讀后感是我們在讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受來寫出的一篇文章。在撰寫讀后感時，可以結(jié)合作者的寫作手法和表達方式進行分析，提煉出對作品的獨到見解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來欣賞和探討。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇一
我的故鄉(xiāng)在洛陽，洛陽以八大景觀而聞名中外，分別是龍門石窟、洛陽牡丹等等。
龍門石窟是我國古代四大石窟之一，也是世界知名的文化遺產(chǎn)。龍門山清水秀，風景優(yōu)美，有東西兩座山——東山和西山，中間由清澈見底的伊河分開，但又由橫跨在伊河兩岸的雄偉大橋所連接。伊河兩岸的柳樹雖然不高大挺拔但是極為茂盛，像身穿綠色軍裝的士兵堅定地守護在伊河兩岸。
來龍門不看石窟可不行。龍門石窟完全是人文藝術(shù)石窟，大的高達二十多米，小的卻只有兩三厘米高。最大的盧舍那大佛，一個頭都有四米多高，要兩個我外加一只手可能還不夠摸到頭頂吧。在千佛洞有數(shù)不勝數(shù)的佛像，洞里的石壁上，洞頂上，到處都有身高兩厘米左右的佛像?？吹竭@里，我不禁對古代人的智慧和雕刻技術(shù)感到佩服而又不得不拍手叫好。
我以我是洛陽人而感到驕傲、自豪，不管在哪里，洛陽的山、水、花以及她的美會永遠映在我的腦海里。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇二
我的故鄉(xiāng)在甘肅省通渭縣，那是一個美麗的地方。俗話說，家中無字畫，不像通渭人。我們通渭人的家中不管再窮的人家，堂屋的中堂字畫都是必須要掛的，所以，通渭被人們譽為“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
通渭歷史悠久，在清朝的時候，此地就被命名為通渭。關(guān)于這個名稱，還有一個有趣的故事哩，現(xiàn)在的通渭縣因山大溝深，干山枯嶺，顧命名為干谷(甘谷)。而現(xiàn)在的甘谷縣因為有渭河通過，顧命名為通渭。并插上地點旗標，結(jié)果晚上旗標被一只狐貍叼著亂處跑，恰好將旗標調(diào)換了，因此被人們錯誤登記。通渭，因此而得名。
通渭也出了許多名人。這其中最有名的當然是楊子恒了，他1964年出生于通渭縣馬營鎮(zhèn)龍頭村。2008年被當選為年度英國皇家科學(xué)院院士。還有一位名人叫牛樹梅，字雪樵，號省齋，雞川鎮(zhèn)牛坡人。清道光二十一年，即中進士。因他勤政惠民，整頓吏治，秉公執(zhí)法，政績卓著，被人稱贊：先生來川、德入人心。名播人口，真乃牛青天也。
通渭還有美味的小吃，不管是什么都極其美味。比如：揪面片，他做起來簡單。只要先把菜炒好加上水，待開鍋后將拌好的面一片一片揪在鍋里，即熟就可以吃了，當?shù)厝私芯酒?；還有熱氣騰騰的雜糧面馓飯，炒上幾個農(nóng)家小菜，配上辣子油拌好的酸菜，一小碟小咸菜，吃起來那是相當美味了。還有通渭獨有的罐罐茶，也是很有講究的，等曲曲罐里的水開了，放一撮老茶，再配上紅棗、枸杞、桂圓、葡萄干，在跳動的火苗上“咕嘟，咕嘟”地熬，一罐子釅釅的濃茶喝出了通渭人的耿直和豪爽。
我的故鄉(xiāng)――通渭，不僅歷史悠久，名人眾多，美味卓絕，同時，新時代的通渭也搭上了發(fā)展的動車，舊貌換新顏，早已不是從前那個塵土飛揚的荒山禿嶺了。近幾年來，在政府部門的號召整動下，山上種滿了綠綠的樹，城市各項公共設(shè)施，也陸續(xù)興建，縣城發(fā)生了日新月異的變化。我相信，以后的通渭將會發(fā)展得更加富庶美麗。
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初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇三
汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，樸實，卻觸動人的情思。
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的.，是美食，更是懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富浪漫主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多很多，但這些更讓我們明白：美食，不僅僅是味蕾的滿足，還有情。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感受，從古至今，何人不有?從蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！蓖醢彩摹按猴L又綠江南岸，明月何時照我還”到余光中《鄉(xiāng)愁》中鄉(xiāng)愁如同“一枚小小的郵票，一張窄窄的船票，一方矮矮的墳?zāi)?，一灣淺淺的海峽”，鄉(xiāng)愁四韻，對故鄉(xiāng)的思念，人人皆有，異鄉(xiāng)的食物，再鮮腴的食物，在無可方比的味道，和家鄉(xiāng)思念的沉淀相比，著實微不足道。
故鄉(xiāng)，美食中的回憶，永感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇四
時間過得真快，一晃了，我已經(jīng)不是小孩了，而是開了公司當上了大老板的大人了，也都也該回家鄉(xiāng)看看了。
一進村口，我就看見了柏油馬路上不但比以前寬了而且還比以前干凈了許多，因為有機器人在打掃，人只要坐在家里用監(jiān)控看著就行了，現(xiàn)在村子里的人都講文明了，不像以前垃圾亂扔，也不像以前一樣把器材破壞，令我最想不到了就是現(xiàn)在的高樓大廈了，一座座平方如今變成了一棟棟60多層的樓，變得真是太好了！這時該見見我的家人了，我找到了我家的樓房，一到家我急忙敲門，一看是一個白發(fā)蒼蒼的人給我開門，我想：這是誰呢？使勁一想哦原來這是媽媽，媽媽、爸爸看見我回來了很高興，于是我就帶著爸爸媽媽一起去玩了，回來之后我就想：是不是該見見我的同學(xué)了？”
