讀后感可以通過文字表達，也可以通過朗讀、演講等形式分享給他人。那么我們該如何寫一篇具有個人特色和深度的讀后感呢？首先，我們應該從觀點、態(tài)度和感受等方面入手，結(jié)合自己的閱歷和心情，有機地展開敘述和分析；其次，我們應該注重文章的結(jié)構(gòu)和遞進，以清晰的思路和流暢的語言來展現(xiàn)自己的觀點和思考；還有，我們要注意給出有力的證據(jù)和例子，以增強讀者的共鳴和說服力。接下來是一些讀者對同一本書寫的讀后感，他們各有不同的觀點和見解。
生活起航讀后感篇一
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學而明澈通透，哲學因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉(xiāng)，會有絕美風光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！毕嘈牛切┌选翱嚯y”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
我曾以為，一個人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’?！钡?，我愛書中生活的哲學，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
生活起航讀后感篇二
《走向海洋》這本書，介紹的關(guān)于地球文化的事。它告訴我們許多重要。
楊利偉是第一位中國人離開地球的人，從遠遠的宇宙俯目敢家園。他看到的地球并不是我們想象的那樣，是一個渾濁的星球，恰恰相反，那是一顆湛藍色、晶瑩剔透的球體，它不應該叫“地球”，叫“水球”更合適。
我們的國土越來越少，地球上的部分都是海水，我們現(xiàn)在應該得保護地球，讓環(huán)境變得更好，我們的生活就會變得更好。
我還介紹一個我了解的信息。喜馬拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗瑪峰，一旦投入西太平洋馬里亞納海溝，會立刻消失得無影無蹤。因此可以說，覆蓋的球表面的并不是我們想象中的土地，而是一望無際的海水。叫“地球”，也許是個錯誤。
地球的海溝可真厲害，都能把最高的珠穆朗瑪峰給淹沒，地面的海水可真多！真是出人意料?？磥怼暗厍颉备拿小八颉备线m。
生活起航讀后感篇三
序言…幾天的奮斗,終于有耐心的看完了一本書，算是對自己的獎勵。寫下這篇讀后感來慶祝一下。。
沒想到的是自己完整的看完一本書是劉墉的【我不是教你詐1--4】。。劉墉通過一個個短小的小故事。。從生活的點點滴滴中揭露了人與人交往的問題。。當然還有一些工作中所謂的技巧或者可以說是陷阱。。真的是一不留神就可能成為誰誰的棋子或是替罪羊。。這里的學問太多了。。不知道應該謝謝劉墉先生。還是。。。。。。
總之。我覺的現(xiàn)在過的很好。。也許自己還沒有踏上那個社會吧。。我真不喜歡把人的`關(guān)系搞的那么復雜。。也許就像我的空間名一樣。?；孟霝跬邪?。。喜歡那樣沒有紛繁復雜的環(huán)境。。
自己沒什么心眼，
也沒有那經(jīng)歷和和時間去玩心里戰(zhàn)整的自己到了社會會不會可以遇到可以相信的人能不能有人值得去相信都有一些困惑不過以后的事誰知道呢愛幻想的人對未來總是抱有好的期待的當然了初中,高中,大學總有一些朋友是我一輩子去相信的具體不解釋都知道我性格什么樣懂就行了。
對生活充滿幻想的。。對任何事都朝美好的方面去想的。。所以呢。。我們對未來是充滿著希望的。。雖然幻想與現(xiàn)實總是有很大差距甚至是背道而馳的。。不過無所謂了。。不走出那一步。。永遠都不敢走。。甚至是都不知道走的方向?qū)Σ粚Α?。所以?！，F(xiàn)在的想法是。。想到的就去做。。不想再考慮有后果了。。畏首畏尾的。。感覺什么也干不成。。
寫到這感覺讀后感有些跑偏。。不過沒關(guān)系了。。好久沒寫東西了。。就到這吧。。期待本大爺?shù)牡诙緯淖x后感面世吧。。敬請期待。。我會盡快看完的。。哈哈。
生活起航讀后感篇四
你知道我們的祖國有多大嗎？你一定會毫不猶豫地回答說有960萬平方千米。是的，但你又錯了，中國不僅有960萬平方千米的領(lǐng)土，還有300萬平方千米的海洋。讀了《走向海洋》這本書后，我對充滿神秘色彩的藍色海洋有了更多的了解。
海洋，它是一個巨大的淡水資源寶庫。就拿被包圍在海洋之中的屬于海洋一部分的南極來說吧，它是一個冰雪世界，冰川總面積達1623萬平方千米，冰蓋面積1398萬平方千米。冰川是陸地上的雨雪凝結(jié)而成，經(jīng)過蒸發(fā)過濾，淡而不咸。南極的冰川總儲水量就超過了2160萬立方千米，占了全球淡水總量的90%以上。所以，海洋它是當之無愧的人類最大的淡水庫。
海洋，它又是一個巨大的生物資源寶庫。這里孕育著數(shù)以萬計的生命，是一個生命的搖籃。它是生命的起源之地，最初的生命都是在海洋里誕生的，可以說，如果沒有海洋，地球上就不會有生命的存在。所以，海洋中蘊藏著豐富的生物資源，這些資源包括海洋的動物資源、植物資源和微生物資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，海洋中的動物有數(shù)十個門類，20余萬種，超過動物總量的八分之一，蘊藏量高達32.5億噸；海洋中的植物也有2.5萬余種，約占植物總量的近十分之一，蘊藏量達到1.7億噸。海洋中的這些生物在物種多樣性和數(shù)量規(guī)模上著實讓我們感到吃驚，它為我們?nèi)祟惖纳媾c發(fā)展提一供了充足的生物資源。
海洋，它還是一個豐富的礦物資源寶庫。在海洋中，擁有著凌駕于全球70%的石油和天然氣，已知的可開采的儲量就有3000億噸。而埋藏于海底的各種金屬、非金屬礦物質(zhì)更是不計其數(shù)了，海底到處分布著儲量驚人的金銀銅鐵等礦藏，就連微不足道的海水中，也蘊含一著幾十種稀有的礦物元素。它們對人類的生產(chǎn)和生活起著重要的作用，也期待著人們更好地去開發(fā)和利用。
海洋，一個巨大而豐富的資源寶庫，它雖然披著神秘的面紗，但它依然可以為人類所認知和利用的。只要我們能夠勇敢地走向海洋，善待海洋，海洋將會以她慷慨的胸懷極力地回饋我們，為我們提一供無盡的資源。熱愛海洋吧，熱愛這個巨大而豐富的資源寶庫吧！
生活起航讀后感篇五
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。
第一是經(jīng)濟富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務，兒童都能“不花錢，有學上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學“交費兩個字。
“學費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學，離開心愛的學校，小小年紀就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實行“三免一補的好政策，小學階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設的更加富強。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
生活起航讀后感篇六
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標準厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團隊作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當當年度影響力作家”文學貢獻榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅信自己的蛻變，未來的目標是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅強和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷嵰狻?BR> 愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
生活起航讀后感篇七
從上一年級的時候，我就特別喜歡科學，做夢都想成為一名探索宇宙奧秘的科學家，一上到科學課，我就會勾起許多許多的幻想。而一想到那些奇怪而又有趣的發(fā)明，我就會久久沉迷于其中。
記得有一次，又是一節(jié)盼望已久的科學課，再一次勾起了我無盡的奇思妙想。
蒙眬中，我站在領(lǐng)獎臺上，手里拿著獎杯，一時間如眾星捧月般的，被鮮花掌聲簇擁。原來是因為我發(fā)明了一種可以調(diào)節(jié)溫度的衣服，給人們的生活帶來了巨大的舒適，所以得到這份殊榮。我研制的這種衣服不管春夏秋冬，都可以穿，上面有四個按紐，分別寫著“春、夏、秋、冬”四個字?，F(xiàn)在是炎熱的夏天，酷暑難當，你穿上這件衣服，這時你就可以按一下“夏”按紐，此時，你的身上就會感到無比涼爽。而到了冰天雪地的寒冬，你穿上這件衣服，按一下“冬”按紐。
身上就會感到無比溫暖愜意極了。這件衣服得到了所有人的認同他們都爭相穿試去感受四季如春的快樂。
這一天，我正在實驗室里做研究，突然，幾位國外的科學家走了進來，他們說：“我可以請你到我們那里工作嗎？錢不是問題！我們可以給你在國內(nèi)無論如何也享受不到的待遇！”“no，thanks！我是中國人，我的夢想在中國！我要為我的祖國奉獻微薄之力！”我斷然回絕。
后來，經(jīng)過不懈的努力，我又發(fā)明了許多的物品，改善了人民的生活條件，讓他們的生活越來越好，大家都夸我是中國的愛迪生呢。能用我的勤勞與智慧給大家?guī)肀憷?，那是我最大的幸?！?BR> “叮鈴鈴，叮鈴鈴！”下課鈴聲把我驚醒了，原來是一場夢！不過，沒關(guān)系雖然只是一場夢，但是我會努力學習，不斷探索，把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實！
生活起航讀后感篇八
人類離不開海洋，如果人類離開海洋，人類將無法存活；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，人類將永遠欣賞不了海洋那美麗的風景了；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，航海事業(yè)也將會作廢；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，這個地球?qū)⒉粫趽碛袑毷{色；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，這個地球?qū)⒉辉倜利悺?BR> 生靈萬物受惠于海洋，現(xiàn)在我們要調(diào)整目光，重新來看待我們腳下的地球，保護海洋就是在保護人類自己。
生活起航讀后感篇九
這本書分為上篇、中篇和下篇，上篇主要講述的是輝煌中國，比如說xx年那一場令華夏兒女驕傲自豪的奧運會，xx年時的上海世博會，還有我們的航天事業(yè)也前進了一大步，就在最近一次“神舟十號”上天，也轟動了全中國呢！中篇主要介紹的是感動中國，你們知道鄉(xiāng)村教師徐其軍嗎？他雖然得了腎衰竭及尿毒癥，但他依然走上講臺，把自己剩下的時間都獻給了教育事業(yè)。還有最美媽媽吳菊萍，她不顧自己的生命，勇敢地救下了只有兩歲的妞妞。下篇主要介紹的是美麗中國，作者大膽的預測了未來的高科技，預測了未來的空氣，還預測了未來的交通，這些被作者寫的都很美好！
讀了這本書的感受是建立中國真的很不容易，我們現(xiàn)在過得這么好，那是有很多人都用自己的生命換來的，所以我們一定要好珍惜現(xiàn)在的生活和生命。
