人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇一
漫長(zhǎng)的一生中，想必都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：你和一個(gè)人告別以后，漸行漸遠(yuǎn)，一路上你好幾次回頭，每次，送行的人都在老地方，近距離時(shí)點(diǎn)頭、微笑；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，是揮手；直到即將走出對(duì)方的視野，你能確認(rèn)有一股視線在你身上凝集，可是卻無(wú)影無(wú)蹤、轉(zhuǎn)瞬消散，根本就無(wú)法尋找它的源頭。來(lái)回穿梭的行人們的視線編織成這個(gè)季節(jié)消散的溫柔，只能孤芳自賞。而一種思緒氤氳在微風(fēng)里，時(shí)刻時(shí)刻，朝朝暮暮，輕輕掠過(guò)一草一木，只為尋找那一縷熟悉的氣息，那一縷溫暖的芳香 ?二月的文字，有的被詩(shī)人寫下，有的還來(lái)不及被寫下就被遺忘在神經(jīng)中樞間，消散在二月的無(wú)限溫柔里，隨風(fēng)埋葬。而文字間的塵埃在過(guò)往的沉默下變得濕潤(rùn)，化作泥土而終，終言曰：貳月里，三千尺之默然，離兮；來(lái)易來(lái)，去難去；去兮，終矣！
生命是寂靜的，所有的語(yǔ)言在生命之初都是安然寧?kù)o的?；蛟S有時(shí)候會(huì)羨慕失聰者，失明者，看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，并不一定是不信，相反你可以“聽(tīng)見(jiàn)”“看見(jiàn)”我們所不能碰觸的神圣——自然最美的藝術(shù)創(chuàng)造。沒(méi)有塵世的喧嘩與喧鬧，只有靈魂的安寧，那是生命安靜的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂靜語(yǔ)，因生命是寂靜的，他們并不喧囂，只是安靜的傳遞自己的語(yǔ)言，那種不能稱之為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，用心靈去感知的美，感知生命體與生命體之間的交匯，自然界的聲音或許就是這么簡(jiǎn)單?！碧N(yùn)含哲理的文字，作者將自己的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透其中。此文寫出了作者對(duì)生命最真實(shí)的態(tài)度，是作者心靈與思想真實(shí)的反映，那就是生命的寂靜語(yǔ)，生命和生命的交談其實(shí)可以很簡(jiǎn)單。不得不說(shuō)，人的能動(dòng)性是可怕的，它使得人本身就是一個(gè)迷，讓一個(gè)謎來(lái)探究世界這個(gè)大迷，似乎有些滑稽。就像一個(gè)什么都不知道的人要想從另一個(gè)一無(wú)所知的人身上獲得什么一樣，顯得傻里傻氣，可是卻偏偏執(zhí)著。
價(jià)值的東西。就象當(dāng)我們不能得到商場(chǎng)中自己喜歡的華美商品時(shí)，應(yīng)該將視線飄移到更加精彩的遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇二
作者在注重形象說(shuō)明的同時(shí)，也注重了說(shuō)明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場(chǎng)口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說(shuō)明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場(chǎng)面描寫的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫口技特色的說(shuō)明文。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇三
一、整體把握
(一)主旨
本文寫的是兩只狼與一個(gè)屠戶之間的一場(chǎng)較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下的故事。
這個(gè)故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來(lái)理解。屠戶最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也告訴我們對(duì)待狼和像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)才能取得勝利。另外，從狼的角度來(lái)看，在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中作者著力突出狼的狡詐、陰險(xiǎn)，狼亦黠矣但最終仍逃不了而頃刻兩斃的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險(xiǎn)狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣最終都要失敗。
(二)結(jié)構(gòu)
全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫了整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過(guò)程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。
第一部分?jǐn)⑹轮饕柚趧?dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫形象、展開情節(jié)。
第一段簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽送缿粲隼堑臅r(shí)間、地點(diǎn)和情況。屠戶在擔(dān)中肉盡，止有剩骨，卻又行人斷絕，孤立無(wú)援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭(zhēng)策略作了鋪墊。
第二段面對(duì)意想不到的惡狼，屠戶首先是懼。于是采取遷就的策略，投以骨。雖使兩狼綴行甚遠(yuǎn)的情況暫時(shí)有了改變，但沒(méi)有解決根本問(wèn)題。直到骨頭投盡了，也沒(méi)有填飽餓狼的饑腸，而并驅(qū)如故，因此屠戶處境更加危險(xiǎn)。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
第三段屠大窘，說(shuō)明情況已處危急關(guān)頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識(shí)到怕死是不行的，退讓是無(wú)用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機(jī)敏地 奔倚在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，避免了前后受敵的處境，?lái)開防御之勢(shì)，而狼亦眈眈相向，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)營(yíng)造了劍拔弩張的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。
第四段作者在描寫兩狼對(duì)屠戶眈眈相向之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說(shuō)明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對(duì)狼的本性的認(rèn)識(shí)。這時(shí)的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對(duì)于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識(shí)，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)暴起，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動(dòng)作，相映成畫。
這樣四個(gè)段落寫出了屠戶遇狼懼狼御狼殺狼的過(guò)程。
第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無(wú)窮。
(三)延伸
1.作家作品相關(guān)資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他書屋的名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書是專集之最有名者;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬(wàn)言。
2.關(guān)于《狼三則》其他兩則
課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出于屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫法上的特點(diǎn)
(1)有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。
這篇短小而生動(dòng)的寓言故事僅二百余字，卻言簡(jiǎn)意賅，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。
(2)運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中。
這篇寓言故事通過(guò)對(duì)狼的一連串動(dòng)作的描述，生動(dòng)刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無(wú)論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶時(shí)貪心地綴行甚遠(yuǎn)，還是遭屠戶防御時(shí)的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者筆下極生動(dòng)的刻畫。故事結(jié)束時(shí)作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。
(3)語(yǔ)言精練生動(dòng)，細(xì)膩形象。
文章寫狼的假寐，犬坐的生動(dòng)比喻，屠戶與狼斗爭(zhēng)時(shí)的一系列動(dòng)詞：奔、倚、持、劈、斷等，都用得極為生動(dòng)。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞其，如受其敵斷其股的其代狼，故其后的其代屠戶，積薪其中的其代麥場(chǎng);奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一個(gè)其字分別指代幾個(gè)對(duì)象，使文句更加簡(jiǎn)潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術(shù)形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說(shuō)《狼》在古今中外眾多描寫狼的寓言、小說(shuō)中獨(dú)樹一幟。這不僅是因?yàn)樗嬖V人們對(duì)于像狼一樣的惡人, 不應(yīng)姑息退讓, 要敢于拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在于它給我們留下了兩個(gè)性格鮮明的藝術(shù)形象屠戶和狼。
先說(shuō)狼。
險(xiǎn)!然而,狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手。雖然兩只狼詭計(jì)多端、機(jī)關(guān)算盡, 但最后也只得落個(gè)頃刻兩斃,只增笑耳的可悲下場(chǎng)。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征,具有深刻的典型意義。
再說(shuō)屠戶。
屠戶的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說(shuō)并未把他塑造成見(jiàn)虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環(huán)境中, 逐漸展示他的性格特征。一開始,在兩狼綴行甚遠(yuǎn)之時(shí),他對(duì)狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識(shí), 一個(gè)懼字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬(wàn)分又無(wú)可奈何的心理狀態(tài), 緊接著以投以骨、復(fù)投之寫他在驚懼之中唯一的舉措,表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅,達(dá)到狼口求生化險(xiǎn)為夷的目的。最后骨已盡矣,而兩狼仍并驅(qū)如故的現(xiàn)實(shí)教育了他,他才認(rèn)識(shí)到狼兇殘且貪得無(wú)厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占據(jù)有利地勢(shì),弛擔(dān)持刀,抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊,終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說(shuō)屠戶思想性格的形成過(guò)程, 展示了人們認(rèn)識(shí)上的一般規(guī)律, 它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),具有其普遍意義。小說(shuō)僅僅202 個(gè)字, 卻為我們塑造了兩個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)典型,收到令人驚嘆的藝術(shù)效果,真可稱之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶,使人觀后贊嘆不已。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇四
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寫給讀者的文末語(yǔ)以上就是，二年級(jí)語(yǔ)文摘抄佳句大全，今日好文分享了家長(zhǎng)在暑假期間可以讓孩子多讀讀，最好在旁給孩子指。語(yǔ)文讀書筆記摘抄賞析 篇一不看后悔精華文檔水滸傳讀書筆記好段摘抄+精心賞析 1回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了，武松走了一直，酒力發(fā)作，焦熱起來(lái)一。
最佳答案 遺失在流年里的青春 這個(gè)題目也許看上去有些悲，其實(shí)不是在悲傷，而是感概，是有感觸，那是一段在校園里度過(guò)的美好的回憶，綠意青蔥，青春飛揚(yáng)，雖然遺失了，流失了，但不悲。語(yǔ)文摘抄有助于提2113高文學(xué)素養(yǎng)，在摘抄過(guò)程中5261可以識(shí)記背誦，好詞4102好句可以運(yùn)用到自己的寫作中去今天小編在這給大家整理了語(yǔ)文摘抄大全，接下來(lái)隨著小編。
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語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇五
這篇山水游記以精煉的語(yǔ)言、鏗鏘的音節(jié)給讀者描繪了一幅美麗的圖畫，可見(jiàn)可聞可感。在詩(shī)情畫意中，作者還融合了自身的性格、遭遇，使情融于景。
因參加在政治上比較進(jìn)步的王叔文集團(tuán)，柳宗元遭到排斥，被貶永州，一直生活了１０年，寫出了《永州八記》，本文就是其中之一。
文章第一段，作者以移步換景的手法，引領(lǐng)著我們觀賞美麗的山水風(fēng)景。
隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之，看到竹林，聽(tīng)到水聲，感到快樂(lè)，于是決定伐竹取道，探個(gè)究竟。然后很自然地引出了小石潭：水特別清，石頭特別多，且形狀各異。再看潭上的景物，青青的樹加上翠綠的藤蔓，纏在上面，結(jié)成一個(gè)綠色的`網(wǎng)，枝條參差不齊，隨風(fēng)搖曳，更顯示出自然之美。
第二段是文章最精彩的一部分。運(yùn)用特寫鏡頭，以４０字描繪出潭水和游魚的美景。
作者通過(guò)具體的事物，用靜止和活動(dòng)的畫面本身作形象描繪，沒(méi)有一字寫到水，也沒(méi)有一點(diǎn)抽象說(shuō)明，讀來(lái)如臨其境。皆若空游無(wú)所依，寫出水之清，已到了透明的地步。影布石上，怡然不動(dòng)寫出了魚的勃勃生機(jī)。一靜一動(dòng)，相互映襯，表現(xiàn)了盎然的情趣。似與游者相樂(lè)，運(yùn)用擬人的手法，寫出魚的快樂(lè)之情。當(dāng)然，這是作者將快樂(lè)的心情加到了魚的身上。
第３段，寫通到潭里來(lái)的小溪和潭上的景物。
斗折蛇行一句，就溪身說(shuō)，形容它像北斗七星那樣曲折，是靜止的。就溪水說(shuō)，形容它像蛇行那樣曲折是流動(dòng)的。明滅可見(jiàn)言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確地寫出看得見(jiàn)的一段水面映著天光云影而明亮，看不見(jiàn)的一段則暗的情景。
