作為經(jīng)濟法的基本原則，必須鮮明地反映經(jīng)濟法這一部門法獨具之特色。
    經(jīng)濟法基本原則不同于經(jīng)濟法價值，法律價值是指”在人（主體）與法（客體）的關系中體現(xiàn)出來的法律的積極意義或有用性?！盵1]經(jīng)濟法價值，即是經(jīng)濟法所構筑的法律秩序的目標及其調(diào)整社會關系所應遵循的方向。經(jīng)濟法基本原則不同于經(jīng)濟法價值，主要體現(xiàn)于：其一，經(jīng)濟法價值是經(jīng)濟法規(guī)則所欲實現(xiàn)或達致的目標，而經(jīng)濟法基本原則是經(jīng)濟法規(guī)則的規(guī)則或基礎，其反映著經(jīng)濟法的價值。按麥考密克的理解，“法律原則即是規(guī)則和價值觀念的匯合點”。[2]其二，經(jīng)濟法價值體現(xiàn)和昭示了經(jīng)濟法的內(nèi)在精神和宗旨，相較于經(jīng)濟法基本原則，其更為抽象和一般。
    經(jīng)濟法基本原則與經(jīng)濟法的調(diào)整方法也有別，所謂經(jīng)濟法的調(diào)整方法是指“由國家規(guī)定的可以以某種合理方式干預社會經(jīng)濟生活的方法”。[3]經(jīng)濟法的調(diào)整方法主要關注的是國家干預社會經(jīng)濟生活所使用的方法或手段，強調(diào)干預經(jīng)濟的手段或方法之合理性，而經(jīng)濟法基本原則則與之不然，其著眼于對經(jīng)濟法具體規(guī)則的一種概括或總結，在某種意義上，可以認為是經(jīng)濟法具體規(guī)則的一種“實踐綱領”。
    國內(nèi)學者對經(jīng)濟法基本原則的揭示，目前有代表性的大致有以下幾種觀點：
    1.“一原則說”，[4]該說認為，經(jīng)濟法的基本原則只有一個，即維護社會總體效益，兼顧各方經(jīng)濟利益。
    2.“二原則說”，[5]該說認為，經(jīng)濟法的?；驹瓌t主要有二，一是計劃原則，二是反壟斷原則。
    3.“三原則說”，[6]依該說，經(jīng)濟法的基本原則應當是平衡協(xié)調(diào)原則，維護公平競爭原則以及責、權、利相統(tǒng)一原則。
    4.“七原則說”[7]按照該說，經(jīng)濟法的基本原則主要有七個原則，即資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預原則、社會本位原則、經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟公平原則、經(jīng)濟效益原則、可持續(xù)發(fā)展原則。
    綜觀上述諸說對經(jīng)濟法基本原則的表述及論證，筆者以為，大都存在程度不一的缺失，這主要反映于：
    1.將非法律的原則表述為一種法律原則，如資源優(yōu)化配置原則。資源優(yōu)化配置是指資源在生產(chǎn)和再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)上最有效的流動和利用，其并未反映權利義務運作之要求或特點，嚴格講，將之作為一項法律原則納入經(jīng)濟法范疇，難謂允當。
    2.將法律的一般性原則表述為經(jīng)濟法所特有的原則，如責權利相統(tǒng)一原則。依史際春、鄧峰先生的觀點，“責權利相統(tǒng)一原則主要是指在經(jīng)濟法律關系中各管理主體和公有制主導之經(jīng)濟活動主體所附的權利（力）、利益、義務和職責必須相一致，不應當有脫節(jié)、錯位、不平衡等現(xiàn)象存在。”[8]但是，在我看來，責權利相統(tǒng)一原則固然是經(jīng)濟法應當確立的一項準則，但其并未反映或體現(xiàn)經(jīng)濟法之特質(zhì)，將其納入其他部門法之界域，如行政法，同樣也言之有據(jù)。
    3.將經(jīng)濟法部門法的原則錯位為經(jīng)濟法的基本原則。如邱本先生的“計劃原則”或“反壟斷原則”。雖然經(jīng)濟法基本原則取決于對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認知，但即使就邱本先生所主張的經(jīng)濟法體系包括計劃法和反壟斷法[9]兩部分的觀點來看，計劃原則與反壟斷原則也僅僅是經(jīng)濟法部門法之原則，而無法函蓋經(jīng)濟法之全部和整體。
    4.將經(jīng)濟法價值作為經(jīng)濟法原則。正如前述，經(jīng)濟法價值與經(jīng)濟法基本原則是迥然有別的，但在李先生之諸原則中，如經(jīng)濟民主、經(jīng)濟公平、經(jīng)濟效益等，筆者以為，將其納入經(jīng)濟法價值范疇，頗為恰切，但如果作為經(jīng)濟法基本原則，則難以契合作為原則本身的內(nèi)質(zhì)和要求。
    5.將經(jīng)濟法的調(diào)整方法作為經(jīng)濟法原則，如史際春、鄧峰先生所主張的“平衡協(xié)調(diào)原則”。在他們看來，“平衡協(xié)調(diào)原則是指經(jīng)濟法的立法和執(zhí)法要從整個國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會整體利益出發(fā)，來調(diào)整具體經(jīng)濟關系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟利益關系，以促進引導或強制實現(xiàn)社會整體目標與個體利益目標的統(tǒng)一?！盵10]從其表述中，不難看出平衡協(xié)調(diào)原則主要強調(diào)的是國家對社會經(jīng)濟生活進行干預所使用的方法或手段，在我看來，史先生等將其納入經(jīng)濟法基本原則，有所不妥。這一是因為在法的一般意義上，法律原本就是利益之調(diào)節(jié)器，正如博登海默所指出的那樣，“法律的主要作用之一乃是調(diào)整和調(diào)和種種相互沖突的利益，無論是個人利益還是社會利益”。[11]耶林也同樣指出：“法律的目標是在個人原則與社會原則之間形成一種平衡。”[12]因而，平衡協(xié)調(diào)各種關系和利益，不僅經(jīng)濟法使然，其他部門法亦同樣如此。民法對民事主體相互利益關系之衡平，行政法對行政主體與行政相對人利益之調(diào)整均概莫能外；其二，平衡協(xié)調(diào)就其本質(zhì)而言，作為一項調(diào)整方法更為恰切，納入經(jīng)濟法基本原則的范疇未免有方圓木鑿之嫌。
    成要素，并在總結和反思我國既往經(jīng)濟法基本原則諸學說之基礎上，筆者以為，我國經(jīng)濟法的基本原則主要有二，一是適當干預原則，二是合理競爭原則。
    （一）適當干預原則。
    現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟法是伴隨“市場失靈”問題的出現(xiàn)，國家對社會經(jīng)濟生活進行干預而得以產(chǎn)生的。19世紀完全放任的自由主義經(jīng)濟在給社會帶來空前財富的同時，也導發(fā)了一系列的社會經(jīng)濟弊害，如可持續(xù)發(fā)展問題、壟斷問題、產(chǎn)品質(zhì)量、消費者利益保護以及勞動者保護問題，等等。而這些問題僅依靠市場的自發(fā)調(diào)節(jié)是無法有效并根本上得以解決的，于是乎，國家便伸出其“有形之手”，借助財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段對社會經(jīng)濟進行有效干預，并取得了令人矚目的績效，如戰(zhàn)后德國經(jīng)濟的復興，30年代羅斯福新政等。也許正是基于這樣的干預效應，國家便進一步強化其對經(jīng)濟之干預，“有形之手”無微不至地關懷著社會經(jīng)濟的各個層面和角落，這在社會主義國家，如前蘇聯(lián)、中國表現(xiàn)得尤為突出。但適得其反，各國社會經(jīng)濟并未因此而欣欣向榮，相反的是西方國家于60年代出現(xiàn)了經(jīng)濟的“滯脹”，而前蘇聯(lián)、中國的經(jīng)濟卻依然處于“短缺經(jīng)濟”（科爾內(nèi)語）狀態(tài)，這些都引發(fā)了各國政府對國家干預的深度思考，從而導致“適當干預”理論和政策的出臺，并逐漸成為當前各國政府干預經(jīng)濟的主導性思想和方略。
    適當干預原則是體現(xiàn)經(jīng)濟法本質(zhì)特征的原則，這是因為：一方面，經(jīng)濟法調(diào)整對象的范域決定了適當干預原則應當成為經(jīng)濟法的一項基本原則。雖然學界目前對經(jīng)濟法調(diào)整對象尚未形成共識，但大都認為經(jīng)濟法主要是調(diào)整國家對社會經(jīng)濟生活進行干預而產(chǎn)生的社會關系的法。由此不難認為適當干預原則正回應和反映了經(jīng)濟法各項規(guī)則的本質(zhì)特征，其成為經(jīng)濟法之基本原則順理成章。另一方面，經(jīng)濟法所體現(xiàn)的國家干預，并不意味著國家對經(jīng)濟生活之介入要回歸到既往計劃經(jīng)濟“大而全”的時代，也并不是強調(diào)國家干預至上性，相反，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的國家干預，只能是一種在充分尊重私權基礎之上的范圍有限的國家干預，其在資源配置中的地位和作用，只能從屬于市場的自由調(diào)節(jié)?，F(xiàn)代經(jīng)濟法亦正是在這樣的認知前提下建構了自身的規(guī)則體系和理論框架，因而將適當干預作為經(jīng)濟法的基本原則，凸顯了現(xiàn)代化經(jīng)濟法的發(fā)展趨勢和本質(zhì)要求。
    所謂適當干預，是指國家或經(jīng)濟自治團體應當在充分尊重經(jīng)濟自主的前提下對社會經(jīng)濟生活進行一種有效但又合理謹慎的干預。其作為經(jīng)濟法的一項基本原則，確切內(nèi)涵有二，即正當干預和謹慎干預。
    1.正當干預正當干預是指國家或經(jīng)濟自治團體對社會經(jīng)濟主體及經(jīng)濟活動之干預必須仰賴于法律之規(guī)定，不得與之相抵觸，也不得在法律并無授權的情形下擅自干預。為此，必須做到：首先，干預權力擁有者權力之取得必須來源于法律之規(guī)定；譬如，稅收作為國家干預經(jīng)濟一項重要的經(jīng)濟手段，可以有效地促進資源的優(yōu)化配置，實現(xiàn)社會公平。但稅收作為國家干預權的重要內(nèi)容，卻不得任意行使，按照稅收法律主義的要求，稅收之行使必須依據(jù)法律規(guī)定，非經(jīng)法律明文規(guī)定，國家不得開征新稅種。因而，國家在對社會經(jīng)濟進行干預時，必須做到干預有據(jù)；其二，正當干預要求國家的干預必須符合法律規(guī)定之程序。我國長期以來就是一個重實體、輕程序的國度，“中國的反程序化傾向仍然十分有力。立法上意欲簡化程序，實務中試圖松馳程序的現(xiàn)象屢見不鮮”。[13]但現(xiàn)代化經(jīng)濟法十分關注程序的法治化建設，強調(diào)國家干預之程序化運作。因為只有通過嚴格的程序，才能在充分對話的基礎上實現(xiàn)決策的科學化、民主化，也便于決策之執(zhí)行。亦正因如此，國家在進行干預時，必須嚴格程序的構造及其實踐運作。
    2.謹慎干預謹慎干預是指國家或經(jīng)濟自治團體在進行干預時應當謹慎從事，符合市場機制自身的運作規(guī)律，不可因干預而壓制了市場經(jīng)濟主體之經(jīng)濟自主性與創(chuàng)造性。具體講，這主要是指：
    (1)國家干預不可取代市場的自發(fā)調(diào)節(jié)成為資源配置的主導性力量。由于市場經(jīng)濟是一種以市場為導向以及作為資源配置主要手段的經(jīng)濟體制，因而它十分強調(diào)經(jīng)濟主體之自主性。而國家干預作為一種強制性的外部力量，是基于市場失靈、社會公平等因素而介入市場的，但這種介入是一種目的性極強的并具有明顯的人為因素的干預，其“有形之手”的運作必然會有一定程度上損傷“無形之手”的運作績效。因而，國家干預盡管必要，但也應當小心從事，謹慎動作，切不可擅自擴大干預之界域并取代市場成為資源配置之基礎性手段。