我對中國未來的希望是沒有戰(zhàn)爭，沒有那么多人會在戰(zhàn)爭中離去。還有我希望中國會強大起來，強大并不是去討伐其他國家的領(lǐng)土，而是靠我們自己的一雙手去努力，去奮斗?，F(xiàn)在我們國家還是會有一些小偷和詐騙集團，我想對他們說幾句話：“你們那些偷來的、搶來的和騙來的錢財，你們用的時候?qū)Φ钠鹉銈兊牧夹膯?？這些錢財你們有沒有想過是一些很平窮的老百姓辛辛苦苦的賺來的，如果沒有了這些錢他們怎么辦呢？”這就是我要說的了。
中國的夢就是我們的夢，中國的事就是我們的事。風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。家事、國事、天下事事事關(guān)心。
生活起航讀后感篇十
讀完這本書使我感觸很深。
在空閑的時候，我讀了《低碳生活：更健康，更環(huán)?！愤@本書。這本書共分四篇，內(nèi)容包括：地球需要“低碳”；生產(chǎn)節(jié)能，“低碳”行動；低碳生活，全民參與；打造低碳世界。讀完這本書使我感觸很深。
低碳生活就是指減少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今，這股風潮逐漸在我國一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進行人與自然的活動。
我們會意識到要去低碳生活是因為溫室效應。它給我們的生活帶來了巨大的影響。例如：
1、過敏加重，研究顯示，隨著二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來臨，讓花粉生成量增加，使春季過敏加重。
2、物種正在變得越來越“袖珍”，隨著全球氣溫上升，生物形體在變小，這從蘇格蘭羊身上已現(xiàn)端倪。
3、腎結(jié)石增加，由于氣溫升高、脫水現(xiàn)象增多，研究人員預測，到2050年，將新增泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者220萬人。
4、外來傳染病暴發(fā)，水環(huán)境溫度升高會使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時有暴發(fā)。
5、夏季溫度升高，涼風減少會加劇臭氧污染，極易引發(fā)肺部感染。
6、藻類泛濫引發(fā)疾病，水溫升高導致藍藻迅猛繁衍，從市政供水體系到天然湖泊都會受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。
因此低碳生活，已成為人類急需建立的生活方式。
其實大自然早已警告過我們。從汶川大地震到青島玉樹大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對人類的報復，恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！敝皇堑任覀円庾R到時，水已經(jīng)被我們變黑了，樹已經(jīng)被我們砍完了，空氣已經(jīng)被我們污染了?，F(xiàn)在雖然大家都在說“保護環(huán)境”，可是光是在嘴上說并沒有用，我們需要付出行動。
5.出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用。
6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具。
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習慣，避免浪費用電。
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風扇，熱時可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
12.食物廢料、殘渣，可以用作肥料用。
為了地球美好的明天，讓我們努力做好低碳。
生活起航讀后感篇十一
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
上個世紀90年代，蔣勛在臺灣的一家電臺主持一個名叫“文化廣場”的廣播節(jié)目，節(jié)目每周一次，每次大約一個小時，談論一些與文化有關(guān)的現(xiàn)象。
這個節(jié)目做了十年，是當時臺灣頗有影響的收聽節(jié)目。
20xx年，有人根據(jù)當年的電臺錄音，將節(jié)目內(nèi)容整理為“生活十講”。
今年5月，廣西師大出版社推出《生活十講》，按照蔣勛自己的話說，“希望當年談的事件現(xiàn)象”，“在一個嶄新的世紀，能夠沉淀出一種清明”。
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
臺灣與大陸的文化同根同源，同樣的生活問題，在大陸似乎存在得更廣泛、更深刻。
筆者看來，這樣的書對促進人們在這樣一個商業(yè)化巨速運轉(zhuǎn)的社會，如何轉(zhuǎn)變觀念，如何學會生活，具有積極的警醒意義。
“有自信的人，充滿富足的感覺，總是很安分地——做自己?！边@是《生活十講》封面上的文字，具有開宗明義的作用。
作者認為，文化不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，而是點點滴滴滲透在生活不知不覺的行為中，他從價值、倫理、信仰、文學、情愛、飲食等十個方面為我們講述了怎樣才能成為一個自信的人，怎樣才能更好地做自己。
因為有了這樣一個核心，《生活十講》通篇都在關(guān)注人，關(guān)注人如何才能擁有健康的、多元的人性;關(guān)注社會，關(guān)注如何才能建立一個健康的多元的社會環(huán)境，真正達到以人為本的目標。
認為每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值;要氣節(jié)，也要性情;要理性，也要幻想;新舊倫理既沖突又融合，個人自省與文化規(guī)范應該相互作用;物質(zhì)和精神的快樂同樣重要，不可或缺;完滿的心靈生活不能缺少神話和文學;愛是一生的功課，人生的過程比結(jié)局更為重要;學會用心，學會等待，學會放緩腳步，才可以重拾生命的信仰。
雖然，作者一直在談“如何學會生活”，但談話類的節(jié)目，都有“說教”的意味。
作為教授，作者對目前教育體制中出現(xiàn)的種種弊端提出了自己的看法，他認為“學校絕對不是訓練一批考試機器的場域”，若教育體制從小學到大學都是以考試為導向，升學為目標，誰還會談人性、談藝術(shù)、談文化?其實，孩子們更應該接受最好的音樂、文學、電影的熏陶，而這些又不能考試。
作者說，學校如果像養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場，將是巨大的悲劇。
但反觀當下大陸的教育，不要說中小學教育只是將素質(zhì)教育作為一種掛在嘴上、寫在墻上的口號進行敷衍，大學教育也只是將就業(yè)作為培養(yǎng)的終極目標，年年加強的輔導員隊伍也只是希望學生別去跳樓、別出亂子。
作者認為，教育不是教書，而是一份救人的工作。
一個老師在課堂上兩只手機輪流響地忙著賺錢，學生也只能想著在畢業(yè)前趕快將腰包賺滿，畢業(yè)后即可用“第一桶金”繼續(xù)賺錢。
“每個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者”，這樣困在消費形態(tài)里的教育，最后只能垮掉。
同樣，作為家長，當自己在努力創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡時，往往忽視對孩子的關(guān)懷;作為“回報”，孩子們會對這樣的冷漠與疏離進行反叛。
對此，家長們一定要學會“傾聽孩子的心事”，只有這樣，他們才能“開出不一樣的花朵”。
作為美學家，作者認為“美是一種救贖”，這個“美”，可以是一句詩，也可以是一張畫。
“人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。
這就是為什么我們需要文學”。
因為文學了解天地之心，呈現(xiàn)人生的各個面向，有助于閱讀者建立寬容、理解的生命態(tài)度。
面對困擾青年人的愛與情，作者說，“愛是人類最大的課題”，所有的宗教、哲學、文學藝術(shù)，絕大多數(shù)的主題都在談論愛的問題，千百年來，沒有結(jié)論，因此，我們要探討這個主題時，要懷抱謙卑的心情。
作者試探著總結(jié)到：“愛的本質(zhì)是：人是為了幸福而活的?！薄耙患埢榧s不能保障愛情，只有愛情才能保障愛情。”在《情與欲》中，作者認為，中國當下孩子的啟蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。
家長在諸如此類的敏感問題面前，總是含糊其辭;學校在傳授知識的同時，卻不教情教愛，因而引發(fā)了各種嚴重問題。
為此，作者主張讓孩子們接觸一些嚴肅的情欲描寫的書，比如《金瓶梅》、《西廂記》、《查泰萊夫人的情人》、《紅樓夢》等，使他們因此開始反省、思考，從而對人性的認識有所啟發(fā)，有所感悟。
作者說，“這是一個富裕的時代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。
可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是臺灣目前最大的難題。”十年過去了，這個遺失的部分恐怕也是我們今天的難題之一。
《生活十講》打開一扇扇觀察、思考社會的門窗，讓我們能反省來自內(nèi)心深處的不解、苦耐、無奈與失望，從而使我們在滾滾紅塵中慢慢清澈起來，開始有意識地認認真真地做自己。
今天，我想給大家介紹《生活十講》這本書。
這本書是臺灣作家蔣勛寫的，正如它的名字一樣，它包括了十個方面。
蔣勛先生認為整個社會的一切都在商品化，人們正在物化，唯利是圖，一切以錢為中心。
這就引起了許多問題，比如毒奶粉，地溝油等一系列食品安全問題。
人們彼此之間也變得冷漠，因而出現(xiàn)了許多傷害他人的事件。
我認為教育在一定程度上可以減少此類現(xiàn)象。
不過現(xiàn)狀就是學生學習知識就是為了應付沒完沒了的考試，學校里從不教怎么在社會中生活，也不教基本的道德層面的知識。
所以大學生犯罪也是層出不窮。
他們肯定知道犯罪可能要坐牢，可是為了利，再加上道德的淪喪，他們還是去做了。
這就反應出了教育方面的重大問題。
在我看來，清代的科舉是以八股來控制讀書人，那現(xiàn)代就是以試卷來麻痹讀書人。
現(xiàn)在社會上有許多犯罪行為，其中許多是受到了不良誘惑才引發(fā)的。
生活中總會接觸到一些暴力色情的東西。
這些東西之所以出現(xiàn)，是因為有利可圖。
國家zf必定想解決這些問題，但是總會有無法徹底解決的事。
這就需要人們掌握基本的倫理，在最后一步解決問題。
當今想當官的人肯定不少，不過是為了人民而做官的又能有幾個哪?許多“官二代”的行為被曝光后引起了我的思考：當官就能超越法律嗎?再加上一些官員貪wu腐bai，讓我深感官場的黑暗。
其實當一個普通人又有什么不好的哪?如果為了出名成為流傳千古的大人物就太功利了，這樣的努力本身就變了味。
有一件很矛盾的事：在學校做題時，老師說要有創(chuàng)造性思維。
可是題目的答案卻是唯一的，何談創(chuàng)造?我相信美國的學生會更有創(chuàng)造力，從他們高科技產(chǎn)品的數(shù)量就可以看出。
學生時期應該是一個人最有創(chuàng)造力的時期，可是卻被浪費了，這不能不說是悲哀。
中國的經(jīng)濟增長率是非常高的，總gdp也是很高的，但人多啊，離富裕還差很多。
人們也常說：“科技是第一生產(chǎn)力?！笨墒强萍际切枰獎?chuàng)造的啊!