第４段寫了小石潭給人的總印象：凄神寒骨，悄愴幽邃。這種靜寂一直侵入到人的靈魂里，使人感到無(wú)限幽涼。景物的描寫結(jié)合了作者的心情。這是作者被排擠、被迫害的身世遭遇的反映。從中，讀者可體會(huì)到封建社會(huì)進(jìn)步文人的痛苦心情。
最后一段，交代了同游者，更突出了文章的游記特點(diǎn)。
在寫法上，本文除了寓情于景以外，還有以下特點(diǎn)：
１、調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，給人以全方位的美感享受：
如倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽、如鳴佩環(huán)、凄神寒骨等。
２、善用比喻，巧抓特征：
如斗折蛇行、犬牙差互準(zhǔn)確地描繪出事物的個(gè)性特征。
３、點(diǎn)明游蹤，線索分明：
如從小丘西行百二十步、伐竹取道、潭西南而望、坐潭上、乃記之而去等。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇六
窗邊的花開得正盛，它輕晃著嬌艷的花瓣，像是細(xì)數(shù)著自己的驕傲。就像現(xiàn)在的我，輕聲絮叨著彼時(shí)的瑣事。
那年夏天，我們相遇。在命運(yùn)的安排下，我們走進(jìn)了同一間教室。記得那時(shí)長(zhǎng)沙城的陽(yáng)光舒緩而透明，洋溢著一種讓人鼻酸的、古老又寧?kù)o的幸福。慢慢的，我們熟悉了，親密了，無(wú)話不談了。你們的名字深深地印在我的腦海，我心里滿是喜悅。
曾經(jīng)，我們以為初中三年很漫長(zhǎng)，可是轉(zhuǎn)眼間便已到初三。離別即將到來(lái)。盡管有萬(wàn)千不舍，我們也只能接受，可我們是那么的不甘，我祈禱時(shí)間的鐘擺走得慢點(diǎn)再慢點(diǎn)，希望下個(gè)路口我們還能相遇。
現(xiàn)在我每一天都穿梭在一中的校園里，這里有蒼翠的古木，有淡黃的墻，還有傾灑在每一個(gè)角落的陽(yáng)光和干凈的空氣；但走在這美麗的校園里，我卻感到孤獨(dú)。
有首歌唱道:“浪跡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有夢(mèng)為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲?！彪x開你們的我，枕著那些年的時(shí)光，棲居在你們給予的夢(mèng)境里。
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們?cè)谀晟巽露畷r(shí)的相遇，那年我們十二歲。也許多年以后，我們會(huì)再聚，反復(fù)訴說(shuō)著那些純真的歲月，重溫那些年的青澀時(shí)光。 （《終將遠(yuǎn)行》湖南鼎城區(qū)一中1510高晶晶）
【簡(jiǎn)評(píng)】窗邊輕晃著花瓣的花牽動(dòng)了作者的情思，引得她“輕聲絮叨著彼時(shí)的瑣事”。作者以感傷的筆調(diào)回憶往事，直陳心跡——相逢時(shí)的愉悅，相處時(shí)的幸福，臨別時(shí)的不舍，分別后的思念，情真而意切，令人動(dòng)容。除直接抒情，本文還綜合運(yùn)用了借景抒情、反襯、引用等手法，將情感抒發(fā)得淋漓盡致，具有打動(dòng)人心的力量。（銜枚）
小城的夜安靜、祥和。深邃的夜空星光點(diǎn)點(diǎn)，新月皎皎；四周草叢里叫不出名的蟲兒低聲吟唱，如天籟之聲。夾雜著泥土味道的風(fēng)，蘸著花香，游于雙鼻之間。夜是如此的柔美、恬靜，讓人禁不住欲掬一抹月光，挽一縷晚風(fēng)。
遠(yuǎn)離了物欲橫流的夜是靜默的。靜默中的世界常常顯現(xiàn)一種自不待言的博大與深沉。選擇了明月夜，意味著選擇了清幽、神圣與平和。人的通靈之性就在紛擾與和諧的選擇中嗅到了一股淡淡的、潺潺的夜香，脫俗典雅。
行走于平和的夜色中的我，任夜風(fēng)融融地拂遍全身，疲憊的生命得到喘息，繃緊的神經(jīng)得以松弛。如水的靜夜?jié)欀`心，給予我一種彌足珍貴的恬淡閑適之樂(lè)。白天人們之間的爾虞我詐、勾心斗角連同奴顏媚骨一并沉睡在含蓄綿渺的夜中，不愿再蘇醒；世俗的面具緊跟著也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋在白天的紅塵路上。鐘情于夜的你我無(wú)暇再貪戀紅塵，脫離塵囂的心靈快感更是不可言喻，整個(gè)身心沉醉在生命超脫塵世的樂(lè)趣之中。夜歸人伴著清風(fēng)、新月，不再掩飾自己，百般憂、千般愁，統(tǒng)統(tǒng)拋于腦后，世俗的心已放飛，要歌則歌，能舞便舞，不拘于常理，不耽于恒規(guī)，發(fā)于天趣，歸于星夜，倏然間似絕了塵緣，個(gè)中情味，融融之樂(lè)，不可盡訴。（《靜夜綿長(zhǎng)菩提心》河北滄州市第三中學(xué)王立成）
【簡(jiǎn)評(píng)】作者于首段打開五官，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感受小城的夜，具體展現(xiàn)了小城之夜安靜、祥和的特征。在此基礎(chǔ)上，文章順勢(shì)轉(zhuǎn)入夜和人的情緒心境關(guān)系的抒寫。第三段直陳行走于夜色的感受和體會(huì)，并與白天帶給人的緊張疲憊作對(duì)比，張揚(yáng)夜讓人超脫塵世、給人帶來(lái)恬淡閑適之樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，特別是尾段，多用對(duì)仗，讓文章富有詩(shī)意和韻味。作者謳歌夜的祥和，禮贊其對(duì)人心的拯救作用，寄寓的正是對(duì)平和純真生活的喜愛(ài)與追求。（承蜩）
或淺吟輕誦，或擲地鏗鏘，或霏霏不絕……我愛(ài)聆聽(tīng)這世間之雨。
在黛瓦青墻的煙水人家，聆聽(tīng)江南的雨。最愛(ài)江南之雨，絲縷間駐著靈性，在原野、在樹梢、在屋檐搖曳生姿。那雨和江南宛若一對(duì)錯(cuò)過(guò)前世相約今生的情人，時(shí)而纏綿悱惻，柔情繾綣，時(shí)而惺惺相惜，相濡以沫。江南煙雨迷離，無(wú)論是疏雨滴梧桐或是驟雨打蓮荷，皆具聽(tīng)覺(jué)的美感。在蘇杭園林內(nèi)聽(tīng)雨，透過(guò)古樸典雅的雕花石窗，遠(yuǎn)望霏霏雨點(diǎn)綿延地?fù)崦啻溆蔚暮熗獍沤?。持一柄油傘，著一襲素衣，邁開輕盈的步伐，走過(guò)潮濕的古屋，走過(guò)裊娜的青柳，走過(guò)旋轉(zhuǎn)的水車，停駐在石橋之上，獨(dú)倚欄桿，望斷天涯路，聽(tīng)盡柔腸雨?；蚱诖c某位伊人擦肩，回眸之際感受夢(mèng)一般的凄婉迷茫。
在風(fēng)嘶馬鳴的孤煙朔漠，聆聽(tīng)塞北的雨。古詩(shī)云：春風(fēng)不度玉門關(guān)。暖濕氣流發(fā)于南溟，歷經(jīng)千山萬(wàn)仞，重巒疊峰，終究沒(méi)能赴西北之約，這是必然的遺憾。塞北的雨一如塞北的人，粗獷、狂野、熱情。那雨似急促的鼓點(diǎn)，似狂鳴的蛙聲，似跳躍的腳步，似閃爍的火苗，密密麻麻地串連，吞吐天地、振聾發(fā)聵、石破天驚、動(dòng)人心魄、撩人心弦、氣勢(shì)磅礴。雨點(diǎn)與心跳同頻率，目光中滿是烽火晃動(dòng)，生命瞬間洄游到狼煙四起的動(dòng)蕩年代。（《聆聽(tīng)那雨》湖南瀏陽(yáng)一中 1420班楊深海 指導(dǎo)老師：林雪冰）
【簡(jiǎn)評(píng)】本文有兩大特色，一是比喻貼切，形象生動(dòng)地展示了雨的特征。如“那雨和江南宛若一對(duì)錯(cuò)過(guò)前世相約今生的情人”，兩者的纏綿悱惻和柔情繾綣可感可觸；“那雨似急促的鼓點(diǎn)，似狂鳴的蛙聲，似跳躍的腳步，似閃爍的火苗”，塞北的雨的磅礴氣勢(shì)撼人心魄。二是真切抒寫自己看雨聽(tīng)雨的感受，從側(cè)面表現(xiàn)雨的特點(diǎn)。如聽(tīng)了塞北的雨，“目光中滿是烽火晃動(dòng)，生命瞬間洄游到狼煙四起的動(dòng)蕩年代”。（武陵人）
終于來(lái)到了岳陽(yáng)樓腳下。深情仰望，只見(jiàn)它優(yōu)雅又不失大方，精致又不失豪邁。跨入大廳，一幅石刻的《岳陽(yáng)樓記》映入眼簾。石板下，擺設(shè)著一桌一椅。我仿佛看到文正公與好友在把酒言歡，暢談天下。他時(shí)而蹙眉深思，時(shí)而舒展心懷，時(shí)而痛心疾首，時(shí)而笑聲朗朗。對(duì)國(guó)事的憂愁與濟(jì)世安邦的情懷縈繞在他心頭，于是，文正公潑墨揮毫，一氣呵成寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》。
手扶欄桿緩步向三樓走去，只覺(jué)岳陽(yáng)樓的每一處都浩氣長(zhǎng)存，透出一股歲月帶不走的勃勃生氣。輕倚扶欄，放眼望去，湖中的君山常青不敗，洞庭湖水波光粼粼，在陽(yáng)光下閃爍著圣潔的光輝。湖水汩汩流動(dòng)，在水天相交的地方蒸騰升華，帶著不滅的驕傲，帶著長(zhǎng)久的祝福，帶著充盈的美好。
岳陽(yáng)樓和洞庭湖的美是描不盡繪不完的。它們交相輝映，如同戀人般彼此依偎。這種美傲視天地，在婉約如春風(fēng)的柔美中透露以天下為己任的雄偉抱負(fù)。原來(lái)，塵世可以這么美，美得豪邁，美得爽快。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的錚錚誓言啊，你是人性最美的升華。斯人遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存。不必感嘆汝與誰(shuí)歸！我，我們，將會(huì)銘記文正公的教誨，讓岳陽(yáng)樓，讓洞庭湖，美得更加令人驚嘆。（《塵世美》湖南鼎城區(qū)一中1510班 高晶晶）
【簡(jiǎn)評(píng)】“終于來(lái)到了岳陽(yáng)樓腳下”，一個(gè)“終于”，盡顯夙愿得償?shù)募?dòng)和喜悅。作者“深情仰望”岳陽(yáng)樓，昭示這不僅是趟觀光之旅，更是追懷范仲淹的精神之旅。所以，簡(jiǎn)單的一桌一椅，能勾起作者對(duì)范仲淹暢談天下的聯(lián)想；所以，岳陽(yáng)樓和洞庭湖的美是傲視天地的，透露出以天下為己任的雄偉抱負(fù)。作者登樓望遠(yuǎn)，覽物懷人，情感激越，精神昂揚(yáng)。（無(wú)違）
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇七
好記性不如爛筆頭，在讀書的時(shí)候我們可以隨手把寫得好的句子摘抄下來(lái)。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！
培根隨筆摘抄
1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。
讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
賞析
讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
培根隨筆摘抄
2世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
賞析
不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛(ài)好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份。
培根隨筆摘抄
3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。
賞析
美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆摘抄
4年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。
賞析
寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
培根隨筆摘抄
5贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
賞析
真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇八
1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長(zhǎng)鞭。
這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無(wú)幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來(lái)。
這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
3.開我東閣門，坐我西閣床。
打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。
這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。
4.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
對(duì)著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。
這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
修辭：
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
2.軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”。“壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
3.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對(duì)偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對(duì)偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對(duì)偶句。
5.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句?！皷|市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)介
繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂(lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失。我國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的.歷史，《夏書·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百?gòu)U待興，雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂(lè)府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè)府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開辟了《樂(lè)府》專欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè)能夠歌唱的歌詩(shī)，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂(lè)府”。在這兩類詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤(rùn)下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對(duì)民間歌詩(shī)應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè)府是中國(guó)文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國(guó)詩(shī)壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。(摘自陳緒萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè)府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)
我國(guó)北方民風(fēng)彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時(shí)期的李波小妹英勇善戰(zhàn)，十分著名，當(dāng)時(shí)流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢?
可見(jiàn)作為北方樂(lè)府民歌代表作的《木蘭詩(shī)》，是有著一定的生活依據(jù)的。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇九
語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。下面小編為各位同學(xué)帶來(lái)了兩篇500字的語(yǔ)文隨筆，歡迎閱讀賞析。
語(yǔ)文隨筆500字
（一）元旦當(dāng)天，我打定主意了去理發(fā)，心中不免有些小激動(dòng)，想著從此就可以“改頭換面”重新做人了，就像當(dāng)年輸球后的貝克漢姆剃頭“削發(fā)明志”。
路上在想：鑒于每個(gè)理發(fā)店都有“托尼”的理發(fā)師，有話癆和慫恿客人進(jìn)行其他服務(wù)的職業(yè)病，我都想好了，洗完頭落座后我就給他來(lái)個(gè)先發(fā)制人，搶先說(shuō)：“先給我軟化，之后按照我給你的圖片剪短，然后再燙一下就行了，不染色，不護(hù)理，不辦卡，好了，從小現(xiàn)在開始，咱倆扮演啞巴，誰(shuí)先說(shuō)話誰(shuí)是王八蛋”。
我高興的大手一揮，從里掏出早已準(zhǔn)備好的三張照片對(duì)總監(jiān)說(shuō)：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我有連個(gè)方案供您參考，要么幫我剪個(gè)跟吳君如和施男生這樣的短發(fā)，要么幫我剪成第三個(gè)，然后再燙一下就可以了，對(duì)您來(lái)說(shuō)這并不難”。
