讀后感是在閱讀一本書、一篇文章或者一部影視作品之后，對自己的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行概括和總結(jié)的一種表達(dá)方式。通過寫讀后感可以幫助我們更深入地理解作品的主題和內(nèi)涵，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和吸收新知識的能力。讀后感的寫作需要結(jié)合自己的觀點(diǎn)和切身感受，以及作品本身的內(nèi)容和風(fēng)格，從而形成一篇具有個(gè)人特色和獨(dú)立思考的作品。在撰寫讀后感時(shí)，要保持客觀公正，不帶個(gè)人偏見和情緒色彩。以下是一些讀者分享的讀后感寫作，通過這些范文我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和技巧。
星云大師舍得讀后感篇一
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人?；啬阋痪滟澝?，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺是又一次與心靈的對話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來很讓人感悟，感覺學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書育人的崗位，對己對人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對忍的詮釋，認(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對禮貌的認(rèn)識，學(xué)會(huì)微笑面對別人，微笑，是最美麗的語言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見人一善，要容他，贊他，忘其百非，見人一惡，要警我，惕我，盤算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說多做。有時(shí)候遇到困難，多說無益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說話，只要有精神，有力量，是對的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書。古來大德圣賢成就的背后，無不來自一股對理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣人格，出賣理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場正念、人格道德，必定有撥云見日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修福慧資糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識精義，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇二
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時(shí)候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇三
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì)有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時(shí)的對方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個(gè)孩子生長的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會(huì)出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬不能急躁要學(xué)會(huì)等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會(huì)與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會(huì)更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過來的，將心比心，可能會(huì)有所理解，多謝包容。
通過學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì)理解父母的殷切期望。試問天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土Α⑶榫w控制的培養(yǎng)。不論是誰，只要在社會(huì)上工作，肯定會(huì)受委屈，肯定會(huì)有情緒失落的時(shí)候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì)做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇四
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來評價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對自己的正確認(rèn)識和評價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進(jìn)行客觀的自我評價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇五
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑δ愕牟还讲拍茏屇愀訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前。或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇六
修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實(shí)和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
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星云大師舍得讀后感篇七
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋鳌Ｋ?，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇八
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
18、不愿說理是固執(zhí)，不會(huì)說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒有高低之別，讀書時(shí)沒有老少之分，修道時(shí)沒有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來。
22、世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
25、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來實(shí)踐，力量要靠真理來發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。
34、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
47、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
53、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財(cái)來豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。
73、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
