讀后感可以發(fā)表個(gè)人的主觀情感，對(duì)讀者在閱讀過(guò)程中的思維邏輯和情感變化進(jìn)行自由表達(dá)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從自己的角度出發(fā)，與作者進(jìn)行對(duì)話，思考作品的意義和價(jià)值。以下是一些知名作家對(duì)其他作家作品的讀后感，讓我們一起來(lái)欣賞一下。
評(píng)論讀后感篇一
小說(shuō)中的故事發(fā)生在1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)€性越來(lái)越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個(gè)人甚至整個(gè)家族的命運(yùn)，成為時(shí)代時(shí)勢(shì)造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛(ài)情的同時(shí)，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)層次的異同，具有濃厚的史詩(shī)風(fēng)格，堪稱美國(guó)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也成為歷久不衰的愛(ài)情經(jīng)典。
評(píng)論讀后感篇二
《百歲童謠》之《小巴狗》主要內(nèi)容包括：1.桃樹(shù)、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蟬鳴、5.螢火蟲(chóng)、6.小蜻蜓、7.蟲(chóng)飛、8.葫蘆蜂葫蘆雀、9.知了、10.水牛、11.一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼、12.光棍搗杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕兒燕兒、16.什么壘窩八根柴、17.又沒(méi)尾巴又沒(méi)毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎織女靠天河。
桃樹(shù)。
這山望見(jiàn)那山高，望見(jiàn)那山一棵桃。
你怎知道它是桃?葉子尖尖樹(shù)不高。
正月采花無(wú)花果，二月采花杏花開(kāi)，
三月桃花紅如火，四月薔薇架上天，
五月石榴賽瑪瑙，六月荷花滿地開(kāi)，
七月菱角漂水面，八月風(fēng)送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉賽牡丹，
十一月無(wú)花采，十二朋臘梅花對(duì)雪開(kāi)。
三棵蒿。
東南崗，三棵蒿，大郎擔(dān)水二郎澆，
一棵結(jié)的是珍珠，一棵結(jié)的是瑪瑙。
還有一棵沒(méi)結(jié)啥，只結(jié)一個(gè)大仙桃。
夏蟬鳴。
夏蟬鳴，荔枝紅;寒蟬鳴，抱炎籠。
螢火蟲(chóng)。
螢火蟲(chóng)，夜夜紅。公公挑擔(dān)賣(mài)胡蔥，
婆婆養(yǎng)蠶搖絲筒，兒子讀書(shū)做郎中，
新婦織布做裁縫，家中有米吃不空。
小蜻蜓。
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它媽嫁給給鷹。
鱉打鼓，燕打旗，小蟲(chóng)抬酒來(lái)賀喜。
老斑鳩，是送客;啄木鳥(niǎo)，來(lái)迎客。
點(diǎn)點(diǎn)頭：“你來(lái)啦!”
蟲(chóng)飛。
蟲(chóng)，蟲(chóng)，蟲(chóng)，
蟲(chóng)——飛，飛到南山吃露水。
露水吃飽了，回頭就跑了。
葫蘆蜂。
葫蘆蜂，來(lái)點(diǎn)燈。葫蘆雀，來(lái)劃火。
知了。
知了，知了，往下退，給你床毯子，給你床被。
知了，知了，往下退，餑餑卷子，管你一頓。
水牛。
水牛兒，水牛!先出犄角后出頭。
你爹你媽，給你買(mǎi)下燒肝、燒羊肉!
一場(chǎng)秋風(fēng)。
一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼，一場(chǎng)白露一場(chǎng)霜，
嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上。
光棍搗杵。
光棍搗杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黃瓜炒肉。
給俺吃點(diǎn)行不?俺還不夠。
勒巴雕。
勒巴雕，叼雞毛。紅頭繩，扎白腰。
大雁。
雁，雁，擺不齊，掉到河里哭姨姨;。
雁，雁，齊擺擺，掉到河里哭奶奶。
燕兒，燕兒。
燕兒，燕兒，頂鍋蓋兒，
你吃餑餑我吃菜兒。
燕兒，燕兒，頂小盆兒，
我吃包子你吃皮兒。
什么壘窩八根柴。
什么壘窩八根柴?什么壘窩在山崖?
什么壘窩窩窩多?什么壘窩在樓臺(tái)?
斑鳩壘窩八根柴，雄鷹壘窩在山崖，
蜜蜂壘窩窩窩多，燕子壘窩在樓臺(tái)。
又沒(méi)尾巴又沒(méi)毛。
小巴狗，跳南濠，又沒(méi)又沒(méi)毛，
有人來(lái)到它不咬，蘆葦塘里滿處跑。
天河。
天河打斜，吃瓜吃茄;要褲要褂;。
天河吊角，要褲要襖。
看雨云。
云往東，下滿坑;云往南，下滿潭;。
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎織女靠天河。
鼓靠著鼓，鑼靠著鑼，新娶的媳婦靠公婆。
月亮爺靠著桫欏樹(shù)，牛郎織女靠著天河。
評(píng)論讀后感篇三
很多世界級(jí)的作家都不約而同地在《巴黎評(píng)論》中提到了德國(guó)作家托馬斯?曼的《魔山》。我始終沒(méi)讀。當(dāng)年嫌它委實(shí)太長(zhǎng)了，啃不動(dòng)。于是就讀了他較短的一部《威尼斯之死》，感覺(jué)頗好，但忘了寫(xiě)什么了，只記得寫(xiě)得很內(nèi)心，也很迷茫和惆悵。
為文學(xué)人物賦予一個(gè)形而上的意義，這是德國(guó)作家的長(zhǎng)項(xiàng)，這或許與德意志人的思維優(yōu)勢(shì)有關(guān)，于是一個(gè)被限定的人物在語(yǔ)義繁復(fù)的擴(kuò)張中升華為一象征符號(hào)，由此又負(fù)載了更多的涉及人類性的哲學(xué)意蘊(yùn)。
未來(lái)小說(shuō)的前景其實(shí)不在花拳繡腿的形式化的表演中，而在承擔(dān)起文學(xué)化的哲學(xué)使命，而這又恰恰是理論哲學(xué)難以企及的視域，因文學(xué)的感性構(gòu)成，必然拓展并僭越理性的疆域，觸摸到一個(gè)個(gè)理性概念所無(wú)法定義的模糊地帶。只有文學(xué)才能在此一地帶安營(yíng)扎寨，因?yàn)槔硇杂肋h(yuǎn)無(wú)法窮盡乃至界定豐饒的感性世界。
評(píng)論讀后感篇四
象個(gè)黑洞，想要放下抵擋不了歐文·亞隆的文字。繼續(xù)，繼續(xù)，直到最后一頁(yè)。長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣。還好，我是平凡的庸女人，靠著微薄的薪水和一個(gè)個(gè)別人的故事過(guò)日子。
科學(xué)不是枯燥的，哲學(xué)也不再深?yuàn)W的。不知道什么時(shí)候，各種學(xué)科變成惱人的考試與學(xué)分;不知道什么時(shí)候，讀書(shū)變成“認(rèn)真學(xué)習(xí)”和“努力上進(jìn)”的代名詞?；蛟S是我們的教育?又或是這個(gè)社會(huì)大環(huán)境?我“識(shí)破”了這些“詭計(jì)”，用這些所謂的枯燥、深?yuàn)W自?shī)首詷?lè)著自己。
只是自?shī)首詷?lè)。那些尼采式的哲學(xué)家，弗洛伊德式心理學(xué)家，任何一個(gè)--家，在我看眼里，都是須仰慕的，伸的脖子都酸的如太陽(yáng)般的高高在上，不能直視。翻著他們的書(shū)，常常想：喔，腦袋用什么做的，怎么會(huì)想到……大約結(jié)構(gòu)跟我們不一樣吧。直到歐文將尼采、布雷爾、弗洛伊德、瓦格那、莎樂(lè)美……寫(xiě)成小說(shuō)的主角與配角，直到我讀到《當(dāng)尼采哭泣》，直到我真的“看”到尼采哭泣。走向神壇的他們，成為人的經(jīng)歷中年危機(jī)、婚姻、死亡、孤獨(dú)、情欲、友誼，找尋著自我與選擇。我很慶幸我的智商不夠，只配囫圇他們的“口水”。我很慶幸我的平庸，絕不配有那么纖細(xì)的敏感感受，終不能理解尼采為的大約二千年的時(shí)候會(huì)有人成為他門(mén)徒的那些理論。我很慶幸我的神經(jīng)大條，不執(zhí)著于某項(xiàng)事業(yè)，不執(zhí)著于孤獨(dú)。
一懶散的小女子，一隨遇而安的小女子，一在歷史長(zhǎng)河里絕對(duì)可有可無(wú)的小女子，一因各種好奇而涉獵各種學(xué)料表向的小女子，淪陷于尼采的哭泣之中。
沒(méi)有朋友是可怕的，甚至比朋友背叛你還可怕;孤獨(dú)是可怕的，有陪伴后的沒(méi)有人陪伴比一直都沒(méi)有還要可怕;不被理解是可怕的，但被誤解式的理解比不被理解本身更可怕;一直沒(méi)有幸福是可怕的，一直住在幸福里卻不知何為幸福更可怕;沒(méi)有人愛(ài)，不會(huì)愛(ài)別人與不知如何接受別人愛(ài)同樣可怕……這些是偉大的哲學(xué)家尼采遇到的。越大的成就，越深的孤獨(dú)，越濃重的不被理解甚至被曲解，越沉重的無(wú)助。
跟隨著歐文似催眠般地身臨其境透過(guò)紙張與文字，觸到……象布雷爾催眠醒來(lái)那樣的感慨，那只是場(chǎng)催眠，感覺(jué)真實(shí)地不曾在生活中發(fā)生。象布雷爾醒來(lái)后倍加珍惜自己所擁有一樣，倍感珍惜我眼前的一切，身處的一切。
平凡的庸女人，真好。
評(píng)論讀后感篇五
曾經(jīng)謝望新的文學(xué)批評(píng)令我怦然心動(dòng)，時(shí)間過(guò)去了二十多年，如今面對(duì)這兩巨冊(cè)的《謝望新文學(xué)評(píng)論選》，我依然心情壓抑不住激動(dòng)。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說(shuō)：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?！被蛟S這才是它不會(huì)過(guò)時(shí)的原因。由此可見(jiàn)，謝望新這些文字都是經(jīng)過(guò)沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實(shí)之作。
謝望新的文學(xué)批評(píng)，崛起于上世紀(jì)七十年代末，涵蓋了整整的一個(gè)八十年代，那正是令人神往的文學(xué)繁榮的時(shí)期，個(gè)人的青春年華恰好碰上了文學(xué)的黃金時(shí)期，于是噴發(fā)出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個(gè)光彩奪目的文學(xué)批評(píng)的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運(yùn)。或許我們可以說(shuō)，是時(shí)代造就了謝望新，但應(yīng)該說(shuō)謝望新也沒(méi)有辜負(fù)了這個(gè)偉大的時(shí)代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對(duì)《謝望新文學(xué)評(píng)論選》時(shí)，始終有一種高山仰止的激動(dòng)的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評(píng)文章著眼點(diǎn)的還是立足于廣東，甚至文章的風(fēng)格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評(píng)文章倘把它當(dāng)作散文或隨筆來(lái)讀，也并無(wú)不可。那篇《五臺(tái)山車(chē)禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語(yǔ)言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實(shí)的荒誕與小說(shuō)里夸飾的論述，真實(shí)與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無(wú)不令人時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。這是用散文寫(xiě)成的札記，說(shuō)是文學(xué)批評(píng)其實(shí)也對(duì)，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來(lái)，這應(yīng)該算是他批評(píng)文章的一種獨(dú)特的韻致，比那些亦步亦趨車(chē)杜，或者言必“主義”的習(xí)慣了居高臨下態(tài)勢(shì)的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會(huì)“擊節(jié)而嘆”，也就不無(wú)道理了。鄙人常常在想，難道評(píng)論就永遠(yuǎn)只能擺出一副訓(xùn)人的臉孔？不能憑感覺(jué)來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得更平等親切好讀些？知堂說(shuō)過(guò)聰明的批評(píng)家，“他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩(shī)人的而非學(xué)者的批評(píng)。”