閱讀是啟迪智慧和開拓視野的重要途徑，我們應該培養(yǎng)良好的閱讀習慣。在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和主題。以下是小編為大家收集的一些寫作范文，供大家參考。
敬畏自然說課稿篇一
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
與學生約定環(huán)?？谔枺罕Ｗo環(huán)境，人人有責！樹立環(huán)保意識。
敬畏自然說課稿篇二
（一）對課文的理解：
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
（二）教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
（三）教學重點：
（四）教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
一、導語設計：當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
二、自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
三、互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學生自主鉆研課文，鼓勵學生質疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結構，完成教學重點：辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。
第二步：強化理解、能力延深。
首先課堂上請學生展示提前從網(wǎng)絡、書籍等渠道收集到的有關人與自然關系的資料。
1、在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。
2、改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。
3、對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。
新課標指出：學生能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立思考的精神。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學難點理解“敬畏自然”的內涵。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，拓寬視野，是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
然后根據(jù)學生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進行分析，體會文章運用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風格。由此老師展示一些相關圖片，請學生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。
同時培養(yǎng)學生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學生在學的過程中獲滿足感，生求知欲。而布置學生上網(wǎng)查尋資料，運用現(xiàn)代化教學手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者把教的內容巧妙地轉換為學生學的活動的功力。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點帶面，讀與問，問與析的關系處理得明快、清晰。結尾宕開一筆，依境改寫，當堂評價，于常態(tài)中求變化，可謂別開生面。總之，整個教學環(huán)節(jié)設計和教學實施過程，平中見奇，奇中求實，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。
敬畏自然說課稿篇三
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇四
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的`資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說課稿篇五
《敬畏自然》是人教版八年級《語文》下冊第三單元的第一篇課文，本單元的所選的課文，以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考《敬畏自然》意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類與自然應該和諧發(fā)展。這篇科學文藝作品的體裁是散文，側重于議論，學生對文章內容的理解有一定的難度。
2.探究問題。
“敬畏”，從字面上看是既敬重又畏懼的意思，敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，是在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧無法和大自然相比的。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.引導學生感知課文內容。
2.品味關鍵語句，理解文中所包含的哲理。
過程和方法目標。
要求學生反復閱讀，把握作者觀點;重點品讀，領會語句哲理。
情感態(tài)度和價值觀目標。
培養(yǎng)人文關懷精神，正確認識人與自然的關系，愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的`教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：理解敬畏自然的內涵。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
《敬畏自然》因距離學生生活較遠，又比較抽象，因此教學時有一定難度特別是理解文章層層推進的論證思路。因此，設計教學從文中提煉出表示觀點的句子，然后進行重新組合，以利于學生體會文章的論證思路。
總體結構：
解文題——明結構——析精段——抓核心。
一、導入新課。
記得有位偉人曾說過，人定勝天。這個“天”就是大自然。試問一下：人們真的可以征服自然嗎?當代散文作家嚴春友提出了自己不同的看法：要敬畏自然。今天，我們一起來學習課文《敬畏自然》!(板書課題)。
二、淺層閱讀，理解字詞。
1.給下列加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
2.結合課文解釋下列詞語。
3.走近作者。
4.課題解讀。
設計意圖：這個環(huán)節(jié)的設計目的是讓學生明白說理性文章的標題往往就揭示作者的觀點，養(yǎng)成從標題入手、準確把握文意的讀書習慣以由淺入深的分層次問題幫助學生理解敬畏自然的含義，完成對本節(jié)課的教學難點的突破。
三、深層閱讀，師生互動。
學生再次默讀課文，思考一個問題：找出文中表達作者觀點的關鍵語句，然后列出這個語句包含哪些方面的信息。
對大自然要“敬”。但是，“畏”在哪里?你能從文中找出相關語句進行說明嗎?
