通過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和改進的方向。那么，要寫一篇較為完美的心得體會，首先要確立寫作目的和主題，明確自己的觀點和思考角度。其次，要有條理地展開論述，邏輯清晰，避免冗長和重復。此外，還要注意語言簡練、準確，避免使用模糊的詞匯或概念。最后，在寫完初稿后，要進行仔細的檢查和修改，確保結(jié)構(gòu)合理，語義通順，語法正確。以下是一些獲獎的心得體會范文，希望能給大家提供一些寫作參考。
發(fā)揚文化心得體會篇一
2017年10月18日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上談到：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對一個國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨一無二的價值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會的進步而進步，要時時創(chuàng)新，跟上時代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對傳播文化，夯實文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化。《百家講壇》作為傳播知識文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思?！吨袊娫~大會》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當下價值，進一步落實以人民為中心的創(chuàng)作導向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實現(xiàn)了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個時期的歷史、人文、風俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個城市便先去當?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時保安大哥給我講述館藏文物歷史時的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著文化傳承與發(fā)揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優(yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個不同時空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會做點什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品?，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達。正如習近平總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員會聯(lián)組會時所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動文化自信，必須走進實踐，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚優(yōu)秀文化、增強國民的文化自信。
發(fā)揚文化心得體會篇二
基層治理的“點、線、面”
社會治理的重心在基層，難點也在基層。然而，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)日趨復雜，基層治理面臨一些新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)。筆者認為，我們務(wù)必要從全力推進城鄉(xiāng)治理能力現(xiàn)代化的高度，準確把握基層治理的“點、線、面”，不斷增強基層治理成效，不斷創(chuàng)新基層治理方式，為改革發(fā)展筑牢社會根基。
緊扣黨建引領(lǐng)“核心點”。黨的組織領(lǐng)導，是貫穿基層治理的核心和關(guān)鍵。緊抓黨建引領(lǐng)龍頭，才能增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。在新時代的要求下，基層黨組織要在加強自身建設(shè)的前提下，努力提升其對城鄉(xiāng)各方面的統(tǒng)籌領(lǐng)導力，充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用，推動基層黨建引領(lǐng)向縱深發(fā)展，實現(xiàn)政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的全新社會治理體系。在將黨建引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為居民服務(wù)力中，引導群眾自覺擁黨愛黨信黨忠黨。
用好“三治融合”“連接線”。深化“三治融合”的基層社會治理模式。一要提升基層自治。高度重視發(fā)揮黨建引領(lǐng)基層自治作用，注重培養(yǎng)城鄉(xiāng)居民的自治意識和自治能力，深入推進居民自治與業(yè)主自治，完善和健全基層群眾自治法人治理結(jié)構(gòu)，讓城鄉(xiāng)居民真正實現(xiàn)自我治理、自我服務(wù)。鼓勵和尊重基層自治中的“試錯”探索，建立健全有效的糾錯機制，不斷增強基層自治的韌性和自主性。二要強化基層法治。尊崇法治思維和法治方式，加強基層自治的立法供給，注重總結(jié)和提煉基層自治的實踐經(jīng)驗，并將其及時轉(zhuǎn)化為政策和法律。三要夯實基層德治。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀滋養(yǎng)人心，成風化人，充分發(fā)揮德治的引領(lǐng)作用。特別應注重發(fā)揮家庭家教家風在基層社會治理中的作用。在現(xiàn)代科技支撐下，健全“三治融合”的基層社會治理模式，最大程度凝聚基層社會合力，全面提升基層社會治理效能。
拓寬鄰里互助“輻射面”。一要倡導近鄰文化。俗話說，遠親不如近鄰。村社是黨和政府聯(lián)系、服務(wù)群眾的“最前沿”。要把社會治理的重心下移到基層組織，大力弘揚“遠親不如近鄰”文化，積極提倡無事常聯(lián)系、有事共商量、困難有人幫、鄰里一家親，并將其推廣到社會治理全域，切實提升基層服務(wù)和治理能力，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。二要發(fā)展社會組織。積極倡導公益慈善和志愿服務(wù)精神，大力發(fā)展豐富多樣的社區(qū)社會組織，使之成為激發(fā)基層社會治理活力的結(jié)構(gòu)性因子。三要涵養(yǎng)社會心態(tài)。加強社區(qū)心理服務(wù)建設(shè)，注重發(fā)揮個案、小組、社區(qū)等專業(yè)作用，培育和涵養(yǎng)居民積極健康的社會心態(tài)。四是增進社會認同。加強村社文化建設(shè)，培養(yǎng)居民共通的情感和友愛，促進居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，增強和提升村社凝聚力。
發(fā)揚文化心得體會篇三
“我將無我，不負人民?！弊侄糖樯睿院喴赓W。短短8個字，道出了共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的情懷，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人良好精神風貌，是中國共產(chǎn)黨人精神族譜的最新表達。
“我將無我，不負人民。”在《習近平談治國理政》第三卷中的第四個專題“堅持以人民為中心”中，有一段話特別引人注目：“這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”這一段語言樸質(zhì)、情感真摯的句子，旗幟鮮明闡釋了“人民為中心”的發(fā)展思想，真摯表達了大國領(lǐng)袖為人民的無限深情、無限擔當，以及大國領(lǐng)袖為人民服務(wù)的嚴格要求、莊嚴承諾。
“無我”，是“有我”的新表達，是有我的“新狀態(tài)”“新呈現(xiàn)”。中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對“有我”與“無我”，都有著深刻詮釋。王國維在《人間詞話》提出“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這一“有我”與“無我”之境，是詩詞境界的表達，亦可作為人的境界的標準。而《老子》中提出的“圣人常無心，以百姓心為心”，則是一種拋棄雜念、摒棄束縛、追求忘我的境界。曾國藩提出的“己欲立而立人、己欲達而達人”，則是有我則立、無我則達的另一番境界。這些經(jīng)典論述，道出了“有我”與“無我”的辯證關(guān)系，詮釋了“無我”精神、“無我”境界、“無我”操守中“無私”“無畏”“無愧”等特質(zhì)，值得學習、實踐與弘揚。
不可忽視的是，當前，我們少數(shù)干部心中“有我”充足、而“無我”缺失。他們“選擇性”干事，對自我有利的事就做、對人民有利的事就不辦;他們?nèi)狈槊穹?wù)的擔當，困難面前繞道走、矛盾面前讓別人上;他們大是大非面前立場不堅定、面對有損國家和人民利益的行為不敢站出來，等等。這些，都是“小我”思想作祟、“自我”為中心的狹隘、一切“為我”的自私與功利性的表現(xiàn)。新時代新?lián)?，廣大黨員、干部，必須厚植“以人民為中心”的思想，涵養(yǎng)“無我”的精神狀態(tài)，以新境界、新?lián)?、新作為，書寫為民服?wù)的時代新篇。
“我將無我，不負人民”，立足“人民”，發(fā)端在“人民”，落腳也在“人民”。廣大、黨員干部，應回答好新時代“有我”與“無我”的選擇題，在涵養(yǎng)“無我”精神中體現(xiàn)“真我”、彰顯“大我”。要以“無我”的精神，厚植“無私”的操守。牢固樹立為民服務(wù)的思想，把自身融入到為中華民族謀復興、為中國人民謀利益中去，把“有我”置身于新時代改革發(fā)展的各項事業(yè)中去規(guī)劃、去思考，以一往無前的奮斗姿態(tài)，在無私奉獻中呈現(xiàn)“無我”的奮斗狀態(tài)、奉獻精神。以“無我”的精神，錘煉“無畏”的擔當。保持“無我”的狀態(tài)，要求黨員、干部要放下心里的“小”，時刻扛起為民服務(wù)的擔當，錘煉務(wù)實的作風，敢于動真碰硬、敢于向問題叫板，敢于向不正之風說“不”，真抓實干、實干苦干，扛起為民服務(wù)之“大”，做好保民生、促發(fā)展的各項工作。以“無我”的精神，書寫“無愧”的實績。始終把實現(xiàn)好、維護人民利益放在首位，始終為人民利益和幸福而努力，當好人民的服務(wù)員，解決好群眾“急難愁盼”之事，始終無愧人民信任、不負人民重托，做出不愧時代的實績。在“無我”彰顯“大我”，體現(xiàn)“有我”，詮釋“真我”。
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。答好新時代的為民服務(wù)答卷，廣大黨員、干部，必須始終葆持“無我”狀態(tài)，拿出“功成不必在我，功夫必須有我”的精神，涵養(yǎng)定力、強化擔當、積極作為、無私奉獻，接好新時代“接力棒”，答好新時代“為民卷”，爭做人民滿意的“答卷人”，匯聚起“當驚世界殊”的新時代磅礴力量。
發(fā)揚文化心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
“創(chuàng)新”一直以來就是企業(yè)經(jīng)營和個人成長的重要標志。隨著社會發(fā)展和技術(shù)進步，創(chuàng)新成為越來越多領(lǐng)域的核心競爭力。而在實踐中，發(fā)揚創(chuàng)新精神顯得尤為重要。本文就要談一談對“發(fā)揚創(chuàng)新心得體會”的理解和感悟。
第二段：了解創(chuàng)新（200字）。
為什么強調(diào)創(chuàng)新呢？因為這個世界是在不斷變化的，我們所看到的優(yōu)秀案例很可能在一段時間之后已經(jīng)被淘汰。因此，每個人都應該具備一定的創(chuàng)新能力，這樣才能保證在生活和工作中始終處于有利地位。那創(chuàng)新到底是什么？根據(jù)筆者的理解，創(chuàng)新可以理解為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造新事物的過程。無論是企業(yè)還是個人，都需要具備創(chuàng)新精神，才能持續(xù)發(fā)展。
第三段：如何發(fā)揚創(chuàng)新（400字）。
創(chuàng)新并不是一蹴而就的，需要我們在日常生活和工作中不斷鍛煉。從企業(yè)角度來說，它需要擁有一個開放的創(chuàng)新氛圍，讓每個員工都能夠參與到創(chuàng)新中來，并可以給予一定的獎勵和支持。從個人角度來說，它需要我們不斷學習、開拓視野、接觸不同的領(lǐng)域和思考方式，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新自己?？傊?，發(fā)揚創(chuàng)新除了個人勇于創(chuàng)新之外，還需要一定的條件，而這個條件是容易被忽視的。