謝望新的嘗試當(dāng)然不無(wú)示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國(guó)。郭小東說(shuō)：“謝望新是(上世紀(jì))八十年代廣東批評(píng)家中，少數(shù)把文學(xué)批評(píng)目光射向全國(guó)，和中國(guó)新時(shí)期文學(xué)走向保持著同步距離的人。”這評(píng)價(jià)很對(duì)的，謝望新倡導(dǎo)“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導(dǎo)，更是身體力行的實(shí)踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國(guó)性，更在他的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的具“全國(guó)性”影響。當(dāng)上世紀(jì)七十年代末撥亂反正時(shí)期，社會(huì)上流行一種對(duì)“傷痕文學(xué)”橫加指責(zé)的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學(xué)”正名，更肯定了它在文學(xué)史上的地位及作用。這是當(dāng)時(shí)較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評(píng)文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過(guò)人的膽識(shí)。此外，他所涉及的，諸如“關(guān)于敏感及“放”與“爭(zhēng)”的思考”、“關(guān)于“干預(yù)生活”與“寫(xiě)真實(shí)””等等，也都是當(dāng)時(shí)大家關(guān)注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問(wèn)題。謝望新以自己的銳氣，以及獨(dú)具廣東(南方)特色的文學(xué)評(píng)論，完成了他在上世紀(jì)八十年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)界的重要建樹(shù)。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時(shí)更充滿了浪漫的詩(shī)情。他總是把自己界定在二三代批評(píng)家之間的位置，說(shuō)是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因?yàn)殂暯泳妥匀粠в星昂髢纱娜舾商攸c(diǎn)，這也就形成了他的個(gè)性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無(wú)疑的，《謝望新文學(xué)評(píng)論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時(shí)代的文字，風(fēng)華正茂的他在文學(xué)批評(píng)中找到了最佳的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當(dāng)批評(píng)家的謝望新與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，歷史卻見(jiàn)證了，批評(píng)家謝望新的努力與業(yè)績(jī)，廣東乃至中國(guó)的文學(xué)批評(píng)界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過(guò)很豐碩收獲的評(píng)論家。
評(píng)論讀后感篇六
結(jié)識(shí)武老師后，他一直鼓勵(lì)我寫(xiě)聯(lián)參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個(gè)千紙成揉，碎我三春夢(mèng)；無(wú)數(shù)回一聲長(zhǎng)嘆，輾轉(zhuǎn)滿枕思的夜晚，換回來(lái)的卻僅僅是一個(gè)可憐的“入圍”。我比較喜歡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，以前只是局限于在網(wǎng)絡(luò)群里的一種似乎高雅的自?shī)首詷?lè)。而真正要參賽，問(wèn)題就來(lái)了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨(dú)特，文字怎樣練達(dá)出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問(wèn)，個(gè)個(gè)難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！
終于《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》來(lái)了，我如獲至寶，對(duì)于我們愛(ài)聯(lián)之人，其實(shí)就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書(shū)，首入眼簾的是一封金色的傳國(guó)玉璽重重的扣于書(shū)面，金獎(jiǎng)封金印，估計(jì)這就是裝幀者巧妙的構(gòu)思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚(yú)圈圈圍游，生動(dòng)涵趣，別致典雅，感慨美工設(shè)計(jì)者的心思巧妙之余，我起稿了上聯(lián)：荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金印；沒(méi)敢去想下聯(lián)，后來(lái)群里玩，我介紹此書(shū)時(shí)，我說(shuō)：我自己對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，天天以書(shū)當(dāng)枕，一位叫春光明媚的網(wǎng)友給我補(bǔ)了下聯(lián)，于是成了一聯(lián)：
荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金??；
祥云飾夢(mèng)，翰墨燃情，當(dāng)枕鴻篇匯駿才。
因?yàn)槌孔x晚捧，終于在寫(xiě)聯(lián)時(shí)有了點(diǎn)得心應(yīng)手的感覺(jué)，特別是近來(lái)完成的幾個(gè)賽事聯(lián)，當(dāng)我完成后交給武老師斧正時(shí)，他給了我肯定的評(píng)價(jià)：你已漸入佳境。實(shí)在感謝此書(shū)，真的真的謝謝有你---《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》！
評(píng)論讀后感篇七
“節(jié)制，比放縱更接近自由?！?BR> 幾乎所有人都渴望自由，但坦率地講，渴望自由，恰恰因?yàn)椴欢杂伞．?dāng)想到自由，我們往往認(rèn)為不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰當(dāng)這么做時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有自由，反而更擔(dān)心短暫的放縱后所要面臨的工作與生活。但究竟什么是自由?康德說(shuō)，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。節(jié)制比放縱更接近自由，早起，早睡，拒絕在手機(jī)上浪費(fèi)時(shí)間，不拖延等等。而放縱，只是被欲望支配，一個(gè)被支配的行為，這不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永遠(yuǎn)是0，哪怕0后面是簡(jiǎn)單的1。正確的事，正確的方向，往往就在痛苦那頭。
對(duì)于方向。
“千年不見(jiàn)光的寂靜山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整個(gè)幽谷?！?BR> 有時(shí)難免迷茫，迷茫不是因?yàn)闆](méi)有得到什么，而是迷茫想要得到什么?？僧?dāng)讀到這句話時(shí)，豁然開(kāi)朗，其實(shí)不需要做別的，只需拿好手中的這根火把，照亮前方的路，至于后面的，隨著更深入，也都會(huì)慢慢顯現(xiàn)。家庭中，做個(gè)好兒子、好丈夫、好父親。工作中，勤奮、認(rèn)真、努力。生命中，善良、真誠(chéng)、腳踏實(shí)地、不卑不亢。其實(shí)我們并不缺少什么，缺的只是一點(diǎn)純粹，忽然想起《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，張小敬的一句臺(tái)詞：“我是長(zhǎng)安的兵，長(zhǎng)安兵就是守長(zhǎng)安的?！弊鰝€(gè)純粹的人不難，無(wú)非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不東張西望，不胡思亂想，這就足夠?；蛟S方向，并不全是一開(kāi)始就定好的，也有很多是走著走著才出現(xiàn)的，那么，多給自己的火把一點(diǎn)時(shí)間，也多給自己腳下的路一點(diǎn)時(shí)間。
可能對(duì)于讀書(shū)我的理解很片面，感覺(jué)其中如有一二句可以讓人享受的句子，就很滿足。當(dāng)然，對(duì)于尼采這位被稱為人類靈魂之光的哲人，他的思想與精神，可能我不太能全懂，不過(guò)有這么幾句很受用的，就已足夠。
評(píng)論讀后感篇八
《百歲童謠》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《百歲童謠》叢書(shū)共五冊(cè)，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫(huà)年節(jié)喜慶活動(dòng)的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現(xiàn)田園風(fēng)光、農(nóng)家生活的《小巴狗》和《大槐樹(shù)》，由著名民俗學(xué)家、散文家山曼先生編選、導(dǎo)讀，配以六位畫(huà)家童趣、鄉(xiāng)野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯(cuò)，很有中國(guó)特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯(cuò)的兩本書(shū)，不僅能帶給孩子快樂(lè)，更能帶給孩子成長(zhǎng)的啟示。讓我們這些當(dāng)大人的少操典心。
評(píng)論讀后感篇九
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍,經(jīng)常入侵中原,給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
評(píng)論讀后感篇十
原價(jià)：29.80元。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最低價(jià)格：14.00元。
卓越網(wǎng)最低價(jià)格：元。
尼采傳(法)丹尼爾哈列維內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在西方哲學(xué)發(fā)展史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有爭(zhēng)議的人物之一。由于觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同，人們對(duì)他毀譽(yù)不一，對(duì)他的思想作出了各種各樣的解釋。不僅如此，尼采的思想由于采取了獨(dú)特、強(qiáng)勁、充滿隱喻和矛盾、甚至是“瘋癲”的獨(dú)白形式，因此還常常遭到誤解，以致有人說(shuō)，“尼采的生平和著作是近代文學(xué)史和思想史上受到最嚴(yán)重曲解的現(xiàn)象”。
那么，尼采到底是一個(gè)會(huì)么樣的人?他的思想為什么會(huì)遭到人們的普遍誤解呢?本書(shū)作者通過(guò)對(duì)尼采和親友們的大量往來(lái)信件以及回憶的勾沉，為我們展現(xiàn)了一個(gè)聽(tīng)從內(nèi)心召喚的真正思想者特立獨(dú)行的一生。
本書(shū)成于19，距尼采去世不足，所依從的大多為第一手資料，是一本較為權(quán)威的尼采傳記。
讀者對(duì)尼采傳(法)丹尼爾哈列維的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶manaka：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶落英緩緩：
翻譯做的很一般。
不過(guò)書(shū)的質(zhì)量很好。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶瑪莉夢(mèng)菲：