書中談到了文學。
讀書是了解文學的過程，讀書筆記是結(jié)果。
書中也說過：“如果你注重過程，那你就去學文學;如果你注重結(jié)果，那你就去學哲學。”現(xiàn)在學生讀書，老師檢查的方法是看讀書筆記，大部分學生也注重結(jié)果。
那么為什么中國沒有很多著名的哲學家哪?
書中也毫不避諱地講到了“情”“愛”“欲”。
可能由于傳統(tǒng)觀念影響，中國人都盡量避免談這些。
不過有個比喻我還是來分享一下：如果一個人看到了花，又看到了藍天，他都很喜歡，這可以說是專一。
那為什么一個人喜歡一個女人就不能再喜歡另一個，這不也是專一嗎?
最后講的是吃。
我覺得吃貨沒什么不好，美食家那才叫舒服，吃吃美食就好了。
如果為了保持身材刻意減肥就太沒必要了，你喜歡吃就吃，沒人管你，為什么非要壓抑自己。
如果世界上沒有胖瘦高矮，人看起來就都一樣(除了臉)，那一定是一件很恐怖的事。
許多家長對小孩說過要多吃點才能長高，這是很荒謬的。
長得高有什么好，一不小心撞門上，天塌了還得頂著。
我很佩服蔣勛，他觀察的很多，也敢于表達真實想法，《生活十講》對我很有啟發(fā)，我認為這是一本好書。
無疑，談生活，生活是一個太寬泛的話題。
我們只能從心出發(fā)，去探尋那種美好的可能性。
蔣紫壬的這本書，據(jù)他的自序里說是由人將他當年從事近十年的一個廣播節(jié)目錄音整理之后出版的。
而書中的內(nèi)容，也的確牽涉廣泛，內(nèi)容豐富。
其根據(jù)的固然是臺灣社會當年的生活萬象，而在一個側(cè)面上說，也是近些年來我們的社會所面臨的.困境所在。
雖然從書的結(jié)構(gòu)看，是就十個方面獨立成篇又互相貫通地探討生活的問題，及我們可以去探索、去改善的途徑。
而從中一以貫之的精神是不變的，即一個深諳社會脈搏與生活之道的知識分子對于當代人生活狀態(tài)的憂慮，以及他古道熱腸地勸勉。
之所以不說教導，是因為那種淺顯文字間散發(fā)出的平和與真誠。
他似乎是在同閱讀者聊天，講一些故事，說一段自白，不知不覺間就讓是非分明地道出來，而那又的的確確是經(jīng)得起推敲的，因為那一路我們都是參與其間的，尤其，那種對于生命的關(guān)懷，是很感染人的。
他說，我們的教育沒有教會我們?nèi)ズ虾跞诵?，擁抱自我，因為考試是不會考的?BR> 我們固然被灌輸了大量知識，但是那不等于智慧，也沒法簡簡單單就轉(zhuǎn)化為智慧。
以至于善惡的觀念都模糊不清，因為我們不了解，也沒機會了解，同時也沒有用藝術(shù)的方式去引導他們把積郁的情緒釋放出來。
所以當下的境況下所謂教育，不是在教書，實在說是一份救人的工作。
整個社會的教育都缺乏思想性，邏輯的訓練和思維的縝密性都不夠，那是很容易隨波逐流的。
他說，一個不重視建設文化，而是唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己與他人中受傷。
物質(zhì)消費已經(jīng)成為一種價值觀，而過去年代的傳統(tǒng)里那種風范卻喪失了，導致自己對于人沒有清晰的定位。
而單一的物質(zhì)化的價值觀塑造出的是一個沒有自信，也缺乏人性的社會面貌。
真正成熟的社會，應該是多元化的，如同巴黎，人們各自都能擁有自己的價值觀，有一種不用通過與人比較就能相信自己的勇敢，安安靜靜地就獲得滿足的自信。
他說，文化倘若不與現(xiàn)實結(jié)合，不落實到生活中去，就可能只是一個假象。
知識本身就是一種權(quán)利，那些通過考試，拿到學位，拿到編撰教科書資格的人，當然會成為官學的維護者，不然就與自己的身份抵觸了。
而面對那種沒有節(jié)制地放任與縱容的巨大體制，我們還是可以做點什麼，不要輕易服輸，努力讓我們自己還有讓孩子們有力量去思考、去判斷、進而去抗爭。
這個是知識分子的責任，卻也是大眾的責任。
生活起航讀后感篇十二
時光是一場雕刻，我們都有機會成為自己的藝術(shù)品。
當今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
生活起航讀后感篇十三
今天，我向大家介紹一本書，名字叫做：《感恩生活》。這本書里有許多愛的真言。如：善良也是一種生活態(tài)度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份幫助，世界就少一份冷漠。每天在你的心里開一朵善良的花，用愛心的泉水去澆灌它，終有一天，荒漠也會擁有美麗的春天。
這本書中，我最感興趣的是關(guān)于美國第一位共和黨總統(tǒng)――亞伯拉罕。林肯的故事。故事的簡單內(nèi)容是這樣的：圣誕節(jié)的前一天晚上11點的時候，一個小男孩來到了史密斯夫婦的鞋店旁。那個孩子是一個窮人，他的目光一直在一雙美麗的鞋子上。之后，他的目光又移到了史密斯先生的身上。
史密斯先生說：“圣誕節(jié)快樂，我的孩子。你想要些什么？”“我想讓上帝給我雙鞋子。”而史密斯先生并沒有給他一雙鞋子，只給了他一雙襪子，并給他洗了腳。那孩子沒有得到鞋子，十分失望。
史密斯先生對孩子說：“孩子，我以前也向上帝要過一家鞋店，()可上帝只給了我做鞋子的材料。不過，我現(xiàn)在擁有的這一切，都是我用努力換來的。我相信，你一定也可以的?！?BR> 一晃三十年過去了，年長的史密斯先生收到了一封感謝信。寫信的人，就是那個孩子，此時的美國總統(tǒng)――亞伯拉罕。林肯。
成功雖沒有竅門，卻也有既定的軌道――我們必須“穿上襪子找鞋子”。“穿上襪子”就是要腳踏實地，態(tài)度端正，堅持不懈，才會找到那雙最寶貴的鞋子――夢想。
感恩，是心靈開出的一株花，“感”是莖葉，“恩”是花朵；感恩，是心靈建起的一幢高樓，“感”是地基，“恩”是棟梁；感恩，是心靈蘊育的一片草原，“感”是凈土，“恩”是芳草。如果人人常懷感恩之心，世界將變得更加美好。在這個寒假，我閱讀了感恩系列中的《感恩生活》，接受了一場關(guān)于感恩的心靈洗禮，讓我這個懵懂頑童真正品嘗到了感恩的滋味，讓我真正學會感恩身邊一切美好的事物。
一口氣讀下來，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實際生活中，有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因為無限夸大了一個小挫折而望而卻步的呢？這一個個問號不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說的新聞記者瓊斯，他在接到采訪任務時因缺乏自信，不知如何開口，而這個問題卻被現(xiàn)場另一位記者三言兩語就說清楚了，這不恰好說明了許多困難實際上是人們憑空想象出來的嗎？正如文中所說：“不自信的人，往往把困難想象得比實際的`大，他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機會的?！?BR> 在讀到這句話時，我也在捫心自問，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個不自信的角色。就拿上學期的語文風采大賽來說吧，大賽其中的一項是“口頭作文”，老師把這個艱巨的任務交給了我。賽前我做了充分的準備，比賽中我們也抽了不錯的簽，可就在臨上場口述之前，卻突然告知我不能帶提綱，這可把我驚呆了，原來的情況不是這樣?。⊙劭粗耙晃贿x手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己臨時準備的提綱，不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒，另一只手因緊張死死地攢成了拳頭。怎么開始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺時我的腦子里已一片空白，老師過來安慰我說不錯，要是再自信一點，狀態(tài)會更好。
是呀，有時困難并不難克服，需要克服的其實是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，突破習慣的力量，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強者。――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
生活起航讀后感篇十四
最近，我讀了一篇文章，名叫《我的早年生活》，()對此，我深深地受到了感觸。
丘吉爾說過“一個人絕對不可在遇到危險的威脅時，背過身去試圖逃避。若是這樣做，只會使危險加倍。但是如果立即面對它毫不退縮，危險便會減半。”在他眼里，每個人都有著自己閃光的地方。不要認為自己在某個方面不行就認定自己方方面面都不行。最終的成功不是看你有如何卓越的才華，而是你自己對自己有沒有信心。
作者丘吉爾是英國的首相，這篇文章寫了他12歲時，就進入了考試，主考官們最喜歡的不是他喜歡的歷史、詩歌和寫作，而是拉丁文和數(shù)學。他很樂意向別人展現(xiàn)他知道的，但考官總是揭露他的無知，所以場場都失敗了。
但丘吉爾還在不斷挖掘自身的潛力，在知識和能力之間尋找最佳的平衡點，所以他才在以后的學習、工作中取得成功。我體會到了在我們以后的生活中也會遇到同樣的事，不過我們不能放棄。我和丘吉爾比，我是十分渺小的。我沒有他那永不放棄的精神；也沒有他那堅強的意志力；更沒有他那在尷尬的處境中，還能繼續(xù)生活將近一年。就是因為長期生活在差班中，才使丘吉爾了解那些聰明學生的優(yōu)勢。
丘吉爾一面在低年級停滯不前，而另外卻能一字不漏地背出麥考利的1200行史詩，并獲得全校優(yōu)勝獎，還通過了軍隊征兵考察，一切都令人覺得前后矛盾。
讀了這篇文章，我仿佛身臨其境，丘吉爾度過的日子給了我無比震撼，我應該向他學習他的品質(zhì)和精神。
生活起航讀后感篇十五