第四段：創(chuàng)新的重要性（300字）。
創(chuàng)新是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的深入拓展，是開拓者的精神和行動。創(chuàng)新能夠提高組織和個人的競爭力、改善產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高創(chuàng)造力以及盈利和發(fā)展能力等方面。而如果我們在生活和工作中沒有積極發(fā)揚創(chuàng)新，不僅會影響自己的個人發(fā)展，還可能會迅速落后于其他人或者被淘汰。因此，在如此激烈的競爭環(huán)境下，更需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)論（100字）。
發(fā)揚創(chuàng)新是一項終身的修行，一個人的創(chuàng)新能力不強也許在某個時間段還不會對其產(chǎn)生太大的影響。但長期來看，它對個人發(fā)展至關(guān)重要。同時，不僅是企業(yè)和個人，發(fā)揚創(chuàng)新也是一個國家和民族追求卓越的重要標志。因此，我希望每一個普通人都能真正理解創(chuàng)新，從而在工作和生活中為自己爭取更多機會，并推動中國的創(chuàng)新事業(yè)不斷邁向更高層次。
發(fā)揚文化心得體會篇五
首段：創(chuàng)新即變革，只有積極發(fā)揚創(chuàng)新精神才能為社會進步發(fā)揮巨大作用。在我們的生活、工作和學習中，創(chuàng)新無處不在。在這篇文章中，我將分享自己的創(chuàng)新心得，探討創(chuàng)新的意義及其對個人和社會的影響。
二段：創(chuàng)新源于問題，而解決問題需要思維和方法。在面對困難和挑戰(zhàn)時，創(chuàng)新思維可以讓我們尋找新的路徑和可能性。我曾遇到過一個問題，是在處理一種新的數(shù)據(jù)格式時，無法有效地提取其中的信息。經(jīng)過多方嘗試和創(chuàng)新思考，我采用了一種全新的數(shù)據(jù)預處理方法，最終成功解決了這個問題。這讓我認識到，在創(chuàng)新過程中，開放思維和勇于嘗試是取得成功的關(guān)鍵。
三段：創(chuàng)新不僅需要思維的創(chuàng)新，還需要方法的創(chuàng)新。實際上，許多創(chuàng)新來自于工具和技術(shù)的升級換代。例如，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和區(qū)塊鏈等新技術(shù)，為我們的生產(chǎn)生活帶來了巨大機遇和改變。作為一名從事計算機編程的工作者，我深刻體會到技術(shù)的不斷變革和演進是推動創(chuàng)新的重要動力。
四段：創(chuàng)新不是孤立的，需要多方合作。在團隊和企業(yè)中，創(chuàng)新需要通過交流和合作來實現(xiàn)。在我的工作中，我與同事們合作開發(fā)了一套新的軟件系統(tǒng)，這個系統(tǒng)采用了一些前沿的技術(shù)手段，大大提高了效率和質(zhì)量。而這個項目的成功，除了個人創(chuàng)新才智的發(fā)揮外，更多地得益于團隊合作和共享創(chuàng)新經(jīng)驗的過程。
五段：創(chuàng)新不只是課堂理論的探討，還需要實踐和動手實現(xiàn)。在我的學習過程中，我一直強調(diào)實踐和動手能力的培養(yǎng)。通過親身實踐和不斷嘗試，我不僅掌握了新技術(shù)，也發(fā)現(xiàn)了新的領(lǐng)域和興趣。這種實踐方式，既可以豐富自己的經(jīng)驗，也能為創(chuàng)新提供更多的動力和靈感。
總之，發(fā)揚創(chuàng)新精神需要多方面的努力和支持，我們每個人都可以在自己的工作和生活中嘗試創(chuàng)新，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。
發(fā)揚文化心得體會篇六
2017年10月18日，習總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上談到：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對一個國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨一無二的價值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會的進步而進步，要時時創(chuàng)新，跟上時代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對傳播文化，夯實文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化?！栋偌抑v壇》作為傳播知識文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思。《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當下價值，進一步落實以人民為中心的創(chuàng)作導向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實現(xiàn)了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個時期的歷史、人文、風俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個城市便先去當?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時保安大哥給我講述館藏文物歷史時的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著文化傳承與發(fā)揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優(yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個不同時空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會做點什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品。現(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達。正如習總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員會聯(lián)組會時所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動文化自信，必須走進實踐，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚優(yōu)秀文化、增強國民的文化自信。
發(fā)揚文化心得體會篇七
《習近平談治國理政》第三卷第十一章中《自覺承擔起新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)》一文中談到黨的十八大以來，我們把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出了一系列重大決策，實施了一系列重大舉措。宣傳思想戰(zhàn)線作為新時代沒有硝煙的重要戰(zhàn)場，需要我們在基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作上如同作戰(zhàn)般規(guī)劃部署。宣傳思想工作做到位，才能夠如同“擰麻繩”一般讓理想信念、價值理念、道德觀念將全體人民緊緊團結(jié)在一起。
建設(shè)社會主義意識形態(tài)，把握關(guān)鍵點。想要做好網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的宣傳思想工作，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是關(guān)鍵，黨帶領(lǐng)全體人民步伐一致實現(xiàn)黨的十九大所制定的戰(zhàn)略目標，讓全體人民堅定自信、鼓舞斗志，共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義文化強國。如此在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線中，我們才能展現(xiàn)一個全面、真實、立體的中國，才能進而提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
發(fā)展主流媒體宣傳平臺，堅定出發(fā)點。網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的一道防線，明確宣傳思想工作在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的工作就是要推動全媒體融合發(fā)展，建立全媒體宣傳平臺，讓主流媒體具有引導力、傳播力、影響力、公信力，將全體人民在理想信念、價值觀念、道德理念上緊緊團結(jié)在一起。在當代，移動互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主渠道，而媒體的功能最主要的就是傳遞信息、塑造社會價值觀。在微博、新聞app等輿論場上，準確權(quán)威的消息不及時傳播，虛假歪曲的消息就會擾亂人心，影響社會穩(wěn)定;積極正確的思想輿論得不到傳播，消極錯誤的言論觀點將會將人們引向錯誤方向。主流媒體作為產(chǎn)出信息的源頭，也要實行供給側(cè)改革，改良創(chuàng)新自己的理念、內(nèi)容、形式、方法，提升正面宣傳的質(zhì)量水平，做大做強主流輿論。
利用網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測，抓牢著手點。隨著5g、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的更新迭代，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測系統(tǒng)可以成為宣傳思想工作對輿情反應高效性、即時性的輔助工具。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測整合互聯(lián)網(wǎng)信息采集技術(shù)及信息智能處理技術(shù)，通過對互聯(lián)網(wǎng)海量信息自動抓取、自動分類聚類、主題檢測、專題聚焦，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測和新聞專題追蹤。一旦發(fā)生危害國家和社會安全的輿情問題，如謠言、非法集資活動，“防民之口甚于防川”，輿情監(jiān)控及時預警發(fā)現(xiàn)問題，快速制訂疏導預案，利用多渠道進行澄清，與謠言賽跑，更早地告訴民眾真相，而不簡單地封堵。
發(fā)展新型主流媒體，鞏固落腳點。以報紙、電視為信息傳播途徑的傳統(tǒng)媒體和以微博、微信為平臺的新興媒體相碰撞，它們之間不存在強弱主次的關(guān)系，推動兩類媒體平臺優(yōu)勢互補，發(fā)揮媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢，打造具有影響力、競爭力的新型主流媒體。對內(nèi)，新型主流媒體及時提供更多真實客觀、觀點鮮明的信息內(nèi)容，掌握輿論場的主動權(quán)和主導權(quán)。對外，主流媒體把握國際傳播趨勢，構(gòu)建中國特色對外傳播話語體系，掌握國際話語權(quán)，讓國外受眾樂于接受、易于理解，不斷提升主流媒體對外傳播的效果，讓世界理性、客觀地看待中國。
發(fā)揚文化心得體會篇八
第一段：引入釘釘子的意義及重要性（150字）。
釘釘子一直被視為一種勤奮、堅定和專注的象征。無論是在實際生活中還是在工作中，發(fā)揚釘釘子的精神都能夠幫助我們?nèi)〉酶玫某煽儭ａ斸斪铀淼氖浅种院?、專注努力的精神，這種精神是實現(xiàn)個人目標和夢想的基石。在這篇文章中，我將分享我對于發(fā)揚釘釘子心得的體會，希望能夠激勵更多人去堅持追求自己的目標。
第二段：釘釘子的成事之法（250字）。
發(fā)揚釘釘子心得的核心在于持之以恒、專注和堅定的努力。無論是追求個人目標還是完成工作任務(wù)，都需要堅定地一步一個腳印地前進。要釘穩(wěn)每一枚釘子，首先需要一個明確的目標。只有明確了自己要達到的目標，才能更加有針對性地制定行動計劃。其次，要有持之以恒的動力。在實現(xiàn)目標的過程中，難免會遇到困難和挫折，但我們必須堅持不懈地努力，直至完成任務(wù)。同時，專注也是發(fā)揚釘釘子心得的重要要素。我們需要靜下心來，集中注意力，將精力投入到每一個細節(jié)上，以保證我們的努力能夠得到最大的回報。