    (2)國家干預在面臨自由裁量權之行使時應當合乎權力運作之內(nèi)在要求。面對日趨復雜、亦易不居的現(xiàn)代經(jīng)濟社會，賦予執(zhí)法者一定的自由裁量權業(yè)已成為現(xiàn)實的客觀需要和不爭事實，“那種認為自由裁量權與法不相容的觀點在今天是不能被接受的”。[14]但是，自由裁量權的行使并不意味著權力擁有者的為所欲為，“自由裁量權，如果沒有行使這種權力的標準，便是對專制的認可”。[15]因而在本質(zhì)上，“自由裁量權是一種明辨真與假、對與錯的藝術和判斷力，而不以他們的個人意愿和私人感情為轉(zhuǎn)移”。[16]為此，國家在進行干預時，經(jīng)濟法應當為國家干預自由裁量權之行使建構一種限制性的規(guī)則框架，使自由裁量權的行使合乎正當目的，與授權法精神及內(nèi)容相一致，并嚴格遵循既定程序。
    (3)謹慎干預要求國家干預不可壓制經(jīng)濟主體之自主性與創(chuàng)造性。市場之所以是資源配置的基礎性力量，根本因由則在于其借助利益機制，可以充分調(diào)動和激發(fā)市場經(jīng)濟主體的積極性和創(chuàng)造性。因而，國家在進行干預時，切不可壓制市場經(jīng)濟主體積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。值得指出的是，市場失靈固然存在，政府失效也屢見不鮮，切不可秉持一種干預萬能的思想，將政府干預作為市場失靈的必然推論和結果，從而將國家干預回歸到計劃經(jīng)濟的父愛時代，進而高度壓制和抹殺市場經(jīng)濟主體的經(jīng)濟自主性與創(chuàng)造性。
    適當干預作為經(jīng)濟法的一項基本原則，貫穿于經(jīng)濟法的立法、執(zhí)法和司法全過程。在立法上強調(diào)適當干預，就是要在規(guī)則的制定上盡量衡平國家和市場二者的位階，充分發(fā)揮他們各自的功效，實現(xiàn)“有形之手”與“無形之手”的有機結合。而在執(zhí)法、司法中體現(xiàn)適當干預原則，則是要求國家在進行干預時，應當謹慎從事，準確地行使自由裁量權，并保障權力行使的合規(guī)性與合目的性，進而充分調(diào)動和激發(fā)市場經(jīng)濟主體之積極性與創(chuàng)造性，促進社會資源的優(yōu)化配置。
    （二）合理競爭原則。
    競爭是人類文明社會賴以發(fā)展的動力源泉，也是市場機制發(fā)揮其“看不見的手”的功能的基本要件。產(chǎn)業(yè)革命以來的歷史表明，競爭有利于最大限度地調(diào)動市場經(jīng)濟主體的積極性和創(chuàng)造性，為消費者和全社會引致空前的財富和極大的福利。但是，競爭并不意味著一種純粹的自由放任，正如經(jīng)濟學家穆勒所指出的那樣：“就租金、利息、工資和價格而言，它們由競爭決定，由此要制定法律，假如競爭是它們的唯一調(diào)節(jié)者和訂立概括性的法制，就要根據(jù)它們所受到的調(diào)節(jié)而設計科學性的條款?！盵17]因而，以維護市場機制有效運轉(zhuǎn)為重點的經(jīng)濟法便應當將競爭的合理運行納入自己的調(diào)控范圍，藉以充分發(fā)揮競爭之積極功效，抑制甚而消滅其消極作用，即壟斷和不正當競爭。
    經(jīng)濟法所維護的競爭是建立在合理競爭原則基礎之上的，其旨在實現(xiàn)競爭的有序、有效，這亦是合理競爭原則的基本內(nèi)涵和體現(xiàn)。
    1
    有序競爭競爭并非自由放任之同義語，其必須遵循一定的規(guī)則，即要實現(xiàn)競爭之秩序化。秩序是人類一切活動的前提，沒有秩序，人類便將進入一種混沌無序狀態(tài)，每個人都無法對明天的生活作出一種確定性安排，人身財產(chǎn)安全也無從維系，即步入霍布斯所言的“叢林時代”。因而，“秩序作為一種與法律永恒伴隨的基本價值”，[18]應當成為人類重要的社會活動之一的競爭活動的必要前提和基礎。
    在經(jīng)濟法中欲促成競爭之有序化，就必須建立合理的競爭規(guī)則，防范各種各樣的不正當競爭行為，如假冒偽劣行為，低價傾銷行為等，并抑制或阻卻各種非市場因素對市場經(jīng)濟主體的競爭活動的介入和滲透。譬如，市場競爭的實質(zhì)應當是各種商品內(nèi)在要素的比試，如價格的競爭、質(zhì)量的競爭、服務的競爭等，但是，行政壟斷卻將權力因素切入至市場競爭中，并使競爭結果不是取決于商品內(nèi)在要素的優(yōu)劣，而是商品以外的其他因素。不言自明，這種壟斷行為顯然背逆了競爭之內(nèi)在法則和要求，并嚴重侵損了競爭的有序化運作。
    2.有效競爭有效競爭是經(jīng)濟法的合理競爭原則以及建構其上的具體規(guī)則和運作結果及表現(xiàn)。伴隨資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及經(jīng)濟學理論的不斷深化，競爭規(guī)則所希冀達致的目標模式也歷經(jīng)曲折，學者們眾說紛繪，但其中影響最大的莫過于自由競爭模式、完全競爭模式、壟斷競爭模式以及有效競爭模式。而有效競爭模式是當前影響最大的競爭規(guī)則模式。
    有效競爭是克拉克(clark)為克服“馬歇爾困境”（注：“馬歇爾困境”是馬歇爾在其《經(jīng)濟學原理》第四篇中所提出的關于規(guī)模經(jīng)濟與競爭活力的二難選擇命題。在他看來，規(guī)模經(jīng)濟是非常必要而且極為有用，但這又容易導致壟斷，反過來就會使經(jīng)濟運行缺乏原動力，企業(yè)缺乏競爭活力。參見馬歇爾《經(jīng)濟學原理》（上卷）[m]，商務印書館1964年版，第259-328頁。）而提出來的一種新型競爭模式，其基本內(nèi)容是：“所謂有效競爭，就是指將規(guī)模經(jīng)濟和競爭活力兩者有效地協(xié)調(diào)，從而形成一種有利于長期均衡的競爭格局?！盵19]有效競爭理論后又經(jīng)過其他經(jīng)濟學家，如哈佛大學教授梅來，以及美國經(jīng)濟學家史蒂芬?索斯尼克(stephensosnick)的努力和完善，更日趨成熟，目前業(yè)已成為大多數(shù)國家主導性的競爭體制。
    欲達致有效競爭的市場模式，經(jīng)濟法就必須借助合理的競爭規(guī)則來予以構筑和保障。如經(jīng)濟法必須反對對進入和流動所存在的人為限制，競爭者必須符合規(guī)模經(jīng)濟的要求。此外，對于廠商之間的相互勾結行為，如卡特爾協(xié)議，經(jīng)濟法也應當堅決予以取締。
    四、結語。
    適當干預原則、合理競爭原則是經(jīng)濟法的兩大基本原則。首先，它們反映了經(jīng)濟法調(diào)整對象的特殊性，體現(xiàn)了國家對社會經(jīng)濟生活進行干預的本質(zhì)要求；其次，二原則科學地概括了經(jīng)濟法具體規(guī)則的內(nèi)在連結和精神，較好地實現(xiàn)了經(jīng)濟法中價值與具體規(guī)則的匯合和融通。最后，適當干預與合理競爭原則業(yè)已為我國大量經(jīng)濟法規(guī)所昭示，凸顯了公權和私權的有機統(tǒng)一，準確地揭示了經(jīng)濟法基本原則之特質(zhì)。
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十二
    ：在改革開放以后，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)了高速增長的趨勢，因而使得我國的經(jīng)濟向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過程中，經(jīng)濟全球化成為了主要的趨勢，所以發(fā)展趨勢有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟法產(chǎn)生了一定的影響，針對此情況，為了維護經(jīng)濟的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動。因此，本文針對經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法問題進行了分析，為解決相關矛盾提供借鑒。
    ：經(jīng)濟全球化；國際經(jīng)濟法；問題。
    在國際經(jīng)濟交往過程中，商品、服務和技術等在流通結算、稅收和信貸等方面需要國際經(jīng)濟法的約束與規(guī)范，那么，在國際經(jīng)濟活動以及關系中國際經(jīng)濟法發(fā)揮了至關重要的作用。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，對國際經(jīng)濟法帶來了一定的影響，隨之而來的就是一些矛盾與問題?；诖?，必須對經(jīng)濟全球化與國際法的問題加以思考，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的關系，不斷完善國際經(jīng)濟法，從而為規(guī)范國際經(jīng)濟活動奠定良好的基礎。
    1、國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范與國內(nèi)法規(guī)范之間關系變化在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下，需要對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整，使得國際經(jīng)濟法更為規(guī)范。通常情況下，國際經(jīng)濟法不但指的是國際經(jīng)濟的關系，而且還包含了國內(nèi)法規(guī)范以及國際法規(guī)范。在對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整使其更加規(guī)范時，必然造成國際經(jīng)濟法當中的國內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關系發(fā)生一定的變化。
    第一，“wto”組織的成立是經(jīng)濟全球化的主要標志[1]。wto的建立原來屬于國內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟活動，其在wto管理的范疇內(nèi)，所以國際經(jīng)濟法得到了廣泛的應用。
    第二，經(jīng)濟全球化需要經(jīng)濟發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對于國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范之間關系變化而言，體現(xiàn)了國內(nèi)法規(guī)范要與國外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟的目標與步調(diào)具有一致性，當全球的經(jīng)濟發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢。
    第三，國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐步擴大。當前，各個國家對經(jīng)濟全球化予以了高度重視與關注。通過建立wto，為經(jīng)濟全球化提供了堅實的保障。總之，在經(jīng)濟全球化和wto發(fā)展的過程中，使得國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐漸擴大，國際經(jīng)濟法也得到了廣泛的運用。