掩上書(shū)卷，讓我長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息的是尼采這位一代巨匠竟然目光卓著如斯，重估一切價(jià)值的呼喊仍縈繞在耳邊，現(xiàn)今的世界已再掀波瀾。現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)大廈正岌岌可危，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論面臨現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)。從西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，它們是以金錢(qián)價(jià)值為基準(zhǔn)的理性社會(huì)，以繁復(fù)的法律制度來(lái)約束個(gè)人，這樣的制度促使人行事以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)，享受著或?yàn)橄硎芙疱X(qián)構(gòu)筑的滿足而生活。那么人類社會(huì)真的只能是這樣嗎?讓人心有不甘，人類社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，財(cái)富也不僅僅是金錢(qián)這一點(diǎn)，是打破舊的標(biāo)準(zhǔn)，重估一切價(jià)值的時(shí)候了！改革開(kāi)放三十年，中國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)上的騰飛，但是很多方面在走發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，我們?cè)诎l(fā)展理論更多的只是抄襲，缺少新的理論來(lái)破解舊的矛盾與問(wèn)題，比如說(shuō)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、食品安全的矛盾，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與通貨膨脹的關(guān)系，始終未獲得預(yù)先的防范與事中的`干預(yù)，更多時(shí)候是在亡羊補(bǔ)牢?，F(xiàn)今的發(fā)展有了一定的財(cái)富積累，讓我們可以緩下來(lái)審視走過(guò)的路，是改變以創(chuàng)造財(cái)富為主要目的的發(fā)展觀的時(shí)候了。財(cái)富少了難以幸福，但是財(cái)富多了也未必幸福，這是大多數(shù)人的共識(shí)，這次金融風(fēng)暴中受沖擊最大的是那些財(cái)富多的人。所以無(wú)論西方國(guó)家的政府還是發(fā)展中國(guó)家的政府都應(yīng)以為民眾提供幸福的生活為宗旨，而不是追求什么gdp！
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評(píng)論讀后感篇十一
讀完了帕慕克的訪談，又接上?？频脑L談繼續(xù)看。一口氣讀完了，這位從理論（符號(hào)學(xué)）到小說(shuō)的“炫技”大師，所談問(wèn)題并沒(méi)有那么高妙，但看得出他是誠(chéng)實(shí)的，而且挺快樂(lè)――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來(lái)自他對(duì)自己民族身份的被誤讀與錯(cuò)亂。
?？茮](méi)有這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論他作為歐洲人或是意大利人，這都無(wú)庸置疑，他無(wú)須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說(shuō)成在此，也憂在于此。
評(píng)論讀后感篇十二
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
評(píng)論讀后感篇十三
《老人與海》講的就是一個(gè)堅(jiān)持的故事。一位風(fēng)燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚(yú)都空手而歸，料想無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)比惱恨，報(bào)怨命運(yùn)的不公，可他卻一笑而過(guò)，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時(shí)間，一個(gè)以捕魚(yú)為生的人，一年多沒(méi)有收入，這已經(jīng)無(wú)法用曲折來(lái)形容，當(dāng)他滿懷信心迎接他的第八十五次的時(shí)候，老天似乎也被他的這股倔xing打動(dòng)了，歷經(jīng)萬(wàn)般艱險(xiǎn)，終得一條大魚(yú)。
可那條鯊魚(yú)似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實(shí)”蠶食而盡，空留一副骨架。當(dāng)他再次回到村莊，并沒(méi)有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開(kāi)馬諾林這個(gè)小孩，當(dāng)命運(yùn)將老人無(wú)情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們?nèi)允峭杲唬廊挥H如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風(fēng)雨中的一角，每日坐在書(shū)桌前，手捧一本書(shū)，用手中的筆造就夢(mèng)想。老人卻是與天地爭(zhēng)，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海?！耙匀藶殓R可以明得失”，沒(méi)有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運(yùn)、不甘于現(xiàn)實(shí)的“倔強(qiáng)”，就一定會(huì)像老人一樣有所收獲。
一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打?。淮蠛？梢詭ё咭磺?，卻帶不走心中的執(zhí)念；大?？梢匝蜎](méi)一切，卻淹沒(méi)不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進(jìn)之日，便是花開(kāi)滿廊芳菲之時(shí)！
評(píng)論讀后感篇十四
春假后這一天，我好像沒(méi)有過(guò)渡地重歸了我平素的日常，上午讀海德格爾的哲學(xué)，下午《史記》《我的名字叫紅》，只是額外增加了一項(xiàng)內(nèi)容：讀完了《巴黎評(píng)論》中關(guān)于美國(guó)超級(jí)暢銷書(shū)作家斯蒂芬?金的采訪，幾乎是掃讀，因?yàn)橐蝗缥抑匣緵](méi)什么營(yíng)養(yǎng)。
但撰者憂心如焚的拳拳之心又如此令人動(dòng)容，可是我們又路往何處？太多的學(xué)者、文人、新聞工作者在墮落，僅逐眼前的那點(diǎn)蠅頭小利，還沾沾自喜不以為恥，故一旦見(jiàn)了憂國(guó)憂民者真是讓人百感交集！
評(píng)論讀后感篇十五
昨天寫(xiě)了關(guān)于幸福的日志，朋友、老師紛紛留言，大家一致表示認(rèn)同！最近感悟的問(wèn)題見(jiàn)得深刻了，也深得人心！越來(lái)越多朋友不再說(shuō)我一切的關(guān)于幸福、關(guān)于愛(ài)情的理解是理想主義，我最最親愛(ài)的老師說(shuō)：“小姑娘你說(shuō)得對(duì)！”，這是不是就表明我那些看上去是理想主義的思想，其實(shí)只是以前表達(dá)有問(wèn)題？恩就是這樣！最最開(kāi)心楊同學(xué)的回復(fù)！深得我心！呵呵所以今天早上看完評(píng)論之后，今天一天，我將保持開(kāi)心狀態(tài)！“幸福的人是不會(huì)到處宣揚(yáng)自己很幸福的！”――***?？墒俏医裉炀褪窍胄麚P(yáng)：姑娘我很幸福！今天很幸福！明天的事情明天再說(shuō)！
評(píng)論讀后感篇十六
原價(jià)：22.00元。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最低價(jià)格：16.50元。
卓越網(wǎng)最低價(jià)格：15.80元。
蔚藍(lán)最低價(jià)格：16.30元。
告別天堂笛安內(nèi)容簡(jiǎn)介：
上?？掳ⅰ蹲钚≌f(shuō)》最強(qiáng)實(shí)力作家笛安的首部長(zhǎng)篇處女作小說(shuō)隆重再版，歷經(jīng)五年、二十萬(wàn)字全新修訂的殘酷青春現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，屬于一整代人的混亂與彷徨、瘋狂與悲傷，超越《西決》的青春氣息。凌駕《東霓》的殘酷劇烈，盡在《告別天堂》，令人眩暈的.愛(ài)恨交織的青春，眼淚澆灌下訣別的祭文。
讀者對(duì)告別天堂笛安的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶瑪莉夢(mèng)菲：
宋天揚(yáng)、江東，
兩大主角糾結(jié)的感情,。
很喜歡最后,江東回來(lái)參加聚會(huì),。
看見(jiàn)天揚(yáng)，依然放不下天揚(yáng)，
最后那明知道是錯(cuò)誤的，明知道是逃避責(zé)任的。
卻依然對(duì)天揚(yáng)發(fā)出邀約。
真的很感人，江東在現(xiàn)實(shí)中可能我不會(huì)喜歡，
但是在書(shū)里我真的很喜歡。
很好的一本書(shū)！
卓越網(wǎng)用戶上善若水：
此類小說(shuō)或許很容易進(jìn)入我們的視線，但只有在喜歡其作者時(shí)才會(huì)進(jìn)入我們的心中。只能說(shuō)類似的已經(jīng)不勝枚舉，而心中那喚醒心靈的作者才是讀者愛(ài)上此書(shū)的籌碼。對(duì)于此類小說(shuō)，我選擇喜歡的作者的書(shū)，其他的，置于視線之外。
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評(píng)論讀后感篇十七
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》簡(jiǎn)介：《稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)》由稻盛和夫創(chuàng)作，該書(shū)從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，探討了為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)，為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)踐等問(wèn)題，是日本“經(jīng)營(yíng)之圣”獻(xiàn)給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機(jī)中的經(jīng)營(yíng)者的禮物。
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》讀后感：剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候，只看書(shū)名覺(jué)得這是專業(yè)性的書(shū)籍，對(duì)自己沒(méi)什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺(jué)自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書(shū)名去定義一本書(shū)的.實(shí)質(zhì)，書(shū)中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉(cāng)管感同身受。
自己干倉(cāng)管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫(kù)出庫(kù)的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開(kāi)始從質(zhì)檢調(diào)到倉(cāng)庫(kù)干倉(cāng)管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來(lái)料、接收入庫(kù)，讀后感熟悉各種原材料型號(hào)，來(lái)料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫(kù)做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。
成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫(kù)，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫(kù)發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤(pán)點(diǎn)，對(duì)各庫(kù)庫(kù)存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫(kù)存挨個(gè)仔細(xì)地盤(pán)查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉(cāng)庫(kù)日常工作，使我慢慢的熟悉了倉(cāng)庫(kù)工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉(cāng)庫(kù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開(kāi)始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人！