“那你把頭發(fā)放下來(lái)我看看”。我把頭發(fā)解開了。
“您是自來(lái)卷”？
“嗯，天生的”。
“這樣啊，有些難辦了，吳君如這樣的短發(fā)弄不了，你想要的第三個(gè)恐怕也不行，我只能幫您剪短一些，燙一下，但是燙完之后你還得扎起來(lái)”。
“難道就沒(méi)有別的辦法了么”？
這個(gè)大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一譯里那些好萊塢男人一樣輕松的聳聳肩，那意思就是“抱歉，我?guī)筒涣四?，親愛(ài)的”。
短發(fā)的路幾乎堵死了，哼，這條路行不通我可以改個(gè)名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
簡(jiǎn)介：抖森，好馬也吃回頭草??！
語(yǔ)文隨筆500字
（二）元旦是過(guò)去一年的結(jié)束，回顧在過(guò)去的一年三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，畢竟我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了。
我們的人生旅途上，生活就像爬山一樣，當(dāng)你沿著陡峭曲折的山路，無(wú)比疲憊的爬到頂峰，感受“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的時(shí)候，你的心情一定是難以形容的興奮與自豪！又如跑完馬拉松賽的運(yùn)動(dòng)員，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面對(duì)新年，我們都是勝利者！雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個(gè)充滿風(fēng)霜雨雪的日子，但是我們奮斗過(guò)、進(jìn)取過(guò)、成功過(guò)。那些曾經(jīng)認(rèn)我們的歡笑與失落、迷惘與困惑，都成了我們無(wú)比美好的記憶了！
元旦，是新的一年的起點(diǎn);元旦，是時(shí)光的一個(gè)里程碑;元旦，讓我們更多的是暢想未來(lái)、展望明天，還有我們未完成的事業(yè)，即將到來(lái)的機(jī)遇，美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢(mèng)幻在誘惑著我們！
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！痹┑牡絹?lái)，總是會(huì)觸動(dòng)我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬(wàn)緒，舒展一下疲憊的身體，以一顆洗滌過(guò)的心，平靜地等待元旦那一聲鐘響，向未來(lái)獻(xiàn)出最虔誠(chéng)的祈禱吧，因?yàn)樾履昃鸵獊?lái)了！
元旦，在這新刷的白色的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的希望，以怒放的生命，真誠(chéng)地問(wèn)一聲：
元旦，你好！
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
題破山寺后禪院
2對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： (a)
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈
a.首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因?！俺迸c“夕”，“九重天”與“路八千”，讓人深切感受到詩(shī)人命運(yùn)變化的急劇。
b.三、四兩句進(jìn)而表明自己的心跡。“圣明”而有“弊事”，相對(duì)成趣。
c.五、六兩句即景抒情，情悲且壯。“馬不前”流露出英雄失路之悲。“橫”“擁”兩字形容物態(tài)都不得很精當(dāng)，且有氣勢(shì)。
d.結(jié)尾兩句沉痛而從容。詩(shī)人向侄孫交待后事，語(yǔ)義緊扣第四句，進(jìn)而吐露出積極向上的情懷。
4..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( a )
別云間 夏完淳
a.這首詩(shī)作于作者在行軍途中離開故鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)風(fēng)悲壯慷慨。
b.第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。
c.第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對(duì)死無(wú)所畏懼，可同時(shí)對(duì)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。
d.最后一聯(lián)“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。
5.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( 全對(duì) )
水調(diào)歌頭 蘇軾
a.“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，首句陡然發(fā)問(wèn)，這是詩(shī)人酒酣之時(shí)，對(duì)著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
b.“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對(duì)人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。
c.“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無(wú)眠”?！鹿獾囊七\(yùn)，都是“無(wú)眠”者眼里看到的，可見(jiàn)“無(wú)眠”者久久不能入睡。
d.“但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長(zhǎng)久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
6對(duì)這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是(b )
a.上闕寫詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)。
b.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對(duì)離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。
c.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
d.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。
7.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( a )
醉花陰 李清照
a、片前兩句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”寫的是非功過(guò)詞人在無(wú)聊中的想像之景，同時(shí)也透露了詞人的內(nèi)心感受。
b、 片第一句“東籬把灑黃昏后”即轉(zhuǎn)換空間，c、 從室內(nèi)到庭院。“東籬”指d、 地點(diǎn)，同e、 時(shí)也是菊花的代稱。因?yàn)樘諟Y明的關(guān)系，f、 這句詩(shī)塑造出的人物形象不g、 沾一點(diǎn)脂粉氣，而h、 透出一些文人士子的隨意與灑脫。
c、“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地，怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。
d、“簾卷西風(fēng)”四字，既寫人，又寫景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。黃花在西風(fēng)夕照中搖落，此時(shí)詞人既惜花，又自憐，“人比黃花瘦”才既摹形，又傳神，具有深入人心的力量。
8.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
白雪歌送武判官歸京 岑參
a、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，寫詩(shī)人的聯(lián)想：詩(shī)人望著披上銀妝的樹木，忽然覺(jué)得置身于大好的春光之中，仿佛是強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間催開了千樹萬(wàn)樹的梨花。這個(gè)新奇的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩(shī)人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風(fēng)光。
b、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動(dòng)地說(shuō)明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。
c、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬(wàn)里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意;“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關(guān)的那一幅形成了鮮明的對(duì)照，顯示了詩(shī)人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛(ài)邊地特有的風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京”又牽動(dòng)著他的鄉(xiāng)土之思。
d、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，“山回路轉(zhuǎn)”，是說(shuō)一直走到“山回路轉(zhuǎn)”處人馬不見(jiàn)為止;“雪上空留馬行處”是說(shuō)所見(jiàn)惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個(gè)“空‘字，詩(shī)人的種種情態(tài)俱在其中。
9.分析詩(shī)歌內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是(b )
a.“北風(fēng)……飛雪”寫邊塞風(fēng)狂雪早?！熬怼薄罢邸睆恼?、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號(hào)，遍地肅殺的景象。
b.“將軍……難著”寫天氣的奇寒。將軍的手凍僵了連弓也拉不開，都護(hù)的鐵甲也冷得不敢穿上。
c.“瀚海……里凝”兩句轉(zhuǎn)寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯(cuò)，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛。
d.“中軍……羌笛”描寫?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂(lè)器，運(yùn)用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。
9.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
雁門太守行 李賀
a、 詩(shī)人用極其簡(jiǎn)潔的方式從總體上概括了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，給他們的斗爭(zhēng)染上了悲壯的色調(diào)。
b、“黑云”兩句就勾勒出這樣的畫景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒(méi)了一切，但偶爾大風(fēng)吹過(guò)，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示了不可侵犯的氣概。
c、“半卷”兩句先以“半卷紅旗”寫趁夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕趙英雄感慨悲歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。
d、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”這是以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。這里說(shuō)的“報(bào)君”“為君死”，就是指封建時(shí)代臣子的“愚忠”。
10對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(c )
a.第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。
b.第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。
c.第六句中，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。
d.第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。
11對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( b )
無(wú)題 李商隱
a、“相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見(jiàn)難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。
b.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。
c.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫面，把一對(duì)真摯相愛(ài)的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。
d最后一聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見(jiàn)，但總可以互通音問(wèn)。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十一
【神奇】
非常奇妙。
例句：漢語(yǔ)是世界上最神奇的語(yǔ)言。
【掙扎】
用力支撐。
例句：盡管媽媽很累，但她還是掙扎著坐起來(lái)給我們講故事。
【憤怒】
生氣(激動(dòng)到極點(diǎn))。
例句：球迷的憤怒也是幽默的。
【委屈】
受到不應(yīng)該有的'指責(zé)或待遇，心里難過(guò)。
例句：我看到衣服掉到了地上想把它撿起來(lái)，可是媽媽過(guò)來(lái)看見(jiàn)衣服在地上，馬上給了我一個(gè)巴掌，說(shuō)是我弄到地上的，我委屈的哭了!
【溫柔】
溫和柔順。
例句：媽媽用溫柔的雙手，輕輕地?fù)崦⒆拥哪橗嫛?BR> 【齜牙咧嘴】
張著嘴巴，露出牙齒。形容兇狠或者疼痛的樣子。
例句：傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物。
【嘟嘟囔囔】
不斷地、含混地自言自語(yǔ)。
例句：她獨(dú)自在那里嘟嘟囔囔地不知道在說(shuō)些什么。
【拽住】
拉住、拖住。
例句：他緊緊地拽住奶奶的衣服，說(shuō)什么也不放手
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十二
創(chuàng)作背景
對(duì)《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，主要有三種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手;乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載)，由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)明顯錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。于是，相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法(上一段丙說(shuō)法)比較客觀，接近于作品實(shí)際。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。
本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分。
第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。詩(shī)人從蠶叢、魚鳧開國(guó)的古老傳說(shuō)落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見(jiàn)人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險(xiǎn)峻的棧道。強(qiáng)調(diào)了蜀道的來(lái)之不易。