78、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇九
這個(gè)月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會(huì)自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開心時(shí)而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡直被下到十八層地獄一般。
說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會(huì)自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇十
舍得——有舍有得、有得有舍?！吧岬谩笔且环N人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值?？偸羌m纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地?！?BR> 人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度。有接受別人批評的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對于給予自己批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑ψ约旱牟还讲拍茏屛腋訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對社會(huì)、對單位、對九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇十一
無私才能容眾，從無私中可以擴(kuò)大自我。
由一個(gè)充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會(huì)到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對待學(xué)生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
星云大師舍得讀后感篇十二
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣?！泵總€(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時(shí)候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個(gè)理！
1、如果我們在生活能將心比心，就會(huì)對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇十三
有個(gè)"漁王"非常苦惱，就因?yàn)槿齻€(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說："看起來這是你的錯(cuò)。你只傳授給了技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，沒有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意而一蹶不振。奇美集團(tuán)董事長許文龍說："跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！"此言確實(shí)不錯(cuò)。人生的順境、逆境，對于一個(gè)有智慧的人來說都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時(shí)反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗(yàn)。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說："不要緊，不要緊，跌得多，長得快。"每個(gè)人的成長過程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會(huì)。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗(yàn)。有些老年人還會(huì)自豪地說自己很會(huì)跌倒，因?yàn)樗玫箷r(shí)要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗(yàn)。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過多少挫折、多少次跌倒后重新站起來，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅(jiān)強(qiáng)、能堅(jiān)持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十四
雖然星云大師身處佛門凈地，能對世間的萬物世故看如此的透徹，不禁讓我肅然起敬，其實(shí)生活中的管理學(xué)處處不在，我們每一個(gè)人都是管理者。
1、管理者不一定要很能干，但是必須善于溝通協(xié)調(diào)，心如大海一般包容所有——有包容的肚量，一切便能為我們所擁有。
2、管理者是有素養(yǎng)的。
3、待人要平和有禮。作一位管理者，對待你的部下乃至與所有相關(guān)人等往來，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。有云：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！庇亲罡叩念I(lǐng)導(dǎo)者，你的態(tài)度愈平和有禮，部下也會(huì)生起恭敬心，接受你的領(lǐng)導(dǎo)。
4、做事要精簡有道。作為一位管理者，要關(guān)照的層面會(huì)很多，但是你不能過分地繁瑣、過分地啰唆。繁瑣令人厭，啰唆令人煩?；本秃?，受領(lǐng)導(dǎo)的人才會(huì)清楚明白你的原則方針，才會(huì)愿意跟隨你一起做事。
5、忙要忙的有意義，不要迷茫的忙。校長說要知道忙的最終目的，要忙的`有價(jià)值。
作為教師的我們，特別是班主任，人格的魅力是無限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動(dòng)去說服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上就是班級群體乃至班級中每一個(gè)個(gè)體的楷模。因此，在班級工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以達(dá)到用人格塑造人格的教育目的。作為教師，我們應(yīng)該有轉(zhuǎn)化學(xué)生的信心和責(zé)任感，教師應(yīng)該懂得愛的藝術(shù)，用師者廣博的生命之愛，民主思想去尊重每一個(gè)學(xué)生，澆灌他們的心田，幫助他們形成積極的自我觀念和健康的人格。要知道，愛是一種信任，愛是一種尊重，愛更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過程。
總之管理是一種手段他并不是目的。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人才，未來的社會(huì)對人才的要求是既富有創(chuàng)新精神，又具有完善的人格。因此，我們的教育還須以學(xué)生的完善和發(fā)展為根本。在班級管理中，我注重以人文理念治班，給學(xué)生一個(gè)自主管理的空間，還學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的天地，讓學(xué)生在自我管理，自我發(fā)展，自我教育，自我培養(yǎng)過程中，使其主體意識得到強(qiáng)化。以創(chuàng)建一個(gè)文明守紀(jì)，團(tuán)結(jié)合作，勤奮進(jìn)取，有較強(qiáng)凝聚力的班集體。管理好班級，除了班主任的敬業(yè)精神外，再就是得法。管理雖無定法，但應(yīng)得法。得法而事半功倍，不得法則可能勞而無功、做一個(gè)真正的管理者。
星云大師舍得讀后感篇十五