四、質疑展示，遷移運用。
1、學生質疑。
2、展示：學習了本文后，相信同學們一定會有很多話想說。請你以“我想對你說”的形式，說出你的心里話?？梢允亲匀?，可以是作者，可以是破壞自然的人，也可以是其他任何人。
說落實，談成敗，說改進。
敬畏自然說課稿篇六
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
二.說教法。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三.說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
四.說教學過程。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學生自主鉆研課文，鼓勵學生質疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結構，完成教學重點：辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。
第二步：強化理解、能力延深。
首先課堂上請學生展示提前從網(wǎng)絡、書籍等渠道收集到的有關人與自然關系的資料。
1.在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。
2.改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。
3.對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何?作者的態(tài)度如何?找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。
新課標指出：學生能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立思考的精神。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學難點理解“敬畏自然”的內涵。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，拓寬視野，是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。然后根據(jù)學生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進行分析，體會文章運用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風格。由此老師展示一些相關圖片，請學生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。
同時培養(yǎng)學生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
創(chuàng)意說明：“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識。
敬畏自然說課稿篇七
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的.，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：
辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
敬畏自然說課稿篇八
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
難點：理解敬畏自然的內涵。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
3.品悟標題。
提問設計：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇九
《敬畏自然》是嚴春友寫的一篇議論性。
散文。
(節(jié)選自《大自然的智慧》)。該文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。以下是本站小編為準備教師招聘面試的試講萬能稿：敬畏自然，希望能夠幫到大家!
【說教學過程】。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句，簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
敬畏自然說課稿篇十
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的`閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的?？?BR> 此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇十一
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的.學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
1.齊讀嚴春友關于《敬畏自然》的一段話。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
3.品悟標題。
提問設計：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇十二
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的'哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
敬畏自然說課稿篇十三
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然說課稿篇十四
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準確,但也基本上反映了人類對大自然認識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災口號卻是人定勝天。這一救災口號進性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學認識自然的基礎上,在深入思考人與自然的關系的基礎上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠都只能是相對的,是細微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內,但是,近代以來,隨著人類掌握的科學技術的突飛猛進,大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關的,智慧的人類,應該懂得處理好人與自然的關系,不應該將作為智慧結晶的科學置于自然的對立面,在運用科學對自然進行改造時一定要謹慎行事。檢視科學與敬畏自然應該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學:有所為有所不為。
科學是人類認識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進步的象征。然而,縱觀近百年科學的發(fā)展歷程,我們也應該看到,科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W技術的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學做出了貢獻,但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護生態(tài)和社會的正常運轉,科學應該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當前,在科學發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學技術的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負面效應的問題?？茖W技術絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學技術,就像失去了制約的權力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關系上,由于我們人類認識的局限性,科學技術帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當然,科學技術本身并沒有錯,錯在人類不恰當?shù)貞每茖W技術。在眾多技術災難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術造成的;有的是因為濫用科學技術,釀成了技術災難;有的是因為管理技術落后于工程技術,違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術,使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉基因技術的發(fā)明與應用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學的發(fā)展正在對人類的存在與未來構成嚴重的威脅!科學,既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術而造成災難,這顯然不能將它歸罪于科學。科學技術這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災難。人類正是因為應用不斷發(fā)展的科學技術改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達的物質文明,但是,作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學技術與社會進步之間的二律背反性。就建設性而論,科學的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學觀、科學的自然觀。
在改造自然并讓其服務于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應當以順應自然的疏的方式去治理。當代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標志是筑堤建壩,限制水道,強調用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標志是保護森林,保持水土,強調用自然的辦法來解決問題。關于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當然,敬畏自然也不是說不要科學技術和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應當顧及科技的應用可能造成的負面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結合才是真正的標本兼治。
