教案是教師對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的思考和整理。教案的編寫需要注意教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施。這些教案范文的設(shè)計(jì)思路獨(dú)特，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇一
閱讀下列文段，完成1—3題。(8分)。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)。
(1)逮奉圣朝，沐浴清化。
(2)前太守臣逵察臣孝廉。
(3)尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
(4)但以劉日薄西山。
2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)均屬于古代升降官用法，與例句不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
例：至微至陋，過(guò)蒙拔擢。
a后刺史臣榮舉臣秀才b詔書特下，拜臣郎中。
c尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬d滕子京謫守巴陵郡。
3.下列加點(diǎn)字的用法和意義不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
a至微至陋，過(guò)蒙拔擢猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。
b州司臨門，急于星火人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
c是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)親賢臣，遠(yuǎn)小人。
d但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。
答案：
1.(1)及，至(2)考察和推舉(3)不久(4)迫近。
2.d(d為降官，其他為升官。)。
3.d(a均為形容詞，低微;b均為介詞，表比較;c均為形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離;d前為介詞，因?yàn)椋鬄檫B詞，常與“無(wú)”連用，和在一塊譯為“不能夠”。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇二
2、通過(guò)配樂(lè)朗誦全文，感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn)，體悟本文獨(dú)特的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，激發(fā)對(duì)古文的興趣。
誦讀法、探究法多媒體輔助。
一、導(dǎo)入課題，了解文體。
以補(bǔ)充書下的注釋，寫作的時(shí)代背景導(dǎo)入。
1、寫作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎。
2、表。
表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的上書內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充：這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”
二、咬文嚼字，追根溯源。
1、探究“臣、陛下、除”，了解典故“結(jié)草銜環(huán)”
總結(jié)：晉武帝有招攬之心，李密言有報(bào)恩之意。
2、緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”
總結(jié)：李密用“孝”來(lái)力辭不就。
3、“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng)，引《詩(shī)經(jīng)》。
三、誦讀涵泳，體味真情。
四、歸納重點(diǎn)，總結(jié)全課。
總結(jié)：“奇文共欣賞，疑義相與析”
高二語(yǔ)文陳情表教案篇三
1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評(píng)上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼?ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。
高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。
得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。……成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
前面我已經(jīng)講過(guò)，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。
得意至極。通過(guò)這“三笑”的描寫，一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。
此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)造；又能在語(yǔ)言方面推敲斟酌，做到精煉生動(dòng)；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)精品。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇四
1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、體會(huì)作者深摯的思想感情。
3、鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式，體會(huì)作者深摯的思想感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
品味本文摯樸懇切的語(yǔ)言，鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、質(zhì)疑探討法、品味涵泳法。
知識(shí)鏈接：
1、作者與作品。
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀漢后主劉禪的郎官。自幼喪父，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。公元265年，晉武帝司馬炎為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官），李密拒絕應(yīng)召，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝，于是李密上《陳情表》，以奉養(yǎng)祖母為理由辭不應(yīng)征。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者必不忠，讀《陳情表》不哭者必不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、初讀：夯實(shí)基礎(chǔ)，整體感知。
1、初讀課文，給加點(diǎn)字注音（a級(jí)）?。
逋（??）慢??煢煢（??）孑（??）立???拔擢（??）??矜（??）育????日篤（??）。
優(yōu)渥（??）??終鮮（????）兄弟????????期（????）功強(qiáng)（???）近（???）。
2、積累文中出現(xiàn)的古今義詞及表現(xiàn)官職變動(dòng)的詞語(yǔ)：
3、思考：作者陳情的背景如何？試用文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。（b級(jí)）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)研讀第二段中體現(xiàn)作者上表陳情時(shí)兩難處境的相關(guān)語(yǔ)句。
二、品讀：品讀賞析，體會(huì)感情。
（一）品讀第一、二段：
1、表達(dá)了作者怎樣的身世？試找出相關(guān)語(yǔ)句，試著翻譯并加以賞析。（c級(jí)）。