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇五
中是有三個故鄉(xiāng)，分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)?；貞浿械墓枢l(xiāng)是神異的，色彩鮮明的---深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年。現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實際探討了兩個問題，一是社會制度對人的影響，二是人與人的關(guān)系?；貞浿忻篮玫墓枢l(xiāng)因殘酷的社會現(xiàn)實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進而不可能存在，而現(xiàn)實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會動蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經(jīng)濟生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，后來明搶暗偷)這正是我國二十世紀二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統(tǒng)治但并未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝?！房袢搜壑械氖澜纭⑾榱稚┑脑庥龆际菍δ莻€時代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態(tài)，嘲笑別人。
故鄉(xiāng)不是一個地點，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個舞臺，演繹三種人生?；蛟S在今天看來，魯迅半白半文的風格，一直讓人感覺生澀。
為什么？在魯迅看來，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往”貪點小便宜，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在。對于這種人，不理即是，又何必批判？
“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會就是一條路，努力的改變社會的封建、迷信，改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷?，新時代的大門才能打開。
而《故鄉(xiāng)》種最令人傷心的，莫過于失去“故鄉(xiāng)”這個美好地方的“我”。其實故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇六
我的故鄉(xiāng)雖沒有名揚海外，也沒有華麗輝煌，但在我眼里，沒有一個人不說咱故鄉(xiāng)美。
我的故鄉(xiāng)是中國著名的教育之鄉(xiāng)，紡織之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，有世界第三大的南通家紡城。所以當有人問我你的故鄉(xiāng)是哪里?我會驕傲地說：通州。
我的故鄉(xiāng)不大，但我敢說我的故鄉(xiāng)別具特色。這里春天鳥語花香，油菜花布滿田野，香飄萬里，不時有蜻蜓或蝴蝶在花瓣上飛舞，它們無憂無慮地嬉戲著，遠遠看去，大片的油菜花與翩翩起舞的蝴蝶和蜻蜓構(gòu)成了一幅醉人的風景畫，讓人觀賞之后心情舒暢。
夏天的通州又是另一番味道，熱火朝天，金紅一色。農(nóng)民伯伯還忙著在田野里種莊稼，他們臉上豆大的汗珠，讓我想起種莊稼的人是多么不容易，我們應(yīng)該珍惜他們的勞動成果。太陽如一個紅氣球一樣掛在天空中，十分耀眼，烤著大地，把田野染成金紅一色，熱烈一片。
秋天的通州是黃燦燦，碩果累累，涼風習(xí)習(xí)的。陣陣微風吹來，樹葉沙沙作響，路邊的向日葵也迎風擺動著，它們露出可愛的笑臉。果園里的果子個個都熟透了，顏色十分鮮亮，大個大個的，遠看，如一個個大頭娃娃!如果隨手摘一個，咬上一口，啊，是那樣的香甜可口。
冬天，對于我的故鄉(xiāng)通州來說，又是另外一番景象了。滴水成冰，銀裝素裹。萬物的喜好都相同了，都喜歡上了白色。踩在柔軟的雪地上，那是何等一種感覺，我無法用語言表述。地上的水潭有些已凍成冰塊，頑皮的小孩總喜歡在上面踩一踩，溜一溜。
當然，通州人一定也是最熱情、最好客的，他們那種待人接物的態(tài)度，我甚至都無法用語言來表述，就讓大家去想象吧!
通州，通州，美麗獨秀!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇七
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預(yù)言在當時引起了整個世界的驚訝。現(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學(xué)準確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇八
我的故鄉(xiāng)位于黑河沿岸，這里物產(chǎn)豐富，風景優(yōu)美，素有“水果之鄉(xiāng)”的美稱。白里透紅的桃籽、紅艷艷的蘋果、黃澄澄的鴨梨、瑪瑙似的紅棗?而我最喜歡故鄉(xiāng)質(zhì)樸無華的沙棗。
每年五一前后，沙棗樹便舒活筋骨、抽枝長葉。不久橢圓形的小葉上長出許多銀色小斑點。葉子雖然不起眼，卻孕育著博大的愛。
端午節(jié)前后，沙棗樹經(jīng)過春風春雨的洗禮，便悄悄地開花了。小小的，米黃色的花朵散發(fā)出馥郁的花香，引來數(shù)不清的采蜜能手——小蜜蜂。
到了七八月，枝上便掛滿了一串串綠色的小豆豆——沙棗。此時的沙棗還未成熟，澀澀的。等到九、十月間，沙棗由綠變黃、由黃變紅，還散發(fā)著一股特殊的香味，這便是沙棗成熟的標志。你若是摘一個放進嘴里，軟軟的、甜甜的，吃了一個還想吃第二個第三個……這時候，人們總是忙里抽空，把沙棗撿回來，涼干收藏，便成為冬天極好的食品。