愛是世界上最偉大的東西，它能給失落的人帶來喜悅；愛，它能給饑餓的人當糧食充饑；愛，它能給寒冷的人送來絨衣；愛，它能讓所有的人感受到春天的朝氣。在《美麗中國幸福啟航》中，這種愛無處不在。最美教師徐其軍雖然得知自己身患絕癥，但他仍每天站在講臺前給孩子們講課，這種愛是無私的；環(huán)衛(wèi)工人黃孝菊每天一大早起床清掃臟亂的大街，日復一日，年復一年，這種愛是奉獻的。
在七月二日13時20分，一個2歲的女童在10樓的窗臺上即將墜落，就在這危及時刻，有一位好心的年輕媽媽用她柔弱的左臂接住了從10樓墜落產(chǎn)生300公斤重量的女童，這一刻所有人都感動了，對呀，真?zhèn)ゴ蟮膵寢?！奇跡發(fā)生了，這個女童經(jīng)過醫(yī)院救治，竟然毫發(fā)未損，可是這位好心的年輕漂亮媽媽卻左臂骨折了，她就是——吳菊萍。
偉大的母愛在生活中隨處可尋。
在雅安地震發(fā)生時，大家都為此感到十分傷感，就在救護隊搜尋生命跡象的時候，在一個廢墟中發(fā)現(xiàn)有一位母親緊緊抱著她剛出生不久的嬰兒，用自己的身體蓋住了那脆弱的小生命，而她被碎石砸的奄奄一息，可她的孩子在她充滿愛的懷抱里安然無恙，這是多么偉大動容的一幕??！
所以說天下的媽媽都是一樣的，都是把自己當一個堅強的盾牌來保護自己的孩子，不讓孩子受一叮點傷害。
生活起航讀后感篇十六
用一個多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個人傳記，如同他的畫作一樣明亮多彩，我相信在他真實的生活中，要比小說更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個農(nóng)民，一個樸實的去勞動者。熱愛他的土地，熱愛他周遭的一切。
梵高從沒有過太多的要求，只想通過自己的畫，來養(yǎng)活自己。
他卻沒有看到多年之后他的作品上億的價值留存在世界上。
就像是一場關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團煙，到了夜晚又看到了滿天的星空。
生活起航讀后感篇十七
心靈無私，學會分享，這是我們保持自身高度的唯一一個秘密。
一個荷蘭花草商人，千里迢迢的從非洲引進了一種名貴的花卉，種在自己的花圃里，第一年，花開了，花圃里萬紫千紅，非常美麗，不過，第二年，花朵不但小了好多，還有一點雜色，第三年，花朵變得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物學家來，植物學家說：“是因為你的鄰居種的是一般的花這些花的花粉傳到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，讓你的花再美麗起來，只能把花給鄰居一部分?！蹦莻€人很大方的給了鄰居很多種名貴的花，果然花又變得漂亮了，商人和鄰居都發(fā)了大財。
沒有一種高貴可以遺世獨立，要想擁有高貴之花的海洋，就必須和人分享美麗，同大家共同培植美麗，只有這樣我們才能真正的永葆純潔和高貴。
記得春游的時候，我的同學拿著她媽媽為他做的他最愛的壽司當午飯，他主動把壽司拿出來與我們共享，我不好意思吃，他就說：“我媽媽做了那么多就是要和你們一起吃的”。結(jié)果他自己也只吃到了一個。這時同學們紛紛拿出自己的食物與大家分享，我嘗嘗你的美味，你品嘗一下我的食物，每個人都是那么快樂的吃著、笑著、說著。是啊，獨自享受是嘗不出滋味的，學會與人合作分享才能得到更多的快樂。
在不同的地方，不同的人，而且互不相識卻說出了相似的話，幸福和人一起分享，就會成為雙倍的幸福，傷心和人分享就會消除一半的傷心。要是我們都學會與人合作分享，那么這個世界將沒有傷心、沒有不幸。
生活起航讀后感篇十八
捧起此書，感觸頗多，放下此書，感觸非凡。生活，猶如幸福的線頭，輕輕一扯，幸福即至；生活，猶如一片葉子擁有樹木，生命即至……。
書中有這么一句話：良好的習慣是生活的指南針，為你的前進指引方向。的確如此，每個人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習慣化為自己前進的動力，成功的樂土終將映入你的眼簾。在“習慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強迫自己按時起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒有仆人的幫助（外因）和德。布芬自身的努力（內(nèi)因），他是無法成就這部著作的?？磥恚敫牡袈?，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書中還有這么一句話：幸福無處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒錯，即便在困境中也要保持樂觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車，才不會錯過。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛的雛菊。如文中的“幸福的線頭”！一個千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚塘、清糞桶，但她依然會享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時也感染著身邊的人，心境決定一個人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認識自我，不斷充實自己的知識，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學習中雖然什么都不會，但他用自己的特長諷刺那些曾經(jīng)譏諷過他的同學們——刻苦，從而開始了自己的生涯。
我知道人生之路可能會有風霜雪雨的阻隔，可能會有荊棘坎坷的羈絆，但風雨之后才能見彩虹，坎坷之后就能見通途。因此，只有時刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來！
我認為，在平時生活中，我不應該只沉迷在玩樂中，混混噩噩，要知道未來的目標和方向，對于自己的陋習要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅持不懈地加以改正，不要做行動的小人。
為自己的生活加油吧！未來的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
生活起航讀后感篇十九
20xx年，我國經(jīng)歷了“5.12”汶川毀滅性地震，十三億中國人都把目光投向了一個地方——汶川。那場揪心的大地震讓無數(shù)國人的心為之一痛；那場揪心的大地震讓數(shù)不盡的家園隨之倒塌；但大地震也讓我們都團結(jié)在一起了。大家都用自己的方式給汶川送上一份溫暖，我也參加了學校組織的捐款活動。這次浩劫讓我體會了中國人的“一方有難，八方支援”的可貴精神。
20xx年8月8日，第29屆夏季奧林匹克運動會在我國首都北京舉行。這是一個萬眾矚目的日子，吸引了全球人的目光?！拔液湍?，心和心，同住地球村……”美妙的歌聲深深地震撼了我。奧運會的成功舉辦，是我國綜合國力提升的具體表現(xiàn)。北京奧運會的成功舉辦，是國人的驕傲，是國人的自豪。
有夢想才有希望！美麗的中國，讓我們幸福地起航！我愿為起航注入新的活力！讓我們共同去實現(xiàn)美麗的中國夢！
生活起航讀后感篇二十
今天我在網(wǎng)絡上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會我如何，也教會我為什么要。還有很多有價值的東西，我都在這篇文章里學到了，通過這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂觀的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無序之時忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌保植煌谝话阋饬x上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對生活感恩，其實也是善待自我，學會生活。”這是文章的中心思想。
在這篇文章里，我也學會了要去幫助別人。有時候自己的一個微笑或者是一個小小的舉動，能幫助別人渡過難關(guān)，重新對生活充滿希望！
同學們，讓我們學會感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
生活起航讀后感篇二十一
當感恩的心這首歌傳唱大江南北時，很多人的心被觸動了。在它的字里行間，我們聽到了來自內(nèi)心的呼喚。感恩的心，為生活增添色彩。書中講述了生活中的點滴，讀著它，像覺得一幕幕生活的影片正回放在眼前。
《感恩生活》一文道出了老一輩人的心聲，寫出他們兒時的美味，在這些平乏的物質(zhì)中，他們得到了滿足。也描述了當時的困境與他們想吃水果，誤把牙膏當成水果吃的趣事。我和作者雖生活在不同年代，但對兒時的美味的懷念卻一樣深刻。至今懷念第一次吃冰激凌、香腸、奶油蛋糕的滋味，像絕世美食一樣，香到骨頭里。
雖然這些食品在現(xiàn)在的市場上玲瑯滿目，但無論吃多少，去怎樣細細的品味，也找不到當年的那種感覺了，生活水平的提高，滿足了我的很多物質(zhì)需求，但我的嘴巴卻似乎越來越挑剔了，在享受美食后，卻沒有往日家中困難時吃上一小塊茄子的滿足感。
難道是失去了滋味?盡管它美味依舊，可我為什么不能產(chǎn)生那么大的滿足感?難道，當年的'美味已化為記憶了嗎?生活是什么?我們從當年的貧窮到現(xiàn)在的富有，為什么覺得失去了很多?想想兒時的美味，才發(fā)現(xiàn)兒時的自己才是世界上最富有的人!