發(fā)揚釘釘子心得不僅有助于我們在工作中取得成功，還對個人成長起到了重要的推動作用。首先，發(fā)揚釘釘子心得培養(yǎng)了我們的毅力和耐心。在不斷努力的過程中，我們學會了忍耐，學會了堅持，這些品質(zhì)對于我們在面對各種挑戰(zhàn)和困難時具有至關(guān)重要的意義。其次，發(fā)揚釘釘子心得鍛煉了我們的專注力和完美主義精神。只有對細節(jié)有著高度的關(guān)注和追求，我們才能做到更好。而長期的專注和追求完美也有助于我們塑造出更高的標準和要求。最后，發(fā)揚釘釘子心得幫助我們建立了積極向上的態(tài)度。通過持之以恒和專注的努力，我們能夠不斷地取得進步和收獲成果，這不僅增加了我們對自己的自信，也為未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
發(fā)揚釘釘子心得不僅適用于個人成長，也在團隊合作中發(fā)揮著重要的作用。在團隊合作中，每個成員都需要發(fā)揚釘釘子心得，保持專注并持之以恒地為團隊目標而努力。通過每個團隊成員的專注和堅持，團隊能夠更高效地協(xié)同工作，達成更好的成果。發(fā)揚釘釘子心得也有助于加強團隊的凝聚力和互信基礎(chǔ)。當每個成員都能積極地發(fā)揚釘釘子心得時，團隊的目標和價值觀能夠得到更好的體現(xiàn)和傳承，從而實現(xiàn)團隊的長期發(fā)展。
發(fā)揚釘釘子心得是一種持之以恒、專注和堅定努力的精神，它對個人的成長和團隊的發(fā)展都具有重要的推動作用。通過發(fā)揚釘釘子心得，我們能夠培養(yǎng)毅力和耐心，提高專注力和要求標準，建立積極向上的態(tài)度，并在個人生活和團隊合作中取得更好的成績。因此，我們應該努力發(fā)揚釘釘子心得，以此為信念和動力，不斷追求自己的目標，同時也為團隊的成功貢獻自己的力量。只有堅持不懈地釘穩(wěn)每一個釘子，我們才能在人生的道路上走得更遠，走得更穩(wěn)。
發(fā)揚文化心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財富，是歷經(jīng)千年歲月沉淀下來的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)不僅是一個國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚傳統(tǒng)意味著傳承和擴大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學習、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經(jīng)驗的寶庫，還傳遞了人類共同的價值觀和道德準則。傳統(tǒng)的力量在于它內(nèi)蘊的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩(wěn)定的方式面對變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強調(diào)儒家思想中的“仁”的價值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)出中國人民的智慧、美感和精神風貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現(xiàn)代社會所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價值依據(jù)。傳統(tǒng)文化教會我們?nèi)绾闻c人相處，如何維護社會公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術(shù)和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認同。因此，保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化對于我們個人和社會的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們的理解和實踐。首先，我們要通過學習和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價值觀和經(jīng)典著作。學習中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相結(jié)合，將其運用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進其發(fā)揚。這可以通過組織文化活動、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等方式實現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，但也是一項充滿意義和價值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能在現(xiàn)代社會中保持文化的獨特性和氣質(zhì)，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴。發(fā)揚傳統(tǒng)不僅是我們作為個人的責任，也是我們作為社會成員、國家公民的責任。保護和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在當代煥發(fā)新的生機與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動力。
總結(jié)：通過發(fā)揚傳統(tǒng)來傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個人的品德修養(yǎng)，加強社會和家庭價值觀的穩(wěn)定性，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。通過學習、實踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現(xiàn)并體驗到它所帶給我們的力量和智慧，同時也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會和文明相結(jié)合，我們才能真正實現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會創(chuàng)造更美好的未來。
發(fā)揚文化心得體會篇十
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質(zhì)，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當今新時代，我們更應該加以發(fā)揚，使其在日常生活中體現(xiàn)出來，進而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項美德?？鬃泳驮f過：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎(chǔ)。隨著社會的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，我們應該時刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關(guān)心他們、照顧他們，讓他們過上幸福快樂的生活。
第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活和市場經(jīng)濟下的競爭卻讓人們的價值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個有責任心和愛心的好學生，我們應該以身作則，努力發(fā)揚傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實學習，認真完成自己的學業(yè)，同時也要不斷進步，成為一個對社會有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現(xiàn)代社會的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關(guān)心他人的感受。對外表現(xiàn)出來的素質(zhì)是對內(nèi)涵學習的直接反映，若我們在言談舉止方面學好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結(jié)。
在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標，并承認傳承下來的價值。只要堅持一個美好的信念，隨時隨地以言行為例，順應民心民意、符合社會發(fā)展的潮流，就可以做好社會主流中的明星，進一步讓傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風范，并在實踐中邁出人生的每一步。
發(fā)揚文化心得體會篇十一
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質(zhì)，是人類在長期社會生活中對于生存和發(fā)展的探索的總結(jié)。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關(guān)重要的角色，它既是人類前進的力量和動力，也是歷史長河中的珍貴遺產(chǎn)。在新時期的社會中，如何發(fā)揚傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經(jīng)驗、思想、文化、習俗等方面留給我們的經(jīng)驗，理念和文化遺產(chǎn)，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財富。了解傳統(tǒng)，可以增強人們對歷史和文化的認識和尊重，也可以提升個人人生的內(nèi)涵和境界。對傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認識自己，更好地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中屬于我們個體的價值和使命。
發(fā)揚傳統(tǒng)不一定要盲目地復原或者照搬，更多地應該在傳承的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們找到一個折中點，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚傳統(tǒng)有以下幾個途徑：1.通過學習歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強文化自信心；2.多參與公益活動，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關(guān)注環(huán)境保護和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實踐與思考，筆者發(fā)現(xiàn)，發(fā)揚傳統(tǒng)是一個與時俱進的過程。必須認識到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時俱進。深入理解和領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，發(fā)掘其現(xiàn)代性和時代性，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)。同時，發(fā)揚傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚我們中華民族的文化魅力。
第五段：結(jié)語。
發(fā)揚傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個腳印地走，也需要我們與時俱進地思考，從而才能在建設(shè)一個更為美好的社會和國家方面貢獻出我們的力量和智慧。在實踐中，要緊緊跟隨新的時代潮流，建立具有鮮明時代特征的傳承模式，進一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時代的貢獻，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
發(fā)揚文化心得體會篇十二
人類的歷史是一部漫長而輝煌的歷史，從古至今，人民勇往直前，不斷戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造了一個個的奇跡和輝煌。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，我們更加需要發(fā)揚精神來面對這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。
第二段：什么是精神。
精神，指人們價值觀和道德倫理的內(nèi)在修養(yǎng)。它貫串著人們認識自我、認識他人和認識世界的過程，是思想上的積淀和道德上的建設(shè)。精神始終是人類進步的根本源泉。
第三段：精神的重要性。
在通往成功的道路上，勇氣、恒心、毅力等精神品質(zhì)是必不可少的，只有擁有了強大的精神力量，才能在日常生活中不斷戰(zhàn)勝困難成為更好的自己。在團隊協(xié)作中，精神更是激勵成員不怕疲勞，戰(zhàn)勝難關(guān)，最終實現(xiàn)共同目標的靈魂。