沙棗不但花香果美，而且有頑強的生命力。它不講究土壤的貧脊，不論在沙漠還是在村頭巷尾，只要有泥土、有水份，都能生根發(fā)芽;它不占有人們的勞動，不用澆水施肥，修枝打插都能自己生長。它根系發(fā)達，鉗子一般的虬枝牢牢盤根錯節(jié)地埋在泥沙下面，防風固沙。因此故鄉(xiāng)的人們總是把它視為抵抗風沙和干旱的能手，是最可愛的樹。
今天，在建設(shè)小康社會的道路上，不是也有這樣的人嗎?他們不為名，不為利，兢兢業(yè)業(yè)的勤懇工作，默默無聞地奉獻著，他們才是最可愛的人。
我愛你，故鄉(xiāng)的沙棗樹，我愿做像你一樣的人。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇九
天山勝景令人向往，威尼斯水城使人留戀，埃金字塔讓人驚嘆……然而，我覺得并不是只有這些名勝古跡才美。在我的心里，故鄉(xiāng)的龍?zhí)逗右稽c都不比這些名勝古跡遜色。
春天到來，小河煥發(fā)勃勃生機。岸上的小草和樹木都發(fā)出新芽，長出了嫩葉，在岸邊看著河水靜靜地流淌。幾只可愛的小燕子從河面掠過，清透澈明的河水映出它們輕靈快活的身影。它們愉快地拍打著翅膀，時而從這邊飛到那邊，又從那邊飛到這邊；時而貼近水面疾飛，像是在和水中的影子比賽；時而又用翅膀輕拍一下水面，使水面蕩漾起一圈圈波紋。
夏天來了，河邊柳樹上的知了為“嘩嘩”流淌的河水伴唱。突然，一陣傾盆大雨使清澈的河水立刻變渾濁了，水面很快漲高，水流的聲音變大，這時的龍?zhí)逗诱嫦褚粭l勇猛的黃龍奔涌向前。
秋天來臨，河水還是那樣平靜清澈，岸邊的小樹下，黃葉如蝴蝶般翩翩起舞。它們有的落在岸邊，和岸上的野花野草一起給小河鑲上美麗的花邊；有的飄落到水面，在細小的波紋上一蕩一蕩。水中有許多魚兒，它們有的浮出水面透透氣，有的在水中成群地嬉戲，快活極了。它們給秋天的小河增添了無限的生機。
冬天到了，河水好像因為天氣變冷而受凍了似的，流得緩慢了。當冬爺爺刮著呼呼的北風卷著潔白的雪花落在水里，雪花一下子變得無影無蹤，河面上會結(jié)上一層薄薄的冰。這時，小河兩岸的草地上也蓋上了一層厚厚的羽絨被，小河變得純潔而美麗。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十
20xx年7月20日，一個叫翼中星的殘疾男子在北京首都機場大廳引爆自制炸彈，表達自己的不公正待遇，對社會的不滿。聽到這個消息的時候，我不禁想起前不久看的一本書----《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。如果翼中星能像書中主人翁“比利”一樣、堅強、勇敢、拼搏、友愛，那么，他一定不會做出那樣害人害己的舉動。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的作者是美國作家威爾遜羅爾斯，講述了男孩比利和兩只獵犬老丹、小安之間的傳奇故事。讓我印象最深刻的有兩點。
一是有愛就有理想和堅持：小比利最大的心愿是擁有一對獵犬，但由于家里太貧窮，他的爸爸媽媽盡管很愛他，還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽，他通過自己兩年的艱苦勞動，湊足了四十美元，并千里迢迢趕往陌生的城市里，買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅強不屈的毅力，讓小比利實現(xiàn)了自己的第一個夢想。
二是有愛就有勇敢和奉獻：為了訓(xùn)練獵犬追捕浣熊，比利吃盡苦頭。有一次，獵犬把浣熊追到森林里最高大的楓樹上，比利覺得自己沒有能力砍倒大樹，可獵犬失望的眼神給了他激勵：我曾向他們發(fā)過誓，只要把浣熊追到樹上，剩下的事就交給我了。我必須信守承諾，絕不放棄。于是，比利一個人苦苦砍了兩天兩夜，終于將大樹砍倒，抓到了浣熊。而比利的一諾千金，也贏得了獵犬的信賴和友情。從此后，比利與兩只獵犬形影不離，經(jīng)歷一次次磨難，也收獲一次次戰(zhàn)果。比利成了一名優(yōu)秀的獵人，還獲得了捕獵比賽的金獎。勇敢、拼搏的小比利創(chuàng)造了一個個奇跡。
最后，兩只獵犬為了保護比利，永遠倒在地上，比利失去了親密的朋友，但兩座小墳前長出的紅色羊齒草，給了比利無限的安慰和力量。最讓比利欣慰的是，通過他的努力和堅持，實現(xiàn)了全家人的夢想----搬出山區(qū)，開始新生活。
我想，翼中星如果讀過《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，應(yīng)該也會像我一樣明白一個道理：只要有愛，我們就有理想和堅持的品質(zhì)；只要有愛，我們就有勇敢和奉獻的精神。只要有愛，我們的國家一定更加和諧，只要有愛，我們的明天一定更加美好——這就是我的中國夢！
那天晚上，我做了一個夢，夢中陽光燦爛，紅色羊齒草長滿了我們中國的大江南北。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十一
這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十二
我的故鄉(xiāng)在黃石，她是一個美麗，富饒的城市，為什么這么說呢?因為我的故鄉(xiāng)不僅山清水秀，還有美味的特產(chǎn)。生長在這里，是我最幸福的事情。
黃石市區(qū)形狀呈“入”字形，三面環(huán)山，一面臨江。風光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。磁湖面積8平方公里，宛如嵌在市區(qū)中心一顆璀璨的明珠，是聞名遐邇的風景旅游勝地。一條寬闊美麗的'杭州路，把磁湖分成南北兩半。磁湖的水很清很清，水里有各種各樣的魚兒，在岸邊還經(jīng)常有一些垂釣者。湖面無風的時候像一面大鏡子，湖旁的柳樹正垂著柳條梳理著她美麗的秀發(fā);有風的時候，水被風吹得像一片片魚鱗閃閃發(fā)光，岸邊一排排垂柳的頭發(fā)給磁湖撓癢癢，把她逗得哈哈大笑，掀起一朵朵浪花。漂亮極了!