人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學這兩個基礎上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達,但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學,在擺脫了舊有的認識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學哲學,另一方面以真正的實事求是的科學精神揭示了科學本身的局限性以及人面對自然的局限性。混沌理論告訴了我們未來的不可預知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學的環(huán)保技術其實是與最根本的科學規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學定論時,人們對自身應用科技、改變自然環(huán)境的行為應采取相對保守的態(tài)度。
其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓告訴我們,科學技術的應用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益,還應考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學,而且是一種更加科學的態(tài)度。那些習慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應該從歷史和現(xiàn)實災難的嚴重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進步,正是科學的發(fā)展,讓人類逐漸認清了人與自然的真正關系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹慎地對待科學,正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關系,讓我們能夠采用預警原則來應對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信以及對人自身的盲目崇拜?？茖W技術的正確使用應以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災難!過去,人們曾經(jīng)為科學的自由而浴血斗爭,而今天,我們應當奮起限制科學的權力。即使是出于對科學的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學技術進行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學技術負責,更是對人類、對整個宇宙負責。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學觀,才是真正科學的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結在一起一樣。生命之網(wǎng)絡非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡中的一根線,一個結。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡,也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學,在檢視科學的基礎上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結越牢實。
敬畏自然說課稿篇十五
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛牵前?，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢！蔽覔u搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量?！薄芭叮繝敔?，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷拢诸B強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握。”
敬畏自然說課稿篇十六
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然說課稿篇十七
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網(wǎng)絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然說課稿篇十八
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然說課稿篇十九
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶崳筌囪b”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然說課稿篇二十
這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈與我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質,這也是我們的責任和義務,人人都是護綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。
擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當我們和家人團聚、共享天倫的時候當我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務，以心為燈的是愿作生命的守護天使的醫(yī)護人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進步的標志。醫(yī)護人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想。
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩。
大自然的文字讀后感。
論儒家自然哲學的“通”
哲學視域下自然災害的本質。
當代大地藝術的自然審美省思論文。
室內空間的自然文化融注論文。
敬畏自然說課稿篇二十一
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說課稿篇二十二
第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當時的語文課本，課文內容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫?；令人欣喜的是影片開頭、結尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內涵。該部紀錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關系，引發(fā)我們對自然的深思。這部紀錄片，當真是開啟了我對自然認知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團錦簇，不遠處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍天白云下，微風徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實當中，這些日子到外地大城市去學習，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍天白云，吹來的風也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠得不到滿足，導致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護意識逐漸強烈起來，各種環(huán)保活動相繼開展，也算是對自然的補償。學著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細想想，實在不該。
跋涉五千年的歷史，回想無數(shù)個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠古大禹治水等風花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數(shù)漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數(shù)個事實已經(jīng)證明，渺小的我們只有敬畏它、順應它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天。可是天意、自然規(guī)律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。
登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當?shù)陌詺?，雖歷盡風霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。
見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉。但當你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍天上書寫著自尊、傲氣與凜然。
見過無數(shù)個小溪，條條溪流恰似“叮當”悅耳的音符，夾雜著風雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風格各異的曲調，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。
請不要總是強調人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！
敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。
自從人類誕生以來，我們就一直認為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。
為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。
對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。
自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認為我們取得了不可思議的成就，完成可無法想象的成果。
對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。
自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調有序地工作，這是人類所無法想象的。
我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經(jīng)過了上百億年的演化，而人類不過數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。
自然界的每樣東西都是精妙絕倫的藝術品，當我們站在望遠鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。
對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設計。
這種美的建造是人類社會都達不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設計師都自慚形穢一樣。