首先，我們需要確立正確的價值觀，時刻謹記社會責任，努力實踐積極健康的生活方式。其次，明確我們要追求的方向，不斷尋求知識，開拓視野，增強自身實力。最后，我們需要正視自己的缺點，從而不斷完善自身，逐漸成為精神品質(zhì)更加完美的人。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代社會，精神品質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)對于人才的一個重要評價標準。無論是個人成長還是社會進步，都需要強大的精神力量。通過發(fā)揚精神、培育精神，我們才能在新時代不斷前進，為實現(xiàn)自我價值和奮斗目標而不斷努力。
發(fā)揚文化心得體會篇十三
繼承發(fā)揚是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要理念，相傳自古以來，就有“古今中外，學有所終，繼往開來”之說。這一理念強調(diào)了對歷史文化的尊重和學習，同時也強調(diào)了對創(chuàng)新和發(fā)展的追求。在實踐中，我深刻理解到繼承發(fā)揚心得的重要性，它不僅能夠保護和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠激發(fā)個人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。下面我將從個人的視角，通過五個方面，分享我的繼承發(fā)揚心得體會。
首先，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化要有對傳統(tǒng)的熟悉和了解。作為一名中國人，我們應該了解我們的國家和民族的歷史文化，并從中汲取智慧和能量。只有在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們才能更好地繼承和發(fā)揚。例如，我深入研究了中國古代文人的作品，這些作品體現(xiàn)了中國人追求自由、獨立和真理的精神。通過閱讀和學習，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，也對中國文化的獨特性和價值有了更深刻的認識。
其次，繼承發(fā)揚要善于融合創(chuàng)新。作為新時代的年輕人，我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，還要善于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展和演變的，它需要與時俱進。例如，中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)可以結(jié)合現(xiàn)代的視角和表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出更具個人風格和時代特色的作品。我從繪畫中受益良多，通過嘗試新的表現(xiàn)方式和觀念，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚的重要手段，也是個人思維和能力的提升途徑。
第三，繼承發(fā)揚要有自己的思考和觀點。繼承發(fā)揚并不是簡單地復制和模仿，而是要在繼承的基礎(chǔ)上有自己的思考和創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化需要有人以新的方式去理解和詮釋，這需要我們有獨立思考的能力。例如，中國古代的詩詞作品，每個人都可以有不同的理解和感受，這也是文化的魅力所在。我從詩詞中學會了用自己的方式去理解和表達，這使我的創(chuàng)作更富有獨特性和個人風格。
第四，繼承發(fā)揚要有勇于創(chuàng)新的勇氣和決心。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，我們可能會面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但我們不能退縮，而應該堅持不懈地追求創(chuàng)新。只有勇于創(chuàng)新，我們才能真正做到對傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，才能讓傳統(tǒng)文化更好地適應現(xiàn)代社會的需求。我在繼承傳統(tǒng)音樂的過程中也感受到了這一點。創(chuàng)新不僅僅是改變演奏方式和曲目選擇，更是使音樂與現(xiàn)代社會產(chǎn)生聯(lián)系，表達當代人的情感和思考。
最后，繼承發(fā)揚要有持之以恒的信念和努力。繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化是一項長期的事業(yè)，需要我們用一生的時間去努力。我們需要堅定自己的信念，耐心地學習和鉆研傳統(tǒng)文化，同時也要不斷地錘煉自己的技藝和能力。在我的繼承發(fā)揚之路上，有時我也會遇到挫折和困難，但我相信只有持之以恒地做下去，我才能夠真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，也能夠真正發(fā)揚傳統(tǒng)文化的光彩。
繼承發(fā)揚是一個不斷學習和探索的過程，它要求我們不斷提高自己的理解能力和創(chuàng)新能力。通過繼承發(fā)揚，我們能夠更好地理解和珍視我們的傳統(tǒng)文化，同時也能夠為自己的成長和發(fā)展帶來更多的機會和可能性。盡管在這一過程中我們會遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持不懈，我們一定能夠做到繼承發(fā)揚，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
發(fā)揚文化心得體會篇十四
作為一個時代的人們，我們應該發(fā)揚民族精神、革命精神、科學精神和創(chuàng)新精神。而如何發(fā)揚這些精神不僅需要理論指導，更需要我們在實際生活中去努力踐行。在我個人的學習、工作、生活中，我也逐漸有了一些發(fā)揚精神的心得體會。下面我將就此展開談?wù)摚?BR> 中國民族精神包含了愛國主義、集體主義、勤勞善良、傳統(tǒng)文化等方面。在我個人的生活中，我覺得最重要的是愛國主義。愛國主義是民族精神的核心，它涵蓋了對國家、民族的認同、熱愛，并倡導為國家、民族奮斗。我們作為新時代的青年人，應該樹立理性愛國的思想和行為，正確認識歷史，了解發(fā)展，為國家的強盛進步做出自己的貢獻。況且，世界多元文化交融、國際化的重要環(huán)節(jié)中，發(fā)揚民族精神，彰顯中國文化的特色，才能彰顯我們自己國家的強大和文化的魅力。
革命精神是指在社會發(fā)展進程中，面對各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持樂觀積極，不畏艱難，不厭其煩，堅定信念，不懈奮斗的正面精神。在我看來，當今世界不斷變化和發(fā)展，充滿了機遇和挑戰(zhàn)，因此革命精神更趨顯現(xiàn)。革命精神的重要體現(xiàn)之一是頑強拼搏，見縫插針的精神，同時，積極認識自身的責任和擔當，嚴格要求自己的工作和生活，不斷涵養(yǎng)內(nèi)心的自信和毅力，關(guān)鍵是勇往直前，不畏風險，全力以赴具有自我目標的奮斗。
科學精神涵蓋了探究科學事物的精神，尊重科學事實和科學方法的精神，促進科學文化交流的精神。在當下時代，追求科學精神已經(jīng)成為了人類的責任與義務(wù)。因為科技的飛速發(fā)展，科學的進步不僅對于社會進步和個人生活有著決定性的影響，也使得人們站在了學術(shù)發(fā)展的歷史風口上。發(fā)揚科學精神不僅包括執(zhí)行科學方法、學習科學知識，還要關(guān)注實踐能力和邏輯思考能力?？茖W精神的重要之處在于讓我們在跨時空的觀察角度中看到本質(zhì)，探究科學事實，并用科學思維去解決面臨的問題，逐漸開拓研究前沿，在思考和行動中實現(xiàn)自我價值的飛躍。
創(chuàng)新精神則是指在社會發(fā)展進程中，面對各種問題，勇于反思，敢于打破常規(guī)，獨立思考，尋找新路、新突破的一種觀念和行為。創(chuàng)新精神在當下的時代環(huán)境中扮演了至關(guān)重要的角色。隨著經(jīng)濟的加速發(fā)展以及科技的不斷進步，新事物不斷涌現(xiàn)，而沒有創(chuàng)新精神的人們往往會被淘汰和邊緣化。創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)之一是創(chuàng)造力，要自我挑戰(zhàn)、自我評價、自我鼓勵、持續(xù)創(chuàng)新，從多角度挖掘新的思想、新的方法、新的理念，從而實現(xiàn)跨越，促進個人和社會的進步。
五、內(nèi)在精神的聯(lián)結(jié)。
以上簡體的內(nèi)在精神是相輔相承、互相聯(lián)系的。例如，發(fā)現(xiàn)問題后要用科學態(tài)度去思考解決；需要創(chuàng)新的時候，就需要調(diào)動革命的熱情和顛覆常規(guī)的精神。發(fā)揚民族精神和革命精神，則需要源源不斷的心理支持和鼓勵，意即不斷涵養(yǎng)自信、擔當和創(chuàng)新的精神與實踐組合，使之保持一定的可塑性和深度。將這些精神融會貫通，把初心和使命轉(zhuǎn)化為行動的力量，才能在實現(xiàn)人生價值的同時，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的智慧和力量。
總之，發(fā)揚民族精神、革命精神、科學精神和創(chuàng)新精神需要我們將理念轉(zhuǎn)化為行動，不斷實踐，習慣于積極地面對各種生活的狀態(tài)和問題，去貢獻社會力量，為自己和國家的未來創(chuàng)造美好的景象。俗話說，孔子話中有也，身教勝于言教。在未來的發(fā)展道路上，我相信，我們的內(nèi)在精神和外在實踐的聯(lián)接將給世界帶來很多未知的可能性和美好的開端。
發(fā)揚文化心得體會篇十五
五四運動是中國近代史上的一次偉大革命運動，給中國帶來了深遠的社會影響。在當今社會，要發(fā)揚五四精神，并將其延續(xù)下去，需要我們從不同角度去思考，去行動。通過參與社會實踐、傳承發(fā)揚革命精神、加強自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識及做出貢獻，我們可以更好地發(fā)揚五四精神，推動中國社會的進步與發(fā)展。
首先，參與社會實踐是發(fā)揚五四精神的重要途徑。五四運動的一大特點就是青年人的積極參與，他們勇敢地站出來，為中國的進步和民主吶喊。在今天，我們也應該積極參與社會實踐，投身到社會中去，幫助解決社會問題，推動社會發(fā)展，發(fā)揮自己的作用和價值。只有通過實踐，我們才能真正感受到自己的力量，了解社會的實際情況并改變它。
其次，要傳承發(fā)揚革命精神。五四運動傳達出了一種新的精神風貌，那就是追求民主、獨立和自由的精神。這種精神是寶貴的，我們應該繼承并傳承下去。作為新一代的青年，我們要有敢于反抗不公不義、為民伸冤的勇氣和智慧，能夠準確地認識和把握形勢，制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略。只有這樣，我們才能用自己的實際行動來發(fā)揚五四精神。
第三，加強自身修養(yǎng)是發(fā)揚五四精神的基礎(chǔ)。五四運動中的青年學子在探索真理、倡導科學、追求創(chuàng)新中展現(xiàn)了無比的智慧和勇氣。對于我們而言，我們應該注重培養(yǎng)自己的學識和能力，提高自己的綜合素質(zhì)。讀書可以開闊我們的思維，增加知識儲備；培養(yǎng)愛國之心可以讓我們更加清晰地認識到自己的責任和使命；參與實踐可以讓我們更加深刻地認識到社會的復雜性和困難性。只有通過不斷學習和修養(yǎng)，我們才能真正做到發(fā)揚革命精神。
第四，提高創(chuàng)新意識是發(fā)揚五四精神的要求。五四運動中的青年學子特別注重創(chuàng)新思維和科學精神，他們勇于突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新。在今天的社會中，創(chuàng)新已成為當今世界發(fā)展的主旋律。我們應該把握時代的機遇，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷尋求新的突破和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能貢獻出更多的智慧和建設(shè)性的力量。
最后，我們還應該關(guān)注自己的發(fā)展，為社會做出真正的貢獻。發(fā)揚五四精神不僅僅是要行動起來，還需要有一個長遠的目標和發(fā)展規(guī)劃。我們應該明確自己的人生目標，通過不斷努力和奮斗，為社會做出自己的貢獻。無論是在學業(yè)上的突破，還是在工作崗位上的表現(xiàn)，我們都應該以實際行動去證明自己的價值。只有這樣，我們才能對得起五四運動的偉大，發(fā)揚五四精神。
總之，發(fā)揚五四精神需要我們從不同角度去思考，去行動。通過參與社會實踐、傳承發(fā)揚革命精神、加強自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識及做出貢獻，我們可以更好地發(fā)揚五四精神，推動中國社會的進步與發(fā)展。我們應該珍惜這一來之不易的歷史寶藏，汲取其中的智慧和力量，將革命精神發(fā)揚光大，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