第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇。先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對(duì)蜀道尚且無(wú)可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易;又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無(wú)法通行。“問(wèn)君西游何時(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀。
第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(zhǎng)安。這部分亦可分為兩層。前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句，突出劍閣關(guān)隘險(xiǎn)要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂則將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險(xiǎn)地。
全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰連各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。
《蜀道難》是漢樂(lè)府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫過(guò)詩(shī)。李白此詩(shī)，雖然也沿用了樂(lè)府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。
描繪蜀道的奇崛艱險(xiǎn)是本詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容，這類詩(shī)句，占據(jù)了全詩(shī)的大部分篇幅。李白對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河非常熱愛(ài)，他的許多詩(shī)篇都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這一情感?！妒竦离y》也是如此。雖然，為了達(dá)到規(guī)勸友人的目的，他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖，然而對(duì)祖國(guó)山河的真誠(chéng)熱愛(ài)，使他不由自主地對(duì)筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情，在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)也寫出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。顯示出了祖國(guó)山河的雄偉壯麗。
其次，本詩(shī)體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼。李白很重友情，他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談。他與王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一連寫了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送，王炎去世，他又寫了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本詩(shī)中，他于描繪蜀道之時(shí)，每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一類感嘆，對(duì)王炎此行深表?yè)?dān)憂，并誠(chéng)懇規(guī)勸王炎及早還家，表現(xiàn)出對(duì)友人的真切關(guān)心和一懷深情。
如前所述，本詩(shī)當(dāng)作于天寶初。當(dāng)時(shí)，唐朝社會(huì)表面上尚算安定繁榮，但骨子里卻矛盾重重，不無(wú)危險(xiǎn)。一方面，是“法令弛壞”，土地兼并嚴(yán)重，一方面，藩鎮(zhèn)擁兵自重，朝廷難以控制。因此，李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句，盡管仍側(cè)重于描寫蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要，但也于有意無(wú)意之間流露出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮，流露出了他對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心。
無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量，《蜀道難》都堪稱是李白的代表作。它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性。
首先是感情強(qiáng)烈。開篇伊始，作者就以“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨，而后，在詩(shī)的中間和結(jié)尾，他又兩次重復(fù)了這一詠嘆，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的感覺(jué)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
其次是夸張極度?？鋸埵窃?shī)人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動(dòng)輒用“千”;“萬(wàn)”等巨額數(shù)詞來(lái)形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的例子。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的地步。人說(shuō)登天最難;而他卻說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天!”成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽(tīng)此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì)。
再次，想象豐富奇特。李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的，超越時(shí)空限制，不受任何約束。從蠶叢開國(guó)、五丁開山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受。
應(yīng)該注意的是，作者還將神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使三者相輔相成，交融為一體。這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征，也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色。在這首詩(shī)里，作者采撅了蠶叢開國(guó)、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話，把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。需要指出，這些神話、傳說(shuō)，既是作者想象的內(nèi)容，也是他恣意夸張的體現(xiàn)，三者是互為表里，難以拆分的。
最后，談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆。李白生性豪放不羈，寫詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情。這首詩(shī)是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長(zhǎng)者達(dá)十一字，長(zhǎng)短不等，錯(cuò)落交接，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，隨心所欲，又舒卷自如。再?gòu)恼Z(yǔ)言來(lái)看，既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的勻稱整飭，也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復(fù)，是故作。重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁嚱”三字選用虛詞，乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致，且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆，毫無(wú)規(guī)范可循，沖口而出，卻又無(wú)施不宜，對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。
作品鑒賞
這首詩(shī)是襲用樂(lè)府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。
至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強(qiáng)析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當(dāng)局，蜀地險(xiǎn)要，應(yīng)好好用人防守。
詩(shī)采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
逐段分析
第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩(shī)定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩?！妒裢醣炯o(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦惠王時(shí)，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無(wú)窮。于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見(jiàn)一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動(dòng)山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話，反映著古代有許多勞動(dòng)人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指五丁力士，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個(gè)韻，描寫天梯石棧的蜀道?！傲埢厝铡币彩且粋€(gè)神話故事，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。”羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說(shuō)：太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”，這一句就是說(shuō)：上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰。“高標(biāo)”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì)，硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉，可知決不是專名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本?！逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來(lái)看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健?？赡芎笳呤钱?dāng)時(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷?！保铌?yáng)冰編定的集本作“六龍回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過(guò)，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽(yáng)縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問(wèn)君西游何時(shí)還”，這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不像作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來(lái)呀?”由此反映了來(lái)去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過(guò)改變了描寫的對(duì)象?，F(xiàn)在不寫山高路險(xiǎn)，而寫山中的禽鳥了。詩(shī)人說(shuō)：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見(jiàn)到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語(yǔ)。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說(shuō)：使人聽(tīng)了這些情況，會(huì)驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。依韻法來(lái)寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)在只能說(shuō)是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來(lái)哉”是一段，即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩(shī)的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險(xiǎn)，但作者分用兩個(gè)韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長(zhǎng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認(rèn)為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩(shī)法的人看來(lái)，終不是可取的。
接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢(shì)?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒(méi)有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險(xiǎn)了。這幾句詩(shī)完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居?！崩畎酌鑼懯竦乐y行，聯(lián)系到蜀地形勢(shì)所具有的政治意義，事實(shí)上已越出了樂(lè)府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對(duì)三秦的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)第一句就說(shuō)蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點(diǎn)。李白作樂(lè)府詩(shī)，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，使三秦震動(dòng)。
這一段詩(shī)，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認(rèn)為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴(yán)武，有人以為諷刺一般恃險(xiǎn)割據(jù)的`官吏，都是為這一段詩(shī)所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩(shī)，確是破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一性，寫在贈(zèng)友人入蜀的詩(shī)中，實(shí)在使人有主題兩歧之感。然詩(shī)作本是詩(shī)人感情之流露：蜀中勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，險(xiǎn)要的地勢(shì)更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”之語(yǔ)。
整體把握