自然界可以否認人類的結論，但人類的結論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。
當我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。
所以，我們必須學會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。
敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。
經(jīng)過近段時間的聽課學習，我發(fā)覺自己收獲了不少，對于生態(tài)文化也有了初步的認識與了解，于是在學習的過程中就產(chǎn)生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。
相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！
其次就是生態(tài)意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數(shù)人占據(jù)了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發(fā)展與保護生態(tài)之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。
我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導地位，那么人類在活動時就會把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據(jù)大多數(shù)資源和權利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態(tài)環(huán)境來講效益也是巨大的。
可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設想一下：如果全世界的掌權者都將生態(tài)環(huán)境的保護放在第一位，那么他出臺的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護中去了嗎？但這個設想實施起來又會是挫折不斷。
人類社會發(fā)展的長河中，諸如海德格爾，?？藸?，這些生態(tài)文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態(tài)環(huán)境的未來卻持有悲觀態(tài)度，從長遠來看，人類社會的發(fā)展問題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發(fā)，那個時候保護生態(tài)環(huán)境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預見，怕只怕到了那時人類社會所產(chǎn)生的問題已經(jīng)積重難返！
地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！
敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。
學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大?。?BR> 人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結果都是自食其果。
近幾年災難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。
人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機?，F(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學物品，許多食物里都加了這些化學物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。
一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然說課稿篇二十三
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個不是我們人類生存的根本?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然說課稿篇一
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
與學生約定環(huán)?？谔枺罕Ｗo環(huán)境，人人有責！樹立環(huán)保意識。
敬畏自然說課稿篇二
（一）對課文的理解：
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
（二）教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
（三）教學重點：
（四）教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
一、導語設計：當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
二、自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
三、互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學生自主鉆研課文，鼓勵學生質疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結構，完成教學重點：辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。
第二步：強化理解、能力延深。
首先課堂上請學生展示提前從網(wǎng)絡、書籍等渠道收集到的有關人與自然關系的資料。
1、在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。
2、改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。
3、對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。
新課標指出：學生能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立思考的精神。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學難點理解“敬畏自然”的內涵。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，拓寬視野，是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
然后根據(jù)學生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進行分析，體會文章運用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風格。由此老師展示一些相關圖片，請學生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。
同時培養(yǎng)學生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學生在學的過程中獲滿足感，生求知欲。而布置學生上網(wǎng)查尋資料，運用現(xiàn)代化教學手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者把教的內容巧妙地轉換為學生學的活動的功力。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點帶面，讀與問，問與析的關系處理得明快、清晰。結尾宕開一筆，依境改寫，當堂評價，于常態(tài)中求變化，可謂別開生面。總之，整個教學環(huán)節(jié)設計和教學實施過程，平中見奇，奇中求實，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。
敬畏自然說課稿篇三
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇四
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的`資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說課稿篇五
《敬畏自然》是人教版八年級《語文》下冊第三單元的第一篇課文，本單元的所選的課文，以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考《敬畏自然》意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類與自然應該和諧發(fā)展。這篇科學文藝作品的體裁是散文，側重于議論，學生對文章內容的理解有一定的難度。
2.探究問題。
“敬畏”，從字面上看是既敬重又畏懼的意思，敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，是在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧無法和大自然相比的。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.引導學生感知課文內容。
2.品味關鍵語句，理解文中所包含的哲理。
過程和方法目標。
要求學生反復閱讀，把握作者觀點;重點品讀，領會語句哲理。
情感態(tài)度和價值觀目標。
培養(yǎng)人文關懷精神，正確認識人與自然的關系，愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的`教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：理解敬畏自然的內涵。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
《敬畏自然》因距離學生生活較遠，又比較抽象，因此教學時有一定難度特別是理解文章層層推進的論證思路。因此，設計教學從文中提煉出表示觀點的句子，然后進行重新組合，以利于學生體會文章的論證思路。
總體結構：
解文題——明結構——析精段——抓核心。
一、導入新課。
記得有位偉人曾說過，人定勝天。這個“天”就是大自然。試問一下：人們真的可以征服自然嗎?當代散文作家嚴春友提出了自己不同的看法：要敬畏自然。今天，我們一起來學習課文《敬畏自然》!(板書課題)。
二、淺層閱讀，理解字詞。
1.給下列加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
2.結合課文解釋下列詞語。
3.走近作者。
4.課題解讀。
設計意圖：這個環(huán)節(jié)的設計目的是讓學生明白說理性文章的標題往往就揭示作者的觀點，養(yǎng)成從標題入手、準確把握文意的讀書習慣以由淺入深的分層次問題幫助學生理解敬畏自然的含義，完成對本節(jié)課的教學難點的突破。
三、深層閱讀，師生互動。
學生再次默讀課文，思考一個問題：找出文中表達作者觀點的關鍵語句，然后列出這個語句包含哪些方面的信息。
對大自然要“敬”。但是，“畏”在哪里?你能從文中找出相關語句進行說明嗎?