發(fā)揚文化心得體會篇一
2017年10月18日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上談到：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對一個國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨一無二的價值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會的進步而進步，要時時創(chuàng)新，跟上時代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對傳播文化，夯實文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化。《百家講壇》作為傳播知識文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思?！吨袊娫~大會》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當下價值，進一步落實以人民為中心的創(chuàng)作導向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實現(xiàn)了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個時期的歷史、人文、風俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個城市便先去當?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時保安大哥給我講述館藏文物歷史時的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著文化傳承與發(fā)揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優(yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個不同時空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會做點什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品?，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達。正如習近平總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員會聯(lián)組會時所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動文化自信，必須走進實踐，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚優(yōu)秀文化、增強國民的文化自信。
發(fā)揚文化心得體會篇二
基層治理的“點、線、面”
社會治理的重心在基層，難點也在基層。然而，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)日趨復雜，基層治理面臨一些新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)。筆者認為，我們務(wù)必要從全力推進城鄉(xiāng)治理能力現(xiàn)代化的高度，準確把握基層治理的“點、線、面”，不斷增強基層治理成效，不斷創(chuàng)新基層治理方式，為改革發(fā)展筑牢社會根基。
緊扣黨建引領(lǐng)“核心點”。黨的組織領(lǐng)導，是貫穿基層治理的核心和關(guān)鍵。緊抓黨建引領(lǐng)龍頭，才能增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。在新時代的要求下，基層黨組織要在加強自身建設(shè)的前提下，努力提升其對城鄉(xiāng)各方面的統(tǒng)籌領(lǐng)導力，充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用，推動基層黨建引領(lǐng)向縱深發(fā)展，實現(xiàn)政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的全新社會治理體系。在將黨建引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為居民服務(wù)力中，引導群眾自覺擁黨愛黨信黨忠黨。
用好“三治融合”“連接線”。深化“三治融合”的基層社會治理模式。一要提升基層自治。高度重視發(fā)揮黨建引領(lǐng)基層自治作用，注重培養(yǎng)城鄉(xiāng)居民的自治意識和自治能力，深入推進居民自治與業(yè)主自治，完善和健全基層群眾自治法人治理結(jié)構(gòu)，讓城鄉(xiāng)居民真正實現(xiàn)自我治理、自我服務(wù)。鼓勵和尊重基層自治中的“試錯”探索，建立健全有效的糾錯機制，不斷增強基層自治的韌性和自主性。二要強化基層法治。尊崇法治思維和法治方式，加強基層自治的立法供給，注重總結(jié)和提煉基層自治的實踐經(jīng)驗，并將其及時轉(zhuǎn)化為政策和法律。三要夯實基層德治。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀滋養(yǎng)人心，成風化人，充分發(fā)揮德治的引領(lǐng)作用。特別應注重發(fā)揮家庭家教家風在基層社會治理中的作用。在現(xiàn)代科技支撐下，健全“三治融合”的基層社會治理模式，最大程度凝聚基層社會合力，全面提升基層社會治理效能。
拓寬鄰里互助“輻射面”。一要倡導近鄰文化。俗話說，遠親不如近鄰。村社是黨和政府聯(lián)系、服務(wù)群眾的“最前沿”。要把社會治理的重心下移到基層組織，大力弘揚“遠親不如近鄰”文化，積極提倡無事常聯(lián)系、有事共商量、困難有人幫、鄰里一家親，并將其推廣到社會治理全域，切實提升基層服務(wù)和治理能力，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。二要發(fā)展社會組織。積極倡導公益慈善和志愿服務(wù)精神，大力發(fā)展豐富多樣的社區(qū)社會組織，使之成為激發(fā)基層社會治理活力的結(jié)構(gòu)性因子。三要涵養(yǎng)社會心態(tài)。加強社區(qū)心理服務(wù)建設(shè)，注重發(fā)揮個案、小組、社區(qū)等專業(yè)作用，培育和涵養(yǎng)居民積極健康的社會心態(tài)。四是增進社會認同。加強村社文化建設(shè)，培養(yǎng)居民共通的情感和友愛，促進居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，增強和提升村社凝聚力。
發(fā)揚文化心得體會篇三
“我將無我，不負人民?！弊侄糖樯睿院喴赓W。短短8個字，道出了共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的情懷，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人良好精神風貌，是中國共產(chǎn)黨人精神族譜的最新表達。
“我將無我，不負人民。”在《習近平談治國理政》第三卷中的第四個專題“堅持以人民為中心”中，有一段話特別引人注目：“這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”這一段語言樸質(zhì)、情感真摯的句子，旗幟鮮明闡釋了“人民為中心”的發(fā)展思想，真摯表達了大國領(lǐng)袖為人民的無限深情、無限擔當，以及大國領(lǐng)袖為人民服務(wù)的嚴格要求、莊嚴承諾。
“無我”，是“有我”的新表達，是有我的“新狀態(tài)”“新呈現(xiàn)”。中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對“有我”與“無我”，都有著深刻詮釋。王國維在《人間詞話》提出“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這一“有我”與“無我”之境，是詩詞境界的表達，亦可作為人的境界的標準。而《老子》中提出的“圣人常無心，以百姓心為心”，則是一種拋棄雜念、摒棄束縛、追求忘我的境界。曾國藩提出的“己欲立而立人、己欲達而達人”，則是有我則立、無我則達的另一番境界。這些經(jīng)典論述，道出了“有我”與“無我”的辯證關(guān)系，詮釋了“無我”精神、“無我”境界、“無我”操守中“無私”“無畏”“無愧”等特質(zhì)，值得學習、實踐與弘揚。
不可忽視的是，當前，我們少數(shù)干部心中“有我”充足、而“無我”缺失。他們“選擇性”干事，對自我有利的事就做、對人民有利的事就不辦;他們?nèi)狈槊穹?wù)的擔當，困難面前繞道走、矛盾面前讓別人上;他們大是大非面前立場不堅定、面對有損國家和人民利益的行為不敢站出來，等等。這些，都是“小我”思想作祟、“自我”為中心的狹隘、一切“為我”的自私與功利性的表現(xiàn)。新時代新?lián)?，廣大黨員、干部，必須厚植“以人民為中心”的思想，涵養(yǎng)“無我”的精神狀態(tài)，以新境界、新?lián)?、新作為，書寫為民服?wù)的時代新篇。
“我將無我，不負人民”，立足“人民”，發(fā)端在“人民”，落腳也在“人民”。廣大、黨員干部，應回答好新時代“有我”與“無我”的選擇題，在涵養(yǎng)“無我”精神中體現(xiàn)“真我”、彰顯“大我”。要以“無我”的精神，厚植“無私”的操守。牢固樹立為民服務(wù)的思想，把自身融入到為中華民族謀復興、為中國人民謀利益中去，把“有我”置身于新時代改革發(fā)展的各項事業(yè)中去規(guī)劃、去思考，以一往無前的奮斗姿態(tài)，在無私奉獻中呈現(xiàn)“無我”的奮斗狀態(tài)、奉獻精神。以“無我”的精神，錘煉“無畏”的擔當。保持“無我”的狀態(tài)，要求黨員、干部要放下心里的“小”，時刻扛起為民服務(wù)的擔當，錘煉務(wù)實的作風，敢于動真碰硬、敢于向問題叫板，敢于向不正之風說“不”，真抓實干、實干苦干，扛起為民服務(wù)之“大”，做好保民生、促發(fā)展的各項工作。以“無我”的精神，書寫“無愧”的實績。始終把實現(xiàn)好、維護人民利益放在首位，始終為人民利益和幸福而努力，當好人民的服務(wù)員，解決好群眾“急難愁盼”之事，始終無愧人民信任、不負人民重托，做出不愧時代的實績。在“無我”彰顯“大我”，體現(xiàn)“有我”，詮釋“真我”。
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。答好新時代的為民服務(wù)答卷，廣大黨員、干部，必須始終葆持“無我”狀態(tài)，拿出“功成不必在我，功夫必須有我”的精神，涵養(yǎng)定力、強化擔當、積極作為、無私奉獻，接好新時代“接力棒”，答好新時代“為民卷”，爭做人民滿意的“答卷人”，匯聚起“當驚世界殊”的新時代磅礴力量。
發(fā)揚文化心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
“創(chuàng)新”一直以來就是企業(yè)經(jīng)營和個人成長的重要標志。隨著社會發(fā)展和技術(shù)進步，創(chuàng)新成為越來越多領(lǐng)域的核心競爭力。而在實踐中，發(fā)揚創(chuàng)新精神顯得尤為重要。本文就要談一談對“發(fā)揚創(chuàng)新心得體會”的理解和感悟。
第二段：了解創(chuàng)新（200字）。
為什么強調(diào)創(chuàng)新呢？因為這個世界是在不斷變化的，我們所看到的優(yōu)秀案例很可能在一段時間之后已經(jīng)被淘汰。因此，每個人都應該具備一定的創(chuàng)新能力，這樣才能保證在生活和工作中始終處于有利地位。那創(chuàng)新到底是什么？根據(jù)筆者的理解，創(chuàng)新可以理解為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造新事物的過程。無論是企業(yè)還是個人，都需要具備創(chuàng)新精神，才能持續(xù)發(fā)展。
第三段：如何發(fā)揚創(chuàng)新（400字）。
創(chuàng)新并不是一蹴而就的，需要我們在日常生活和工作中不斷鍛煉。從企業(yè)角度來說，它需要擁有一個開放的創(chuàng)新氛圍，讓每個員工都能夠參與到創(chuàng)新中來，并可以給予一定的獎勵和支持。從個人角度來說，它需要我們不斷學習、開拓視野、接觸不同的領(lǐng)域和思考方式，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新自己?？傊?，發(fā)揚創(chuàng)新除了個人勇于創(chuàng)新之外，還需要一定的條件，而這個條件是容易被忽視的。
第四段：創(chuàng)新的重要性（300字）。