評(píng)論讀后感篇十八
《百歲童謠》作者簡(jiǎn)介：
山曼，本名單丕艮，著名民俗學(xué)家，散文家，多年從事民俗調(diào)查與研究。1960年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，曾任煙臺(tái)師范學(xué)院教授、《煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《山東民俗》、《流逝的傳統(tǒng)》、《中國(guó)民俗通志?生產(chǎn)民俗卷》、《山曼散文選》、《中國(guó)民俗起源傳說(shuō)辭典》等，主編“齊魯民俗叢書(shū)”、“百歲童謠”等。
陶文杰，1958年生，浙江杭州人，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省國(guó)際美術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)(cbby)第二屆中國(guó)安徒生(插圖獎(jiǎng))得主，現(xiàn)任浙江攝影出版社總編、編審。作品多次參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。油畫(huà)作品多次在日本、美國(guó)、捷克、德國(guó)展出，收入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》并被中國(guó)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。
李全華，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院教授、兒童藝術(shù)教育系主任。主要從事兒童讀物插圖及圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作和理論研究，出版專著《兒童讀物插圖藝術(shù)》。插圖代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《鄭春華童話》《鶴民國(guó)》《春姑娘的裙子》《百歲童謠》等。插圖作品多次在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。曾獲中國(guó)少年兒童新聞出版總社頒發(fā)的“第三屆金畫(huà)家獎(jiǎng)”。
秦建敏，1954年中秋節(jié)出生于杭州。在內(nèi)蒙古巴盟師范學(xué)校和杭州業(yè)余科技大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)。
評(píng)論讀后感篇十九
吃早餐時(shí)漫不經(jīng)心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)了這本――一本我還沒(méi)讀完的《巴黎評(píng)論》，后來(lái)又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應(yīng)該！它是多么好的一本。
我又翻開(kāi)了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進(jìn)入了我的眼簾，上次看時(shí)還沒(méi)讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒(méi)讀完，但我意識(shí)到他是一位在世的非常重要的作家，不是因?yàn)樗眠^(guò)諾獎(jiǎng)，石黑一雄也得過(guò)――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說(shuō)形式，還有他敘事內(nèi)容的稠密與厚重，再就是他小說(shuō)的詩(shī)性氣質(zhì)了。
訪談錄讀了一點(diǎn)，看得出帕慕克有作家的率真與執(zhí)著，他內(nèi)心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質(zhì)。
評(píng)論讀后感篇二十
就像記者評(píng)論的那樣，許前輩真的就是一位卓越的刀鋒經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不是一般人可以配得上這個(gè)稱號(hào)的，首先得有指責(zé)他人的資本，然后得有這份勇氣，關(guān)鍵在于許先生是真正的關(guān)心時(shí)局，關(guān)心國(guó)家的前途與命運(yùn)！
說(shuō)他像刀，鋒芒畢露，出手精準(zhǔn)，直刺要害，其學(xué)界友人陳志武笑稱之為：“不留余地，被他批的人，在地上都找不到一個(gè)可以躲的洞?！边@樣一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于得罪人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不論是對(duì)對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，還是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法！
首先，我想談?wù)勗S前輩對(duì)于他生活的不同時(shí)代的政治體制或者說(shuō)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法甚至是批判。首先不可否認(rèn)，他熱愛(ài)并關(guān)心我們的國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只是他以他自己的方式在傳遞著自己內(nèi)心這份熾熱的情感?！霸S小年從小浸潤(rùn)于最正統(tǒng)的思想中——‘愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，對(duì)人民負(fù)責(zé)任。’無(wú)論今天他的批判看似多么無(wú)情、充滿嘲諷，但字里行間總能讀到一種‘自上而下’的情懷與立場(chǎng)。他也承認(rèn)，自己心底里“對(duì)這個(gè)黨、對(duì)共和國(guó)，還是有一份感情在的”。讀到這句話的時(shí)候，我突然想到了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇關(guān)于莊子的文章，“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！蔽矣X(jué)得在在很大程度上，許小年和莊子是有著類似的情懷的。一個(gè)把對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂埋在心里，而另一個(gè)則是口誅筆伐，更是招致了一些人咬牙切齒的恨意，但同是處于對(duì)大局的關(guān)心！
觀、價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論，為我們?nèi)松暮匠烫峁┮槐K明燈！當(dāng)我們?cè)俅斡龅锦r活的生命的時(shí)候，我們就能主動(dòng)走上前去用我們的愛(ài)心去捧起一顆脆弱的生命！
總之我們現(xiàn)在要做的就是如饑似渴的汲取理論知識(shí)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也要積極關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，并深入思考，形成自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。
其次，我想談?wù)勗S前輩對(duì)于學(xué)習(xí)與工作的態(tài)度。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他不僅僅拘囿于經(jīng)濟(jì)的知識(shí)圈子，而且還具有很高的文學(xué)素養(yǎng)，得益于古人和古文，許小年練就了出色的口才和洗練的文筆，中國(guó)企業(yè)家論壇主編傅小永評(píng)價(jià)說(shuō)：“他是大陸經(jīng)濟(jì)學(xué)家中綜合表達(dá)能力最好的一個(gè)”。而對(duì)于他本身專研的領(lǐng)域，他似乎從未滿足于已經(jīng)掌握的知識(shí)，在1985年前往加州大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，他感覺(jué)自己像一塊干海綿丟進(jìn)水中，饑渴地吸收各個(gè)學(xué)派的理論和知識(shí)。與他比起來(lái)，我們當(dāng)代大學(xué)生有太多值得反思與懺悔的地方，作為一個(gè)羽翼還未豐滿的求知者，在很多方面都應(yīng)該積極吸取知識(shí)與養(yǎng)分，充實(shí)自己的大腦，提升自身的修養(yǎng)與素質(zhì)！
都說(shuō)大學(xué)是一個(gè)自由的天堂，但是我卻將自己的身心放得過(guò)于輕松了，過(guò)于放縱，美好的青春年華就在碌碌無(wú)為中度過(guò)了。真的是書(shū)到用時(shí)方恨少，首先專業(yè)知識(shí)學(xué)得不扎實(shí)，知識(shí)體系沒(méi)有建立起來(lái)，很多內(nèi)容學(xué)過(guò)之后就成了過(guò)眼云煙，根本沒(méi)有花時(shí)間去領(lǐng)悟吸收，更沒(méi)有去專研拓展。其次，文學(xué)素養(yǎng)讓人汗顏，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少作為一個(gè)文科生，沒(méi)有優(yōu)美的文筆，高雅的談吐，深邃的思想，很是慚愧！學(xué)習(xí)是一輩子的事，任何時(shí)候都不能放棄對(duì)知識(shí)的追求，這是我讀完這篇評(píng)論的一個(gè)最大的感受！
“我的良心在哪里？不在皇上，不在圣人，不在民眾，也不在儒家的教誨。良心與外在的規(guī)定無(wú)關(guān)，不是從外在走入內(nèi)心，而是發(fā)自內(nèi)心，從內(nèi)心走向外部世界。這是和中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的區(qū)別，盡管兩者看上去很相似?！边@是許老前輩的原話，很喜歡這句話，很喜歡他行為處事的風(fēng)格，一切在道德的框架下，順從自己的良心，不關(guān)乎圣人，民眾，只在于自己內(nèi)心強(qiáng)大的意念！不是為了遵從道德而小心處事，而是本身就已具備了這樣的操守！
評(píng)論讀后感篇一
小說(shuō)中的故事發(fā)生在1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)€性越來(lái)越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個(gè)人甚至整個(gè)家族的命運(yùn)，成為時(shí)代時(shí)勢(shì)造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛(ài)情的同時(shí)，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)層次的異同，具有濃厚的史詩(shī)風(fēng)格，堪稱美國(guó)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也成為歷久不衰的愛(ài)情經(jīng)典。
評(píng)論讀后感篇二
《百歲童謠》之《小巴狗》主要內(nèi)容包括：1.桃樹(shù)、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蟬鳴、5.螢火蟲(chóng)、6.小蜻蜓、7.蟲(chóng)飛、8.葫蘆蜂葫蘆雀、9.知了、10.水牛、11.一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼、12.光棍搗杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕兒燕兒、16.什么壘窩八根柴、17.又沒(méi)尾巴又沒(méi)毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎織女靠天河。
桃樹(shù)。
這山望見(jiàn)那山高，望見(jiàn)那山一棵桃。
你怎知道它是桃?葉子尖尖樹(shù)不高。
正月采花無(wú)花果，二月采花杏花開(kāi)，
三月桃花紅如火，四月薔薇架上天，
五月石榴賽瑪瑙，六月荷花滿地開(kāi)，
七月菱角漂水面，八月風(fēng)送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉賽牡丹，
十一月無(wú)花采，十二朋臘梅花對(duì)雪開(kāi)。
三棵蒿。
東南崗，三棵蒿，大郎擔(dān)水二郎澆，
一棵結(jié)的是珍珠，一棵結(jié)的是瑪瑙。
還有一棵沒(méi)結(jié)啥，只結(jié)一個(gè)大仙桃。
夏蟬鳴。
夏蟬鳴，荔枝紅;寒蟬鳴，抱炎籠。
螢火蟲(chóng)。
螢火蟲(chóng)，夜夜紅。公公挑擔(dān)賣(mài)胡蔥，
婆婆養(yǎng)蠶搖絲筒，兒子讀書(shū)做郎中，
新婦織布做裁縫，家中有米吃不空。
小蜻蜓。
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它媽嫁給給鷹。
鱉打鼓，燕打旗，小蟲(chóng)抬酒來(lái)賀喜。
老斑鳩，是送客;啄木鳥(niǎo)，來(lái)迎客。
點(diǎn)點(diǎn)頭：“你來(lái)啦!”