四、質疑展示，遷移運用。
1、學生質疑。
2、展示：學習了本文后，相信同學們一定會有很多話想說。請你以“我想對你說”的形式，說出你的心里話?？梢允亲匀?，可以是作者，可以是破壞自然的人，也可以是其他任何人。
說落實，談成敗，說改進。
敬畏自然說課稿篇六
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
二.說教法。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三.說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
四.說教學過程。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學生自主鉆研課文，鼓勵學生質疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結構，完成教學重點：辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。
第二步：強化理解、能力延深。
首先課堂上請學生展示提前從網(wǎng)絡、書籍等渠道收集到的有關人與自然關系的資料。
1.在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。
2.改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。
3.對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何?作者的態(tài)度如何?找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。
新課標指出：學生能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立思考的精神。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學難點理解“敬畏自然”的內涵。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，拓寬視野，是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。然后根據(jù)學生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進行分析，體會文章運用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風格。由此老師展示一些相關圖片，請學生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。
同時培養(yǎng)學生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
創(chuàng)意說明：“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識。
敬畏自然說課稿篇七
（一）教材的地位、作用及學生特點。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的.，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：
辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
敬畏自然說課稿篇八
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
難點：理解敬畏自然的內涵。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
3.品悟標題。
提問設計：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇九
《敬畏自然》是嚴春友寫的一篇議論性。
散文。
(節(jié)選自《大自然的智慧》)。該文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。以下是本站小編為準備教師招聘面試的試講萬能稿：敬畏自然，希望能夠幫到大家!
【說教學過程】。
要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設情景整體感悟。
(1)導語設計。
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。
(2)自主研習，整體感知。
學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。
其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關鍵語句，簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
這個環(huán)節(jié)為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景，引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動探究。
進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
敬畏自然說課稿篇十
我說課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個方面陳述我的教學設計和設計理念。
(一)對課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對于人與自然的關系問題,人類歷來都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學技術的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當然,人類也因此付出了沉重的代價:干旱、水災、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時代主題,并且直接關系到民族與人類的未來。于是,人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關課文后,在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導學生關注人與自然的關系,培養(yǎng)其科學理性精神,進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對“人定勝天”的發(fā)展,是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學目標:。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神,樹立平等對待生命的意識。
(三)教學重難點。
教學重點:。
辨證認識人與自然的關系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的;學習文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學難點:。
理解“敬畏自然”的內涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學生已經(jīng)具備了一定的`閱讀理解分析能力,但對這種比較抽象的議論性散文,學習起來還是有一定難度。依據(jù)學生實際和新課標的“三個維度”的要求,制定了以上教學目標和重難點,體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標提出學生主體、教師主導的地位,那么教師在做到充分尊重學生主體把課堂還給學生的同時,更要發(fā)揮自己的主導作用,做到有序,有度,有的放矢的指導學生學習。見于學生學情實際,特采用情境導入法,在教學過程中,重點采用品析法,點撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語言,以此為突破口,深化重點,突破難點。對學生進行語言訓練和情感熏陶。實踐語文課程標準提出的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操,形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
當然,無論采用什么教學方法,最終還得落到學生身上,新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質疑、辨疑的意識,所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
一、情境導入:。
美麗的自然風光令人賞心悅目,可自然有時也會給我們帶來災難。同學們,人與自然唇齒相依,息息相關。優(yōu)質的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然?《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片,引導學生進入學習狀態(tài),激發(fā)學生的學習興趣,為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來,讓語文走進學生的生活世界、認知世界和情感世界,能大大激發(fā)學生學習語文的興趣,同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學生創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛和良好的自主學習情景,引導學生抓住關鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學生自主鉆研課文,結合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學生質疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,進行四人小組的合作討論交流,然后匯報交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標提出要培養(yǎng)學生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學生品味此文語言的哲理美和思辨美,引導學生學習作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理,如何用反問加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實品語言,學語言的目的。
四、拓展探究。
關于人與自然的關系,自己學了文章后有哪些想法,能不能結合生活實際舉例說明?