品析：
2.哪些語(yǔ)句寫出了祖孫相依為命的凄苦？試找出來(lái)并加以翻譯。（c級(jí)）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)研讀第一段的相關(guān)語(yǔ)句，也可以參照第二段中的“更相為命”的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行解讀。
3、有感情地朗讀以上語(yǔ)句，并試著背誦。
4、小結(jié)一、二段的抒情內(nèi)容，深入體會(huì)本部分陳情于事，動(dòng)之以情的表達(dá)效果。
（二）品讀第三段，思考：
1、?在這部分的表述中，作者寓理于情，曉之以理。試分條概括關(guān)于作者“情不得已”的說(shuō)理內(nèi)容。（d級(jí)）。
點(diǎn)撥：說(shuō)理內(nèi)容可以分為三層,分別以“伏惟”“且”“但”為語(yǔ)言標(biāo)志進(jìn)行文意轉(zhuǎn)換。
2、寫自己在前朝為官的經(jīng)歷是否是閑筆？試談?wù)勀阕约旱目捶?。（d級(jí)）。
點(diǎn)撥：可結(jié)合本文的第一讀者的特殊身份，進(jìn)行深入探討。。?。
（三）品讀第四段，思考：
1、作者直接表現(xiàn)陳情目的的語(yǔ)句是哪句？并試著翻譯。（c級(jí)）。
2、本段在提出目的前，還進(jìn)行了哪些鋪墊？是否多余？（e級(jí)）。
三、總結(jié)陳情的脈絡(luò)：（d級(jí)）。
四、表達(dá)交流（d級(jí)）。
《陳情表》的動(dòng)人之處在于它陳情的情真意切。有人說(shuō)：“它的語(yǔ)言是有形的，也是有聲的?！奔偃缒闶菚x武帝，你會(huì)被李密打動(dòng)嗎？請(qǐng)寫一段話，來(lái)表達(dá)你的閱讀感受。要求：語(yǔ)言得體、準(zhǔn)確。
五、作業(yè)布置。
熟悉全文的抒情脈絡(luò)，采用“關(guān)鍵語(yǔ)句串聯(lián)法”，誦讀全詩(shī)。
新課標(biāo)第一網(wǎng)。
拓展閱讀：
淡語(yǔ)皆有致，淺語(yǔ)皆有情。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇五
2、舉臣秀才：優(yōu)秀人才。
3、除臣_：授予官職太子隨從。
4、臣欲奉召奔馳：奔走效勞。
5、臣之辛苦：辛酸苦楚。
6、則告訴不許：申訴。
7、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容感情懇切。
8、至于成立：至于：一直到.......成立：成人自立。
9、急于星火：古義-流星的光，比喻急迫;今義-微小的光。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇六
唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”，被明朝人列為“唐宋八大家”之首。他在《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來(lái)，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō)，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒(méi)有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法：朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章，感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù);繼寫進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文，學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo)：“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。
五、小結(jié)：.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇八
臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)!臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見(jiàn)明知;皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞!”
高二語(yǔ)文陳情表教案篇九
設(shè)計(jì)背景：在前面分析理解的基礎(chǔ)上，本節(jié)課試圖通過(guò)教學(xué)，喚起學(xué)生對(duì)親情的感受，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生挖掘到文字背后的淚水。整節(jié)課以孝穿情，真正使學(xué)生走進(jìn)了文本，用心靈觸摸了文學(xué)形象。
學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年和高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的文言閱讀能力。文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)文意和詞句的理解并不是太困難。在疏通課文語(yǔ)句的過(guò)程中，主要通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)進(jìn)行。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：以誦讀、點(diǎn)撥為主，培養(yǎng)文言文閱讀、翻譯的能力，背誦全文。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)文章真摯樸實(shí)的感情色彩，正確理解“孝”的含義;。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
講解表達(dá)作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句;討論作者說(shuō)理周密，表達(dá)感情淋漓盡致委婉陳情的方法步驟。
教學(xué)方法：注重誦讀，點(diǎn)撥引導(dǎo)，討論分析，ppt展示。
設(shè)計(jì)目的：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧，理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
案例過(guò)程：
教師導(dǎo)入：今天，我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)分析李密的《陳情表》。悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。李密用以陳情的第二手就是第二段的“喻之以孝道之大義”。那么李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?我們來(lái)看文章。
文本研習(xí)，探究問(wèn)題。
朗讀并口頭通譯第三段。
學(xué)生：時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟。
學(xué)生：……。
學(xué)生：“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”)。
實(shí)際上說(shuō)了這么多，李密的中心意思他想說(shuō)明什么?誰(shuí)來(lái)給大家解釋一下。
生：……。
教師：中心意思就是想說(shuō)：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對(duì)新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國(guó)賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。
你想，聽(tīng)了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會(huì)有疑慮嗎?