蟲(chóng)飛。
蟲(chóng)，蟲(chóng)，蟲(chóng)，
蟲(chóng)——飛，飛到南山吃露水。
露水吃飽了，回頭就跑了。
葫蘆蜂。
葫蘆蜂，來(lái)點(diǎn)燈。葫蘆雀，來(lái)劃火。
知了。
知了，知了，往下退，給你床毯子，給你床被。
知了，知了，往下退，餑餑卷子，管你一頓。
水牛。
水牛兒，水牛!先出犄角后出頭。
你爹你媽，給你買(mǎi)下燒肝、燒羊肉!
一場(chǎng)秋風(fēng)。
一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼，一場(chǎng)白露一場(chǎng)霜，
嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上。
光棍搗杵。
光棍搗杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黃瓜炒肉。
給俺吃點(diǎn)行不?俺還不夠。
勒巴雕。
勒巴雕，叼雞毛。紅頭繩，扎白腰。
大雁。
雁，雁，擺不齊，掉到河里哭姨姨;。
雁，雁，齊擺擺，掉到河里哭奶奶。
燕兒，燕兒。
燕兒，燕兒，頂鍋蓋兒，
你吃餑餑我吃菜兒。
燕兒，燕兒，頂小盆兒，
我吃包子你吃皮兒。
什么壘窩八根柴。
什么壘窩八根柴?什么壘窩在山崖?
什么壘窩窩窩多?什么壘窩在樓臺(tái)?
斑鳩壘窩八根柴，雄鷹壘窩在山崖，
蜜蜂壘窩窩窩多，燕子壘窩在樓臺(tái)。
又沒(méi)尾巴又沒(méi)毛。
小巴狗，跳南濠，又沒(méi)又沒(méi)毛，
有人來(lái)到它不咬，蘆葦塘里滿處跑。
天河。
天河打斜，吃瓜吃茄;要褲要褂;。
天河吊角，要褲要襖。
看雨云。
云往東，下滿坑;云往南，下滿潭;。
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎織女靠天河。
鼓靠著鼓，鑼靠著鑼，新娶的媳婦靠公婆。
月亮爺靠著桫欏樹(shù)，牛郎織女靠著天河。
評(píng)論讀后感篇三
很多世界級(jí)的作家都不約而同地在《巴黎評(píng)論》中提到了德國(guó)作家托馬斯?曼的《魔山》。我始終沒(méi)讀。當(dāng)年嫌它委實(shí)太長(zhǎng)了，啃不動(dòng)。于是就讀了他較短的一部《威尼斯之死》，感覺(jué)頗好，但忘了寫(xiě)什么了，只記得寫(xiě)得很內(nèi)心，也很迷茫和惆悵。
為文學(xué)人物賦予一個(gè)形而上的意義，這是德國(guó)作家的長(zhǎng)項(xiàng)，這或許與德意志人的思維優(yōu)勢(shì)有關(guān)，于是一個(gè)被限定的人物在語(yǔ)義繁復(fù)的擴(kuò)張中升華為一象征符號(hào)，由此又負(fù)載了更多的涉及人類性的哲學(xué)意蘊(yùn)。
未來(lái)小說(shuō)的前景其實(shí)不在花拳繡腿的形式化的表演中，而在承擔(dān)起文學(xué)化的哲學(xué)使命，而這又恰恰是理論哲學(xué)難以企及的視域，因文學(xué)的感性構(gòu)成，必然拓展并僭越理性的疆域，觸摸到一個(gè)個(gè)理性概念所無(wú)法定義的模糊地帶。只有文學(xué)才能在此一地帶安營(yíng)扎寨，因?yàn)槔硇杂肋h(yuǎn)無(wú)法窮盡乃至界定豐饒的感性世界。
評(píng)論讀后感篇四
象個(gè)黑洞，想要放下抵擋不了歐文·亞隆的文字。繼續(xù)，繼續(xù)，直到最后一頁(yè)。長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣。還好，我是平凡的庸女人，靠著微薄的薪水和一個(gè)個(gè)別人的故事過(guò)日子。
科學(xué)不是枯燥的，哲學(xué)也不再深?yuàn)W的。不知道什么時(shí)候，各種學(xué)科變成惱人的考試與學(xué)分;不知道什么時(shí)候，讀書(shū)變成“認(rèn)真學(xué)習(xí)”和“努力上進(jìn)”的代名詞?；蛟S是我們的教育?又或是這個(gè)社會(huì)大環(huán)境?我“識(shí)破”了這些“詭計(jì)”，用這些所謂的枯燥、深?yuàn)W自?shī)首詷?lè)著自己。
只是自?shī)首詷?lè)。那些尼采式的哲學(xué)家，弗洛伊德式心理學(xué)家，任何一個(gè)--家，在我看眼里，都是須仰慕的，伸的脖子都酸的如太陽(yáng)般的高高在上，不能直視。翻著他們的書(shū)，常常想：喔，腦袋用什么做的，怎么會(huì)想到……大約結(jié)構(gòu)跟我們不一樣吧。直到歐文將尼采、布雷爾、弗洛伊德、瓦格那、莎樂(lè)美……寫(xiě)成小說(shuō)的主角與配角，直到我讀到《當(dāng)尼采哭泣》，直到我真的“看”到尼采哭泣。走向神壇的他們，成為人的經(jīng)歷中年危機(jī)、婚姻、死亡、孤獨(dú)、情欲、友誼，找尋著自我與選擇。我很慶幸我的智商不夠，只配囫圇他們的“口水”。我很慶幸我的平庸，絕不配有那么纖細(xì)的敏感感受，終不能理解尼采為的大約二千年的時(shí)候會(huì)有人成為他門(mén)徒的那些理論。我很慶幸我的神經(jīng)大條，不執(zhí)著于某項(xiàng)事業(yè)，不執(zhí)著于孤獨(dú)。
一懶散的小女子，一隨遇而安的小女子，一在歷史長(zhǎng)河里絕對(duì)可有可無(wú)的小女子，一因各種好奇而涉獵各種學(xué)料表向的小女子，淪陷于尼采的哭泣之中。
沒(méi)有朋友是可怕的，甚至比朋友背叛你還可怕;孤獨(dú)是可怕的，有陪伴后的沒(méi)有人陪伴比一直都沒(méi)有還要可怕;不被理解是可怕的，但被誤解式的理解比不被理解本身更可怕;一直沒(méi)有幸福是可怕的，一直住在幸福里卻不知何為幸福更可怕;沒(méi)有人愛(ài)，不會(huì)愛(ài)別人與不知如何接受別人愛(ài)同樣可怕……這些是偉大的哲學(xué)家尼采遇到的。越大的成就，越深的孤獨(dú)，越濃重的不被理解甚至被曲解，越沉重的無(wú)助。
跟隨著歐文似催眠般地身臨其境透過(guò)紙張與文字，觸到……象布雷爾催眠醒來(lái)那樣的感慨，那只是場(chǎng)催眠，感覺(jué)真實(shí)地不曾在生活中發(fā)生。象布雷爾醒來(lái)后倍加珍惜自己所擁有一樣，倍感珍惜我眼前的一切，身處的一切。
平凡的庸女人，真好。
評(píng)論讀后感篇五
曾經(jīng)謝望新的文學(xué)批評(píng)令我怦然心動(dòng)，時(shí)間過(guò)去了二十多年，如今面對(duì)這兩巨冊(cè)的《謝望新文學(xué)評(píng)論選》，我依然心情壓抑不住激動(dòng)。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說(shuō)：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?！被蛟S這才是它不會(huì)過(guò)時(shí)的原因。由此可見(jiàn)，謝望新這些文字都是經(jīng)過(guò)沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實(shí)之作。
謝望新的文學(xué)批評(píng)，崛起于上世紀(jì)七十年代末，涵蓋了整整的一個(gè)八十年代，那正是令人神往的文學(xué)繁榮的時(shí)期，個(gè)人的青春年華恰好碰上了文學(xué)的黃金時(shí)期，于是噴發(fā)出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個(gè)光彩奪目的文學(xué)批評(píng)的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運(yùn)。或許我們可以說(shuō)，是時(shí)代造就了謝望新，但應(yīng)該說(shuō)謝望新也沒(méi)有辜負(fù)了這個(gè)偉大的時(shí)代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對(duì)《謝望新文學(xué)評(píng)論選》時(shí)，始終有一種高山仰止的激動(dòng)的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評(píng)文章著眼點(diǎn)的還是立足于廣東，甚至文章的風(fēng)格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評(píng)文章倘把它當(dāng)作散文或隨筆來(lái)讀，也并無(wú)不可。那篇《五臺(tái)山車(chē)禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語(yǔ)言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實(shí)的荒誕與小說(shuō)里夸飾的論述，真實(shí)與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無(wú)不令人時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。這是用散文寫(xiě)成的札記，說(shuō)是文學(xué)批評(píng)其實(shí)也對(duì)，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來(lái)，這應(yīng)該算是他批評(píng)文章的一種獨(dú)特的韻致，比那些亦步亦趨車(chē)杜，或者言必“主義”的習(xí)慣了居高臨下態(tài)勢(shì)的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會(huì)“擊節(jié)而嘆”，也就不無(wú)道理了。鄙人常常在想，難道評(píng)論就永遠(yuǎn)只能擺出一副訓(xùn)人的臉孔？不能憑感覺(jué)來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得更平等親切好讀些？知堂說(shuō)過(guò)聰明的批評(píng)家，“他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩(shī)人的而非學(xué)者的批評(píng)。”謝望新的嘗試當(dāng)然不無(wú)示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國(guó)。郭小東說(shuō)：“謝望新是(上世紀(jì))八十年代廣東批評(píng)家中，少數(shù)把文學(xué)批評(píng)目光射向全國(guó)，和中國(guó)新時(shí)期文學(xué)走向保持著同步距離的人。”這評(píng)價(jià)很對(duì)的，謝望新倡導(dǎo)“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導(dǎo)，更是身體力行的實(shí)踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國(guó)性，更在他的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的具“全國(guó)性”影響。當(dāng)上世紀(jì)七十年代末撥亂反正時(shí)期，社會(huì)上流行一種對(duì)“傷痕文學(xué)”橫加指責(zé)的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學(xué)”正名，更肯定了它在文學(xué)史上的地位及作用。這是當(dāng)時(shí)較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評(píng)文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過(guò)人的膽識(shí)。此外，他所涉及的，諸如“關(guān)于敏感及“放”與“爭(zhēng)”的思考”、“關(guān)于“干預(yù)生活”與“寫(xiě)真實(shí)””等等，也都是當(dāng)時(shí)大家關(guān)注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問(wèn)題。