    2、國際經(jīng)濟法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟全球化深受人們的支持和關注，在經(jīng)濟全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟的自由化，為各國的各種經(jīng)濟貿(mào)易和活動能夠相互促進與融合，繼而為刺激經(jīng)濟的增長發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟全球化為多種形式的經(jīng)濟發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺，基于此平臺，國際經(jīng)濟法要順應發(fā)展的趨勢，有關部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關系較為密切。一般來講，貿(mào)易和投資措施間的`關系十分密切，投資是向市場提供服務和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對投資的方向以及規(guī)模等也有深遠的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關系比較密切。當前，環(huán)境是國際性的問題，人們在從事各種活動時，均考慮環(huán)境的問題，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎之上，要充分考慮對環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問題和經(jīng)濟全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來，wto已經(jīng)將環(huán)境問題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時，盡管有利于全球經(jīng)濟的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開發(fā)過度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問題的關系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法面臨的主要問題。最后，投資和服務貿(mào)易、金融服務間的關系較為密切。在經(jīng)濟發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務是服務貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點工作的方向與內(nèi)容，因為金融服務所涉及的領域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險等，諸多領域均和投資貿(mào)易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。
    通常情況下，在實施經(jīng)濟全球化以前，在國際經(jīng)濟法中，由于國際法規(guī)范相對缺乏較為有力的執(zhí)行機制，并且經(jīng)濟全球化導致全球經(jīng)濟的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國際經(jīng)濟法的作用更加具有現(xiàn)實與實踐意義，所以對國際經(jīng)濟法提出了嚴格的要求，特別是需要具備有關機制確保相關規(guī)則能夠順利實施。
    1、wto規(guī)則實施的方式通過組織和建立wto，對協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟法和經(jīng)濟全球化的問題發(fā)揮了至關重要的作用。在規(guī)定中的有關規(guī)則就顯得尤為重要，針對于wto對規(guī)則的實施方式而言，wto要求各國的經(jīng)濟法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護其他國家的根本利益。另外，wto要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實施其規(guī)則。
    2、wto的爭端解決機制在執(zhí)行經(jīng)濟全球化期間，如果想實現(xiàn)不同國家間的經(jīng)濟相互交流比較困難，主要是國家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導致各國之間在經(jīng)濟貿(mào)易時容易產(chǎn)生爭端。針對該情況，wto通過構建比較有力的解決爭端機制，該機制是國際經(jīng)濟法發(fā)展過程中重要的突破。當發(fā)揮了解決爭端機制的監(jiān)督作用，一些違反國際經(jīng)濟法的國家必然遭受國際社會的譴責，并且經(jīng)濟發(fā)展也受到相應的影響，甚至是受到有關經(jīng)濟的制裁[3]?？偠灾瑆to的爭端解決機制對解決經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的問題具有重要意義。
    綜上所述，由于經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當世界經(jīng)濟格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法間也隨之發(fā)生相應的變化，或者是存在一些問題。為了解決一系列的變化和問題，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法充分利用各種執(zhí)行機制，通過發(fā)揮執(zhí)行機制的作用，有效的運用國際經(jīng)濟法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎，推動經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十三
    論文摘要：“法立而不行，與無法等，世未有無法之國而能長安久治者也”我國《循環(huán)經(jīng)濟促經(jīng)法》的頒布為我國循環(huán)經(jīng)濟法律體系的完善起到重要的作用。法律責任是保障法律實施的重要制度，但在循環(huán)經(jīng)濟法律體系中，公民應當更多的是義務而非責任，本文將著重分析消費者在循環(huán)經(jīng)濟中的綠色消費義務，公眾的綠色消費義務主要資源的節(jié)約和環(huán)境保護意識。
    （一）責任規(guī)定不嚴密。
    但《循環(huán)經(jīng)濟促進法》也有一些不足之處，主要表現(xiàn)在一些條文規(guī)定也比較原則不明確，比較籠統(tǒng)，可實際的操作性并不強。尤其在責任規(guī)定方面有以下不足：《循環(huán)經(jīng)濟促進法》在對國家、地方政府、企業(yè)、社會公眾的職責規(guī)定不夠明確、具體，也沒有專章進行規(guī)定，散見于其他章節(jié)之中。關于公民個人的法律責任，我國《循環(huán)經(jīng)濟促進法》第十條中規(guī)定：“公民應當增強資源節(jié)約和環(huán)境保護意識，合理消費，節(jié)約資源，盡可能使用節(jié)能、節(jié)水和再生產(chǎn)品，減少廢物的產(chǎn)生量和排放量”；第十五條第三款規(guī)定：“對列入強制回收名錄的產(chǎn)品和包裝物，消費者應當將廢棄的產(chǎn)品或者包裝物交給生產(chǎn)者或者其委托回收的銷售者或者其他組織”。[2]這種比較分散式的規(guī)定，不能讓各類主體從宏觀上領會自己的權利和義務，也不能具體明確自己的職責這是循環(huán)經(jīng)濟促經(jīng)法對責任規(guī)定的相關情況。
    （二）未明確執(zhí)法部門。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》第五十一條第二款：“違反本法規(guī)定，進口列入淘汰名錄的設備、材料或者產(chǎn)品的，由海關責令退運，可以處以十萬元以上一百萬元以下的罰款；構成犯罪的，依法追究刑事責任。進口者不明的，由承運人承擔退運責任，或者承擔有關處置費用?！北緱l對進口者和承運人規(guī)定了程度不同的法律責任，進口者承擔退運責任并被處以罰款，而承運人只在進口者不明的情況下才承擔退運責任或是相關處置費用。如若進口者和承運人雙方串通，違反規(guī)定進口淘汰名錄內(nèi)的設備、材料或者產(chǎn)品，一旦被海關查獲，只要進口者不明，就只需由承運人承擔退運或處置費用。該處罰遠輕于對進口者的直接處罰，這就很有可能造成進口者和承運人串通規(guī)避法律。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》第五條規(guī)定：“國務院經(jīng)濟綜合宏觀調(diào)控部門負責組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理全國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展工作；國務院環(huán)境保護等有關部門按照職責負責有關循環(huán)經(jīng)濟的。管理工作?！毖h(huán)經(jīng)濟法要真正落到實處，關鍵靠執(zhí)法。但是循環(huán)經(jīng)濟法仍沒有明確的執(zhí)法部門。到底是否由哪個部門統(tǒng)領整個循環(huán)經(jīng)法執(zhí)法沒有定論。多頭管理很容易造成無人管理或大家爭搶管理，到頭來只會對循環(huán)經(jīng)濟的健康發(fā)展造成不利影響。
    二、消費者綠色消費義務。
    （一）消費責任與消費義務。
    綠色消費，不僅包括購買和使用綠色產(chǎn)品，還包括物資的回收利用，能源的有效使用，對生存環(huán)境、對物種的保護等消耗物質(zhì)和能量的過程。綠色消費已經(jīng)得到國際社會的廣泛認同。國家環(huán)?？偩值攘鶄€部門在啟動了“開辟綠色通道”、“培育綠色市場”和“提倡綠色消費”為主要內(nèi)容的三綠工程，中國消費者協(xié)會把定位綠色消費主題年。我國現(xiàn)行消費模式主要問題有：污染性消費嚴重，揮霍性消費盛行，野蠻性消費驚心，傾斜性消費失衡。[4]社會再生產(chǎn)的末端是消費者，鼓勵消費者樹立與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的價值觀和消費觀，購買符合循環(huán)經(jīng)濟要求的產(chǎn)品，提倡和促進適度消費。
    消費刺激生產(chǎn)，生產(chǎn)保障消費的經(jīng)濟規(guī)律是我們遵循的原則，公民的消費行為對生產(chǎn)是有很大影響的，因此在日常生活中，應當建立起環(huán)境責任，提高環(huán)境意識，消費對環(huán)境友好的產(chǎn)品，盡可能用自己正確的消費選擇影響生產(chǎn)者的生產(chǎn)方式，推動整個社會營造綠色生活。綠色消費包括以下內(nèi)容：
    1．反對攀比炫耀。我國經(jīng)濟的增長和生產(chǎn)力的發(fā)展使人們的隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展，人的消費動機日益呈現(xiàn)出多元化的趨勢。這本不是壞事，但是在日常生活中，不少人熱衷于攀比，追求奢華，炫耀，很多消費不是出于生產(chǎn)生活需要，而是為了炫耀，自己的經(jīng)濟實力，和社會地位，刺激人們超前消費。這對資源浪費和環(huán)境的破壞起到了壞的作用。
    2．反對過度消費。生態(tài)學有一個著名的百分之十的遞減率告訴我們：生態(tài)系統(tǒng)中不同營養(yǎng)級之間的能量轉(zhuǎn)換過程的效率一般不超過10%，其余能量都在轉(zhuǎn)化中消失了。美國制作一個漢堡就需要將十幾平方米南美熱帶雨林改做牧場。[5]我國地大物博，很多人對于資源枯竭，環(huán)境惡化沒有一個清醒的認識，過度消費情況嚴重。但是這增加了資源的索取和環(huán)境的污染壓力。雖然現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展給人們生活帶來了天翻地覆的變化，經(jīng)濟生活條件有了很大的提升，但是一些人的鋪張浪費情況比較嚴重，很明顯的例子就是，城市環(huán)境惡化，而且在向農(nóng)村蔓延。資源浪費嚴重，這些行為再給自己帶來一定享受同時也是給其他人，及后代子孫帶來了實在的損害。