學(xué)生：(沒(méi)有)甚至還有可能龍顏大悅呢。
(生：……)。
本段小結(jié)：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說(shuō)，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)潮流，符合晉國(guó)的國(guó)策，雖是個(gè)人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。
探究二：李密是怎樣解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求的?
現(xiàn)在，大家按屏幕提示來(lái)讀第四段，字詞下有劃線的表示重讀。
(ppt顯示)：(全班齊讀)。
教師：同學(xué)們讀出了文章的感情，讀得很感人?？梢月?tīng)得出，同學(xué)們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，有很高的誦讀能力和水平。
李密最后提出解決矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
學(xué)生1：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
學(xué)生2：以列數(shù)字作對(duì)比的方式。
學(xué)生3：目的是愿乞終老。
學(xué)生1：祖母九十六歲了，活不了多久了。
學(xué)生2：祖母日薄西山，氣息奄奄。
學(xué)生3：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
學(xué)生4：先養(yǎng)祖母，然后再去就職。
本段小結(jié)：很好，同學(xué)們回答非常正確。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，合情合理，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。
(ppt顯示)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
課后作業(yè)：背誦全文。
教學(xué)反思:。
我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。
在教學(xué)過(guò)程中，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒。
當(dāng)然也存在一些不足之處。在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣時(shí)，盡可能地采用多種方法，尊重他們想法，指導(dǎo)他們活動(dòng)，使學(xué)生在寬松、愉悅的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十一
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)。
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料。
1.屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?BR> 屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2.楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀。
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理。
1.實(shí)詞。
苗裔：后代子孫。
考：特指死去的父親。
揆：揣度。
扈：被，披。
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
汩：水急流通狀。
與：等待。
搴：攀、折。
騏驥：駿馬。
2.古今異義。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字。
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置。
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十二
2、把握作者感情。
3、體會(huì)父愛(ài)。
學(xué)生演講楊麗娟的故事。
（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛(ài)不是真正的父愛(ài)。）。
那么什么是真正的父愛(ài)呢？
朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛(ài)；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫了父親的那份苦澀而溫馨的愛(ài)。
今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》。
1、理清思路。
通過(guò)預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫了三個(gè)生活片段，分別是：
接通知書的中午；送行途中；父子分別。
2、文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)大家畫出描寫父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢？把你的感動(dòng)寫下來(lái)。
a、父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……。
父親以兒子為榮。
b、第二自然段。
全體朗讀。
作用：用了五個(gè)排比句，寫了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛??！
c、父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開泥土的。
明確：愛(ài)這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。
這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：
爺爺。
在土里埋葬。
爸爸。
在土里流汗。
孩子。
在土里洗澡。
“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。
d、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。
明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。
e、在那一刻，我分明看見(jiàn)父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。
明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。
此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。
3、那么如此偉大無(wú)私的父愛(ài)，作者感受到了嗎？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見(jiàn)。
b、我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。
c、為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。
父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。
請(qǐng)以“感謝父親”為開頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。
也可以仿寫第二段。
也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事。
看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛(ài)！銘記父愛(ài)，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫得更加清楚和完美。
讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安！
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十三
1、夙遭閔兇：閔，通"憫"，可憂患的事（多之疾病死傷）。
2、零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤獨(dú)的樣子。
3、終鮮兄弟：鮮，同"無(wú)"。
4、常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。
5、除臣洗馬：洗，又作"先"，前驅(qū)的意思。
6、猥以微賤：猥，猶"鄙"，自謙之詞。
7、祖母劉今年九十有六：有，同"又"。
（二）古今異義 古義 今譯
1、零丁孤苦，至于成立： 成人自立 組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在
2、郡縣逼迫： 指郡縣的官員 古代的行政區(qū)劃
3、臣欲奉旨奔馳： 駕馬飛奔 快跑
4、實(shí)為狼狽： 進(jìn)退兩難的情狀 形容困苦或受窘的樣子
5、則告訴不許： 申訴 對(duì)……說(shuō)
6、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)： 拳拳，形容自己的私情 數(shù)量少
7、聽(tīng)臣微志： 任，準(zhǔn)許 用耳朵接受聲音
8、九歲不行： 不能行走 拒絕他人的話
(三)詞類活用
1、臣待湯藥：名作動(dòng)，喝水吃藥
2、躬親撫養(yǎng)：名作狀，親自
3、且臣少仕偽朝：名作動(dòng)，做官
4、詔書特下：方位名詞做動(dòng)詞，下召
5、催臣上道：方位名詞作動(dòng)詞，上（路）
6、則以劉病日篤：名作狀，一天天
7、臣具以表聞：使動(dòng)，使……知道
8、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離
9、祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年:使動(dòng)，使……過(guò)完
10、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：動(dòng)詞作名詞，處境，連綿詞
（三）一詞多義
1、矜
1）自夸不矜名節(jié)
2）同情，憐惜愿陛下矜愍愚誠(chéng) 猶蒙矜育
1、以
連詞，表因果：因?yàn)?BR> 臣以險(xiǎn)釁
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣以供養(yǎng)無(wú)主
但以劉日薄西山
連詞，"無(wú)以"，無(wú)法
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
連詞，表目的：來(lái)
謹(jǐn)拜表以聞
動(dòng)詞，用
臣具以表聞
伏惟圣朝，以孝治天下
介詞，表憑借：憑，按
猥以微賤
2、見(jiàn)："我"
慈父見(jiàn)背
3、所：……的事，……的情況
實(shí)所共鑒
非臣隕首所能上報(bào)
有所希冀
4、既……終……：又……又
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟
5、且：連詞，況且
且臣少仕偽朝
（一）判斷句
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；
（二）賓語(yǔ)前置句
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
（三）定語(yǔ)后置句
（四）介詞結(jié)構(gòu)后置句
急于星火
（五）省略句
未嘗廢離（祖母）
則告訴（陛下）不許
逮（吾）奉于圣朝，沐?。ㄓ冢┣寤?BR> （六）被動(dòng)句
而劉夙嬰疾病
慈父見(jiàn)背
沐浴清化
尋蒙國(guó)恩
猶蒙矜育
（七）固定句式
1、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
2、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。
3、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
臣在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡忠盡孝的日子已經(jīng)不多了。
4、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？
本文選自南朝梁蕭統(tǒng)編選《文選》，李密，字令伯，一名虔，西晉人，蜀漢滅亡之后，以父亡母嫁祖母無(wú)所依靠，上表陳情辭卻晉武帝太子洗馬之征。
1、表，古代奏章的一種，多用于臣向君陳情謝賀。
2、外，指自己一房以外的親族，古代一親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。都指關(guān)系比較近的親屬。
3、五尺，漢代的五尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多
4、太守，是郡的最高行政長(zhǎng)官
5、孝廉，漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，舉用孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
6、刺史，是州的最高行政長(zhǎng)官，，這里指益州刺史
7、秀才，本指漢代以來(lái)選拔人才的一種科目，文中指優(yōu)秀人才，與科舉"秀才"含義不同。
8、郎中，尚書省的屬官
9、洗馬，即太子洗馬，太子的侍從官，掌圖籍，祭奠先圣先師，講。太子出行則為先驅(qū)。
10、伏惟，俯伏思量。故事下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書信里常用
11、朗署：朗官的衙署
12、牧，古代稱洲的長(zhǎng)官。伯，長(zhǎng)
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十四
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思，情：（1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……?！?BR> 引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。”
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?BR> 都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?BR> 以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?BR> 比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4．提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5．小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十五
時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹上也見(jiàn)不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見(jiàn)疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的檞樹生意盎然，充滿了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒(méi)有變，依然是那碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。
我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛(ài)好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺(jué)我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十六