還不止這樣，黃石有很多特產(chǎn)：黃石港餅，米酒，松花皮蛋，勁酒……家里來客人時，爸爸總用勁酒招待客人，夏天，媽媽經(jīng)常煮米酒給我喝，吃飯時我們也吃涼拌皮蛋。不過，我最喜歡的是黃石港餅，在過節(jié)的時候媽媽總要買一些回來。
每次我都要吃好多，剝開包裝紙，圓圓的黃石港餅露了出來。一股沁人心脾的香味立刻飄散開來，一個勁兒地往你鼻子里鉆。只見港餅里面是一團淺黑、略帶一點綠色的餅餡，外層是薄薄的面粉“殼”，表面再裹上黑色和白色的芝麻，真是外酥里嫩。糖餡的濃香，加上面殼的清香，外帶芝麻粒的幽香，真是讓人垂涎三尺。
這就是我的故鄉(xiāng)!我愛我的故鄉(xiāng)!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十三
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個目標設(shè)在哪里。其實，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實現(xiàn)愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標、認知與現(xiàn)實互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會行走和實現(xiàn)通達的目標。
路，一直在考驗著我們的心靈。當我們學(xué)會用腳走路的時候，其實心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實現(xiàn)自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個人的路都走得那么順利?？赡軙L雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實現(xiàn)成才，但真正成才的目標，在于我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會走路，才會走出別人沒有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會走出自己的風采！
其實，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十四
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化??！變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面形成鮮明對比，突出了主題。這個對比又是由一系列的對比描寫組成，包括少年閏土與中年閏土在語言、外貌、行動和心理上的對比；楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的對比；少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的對比；“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的對比；以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的對比，等等。通過這一系列對比，不僅表明在苦澀嚴峻的現(xiàn)實生活面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，更抒發(fā)了對人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說的主題。
雖然魯迅書上說他離開自己的故鄉(xiāng)沒有特別不開心的，但是他的心里還是挺舍不得那兒的，舍不得那兒的人們，舍不得那兒的環(huán)境。舍不得那兒的點點滴滴，他一定很痛苦，因為他深愛自己的故鄉(xiāng)！深愛自己的祖國！他希望自己的故鄉(xiāng)自己的祖國能快點強大起來，人民富裕起來！
最后，魯迅通過自己的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無論我們身在何處，心中一定要時時裝著自己的家鄉(xiāng)自己的祖國，因為她是我們永遠的母親！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十五
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十六
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們......
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十七
也許是由于讀者和評論家精彩評價的緣故，當我第一眼見到《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書時，就已經(jīng)被它深深地吸引住了。我輕輕地翻開書頁，展開了閱讀之旅……這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書主要描寫了少年比利一直渴望能夠擁有屬于自己的獵犬。經(jīng)過不懈的努力和辛苦的勞動，比利終于如愿以償?shù)氐玫搅艘粚Ψ浅？蓯鄣淖厣～C犬——老丹和小安，并且在爺爺和爸爸的幫助下，兩只獵犬被訓(xùn)練成狩獵高手。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處，一起穿越山頭捕捉浣熊，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世，拒絕進食，絕世而亡于老丹的墳?zāi)股稀１壤峒視r，去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書里我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛；更有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔當、一諾千金的責任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。
看完全書，感觸特別深刻，比利、老丹和小安的精神以及他們身上所散發(fā)出來的光芒使我感動不已。回想自己，生活在溫暖的家庭，天天過著“衣來伸手飯來張口”逍遙日子，老是以自我為中心而不顧他人感受；做事馬虎拖拉，學(xué)習(xí)缺乏拼搏精神，沒有毅力，甚至把一次次的失敗都歸結(jié)于別人，而從來不會去檢討自己。