這首詩(shī)大約是天寶(唐玄宗年后，742～756)初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百?！痹?shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ))，從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇一
漫長(zhǎng)的一生中，想必都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：你和一個(gè)人告別以后，漸行漸遠(yuǎn)，一路上你好幾次回頭，每次，送行的人都在老地方，近距離時(shí)點(diǎn)頭、微笑；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，是揮手；直到即將走出對(duì)方的視野，你能確認(rèn)有一股視線在你身上凝集，可是卻無(wú)影無(wú)蹤、轉(zhuǎn)瞬消散，根本就無(wú)法尋找它的源頭。來(lái)回穿梭的行人們的視線編織成這個(gè)季節(jié)消散的溫柔，只能孤芳自賞。而一種思緒氤氳在微風(fēng)里，時(shí)刻時(shí)刻，朝朝暮暮，輕輕掠過(guò)一草一木，只為尋找那一縷熟悉的氣息，那一縷溫暖的芳香 ?二月的文字，有的被詩(shī)人寫下，有的還來(lái)不及被寫下就被遺忘在神經(jīng)中樞間，消散在二月的無(wú)限溫柔里，隨風(fēng)埋葬。而文字間的塵埃在過(guò)往的沉默下變得濕潤(rùn)，化作泥土而終，終言曰：貳月里，三千尺之默然，離兮；來(lái)易來(lái)，去難去；去兮，終矣！
生命是寂靜的，所有的語(yǔ)言在生命之初都是安然寧?kù)o的?；蛟S有時(shí)候會(huì)羨慕失聰者，失明者，看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，并不一定是不信，相反你可以“聽(tīng)見(jiàn)”“看見(jiàn)”我們所不能碰觸的神圣——自然最美的藝術(shù)創(chuàng)造。沒(méi)有塵世的喧嘩與喧鬧，只有靈魂的安寧，那是生命安靜的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂靜語(yǔ)，因生命是寂靜的，他們并不喧囂，只是安靜的傳遞自己的語(yǔ)言，那種不能稱之為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，用心靈去感知的美，感知生命體與生命體之間的交匯，自然界的聲音或許就是這么簡(jiǎn)單?！碧N(yùn)含哲理的文字，作者將自己的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透其中。此文寫出了作者對(duì)生命最真實(shí)的態(tài)度，是作者心靈與思想真實(shí)的反映，那就是生命的寂靜語(yǔ)，生命和生命的交談其實(shí)可以很簡(jiǎn)單。不得不說(shuō)，人的能動(dòng)性是可怕的，它使得人本身就是一個(gè)迷，讓一個(gè)謎來(lái)探究世界這個(gè)大迷，似乎有些滑稽。就像一個(gè)什么都不知道的人要想從另一個(gè)一無(wú)所知的人身上獲得什么一樣，顯得傻里傻氣，可是卻偏偏執(zhí)著。
價(jià)值的東西。就象當(dāng)我們不能得到商場(chǎng)中自己喜歡的華美商品時(shí)，應(yīng)該將視線飄移到更加精彩的遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇二
作者在注重形象說(shuō)明的同時(shí)，也注重了說(shuō)明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場(chǎng)口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說(shuō)明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場(chǎng)面描寫的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫口技特色的說(shuō)明文。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇三
一、整體把握
(一)主旨
本文寫的是兩只狼與一個(gè)屠戶之間的一場(chǎng)較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下的故事。
這個(gè)故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來(lái)理解。屠戶最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也告訴我們對(duì)待狼和像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)才能取得勝利。另外，從狼的角度來(lái)看，在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中作者著力突出狼的狡詐、陰險(xiǎn)，狼亦黠矣但最終仍逃不了而頃刻兩斃的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險(xiǎn)狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣最終都要失敗。
(二)結(jié)構(gòu)
全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫了整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過(guò)程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。
第一部分?jǐn)⑹轮饕柚趧?dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫形象、展開情節(jié)。
第一段簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽送缿粲隼堑臅r(shí)間、地點(diǎn)和情況。屠戶在擔(dān)中肉盡，止有剩骨，卻又行人斷絕，孤立無(wú)援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭(zhēng)策略作了鋪墊。
第二段面對(duì)意想不到的惡狼，屠戶首先是懼。于是采取遷就的策略，投以骨。雖使兩狼綴行甚遠(yuǎn)的情況暫時(shí)有了改變，但沒(méi)有解決根本問(wèn)題。直到骨頭投盡了，也沒(méi)有填飽餓狼的饑腸，而并驅(qū)如故，因此屠戶處境更加危險(xiǎn)。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
第三段屠大窘，說(shuō)明情況已處危急關(guān)頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識(shí)到怕死是不行的，退讓是無(wú)用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機(jī)敏地 奔倚在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，避免了前后受敵的處境，?lái)開防御之勢(shì)，而狼亦眈眈相向，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)營(yíng)造了劍拔弩張的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。
第四段作者在描寫兩狼對(duì)屠戶眈眈相向之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說(shuō)明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對(duì)狼的本性的認(rèn)識(shí)。這時(shí)的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對(duì)于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識(shí)，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)暴起，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動(dòng)作，相映成畫。
這樣四個(gè)段落寫出了屠戶遇狼懼狼御狼殺狼的過(guò)程。
第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無(wú)窮。
(三)延伸
1.作家作品相關(guān)資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他書屋的名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書是專集之最有名者;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬(wàn)言。
2.關(guān)于《狼三則》其他兩則
課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出于屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫法上的特點(diǎn)
(1)有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。
這篇短小而生動(dòng)的寓言故事僅二百余字，卻言簡(jiǎn)意賅，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。
(2)運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中。
這篇寓言故事通過(guò)對(duì)狼的一連串動(dòng)作的描述，生動(dòng)刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無(wú)論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶時(shí)貪心地綴行甚遠(yuǎn)，還是遭屠戶防御時(shí)的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者筆下極生動(dòng)的刻畫。故事結(jié)束時(shí)作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。
(3)語(yǔ)言精練生動(dòng)，細(xì)膩形象。
文章寫狼的假寐，犬坐的生動(dòng)比喻，屠戶與狼斗爭(zhēng)時(shí)的一系列動(dòng)詞：奔、倚、持、劈、斷等，都用得極為生動(dòng)。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞其，如受其敵斷其股的其代狼，故其后的其代屠戶，積薪其中的其代麥場(chǎng);奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一個(gè)其字分別指代幾個(gè)對(duì)象，使文句更加簡(jiǎn)潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術(shù)形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說(shuō)《狼》在古今中外眾多描寫狼的寓言、小說(shuō)中獨(dú)樹一幟。這不僅是因?yàn)樗嬖V人們對(duì)于像狼一樣的惡人, 不應(yīng)姑息退讓, 要敢于拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在于它給我們留下了兩個(gè)性格鮮明的藝術(shù)形象屠戶和狼。
先說(shuō)狼。
險(xiǎn)!然而,狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手。雖然兩只狼詭計(jì)多端、機(jī)關(guān)算盡, 但最后也只得落個(gè)頃刻兩斃,只增笑耳的可悲下場(chǎng)。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征,具有深刻的典型意義。
再說(shuō)屠戶。
屠戶的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說(shuō)并未把他塑造成見(jiàn)虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環(huán)境中, 逐漸展示他的性格特征。一開始,在兩狼綴行甚遠(yuǎn)之時(shí),他對(duì)狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識(shí), 一個(gè)懼字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬(wàn)分又無(wú)可奈何的心理狀態(tài), 緊接著以投以骨、復(fù)投之寫他在驚懼之中唯一的舉措,表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅,達(dá)到狼口求生化險(xiǎn)為夷的目的。最后骨已盡矣,而兩狼仍并驅(qū)如故的現(xiàn)實(shí)教育了他,他才認(rèn)識(shí)到狼兇殘且貪得無(wú)厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占據(jù)有利地勢(shì),弛擔(dān)持刀,抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊,終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說(shuō)屠戶思想性格的形成過(guò)程, 展示了人們認(rèn)識(shí)上的一般規(guī)律, 它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),具有其普遍意義。小說(shuō)僅僅202 個(gè)字, 卻為我們塑造了兩個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)典型,收到令人驚嘆的藝術(shù)效果,真可稱之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶,使人觀后贊嘆不已。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇四
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最佳答案 遺失在流年里的青春 這個(gè)題目也許看上去有些悲，其實(shí)不是在悲傷，而是感概，是有感觸，那是一段在校園里度過(guò)的美好的回憶，綠意青蔥，青春飛揚(yáng)，雖然遺失了，流失了，但不悲。語(yǔ)文摘抄有助于提2113高文學(xué)素養(yǎng)，在摘抄過(guò)程中5261可以識(shí)記背誦，好詞4102好句可以運(yùn)用到自己的寫作中去今天小編在這給大家整理了語(yǔ)文摘抄大全，接下來(lái)隨著小編。
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語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇五
這篇山水游記以精煉的語(yǔ)言、鏗鏘的音節(jié)給讀者描繪了一幅美麗的圖畫，可見(jiàn)可聞可感。在詩(shī)情畫意中，作者還融合了自身的性格、遭遇，使情融于景。
因參加在政治上比較進(jìn)步的王叔文集團(tuán)，柳宗元遭到排斥，被貶永州，一直生活了１０年，寫出了《永州八記》，本文就是其中之一。
文章第一段，作者以移步換景的手法，引領(lǐng)著我們觀賞美麗的山水風(fēng)景。
隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之，看到竹林，聽(tīng)到水聲，感到快樂(lè)，于是決定伐竹取道，探個(gè)究竟。然后很自然地引出了小石潭：水特別清，石頭特別多，且形狀各異。再看潭上的景物，青青的樹加上翠綠的藤蔓，纏在上面，結(jié)成一個(gè)綠色的`網(wǎng)，枝條參差不齊，隨風(fēng)搖曳，更顯示出自然之美。
第二段是文章最精彩的一部分。運(yùn)用特寫鏡頭，以４０字描繪出潭水和游魚的美景。
作者通過(guò)具體的事物，用靜止和活動(dòng)的畫面本身作形象描繪，沒(méi)有一字寫到水，也沒(méi)有一點(diǎn)抽象說(shuō)明，讀來(lái)如臨其境。皆若空游無(wú)所依，寫出水之清，已到了透明的地步。影布石上，怡然不動(dòng)寫出了魚的勃勃生機(jī)。一靜一動(dòng)，相互映襯，表現(xiàn)了盎然的情趣。似與游者相樂(lè)，運(yùn)用擬人的手法，寫出魚的快樂(lè)之情。當(dāng)然，這是作者將快樂(lè)的心情加到了魚的身上。
第３段，寫通到潭里來(lái)的小溪和潭上的景物。
斗折蛇行一句，就溪身說(shuō)，形容它像北斗七星那樣曲折，是靜止的。就溪水說(shuō)，形容它像蛇行那樣曲折是流動(dòng)的。明滅可見(jiàn)言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確地寫出看得見(jiàn)的一段水面映著天光云影而明亮，看不見(jiàn)的一段則暗的情景。
第４段寫了小石潭給人的總印象：凄神寒骨，悄愴幽邃。這種靜寂一直侵入到人的靈魂里，使人感到無(wú)限幽涼。景物的描寫結(jié)合了作者的心情。這是作者被排擠、被迫害的身世遭遇的反映。從中，讀者可體會(huì)到封建社會(huì)進(jìn)步文人的痛苦心情。
最后一段，交代了同游者，更突出了文章的游記特點(diǎn)。