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十七
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇一
閱讀下列文段，完成1—3題。(8分)。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)。
(1)逮奉圣朝，沐浴清化。
(2)前太守臣逵察臣孝廉。
(3)尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
(4)但以劉日薄西山。
2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)均屬于古代升降官用法，與例句不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
例：至微至陋，過(guò)蒙拔擢。
a后刺史臣榮舉臣秀才b詔書特下，拜臣郎中。
c尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬d滕子京謫守巴陵郡。
3.下列加點(diǎn)字的用法和意義不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
a至微至陋，過(guò)蒙拔擢猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。
b州司臨門，急于星火人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
c是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)親賢臣，遠(yuǎn)小人。
d但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。
答案：
1.(1)及，至(2)考察和推舉(3)不久(4)迫近。
2.d(d為降官，其他為升官。)。
3.d(a均為形容詞，低微;b均為介詞，表比較;c均為形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離;d前為介詞，因?yàn)椋鬄檫B詞，常與“無(wú)”連用，和在一塊譯為“不能夠”。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇二
2、通過(guò)配樂(lè)朗誦全文，感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn)，體悟本文獨(dú)特的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，激發(fā)對(duì)古文的興趣。
誦讀法、探究法多媒體輔助。
一、導(dǎo)入課題，了解文體。
以補(bǔ)充書下的注釋，寫作的時(shí)代背景導(dǎo)入。
1、寫作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎。
2、表。
表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的上書內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充：這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”
二、咬文嚼字，追根溯源。
1、探究“臣、陛下、除”，了解典故“結(jié)草銜環(huán)”
總結(jié)：晉武帝有招攬之心，李密言有報(bào)恩之意。
2、緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”
總結(jié)：李密用“孝”來(lái)力辭不就。
3、“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng)，引《詩(shī)經(jīng)》。
三、誦讀涵泳，體味真情。
四、歸納重點(diǎn)，總結(jié)全課。
總結(jié)：“奇文共欣賞，疑義相與析”
高二語(yǔ)文陳情表教案篇三
1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評(píng)上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼?ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。
高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。
得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。……成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
前面我已經(jīng)講過(guò)，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。
得意至極。通過(guò)這“三笑”的描寫，一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。
此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)造；又能在語(yǔ)言方面推敲斟酌，做到精煉生動(dòng)；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)精品。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇四
1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、體會(huì)作者深摯的思想感情。
3、鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式，體會(huì)作者深摯的思想感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
品味本文摯樸懇切的語(yǔ)言，鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、質(zhì)疑探討法、品味涵泳法。
知識(shí)鏈接：
1、作者與作品。
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀漢后主劉禪的郎官。自幼喪父，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。公元265年，晉武帝司馬炎為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官），李密拒絕應(yīng)召，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝，于是李密上《陳情表》，以奉養(yǎng)祖母為理由辭不應(yīng)征。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者必不忠，讀《陳情表》不哭者必不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、初讀：夯實(shí)基礎(chǔ)，整體感知。
1、初讀課文，給加點(diǎn)字注音（a級(jí)）?。
逋（??）慢??煢煢（??）孑（??）立???拔擢（??）??矜（??）育????日篤（??）。
優(yōu)渥（??）??終鮮（????）兄弟????????期（????）功強(qiáng)（???）近（???）。
2、積累文中出現(xiàn)的古今義詞及表現(xiàn)官職變動(dòng)的詞語(yǔ)：
3、思考：作者陳情的背景如何？試用文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。（b級(jí)）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)研讀第二段中體現(xiàn)作者上表陳情時(shí)兩難處境的相關(guān)語(yǔ)句。
二、品讀：品讀賞析，體會(huì)感情。
（一）品讀第一、二段：
1、表達(dá)了作者怎樣的身世？試找出相關(guān)語(yǔ)句，試著翻譯并加以賞析。（c級(jí)）。
品析：