記得父親經(jīng)常對我嘮叨：“毅力”和“堅持”、“為人”和“做事”，然而我卻置若罔聞，依然我行我素。當我讀懂了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的時候，我才知道以前自己是多么愚蠢和無知。每當我想起每日父親為我準備豐盛早餐的時候；幫助我分析題型的時候；幫我批改試卷到深夜的時候，我就無地自容，羞愧難當?！都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》這讓我反省、讓我溫暖的故事，我一遍又一遍地讀，每一遍我都能感受到讓我熱淚盈眶而無從抗拒的巨大力量。
比利離開了陪伴他成長為優(yōu)秀獵人的狩獵場，他沒有忘記老丹與小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及被落葉掩埋的記憶。
是的，和比利一樣，我也不會忘記我童年的生活，不會忘記曾經(jīng)讀過一本書叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，更不會忘記作為一個優(yōu)秀學(xué)生所必須具備的大愛與堅持、忠誠與責任。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十八
這個故事寫的是：巨人有一個美麗的大花園，那里開滿了五顏六色的花朵，長滿了你綠的青草，到處是小鳥歡快的鳴唱。周圍的孩子經(jīng)常到花園里去玩，他們在那里笑啊鬧啊，快樂極了。
可是巨人不喜歡孩子們在自己的花園里玩，于是他修了一堵高高的圍墻不讓孩子們進來。
巨人太自私了。春天來了!花兒開了，草兒綠了。然而，巨人的花園卻很荒涼。
巨人后來知道自己錯了很后悔，從此以后巨人又讓孩子們來花園里玩，有了孩子們的歡聲笑語，花園變的非常美麗。
讀了這個故事我懂得了：不要太自私。愿意給別人帶來快樂的人，自己也一定會得到更多的快樂。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十九
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。……咸菜里有時加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇一
我的故鄉(xiāng)在洛陽，洛陽以八大景觀而聞名中外，分別是龍門石窟、洛陽牡丹等等。
龍門石窟是我國古代四大石窟之一，也是世界知名的文化遺產(chǎn)。龍門山清水秀，風景優(yōu)美，有東西兩座山——東山和西山，中間由清澈見底的伊河分開，但又由橫跨在伊河兩岸的雄偉大橋所連接。伊河兩岸的柳樹雖然不高大挺拔但是極為茂盛，像身穿綠色軍裝的士兵堅定地守護在伊河兩岸。
來龍門不看石窟可不行。龍門石窟完全是人文藝術(shù)石窟，大的高達二十多米，小的卻只有兩三厘米高。最大的盧舍那大佛，一個頭都有四米多高，要兩個我外加一只手可能還不夠摸到頭頂吧。在千佛洞有數(shù)不勝數(shù)的佛像，洞里的石壁上，洞頂上，到處都有身高兩厘米左右的佛像?？吹竭@里，我不禁對古代人的智慧和雕刻技術(shù)感到佩服而又不得不拍手叫好。
我以我是洛陽人而感到驕傲、自豪，不管在哪里，洛陽的山、水、花以及她的美會永遠映在我的腦海里。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇二
我的故鄉(xiāng)在甘肅省通渭縣，那是一個美麗的地方。俗話說，家中無字畫，不像通渭人。我們通渭人的家中不管再窮的人家，堂屋的中堂字畫都是必須要掛的，所以，通渭被人們譽為“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
通渭歷史悠久，在清朝的時候，此地就被命名為通渭。關(guān)于這個名稱，還有一個有趣的故事哩，現(xiàn)在的通渭縣因山大溝深，干山枯嶺，顧命名為干谷(甘谷)。而現(xiàn)在的甘谷縣因為有渭河通過，顧命名為通渭。并插上地點旗標，結(jié)果晚上旗標被一只狐貍叼著亂處跑，恰好將旗標調(diào)換了，因此被人們錯誤登記。通渭，因此而得名。
通渭也出了許多名人。這其中最有名的當然是楊子恒了，他1964年出生于通渭縣馬營鎮(zhèn)龍頭村。2008年被當選為年度英國皇家科學(xué)院院士。還有一位名人叫牛樹梅，字雪樵，號省齋，雞川鎮(zhèn)牛坡人。清道光二十一年，即中進士。因他勤政惠民，整頓吏治，秉公執(zhí)法，政績卓著，被人稱贊：先生來川、德入人心。名播人口，真乃牛青天也。
通渭還有美味的小吃，不管是什么都極其美味。比如：揪面片，他做起來簡單。只要先把菜炒好加上水，待開鍋后將拌好的面一片一片揪在鍋里，即熟就可以吃了，當?shù)厝私芯酒?；還有熱氣騰騰的雜糧面馓飯，炒上幾個農(nóng)家小菜，配上辣子油拌好的酸菜，一小碟小咸菜，吃起來那是相當美味了。還有通渭獨有的罐罐茶，也是很有講究的，等曲曲罐里的水開了，放一撮老茶，再配上紅棗、枸杞、桂圓、葡萄干，在跳動的火苗上“咕嘟，咕嘟”地熬，一罐子釅釅的濃茶喝出了通渭人的耿直和豪爽。
我的故鄉(xiāng)――通渭，不僅歷史悠久，名人眾多，美味卓絕，同時，新時代的通渭也搭上了發(fā)展的動車，舊貌換新顏，早已不是從前那個塵土飛揚的荒山禿嶺了。近幾年來，在政府部門的號召整動下，山上種滿了綠綠的樹，城市各項公共設(shè)施，也陸續(xù)興建，縣城發(fā)生了日新月異的變化。我相信，以后的通渭將會發(fā)展得更加富庶美麗。
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初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇三
汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，樸實，卻觸動人的情思。
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的.，是美食，更是懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富浪漫主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多很多，但這些更讓我們明白：美食，不僅僅是味蕾的滿足，還有情。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感受，從古至今，何人不有?從蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！蓖醢彩摹按猴L又綠江南岸，明月何時照我還”到余光中《鄉(xiāng)愁》中鄉(xiāng)愁如同“一枚小小的郵票，一張窄窄的船票，一方矮矮的墳?zāi)?，一灣淺淺的海峽”，鄉(xiāng)愁四韻，對故鄉(xiāng)的思念，人人皆有，異鄉(xiāng)的食物，再鮮腴的食物，在無可方比的味道，和家鄉(xiāng)思念的沉淀相比，著實微不足道。