謝望新以自己的銳氣，以及獨(dú)具廣東(南方)特色的文學(xué)評(píng)論，完成了他在上世紀(jì)八十年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)界的重要建樹(shù)。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時(shí)更充滿了浪漫的詩(shī)情。他總是把自己界定在二三代批評(píng)家之間的位置，說(shuō)是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因?yàn)殂暯泳妥匀粠в星昂髢纱娜舾商攸c(diǎn)，這也就形成了他的個(gè)性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無(wú)疑的，《謝望新文學(xué)評(píng)論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時(shí)代的文字，風(fēng)華正茂的他在文學(xué)批評(píng)中找到了最佳的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當(dāng)批評(píng)家的謝望新與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，歷史卻見(jiàn)證了，批評(píng)家謝望新的努力與業(yè)績(jī)，廣東乃至中國(guó)的文學(xué)批評(píng)界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過(guò)很豐碩收獲的評(píng)論家。
評(píng)論讀后感篇六
結(jié)識(shí)武老師后，他一直鼓勵(lì)我寫(xiě)聯(lián)參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個(gè)千紙成揉，碎我三春夢(mèng)；無(wú)數(shù)回一聲長(zhǎng)嘆，輾轉(zhuǎn)滿枕思的夜晚，換回來(lái)的卻僅僅是一個(gè)可憐的“入圍”。我比較喜歡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，以前只是局限于在網(wǎng)絡(luò)群里的一種似乎高雅的自?shī)首詷?lè)。而真正要參賽，問(wèn)題就來(lái)了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨(dú)特，文字怎樣練達(dá)出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問(wèn)，個(gè)個(gè)難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！
終于《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》來(lái)了，我如獲至寶，對(duì)于我們愛(ài)聯(lián)之人，其實(shí)就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書(shū)，首入眼簾的是一封金色的傳國(guó)玉璽重重的扣于書(shū)面，金獎(jiǎng)封金印，估計(jì)這就是裝幀者巧妙的構(gòu)思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚(yú)圈圈圍游，生動(dòng)涵趣，別致典雅，感慨美工設(shè)計(jì)者的心思巧妙之余，我起稿了上聯(lián)：荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金印；沒(méi)敢去想下聯(lián)，后來(lái)群里玩，我介紹此書(shū)時(shí)，我說(shuō)：我自己對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，天天以書(shū)當(dāng)枕，一位叫春光明媚的網(wǎng)友給我補(bǔ)了下聯(lián)，于是成了一聯(lián)：
荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金??；
祥云飾夢(mèng)，翰墨燃情，當(dāng)枕鴻篇匯駿才。
因?yàn)槌孔x晚捧，終于在寫(xiě)聯(lián)時(shí)有了點(diǎn)得心應(yīng)手的感覺(jué)，特別是近來(lái)完成的幾個(gè)賽事聯(lián)，當(dāng)我完成后交給武老師斧正時(shí)，他給了我肯定的評(píng)價(jià)：你已漸入佳境。實(shí)在感謝此書(shū)，真的真的謝謝有你---《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》！
評(píng)論讀后感篇七
“節(jié)制，比放縱更接近自由?！?BR> 幾乎所有人都渴望自由，但坦率地講，渴望自由，恰恰因?yàn)椴欢杂伞．?dāng)想到自由，我們往往認(rèn)為不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰當(dāng)這么做時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有自由，反而更擔(dān)心短暫的放縱后所要面臨的工作與生活。但究竟什么是自由?康德說(shuō)，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。節(jié)制比放縱更接近自由，早起，早睡，拒絕在手機(jī)上浪費(fèi)時(shí)間，不拖延等等。而放縱，只是被欲望支配，一個(gè)被支配的行為，這不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永遠(yuǎn)是0，哪怕0后面是簡(jiǎn)單的1。正確的事，正確的方向，往往就在痛苦那頭。
對(duì)于方向。
“千年不見(jiàn)光的寂靜山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整個(gè)幽谷?！?BR> 有時(shí)難免迷茫，迷茫不是因?yàn)闆](méi)有得到什么，而是迷茫想要得到什么?？僧?dāng)讀到這句話時(shí)，豁然開(kāi)朗，其實(shí)不需要做別的，只需拿好手中的這根火把，照亮前方的路，至于后面的，隨著更深入，也都會(huì)慢慢顯現(xiàn)。家庭中，做個(gè)好兒子、好丈夫、好父親。工作中，勤奮、認(rèn)真、努力。生命中，善良、真誠(chéng)、腳踏實(shí)地、不卑不亢。其實(shí)我們并不缺少什么，缺的只是一點(diǎn)純粹，忽然想起《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，張小敬的一句臺(tái)詞：“我是長(zhǎng)安的兵，長(zhǎng)安兵就是守長(zhǎng)安的?！弊鰝€(gè)純粹的人不難，無(wú)非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不東張西望，不胡思亂想，這就足夠?；蛟S方向，并不全是一開(kāi)始就定好的，也有很多是走著走著才出現(xiàn)的，那么，多給自己的火把一點(diǎn)時(shí)間，也多給自己腳下的路一點(diǎn)時(shí)間。
可能對(duì)于讀書(shū)我的理解很片面，感覺(jué)其中如有一二句可以讓人享受的句子，就很滿足。當(dāng)然，對(duì)于尼采這位被稱為人類靈魂之光的哲人，他的思想與精神，可能我不太能全懂，不過(guò)有這么幾句很受用的，就已足夠。
評(píng)論讀后感篇八
《百歲童謠》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《百歲童謠》叢書(shū)共五冊(cè)，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫(huà)年節(jié)喜慶活動(dòng)的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現(xiàn)田園風(fēng)光、農(nóng)家生活的《小巴狗》和《大槐樹(shù)》，由著名民俗學(xué)家、散文家山曼先生編選、導(dǎo)讀，配以六位畫(huà)家童趣、鄉(xiāng)野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯(cuò)，很有中國(guó)特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯(cuò)的兩本書(shū)，不僅能帶給孩子快樂(lè)，更能帶給孩子成長(zhǎng)的啟示。讓我們這些當(dāng)大人的少操典心。
評(píng)論讀后感篇九
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍,經(jīng)常入侵中原,給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
評(píng)論讀后感篇十
原價(jià)：29.80元。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最低價(jià)格：14.00元。
卓越網(wǎng)最低價(jià)格：元。
尼采傳(法)丹尼爾哈列維內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在西方哲學(xué)發(fā)展史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有爭(zhēng)議的人物之一。由于觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同，人們對(duì)他毀譽(yù)不一，對(duì)他的思想作出了各種各樣的解釋。不僅如此，尼采的思想由于采取了獨(dú)特、強(qiáng)勁、充滿隱喻和矛盾、甚至是“瘋癲”的獨(dú)白形式，因此還常常遭到誤解，以致有人說(shuō)，“尼采的生平和著作是近代文學(xué)史和思想史上受到最嚴(yán)重曲解的現(xiàn)象”。
那么，尼采到底是一個(gè)會(huì)么樣的人?他的思想為什么會(huì)遭到人們的普遍誤解呢?本書(shū)作者通過(guò)對(duì)尼采和親友們的大量往來(lái)信件以及回憶的勾沉，為我們展現(xiàn)了一個(gè)聽(tīng)從內(nèi)心召喚的真正思想者特立獨(dú)行的一生。
本書(shū)成于19，距尼采去世不足，所依從的大多為第一手資料，是一本較為權(quán)威的尼采傳記。
讀者對(duì)尼采傳(法)丹尼爾哈列維的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
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翻譯做的很一般。
不過(guò)書(shū)的質(zhì)量很好。