生活起航讀后感篇一
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學而明澈通透，哲學因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉(xiāng)，會有絕美風光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！毕嘈牛切┌选翱嚯y”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
我曾以為，一個人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’?！钡?，我愛書中生活的哲學，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
生活起航讀后感篇二
《走向海洋》這本書，介紹的關(guān)于地球文化的事。它告訴我們許多重要。
楊利偉是第一位中國人離開地球的人，從遠遠的宇宙俯目敢家園。他看到的地球并不是我們想象的那樣，是一個渾濁的星球，恰恰相反，那是一顆湛藍色、晶瑩剔透的球體，它不應該叫“地球”，叫“水球”更合適。
我們的國土越來越少，地球上的部分都是海水，我們現(xiàn)在應該得保護地球，讓環(huán)境變得更好，我們的生活就會變得更好。
我還介紹一個我了解的信息。喜馬拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗瑪峰，一旦投入西太平洋馬里亞納海溝，會立刻消失得無影無蹤。因此可以說，覆蓋的球表面的并不是我們想象中的土地，而是一望無際的海水。叫“地球”，也許是個錯誤。
地球的海溝可真厲害，都能把最高的珠穆朗瑪峰給淹沒，地面的海水可真多！真是出人意料?？磥怼暗厍颉备拿小八颉备线m。
生活起航讀后感篇三
序言…幾天的奮斗,終于有耐心的看完了一本書，算是對自己的獎勵。寫下這篇讀后感來慶祝一下。。
沒想到的是自己完整的看完一本書是劉墉的【我不是教你詐1--4】。。劉墉通過一個個短小的小故事。。從生活的點點滴滴中揭露了人與人交往的問題。。當然還有一些工作中所謂的技巧或者可以說是陷阱。。真的是一不留神就可能成為誰誰的棋子或是替罪羊。。這里的學問太多了。。不知道應該謝謝劉墉先生。還是。。。。。。
總之。我覺的現(xiàn)在過的很好。。也許自己還沒有踏上那個社會吧。。我真不喜歡把人的`關(guān)系搞的那么復雜。。也許就像我的空間名一樣。?；孟霝跬邪?。。喜歡那樣沒有紛繁復雜的環(huán)境。。
自己沒什么心眼，
也沒有那經(jīng)歷和和時間去玩心里戰(zhàn)整的自己到了社會會不會可以遇到可以相信的人能不能有人值得去相信都有一些困惑不過以后的事誰知道呢愛幻想的人對未來總是抱有好的期待的當然了初中,高中,大學總有一些朋友是我一輩子去相信的具體不解釋都知道我性格什么樣懂就行了。
對生活充滿幻想的。。對任何事都朝美好的方面去想的。。所以呢。。我們對未來是充滿著希望的。。雖然幻想與現(xiàn)實總是有很大差距甚至是背道而馳的。。不過無所謂了。。不走出那一步。。永遠都不敢走。。甚至是都不知道走的方向?qū)Σ粚Α?。所以?！，F(xiàn)在的想法是。。想到的就去做。。不想再考慮有后果了。。畏首畏尾的。。感覺什么也干不成。。
寫到這感覺讀后感有些跑偏。。不過沒關(guān)系了。。好久沒寫東西了。。就到這吧。。期待本大爺?shù)牡诙緯淖x后感面世吧。。敬請期待。。我會盡快看完的。。哈哈。
生活起航讀后感篇四
你知道我們的祖國有多大嗎？你一定會毫不猶豫地回答說有960萬平方千米。是的，但你又錯了，中國不僅有960萬平方千米的領(lǐng)土，還有300萬平方千米的海洋。讀了《走向海洋》這本書后，我對充滿神秘色彩的藍色海洋有了更多的了解。
海洋，它是一個巨大的淡水資源寶庫。就拿被包圍在海洋之中的屬于海洋一部分的南極來說吧，它是一個冰雪世界，冰川總面積達1623萬平方千米，冰蓋面積1398萬平方千米。冰川是陸地上的雨雪凝結(jié)而成，經(jīng)過蒸發(fā)過濾，淡而不咸。南極的冰川總儲水量就超過了2160萬立方千米，占了全球淡水總量的90%以上。所以，海洋它是當之無愧的人類最大的淡水庫。
海洋，它又是一個巨大的生物資源寶庫。這里孕育著數(shù)以萬計的生命，是一個生命的搖籃。它是生命的起源之地，最初的生命都是在海洋里誕生的，可以說，如果沒有海洋，地球上就不會有生命的存在。所以，海洋中蘊藏著豐富的生物資源，這些資源包括海洋的動物資源、植物資源和微生物資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，海洋中的動物有數(shù)十個門類，20余萬種，超過動物總量的八分之一，蘊藏量高達32.5億噸；海洋中的植物也有2.5萬余種，約占植物總量的近十分之一，蘊藏量達到1.7億噸。海洋中的這些生物在物種多樣性和數(shù)量規(guī)模上著實讓我們感到吃驚，它為我們?nèi)祟惖纳媾c發(fā)展提一供了充足的生物資源。
海洋，它還是一個豐富的礦物資源寶庫。在海洋中，擁有著凌駕于全球70%的石油和天然氣，已知的可開采的儲量就有3000億噸。而埋藏于海底的各種金屬、非金屬礦物質(zhì)更是不計其數(shù)了，海底到處分布著儲量驚人的金銀銅鐵等礦藏，就連微不足道的海水中，也蘊含一著幾十種稀有的礦物元素。它們對人類的生產(chǎn)和生活起著重要的作用，也期待著人們更好地去開發(fā)和利用。
海洋，一個巨大而豐富的資源寶庫，它雖然披著神秘的面紗，但它依然可以為人類所認知和利用的。只要我們能夠勇敢地走向海洋，善待海洋，海洋將會以她慷慨的胸懷極力地回饋我們，為我們提一供無盡的資源。熱愛海洋吧，熱愛這個巨大而豐富的資源寶庫吧！
生活起航讀后感篇五
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。
第一是經(jīng)濟富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務，兒童都能“不花錢，有學上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學“交費兩個字。
“學費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學，離開心愛的學校，小小年紀就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實行“三免一補的好政策，小學階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設的更加富強。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
生活起航讀后感篇六
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標準厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團隊作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當當年度影響力作家”文學貢獻榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅信自己的蛻變，未來的目標是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅強和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷嵰狻?BR> 愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
生活起航讀后感篇七
從上一年級的時候，我就特別喜歡科學，做夢都想成為一名探索宇宙奧秘的科學家，一上到科學課，我就會勾起許多許多的幻想。而一想到那些奇怪而又有趣的發(fā)明，我就會久久沉迷于其中。
記得有一次，又是一節(jié)盼望已久的科學課，再一次勾起了我無盡的奇思妙想。
蒙眬中，我站在領(lǐng)獎臺上，手里拿著獎杯，一時間如眾星捧月般的，被鮮花掌聲簇擁。原來是因為我發(fā)明了一種可以調(diào)節(jié)溫度的衣服，給人們的生活帶來了巨大的舒適，所以得到這份殊榮。我研制的這種衣服不管春夏秋冬，都可以穿，上面有四個按紐，分別寫著“春、夏、秋、冬”四個字?，F(xiàn)在是炎熱的夏天，酷暑難當，你穿上這件衣服，這時你就可以按一下“夏”按紐，此時，你的身上就會感到無比涼爽。而到了冰天雪地的寒冬，你穿上這件衣服，按一下“冬”按紐。
身上就會感到無比溫暖愜意極了。這件衣服得到了所有人的認同他們都爭相穿試去感受四季如春的快樂。
這一天，我正在實驗室里做研究，突然，幾位國外的科學家走了進來，他們說：“我可以請你到我們那里工作嗎？錢不是問題！我們可以給你在國內(nèi)無論如何也享受不到的待遇！”“no，thanks！我是中國人，我的夢想在中國！我要為我的祖國奉獻微薄之力！”我斷然回絕。
后來，經(jīng)過不懈的努力，我又發(fā)明了許多的物品，改善了人民的生活條件，讓他們的生活越來越好，大家都夸我是中國的愛迪生呢。能用我的勤勞與智慧給大家?guī)肀憷?，那是我最大的幸?！?BR> “叮鈴鈴，叮鈴鈴！”下課鈴聲把我驚醒了，原來是一場夢！不過，沒關(guān)系雖然只是一場夢，但是我會努力學習，不斷探索，把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實！
生活起航讀后感篇八
人類離不開海洋，如果人類離開海洋，人類將無法存活；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，人類將永遠欣賞不了海洋那美麗的風景了；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，航海事業(yè)也將會作廢；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，這個地球?qū)⒉粫趽碛袑毷{色；人類離不開海洋，如果人類離開海洋，這個地球?qū)⒉辉倜利悺?BR> 生靈萬物受惠于海洋，現(xiàn)在我們要調(diào)整目光，重新來看待我們腳下的地球，保護海洋就是在保護人類自己。
生活起航讀后感篇九
這本書分為上篇、中篇和下篇，上篇主要講述的是輝煌中國，比如說xx年那一場令華夏兒女驕傲自豪的奧運會，xx年時的上海世博會，還有我們的航天事業(yè)也前進了一大步，就在最近一次“神舟十號”上天，也轟動了全中國呢！中篇主要介紹的是感動中國，你們知道鄉(xiāng)村教師徐其軍嗎？他雖然得了腎衰竭及尿毒癥，但他依然走上講臺，把自己剩下的時間都獻給了教育事業(yè)。還有最美媽媽吳菊萍，她不顧自己的生命，勇敢地救下了只有兩歲的妞妞。下篇主要介紹的是美麗中國，作者大膽的預測了未來的高科技，預測了未來的空氣，還預測了未來的交通，這些被作者寫的都很美好！
讀了這本書的感受是建立中國真的很不容易，我們現(xiàn)在過得這么好，那是有很多人都用自己的生命換來的，所以我們一定要好珍惜現(xiàn)在的生活和生命。
我對中國未來的希望是沒有戰(zhàn)爭，沒有那么多人會在戰(zhàn)爭中離去。還有我希望中國會強大起來，強大并不是去討伐其他國家的領(lǐng)土，而是靠我們自己的一雙手去努力，去奮斗?，F(xiàn)在我們國家還是會有一些小偷和詐騙集團，我想對他們說幾句話：“你們那些偷來的、搶來的和騙來的錢財，你們用的時候?qū)Φ钠鹉銈兊牧夹膯?？這些錢財你們有沒有想過是一些很平窮的老百姓辛辛苦苦的賺來的，如果沒有了這些錢他們怎么辦呢？”這就是我要說的了。