故鄉(xiāng)，美食中的回憶，永感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇四
時間過得真快，一晃了，我已經(jīng)不是小孩了，而是開了公司當上了大老板的大人了，也都也該回家鄉(xiāng)看看了。
一進村口，我就看見了柏油馬路上不但比以前寬了而且還比以前干凈了許多，因為有機器人在打掃，人只要坐在家里用監(jiān)控看著就行了，現(xiàn)在村子里的人都講文明了，不像以前垃圾亂扔，也不像以前一樣把器材破壞，令我最想不到了就是現(xiàn)在的高樓大廈了，一座座平方如今變成了一棟棟60多層的樓，變得真是太好了！這時該見見我的家人了，我找到了我家的樓房，一到家我急忙敲門，一看是一個白發(fā)蒼蒼的人給我開門，我想：這是誰呢？使勁一想哦原來這是媽媽，媽媽、爸爸看見我回來了很高興，于是我就帶著爸爸媽媽一起去玩了，回來之后我就想：是不是該見見我的同學(xué)了？”
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇五
中是有三個故鄉(xiāng)，分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)?；貞浿械墓枢l(xiāng)是神異的，色彩鮮明的---深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年。現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實際探討了兩個問題，一是社會制度對人的影響，二是人與人的關(guān)系?；貞浿忻篮玫墓枢l(xiāng)因殘酷的社會現(xiàn)實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進而不可能存在，而現(xiàn)實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會動蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經(jīng)濟生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，后來明搶暗偷)這正是我國二十世紀二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統(tǒng)治但并未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝?！房袢搜壑械氖澜纭⑾榱稚┑脑庥龆际菍δ莻€時代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態(tài)，嘲笑別人。
故鄉(xiāng)不是一個地點，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個舞臺，演繹三種人生?；蛟S在今天看來，魯迅半白半文的風格，一直讓人感覺生澀。
為什么？在魯迅看來，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往”貪點小便宜，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在。對于這種人，不理即是，又何必批判？
“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會就是一條路，努力的改變社會的封建、迷信，改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷?，新時代的大門才能打開。
而《故鄉(xiāng)》種最令人傷心的，莫過于失去“故鄉(xiāng)”這個美好地方的“我”。其實故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇六
我的故鄉(xiāng)雖沒有名揚海外，也沒有華麗輝煌，但在我眼里，沒有一個人不說咱故鄉(xiāng)美。
我的故鄉(xiāng)是中國著名的教育之鄉(xiāng)，紡織之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，有世界第三大的南通家紡城。所以當有人問我你的故鄉(xiāng)是哪里?我會驕傲地說：通州。
我的故鄉(xiāng)不大，但我敢說我的故鄉(xiāng)別具特色。這里春天鳥語花香，油菜花布滿田野，香飄萬里，不時有蜻蜓或蝴蝶在花瓣上飛舞，它們無憂無慮地嬉戲著，遠遠看去，大片的油菜花與翩翩起舞的蝴蝶和蜻蜓構(gòu)成了一幅醉人的風景畫，讓人觀賞之后心情舒暢。
夏天的通州又是另一番味道，熱火朝天，金紅一色。農(nóng)民伯伯還忙著在田野里種莊稼，他們臉上豆大的汗珠，讓我想起種莊稼的人是多么不容易，我們應(yīng)該珍惜他們的勞動成果。太陽如一個紅氣球一樣掛在天空中，十分耀眼，烤著大地，把田野染成金紅一色，熱烈一片。
秋天的通州是黃燦燦，碩果累累，涼風習(xí)習(xí)的。陣陣微風吹來，樹葉沙沙作響，路邊的向日葵也迎風擺動著，它們露出可愛的笑臉。果園里的果子個個都熟透了，顏色十分鮮亮，大個大個的，遠看，如一個個大頭娃娃!如果隨手摘一個，咬上一口，啊，是那樣的香甜可口。
冬天，對于我的故鄉(xiāng)通州來說，又是另外一番景象了。滴水成冰，銀裝素裹。萬物的喜好都相同了，都喜歡上了白色。踩在柔軟的雪地上，那是何等一種感覺，我無法用語言表述。地上的水潭有些已凍成冰塊，頑皮的小孩總喜歡在上面踩一踩，溜一溜。
當然，通州人一定也是最熱情、最好客的，他們那種待人接物的態(tài)度，我甚至都無法用語言來表述，就讓大家去想象吧!
通州，通州，美麗獨秀!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇七
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預(yù)言在當時引起了整個世界的驚訝。現(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學(xué)準確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇八
我的故鄉(xiāng)位于黑河沿岸，這里物產(chǎn)豐富，風景優(yōu)美，素有“水果之鄉(xiāng)”的美稱。白里透紅的桃籽、紅艷艷的蘋果、黃澄澄的鴨梨、瑪瑙似的紅棗?而我最喜歡故鄉(xiāng)質(zhì)樸無華的沙棗。