在寫法上，本文除了寓情于景以外，還有以下特點(diǎn)：
１、調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，給人以全方位的美感享受：
如倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽、如鳴佩環(huán)、凄神寒骨等。
２、善用比喻，巧抓特征：
如斗折蛇行、犬牙差互準(zhǔn)確地描繪出事物的個(gè)性特征。
３、點(diǎn)明游蹤，線索分明：
如從小丘西行百二十步、伐竹取道、潭西南而望、坐潭上、乃記之而去等。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇六
窗邊的花開得正盛，它輕晃著嬌艷的花瓣，像是細(xì)數(shù)著自己的驕傲。就像現(xiàn)在的我，輕聲絮叨著彼時(shí)的瑣事。
那年夏天，我們相遇。在命運(yùn)的安排下，我們走進(jìn)了同一間教室。記得那時(shí)長(zhǎng)沙城的陽(yáng)光舒緩而透明，洋溢著一種讓人鼻酸的、古老又寧?kù)o的幸福。慢慢的，我們熟悉了，親密了，無(wú)話不談了。你們的名字深深地印在我的腦海，我心里滿是喜悅。
曾經(jīng)，我們以為初中三年很漫長(zhǎng)，可是轉(zhuǎn)眼間便已到初三。離別即將到來(lái)。盡管有萬(wàn)千不舍，我們也只能接受，可我們是那么的不甘，我祈禱時(shí)間的鐘擺走得慢點(diǎn)再慢點(diǎn)，希望下個(gè)路口我們還能相遇。
現(xiàn)在我每一天都穿梭在一中的校園里，這里有蒼翠的古木，有淡黃的墻，還有傾灑在每一個(gè)角落的陽(yáng)光和干凈的空氣；但走在這美麗的校園里，我卻感到孤獨(dú)。
有首歌唱道:“浪跡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有夢(mèng)為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲?！彪x開你們的我，枕著那些年的時(shí)光，棲居在你們給予的夢(mèng)境里。
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們?cè)谀晟巽露畷r(shí)的相遇，那年我們十二歲。也許多年以后，我們會(huì)再聚，反復(fù)訴說(shuō)著那些純真的歲月，重溫那些年的青澀時(shí)光。 （《終將遠(yuǎn)行》湖南鼎城區(qū)一中1510高晶晶）
【簡(jiǎn)評(píng)】窗邊輕晃著花瓣的花牽動(dòng)了作者的情思，引得她“輕聲絮叨著彼時(shí)的瑣事”。作者以感傷的筆調(diào)回憶往事，直陳心跡——相逢時(shí)的愉悅，相處時(shí)的幸福，臨別時(shí)的不舍，分別后的思念，情真而意切，令人動(dòng)容。除直接抒情，本文還綜合運(yùn)用了借景抒情、反襯、引用等手法，將情感抒發(fā)得淋漓盡致，具有打動(dòng)人心的力量。（銜枚）
小城的夜安靜、祥和。深邃的夜空星光點(diǎn)點(diǎn)，新月皎皎；四周草叢里叫不出名的蟲兒低聲吟唱，如天籟之聲。夾雜著泥土味道的風(fēng)，蘸著花香，游于雙鼻之間。夜是如此的柔美、恬靜，讓人禁不住欲掬一抹月光，挽一縷晚風(fēng)。
遠(yuǎn)離了物欲橫流的夜是靜默的。靜默中的世界常常顯現(xiàn)一種自不待言的博大與深沉。選擇了明月夜，意味著選擇了清幽、神圣與平和。人的通靈之性就在紛擾與和諧的選擇中嗅到了一股淡淡的、潺潺的夜香，脫俗典雅。
行走于平和的夜色中的我，任夜風(fēng)融融地拂遍全身，疲憊的生命得到喘息，繃緊的神經(jīng)得以松弛。如水的靜夜?jié)欀`心，給予我一種彌足珍貴的恬淡閑適之樂(lè)。白天人們之間的爾虞我詐、勾心斗角連同奴顏媚骨一并沉睡在含蓄綿渺的夜中，不愿再蘇醒；世俗的面具緊跟著也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋在白天的紅塵路上。鐘情于夜的你我無(wú)暇再貪戀紅塵，脫離塵囂的心靈快感更是不可言喻，整個(gè)身心沉醉在生命超脫塵世的樂(lè)趣之中。夜歸人伴著清風(fēng)、新月，不再掩飾自己，百般憂、千般愁，統(tǒng)統(tǒng)拋于腦后，世俗的心已放飛，要歌則歌，能舞便舞，不拘于常理，不耽于恒規(guī)，發(fā)于天趣，歸于星夜，倏然間似絕了塵緣，個(gè)中情味，融融之樂(lè)，不可盡訴。（《靜夜綿長(zhǎng)菩提心》河北滄州市第三中學(xué)王立成）
【簡(jiǎn)評(píng)】作者于首段打開五官，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感受小城的夜，具體展現(xiàn)了小城之夜安靜、祥和的特征。在此基礎(chǔ)上，文章順勢(shì)轉(zhuǎn)入夜和人的情緒心境關(guān)系的抒寫。第三段直陳行走于夜色的感受和體會(huì)，并與白天帶給人的緊張疲憊作對(duì)比，張揚(yáng)夜讓人超脫塵世、給人帶來(lái)恬淡閑適之樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，特別是尾段，多用對(duì)仗，讓文章富有詩(shī)意和韻味。作者謳歌夜的祥和，禮贊其對(duì)人心的拯救作用，寄寓的正是對(duì)平和純真生活的喜愛(ài)與追求。（承蜩）
或淺吟輕誦，或擲地鏗鏘，或霏霏不絕……我愛(ài)聆聽(tīng)這世間之雨。
在黛瓦青墻的煙水人家，聆聽(tīng)江南的雨。最愛(ài)江南之雨，絲縷間駐著靈性，在原野、在樹梢、在屋檐搖曳生姿。那雨和江南宛若一對(duì)錯(cuò)過(guò)前世相約今生的情人，時(shí)而纏綿悱惻，柔情繾綣，時(shí)而惺惺相惜，相濡以沫。江南煙雨迷離，無(wú)論是疏雨滴梧桐或是驟雨打蓮荷，皆具聽(tīng)覺(jué)的美感。在蘇杭園林內(nèi)聽(tīng)雨，透過(guò)古樸典雅的雕花石窗，遠(yuǎn)望霏霏雨點(diǎn)綿延地?fù)崦啻溆蔚暮熗獍沤?。持一柄油傘，著一襲素衣，邁開輕盈的步伐，走過(guò)潮濕的古屋，走過(guò)裊娜的青柳，走過(guò)旋轉(zhuǎn)的水車，停駐在石橋之上，獨(dú)倚欄桿，望斷天涯路，聽(tīng)盡柔腸雨?；蚱诖c某位伊人擦肩，回眸之際感受夢(mèng)一般的凄婉迷茫。
在風(fēng)嘶馬鳴的孤煙朔漠，聆聽(tīng)塞北的雨。古詩(shī)云：春風(fēng)不度玉門關(guān)。暖濕氣流發(fā)于南溟，歷經(jīng)千山萬(wàn)仞，重巒疊峰，終究沒(méi)能赴西北之約，這是必然的遺憾。塞北的雨一如塞北的人，粗獷、狂野、熱情。那雨似急促的鼓點(diǎn)，似狂鳴的蛙聲，似跳躍的腳步，似閃爍的火苗，密密麻麻地串連，吞吐天地、振聾發(fā)聵、石破天驚、動(dòng)人心魄、撩人心弦、氣勢(shì)磅礴。雨點(diǎn)與心跳同頻率，目光中滿是烽火晃動(dòng)，生命瞬間洄游到狼煙四起的動(dòng)蕩年代。（《聆聽(tīng)那雨》湖南瀏陽(yáng)一中 1420班楊深海 指導(dǎo)老師：林雪冰）
【簡(jiǎn)評(píng)】本文有兩大特色，一是比喻貼切，形象生動(dòng)地展示了雨的特征。如“那雨和江南宛若一對(duì)錯(cuò)過(guò)前世相約今生的情人”，兩者的纏綿悱惻和柔情繾綣可感可觸；“那雨似急促的鼓點(diǎn)，似狂鳴的蛙聲，似跳躍的腳步，似閃爍的火苗”，塞北的雨的磅礴氣勢(shì)撼人心魄。二是真切抒寫自己看雨聽(tīng)雨的感受，從側(cè)面表現(xiàn)雨的特點(diǎn)。如聽(tīng)了塞北的雨，“目光中滿是烽火晃動(dòng)，生命瞬間洄游到狼煙四起的動(dòng)蕩年代”。（武陵人）
終于來(lái)到了岳陽(yáng)樓腳下。深情仰望，只見(jiàn)它優(yōu)雅又不失大方，精致又不失豪邁。跨入大廳，一幅石刻的《岳陽(yáng)樓記》映入眼簾。石板下，擺設(shè)著一桌一椅。我仿佛看到文正公與好友在把酒言歡，暢談天下。他時(shí)而蹙眉深思，時(shí)而舒展心懷，時(shí)而痛心疾首，時(shí)而笑聲朗朗。對(duì)國(guó)事的憂愁與濟(jì)世安邦的情懷縈繞在他心頭，于是，文正公潑墨揮毫，一氣呵成寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》。
手扶欄桿緩步向三樓走去，只覺(jué)岳陽(yáng)樓的每一處都浩氣長(zhǎng)存，透出一股歲月帶不走的勃勃生氣。輕倚扶欄，放眼望去，湖中的君山常青不敗，洞庭湖水波光粼粼，在陽(yáng)光下閃爍著圣潔的光輝。湖水汩汩流動(dòng)，在水天相交的地方蒸騰升華，帶著不滅的驕傲，帶著長(zhǎng)久的祝福，帶著充盈的美好。
岳陽(yáng)樓和洞庭湖的美是描不盡繪不完的。它們交相輝映，如同戀人般彼此依偎。這種美傲視天地，在婉約如春風(fēng)的柔美中透露以天下為己任的雄偉抱負(fù)。原來(lái)，塵世可以這么美，美得豪邁，美得爽快。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的錚錚誓言啊，你是人性最美的升華。斯人遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存。不必感嘆汝與誰(shuí)歸！我，我們，將會(huì)銘記文正公的教誨，讓岳陽(yáng)樓，讓洞庭湖，美得更加令人驚嘆。（《塵世美》湖南鼎城區(qū)一中1510班 高晶晶）
【簡(jiǎn)評(píng)】“終于來(lái)到了岳陽(yáng)樓腳下”，一個(gè)“終于”，盡顯夙愿得償?shù)募?dòng)和喜悅。作者“深情仰望”岳陽(yáng)樓，昭示這不僅是趟觀光之旅，更是追懷范仲淹的精神之旅。所以，簡(jiǎn)單的一桌一椅，能勾起作者對(duì)范仲淹暢談天下的聯(lián)想；所以，岳陽(yáng)樓和洞庭湖的美是傲視天地的，透露出以天下為己任的雄偉抱負(fù)。作者登樓望遠(yuǎn)，覽物懷人，情感激越，精神昂揚(yáng)。（無(wú)違）
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇七
好記性不如爛筆頭，在讀書的時(shí)候我們可以隨手把寫得好的句子摘抄下來(lái)。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！
培根隨筆摘抄
1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。
讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
賞析
讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
培根隨筆摘抄
2世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
賞析
不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛(ài)好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份。
培根隨筆摘抄
3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。
賞析
美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆摘抄
4年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。
賞析
寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
培根隨筆摘抄
5贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
賞析
真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇八
1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長(zhǎng)鞭。
這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無(wú)幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來(lái)。
這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
3.開我東閣門，坐我西閣床。
打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。
這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。
4.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
對(duì)著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。
這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
修辭：
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
2.軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”。“壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
3.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對(duì)偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對(duì)偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對(duì)偶句。
5.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句?！皷|市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)介
繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂(lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失。我國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的.歷史，《夏書·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百?gòu)U待興，雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂(lè)府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè)府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開辟了《樂(lè)府》專欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè)能夠歌唱的歌詩(shī)，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂(lè)府”。在這兩類詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤(rùn)下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對(duì)民間歌詩(shī)應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè)府是中國(guó)文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國(guó)詩(shī)壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。(摘自陳緒萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè)府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)
我國(guó)北方民風(fēng)彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時(shí)期的李波小妹英勇善戰(zhàn)，十分著名，當(dāng)時(shí)流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢?
可見(jiàn)作為北方樂(lè)府民歌代表作的《木蘭詩(shī)》，是有著一定的生活依據(jù)的。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇九
語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。下面小編為各位同學(xué)帶來(lái)了兩篇500字的語(yǔ)文隨筆，歡迎閱讀賞析。
語(yǔ)文隨筆500字
（一）元旦當(dāng)天，我打定主意了去理發(fā)，心中不免有些小激動(dòng)，想著從此就可以“改頭換面”重新做人了，就像當(dāng)年輸球后的貝克漢姆剃頭“削發(fā)明志”。
路上在想：鑒于每個(gè)理發(fā)店都有“托尼”的理發(fā)師，有話癆和慫恿客人進(jìn)行其他服務(wù)的職業(yè)病，我都想好了，洗完頭落座后我就給他來(lái)個(gè)先發(fā)制人，搶先說(shuō)：“先給我軟化，之后按照我給你的圖片剪短，然后再燙一下就行了，不染色，不護(hù)理，不辦卡，好了，從小現(xiàn)在開始，咱倆扮演啞巴，誰(shuí)先說(shuō)話誰(shuí)是王八蛋”。
我高興的大手一揮，從里掏出早已準(zhǔn)備好的三張照片對(duì)總監(jiān)說(shuō)：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我有連個(gè)方案供您參考，要么幫我剪個(gè)跟吳君如和施男生這樣的短發(fā)，要么幫我剪成第三個(gè)，然后再燙一下就可以了，對(duì)您來(lái)說(shuō)這并不難”。
“那你把頭發(fā)放下來(lái)我看看”。我把頭發(fā)解開了。