    3．清潔生活。主要是使用綠色產(chǎn)品，盡量少的使用一次性餐具，如塑料袋，快餐筷子，餐盒等，不吃珍惜動物，植物產(chǎn)品。勤儉節(jié)約，循環(huán)利用，當有物品不再具有使用價值，想將它扔掉時，消費者應當先想想它對其他人是否還有使用價值。如果有，就讓他人再消費一次，直到這件消費品可能對任何人都沒有價值時，才將其作為垃圾進行回收處理。這樣以來可以做到真正的物盡其用。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十四
    摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起以及計算機的全面普及，移動通信技術得到了迅猛的發(fā)展，為信息產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇，我們已經(jīng)逐漸步入了“信息即財富”的信息化社會。信息資源取代了傳統(tǒng)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中物質(zhì)資源的地位，給受縛于傳統(tǒng)經(jīng)濟觀念的企業(yè)和工業(yè)化國家注入了活力，在促進經(jīng)濟發(fā)展中，起到了重要的作用。本文分析了信息通信技術與經(jīng)濟增長的關系，闡述了信息通信技術對于經(jīng)濟增長的效應。
    關鍵詞：信息通信技術；經(jīng)濟增長；效應。
    傳統(tǒng)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)往往都是建立在物質(zhì)資源的消耗至上，而當前人類社會已經(jīng)步入信息化時代，以高知識含量為特點的信息通信技術產(chǎn)業(yè)，給受縛于傳統(tǒng)經(jīng)濟觀念的企業(yè)注入了活力，悄然改變了世界的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構，產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)業(yè)技術需求、勞動方式等應聲而變，成為了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。信息通信技術從制造、運營到信息服務，與經(jīng)濟之間有著相輔相成的關系，已經(jīng)滲透到了國民經(jīng)濟發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，當前信息通信技術的應用和發(fā)展正在引領著世界經(jīng)濟高速飛升，成為了帶動經(jīng)濟發(fā)展的一個重要增長點。
    1信息通信技術簡介。
    信息通信技術進入二十一世紀以來增長速度驚人，為中國經(jīng)濟增長提供新的機遇，逐步成為國民經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)的態(tài)勢。當前對經(jīng)濟增長的影響因素較多，勞動力和成本以及全要素生產(chǎn)率是增強潛力的主要因素。二十世紀八十年代，針對信息通信技術對于經(jīng)濟增長手段開發(fā)所發(fā)揮的作用開始研究。根據(jù)中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，計算機已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的工具，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，計算機發(fā)展的速度越來越快，但是從另外的角度來看，信息通信主要影響因素是投資因素而非計算機。信息通信行業(yè)本身作為我國經(jīng)濟的一個增長點，還帶來了資本運轉(zhuǎn)的變化。尤其是在我國經(jīng)濟體系中，20xx年通信大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模將達342億元，所占比例較大，規(guī)模將達207億元，對經(jīng)濟的效應比較明顯。移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了大分部城市和地區(qū)，帶動國民經(jīng)濟整體發(fā)展水平，這也使得整個國家的經(jīng)濟產(chǎn)品投入增多，有著舉足輕重的地位。大數(shù)據(jù)和云計算技術的出現(xiàn)使得互聯(lián)網(wǎng)進入嶄新的時代，除了直接的創(chuàng)造出經(jīng)濟利潤之外，對經(jīng)濟發(fā)展的滲透效應表現(xiàn)的更加明顯。尤其是在當前信息經(jīng)濟的時代背景下，在勞動者就業(yè)、基礎設施建設、國家科研能力水平方面發(fā)揮著重要作用，一些專家還通過對資本市場的組成要素進行分析，在我國經(jīng)濟取得可喜成績的背后是諸多因素合力推動的結果，也為提高生產(chǎn)效率和整體經(jīng)濟發(fā)展水平起到了積極的推動作用。
    2信息通信技術提高勞動者資本。
    經(jīng)濟取得了長足的進步和發(fā)展離不開人力資源的投入，經(jīng)濟增長的一個關鍵因素在于勞動者素質(zhì)的高低，人力資源的高效產(chǎn)出受到數(shù)量和質(zhì)量雙方面的制約，高素質(zhì)人才將為社會創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益。在實際生活中，足夠數(shù)量的高新技術人才是社會經(jīng)濟發(fā)展的保障，勞動者素質(zhì)的高低主要體現(xiàn)在勞動者所擁有的知識文化水平，一個重要指標便是對信息、知識的獲取能力，立足于勞動者對信息片段的采集，所以信息可以視為知識的載體。信息通信技術使得信息的供給量和傳輸速率不斷增強，以網(wǎng)絡為代表的現(xiàn)代信息通信技術的高速發(fā)展，客觀上為勞動者獲取信息提供了便利，發(fā)生了翻天覆地的改變，提高了勞動者信息獲取的效率。原始的知識傳輸量小且出錯率高，知識的汲取受到了經(jīng)濟狀況、地域交通等多方面限制，然而信息通信技術尤其是在與互聯(lián)網(wǎng)技術相結合之后，知識逃離了原始載體的桎梏，人們獲取知識的內(nèi)容和途徑極大的得到了拓展和豐富，通過數(shù)字化的傳輸技術，突破了對傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介信息知識獲取途徑的束縛，大量、準確地得以傳遞。同時，縮短了勞動者對客體的認知和熟練程度，實現(xiàn)知識共享，有利于擴大共享者雙方的知識量，使得勞動力要素以最快、最精準的速度融入到生產(chǎn)過程中。而現(xiàn)在網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫已經(jīng)實現(xiàn)全球共享，無論是對科學研究還是勞動生產(chǎn)都帶來了巨大的變化，人們可以真正做到足不出戶，縮短了勞動者對客體的認知和熟練程度。信息知識獲取的高效便利，使得社會整體信息生產(chǎn)和傳播速度加快，優(yōu)化著勞動者整體的知識結構，日益擴充著勞動者的知識儲備。只有勞動者不斷更新升級知識儲備，不斷的為經(jīng)濟的發(fā)展注入新鮮血液，才能推動經(jīng)濟發(fā)展。
    3信息通信技術促進交易效率。
    電子商務及各類線上交易平臺在信息通信技術下正在實現(xiàn)高速的發(fā)展，作為信息化時代最具代表的新興交易方式，網(wǎng)絡購物被越來越多的人們接受且偏愛。信息通信技術的發(fā)展為電子商務提供技術保障及信息發(fā)布、信息處理的方式，極大提高了買賣效率。
    3.1保證了買賣雙方的收益。
    對比起電視廣告，網(wǎng)絡宣傳支出成本低，廣告效應好，被越來越多的商家采用。網(wǎng)店從根本上免除了高額的店鋪租金，在寸土寸金的今天使得經(jīng)營成本大大降低。同時，避免了中間轉(zhuǎn)賣過程，減少了由于多層轉(zhuǎn)賣導致的成本虛高；而對于消費者來說，網(wǎng)店線上商品的價格常低于實際店鋪的相同商品，既保證了賣家的收益又迎合了消費者的需求，提高了買賣成交的效率。
    3.2交易快捷方便。
    世界各地的商品通過電子商務，在網(wǎng)上交易平臺上簡單幾步，顧客所購買的商品就會送到家中。隨著智能手機的普及，解決了顧客沒有時間去商場購物的難題，在手機客戶端上即可選購需要的商品，這個過程解決了現(xiàn)實中所有問題，作為消費新方式，極大的提高了交易完成的效率，在總消費額上占據(jù)越來越大的比重。
    4信息通信技術優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構提高產(chǎn)業(yè)效率。
    4.1優(yōu)化產(chǎn)業(yè)格局擺脫市場制約。
    經(jīng)濟的增長必然帶動產(chǎn)業(yè)結構的轉(zhuǎn)型升級，依存于物質(zhì)資源的傳統(tǒng)工業(yè)，各行各業(yè)面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的一大瓶頸，無法實現(xiàn)發(fā)展和資源的可持續(xù)性使用同時達成，實現(xiàn)平穩(wěn)過渡成為每個市場參與者不得不面對的課題。為了幫助傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)擺脫市場容量與資源投入的桎梏，信息通信技術的出現(xiàn)和發(fā)展無疑是給產(chǎn)業(yè)結構的改革調(diào)整帶來了希望，只有改變其原始產(chǎn)業(yè)格局。計算機行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、移動通信行業(yè)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)及服務業(yè)各領域的普遍采用，正是在信息通信技術的推動下催生的，有效促使這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化調(diào)整，尤其是移動通信行業(yè)，正逐步成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)，向產(chǎn)業(yè)結構高級化發(fā)展。
    4.2信息通信技術提高了管理水平。
    高效科學的管理離不開對信息的有效運用，經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開高效科學的管理水平。管理者科學合理的決策需要及時準確地掌握市場和企業(yè)的各種信息，進而推動經(jīng)濟效益的進一步提升。信息通信技術通過強大的網(wǎng)絡信息供應量為管理者獲取信息提供了便利，為管理者提供及時、準確的市場供需關系信息，從而為更好的進行宏觀決策提供重要的參考價值，使管理者更好的掌握生產(chǎn)與市場之間的動態(tài)聯(lián)系。
    5總結。
    在現(xiàn)代化科學技術高速發(fā)展的今天，信息化的經(jīng)濟活動充斥著人們的生活，對于社會的進步與發(fā)展，從多種機制協(xié)同影響社會經(jīng)濟情況，發(fā)揮著愈加關鍵的作用。
    參考文獻：
    ［1］蘇惠香.信息技術擴散方式的經(jīng)濟學分析［j］.現(xiàn)代情報，20xx，4.