2.哪些語(yǔ)句寫出了祖孫相依為命的凄苦？試找出來(lái)并加以翻譯。（c級(jí)）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)研讀第一段的相關(guān)語(yǔ)句，也可以參照第二段中的“更相為命”的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行解讀。
3、有感情地朗讀以上語(yǔ)句，并試著背誦。
4、小結(jié)一、二段的抒情內(nèi)容，深入體會(huì)本部分陳情于事，動(dòng)之以情的表達(dá)效果。
（二）品讀第三段，思考：
1、?在這部分的表述中，作者寓理于情，曉之以理。試分條概括關(guān)于作者“情不得已”的說(shuō)理內(nèi)容。（d級(jí)）。
點(diǎn)撥：說(shuō)理內(nèi)容可以分為三層,分別以“伏惟”“且”“但”為語(yǔ)言標(biāo)志進(jìn)行文意轉(zhuǎn)換。
2、寫自己在前朝為官的經(jīng)歷是否是閑筆？試談?wù)勀阕约旱目捶?。（d級(jí)）。
點(diǎn)撥：可結(jié)合本文的第一讀者的特殊身份，進(jìn)行深入探討。。?。
（三）品讀第四段，思考：
1、作者直接表現(xiàn)陳情目的的語(yǔ)句是哪句？并試著翻譯。（c級(jí)）。
2、本段在提出目的前，還進(jìn)行了哪些鋪墊？是否多余？（e級(jí)）。
三、總結(jié)陳情的脈絡(luò)：（d級(jí)）。
四、表達(dá)交流（d級(jí)）。
《陳情表》的動(dòng)人之處在于它陳情的情真意切。有人說(shuō)：“它的語(yǔ)言是有形的，也是有聲的?！奔偃缒闶菚x武帝，你會(huì)被李密打動(dòng)嗎？請(qǐng)寫一段話，來(lái)表達(dá)你的閱讀感受。要求：語(yǔ)言得體、準(zhǔn)確。
五、作業(yè)布置。
熟悉全文的抒情脈絡(luò)，采用“關(guān)鍵語(yǔ)句串聯(lián)法”，誦讀全詩(shī)。
新課標(biāo)第一網(wǎng)。
拓展閱讀：
淡語(yǔ)皆有致，淺語(yǔ)皆有情。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇五
2、舉臣秀才：優(yōu)秀人才。
3、除臣_：授予官職太子隨從。
4、臣欲奉召奔馳：奔走效勞。
5、臣之辛苦：辛酸苦楚。
6、則告訴不許：申訴。
7、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容感情懇切。
8、至于成立：至于：一直到.......成立：成人自立。
9、急于星火：古義-流星的光，比喻急迫;今義-微小的光。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇六
唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”，被明朝人列為“唐宋八大家”之首。他在《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來(lái)，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō)，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒(méi)有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法：朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章，感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù);繼寫進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文，學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo)：“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。
五、小結(jié)：.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇八
臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)!臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見(jiàn)明知;皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞!”
高二語(yǔ)文陳情表教案篇九
設(shè)計(jì)背景：在前面分析理解的基礎(chǔ)上，本節(jié)課試圖通過(guò)教學(xué)，喚起學(xué)生對(duì)親情的感受，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生挖掘到文字背后的淚水。整節(jié)課以孝穿情，真正使學(xué)生走進(jìn)了文本，用心靈觸摸了文學(xué)形象。
學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年和高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的文言閱讀能力。文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)文意和詞句的理解并不是太困難。在疏通課文語(yǔ)句的過(guò)程中，主要通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)進(jìn)行。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：以誦讀、點(diǎn)撥為主，培養(yǎng)文言文閱讀、翻譯的能力，背誦全文。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)文章真摯樸實(shí)的感情色彩，正確理解“孝”的含義;。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
講解表達(dá)作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句;討論作者說(shuō)理周密，表達(dá)感情淋漓盡致委婉陳情的方法步驟。
教學(xué)方法：注重誦讀，點(diǎn)撥引導(dǎo)，討論分析，ppt展示。
設(shè)計(jì)目的：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧，理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
案例過(guò)程：
教師導(dǎo)入：今天，我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)分析李密的《陳情表》。悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。李密用以陳情的第二手就是第二段的“喻之以孝道之大義”。那么李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?我們來(lái)看文章。
文本研習(xí)，探究問(wèn)題。
朗讀并口頭通譯第三段。
學(xué)生：時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟。
學(xué)生：……。
學(xué)生：“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”)。
實(shí)際上說(shuō)了這么多，李密的中心意思他想說(shuō)明什么?誰(shuí)來(lái)給大家解釋一下。
生：……。
教師：中心意思就是想說(shuō)：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對(duì)新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國(guó)賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。
你想，聽(tīng)了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會(huì)有疑慮嗎?