創(chuàng)新是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的深入拓展，是開拓者的精神和行動。創(chuàng)新能夠提高組織和個人的競爭力、改善產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高創(chuàng)造力以及盈利和發(fā)展能力等方面。而如果我們在生活和工作中沒有積極發(fā)揚創(chuàng)新，不僅會影響自己的個人發(fā)展，還可能會迅速落后于其他人或者被淘汰。因此，在如此激烈的競爭環(huán)境下，更需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)論（100字）。
發(fā)揚創(chuàng)新是一項終身的修行，一個人的創(chuàng)新能力不強也許在某個時間段還不會對其產(chǎn)生太大的影響。但長期來看，它對個人發(fā)展至關(guān)重要。同時，不僅是企業(yè)和個人，發(fā)揚創(chuàng)新也是一個國家和民族追求卓越的重要標志。因此，我希望每一個普通人都能真正理解創(chuàng)新，從而在工作和生活中為自己爭取更多機會，并推動中國的創(chuàng)新事業(yè)不斷邁向更高層次。
發(fā)揚文化心得體會篇五
首段：創(chuàng)新即變革，只有積極發(fā)揚創(chuàng)新精神才能為社會進步發(fā)揮巨大作用。在我們的生活、工作和學習中，創(chuàng)新無處不在。在這篇文章中，我將分享自己的創(chuàng)新心得，探討創(chuàng)新的意義及其對個人和社會的影響。
二段：創(chuàng)新源于問題，而解決問題需要思維和方法。在面對困難和挑戰(zhàn)時，創(chuàng)新思維可以讓我們尋找新的路徑和可能性。我曾遇到過一個問題，是在處理一種新的數(shù)據(jù)格式時，無法有效地提取其中的信息。經(jīng)過多方嘗試和創(chuàng)新思考，我采用了一種全新的數(shù)據(jù)預處理方法，最終成功解決了這個問題。這讓我認識到，在創(chuàng)新過程中，開放思維和勇于嘗試是取得成功的關(guān)鍵。
三段：創(chuàng)新不僅需要思維的創(chuàng)新，還需要方法的創(chuàng)新。實際上，許多創(chuàng)新來自于工具和技術(shù)的升級換代。例如，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和區(qū)塊鏈等新技術(shù)，為我們的生產(chǎn)生活帶來了巨大機遇和改變。作為一名從事計算機編程的工作者，我深刻體會到技術(shù)的不斷變革和演進是推動創(chuàng)新的重要動力。
四段：創(chuàng)新不是孤立的，需要多方合作。在團隊和企業(yè)中，創(chuàng)新需要通過交流和合作來實現(xiàn)。在我的工作中，我與同事們合作開發(fā)了一套新的軟件系統(tǒng)，這個系統(tǒng)采用了一些前沿的技術(shù)手段，大大提高了效率和質(zhì)量。而這個項目的成功，除了個人創(chuàng)新才智的發(fā)揮外，更多地得益于團隊合作和共享創(chuàng)新經(jīng)驗的過程。
五段：創(chuàng)新不只是課堂理論的探討，還需要實踐和動手實現(xiàn)。在我的學習過程中，我一直強調(diào)實踐和動手能力的培養(yǎng)。通過親身實踐和不斷嘗試，我不僅掌握了新技術(shù)，也發(fā)現(xiàn)了新的領(lǐng)域和興趣。這種實踐方式，既可以豐富自己的經(jīng)驗，也能為創(chuàng)新提供更多的動力和靈感。
總之，發(fā)揚創(chuàng)新精神需要多方面的努力和支持，我們每個人都可以在自己的工作和生活中嘗試創(chuàng)新，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。
發(fā)揚文化心得體會篇六
2017年10月18日，習總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上談到：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對一個國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨一無二的價值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會的進步而進步，要時時創(chuàng)新，跟上時代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對傳播文化，夯實文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化?！栋偌抑v壇》作為傳播知識文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思。《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當下價值，進一步落實以人民為中心的創(chuàng)作導向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實現(xiàn)了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個時期的歷史、人文、風俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個城市便先去當?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時保安大哥給我講述館藏文物歷史時的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著文化傳承與發(fā)揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優(yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個不同時空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會做點什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品。現(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達。正如習總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員會聯(lián)組會時所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動文化自信，必須走進實踐，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚優(yōu)秀文化、增強國民的文化自信。
發(fā)揚文化心得體會篇七
《習近平談治國理政》第三卷第十一章中《自覺承擔起新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)》一文中談到黨的十八大以來，我們把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出了一系列重大決策，實施了一系列重大舉措。宣傳思想戰(zhàn)線作為新時代沒有硝煙的重要戰(zhàn)場，需要我們在基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作上如同作戰(zhàn)般規(guī)劃部署。宣傳思想工作做到位，才能夠如同“擰麻繩”一般讓理想信念、價值理念、道德觀念將全體人民緊緊團結(jié)在一起。
建設(shè)社會主義意識形態(tài)，把握關(guān)鍵點。想要做好網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的宣傳思想工作，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是關(guān)鍵，黨帶領(lǐng)全體人民步伐一致實現(xiàn)黨的十九大所制定的戰(zhàn)略目標，讓全體人民堅定自信、鼓舞斗志，共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義文化強國。如此在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線中，我們才能展現(xiàn)一個全面、真實、立體的中國，才能進而提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
發(fā)展主流媒體宣傳平臺，堅定出發(fā)點。網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的一道防線，明確宣傳思想工作在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的工作就是要推動全媒體融合發(fā)展，建立全媒體宣傳平臺，讓主流媒體具有引導力、傳播力、影響力、公信力，將全體人民在理想信念、價值觀念、道德理念上緊緊團結(jié)在一起。在當代，移動互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主渠道，而媒體的功能最主要的就是傳遞信息、塑造社會價值觀。在微博、新聞app等輿論場上，準確權(quán)威的消息不及時傳播，虛假歪曲的消息就會擾亂人心，影響社會穩(wěn)定;積極正確的思想輿論得不到傳播，消極錯誤的言論觀點將會將人們引向錯誤方向。主流媒體作為產(chǎn)出信息的源頭，也要實行供給側(cè)改革，改良創(chuàng)新自己的理念、內(nèi)容、形式、方法，提升正面宣傳的質(zhì)量水平，做大做強主流輿論。
利用網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測，抓牢著手點。隨著5g、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的更新迭代，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測系統(tǒng)可以成為宣傳思想工作對輿情反應高效性、即時性的輔助工具。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測整合互聯(lián)網(wǎng)信息采集技術(shù)及信息智能處理技術(shù)，通過對互聯(lián)網(wǎng)海量信息自動抓取、自動分類聚類、主題檢測、專題聚焦，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測和新聞專題追蹤。一旦發(fā)生危害國家和社會安全的輿情問題，如謠言、非法集資活動，“防民之口甚于防川”，輿情監(jiān)控及時預警發(fā)現(xiàn)問題，快速制訂疏導預案，利用多渠道進行澄清，與謠言賽跑，更早地告訴民眾真相，而不簡單地封堵。
發(fā)展新型主流媒體，鞏固落腳點。以報紙、電視為信息傳播途徑的傳統(tǒng)媒體和以微博、微信為平臺的新興媒體相碰撞，它們之間不存在強弱主次的關(guān)系，推動兩類媒體平臺優(yōu)勢互補，發(fā)揮媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢，打造具有影響力、競爭力的新型主流媒體。對內(nèi)，新型主流媒體及時提供更多真實客觀、觀點鮮明的信息內(nèi)容，掌握輿論場的主動權(quán)和主導權(quán)。對外，主流媒體把握國際傳播趨勢，構(gòu)建中國特色對外傳播話語體系，掌握國際話語權(quán)，讓國外受眾樂于接受、易于理解，不斷提升主流媒體對外傳播的效果，讓世界理性、客觀地看待中國。
發(fā)揚文化心得體會篇八
第一段：引入釘釘子的意義及重要性（150字）。
釘釘子一直被視為一種勤奮、堅定和專注的象征。無論是在實際生活中還是在工作中，發(fā)揚釘釘子的精神都能夠幫助我們?nèi)〉酶玫某煽儭ａ斸斪铀淼氖浅种院?、專注努力的精神，這種精神是實現(xiàn)個人目標和夢想的基石。在這篇文章中，我將分享我對于發(fā)揚釘釘子心得的體會，希望能夠激勵更多人去堅持追求自己的目標。
第二段：釘釘子的成事之法（250字）。
發(fā)揚釘釘子心得的核心在于持之以恒、專注和堅定的努力。無論是追求個人目標還是完成工作任務(wù)，都需要堅定地一步一個腳印地前進。要釘穩(wěn)每一枚釘子，首先需要一個明確的目標。只有明確了自己要達到的目標，才能更加有針對性地制定行動計劃。其次，要有持之以恒的動力。在實現(xiàn)目標的過程中，難免會遇到困難和挫折，但我們必須堅持不懈地努力，直至完成任務(wù)。同時，專注也是發(fā)揚釘釘子心得的重要要素。我們需要靜下心來，集中注意力，將精力投入到每一個細節(jié)上，以保證我們的努力能夠得到最大的回報。
發(fā)揚釘釘子心得不僅有助于我們在工作中取得成功，還對個人成長起到了重要的推動作用。首先，發(fā)揚釘釘子心得培養(yǎng)了我們的毅力和耐心。在不斷努力的過程中，我們學會了忍耐，學會了堅持，這些品質(zhì)對于我們在面對各種挑戰(zhàn)和困難時具有至關(guān)重要的意義。其次，發(fā)揚釘釘子心得鍛煉了我們的專注力和完美主義精神。只有對細節(jié)有著高度的關(guān)注和追求，我們才能做到更好。而長期的專注和追求完美也有助于我們塑造出更高的標準和要求。最后，發(fā)揚釘釘子心得幫助我們建立了積極向上的態(tài)度。通過持之以恒和專注的努力，我們能夠不斷地取得進步和收獲成果，這不僅增加了我們對自己的自信，也為未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