    ［2］劉文波.信息通訊技術對于經(jīng)濟增長的作用機制研究［j］.現(xiàn)代管理科學，20xx，12.
    作者:宋玲玲單位:中國聯(lián)通許昌市分公司。
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十五
    [摘要]循環(huán)經(jīng)濟法的基本原則是整個循環(huán)經(jīng)濟法體系的核心與靈魂，決定了循環(huán)經(jīng)濟法基本制度的性質(zhì)、內(nèi)容與基本價值取向。
    其確立應體現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，反映循環(huán)經(jīng)濟法的性質(zhì)、立法目的和可持續(xù)發(fā)展的價值取向。
    科學的制度建構是基本原則的貫徹途徑之一，《循環(huán)經(jīng)濟促進法》對循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的特點和內(nèi)在需求確立了若干基本制度，但有關原則的制度化建設不強，規(guī)定過于原則化，責任體系不健全、地位不突出等問題影響其作用的發(fā)揮。
    因此，需要通過相關制度的建立和完善，以適應循環(huán)經(jīng)濟法制建設發(fā)展的內(nèi)在需求。
    循環(huán)經(jīng)濟法的基本原則是指貫穿于整個循環(huán)經(jīng)濟法之中，體現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟法立法目的，反映循環(huán)經(jīng)濟法的性質(zhì)、基本特征，對循環(huán)經(jīng)濟立法、守法、執(zhí)法、法律監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)具有普遍指導作用的準則。
    即循環(huán)經(jīng)濟從本質(zhì)上講是減少資源的消耗和廢棄物的產(chǎn)生、加強資源的循環(huán)利用，實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展模式。
    即促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，提高資源利用效率，保護和改善環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
    3.應反映循環(huán)經(jīng)濟法的性質(zhì)，體現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境資源一體化思想。
    即循環(huán)經(jīng)濟法是一部環(huán)境資源法與經(jīng)濟法交叉的專項立法，規(guī)范和調(diào)整資源與環(huán)境的開發(fā)利用保護和管理中所產(chǎn)生的社會關系。
    4.應貫穿全部循環(huán)經(jīng)濟法律規(guī)范，指導整個循環(huán)經(jīng)濟法立法、司法活動，作為循環(huán)經(jīng)濟整個法律活動的根本依據(jù)。
    基于上述要求，可以把我國循環(huán)經(jīng)濟法特有的基本原則歸納為：公眾參與循環(huán)經(jīng)濟原則、循環(huán)經(jīng)濟責任原則、“3r”原則。
    (一)公眾參與原則。
    循環(huán)經(jīng)濟法中的公眾參與原則，是指在循環(huán)經(jīng)濟的建設與實現(xiàn)過程中，社會公眾有權通過一定的程序或途徑參與一切與循環(huán)經(jīng)濟有關的活動，并有義務承擔循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的責任，最終促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
    在循環(huán)經(jīng)濟法中貫穿公眾參與原則是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需要，也是必然要求。
    循環(huán)經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟和社會的發(fā)展模式，公眾是其推行的主體和強大的社會基礎，公眾能否積極參與以及參與的深度與廣度在一定程度上決定了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展與實現(xiàn)的進程。
    國外豐富的循環(huán)經(jīng)濟立法經(jīng)驗和循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展實踐表明公眾在參與決策、實施消費和進行監(jiān)督等方面大大促進了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展進程。
    目前，我國循環(huán)經(jīng)濟正處于探索發(fā)展階段，我國公眾參與循環(huán)經(jīng)濟并沒有形成普遍的意識與氛圍，在資源節(jié)約、環(huán)境保護、廢物利用以及綠色消費的生活方式等方面的認識和行動還有所欠缺，公眾參與的領域、形式和途徑都比較單一，缺乏相應的激勵機制，公眾參與的熱情不高。
    因此，應特別注重公眾參與原則在循環(huán)經(jīng)濟法中的地位。
    循環(huán)經(jīng)濟責任原則是指在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展過程中，國家、政府、企業(yè)和公眾等各類主體所應當履行的法律義務及違反義務所應當承擔的不利法律后果的原則。
    作為循環(huán)經(jīng)濟責任的主體和內(nèi)容應該是廣泛和豐富的。
    從主體上來講，國家、政府、企業(yè)和公眾都應該承擔起相應的責任。
    循環(huán)經(jīng)濟責任原則明確了各個主體在環(huán)境資源的開發(fā)利用保護改善以及管理過程中的責任，使國家、政府、企業(yè)和公眾相互配合，形成統(tǒng)一聯(lián)系的整體。
    通過確立政府、企業(yè)和公眾在資源綜合利用、廢料回收與再生利用、清潔生產(chǎn)、綠色消費等方面的權利、義務，最大限度地實現(xiàn)環(huán)境資源分配方面的公平與正義，通過責任的分擔以實現(xiàn)經(jīng)濟的良性循環(huán)達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
    (三)“3r”原則。
    “3r”原則是各國循環(huán)經(jīng)濟立法中普遍適用和富有成效的原則。
    減量化，是指在生產(chǎn)、流通和消費等過程中減少資源消耗和廢物產(chǎn)生；再利用，是指將廢物直接作為產(chǎn)品或者經(jīng)修復、翻新、再制造后繼續(xù)作為產(chǎn)品使用，或者將廢物的全部或者部分作為其他產(chǎn)品的部件予以使用；資源化，是指將廢物直接作為原料進行利用或者對廢物進行再生利用，盡可能多地再生利用或資源化。
    循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟，倡導的是一種經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展模式，減量化、再利用和資源化，可以盡可能地減少經(jīng)濟活動對資源環(huán)境的影響。
    資源和環(huán)境容量都是有限的，提高資源的利用率，減少廢氣物的排放，并將廢物進行綜合利用，是解決資源短缺問題和環(huán)境污染問題的根本途徑，是可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
    我國正處在經(jīng)濟高速發(fā)展的階段，資源總量和人均資源嚴重不足，同時資源的利用率相對低下，能耗過高，污染物排放量超過環(huán)境的承載能力，由此產(chǎn)生的環(huán)境與資源問題成為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的制約因素。
    因此，要特別重視資源的高效利用和節(jié)約使用，以及污染物的減量化。
    以上三項基本原則在循環(huán)經(jīng)濟法治建設過程中，決定了循環(huán)經(jīng)濟法的基本法律制度的性質(zhì)、內(nèi)容及價值取向，是循環(huán)經(jīng)濟法法律精神的集中體現(xiàn)，以其為基礎來架構循環(huán)經(jīng)濟的法律體系，有助于推動循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展與循環(huán)社會的建立。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的特點和內(nèi)在需求確立了若干基本制度，對促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展起到至關重要的規(guī)范引導作用。
    但由于循環(huán)經(jīng)濟在中國處于探索階段，社會基礎和制度化方面仍存在一定障礙，如有關制度的規(guī)定原則性過強、責任規(guī)定的不明確、地位不突出等問題都影響其作用的發(fā)揮。
    因此，我們需要通過相關制度的建立和完善，以適應循環(huán)經(jīng)濟法制建設發(fā)展的內(nèi)在需求。
    循環(huán)經(jīng)濟法中的公眾參與制度是公眾參與原則的具體體現(xiàn)，是關于公眾參與的權利、義務、途徑、方式、程序、救濟途徑等一系列規(guī)定的總稱。
    目前，我國《循環(huán)經(jīng)濟促進法》規(guī)定公眾有參與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的權利和義務，但公眾參與的制度化建設還不夠。
    首先，關于公眾參與循環(huán)經(jīng)濟，相關法律法規(guī)規(guī)定過于原則，操作性不強。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》作為循環(huán)經(jīng)濟的基本法，規(guī)定了公眾參與循環(huán)經(jīng)濟的權利，但在參與的具體條件、具體方式、具體程序上還缺少明確細致的規(guī)定。
    公眾的參與權，知情權，決策權，監(jiān)督權受到了很大的限制。
    其次，公眾參與循環(huán)經(jīng)濟建設的相關法律制度和配套措施相對滯后。
    循環(huán)經(jīng)濟的知情權是公眾參與的基礎，雖然《循環(huán)經(jīng)濟促進法》規(guī)定公民有權了解政府發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的信息并提出意見和建議，但對權利的內(nèi)容、權利如何行使、權利行使的保證都沒有相應的規(guī)定。
    信息獲取的渠道不暢通，公眾雖有參與的熱情，卻苦于不了解相關信息、缺乏相應的參與途徑，其參與熱情難以轉(zhuǎn)化為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展強有力的推進力量。