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掩上書(shū)卷，讓我長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息的是尼采這位一代巨匠竟然目光卓著如斯，重估一切價(jià)值的呼喊仍縈繞在耳邊，現(xiàn)今的世界已再掀波瀾。現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)大廈正岌岌可危，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論面臨現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)。從西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，它們是以金錢(qián)價(jià)值為基準(zhǔn)的理性社會(huì)，以繁復(fù)的法律制度來(lái)約束個(gè)人，這樣的制度促使人行事以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)，享受著或?yàn)橄硎芙疱X(qián)構(gòu)筑的滿足而生活。那么人類社會(huì)真的只能是這樣嗎?讓人心有不甘，人類社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，財(cái)富也不僅僅是金錢(qián)這一點(diǎn)，是打破舊的標(biāo)準(zhǔn)，重估一切價(jià)值的時(shí)候了！改革開(kāi)放三十年，中國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)上的騰飛，但是很多方面在走發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，我們?cè)诎l(fā)展理論更多的只是抄襲，缺少新的理論來(lái)破解舊的矛盾與問(wèn)題，比如說(shuō)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、食品安全的矛盾，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與通貨膨脹的關(guān)系，始終未獲得預(yù)先的防范與事中的`干預(yù)，更多時(shí)候是在亡羊補(bǔ)牢?，F(xiàn)今的發(fā)展有了一定的財(cái)富積累，讓我們可以緩下來(lái)審視走過(guò)的路，是改變以創(chuàng)造財(cái)富為主要目的的發(fā)展觀的時(shí)候了。財(cái)富少了難以幸福，但是財(cái)富多了也未必幸福，這是大多數(shù)人的共識(shí)，這次金融風(fēng)暴中受沖擊最大的是那些財(cái)富多的人。所以無(wú)論西方國(guó)家的政府還是發(fā)展中國(guó)家的政府都應(yīng)以為民眾提供幸福的生活為宗旨，而不是追求什么gdp！
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評(píng)論讀后感篇十一
讀完了帕慕克的訪談，又接上?？频脑L談繼續(xù)看。一口氣讀完了，這位從理論（符號(hào)學(xué)）到小說(shuō)的“炫技”大師，所談問(wèn)題并沒(méi)有那么高妙，但看得出他是誠(chéng)實(shí)的，而且挺快樂(lè)――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來(lái)自他對(duì)自己民族身份的被誤讀與錯(cuò)亂。
?？茮](méi)有這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論他作為歐洲人或是意大利人，這都無(wú)庸置疑，他無(wú)須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說(shuō)成在此，也憂在于此。
評(píng)論讀后感篇十二
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
評(píng)論讀后感篇十三
《老人與海》講的就是一個(gè)堅(jiān)持的故事。一位風(fēng)燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚(yú)都空手而歸，料想無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)比惱恨，報(bào)怨命運(yùn)的不公，可他卻一笑而過(guò)，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時(shí)間，一個(gè)以捕魚(yú)為生的人，一年多沒(méi)有收入，這已經(jīng)無(wú)法用曲折來(lái)形容，當(dāng)他滿懷信心迎接他的第八十五次的時(shí)候，老天似乎也被他的這股倔xing打動(dòng)了，歷經(jīng)萬(wàn)般艱險(xiǎn)，終得一條大魚(yú)。
可那條鯊魚(yú)似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實(shí)”蠶食而盡，空留一副骨架。當(dāng)他再次回到村莊，并沒(méi)有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開(kāi)馬諾林這個(gè)小孩，當(dāng)命運(yùn)將老人無(wú)情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們?nèi)允峭杲唬廊挥H如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風(fēng)雨中的一角，每日坐在書(shū)桌前，手捧一本書(shū)，用手中的筆造就夢(mèng)想。老人卻是與天地爭(zhēng)，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海?！耙匀藶殓R可以明得失”，沒(méi)有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運(yùn)、不甘于現(xiàn)實(shí)的“倔強(qiáng)”，就一定會(huì)像老人一樣有所收獲。
一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打?。淮蠛？梢詭ё咭磺?，卻帶不走心中的執(zhí)念；大?？梢匝蜎](méi)一切，卻淹沒(méi)不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進(jìn)之日，便是花開(kāi)滿廊芳菲之時(shí)！
評(píng)論讀后感篇十四
春假后這一天，我好像沒(méi)有過(guò)渡地重歸了我平素的日常，上午讀海德格爾的哲學(xué)，下午《史記》《我的名字叫紅》，只是額外增加了一項(xiàng)內(nèi)容：讀完了《巴黎評(píng)論》中關(guān)于美國(guó)超級(jí)暢銷書(shū)作家斯蒂芬?金的采訪，幾乎是掃讀，因?yàn)橐蝗缥抑匣緵](méi)什么營(yíng)養(yǎng)。
但撰者憂心如焚的拳拳之心又如此令人動(dòng)容，可是我們又路往何處？太多的學(xué)者、文人、新聞工作者在墮落，僅逐眼前的那點(diǎn)蠅頭小利，還沾沾自喜不以為恥，故一旦見(jiàn)了憂國(guó)憂民者真是讓人百感交集！
評(píng)論讀后感篇十五
昨天寫(xiě)了關(guān)于幸福的日志，朋友、老師紛紛留言，大家一致表示認(rèn)同！最近感悟的問(wèn)題見(jiàn)得深刻了，也深得人心！越來(lái)越多朋友不再說(shuō)我一切的關(guān)于幸福、關(guān)于愛(ài)情的理解是理想主義，我最最親愛(ài)的老師說(shuō)：“小姑娘你說(shuō)得對(duì)！”，這是不是就表明我那些看上去是理想主義的思想，其實(shí)只是以前表達(dá)有問(wèn)題？恩就是這樣！最最開(kāi)心楊同學(xué)的回復(fù)！深得我心！呵呵所以今天早上看完評(píng)論之后，今天一天，我將保持開(kāi)心狀態(tài)！“幸福的人是不會(huì)到處宣揚(yáng)自己很幸福的！”――***?？墒俏医裉炀褪窍胄麚P(yáng)：姑娘我很幸福！今天很幸福！明天的事情明天再說(shuō)！
評(píng)論讀后感篇十六
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告別天堂笛安內(nèi)容簡(jiǎn)介：
上?？掳ⅰ蹲钚≌f(shuō)》最強(qiáng)實(shí)力作家笛安的首部長(zhǎng)篇處女作小說(shuō)隆重再版，歷經(jīng)五年、二十萬(wàn)字全新修訂的殘酷青春現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，屬于一整代人的混亂與彷徨、瘋狂與悲傷，超越《西決》的青春氣息。凌駕《東霓》的殘酷劇烈，盡在《告別天堂》，令人眩暈的.愛(ài)恨交織的青春，眼淚澆灌下訣別的祭文。
讀者對(duì)告別天堂笛安的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶瑪莉夢(mèng)菲：
宋天揚(yáng)、江東，
兩大主角糾結(jié)的感情,。
很喜歡最后,江東回來(lái)參加聚會(huì),。
看見(jiàn)天揚(yáng)，依然放不下天揚(yáng)，
最后那明知道是錯(cuò)誤的，明知道是逃避責(zé)任的。
卻依然對(duì)天揚(yáng)發(fā)出邀約。
真的很感人，江東在現(xiàn)實(shí)中可能我不會(huì)喜歡，
但是在書(shū)里我真的很喜歡。
很好的一本書(shū)！
卓越網(wǎng)用戶上善若水：
此類小說(shuō)或許很容易進(jìn)入我們的視線，但只有在喜歡其作者時(shí)才會(huì)進(jìn)入我們的心中。只能說(shuō)類似的已經(jīng)不勝枚舉，而心中那喚醒心靈的作者才是讀者愛(ài)上此書(shū)的籌碼。對(duì)于此類小說(shuō)，我選擇喜歡的作者的書(shū)，其他的，置于視線之外。
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評(píng)論讀后感篇十七
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》簡(jiǎn)介：《稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)》由稻盛和夫創(chuàng)作，該書(shū)從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，探討了為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)，為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)踐等問(wèn)題，是日本“經(jīng)營(yíng)之圣”獻(xiàn)給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機(jī)中的經(jīng)營(yíng)者的禮物。
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》讀后感：剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候，只看書(shū)名覺(jué)得這是專業(yè)性的書(shū)籍，對(duì)自己沒(méi)什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺(jué)自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書(shū)名去定義一本書(shū)的.實(shí)質(zhì)，書(shū)中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉(cāng)管感同身受。
自己干倉(cāng)管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫(kù)出庫(kù)的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開(kāi)始從質(zhì)檢調(diào)到倉(cāng)庫(kù)干倉(cāng)管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來(lái)料、接收入庫(kù)，讀后感熟悉各種原材料型號(hào)，來(lái)料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫(kù)做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。