發(fā)揚釘釘子心得不僅適用于個人成長，也在團隊合作中發(fā)揮著重要的作用。在團隊合作中，每個成員都需要發(fā)揚釘釘子心得，保持專注并持之以恒地為團隊目標而努力。通過每個團隊成員的專注和堅持，團隊能夠更高效地協(xié)同工作，達成更好的成果。發(fā)揚釘釘子心得也有助于加強團隊的凝聚力和互信基礎(chǔ)。當每個成員都能積極地發(fā)揚釘釘子心得時，團隊的目標和價值觀能夠得到更好的體現(xiàn)和傳承，從而實現(xiàn)團隊的長期發(fā)展。
發(fā)揚釘釘子心得是一種持之以恒、專注和堅定努力的精神，它對個人的成長和團隊的發(fā)展都具有重要的推動作用。通過發(fā)揚釘釘子心得，我們能夠培養(yǎng)毅力和耐心，提高專注力和要求標準，建立積極向上的態(tài)度，并在個人生活和團隊合作中取得更好的成績。因此，我們應該努力發(fā)揚釘釘子心得，以此為信念和動力，不斷追求自己的目標，同時也為團隊的成功貢獻自己的力量。只有堅持不懈地釘穩(wěn)每一個釘子，我們才能在人生的道路上走得更遠，走得更穩(wěn)。
發(fā)揚文化心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財富，是歷經(jīng)千年歲月沉淀下來的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)不僅是一個國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚傳統(tǒng)意味著傳承和擴大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學習、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經(jīng)驗的寶庫，還傳遞了人類共同的價值觀和道德準則。傳統(tǒng)的力量在于它內(nèi)蘊的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩(wěn)定的方式面對變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強調(diào)儒家思想中的“仁”的價值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)出中國人民的智慧、美感和精神風貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現(xiàn)代社會所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價值依據(jù)。傳統(tǒng)文化教會我們?nèi)绾闻c人相處，如何維護社會公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術(shù)和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認同。因此，保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化對于我們個人和社會的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們的理解和實踐。首先，我們要通過學習和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價值觀和經(jīng)典著作。學習中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相結(jié)合，將其運用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進其發(fā)揚。這可以通過組織文化活動、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等方式實現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，但也是一項充滿意義和價值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能在現(xiàn)代社會中保持文化的獨特性和氣質(zhì)，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴。發(fā)揚傳統(tǒng)不僅是我們作為個人的責任，也是我們作為社會成員、國家公民的責任。保護和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在當代煥發(fā)新的生機與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動力。
總結(jié)：通過發(fā)揚傳統(tǒng)來傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個人的品德修養(yǎng)，加強社會和家庭價值觀的穩(wěn)定性，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。通過學習、實踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現(xiàn)并體驗到它所帶給我們的力量和智慧，同時也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會和文明相結(jié)合，我們才能真正實現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會創(chuàng)造更美好的未來。
發(fā)揚文化心得體會篇十
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質(zhì)，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當今新時代，我們更應該加以發(fā)揚，使其在日常生活中體現(xiàn)出來，進而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項美德?？鬃泳驮f過：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎(chǔ)。隨著社會的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，我們應該時刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關(guān)心他們、照顧他們，讓他們過上幸福快樂的生活。
第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活和市場經(jīng)濟下的競爭卻讓人們的價值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個有責任心和愛心的好學生，我們應該以身作則，努力發(fā)揚傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實學習，認真完成自己的學業(yè)，同時也要不斷進步，成為一個對社會有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現(xiàn)代社會的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關(guān)心他人的感受。對外表現(xiàn)出來的素質(zhì)是對內(nèi)涵學習的直接反映，若我們在言談舉止方面學好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結(jié)。
在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標，并承認傳承下來的價值。只要堅持一個美好的信念，隨時隨地以言行為例，順應民心民意、符合社會發(fā)展的潮流，就可以做好社會主流中的明星，進一步讓傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風范，并在實踐中邁出人生的每一步。
發(fā)揚文化心得體會篇十一
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質(zhì)，是人類在長期社會生活中對于生存和發(fā)展的探索的總結(jié)。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關(guān)重要的角色，它既是人類前進的力量和動力，也是歷史長河中的珍貴遺產(chǎn)。在新時期的社會中，如何發(fā)揚傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經(jīng)驗、思想、文化、習俗等方面留給我們的經(jīng)驗，理念和文化遺產(chǎn)，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財富。了解傳統(tǒng)，可以增強人們對歷史和文化的認識和尊重，也可以提升個人人生的內(nèi)涵和境界。對傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認識自己，更好地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中屬于我們個體的價值和使命。
發(fā)揚傳統(tǒng)不一定要盲目地復原或者照搬，更多地應該在傳承的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們找到一個折中點，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚傳統(tǒng)有以下幾個途徑：1.通過學習歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強文化自信心；2.多參與公益活動，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關(guān)注環(huán)境保護和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實踐與思考，筆者發(fā)現(xiàn)，發(fā)揚傳統(tǒng)是一個與時俱進的過程。必須認識到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時俱進。深入理解和領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，發(fā)掘其現(xiàn)代性和時代性，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)。同時，發(fā)揚傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚我們中華民族的文化魅力。
第五段：結(jié)語。
發(fā)揚傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個腳印地走，也需要我們與時俱進地思考，從而才能在建設(shè)一個更為美好的社會和國家方面貢獻出我們的力量和智慧。在實踐中，要緊緊跟隨新的時代潮流，建立具有鮮明時代特征的傳承模式，進一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時代的貢獻，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
發(fā)揚文化心得體會篇十二
人類的歷史是一部漫長而輝煌的歷史，從古至今，人民勇往直前，不斷戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造了一個個的奇跡和輝煌。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，我們更加需要發(fā)揚精神來面對這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。
第二段：什么是精神。
精神，指人們價值觀和道德倫理的內(nèi)在修養(yǎng)。它貫串著人們認識自我、認識他人和認識世界的過程，是思想上的積淀和道德上的建設(shè)。精神始終是人類進步的根本源泉。
第三段：精神的重要性。
在通往成功的道路上，勇氣、恒心、毅力等精神品質(zhì)是必不可少的，只有擁有了強大的精神力量，才能在日常生活中不斷戰(zhàn)勝困難成為更好的自己。在團隊協(xié)作中，精神更是激勵成員不怕疲勞，戰(zhàn)勝難關(guān)，最終實現(xiàn)共同目標的靈魂。