    公眾參與循環(huán)經(jīng)濟決策制度的具體實施方法和程序等方面，并沒有作進一步明確規(guī)定，因此造成了公眾參與決策制度在執(zhí)行過程中往往流于形式的現(xiàn)象。
    監(jiān)督權是有效實施公眾參與決策制度的重要保證，但是相關法律法規(guī)對監(jiān)督權的實施方法、程序、法律救濟等方面尚未有明確的具體規(guī)定。
    對于公眾而言，循環(huán)經(jīng)濟是一個新的經(jīng)濟發(fā)展模式，必然要求公眾改變以往形成的消費觀念和生活觀念，改變公眾事業(yè)政府依賴型的特點。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》專設第五章，對激勵措施作了比較具體的規(guī)定，其中對產(chǎn)業(yè)支持和對企業(yè)的激勵促進政策和措施規(guī)定較為全面，但是對于社會公眾而言，相關激勵措施并不具體。
    而公眾的綠色的生活方式和消費方式是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的一個重要方面，如生活垃圾的處理問題、如何再利用家庭中的廢棄物，比如一次性的杯子、塑料袋等等。
    如果沒有具體的激勵措施，單憑一部分人的環(huán)保熱情是很難實現(xiàn)循環(huán)利用的。
    同時，《循環(huán)經(jīng)濟促進法》確立了消費者對于“列入輕質(zhì)回收名錄的產(chǎn)品和包裝物”的責任。
    這意味著消費者在消費產(chǎn)品過程中為其消費的產(chǎn)品承擔環(huán)境責任。
    但對消費者來說，循環(huán)經(jīng)濟如果僅意味著自身成本的增加，則很難指望他們會積極主動地予以配合。
    所以，應通過循環(huán)經(jīng)濟立法明確在循環(huán)經(jīng)濟領域，公眾的知情權、決策權、監(jiān)督權、參與權、聽證權和獲得救濟的權利等，同時明確權利的主體、客體和具體內(nèi)容以及權利的救濟途徑和方式。
    通過公眾參與循環(huán)經(jīng)濟激勵機制的完善，在消費政策、公眾購買資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的產(chǎn)品的引導等方面應該有相應的激勵機制，以提高公眾的參與意識與熱情，使公眾在循環(huán)經(jīng)濟領域?qū)⒆陨砝媾c國家利益結合起來，自覺自愿的參加到循環(huán)經(jīng)濟的建設中來。
    循環(huán)經(jīng)濟責任制度是關于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中各個主體之間在清潔生產(chǎn)、廢棄物回收利用、資源的綜合利用、綠色消費等方面義務的分配以及違反法律義務時所應承擔的不利后果等一系列規(guī)定的總稱。
    《循環(huán)經(jīng)濟促進法》第三條確立了政府推動、市場引導，企業(yè)實施、公眾參與的方針。
    但是對于循環(huán)經(jīng)濟責任制度的規(guī)定還不夠細化，為了更好地操作，還需進一步完善，根據(jù)責任公平的理念，使國家、地方政府、企業(yè)和公眾合理承擔各自責任的。
    1.建立健全政府循環(huán)經(jīng)濟目標責任制。
    對國家和政府而言，循環(huán)經(jīng)濟是國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略，政府應建立和完善相關的法律法規(guī)、政策體系并通過循環(huán)經(jīng)濟的目標責任制，發(fā)揮政府在組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理、政策制定、管制和引導等方面的作用。
    雖然《循環(huán)經(jīng)濟促進法》規(guī)定了國家和政府在循環(huán)經(jīng)濟建設中的主導作用，但責任主體的責任如何實現(xiàn)則是一個很概括和模糊的問題。
    目前，一些地方不可持續(xù)發(fā)展的背后，總能看到地方保護主義的影子。
    因此通過法律法規(guī)的修訂，明確和細化地方政府的循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展責任，明確誰主管誰負責，并以循環(huán)經(jīng)濟目標的完成情況作為評定政府工作成績和領導政績的依據(jù)之一，這樣有利于把各級領導的責任層層分解并真正落實，加強循環(huán)經(jīng)濟的管理。
    2.生產(chǎn)者責任延伸制度的建立。
    對企業(yè)而言，通過確立其清潔生產(chǎn)的義務、產(chǎn)品回收與處理的義務、相關信息的公開義務等，擴大企業(yè)對其產(chǎn)品責任的承擔，達到資源的節(jié)約與環(huán)境的保護的目的。
    其中生產(chǎn)者延伸責任制度是傳統(tǒng)的“污染者付費原則”的深化和延伸，將要求生產(chǎn)者對產(chǎn)品廢棄后的環(huán)境管理承擔部分或全部責任。
    就是指生產(chǎn)者不僅要對生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的環(huán)境污染負責，還要對產(chǎn)品在整個生命周期內(nèi)對環(huán)境的影響負責。
    “生產(chǎn)者延伸責任”并不僅強調(diào)生產(chǎn)者的責任，它實際強調(diào)了以生產(chǎn)者為責任核心的社會不同角色在產(chǎn)品整個生命過程中共同分擔責任的問題。
    強調(diào)生產(chǎn)者、銷售者、消費者、回收者、中央及地方政府通過有效機制共同承擔循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的責任。
    目前，生產(chǎn)者的環(huán)境責任已經(jīng)從直接的生產(chǎn)責任擴大到生產(chǎn)之外的延伸責任。
    我國已經(jīng)初步建立了生產(chǎn)者責任延伸制度，即企業(yè)不僅要對其在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的環(huán)境問題承擔責任，而且還要對其產(chǎn)品被使用后的回收和利用承擔責任。
    如《循環(huán)經(jīng)濟促進法》第15條規(guī)定了生產(chǎn)者的回收和再利用責任，明確規(guī)定了產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)除了要承擔產(chǎn)品質(zhì)量責任以外，還應該承擔生產(chǎn)產(chǎn)品延伸的環(huán)境責任，包括產(chǎn)品完整生命周期中的污染責任、生態(tài)破壞、資源和能源高效和合理利用責任等。
    但我國生產(chǎn)者責任延伸制度建立的時間不長，沒有形成完整統(tǒng)一的規(guī)范，有關的規(guī)定也過于原則化，缺乏可操作性，尤其是對相應的法律后果的規(guī)定。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十六
    近年來，世界各國在積極進行現(xiàn)代化建設的過程中，全球經(jīng)濟取得較大進步，而這一流程中，各資本輸出國在重要的通行制度就是海外投資保險制度。
    然而國際經(jīng)濟法基本原則對海外投資保險制度具有重要的影響，在這種情況下，積極加強海外投資保險制度中堅持國際經(jīng)濟法基本原則的重要性研究具有重要意義。
    一、海外投資保險制度含義。
    海外投資保險制度指的是，世界各國為了對本國的海外投資人進行政治以及經(jīng)濟等領域的保護而構建和應用的制度，在使用過程中，本國的投資機構在接收到海外投資人的保險申請以后，如果合約當中的政治風險產(chǎn)生，造成投資人經(jīng)濟上受到嚴重的損失，那么該機構負責對投資人的損失進行補償[1]。
    海外投資保險制度的有效應用，對于降低海外投資人面對的政治風險具有重要意義，同時還能夠有效鼓勵本國投資人在經(jīng)營過程中，積極向國外市場進軍，為創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益、吸收更多的先進技術奠定了良好的基礎，也正因為如此，現(xiàn)階段資本輸出國在經(jīng)濟發(fā)展中將海外投資保險制度作為重要的通行制度。
    國際經(jīng)濟關系需要一定的法律條例進行規(guī)范，而這一規(guī)范的指導思想就是國際經(jīng)濟法基本原則。
    首先，經(jīng)濟主權原則。
    各國在經(jīng)濟建設中，擁有充分的自主權利開展國內(nèi)外全部經(jīng)濟活動，外界因素不可以對其產(chǎn)生干擾；針對經(jīng)濟運行所需的自然資源，各國國內(nèi)的資源主權歸各國永久持有；各國在開展國內(nèi)外經(jīng)濟活動的過程中，針對跨國企業(yè)擁有一定的監(jiān)督管理權力；針對國內(nèi)的外國資產(chǎn)來講，各國擁有收歸國有以及征用的權利；擁有平等參與世界性經(jīng)貿(mào)大政的權利。
    其次，公平互利原則。
    國際經(jīng)濟法基本原則明確規(guī)定各國在參與國際經(jīng)濟關系的過程中，擁有公平互利的權利，從法律的角度來看，各國地位一律平等，因此在面對世界經(jīng)濟以及金融中發(fā)生的各種問題時，世界各國擁有同樣的權利來解決糾紛，利益的產(chǎn)生以及獲得也是公平的。
    最后，全球合作原則。
    在該原則的指導下，世界各國在發(fā)展國際經(jīng)濟的過程中應當實現(xiàn)全面合作，在團結努力下實現(xiàn)共同發(fā)展。
    這一原則提出的主要目的是推動經(jīng)濟結構的轉(zhuǎn)變，并積極構建穩(wěn)定以及公平的國際經(jīng)濟秩序，促使世界各國都能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟的高速發(fā)展。
    三、海外投資保險制度中堅持國際經(jīng)濟法基本原則的重要性。
    (一)有助于健全海外投資保險制度。
    承保制度是海外投資保險制度的重要內(nèi)容，其中包括保險額、時間、條件以及賠償?shù)燃毠?jié)內(nèi)容。
    因此世界各國經(jīng)營過程中的政治利益以及經(jīng)濟利益都將在該制度中進行充分的體現(xiàn)。
    在積極貫徹落實該項制度的過程中，為了實現(xiàn)利益需要對國際經(jīng)濟法基本原則中的經(jīng)濟主權原則和全球合作原則進行充分的應用；在維護自身利益的過程中，需要對公平互利原則進行應用。
    在進行海外投資保險制度構建和健全的過程中，如果資本輸出國一味的將自身的`利益作為國際經(jīng)濟運行中的關鍵因素，忽視資本輸入國的正當利益，這種行為將受到經(jīng)濟主權原則的阻止。
    由此可見，在積極利用國際經(jīng)濟法基本原則的過程中，對于世界各國構建健全的海外投資保險制度具有重要促進作用。
    同時這一舉動，對于推動各國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展也具有重要促進作用。