學(xué)生：(沒(méi)有)甚至還有可能龍顏大悅呢。
(生：……)。
本段小結(jié)：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說(shuō)，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)潮流，符合晉國(guó)的國(guó)策，雖是個(gè)人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。
探究二：李密是怎樣解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求的?
現(xiàn)在，大家按屏幕提示來(lái)讀第四段，字詞下有劃線的表示重讀。
(ppt顯示)：(全班齊讀)。
教師：同學(xué)們讀出了文章的感情，讀得很感人?？梢月?tīng)得出，同學(xué)們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，有很高的誦讀能力和水平。
李密最后提出解決矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
學(xué)生1：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
學(xué)生2：以列數(shù)字作對(duì)比的方式。
學(xué)生3：目的是愿乞終老。
學(xué)生1：祖母九十六歲了，活不了多久了。
學(xué)生2：祖母日薄西山，氣息奄奄。
學(xué)生3：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
學(xué)生4：先養(yǎng)祖母，然后再去就職。
本段小結(jié)：很好，同學(xué)們回答非常正確。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，合情合理，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。
(ppt顯示)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
課后作業(yè)：背誦全文。
教學(xué)反思:。
我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。
在教學(xué)過(guò)程中，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒。
當(dāng)然也存在一些不足之處。在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣時(shí)，盡可能地采用多種方法，尊重他們想法，指導(dǎo)他們活動(dòng)，使學(xué)生在寬松、愉悅的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十一
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)。
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料。
1.屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?BR> 屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2.楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀。
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理。
1.實(shí)詞。
苗裔：后代子孫。
考：特指死去的父親。
揆：揣度。
扈：被，披。
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
汩：水急流通狀。
與：等待。
搴：攀、折。
騏驥：駿馬。
2.古今異義。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字。
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置。
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十二
2、把握作者感情。
3、體會(huì)父愛(ài)。
學(xué)生演講楊麗娟的故事。
（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛(ài)不是真正的父愛(ài)。）。
那么什么是真正的父愛(ài)呢？
朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛(ài)；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫了父親的那份苦澀而溫馨的愛(ài)。
今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》。
1、理清思路。
通過(guò)預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫了三個(gè)生活片段，分別是：
接通知書的中午；送行途中；父子分別。
2、文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)大家畫出描寫父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢？把你的感動(dòng)寫下來(lái)。
a、父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……。
父親以兒子為榮。
b、第二自然段。
全體朗讀。
作用：用了五個(gè)排比句，寫了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛??！
c、父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開泥土的。
明確：愛(ài)這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。
這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：
爺爺。
在土里埋葬。
爸爸。
在土里流汗。
孩子。
在土里洗澡。
“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。
d、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。
明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。
e、在那一刻，我分明看見(jiàn)父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。
明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。
此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。
3、那么如此偉大無(wú)私的父愛(ài)，作者感受到了嗎？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見(jiàn)。
b、我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。
c、為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。
父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。
請(qǐng)以“感謝父親”為開頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。
也可以仿寫第二段。
也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事。
看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛(ài)！銘記父愛(ài)，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫得更加清楚和完美。
讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安！