成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫(kù)，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫(kù)發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤(pán)點(diǎn)，對(duì)各庫(kù)庫(kù)存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫(kù)存挨個(gè)仔細(xì)地盤(pán)查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉(cāng)庫(kù)日常工作，使我慢慢的熟悉了倉(cāng)庫(kù)工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉(cāng)庫(kù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開(kāi)始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人！
評(píng)論讀后感篇十八
《百歲童謠》作者簡(jiǎn)介：
山曼，本名單丕艮，著名民俗學(xué)家，散文家，多年從事民俗調(diào)查與研究。1960年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，曾任煙臺(tái)師范學(xué)院教授、《煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《山東民俗》、《流逝的傳統(tǒng)》、《中國(guó)民俗通志?生產(chǎn)民俗卷》、《山曼散文選》、《中國(guó)民俗起源傳說(shuō)辭典》等，主編“齊魯民俗叢書(shū)”、“百歲童謠”等。
陶文杰，1958年生，浙江杭州人，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省國(guó)際美術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)(cbby)第二屆中國(guó)安徒生(插圖獎(jiǎng))得主，現(xiàn)任浙江攝影出版社總編、編審。作品多次參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。油畫(huà)作品多次在日本、美國(guó)、捷克、德國(guó)展出，收入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》并被中國(guó)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。
李全華，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院教授、兒童藝術(shù)教育系主任。主要從事兒童讀物插圖及圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作和理論研究，出版專著《兒童讀物插圖藝術(shù)》。插圖代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《鄭春華童話》《鶴民國(guó)》《春姑娘的裙子》《百歲童謠》等。插圖作品多次在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。曾獲中國(guó)少年兒童新聞出版總社頒發(fā)的“第三屆金畫(huà)家獎(jiǎng)”。
秦建敏，1954年中秋節(jié)出生于杭州。在內(nèi)蒙古巴盟師范學(xué)校和杭州業(yè)余科技大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)。
評(píng)論讀后感篇十九
吃早餐時(shí)漫不經(jīng)心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)了這本――一本我還沒(méi)讀完的《巴黎評(píng)論》，后來(lái)又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應(yīng)該！它是多么好的一本。
我又翻開(kāi)了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進(jìn)入了我的眼簾，上次看時(shí)還沒(méi)讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒(méi)讀完，但我意識(shí)到他是一位在世的非常重要的作家，不是因?yàn)樗眠^(guò)諾獎(jiǎng)，石黑一雄也得過(guò)――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說(shuō)形式，還有他敘事內(nèi)容的稠密與厚重，再就是他小說(shuō)的詩(shī)性氣質(zhì)了。
訪談錄讀了一點(diǎn)，看得出帕慕克有作家的率真與執(zhí)著，他內(nèi)心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質(zhì)。
評(píng)論讀后感篇二十
就像記者評(píng)論的那樣，許前輩真的就是一位卓越的刀鋒經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不是一般人可以配得上這個(gè)稱號(hào)的，首先得有指責(zé)他人的資本，然后得有這份勇氣，關(guān)鍵在于許先生是真正的關(guān)心時(shí)局，關(guān)心國(guó)家的前途與命運(yùn)！
說(shuō)他像刀，鋒芒畢露，出手精準(zhǔn)，直刺要害，其學(xué)界友人陳志武笑稱之為：“不留余地，被他批的人，在地上都找不到一個(gè)可以躲的洞?！边@樣一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于得罪人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不論是對(duì)對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，還是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法！
首先，我想談?wù)勗S前輩對(duì)于他生活的不同時(shí)代的政治體制或者說(shuō)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法甚至是批判。首先不可否認(rèn)，他熱愛(ài)并關(guān)心我們的國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只是他以他自己的方式在傳遞著自己內(nèi)心這份熾熱的情感?！霸S小年從小浸潤(rùn)于最正統(tǒng)的思想中——‘愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，對(duì)人民負(fù)責(zé)任。’無(wú)論今天他的批判看似多么無(wú)情、充滿嘲諷，但字里行間總能讀到一種‘自上而下’的情懷與立場(chǎng)。他也承認(rèn)，自己心底里“對(duì)這個(gè)黨、對(duì)共和國(guó)，還是有一份感情在的”。讀到這句話的時(shí)候，我突然想到了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇關(guān)于莊子的文章，“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！蔽矣X(jué)得在在很大程度上，許小年和莊子是有著類似的情懷的。一個(gè)把對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂埋在心里，而另一個(gè)則是口誅筆伐，更是招致了一些人咬牙切齒的恨意，但同是處于對(duì)大局的關(guān)心！
觀、價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論，為我們?nèi)松暮匠烫峁┮槐K明燈！當(dāng)我們?cè)俅斡龅锦r活的生命的時(shí)候，我們就能主動(dòng)走上前去用我們的愛(ài)心去捧起一顆脆弱的生命！
總之我們現(xiàn)在要做的就是如饑似渴的汲取理論知識(shí)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也要積極關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，并深入思考，形成自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。
其次，我想談?wù)勗S前輩對(duì)于學(xué)習(xí)與工作的態(tài)度。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他不僅僅拘囿于經(jīng)濟(jì)的知識(shí)圈子，而且還具有很高的文學(xué)素養(yǎng)，得益于古人和古文，許小年練就了出色的口才和洗練的文筆，中國(guó)企業(yè)家論壇主編傅小永評(píng)價(jià)說(shuō)：“他是大陸經(jīng)濟(jì)學(xué)家中綜合表達(dá)能力最好的一個(gè)”。而對(duì)于他本身專研的領(lǐng)域，他似乎從未滿足于已經(jīng)掌握的知識(shí)，在1985年前往加州大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，他感覺(jué)自己像一塊干海綿丟進(jìn)水中，饑渴地吸收各個(gè)學(xué)派的理論和知識(shí)。與他比起來(lái)，我們當(dāng)代大學(xué)生有太多值得反思與懺悔的地方，作為一個(gè)羽翼還未豐滿的求知者，在很多方面都應(yīng)該積極吸取知識(shí)與養(yǎng)分，充實(shí)自己的大腦，提升自身的修養(yǎng)與素質(zhì)！
都說(shuō)大學(xué)是一個(gè)自由的天堂，但是我卻將自己的身心放得過(guò)于輕松了，過(guò)于放縱，美好的青春年華就在碌碌無(wú)為中度過(guò)了。真的是書(shū)到用時(shí)方恨少，首先專業(yè)知識(shí)學(xué)得不扎實(shí)，知識(shí)體系沒(méi)有建立起來(lái)，很多內(nèi)容學(xué)過(guò)之后就成了過(guò)眼云煙，根本沒(méi)有花時(shí)間去領(lǐng)悟吸收，更沒(méi)有去專研拓展。其次，文學(xué)素養(yǎng)讓人汗顏，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少作為一個(gè)文科生，沒(méi)有優(yōu)美的文筆，高雅的談吐，深邃的思想，很是慚愧！學(xué)習(xí)是一輩子的事，任何時(shí)候都不能放棄對(duì)知識(shí)的追求，這是我讀完這篇評(píng)論的一個(gè)最大的感受！
“我的良心在哪里？不在皇上，不在圣人，不在民眾，也不在儒家的教誨。良心與外在的規(guī)定無(wú)關(guān)，不是從外在走入內(nèi)心，而是發(fā)自內(nèi)心，從內(nèi)心走向外部世界。這是和中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的區(qū)別，盡管兩者看上去很相似?！边@是許老前輩的原話，很喜歡這句話，很喜歡他行為處事的風(fēng)格，一切在道德的框架下，順從自己的良心，不關(guān)乎圣人，民眾，只在于自己內(nèi)心強(qiáng)大的意念！不是為了遵從道德而小心處事，而是本身就已具備了這樣的操守！