    (二)有助于海外投資保險制度功能的充分發(fā)揮。
    雙邊投資保證協(xié)定的構建是促使雙邊投資保險制度模式充分發(fā)揮功能的基礎，而雙邊投資保證協(xié)定是海外投資保險制度實施的原點。
    雙方在制定協(xié)議的過程中，必須將自身國家的利益放在首位，并對經(jīng)濟主權原則進行充分的尊重和執(zhí)行，在此基礎上構建起來的海外投資保險制度具有較高的可靠性和實用性。
    針對單邊投資保險制度模式來講，如果承保內(nèi)容中包含的政治風險事件發(fā)生，索賠中應對國際法中的外交包含原則進行充分的應用，在尊重東道國主權的過程中，用盡當?shù)鼐葷瓌t具有重要的功能，在應用外交手段解決爭端的過程中，通常會耗費大量的時間和精力，因此有效實施公平互利原則，對于合理解決爭端具有重要意義。
    (三)對我國建立海外投資保險制度的啟示。
    現(xiàn)階段，我國在進行海外投資保險制度構建的過程中，可以從商業(yè)性以及政策性兩種角度出發(fā)。
    由于目前我國的保險還處于低級發(fā)展階段，因此應有效提高承擔政治風險的能力，因此積極對政策性的海外投資保險機構進行構建至關重要，同時商業(yè)保險與政策保險之間不存在激烈的競爭，從長遠的角度來看，該結構的有效設立，可以促使市場化運作在海外投資保險當中早日實現(xiàn)。
    四、結論。
    綜上所述，近年來科學和信息技術以日新月異的速度飛快發(fā)展，世界各國在積極進行現(xiàn)代化建設的過程中，世界經(jīng)濟發(fā)展速度加快，在這種情況下海外投資項目增多，然而構建穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境過程中，海外投資保險制度的重要性不容忽視，而國際經(jīng)濟法基本原則是保證海外投資保險制度功能充分發(fā)揮的關鍵，因此現(xiàn)階段積極加強海外投資保險制度中堅持國際經(jīng)濟法基本原則的重要性研究具有重要意義。
    [參考文獻]。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十七
    摘要：近年來，隨著人們生活水平的提高，物業(yè)管理行業(yè)越來越被人們關注，呈現(xiàn)出了生機勃勃的發(fā)展趨勢，與此同時也面臨著不少的威脅和挑戰(zhàn)。作為中小型物業(yè)服務企業(yè)如何在競爭激烈的物業(yè)市場上立足，提升企業(yè)的核心競爭力，促進企業(yè)可持續(xù)地發(fā)展，成為急需解決的問題。
    關鍵詞：物業(yè)服務企業(yè);問題;發(fā)展策略。
    1物業(yè)服務企業(yè)。
    物業(yè)服務企業(yè)是指按照物業(yè)服務合同的約定，專門進行房屋及配套的設施設備和相關場地的維修、養(yǎng)護、管理，維護物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和秩序，為業(yè)主和使用人提供服務的企業(yè)。物業(yè)服務企業(yè)的經(jīng)營宗旨是“綜合管理，全面服務，為業(yè)主和用戶提供安全、整潔、方便、舒適的工作環(huán)境和生活環(huán)境”。
    2中小型物業(yè)服務企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
    物業(yè)管理從20世紀80年開始進入我國大陸沿海地區(qū)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，人們對物業(yè)管理的需求日益增多，物業(yè)管理的社會地位也顯著提高，整個物業(yè)管理行業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。截至底，我國已有10.7萬家物業(yè)服務企業(yè)，從業(yè)人員達到600多萬人。去年全行業(yè)營業(yè)收入已超過8100億元。但在快速發(fā)展的同時也出現(xiàn)了不少問題，特別是中小型物業(yè)服務企業(yè)在發(fā)展過程中更是舉步維艱。
    2.1服務內(nèi)容單一，企業(yè)盈利能力較低。
    大多數(shù)中小型物業(yè)服務企業(yè)的經(jīng)營模式比較單一，主要提供住宅物業(yè)的服務，而其他物業(yè)類型如寫字樓、商場、工廠等較少涉足。同時主要提供一些常規(guī)性公共服務，對于專項服務和特約服務項目較少，不能有效地滿足業(yè)主個性化需求，使得物業(yè)服務企業(yè)的創(chuàng)收能力不強，限制了企業(yè)的進一步發(fā)展。
    2.2培訓力度不夠，物業(yè)服務人員素質(zhì)偏低。
    由于中小型物業(yè)服務企業(yè)利潤偏低，為了節(jié)約成本，企業(yè)直接招聘一些文化水平較低，專業(yè)技能不強的人員;同時企業(yè)對上崗員工的培訓力度不夠、培訓方式陳舊、內(nèi)容單一，只強調(diào)技能培訓而忽視職業(yè)素養(yǎng)培訓等，流于形式的培訓使員工整體素質(zhì)偏低。
    2.3企業(yè)文化欠缺，服務意識不強。
    大多數(shù)中小型物業(yè)服務企業(yè)提出了企業(yè)核心價值觀，并制定了相應的規(guī)章制度，但企業(yè)員工并沒有真正把它實踐到日常服務行為中;其次，企業(yè)員工服務的主動性不夠，責任心不強，對業(yè)主的需求關注度不高，不能及時為業(yè)主提供優(yōu)質(zhì)高效的服務。
    3中小型物業(yè)服務企業(yè)發(fā)展策略。
    3.1打造特色服務，增強核心競爭力。
    在激烈的物業(yè)市場競爭中，中小型物業(yè)服務企業(yè)只有不斷提高服務質(zhì)量，打造特色服務，增強企業(yè)的核心競爭力，才能適應社會的需要，真正實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。我們可以從以下三個方面著手考慮。一是服務內(nèi)容多元化。隨著社會經(jīng)濟地發(fā)展，人們的生活方式日益豐富，對物業(yè)管理的需求也呈現(xiàn)出多樣性。因此中小型物業(yè)服務企業(yè)不能只提供綠化、保安、清潔、設施設備維護養(yǎng)護等常規(guī)性服務，可以根據(jù)自身的情況和業(yè)主的需求有針對性地為業(yè)主提供專項服務和特約服務，如家政服務、室內(nèi)裝潢、房屋租賃、信息咨詢、電子商務等。
    該滿足業(yè)主的個性化需求，以多樣化服務來提高企業(yè)核心競爭力，贏得更多的物業(yè)市場。二是服務方式專業(yè)化。專業(yè)化是社會分工細化的產(chǎn)物，它可以彌補中小型物業(yè)服務企業(yè)人力資源和技術能力不足的缺陷，為業(yè)主提供更細致的服務。因此中小型物業(yè)服務企業(yè)可以把一些專業(yè)性較強的項目承包給專業(yè)服務公司，如保安秩序、園林綠化、清潔衛(wèi)生等，由專業(yè)服務公司向業(yè)主提供物業(yè)服務，充分發(fā)揮其專業(yè)化優(yōu)勢。三是服務手段信息化。隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展，中小型物業(yè)服務企業(yè)可以利用互聯(lián)網(wǎng)建立網(wǎng)上服務平臺，在企業(yè)內(nèi)外部及時傳達信息，實現(xiàn)資源的共享;同時還可以通過app等核心載體向業(yè)主提供在線增值服務，如在線水電煤繳費、手機充值、生活信息查詢及在線預約下單等服務，滿足業(yè)主對居家生活和社區(qū)商務的多元需求。
    3.2加大培訓力度，提高員工素質(zhì)。
    中小型物業(yè)服務企業(yè)大部分員工的文化素質(zhì)偏低，尤其是高級物業(yè)管理人才缺乏。為優(yōu)化企業(yè)的人才隊伍建設，可以采用“引進來”和“走出去”相結合的方法對員工進行培訓。一方面可以邀請物業(yè)管理方面的專家和學者到企業(yè)來講座，加深員工對物業(yè)管理行業(yè)的認識;另一方面可以派一些優(yōu)秀的員工到其他物業(yè)服務企業(yè)參觀學習或到高校進修深造，有利于員工服務能力的提升。同時還要按照不同崗位有針對性地為員工安排培訓內(nèi)容。比如物業(yè)服務企業(yè)的中高層管理人員應接受物業(yè)管理政策制度、戰(zhàn)略管理、知識管理、危機管理、創(chuàng)新管理等方面的培訓;基層管理人員應進行管理職責、物業(yè)管理法律法規(guī)、人際溝通、服務禮儀等方面的培訓;而一線操作人員應強化具體崗位技能、職業(yè)道德及管理規(guī)章制度的培訓。
    3.3加強企業(yè)文化建設，提升服務意識。
    加強企業(yè)文化建設，有利于企業(yè)價值觀和個人價值觀的統(tǒng)一，增強企業(yè)的凝聚力，實現(xiàn)企業(yè)的.戰(zhàn)略目標。一是企業(yè)與員工之間建立共同的愿景。由于中小型物業(yè)服務企業(yè)員工的文化素質(zhì)、經(jīng)驗閱歷、社會地位有差異，這也決定了他們的價值取向不盡相同。因此，企業(yè)要樹立“以人為本”“以業(yè)主需求為導向”“全心全意為業(yè)主提供優(yōu)質(zhì)高效服務”的核心價值觀，并且要得到全體員工的認可和支持，自覺把這種核心價值觀滲透到具體的日常服務工作中去，共同為實現(xiàn)企業(yè)目標而努力。二是建立“顧客滿意”的企業(yè)文化。
    顧客滿意文化是指企業(yè)以提高顧客滿意指標和顧客滿意等級度為核心，從顧客的角度出發(fā)，分析、判斷、調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動的文化。中小型物業(yè)服務企業(yè)要以顧客為導向，切實把顧客滿意理念運用到物業(yè)服務中去，可以通過問卷調(diào)查、走訪、座談會等方式了解業(yè)主的需求，從而有針對性地為他們提供服務。同時還要處理好業(yè)主的投訴。物業(yè)服務企業(yè)應建立暢通的信息接收通道，如設立公眾意見箱，開通投訴熱線等，使業(yè)主投訴更便捷。面對業(yè)主的投訴時，物業(yè)服務企業(yè)更要認真對待，了解事情的前因后果，盡快做出解決方案，并把處理完畢的結果及時回復給業(yè)主。
    參考文獻。
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十八
    國家適度干預原則是指國家運用各種行政手段對市場經(jīng)濟活動進行適當干預，保障社會主義市場經(jīng)濟的有序運轉(zhuǎn)。
    我國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，市場具有自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，在微觀上面對社會資源進行優(yōu)化配置，而且容易取得積極效果。
    但市場在宏觀上面存在明顯的不足，需要國家對國民經(jīng)濟、社會結構、收入分配、環(huán)境保護等關系民生的重要理由進行宏觀調(diào)控，優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速增長。以市場手段為主，以國家宏觀調(diào)控為輔，對國民經(jīng)濟進行適度干預，有利于取長補短，防止經(jīng)濟結構失衡，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。