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十三
1、夙遭閔兇：閔，通"憫"，可憂患的事（多之疾病死傷）。
2、零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤獨(dú)的樣子。
3、終鮮兄弟：鮮，同"無(wú)"。
4、常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。
5、除臣洗馬：洗，又作"先"，前驅(qū)的意思。
6、猥以微賤：猥，猶"鄙"，自謙之詞。
7、祖母劉今年九十有六：有，同"又"。
（二）古今異義 古義 今譯
1、零丁孤苦，至于成立： 成人自立 組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在
2、郡縣逼迫： 指郡縣的官員 古代的行政區(qū)劃
3、臣欲奉旨奔馳： 駕馬飛奔 快跑
4、實(shí)為狼狽： 進(jìn)退兩難的情狀 形容困苦或受窘的樣子
5、則告訴不許： 申訴 對(duì)……說(shuō)
6、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)： 拳拳，形容自己的私情 數(shù)量少
7、聽(tīng)臣微志： 任，準(zhǔn)許 用耳朵接受聲音
8、九歲不行： 不能行走 拒絕他人的話
(三)詞類活用
1、臣待湯藥：名作動(dòng)，喝水吃藥
2、躬親撫養(yǎng)：名作狀，親自
3、且臣少仕偽朝：名作動(dòng)，做官
4、詔書特下：方位名詞做動(dòng)詞，下召
5、催臣上道：方位名詞作動(dòng)詞，上（路）
6、則以劉病日篤：名作狀，一天天
7、臣具以表聞：使動(dòng)，使……知道
8、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離
9、祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年:使動(dòng)，使……過(guò)完
10、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：動(dòng)詞作名詞，處境，連綿詞
（三）一詞多義
1、矜
1）自夸不矜名節(jié)
2）同情，憐惜愿陛下矜愍愚誠(chéng) 猶蒙矜育
1、以
連詞，表因果：因?yàn)?BR> 臣以險(xiǎn)釁
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣以供養(yǎng)無(wú)主
但以劉日薄西山
連詞，"無(wú)以"，無(wú)法
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
連詞，表目的：來(lái)
謹(jǐn)拜表以聞
動(dòng)詞，用
臣具以表聞
伏惟圣朝，以孝治天下
介詞，表憑借：憑，按
猥以微賤
2、見(jiàn)："我"
慈父見(jiàn)背
3、所：……的事，……的情況
實(shí)所共鑒
非臣隕首所能上報(bào)
有所希冀
4、既……終……：又……又
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟
5、且：連詞，況且
且臣少仕偽朝
（一）判斷句
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；
（二）賓語(yǔ)前置句
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
（三）定語(yǔ)后置句
（四）介詞結(jié)構(gòu)后置句
急于星火
（五）省略句
未嘗廢離（祖母）
則告訴（陛下）不許
逮（吾）奉于圣朝，沐?。ㄓ冢┣寤?BR> （六）被動(dòng)句
而劉夙嬰疾病
慈父見(jiàn)背
沐浴清化
尋蒙國(guó)恩
猶蒙矜育
（七）固定句式
1、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
2、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。
3、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
臣在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡忠盡孝的日子已經(jīng)不多了。
4、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？
本文選自南朝梁蕭統(tǒng)編選《文選》，李密，字令伯，一名虔，西晉人，蜀漢滅亡之后，以父亡母嫁祖母無(wú)所依靠，上表陳情辭卻晉武帝太子洗馬之征。
1、表，古代奏章的一種，多用于臣向君陳情謝賀。
2、外，指自己一房以外的親族，古代一親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。都指關(guān)系比較近的親屬。
3、五尺，漢代的五尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多
4、太守，是郡的最高行政長(zhǎng)官
5、孝廉，漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，舉用孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
6、刺史，是州的最高行政長(zhǎng)官，，這里指益州刺史
7、秀才，本指漢代以來(lái)選拔人才的一種科目，文中指優(yōu)秀人才，與科舉"秀才"含義不同。
8、郎中，尚書省的屬官
9、洗馬，即太子洗馬，太子的侍從官，掌圖籍，祭奠先圣先師，講。太子出行則為先驅(qū)。
10、伏惟，俯伏思量。故事下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書信里常用
11、朗署：朗官的衙署
12、牧，古代稱洲的長(zhǎng)官。伯，長(zhǎng)
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十四
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思，情：（1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……?！?BR> 引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。”
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?BR> 都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?BR> 以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?BR> 比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4．提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5．小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十五
時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹上也見(jiàn)不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見(jiàn)疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的檞樹生意盎然，充滿了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒(méi)有變，依然是那碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。
我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛(ài)好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺(jué)我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十六
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語(yǔ)文陳情表教案篇十七
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。