中國的夢就是我們的夢，中國的事就是我們的事。風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。家事、國事、天下事事事關(guān)心。
生活起航讀后感篇十
讀完這本書使我感觸很深。
在空閑的時候，我讀了《低碳生活：更健康，更環(huán)?！愤@本書。這本書共分四篇，內(nèi)容包括：地球需要“低碳”；生產(chǎn)節(jié)能，“低碳”行動；低碳生活，全民參與；打造低碳世界。讀完這本書使我感觸很深。
低碳生活就是指減少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今，這股風潮逐漸在我國一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進行人與自然的活動。
我們會意識到要去低碳生活是因為溫室效應。它給我們的生活帶來了巨大的影響。例如：
1、過敏加重，研究顯示，隨著二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來臨，讓花粉生成量增加，使春季過敏加重。
2、物種正在變得越來越“袖珍”，隨著全球氣溫上升，生物形體在變小，這從蘇格蘭羊身上已現(xiàn)端倪。
3、腎結(jié)石增加，由于氣溫升高、脫水現(xiàn)象增多，研究人員預測，到2050年，將新增泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者220萬人。
4、外來傳染病暴發(fā)，水環(huán)境溫度升高會使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時有暴發(fā)。
5、夏季溫度升高，涼風減少會加劇臭氧污染，極易引發(fā)肺部感染。
6、藻類泛濫引發(fā)疾病，水溫升高導致藍藻迅猛繁衍，從市政供水體系到天然湖泊都會受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。
因此低碳生活，已成為人類急需建立的生活方式。
其實大自然早已警告過我們。從汶川大地震到青島玉樹大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對人類的報復，恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！敝皇堑任覀円庾R到時，水已經(jīng)被我們變黑了，樹已經(jīng)被我們砍完了，空氣已經(jīng)被我們污染了?，F(xiàn)在雖然大家都在說“保護環(huán)境”，可是光是在嘴上說并沒有用，我們需要付出行動。
5.出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用。
6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具。
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習慣，避免浪費用電。
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風扇，熱時可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
12.食物廢料、殘渣，可以用作肥料用。
為了地球美好的明天，讓我們努力做好低碳。
生活起航讀后感篇十一
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
上個世紀90年代，蔣勛在臺灣的一家電臺主持一個名叫“文化廣場”的廣播節(jié)目，節(jié)目每周一次，每次大約一個小時，談論一些與文化有關(guān)的現(xiàn)象。
這個節(jié)目做了十年，是當時臺灣頗有影響的收聽節(jié)目。
20xx年，有人根據(jù)當年的電臺錄音，將節(jié)目內(nèi)容整理為“生活十講”。
今年5月，廣西師大出版社推出《生活十講》，按照蔣勛自己的話說，“希望當年談的事件現(xiàn)象”，“在一個嶄新的世紀，能夠沉淀出一種清明”。
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
臺灣與大陸的文化同根同源，同樣的生活問題，在大陸似乎存在得更廣泛、更深刻。
筆者看來，這樣的書對促進人們在這樣一個商業(yè)化巨速運轉(zhuǎn)的社會，如何轉(zhuǎn)變觀念，如何學會生活，具有積極的警醒意義。
“有自信的人，充滿富足的感覺，總是很安分地——做自己?！边@是《生活十講》封面上的文字，具有開宗明義的作用。
作者認為，文化不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，而是點點滴滴滲透在生活不知不覺的行為中，他從價值、倫理、信仰、文學、情愛、飲食等十個方面為我們講述了怎樣才能成為一個自信的人，怎樣才能更好地做自己。
因為有了這樣一個核心，《生活十講》通篇都在關(guān)注人，關(guān)注人如何才能擁有健康的、多元的人性;關(guān)注社會，關(guān)注如何才能建立一個健康的多元的社會環(huán)境，真正達到以人為本的目標。
認為每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值;要氣節(jié)，也要性情;要理性，也要幻想;新舊倫理既沖突又融合，個人自省與文化規(guī)范應該相互作用;物質(zhì)和精神的快樂同樣重要，不可或缺;完滿的心靈生活不能缺少神話和文學;愛是一生的功課，人生的過程比結(jié)局更為重要;學會用心，學會等待，學會放緩腳步，才可以重拾生命的信仰。
雖然，作者一直在談“如何學會生活”，但談話類的節(jié)目，都有“說教”的意味。
作為教授，作者對目前教育體制中出現(xiàn)的種種弊端提出了自己的看法，他認為“學校絕對不是訓練一批考試機器的場域”，若教育體制從小學到大學都是以考試為導向，升學為目標，誰還會談人性、談藝術(shù)、談文化?其實，孩子們更應該接受最好的音樂、文學、電影的熏陶，而這些又不能考試。
作者說，學校如果像養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場，將是巨大的悲劇。
但反觀當下大陸的教育，不要說中小學教育只是將素質(zhì)教育作為一種掛在嘴上、寫在墻上的口號進行敷衍，大學教育也只是將就業(yè)作為培養(yǎng)的終極目標，年年加強的輔導員隊伍也只是希望學生別去跳樓、別出亂子。
作者認為，教育不是教書，而是一份救人的工作。
一個老師在課堂上兩只手機輪流響地忙著賺錢，學生也只能想著在畢業(yè)前趕快將腰包賺滿，畢業(yè)后即可用“第一桶金”繼續(xù)賺錢。
“每個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者”，這樣困在消費形態(tài)里的教育，最后只能垮掉。
同樣，作為家長，當自己在努力創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡時，往往忽視對孩子的關(guān)懷;作為“回報”，孩子們會對這樣的冷漠與疏離進行反叛。
對此，家長們一定要學會“傾聽孩子的心事”，只有這樣，他們才能“開出不一樣的花朵”。
作為美學家，作者認為“美是一種救贖”，這個“美”，可以是一句詩，也可以是一張畫。
“人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。
這就是為什么我們需要文學”。
因為文學了解天地之心，呈現(xiàn)人生的各個面向，有助于閱讀者建立寬容、理解的生命態(tài)度。
面對困擾青年人的愛與情，作者說，“愛是人類最大的課題”，所有的宗教、哲學、文學藝術(shù)，絕大多數(shù)的主題都在談論愛的問題，千百年來，沒有結(jié)論，因此，我們要探討這個主題時，要懷抱謙卑的心情。
作者試探著總結(jié)到：“愛的本質(zhì)是：人是為了幸福而活的?！薄耙患埢榧s不能保障愛情，只有愛情才能保障愛情。”在《情與欲》中，作者認為，中國當下孩子的啟蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。
家長在諸如此類的敏感問題面前，總是含糊其辭;學校在傳授知識的同時，卻不教情教愛，因而引發(fā)了各種嚴重問題。
為此，作者主張讓孩子們接觸一些嚴肅的情欲描寫的書，比如《金瓶梅》、《西廂記》、《查泰萊夫人的情人》、《紅樓夢》等，使他們因此開始反省、思考，從而對人性的認識有所啟發(fā)，有所感悟。
作者說，“這是一個富裕的時代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。
可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是臺灣目前最大的難題。”十年過去了，這個遺失的部分恐怕也是我們今天的難題之一。
《生活十講》打開一扇扇觀察、思考社會的門窗，讓我們能反省來自內(nèi)心深處的不解、苦耐、無奈與失望，從而使我們在滾滾紅塵中慢慢清澈起來，開始有意識地認認真真地做自己。
今天，我想給大家介紹《生活十講》這本書。
這本書是臺灣作家蔣勛寫的，正如它的名字一樣，它包括了十個方面。
蔣勛先生認為整個社會的一切都在商品化，人們正在物化，唯利是圖，一切以錢為中心。
這就引起了許多問題，比如毒奶粉，地溝油等一系列食品安全問題。
人們彼此之間也變得冷漠，因而出現(xiàn)了許多傷害他人的事件。
我認為教育在一定程度上可以減少此類現(xiàn)象。
不過現(xiàn)狀就是學生學習知識就是為了應付沒完沒了的考試，學校里從不教怎么在社會中生活，也不教基本的道德層面的知識。
所以大學生犯罪也是層出不窮。
他們肯定知道犯罪可能要坐牢，可是為了利，再加上道德的淪喪，他們還是去做了。
這就反應出了教育方面的重大問題。
在我看來，清代的科舉是以八股來控制讀書人，那現(xiàn)代就是以試卷來麻痹讀書人。
現(xiàn)在社會上有許多犯罪行為，其中許多是受到了不良誘惑才引發(fā)的。
生活中總會接觸到一些暴力色情的東西。
這些東西之所以出現(xiàn)，是因為有利可圖。
國家zf必定想解決這些問題，但是總會有無法徹底解決的事。
這就需要人們掌握基本的倫理，在最后一步解決問題。
當今想當官的人肯定不少，不過是為了人民而做官的又能有幾個哪?許多“官二代”的行為被曝光后引起了我的思考：當官就能超越法律嗎?再加上一些官員貪wu腐bai，讓我深感官場的黑暗。
其實當一個普通人又有什么不好的哪?如果為了出名成為流傳千古的大人物就太功利了，這樣的努力本身就變了味。
有一件很矛盾的事：在學校做題時，老師說要有創(chuàng)造性思維。
可是題目的答案卻是唯一的，何談創(chuàng)造?我相信美國的學生會更有創(chuàng)造力，從他們高科技產(chǎn)品的數(shù)量就可以看出。
學生時期應該是一個人最有創(chuàng)造力的時期，可是卻被浪費了，這不能不說是悲哀。
中國的經(jīng)濟增長率是非常高的，總gdp也是很高的，但人多啊，離富裕還差很多。
人們也常說：“科技是第一生產(chǎn)力?！笨墒强萍际切枰獎?chuàng)造的啊!