“您是自來(lái)卷”？
“嗯，天生的”。
“這樣啊，有些難辦了，吳君如這樣的短發(fā)弄不了，你想要的第三個(gè)恐怕也不行，我只能幫您剪短一些，燙一下，但是燙完之后你還得扎起來(lái)”。
“難道就沒(méi)有別的辦法了么”？
這個(gè)大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一譯里那些好萊塢男人一樣輕松的聳聳肩，那意思就是“抱歉，我?guī)筒涣四?，親愛(ài)的”。
短發(fā)的路幾乎堵死了，哼，這條路行不通我可以改個(gè)名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
簡(jiǎn)介：抖森，好馬也吃回頭草??！
語(yǔ)文隨筆500字
（二）元旦是過(guò)去一年的結(jié)束，回顧在過(guò)去的一年三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，畢竟我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了。
我們的人生旅途上，生活就像爬山一樣，當(dāng)你沿著陡峭曲折的山路，無(wú)比疲憊的爬到頂峰，感受“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的時(shí)候，你的心情一定是難以形容的興奮與自豪！又如跑完馬拉松賽的運(yùn)動(dòng)員，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面對(duì)新年，我們都是勝利者！雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個(gè)充滿風(fēng)霜雨雪的日子，但是我們奮斗過(guò)、進(jìn)取過(guò)、成功過(guò)。那些曾經(jīng)認(rèn)我們的歡笑與失落、迷惘與困惑，都成了我們無(wú)比美好的記憶了！
元旦，是新的一年的起點(diǎn);元旦，是時(shí)光的一個(gè)里程碑;元旦，讓我們更多的是暢想未來(lái)、展望明天，還有我們未完成的事業(yè)，即將到來(lái)的機(jī)遇，美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢(mèng)幻在誘惑著我們！
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！痹┑牡絹?lái)，總是會(huì)觸動(dòng)我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬(wàn)緒，舒展一下疲憊的身體，以一顆洗滌過(guò)的心，平靜地等待元旦那一聲鐘響，向未來(lái)獻(xiàn)出最虔誠(chéng)的祈禱吧，因?yàn)樾履昃鸵獊?lái)了！
元旦，在這新刷的白色的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的希望，以怒放的生命，真誠(chéng)地問(wèn)一聲：
元旦，你好！
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
題破山寺后禪院
2對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： (a)
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈
a.首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因?！俺迸c“夕”，“九重天”與“路八千”，讓人深切感受到詩(shī)人命運(yùn)變化的急劇。
b.三、四兩句進(jìn)而表明自己的心跡。“圣明”而有“弊事”，相對(duì)成趣。
c.五、六兩句即景抒情，情悲且壯。“馬不前”流露出英雄失路之悲。“橫”“擁”兩字形容物態(tài)都不得很精當(dāng)，且有氣勢(shì)。
d.結(jié)尾兩句沉痛而從容。詩(shī)人向侄孫交待后事，語(yǔ)義緊扣第四句，進(jìn)而吐露出積極向上的情懷。
4..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( a )
別云間 夏完淳
a.這首詩(shī)作于作者在行軍途中離開故鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)風(fēng)悲壯慷慨。
b.第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。
c.第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對(duì)死無(wú)所畏懼，可同時(shí)對(duì)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。
d.最后一聯(lián)“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。
5.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( 全對(duì) )
水調(diào)歌頭 蘇軾
a.“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，首句陡然發(fā)問(wèn)，這是詩(shī)人酒酣之時(shí)，對(duì)著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
b.“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對(duì)人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。
c.“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無(wú)眠”?！鹿獾囊七\(yùn)，都是“無(wú)眠”者眼里看到的，可見(jiàn)“無(wú)眠”者久久不能入睡。
d.“但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長(zhǎng)久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
6對(duì)這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是(b )
a.上闕寫詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)。
b.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對(duì)離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。
c.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
d.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。
7.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( a )
醉花陰 李清照
a、片前兩句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”寫的是非功過(guò)詞人在無(wú)聊中的想像之景，同時(shí)也透露了詞人的內(nèi)心感受。
b、 片第一句“東籬把灑黃昏后”即轉(zhuǎn)換空間，c、 從室內(nèi)到庭院。“東籬”指d、 地點(diǎn)，同e、 時(shí)也是菊花的代稱。因?yàn)樘諟Y明的關(guān)系，f、 這句詩(shī)塑造出的人物形象不g、 沾一點(diǎn)脂粉氣，而h、 透出一些文人士子的隨意與灑脫。
c、“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地，怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。
d、“簾卷西風(fēng)”四字，既寫人，又寫景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。黃花在西風(fēng)夕照中搖落，此時(shí)詞人既惜花，又自憐，“人比黃花瘦”才既摹形，又傳神，具有深入人心的力量。
8.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
白雪歌送武判官歸京 岑參
a、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，寫詩(shī)人的聯(lián)想：詩(shī)人望著披上銀妝的樹木，忽然覺(jué)得置身于大好的春光之中，仿佛是強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間催開了千樹萬(wàn)樹的梨花。這個(gè)新奇的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩(shī)人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風(fēng)光。
b、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動(dòng)地說(shuō)明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。
c、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬(wàn)里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意;“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關(guān)的那一幅形成了鮮明的對(duì)照，顯示了詩(shī)人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛(ài)邊地特有的風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京”又牽動(dòng)著他的鄉(xiāng)土之思。
d、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，“山回路轉(zhuǎn)”，是說(shuō)一直走到“山回路轉(zhuǎn)”處人馬不見(jiàn)為止;“雪上空留馬行處”是說(shuō)所見(jiàn)惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個(gè)“空‘字，詩(shī)人的種種情態(tài)俱在其中。
9.分析詩(shī)歌內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是(b )
a.“北風(fēng)……飛雪”寫邊塞風(fēng)狂雪早?！熬怼薄罢邸睆恼?、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號(hào)，遍地肅殺的景象。
b.“將軍……難著”寫天氣的奇寒。將軍的手凍僵了連弓也拉不開，都護(hù)的鐵甲也冷得不敢穿上。
c.“瀚海……里凝”兩句轉(zhuǎn)寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯(cuò)，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛。
d.“中軍……羌笛”描寫?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂(lè)器，運(yùn)用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。
9.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( d )
雁門太守行 李賀
a、 詩(shī)人用極其簡(jiǎn)潔的方式從總體上概括了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，給他們的斗爭(zhēng)染上了悲壯的色調(diào)。
b、“黑云”兩句就勾勒出這樣的畫景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒(méi)了一切，但偶爾大風(fēng)吹過(guò)，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示了不可侵犯的氣概。
c、“半卷”兩句先以“半卷紅旗”寫趁夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕趙英雄感慨悲歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。
d、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”這是以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。這里說(shuō)的“報(bào)君”“為君死”，就是指封建時(shí)代臣子的“愚忠”。
10對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(c )
a.第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。
b.第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。
c.第六句中，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。
d.第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。
11對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是： ( b )
無(wú)題 李商隱
a、“相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見(jiàn)難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。
b.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。
c.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫面，把一對(duì)真摯相愛(ài)的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。
d最后一聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見(jiàn)，但總可以互通音問(wèn)。
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十一
【神奇】
非常奇妙。
例句：漢語(yǔ)是世界上最神奇的語(yǔ)言。
【掙扎】
用力支撐。
例句：盡管媽媽很累，但她還是掙扎著坐起來(lái)給我們講故事。
【憤怒】
生氣(激動(dòng)到極點(diǎn))。
例句：球迷的憤怒也是幽默的。
【委屈】
受到不應(yīng)該有的'指責(zé)或待遇，心里難過(guò)。
例句：我看到衣服掉到了地上想把它撿起來(lái)，可是媽媽過(guò)來(lái)看見(jiàn)衣服在地上，馬上給了我一個(gè)巴掌，說(shuō)是我弄到地上的，我委屈的哭了!
【溫柔】
溫和柔順。
例句：媽媽用溫柔的雙手，輕輕地?fù)崦⒆拥哪橗嫛?BR> 【齜牙咧嘴】
張著嘴巴，露出牙齒。形容兇狠或者疼痛的樣子。
例句：傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物。
【嘟嘟囔囔】
不斷地、含混地自言自語(yǔ)。
例句：她獨(dú)自在那里嘟嘟囔囔地不知道在說(shuō)些什么。
【拽住】
拉住、拖住。
例句：他緊緊地拽住奶奶的衣服，說(shuō)什么也不放手
語(yǔ)文閱讀鑒賞答題技巧篇十二
創(chuàng)作背景
對(duì)《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，主要有三種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手;乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載)，由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)明顯錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。于是，相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法(上一段丙說(shuō)法)比較客觀，接近于作品實(shí)際。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。
本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分。
第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。詩(shī)人從蠶叢、魚鳧開國(guó)的古老傳說(shuō)落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見(jiàn)人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險(xiǎn)峻的棧道。強(qiáng)調(diào)了蜀道的來(lái)之不易。