每年五一前后，沙棗樹便舒活筋骨、抽枝長葉。不久橢圓形的小葉上長出許多銀色小斑點。葉子雖然不起眼，卻孕育著博大的愛。
端午節(jié)前后，沙棗樹經(jīng)過春風春雨的洗禮，便悄悄地開花了。小小的，米黃色的花朵散發(fā)出馥郁的花香，引來數(shù)不清的采蜜能手——小蜜蜂。
到了七八月，枝上便掛滿了一串串綠色的小豆豆——沙棗。此時的沙棗還未成熟，澀澀的。等到九、十月間，沙棗由綠變黃、由黃變紅，還散發(fā)著一股特殊的香味，這便是沙棗成熟的標志。你若是摘一個放進嘴里，軟軟的、甜甜的，吃了一個還想吃第二個第三個……這時候，人們總是忙里抽空，把沙棗撿回來，涼干收藏，便成為冬天極好的食品。
沙棗不但花香果美，而且有頑強的生命力。它不講究土壤的貧脊，不論在沙漠還是在村頭巷尾，只要有泥土、有水份，都能生根發(fā)芽;它不占有人們的勞動，不用澆水施肥，修枝打插都能自己生長。它根系發(fā)達，鉗子一般的虬枝牢牢盤根錯節(jié)地埋在泥沙下面，防風固沙。因此故鄉(xiāng)的人們總是把它視為抵抗風沙和干旱的能手，是最可愛的樹。
今天，在建設(shè)小康社會的道路上，不是也有這樣的人嗎?他們不為名，不為利，兢兢業(yè)業(yè)的勤懇工作，默默無聞地奉獻著，他們才是最可愛的人。
我愛你，故鄉(xiāng)的沙棗樹，我愿做像你一樣的人。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇九
天山勝景令人向往，威尼斯水城使人留戀，埃金字塔讓人驚嘆……然而，我覺得并不是只有這些名勝古跡才美。在我的心里，故鄉(xiāng)的龍?zhí)逗右稽c都不比這些名勝古跡遜色。
春天到來，小河煥發(fā)勃勃生機。岸上的小草和樹木都發(fā)出新芽，長出了嫩葉，在岸邊看著河水靜靜地流淌。幾只可愛的小燕子從河面掠過，清透澈明的河水映出它們輕靈快活的身影。它們愉快地拍打著翅膀，時而從這邊飛到那邊，又從那邊飛到這邊；時而貼近水面疾飛，像是在和水中的影子比賽；時而又用翅膀輕拍一下水面，使水面蕩漾起一圈圈波紋。
夏天來了，河邊柳樹上的知了為“嘩嘩”流淌的河水伴唱。突然，一陣傾盆大雨使清澈的河水立刻變渾濁了，水面很快漲高，水流的聲音變大，這時的龍?zhí)逗诱嫦褚粭l勇猛的黃龍奔涌向前。
秋天來臨，河水還是那樣平靜清澈，岸邊的小樹下，黃葉如蝴蝶般翩翩起舞。它們有的落在岸邊，和岸上的野花野草一起給小河鑲上美麗的花邊；有的飄落到水面，在細小的波紋上一蕩一蕩。水中有許多魚兒，它們有的浮出水面透透氣，有的在水中成群地嬉戲，快活極了。它們給秋天的小河增添了無限的生機。
冬天到了，河水好像因為天氣變冷而受凍了似的，流得緩慢了。當冬爺爺刮著呼呼的北風卷著潔白的雪花落在水里，雪花一下子變得無影無蹤，河面上會結(jié)上一層薄薄的冰。這時，小河兩岸的草地上也蓋上了一層厚厚的羽絨被，小河變得純潔而美麗。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十
20xx年7月20日，一個叫翼中星的殘疾男子在北京首都機場大廳引爆自制炸彈，表達自己的不公正待遇，對社會的不滿。聽到這個消息的時候，我不禁想起前不久看的一本書----《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。如果翼中星能像書中主人翁“比利”一樣、堅強、勇敢、拼搏、友愛，那么，他一定不會做出那樣害人害己的舉動。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的作者是美國作家威爾遜羅爾斯，講述了男孩比利和兩只獵犬老丹、小安之間的傳奇故事。讓我印象最深刻的有兩點。
一是有愛就有理想和堅持：小比利最大的心愿是擁有一對獵犬，但由于家里太貧窮，他的爸爸媽媽盡管很愛他，還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽，他通過自己兩年的艱苦勞動，湊足了四十美元，并千里迢迢趕往陌生的城市里，買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅強不屈的毅力，讓小比利實現(xiàn)了自己的第一個夢想。
二是有愛就有勇敢和奉獻：為了訓(xùn)練獵犬追捕浣熊，比利吃盡苦頭。有一次，獵犬把浣熊追到森林里最高大的楓樹上，比利覺得自己沒有能力砍倒大樹，可獵犬失望的眼神給了他激勵：我曾向他們發(fā)過誓，只要把浣熊追到樹上，剩下的事就交給我了。我必須信守承諾，絕不放棄。于是，比利一個人苦苦砍了兩天兩夜，終于將大樹砍倒，抓到了浣熊。而比利的一諾千金，也贏得了獵犬的信賴和友情。從此后，比利與兩只獵犬形影不離，經(jīng)歷一次次磨難，也收獲一次次戰(zhàn)果。比利成了一名優(yōu)秀的獵人，還獲得了捕獵比賽的金獎。勇敢、拼搏的小比利創(chuàng)造了一個個奇跡。
最后，兩只獵犬為了保護比利，永遠倒在地上，比利失去了親密的朋友，但兩座小墳前長出的紅色羊齒草，給了比利無限的安慰和力量。最讓比利欣慰的是，通過他的努力和堅持，實現(xiàn)了全家人的夢想----搬出山區(qū)，開始新生活。
我想，翼中星如果讀過《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，應(yīng)該也會像我一樣明白一個道理：只要有愛，我們就有理想和堅持的品質(zhì)；只要有愛，我們就有勇敢和奉獻的精神。只要有愛，我們的國家一定更加和諧，只要有愛，我們的明天一定更加美好——這就是我的中國夢！
那天晚上，我做了一個夢，夢中陽光燦爛，紅色羊齒草長滿了我們中國的大江南北。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十一
這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十二
我的故鄉(xiāng)在黃石，她是一個美麗，富饒的城市，為什么這么說呢?因為我的故鄉(xiāng)不僅山清水秀，還有美味的特產(chǎn)。生長在這里，是我最幸福的事情。
黃石市區(qū)形狀呈“入”字形，三面環(huán)山，一面臨江。風光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。磁湖面積8平方公里，宛如嵌在市區(qū)中心一顆璀璨的明珠，是聞名遐邇的風景旅游勝地。一條寬闊美麗的'杭州路，把磁湖分成南北兩半。磁湖的水很清很清，水里有各種各樣的魚兒，在岸邊還經(jīng)常有一些垂釣者。湖面無風的時候像一面大鏡子，湖旁的柳樹正垂著柳條梳理著她美麗的秀發(fā);有風的時候，水被風吹得像一片片魚鱗閃閃發(fā)光，岸邊一排排垂柳的頭發(fā)給磁湖撓癢癢，把她逗得哈哈大笑，掀起一朵朵浪花。漂亮極了!