書中談到了文學。
讀書是了解文學的過程，讀書筆記是結(jié)果。
書中也說過：“如果你注重過程，那你就去學文學;如果你注重結(jié)果，那你就去學哲學。”現(xiàn)在學生讀書，老師檢查的方法是看讀書筆記，大部分學生也注重結(jié)果。
那么為什么中國沒有很多著名的哲學家哪?
書中也毫不避諱地講到了“情”“愛”“欲”。
可能由于傳統(tǒng)觀念影響，中國人都盡量避免談這些。
不過有個比喻我還是來分享一下：如果一個人看到了花，又看到了藍天，他都很喜歡，這可以說是專一。
那為什么一個人喜歡一個女人就不能再喜歡另一個，這不也是專一嗎?
最后講的是吃。
我覺得吃貨沒什么不好，美食家那才叫舒服，吃吃美食就好了。
如果為了保持身材刻意減肥就太沒必要了，你喜歡吃就吃，沒人管你，為什么非要壓抑自己。
如果世界上沒有胖瘦高矮，人看起來就都一樣(除了臉)，那一定是一件很恐怖的事。
許多家長對小孩說過要多吃點才能長高，這是很荒謬的。
長得高有什么好，一不小心撞門上，天塌了還得頂著。
我很佩服蔣勛，他觀察的很多，也敢于表達真實想法，《生活十講》對我很有啟發(fā)，我認為這是一本好書。
無疑，談生活，生活是一個太寬泛的話題。
我們只能從心出發(fā)，去探尋那種美好的可能性。
蔣紫壬的這本書，據(jù)他的自序里說是由人將他當年從事近十年的一個廣播節(jié)目錄音整理之后出版的。
而書中的內(nèi)容，也的確牽涉廣泛，內(nèi)容豐富。
其根據(jù)的固然是臺灣社會當年的生活萬象，而在一個側(cè)面上說，也是近些年來我們的社會所面臨的.困境所在。
雖然從書的結(jié)構(gòu)看，是就十個方面獨立成篇又互相貫通地探討生活的問題，及我們可以去探索、去改善的途徑。
而從中一以貫之的精神是不變的，即一個深諳社會脈搏與生活之道的知識分子對于當代人生活狀態(tài)的憂慮，以及他古道熱腸地勸勉。
之所以不說教導，是因為那種淺顯文字間散發(fā)出的平和與真誠。
他似乎是在同閱讀者聊天，講一些故事，說一段自白，不知不覺間就讓是非分明地道出來，而那又的的確確是經(jīng)得起推敲的，因為那一路我們都是參與其間的，尤其，那種對于生命的關(guān)懷，是很感染人的。
他說，我們的教育沒有教會我們?nèi)ズ虾跞诵?，擁抱自我，因為考試是不會考的?BR> 我們固然被灌輸了大量知識，但是那不等于智慧，也沒法簡簡單單就轉(zhuǎn)化為智慧。
以至于善惡的觀念都模糊不清，因為我們不了解，也沒機會了解，同時也沒有用藝術(shù)的方式去引導他們把積郁的情緒釋放出來。
所以當下的境況下所謂教育，不是在教書，實在說是一份救人的工作。
整個社會的教育都缺乏思想性，邏輯的訓練和思維的縝密性都不夠，那是很容易隨波逐流的。
他說，一個不重視建設文化，而是唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己與他人中受傷。
物質(zhì)消費已經(jīng)成為一種價值觀，而過去年代的傳統(tǒng)里那種風范卻喪失了，導致自己對于人沒有清晰的定位。
而單一的物質(zhì)化的價值觀塑造出的是一個沒有自信，也缺乏人性的社會面貌。
真正成熟的社會，應該是多元化的，如同巴黎，人們各自都能擁有自己的價值觀，有一種不用通過與人比較就能相信自己的勇敢，安安靜靜地就獲得滿足的自信。
他說，文化倘若不與現(xiàn)實結(jié)合，不落實到生活中去，就可能只是一個假象。
知識本身就是一種權(quán)利，那些通過考試，拿到學位，拿到編撰教科書資格的人，當然會成為官學的維護者，不然就與自己的身份抵觸了。
而面對那種沒有節(jié)制地放任與縱容的巨大體制，我們還是可以做點什麼，不要輕易服輸，努力讓我們自己還有讓孩子們有力量去思考、去判斷、進而去抗爭。
這個是知識分子的責任，卻也是大眾的責任。
生活起航讀后感篇十二
時光是一場雕刻，我們都有機會成為自己的藝術(shù)品。
當今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
生活起航讀后感篇十三
今天，我向大家介紹一本書，名字叫做：《感恩生活》。這本書里有許多愛的真言。如：善良也是一種生活態(tài)度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份幫助，世界就少一份冷漠。每天在你的心里開一朵善良的花，用愛心的泉水去澆灌它，終有一天，荒漠也會擁有美麗的春天。
這本書中，我最感興趣的是關(guān)于美國第一位共和黨總統(tǒng)――亞伯拉罕。林肯的故事。故事的簡單內(nèi)容是這樣的：圣誕節(jié)的前一天晚上11點的時候，一個小男孩來到了史密斯夫婦的鞋店旁。那個孩子是一個窮人，他的目光一直在一雙美麗的鞋子上。之后，他的目光又移到了史密斯先生的身上。
史密斯先生說：“圣誕節(jié)快樂，我的孩子。你想要些什么？”“我想讓上帝給我雙鞋子。”而史密斯先生并沒有給他一雙鞋子，只給了他一雙襪子，并給他洗了腳。那孩子沒有得到鞋子，十分失望。
史密斯先生對孩子說：“孩子，我以前也向上帝要過一家鞋店，()可上帝只給了我做鞋子的材料。不過，我現(xiàn)在擁有的這一切，都是我用努力換來的。我相信，你一定也可以的?！?BR> 一晃三十年過去了，年長的史密斯先生收到了一封感謝信。寫信的人，就是那個孩子，此時的美國總統(tǒng)――亞伯拉罕。林肯。
成功雖沒有竅門，卻也有既定的軌道――我們必須“穿上襪子找鞋子”。“穿上襪子”就是要腳踏實地，態(tài)度端正，堅持不懈，才會找到那雙最寶貴的鞋子――夢想。
感恩，是心靈開出的一株花，“感”是莖葉，“恩”是花朵；感恩，是心靈建起的一幢高樓，“感”是地基，“恩”是棟梁；感恩，是心靈蘊育的一片草原，“感”是凈土，“恩”是芳草。如果人人常懷感恩之心，世界將變得更加美好。在這個寒假，我閱讀了感恩系列中的《感恩生活》，接受了一場關(guān)于感恩的心靈洗禮，讓我這個懵懂頑童真正品嘗到了感恩的滋味，讓我真正學會感恩身邊一切美好的事物。
一口氣讀下來，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實際生活中，有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因為無限夸大了一個小挫折而望而卻步的呢？這一個個問號不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說的新聞記者瓊斯，他在接到采訪任務時因缺乏自信，不知如何開口，而這個問題卻被現(xiàn)場另一位記者三言兩語就說清楚了，這不恰好說明了許多困難實際上是人們憑空想象出來的嗎？正如文中所說：“不自信的人，往往把困難想象得比實際的`大，他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機會的?！?BR> 在讀到這句話時，我也在捫心自問，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個不自信的角色。就拿上學期的語文風采大賽來說吧，大賽其中的一項是“口頭作文”，老師把這個艱巨的任務交給了我。賽前我做了充分的準備，比賽中我們也抽了不錯的簽，可就在臨上場口述之前，卻突然告知我不能帶提綱，這可把我驚呆了，原來的情況不是這樣?。⊙劭粗耙晃贿x手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己臨時準備的提綱，不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒，另一只手因緊張死死地攢成了拳頭。怎么開始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺時我的腦子里已一片空白，老師過來安慰我說不錯，要是再自信一點，狀態(tài)會更好。
是呀，有時困難并不難克服，需要克服的其實是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，突破習慣的力量，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強者。――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
生活起航讀后感篇十四
最近，我讀了一篇文章，名叫《我的早年生活》，()對此，我深深地受到了感觸。
丘吉爾說過“一個人絕對不可在遇到危險的威脅時，背過身去試圖逃避。若是這樣做，只會使危險加倍。但是如果立即面對它毫不退縮，危險便會減半。”在他眼里，每個人都有著自己閃光的地方。不要認為自己在某個方面不行就認定自己方方面面都不行。最終的成功不是看你有如何卓越的才華，而是你自己對自己有沒有信心。
作者丘吉爾是英國的首相，這篇文章寫了他12歲時，就進入了考試，主考官們最喜歡的不是他喜歡的歷史、詩歌和寫作，而是拉丁文和數(shù)學。他很樂意向別人展現(xiàn)他知道的，但考官總是揭露他的無知，所以場場都失敗了。
但丘吉爾還在不斷挖掘自身的潛力，在知識和能力之間尋找最佳的平衡點，所以他才在以后的學習、工作中取得成功。我體會到了在我們以后的生活中也會遇到同樣的事，不過我們不能放棄。我和丘吉爾比，我是十分渺小的。我沒有他那永不放棄的精神；也沒有他那堅強的意志力；更沒有他那在尷尬的處境中，還能繼續(xù)生活將近一年。就是因為長期生活在差班中，才使丘吉爾了解那些聰明學生的優(yōu)勢。
丘吉爾一面在低年級停滯不前，而另外卻能一字不漏地背出麥考利的1200行史詩，并獲得全校優(yōu)勝獎，還通過了軍隊征兵考察，一切都令人覺得前后矛盾。
讀了這篇文章，我仿佛身臨其境，丘吉爾度過的日子給了我無比震撼，我應該向他學習他的品質(zhì)和精神。
生活起航讀后感篇十五