第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇。先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對(duì)蜀道尚且無(wú)可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易;又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無(wú)法通行。“問(wèn)君西游何時(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀。
第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(zhǎng)安。這部分亦可分為兩層。前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句，突出劍閣關(guān)隘險(xiǎn)要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂則將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險(xiǎn)地。
全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰連各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。
《蜀道難》是漢樂(lè)府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫過(guò)詩(shī)。李白此詩(shī)，雖然也沿用了樂(lè)府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。
描繪蜀道的奇崛艱險(xiǎn)是本詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容，這類詩(shī)句，占據(jù)了全詩(shī)的大部分篇幅。李白對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河非常熱愛(ài)，他的許多詩(shī)篇都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這一情感?！妒竦离y》也是如此。雖然，為了達(dá)到規(guī)勸友人的目的，他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖，然而對(duì)祖國(guó)山河的真誠(chéng)熱愛(ài)，使他不由自主地對(duì)筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情，在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)也寫出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。顯示出了祖國(guó)山河的雄偉壯麗。
其次，本詩(shī)體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼。李白很重友情，他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談。他與王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一連寫了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送，王炎去世，他又寫了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本詩(shī)中，他于描繪蜀道之時(shí)，每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一類感嘆，對(duì)王炎此行深表?yè)?dān)憂，并誠(chéng)懇規(guī)勸王炎及早還家，表現(xiàn)出對(duì)友人的真切關(guān)心和一懷深情。
如前所述，本詩(shī)當(dāng)作于天寶初。當(dāng)時(shí)，唐朝社會(huì)表面上尚算安定繁榮，但骨子里卻矛盾重重，不無(wú)危險(xiǎn)。一方面，是“法令弛壞”，土地兼并嚴(yán)重，一方面，藩鎮(zhèn)擁兵自重，朝廷難以控制。因此，李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句，盡管仍側(cè)重于描寫蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要，但也于有意無(wú)意之間流露出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮，流露出了他對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心。
無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量，《蜀道難》都堪稱是李白的代表作。它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性。
首先是感情強(qiáng)烈。開篇伊始，作者就以“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨，而后，在詩(shī)的中間和結(jié)尾，他又兩次重復(fù)了這一詠嘆，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的感覺(jué)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
其次是夸張極度?？鋸埵窃?shī)人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動(dòng)輒用“千”;“萬(wàn)”等巨額數(shù)詞來(lái)形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的例子。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的地步。人說(shuō)登天最難;而他卻說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天!”成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽(tīng)此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì)。
再次，想象豐富奇特。李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的，超越時(shí)空限制，不受任何約束。從蠶叢開國(guó)、五丁開山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受。
應(yīng)該注意的是，作者還將神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使三者相輔相成，交融為一體。這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征，也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色。在這首詩(shī)里，作者采撅了蠶叢開國(guó)、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話，把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。需要指出，這些神話、傳說(shuō)，既是作者想象的內(nèi)容，也是他恣意夸張的體現(xiàn)，三者是互為表里，難以拆分的。
最后，談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆。李白生性豪放不羈，寫詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情。這首詩(shī)是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長(zhǎng)者達(dá)十一字，長(zhǎng)短不等，錯(cuò)落交接，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，隨心所欲，又舒卷自如。再?gòu)恼Z(yǔ)言來(lái)看，既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的勻稱整飭，也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復(fù)，是故作。重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁嚱”三字選用虛詞，乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致，且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆，毫無(wú)規(guī)范可循，沖口而出，卻又無(wú)施不宜，對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。
作品鑒賞
這首詩(shī)是襲用樂(lè)府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。
至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強(qiáng)析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當(dāng)局，蜀地險(xiǎn)要，應(yīng)好好用人防守。
詩(shī)采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
逐段分析
第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩(shī)定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩?！妒裢醣炯o(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦惠王時(shí)，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無(wú)窮。于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見(jiàn)一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動(dòng)山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話，反映著古代有許多勞動(dòng)人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指五丁力士，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個(gè)韻，描寫天梯石棧的蜀道?！傲埢厝铡币彩且粋€(gè)神話故事，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。”羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說(shuō)：太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”，這一句就是說(shuō)：上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰。“高標(biāo)”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì)，硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉，可知決不是專名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本?！逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來(lái)看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健?？赡芎笳呤钱?dāng)時(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷?！保铌?yáng)冰編定的集本作“六龍回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過(guò)，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽(yáng)縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問(wèn)君西游何時(shí)還”，這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不像作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來(lái)呀?”由此反映了來(lái)去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過(guò)改變了描寫的對(duì)象?，F(xiàn)在不寫山高路險(xiǎn)，而寫山中的禽鳥了。詩(shī)人說(shuō)：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見(jiàn)到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語(yǔ)。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說(shuō)：使人聽(tīng)了這些情況，會(huì)驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。依韻法來(lái)寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)在只能說(shuō)是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來(lái)哉”是一段，即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩(shī)的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險(xiǎn)，但作者分用兩個(gè)韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長(zhǎng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認(rèn)為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩(shī)法的人看來(lái)，終不是可取的。
接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢(shì)?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒(méi)有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險(xiǎn)了。這幾句詩(shī)完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居?！崩畎酌鑼懯竦乐y行，聯(lián)系到蜀地形勢(shì)所具有的政治意義，事實(shí)上已越出了樂(lè)府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對(duì)三秦的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)第一句就說(shuō)蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點(diǎn)。李白作樂(lè)府詩(shī)，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，使三秦震動(dòng)。
這一段詩(shī)，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認(rèn)為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴(yán)武，有人以為諷刺一般恃險(xiǎn)割據(jù)的`官吏，都是為這一段詩(shī)所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩(shī)，確是破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一性，寫在贈(zèng)友人入蜀的詩(shī)中，實(shí)在使人有主題兩歧之感。然詩(shī)作本是詩(shī)人感情之流露：蜀中勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，險(xiǎn)要的地勢(shì)更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”之語(yǔ)。
整體把握
這首詩(shī)大約是天寶(唐玄宗年后，742～756)初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百?！痹?shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ))，從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。