首先，我們需要確立正確的價值觀，時刻謹記社會責任，努力實踐積極健康的生活方式。其次，明確我們要追求的方向，不斷尋求知識，開拓視野，增強自身實力。最后，我們需要正視自己的缺點，從而不斷完善自身，逐漸成為精神品質(zhì)更加完美的人。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代社會，精神品質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)對于人才的一個重要評價標準。無論是個人成長還是社會進步，都需要強大的精神力量。通過發(fā)揚精神、培育精神，我們才能在新時代不斷前進，為實現(xiàn)自我價值和奮斗目標而不斷努力。
發(fā)揚文化心得體會篇十三
繼承發(fā)揚是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要理念，相傳自古以來，就有“古今中外，學有所終，繼往開來”之說。這一理念強調(diào)了對歷史文化的尊重和學習，同時也強調(diào)了對創(chuàng)新和發(fā)展的追求。在實踐中，我深刻理解到繼承發(fā)揚心得的重要性，它不僅能夠保護和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠激發(fā)個人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。下面我將從個人的視角，通過五個方面，分享我的繼承發(fā)揚心得體會。
首先，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化要有對傳統(tǒng)的熟悉和了解。作為一名中國人，我們應該了解我們的國家和民族的歷史文化，并從中汲取智慧和能量。只有在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們才能更好地繼承和發(fā)揚。例如，我深入研究了中國古代文人的作品，這些作品體現(xiàn)了中國人追求自由、獨立和真理的精神。通過閱讀和學習，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，也對中國文化的獨特性和價值有了更深刻的認識。
其次，繼承發(fā)揚要善于融合創(chuàng)新。作為新時代的年輕人，我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，還要善于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展和演變的，它需要與時俱進。例如，中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)可以結(jié)合現(xiàn)代的視角和表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出更具個人風格和時代特色的作品。我從繪畫中受益良多，通過嘗試新的表現(xiàn)方式和觀念，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚的重要手段，也是個人思維和能力的提升途徑。
第三，繼承發(fā)揚要有自己的思考和觀點。繼承發(fā)揚并不是簡單地復制和模仿，而是要在繼承的基礎(chǔ)上有自己的思考和創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化需要有人以新的方式去理解和詮釋，這需要我們有獨立思考的能力。例如，中國古代的詩詞作品，每個人都可以有不同的理解和感受，這也是文化的魅力所在。我從詩詞中學會了用自己的方式去理解和表達，這使我的創(chuàng)作更富有獨特性和個人風格。
第四，繼承發(fā)揚要有勇于創(chuàng)新的勇氣和決心。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，我們可能會面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但我們不能退縮，而應該堅持不懈地追求創(chuàng)新。只有勇于創(chuàng)新，我們才能真正做到對傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，才能讓傳統(tǒng)文化更好地適應現(xiàn)代社會的需求。我在繼承傳統(tǒng)音樂的過程中也感受到了這一點。創(chuàng)新不僅僅是改變演奏方式和曲目選擇，更是使音樂與現(xiàn)代社會產(chǎn)生聯(lián)系，表達當代人的情感和思考。
最后，繼承發(fā)揚要有持之以恒的信念和努力。繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化是一項長期的事業(yè)，需要我們用一生的時間去努力。我們需要堅定自己的信念，耐心地學習和鉆研傳統(tǒng)文化，同時也要不斷地錘煉自己的技藝和能力。在我的繼承發(fā)揚之路上，有時我也會遇到挫折和困難，但我相信只有持之以恒地做下去，我才能夠真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，也能夠真正發(fā)揚傳統(tǒng)文化的光彩。
繼承發(fā)揚是一個不斷學習和探索的過程，它要求我們不斷提高自己的理解能力和創(chuàng)新能力。通過繼承發(fā)揚，我們能夠更好地理解和珍視我們的傳統(tǒng)文化，同時也能夠為自己的成長和發(fā)展帶來更多的機會和可能性。盡管在這一過程中我們會遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持不懈，我們一定能夠做到繼承發(fā)揚，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
發(fā)揚文化心得體會篇十四
作為一個時代的人們，我們應該發(fā)揚民族精神、革命精神、科學精神和創(chuàng)新精神。而如何發(fā)揚這些精神不僅需要理論指導，更需要我們在實際生活中去努力踐行。在我個人的學習、工作、生活中，我也逐漸有了一些發(fā)揚精神的心得體會。下面我將就此展開談?wù)摚?BR> 中國民族精神包含了愛國主義、集體主義、勤勞善良、傳統(tǒng)文化等方面。在我個人的生活中，我覺得最重要的是愛國主義。愛國主義是民族精神的核心，它涵蓋了對國家、民族的認同、熱愛，并倡導為國家、民族奮斗。我們作為新時代的青年人，應該樹立理性愛國的思想和行為，正確認識歷史，了解發(fā)展，為國家的強盛進步做出自己的貢獻。況且，世界多元文化交融、國際化的重要環(huán)節(jié)中，發(fā)揚民族精神，彰顯中國文化的特色，才能彰顯我們自己國家的強大和文化的魅力。
革命精神是指在社會發(fā)展進程中，面對各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持樂觀積極，不畏艱難，不厭其煩，堅定信念，不懈奮斗的正面精神。在我看來，當今世界不斷變化和發(fā)展，充滿了機遇和挑戰(zhàn)，因此革命精神更趨顯現(xiàn)。革命精神的重要體現(xiàn)之一是頑強拼搏，見縫插針的精神，同時，積極認識自身的責任和擔當，嚴格要求自己的工作和生活，不斷涵養(yǎng)內(nèi)心的自信和毅力，關(guān)鍵是勇往直前，不畏風險，全力以赴具有自我目標的奮斗。
科學精神涵蓋了探究科學事物的精神，尊重科學事實和科學方法的精神，促進科學文化交流的精神。在當下時代，追求科學精神已經(jīng)成為了人類的責任與義務(wù)。因為科技的飛速發(fā)展，科學的進步不僅對于社會進步和個人生活有著決定性的影響，也使得人們站在了學術(shù)發(fā)展的歷史風口上。發(fā)揚科學精神不僅包括執(zhí)行科學方法、學習科學知識，還要關(guān)注實踐能力和邏輯思考能力?？茖W精神的重要之處在于讓我們在跨時空的觀察角度中看到本質(zhì)，探究科學事實，并用科學思維去解決面臨的問題，逐漸開拓研究前沿，在思考和行動中實現(xiàn)自我價值的飛躍。
創(chuàng)新精神則是指在社會發(fā)展進程中，面對各種問題，勇于反思，敢于打破常規(guī)，獨立思考，尋找新路、新突破的一種觀念和行為。創(chuàng)新精神在當下的時代環(huán)境中扮演了至關(guān)重要的角色。隨著經(jīng)濟的加速發(fā)展以及科技的不斷進步，新事物不斷涌現(xiàn)，而沒有創(chuàng)新精神的人們往往會被淘汰和邊緣化。創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)之一是創(chuàng)造力，要自我挑戰(zhàn)、自我評價、自我鼓勵、持續(xù)創(chuàng)新，從多角度挖掘新的思想、新的方法、新的理念，從而實現(xiàn)跨越，促進個人和社會的進步。
五、內(nèi)在精神的聯(lián)結(jié)。
以上簡體的內(nèi)在精神是相輔相承、互相聯(lián)系的。例如，發(fā)現(xiàn)問題后要用科學態(tài)度去思考解決；需要創(chuàng)新的時候，就需要調(diào)動革命的熱情和顛覆常規(guī)的精神。發(fā)揚民族精神和革命精神，則需要源源不斷的心理支持和鼓勵，意即不斷涵養(yǎng)自信、擔當和創(chuàng)新的精神與實踐組合，使之保持一定的可塑性和深度。將這些精神融會貫通，把初心和使命轉(zhuǎn)化為行動的力量，才能在實現(xiàn)人生價值的同時，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的智慧和力量。
總之，發(fā)揚民族精神、革命精神、科學精神和創(chuàng)新精神需要我們將理念轉(zhuǎn)化為行動，不斷實踐，習慣于積極地面對各種生活的狀態(tài)和問題，去貢獻社會力量，為自己和國家的未來創(chuàng)造美好的景象。俗話說，孔子話中有也，身教勝于言教。在未來的發(fā)展道路上，我相信，我們的內(nèi)在精神和外在實踐的聯(lián)接將給世界帶來很多未知的可能性和美好的開端。
發(fā)揚文化心得體會篇十五
五四運動是中國近代史上的一次偉大革命運動，給中國帶來了深遠的社會影響。在當今社會，要發(fā)揚五四精神，并將其延續(xù)下去，需要我們從不同角度去思考，去行動。通過參與社會實踐、傳承發(fā)揚革命精神、加強自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識及做出貢獻，我們可以更好地發(fā)揚五四精神，推動中國社會的進步與發(fā)展。
首先，參與社會實踐是發(fā)揚五四精神的重要途徑。五四運動的一大特點就是青年人的積極參與，他們勇敢地站出來，為中國的進步和民主吶喊。在今天，我們也應該積極參與社會實踐，投身到社會中去，幫助解決社會問題，推動社會發(fā)展，發(fā)揮自己的作用和價值。只有通過實踐，我們才能真正感受到自己的力量，了解社會的實際情況并改變它。
其次，要傳承發(fā)揚革命精神。五四運動傳達出了一種新的精神風貌，那就是追求民主、獨立和自由的精神。這種精神是寶貴的，我們應該繼承并傳承下去。作為新一代的青年，我們要有敢于反抗不公不義、為民伸冤的勇氣和智慧，能夠準確地認識和把握形勢，制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略。只有這樣，我們才能用自己的實際行動來發(fā)揚五四精神。
第三，加強自身修養(yǎng)是發(fā)揚五四精神的基礎(chǔ)。五四運動中的青年學子在探索真理、倡導科學、追求創(chuàng)新中展現(xiàn)了無比的智慧和勇氣。對于我們而言，我們應該注重培養(yǎng)自己的學識和能力，提高自己的綜合素質(zhì)。讀書可以開闊我們的思維，增加知識儲備；培養(yǎng)愛國之心可以讓我們更加清晰地認識到自己的責任和使命；參與實踐可以讓我們更加深刻地認識到社會的復雜性和困難性。只有通過不斷學習和修養(yǎng)，我們才能真正做到發(fā)揚革命精神。
第四，提高創(chuàng)新意識是發(fā)揚五四精神的要求。五四運動中的青年學子特別注重創(chuàng)新思維和科學精神，他們勇于突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新。在今天的社會中，創(chuàng)新已成為當今世界發(fā)展的主旋律。我們應該把握時代的機遇，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷尋求新的突破和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能貢獻出更多的智慧和建設(shè)性的力量。
最后，我們還應該關(guān)注自己的發(fā)展，為社會做出真正的貢獻。發(fā)揚五四精神不僅僅是要行動起來，還需要有一個長遠的目標和發(fā)展規(guī)劃。我們應該明確自己的人生目標，通過不斷努力和奮斗，為社會做出自己的貢獻。無論是在學業(yè)上的突破，還是在工作崗位上的表現(xiàn)，我們都應該以實際行動去證明自己的價值。只有這樣，我們才能對得起五四運動的偉大，發(fā)揚五四精神。
總之，發(fā)揚五四精神需要我們從不同角度去思考，去行動。通過參與社會實踐、傳承發(fā)揚革命精神、加強自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識及做出貢獻，我們可以更好地發(fā)揚五四精神，推動中國社會的進步與發(fā)展。我們應該珍惜這一來之不易的歷史寶藏，汲取其中的智慧和力量，將革命精神發(fā)揚光大，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。