愛是世界上最偉大的東西，它能給失落的人帶來喜悅；愛，它能給饑餓的人當糧食充饑；愛，它能給寒冷的人送來絨衣；愛，它能讓所有的人感受到春天的朝氣。在《美麗中國幸福啟航》中，這種愛無處不在。最美教師徐其軍雖然得知自己身患絕癥，但他仍每天站在講臺前給孩子們講課，這種愛是無私的；環(huán)衛(wèi)工人黃孝菊每天一大早起床清掃臟亂的大街，日復一日，年復一年，這種愛是奉獻的。
在七月二日13時20分，一個2歲的女童在10樓的窗臺上即將墜落，就在這危及時刻，有一位好心的年輕媽媽用她柔弱的左臂接住了從10樓墜落產(chǎn)生300公斤重量的女童，這一刻所有人都感動了，對呀，真?zhèn)ゴ蟮膵寢?！奇跡發(fā)生了，這個女童經(jīng)過醫(yī)院救治，竟然毫發(fā)未損，可是這位好心的年輕漂亮媽媽卻左臂骨折了，她就是——吳菊萍。
偉大的母愛在生活中隨處可尋。
在雅安地震發(fā)生時，大家都為此感到十分傷感，就在救護隊搜尋生命跡象的時候，在一個廢墟中發(fā)現(xiàn)有一位母親緊緊抱著她剛出生不久的嬰兒，用自己的身體蓋住了那脆弱的小生命，而她被碎石砸的奄奄一息，可她的孩子在她充滿愛的懷抱里安然無恙，這是多么偉大動容的一幕??！
所以說天下的媽媽都是一樣的，都是把自己當一個堅強的盾牌來保護自己的孩子，不讓孩子受一叮點傷害。
生活起航讀后感篇十六
用一個多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個人傳記，如同他的畫作一樣明亮多彩，我相信在他真實的生活中，要比小說更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個農(nóng)民，一個樸實的去勞動者。熱愛他的土地，熱愛他周遭的一切。
梵高從沒有過太多的要求，只想通過自己的畫，來養(yǎng)活自己。
他卻沒有看到多年之后他的作品上億的價值留存在世界上。
就像是一場關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團煙，到了夜晚又看到了滿天的星空。
生活起航讀后感篇十七
心靈無私，學會分享，這是我們保持自身高度的唯一一個秘密。
一個荷蘭花草商人，千里迢迢的從非洲引進了一種名貴的花卉，種在自己的花圃里，第一年，花開了，花圃里萬紫千紅，非常美麗，不過，第二年，花朵不但小了好多，還有一點雜色，第三年，花朵變得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物學家來，植物學家說：“是因為你的鄰居種的是一般的花這些花的花粉傳到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，讓你的花再美麗起來，只能把花給鄰居一部分?！蹦莻€人很大方的給了鄰居很多種名貴的花，果然花又變得漂亮了，商人和鄰居都發(fā)了大財。
沒有一種高貴可以遺世獨立，要想擁有高貴之花的海洋，就必須和人分享美麗，同大家共同培植美麗，只有這樣我們才能真正的永葆純潔和高貴。
記得春游的時候，我的同學拿著她媽媽為他做的他最愛的壽司當午飯，他主動把壽司拿出來與我們共享，我不好意思吃，他就說：“我媽媽做了那么多就是要和你們一起吃的”。結(jié)果他自己也只吃到了一個。這時同學們紛紛拿出自己的食物與大家分享，我嘗嘗你的美味，你品嘗一下我的食物，每個人都是那么快樂的吃著、笑著、說著。是啊，獨自享受是嘗不出滋味的，學會與人合作分享才能得到更多的快樂。
在不同的地方，不同的人，而且互不相識卻說出了相似的話，幸福和人一起分享，就會成為雙倍的幸福，傷心和人分享就會消除一半的傷心。要是我們都學會與人合作分享，那么這個世界將沒有傷心、沒有不幸。
生活起航讀后感篇十八
捧起此書，感觸頗多，放下此書，感觸非凡。生活，猶如幸福的線頭，輕輕一扯，幸福即至；生活，猶如一片葉子擁有樹木，生命即至……。
書中有這么一句話：良好的習慣是生活的指南針，為你的前進指引方向。的確如此，每個人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習慣化為自己前進的動力，成功的樂土終將映入你的眼簾。在“習慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強迫自己按時起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒有仆人的幫助（外因）和德。布芬自身的努力（內(nèi)因），他是無法成就這部著作的?？磥恚敫牡袈?，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書中還有這么一句話：幸福無處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒錯，即便在困境中也要保持樂觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車，才不會錯過。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛的雛菊。如文中的“幸福的線頭”！一個千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚塘、清糞桶，但她依然會享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時也感染著身邊的人，心境決定一個人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認識自我，不斷充實自己的知識，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學習中雖然什么都不會，但他用自己的特長諷刺那些曾經(jīng)譏諷過他的同學們——刻苦，從而開始了自己的生涯。
我知道人生之路可能會有風霜雪雨的阻隔，可能會有荊棘坎坷的羈絆，但風雨之后才能見彩虹，坎坷之后就能見通途。因此，只有時刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來！
我認為，在平時生活中，我不應該只沉迷在玩樂中，混混噩噩，要知道未來的目標和方向，對于自己的陋習要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅持不懈地加以改正，不要做行動的小人。
為自己的生活加油吧！未來的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
生活起航讀后感篇十九
20xx年，我國經(jīng)歷了“5.12”汶川毀滅性地震，十三億中國人都把目光投向了一個地方——汶川。那場揪心的大地震讓無數(shù)國人的心為之一痛；那場揪心的大地震讓數(shù)不盡的家園隨之倒塌；但大地震也讓我們都團結(jié)在一起了。大家都用自己的方式給汶川送上一份溫暖，我也參加了學校組織的捐款活動。這次浩劫讓我體會了中國人的“一方有難，八方支援”的可貴精神。
20xx年8月8日，第29屆夏季奧林匹克運動會在我國首都北京舉行。這是一個萬眾矚目的日子，吸引了全球人的目光?！拔液湍?，心和心，同住地球村……”美妙的歌聲深深地震撼了我。奧運會的成功舉辦，是我國綜合國力提升的具體表現(xiàn)。北京奧運會的成功舉辦，是國人的驕傲，是國人的自豪。
有夢想才有希望！美麗的中國，讓我們幸福地起航！我愿為起航注入新的活力！讓我們共同去實現(xiàn)美麗的中國夢！
生活起航讀后感篇二十
今天我在網(wǎng)絡上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會我如何，也教會我為什么要。還有很多有價值的東西，我都在這篇文章里學到了，通過這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂觀的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無序之時忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌保植煌谝话阋饬x上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對生活感恩，其實也是善待自我，學會生活。”這是文章的中心思想。
在這篇文章里，我也學會了要去幫助別人。有時候自己的一個微笑或者是一個小小的舉動，能幫助別人渡過難關(guān)，重新對生活充滿希望！
同學們，讓我們學會感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
生活起航讀后感篇二十一
當感恩的心這首歌傳唱大江南北時，很多人的心被觸動了。在它的字里行間，我們聽到了來自內(nèi)心的呼喚。感恩的心，為生活增添色彩。書中講述了生活中的點滴，讀著它，像覺得一幕幕生活的影片正回放在眼前。
《感恩生活》一文道出了老一輩人的心聲，寫出他們兒時的美味，在這些平乏的物質(zhì)中，他們得到了滿足。也描述了當時的困境與他們想吃水果，誤把牙膏當成水果吃的趣事。我和作者雖生活在不同年代，但對兒時的美味的懷念卻一樣深刻。至今懷念第一次吃冰激凌、香腸、奶油蛋糕的滋味，像絕世美食一樣，香到骨頭里。
雖然這些食品在現(xiàn)在的市場上玲瑯滿目，但無論吃多少，去怎樣細細的品味，也找不到當年的那種感覺了，生活水平的提高，滿足了我的很多物質(zhì)需求，但我的嘴巴卻似乎越來越挑剔了，在享受美食后，卻沒有往日家中困難時吃上一小塊茄子的滿足感。
難道是失去了滋味?盡管它美味依舊，可我為什么不能產(chǎn)生那么大的滿足感?難道，當年的'美味已化為記憶了嗎?生活是什么?我們從當年的貧窮到現(xiàn)在的富有，為什么覺得失去了很多?想想兒時的美味，才發(fā)現(xiàn)兒時的自己才是世界上最富有的人!