要求:自主探究自由討論,提出質疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個環(huán)節(jié)的設置目的在于引導學生對人和自然的關系進行深入探討和理解,完成教學難點:理解“敬畏自然”的內涵。讓學生從課內走向課外,走向生活,讓學生明白保護自然是大家的責任,應從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標指出:學生能就適當?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見,只要學生談來有理有據(jù),都應給予肯定,鼓勵學生獨立思考的精神,激勵他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識,與自然和諧共處。
(1)老師展示一些相關圖片,請學生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡潔的廣告語,號召人們保護自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的?？?BR> 此環(huán)節(jié)(1)讓學生在情境體驗中,鍛煉口頭表達能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標指出要使學生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點,充分利用圖書室、網(wǎng)絡等資源,拓寬視野,是對學生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說課稿篇十一
2.探究問題。
【說目標】——目標確立。
依據(jù)《語文課程標準》提出的三個維度，結合本單元的教學要求及文本特點，確定了如下教學目標：
知識與能力目標。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。
3.揣摩關鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價值觀目標。
【說重點難點】。
根據(jù)八年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本課的教學重點難點確定為：
重點：把握文意層層推進的論證思路。
【說教法】——教法選擇。
《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者”因此，我在設計本課教學時力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生具體方法如下：
導入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習法。
【說學法】——學法指導。
《新課程標準》提出：“要倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要重視引導學生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學生課堂上的.學法重點就在體驗學習與探究學習上具體的學法如下：
情境體驗法：激起學生學習本文的興趣。
讀書入境法：訓練學生朗讀感知的能力。
勾畫圈點法：培養(yǎng)學生自主學生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學生的發(fā)散思維能力。
【說教學創(chuàng)意】。
總體結構：解題——析要模式。
解文題——明結構——析精段——抓核心。
【說教學過程】。
（一）導入：
親愛的朋友，當你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時，有沒有感受到自然的力量？當你在炎熱的夏日走進一片綠陰時，有沒有感受到自然的力量？當你在夜間穿行于濃密森林時，有沒有感受到自然的力量？當你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時，有沒有感受到自然的力量？當你把生命釋放于遠山滄海、大地長天時，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機器聲中，我們仍可以聽到我們的上空永遠響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預習。
1.字詞競賽。
2.作者相關情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標題。
1.齊讀嚴春友關于《敬畏自然》的一段話。
2.自讀課文，回答問題。
提問設計：如果要你從文中選用一個短語表述作者的觀點，你會用哪一個？
3.品悟標題。
提問設計：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個問題進行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實際情況談談，為什么要敬畏自然）。
學生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應該調整自己和自然的關系人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設計：如果要你從文中選用一個段落表述作者的觀點，你會用哪一段？
（最后一個自然段）。
2.齊讀最后一個自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個自然段一組讀兩個“再也不應該”，一組讀兩個“首先應該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設計：如果要你從文中選用幾個句子支持作者的觀點，你會用哪幾句？
2.學生小組討論，班級交流。
學生交流后可這樣歸結：
（五）巧擬標語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強。
3.學生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價。
4.教師出示一些標語示例。
（六）教師小結：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個組成部分，所以，人類應該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結論”的思路展開，層層推進，告誡人類要敬畏自然，增強環(huán)保意識這種方法值得我們思考、寫作時借鑒。
敬畏自然說課稿篇十二
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內容、感受作者富有哲理性的語言的同時，樹立環(huán)保意識。八年級的學生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進行過對宇宙的思考，所以，在教學中要把這篇議論性很強，又兼有學理性的文章，轉化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學生還不具備立論，論證等基礎知識。所以學習這篇文章，只能給以科學思維情感上的關照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學目標。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住文章的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
（三）教學重點：
1、理解本文中作者的觀點。
2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結合學生現(xiàn)實生活來理解課文主要觀點，在一定情景下進行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點，突破難點。
1、情景教學法：利用多媒體教學手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學的閱讀興趣。
2、討論點撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學過程。
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個更偉大？學生保留觀點，一起看作者嚴春友是如何回答這個問題？導入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學生感悟作者的感情傾向，用四個字來概括，概括出標題——敬畏自然。
3、作為當代的中學生，我想應該有質疑的精神，所以，我給學生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個更偉大？通過學生課前預習所搜集的資料，小組內交流，并課堂展示。讓學生得出結論：這個討論的問題其實是不成立的。并且否定我前面導入提出的'哪個問題，讓學生重新認識人類和自然的關系。得出結論：人類是自然中的一部分，兩者之間應該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關的表述。學生找出，齊讀作者的觀點。
4、讓學生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學生從修辭手法和表達方式上進行句子分析。在此，給學生重溫部分修辭手法的運用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達對大自然的情感，那么學生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達對大自然的感受。鍛煉學生書面表達的能力。
6、學生大多都表達出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合這節(jié)課的觀點：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學習了用多種修辭手法來表達自己的情感傾向，還學習到了與自然應該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
敬畏自然說課稿篇十三
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然說課稿篇十四