    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇十九
    園林景觀建設在我國有著悠久的歷史，從古至今，人們對園林景觀的需求一直在不斷提高，良好的園林景觀設計，不僅能使人們享受自然、放松心情，還能美化環(huán)境、凈化空氣，現(xiàn)代園林景觀設計雖然在不斷進步，但是在其發(fā)展中仍存在一些問題，本文對園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢進行了分析，希望能促進我國園林景觀設計水平的不斷提升，同時也更好地滿足人們的需求。
    我國部分城市把生態(tài)環(huán)境問題列為城市發(fā)展的第一位，對生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展非常重視，在園林景觀的設計上體現(xiàn)很明顯，通過科學的園林景觀規(guī)劃和設計，將園林景觀與生態(tài)環(huán)境有機結合，從而促進城市經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。
    在園林景觀設計中，一些城市將管理和創(chuàng)新結合的較好，通過仔細分析本地的歷史文化、城市發(fā)展、自然風景等實際情況，對園林景觀設計理念不斷改進、完善，逐步形成了具有當?shù)靥厣?、科學的園林景觀設計理念，同時，促使環(huán)境規(guī)劃更好的實現(xiàn)。
    我國目前園林景觀設計中，存在盲目的拿來主義，很多園林景觀大同小異，在園林景觀設計中，不考慮城市自身的歷史文化、發(fā)展特點以及當?shù)貧夂虻纫蛩兀粌H增大園林景觀建設成本和后期維護難度，還不能滿足當?shù)爻鞘械膶嶋H需求，失去園林景觀應有的作用。
    （二）園林景觀缺乏個性。
    部門城市在園林景觀設計中，為了追求更快的建造速度、更高的經(jīng)濟效益，將園林景觀批量化生產(chǎn)，并制定統(tǒng)一的標準，使園林建設像工廠的定型開發(fā)，如此標準化批量生產(chǎn)是導致很多景觀“千城一面”的重要原因。園林景觀設計屬于藝術的一種體現(xiàn)，硬性將其標準化，會嚴重損害其應有的藝術特色和個性化特征。
    （三）選擇的植物品種不合理。
    一些城市在進行園林規(guī)劃時，對植物的地域性和多樣性考慮不周，或者在園林里種植上百的樹木，價值昂貴，雖然增加了數(shù)量，但是沒有考慮到周圍環(huán)境和土壤情況，忽視植物生長的實際條件，使園林景觀的生態(tài)環(huán)境受到破壞。
    一些城市往往花費大量的人力、物力和財力進行園林景觀建設，忽視了完工后對園林景觀的日常維護工作，因日常管理不到位，園林景觀很快就會失去活力，許多植被會在短期內(nèi)枯萎，甚至死亡，使園林景觀成為“一次性”工程。
    （一）園林景觀生態(tài)與城市本身生態(tài)的完美結合。
    園林景觀已成為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，園林景觀的生態(tài)效益和社會效益是否可以實現(xiàn)，與城市本身的生態(tài)環(huán)境有著密切聯(lián)系，因此，在進行園林景觀設計時，要結合城市自身生態(tài)發(fā)展的需求，使園林景觀生態(tài)和城市本身的生態(tài)系統(tǒng)完美結合，這樣，園林景觀設計能使城市變得更加美麗、迷人，有利于樹立新的城市形象，一定程度上帶動城市旅游業(yè)的發(fā)展；另外，為了滿足人們對高生活質(zhì)量的要求，應盡可能的多設計一些開放式的綠地，使人們可以充分感受到自然的氣息，而且還能在忙碌的現(xiàn)代化生活中放松心情。
    隨著人們思想覺悟的提升，人們開始注重節(jié)能型城市的建設，通過引進先進的工藝手段、高科技材料，來降低城市建設和使用過程中出現(xiàn)的資源浪費、環(huán)境污染等問題的幾率，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，在園林景觀設計中，工作人員要充分考慮城市長期發(fā)展的規(guī)劃目標，確保園林景觀設計可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應，使得城市將來的生態(tài)效益與景觀效益保持一致。
    園林景觀設計的目的之一就是為了提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量，因此，在進行景觀設計時，要充分考慮周圍居民的實際需求，設計者可以在園林景觀設計中運用心理學、行為學、美學等多方面的知識，不僅使園林景觀和環(huán)境較好的融合，更要使人們可以充分感受到景觀的`別致、美好，使他們心情愉悅，全面提升現(xiàn)代城市的科學性、生態(tài)性以及藝術性，促進現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。
    （四）向著多學科、高綜合性方向發(fā)展。
    園林景觀設計過程中，會應用到建筑學、規(guī)劃學、美學、生態(tài)學、心理學等多種學科知識，具有很高的綜合性，因此，設計人員在進行園林景觀設計時，不僅要進行理性的分析、判斷，更要調(diào)動感性的一面，解決設計中遇到的問題，這就要求園林景觀設計者要加強和相關領域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識面和設計思路，綜合各領域知識，促進我國園林景觀設計水平的提升。未來園林景觀設計必定以社會發(fā)展的要求為基準，集合眾多學科領域的先進知識理論，并體現(xiàn)生態(tài)與藝術的特點，實現(xiàn)我國園林景觀設計的可持續(xù)發(fā)展。
    （五）遵循生物多樣性、科學性與藝術性結合。
    在園林景觀設計上，要優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境因素，以本地物種為主，在選擇多樣化物種時，要注意他們之間相互搭配的科學性、藝術性，讓喬、灌、草三者有效的結合，促進植物之間的和諧生長，在滿足設計者要求的同時，最大程度的為人們的生活和社會發(fā)展服務。
    參考文獻：
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    論經(jīng)濟法的基本原則論文篇二十
    行政法是一項行為規(guī)范準則，用來規(guī)范相對應的行為人，對于利益相關主題有強制作用，同樣也是一項我國的基本法律，對于我國的法制建設具有十分重要的意義。法律是用來保護遵守法律的人的，同時對于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會主義建設辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進行積極的探索，從而對現(xiàn)行的行政法進行重構，將行政法的功能發(fā)揚到位，以此來促進中國特色社會主義的法制建設。
    行政法的基本原則是行政法有效實施的保障，有著十分重要的地位。基本原則是行政法在規(guī)范行為人行為時，必須要遵守的基礎，是行政法在制定時，必須要依仗的核心。在我們國家，政府具有依法行使政權的權力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項權力，讓政府在行使權力的時候，有參照的標準。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。
    行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設房屋前需要打下的地基，關系到行政法的建立和實踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關。
    具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對行政體系，僅對于行政體系的相關人員進行立法規(guī)范，讓行政機關能夠依法行駛職權，讓法治思想貫徹到行政工作中。
    4.2普遍性功能普遍性原則。
    體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的'，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導的作用。
    依法行政原則我們的政府應該依照法律履行責任，承擔義務，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會成為法治的社會，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對于政府機關而言，形成遵紀守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機關的公信力。
    在合法的基礎上，我們還應該考慮從實際情況出發(fā)，進行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應對各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。
    茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機關若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對政府機關的信任會逐漸降低。信任的建立是一個漫長的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。
    5.4基本原則應體現(xiàn)程序正義原則。
    在行政機關進行依法執(zhí)政時，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時，往往會省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實現(xiàn)進行修改和完善，這對于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項原則，其實更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。
    6、結語。
    行政法的基本原則是行政法建立的標準，融會貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國特色社會主義社會是一個法治社會，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應該對法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權利，履行義務，法律才會保障其權益不受侵犯。在我國行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當借鑒其他國家的成熟體系，結合中國法治現(xiàn)狀，走中國特色社會主義行政法基本原則之路。
    參考文獻。
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