還不止這樣，黃石有很多特產(chǎn)：黃石港餅，米酒，松花皮蛋，勁酒……家里來客人時，爸爸總用勁酒招待客人，夏天，媽媽經(jīng)常煮米酒給我喝，吃飯時我們也吃涼拌皮蛋。不過，我最喜歡的是黃石港餅，在過節(jié)的時候媽媽總要買一些回來。
每次我都要吃好多，剝開包裝紙，圓圓的黃石港餅露了出來。一股沁人心脾的香味立刻飄散開來，一個勁兒地往你鼻子里鉆。只見港餅里面是一團淺黑、略帶一點綠色的餅餡，外層是薄薄的面粉“殼”，表面再裹上黑色和白色的芝麻，真是外酥里嫩。糖餡的濃香，加上面殼的清香，外帶芝麻粒的幽香，真是讓人垂涎三尺。
這就是我的故鄉(xiāng)!我愛我的故鄉(xiāng)!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十三
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個目標設(shè)在哪里。其實，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實現(xiàn)愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標、認知與現(xiàn)實互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會行走和實現(xiàn)通達的目標。
路，一直在考驗著我們的心靈。當我們學(xué)會用腳走路的時候，其實心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實現(xiàn)自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個人的路都走得那么順利?？赡軙L雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實現(xiàn)成才，但真正成才的目標，在于我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會走路，才會走出別人沒有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會走出自己的風采！
其實，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十四
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化??！變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面形成鮮明對比，突出了主題。這個對比又是由一系列的對比描寫組成，包括少年閏土與中年閏土在語言、外貌、行動和心理上的對比；楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的對比；少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的對比；“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的對比；以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的對比，等等。通過這一系列對比，不僅表明在苦澀嚴峻的現(xiàn)實生活面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，更抒發(fā)了對人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說的主題。
雖然魯迅書上說他離開自己的故鄉(xiāng)沒有特別不開心的，但是他的心里還是挺舍不得那兒的，舍不得那兒的人們，舍不得那兒的環(huán)境。舍不得那兒的點點滴滴，他一定很痛苦，因為他深愛自己的故鄉(xiāng)！深愛自己的祖國！他希望自己的故鄉(xiāng)自己的祖國能快點強大起來，人民富裕起來！
最后，魯迅通過自己的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無論我們身在何處，心中一定要時時裝著自己的家鄉(xiāng)自己的祖國，因為她是我們永遠的母親！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十五
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十六
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們......
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十七
也許是由于讀者和評論家精彩評價的緣故，當我第一眼見到《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書時，就已經(jīng)被它深深地吸引住了。我輕輕地翻開書頁，展開了閱讀之旅……這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書主要描寫了少年比利一直渴望能夠擁有屬于自己的獵犬。經(jīng)過不懈的努力和辛苦的勞動，比利終于如愿以償?shù)氐玫搅艘粚Ψ浅？蓯鄣淖厣～C犬——老丹和小安，并且在爺爺和爸爸的幫助下，兩只獵犬被訓(xùn)練成狩獵高手。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處，一起穿越山頭捕捉浣熊，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世，拒絕進食，絕世而亡于老丹的墳?zāi)股稀１壤峒視r，去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書里我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛；更有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔當、一諾千金的責任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。
看完全書，感觸特別深刻，比利、老丹和小安的精神以及他們身上所散發(fā)出來的光芒使我感動不已。回想自己，生活在溫暖的家庭，天天過著“衣來伸手飯來張口”逍遙日子，老是以自我為中心而不顧他人感受；做事馬虎拖拉，學(xué)習(xí)缺乏拼搏精神，沒有毅力，甚至把一次次的失敗都歸結(jié)于別人，而從來不會去檢討自己。
記得父親經(jīng)常對我嘮叨：“毅力”和“堅持”、“為人”和“做事”，然而我卻置若罔聞，依然我行我素。當我讀懂了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的時候，我才知道以前自己是多么愚蠢和無知。每當我想起每日父親為我準備豐盛早餐的時候；幫助我分析題型的時候；幫我批改試卷到深夜的時候，我就無地自容，羞愧難當?！都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》這讓我反省、讓我溫暖的故事，我一遍又一遍地讀，每一遍我都能感受到讓我熱淚盈眶而無從抗拒的巨大力量。
比利離開了陪伴他成長為優(yōu)秀獵人的狩獵場，他沒有忘記老丹與小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及被落葉掩埋的記憶。
是的，和比利一樣，我也不會忘記我童年的生活，不會忘記曾經(jīng)讀過一本書叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，更不會忘記作為一個優(yōu)秀學(xué)生所必須具備的大愛與堅持、忠誠與責任。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十八
這個故事寫的是：巨人有一個美麗的大花園，那里開滿了五顏六色的花朵，長滿了你綠的青草，到處是小鳥歡快的鳴唱。周圍的孩子經(jīng)常到花園里去玩，他們在那里笑啊鬧啊，快樂極了。
可是巨人不喜歡孩子們在自己的花園里玩，于是他修了一堵高高的圍墻不讓孩子們進來。
巨人太自私了。春天來了!花兒開了，草兒綠了。然而，巨人的花園卻很荒涼。
巨人后來知道自己錯了很后悔，從此以后巨人又讓孩子們來花園里玩，有了孩子們的歡聲笑語，花園變的非常美麗。
讀了這個故事我懂得了：不要太自私。愿意給別人帶來快樂的人，自己也一定會得到更多的快樂。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十九
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。……咸菜里有時加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。