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準確,但也基本上反映了人類對大自然認識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災口號卻是人定勝天。這一救災口號進性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學認識自然的基礎上,在深入思考人與自然的關系的基礎上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠都只能是相對的,是細微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內,但是,近代以來,隨著人類掌握的科學技術的突飛猛進,大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關的,智慧的人類,應該懂得處理好人與自然的關系,不應該將作為智慧結晶的科學置于自然的對立面,在運用科學對自然進行改造時一定要謹慎行事。檢視科學與敬畏自然應該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學:有所為有所不為。
科學是人類認識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進步的象征。然而,縱觀近百年科學的發(fā)展歷程,我們也應該看到,科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W技術的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學做出了貢獻,但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護生態(tài)和社會的正常運轉,科學應該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當前,在科學發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學技術的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負面效應的問題?？茖W技術絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學技術,就像失去了制約的權力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關系上,由于我們人類認識的局限性,科學技術帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當然,科學技術本身并沒有錯,錯在人類不恰當?shù)貞每茖W技術。在眾多技術災難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術造成的;有的是因為濫用科學技術,釀成了技術災難;有的是因為管理技術落后于工程技術,違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術,使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉基因技術的發(fā)明與應用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學的發(fā)展正在對人類的存在與未來構成嚴重的威脅!科學,既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術而造成災難,這顯然不能將它歸罪于科學。科學技術這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災難。人類正是因為應用不斷發(fā)展的科學技術改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達的物質文明,但是,作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學技術與社會進步之間的二律背反性。就建設性而論,科學的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學觀、科學的自然觀。
在改造自然并讓其服務于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應當以順應自然的疏的方式去治理。當代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標志是筑堤建壩,限制水道,強調用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標志是保護森林,保持水土,強調用自然的辦法來解決問題。關于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當然,敬畏自然也不是說不要科學技術和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應當顧及科技的應用可能造成的負面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結合才是真正的標本兼治。
人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學這兩個基礎上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達,但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學,在擺脫了舊有的認識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學哲學,另一方面以真正的實事求是的科學精神揭示了科學本身的局限性以及人面對自然的局限性。混沌理論告訴了我們未來的不可預知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學的環(huán)保技術其實是與最根本的科學規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學定論時,人們對自身應用科技、改變自然環(huán)境的行為應采取相對保守的態(tài)度。
其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓告訴我們,科學技術的應用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益,還應考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學,而且是一種更加科學的態(tài)度。那些習慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應該從歷史和現(xiàn)實災難的嚴重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進步,正是科學的發(fā)展,讓人類逐漸認清了人與自然的真正關系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹慎地對待科學,正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關系,讓我們能夠采用預警原則來應對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠對自然為所欲為的科技迷信以及對人自身的盲目崇拜?？茖W技術的正確使用應以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災難!過去,人們曾經(jīng)為科學的自由而浴血斗爭,而今天,我們應當奮起限制科學的權力。即使是出于對科學的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學技術進行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學技術負責,更是對人類、對整個宇宙負責。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學觀,才是真正科學的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結在一起一樣。生命之網(wǎng)絡非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡中的一根線,一個結。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡,也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學,在檢視科學的基礎上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結越牢實。
敬畏自然說課稿篇十五
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛牵前?，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢！蔽覔u搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量?！薄芭叮繝敔?，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷拢诸B強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握。”
敬畏自然說課稿篇十六
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然說課稿篇十七
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網(wǎng)絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然說課稿篇十八
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然說課稿篇十九
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶崳筌囪b”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然說課稿篇二十
這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈與我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質,這也是我們的責任和義務,人人都是護綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。
擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當我們和家人團聚、共享天倫的時候當我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務，以心為燈的是愿作生命的守護天使的醫(yī)護人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進步的標志。醫(yī)護人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想。
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩。
大自然的文字讀后感。
論儒家自然哲學的“通”
哲學視域下自然災害的本質。
當代大地藝術的自然審美省思論文。
室內空間的自然文化融注論文。
敬畏自然說課稿篇二十一
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說課稿篇二十二
第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當時的語文課本，課文內容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫?；令人欣喜的是影片開頭、結尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內涵。該部紀錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關系，引發(fā)我們對自然的深思。這部紀錄片，當真是開啟了我對自然認知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團錦簇，不遠處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍天白云下，微風徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實當中，這些日子到外地大城市去學習，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍天白云，吹來的風也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠得不到滿足，導致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護意識逐漸強烈起來，各種環(huán)保活動相繼開展，也算是對自然的補償。學著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細想想，實在不該。
跋涉五千年的歷史，回想無數(shù)個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠古大禹治水等風花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數(shù)漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數(shù)個事實已經(jīng)證明，渺小的我們只有敬畏它、順應它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天。可是天意、自然規(guī)律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。
登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當?shù)陌詺?，雖歷盡風霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。
見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉。但當你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍天上書寫著自尊、傲氣與凜然。
見過無數(shù)個小溪，條條溪流恰似“叮當”悅耳的音符，夾雜著風雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風格各異的曲調，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。
請不要總是強調人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！
敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。
自從人類誕生以來，我們就一直認為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。
為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。
對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。
自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認為我們取得了不可思議的成就，完成可無法想象的成果。
對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。
自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調有序地工作，這是人類所無法想象的。
我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經(jīng)過了上百億年的演化，而人類不過數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。
自然界的每樣東西都是精妙絕倫的藝術品，當我們站在望遠鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。
對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設計。
這種美的建造是人類社會都達不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設計師都自慚形穢一樣。
自然界可以否認人類的結論，但人類的結論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。
當我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。
所以，我們必須學會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。
敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。
經(jīng)過近段時間的聽課學習，我發(fā)覺自己收獲了不少，對于生態(tài)文化也有了初步的認識與了解，于是在學習的過程中就產(chǎn)生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。
相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！
其次就是生態(tài)意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數(shù)人占據(jù)了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發(fā)展與保護生態(tài)之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。
我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導地位，那么人類在活動時就會把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據(jù)大多數(shù)資源和權利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態(tài)環(huán)境來講效益也是巨大的。
可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設想一下：如果全世界的掌權者都將生態(tài)環(huán)境的保護放在第一位，那么他出臺的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護中去了嗎？但這個設想實施起來又會是挫折不斷。
人類社會發(fā)展的長河中，諸如海德格爾，?？藸?，這些生態(tài)文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態(tài)環(huán)境的未來卻持有悲觀態(tài)度，從長遠來看，人類社會的發(fā)展問題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發(fā)，那個時候保護生態(tài)環(huán)境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預見，怕只怕到了那時人類社會所產(chǎn)生的問題已經(jīng)積重難返！
地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！
敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。
學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大?。?BR> 人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結果都是自食其果。
近幾年災難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。
人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機?，F(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學物品，許多食物里都加了這些化學物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。
一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然說課稿篇二十三
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個不是我們人類生存的根本?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!