人與人之間的相處都很多種：朋友之間，同事之間，夫妻之間。朋友之間相處需要相知相惜，同事之間相處需要團(tuán)結(jié)與精誠合作；夫妻之間相處貴在寬容與信任?！秾捫摹芬粫嬖V我們與下屬之間的相處方式，其中談到要以關(guān)心代替干涉，作為領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心愛護(hù)下屬，要盡可能的為下屬提供服務(wù)，不能高高在上的只管著下命令，對下屬要多勉勵(lì)少責(zé)怪，創(chuàng)造一種松緊適度的工作氛圍才能最大限度的調(diào)動(dòng)積極性。
聯(lián)系到教師和學(xué)生的相處模式又何嘗不是上下屬之間的關(guān)系呢。我們在教育學(xué)生或和學(xué)生交談時(shí)候，學(xué)生總會(huì)和我們有距離感，因?yàn)榇蟛糠掷蠋煹慕逃呀?jīng)形成一種習(xí)慣，老師有太多的苛求，有太多的責(zé)怪，所謂的恨鐵不成鋼，詞語里經(jīng)常出現(xiàn)：必須，把……做好，背下來等。這些命令式的語氣很大程度上阻礙了師生間的溝通交流，這樣的教育可以說是不成功的，甚至是不符合時(shí)代潮流的。
在今后的課堂教學(xué)中要盡可能的營造寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氣氛，在跟學(xué)生聊天時(shí)，多換位思考，站在學(xué)生的立場想問題，走進(jìn)學(xué)生的心里，拉近師生之間的距離。對學(xué)生多一點(diǎn)商量的口吻，少一點(diǎn)教訓(xùn)的語言。學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，傾聽是對學(xué)生的一種尊重，傾聽可以打開學(xué)生的心鎖。教師要學(xué)會(huì)憑借自身的魅力和語言的感召力，去帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生、感化學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和對生活的熱情，讓學(xué)生的潛能得到更充分的發(fā)揮。
星云大師舍得讀后感篇十六
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開朗了許多。
有的是對苦樂太計(jì)較，被苦樂所牽制；
有的是對榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味。現(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o愿、無熱、無心、無志，故而在工作上便會(huì)有無力感，這都是因?yàn)闆]有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過且過，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對于未來的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎?、去學(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過著一種與世無爭的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢想中的那樣。
最后，我想用書頁里的一段佛光菜根譚來結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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星云大師舍得讀后感篇十七
記得過去有一部日本影片，內(nèi)容描述孫悟空修行的過程。影片里唐三藏對孫悟空說︰"你若要隨我學(xué)道，必須天天站在同一個(gè)地方一百天；站過之后，跪在那里一百天；跪過以后，舉起雙手一百天；然后浸到水里一百天，身邊烤火一百天……要經(jīng)過這許許多多的考驗(yàn)，我才教你佛法。"孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動(dòng)，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水里……經(jīng)過了一個(gè)一百天、兩個(gè)一百天、十個(gè)一百天……終于，孫悟空熬過了所有的一百天，這時(shí)，他也成道了。
每個(gè)人都希望自己能成功，學(xué)業(yè)、事業(yè)、養(yǎng)兒育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打方能長大。所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個(gè)條件：
一、要經(jīng)得起煩囂。人要經(jīng)得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個(gè)學(xué)生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實(shí)，才會(huì)努力不懈；身為老師，指導(dǎo)不同的學(xué)生相同的問題，一再重復(fù)，必須能耐得住性子，才能成就學(xué)生的學(xué)業(yè)；商人做生意失敗了，得卷土重來；藝術(shù)家作品做壞了，也得再來一次。人世間所謂"人多事多"，經(jīng)不起別人的吵鬧，經(jīng)不起外境的干擾，經(jīng)不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無法跳脫困境。
二、要受得了氣憤。世間上沒有人處處得意、天天歡喜，有時(shí)不如意的事情會(huì)接踵而來，覺得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問題嗎?生氣不但不能成就好事，反而還會(huì)壞事。所以，生氣的時(shí)候要先忍之于口，不要輕易罵人；再忍之于面，不要展現(xiàn)憤怒的樣子；再忍之于心，心不氣了，最后就沒有事了?！镀兴_戒經(jīng)》載，佛陀在過去世修行的時(shí)候曾經(jīng)被五百個(gè)"健罵丈夫"追逐惡罵，佛陀走到哪里他們就跟著罵到哪里，而佛陀的態(tài)度是"未曾于彼起微恨心，常興慈救而用觀察"。這種修持最后使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來時(shí)要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。
星云大師舍得讀后感篇十八
認(rèn)真拜讀了星云大師《寬心》的第二篇章，結(jié)合自己平時(shí)對教學(xué)工作的實(shí)際談點(diǎn)自己的感受。
反思重構(gòu)：具體到我自己日常的教學(xué)管理過程中，我很認(rèn)同這一觀點(diǎn)態(tài)度決定一切，態(tài)度可以改變一切。也正向我們的一些古話講的一樣，如人心齊泰山移，也向我們現(xiàn)代的一些廣告詞說的一樣如一切皆有可能。這些其實(shí)都強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人一個(gè)團(tuán)隊(duì)在對待一些問題上的態(tài)度。做為一個(gè)人民教師我想我們在對待日常的教學(xué)管理中的一些棘手事情時(shí)也需要一份正確的態(tài)度，比如上課時(shí)學(xué)生不聽講我覺得就應(yīng)該好好想想是不是自己的課準(zhǔn)備得不充分吸引不了學(xué)生的注意力等，而不是一味的去責(zé)怪學(xué)生，這也和學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)的三讓教育有很大的聯(lián)系，又比如面對班級里一而在在而三違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生我們也需要靜下心來仔細(xì)分析分析問題到底出在什么地方，前幾次的教育為什么沒有達(dá)到預(yù)期的效果，而不能簡單的停留在說怎么和你講了這么多便你都不聽啊，你干脆不要讀退學(xué)好了等等有傷學(xué)生心靈的話。
不足與改進(jìn)的方向：在出現(xiàn)問題時(shí)多一份冷靜調(diào)整好自己的心理狀態(tài)端正自己的態(tài)度，本著真正為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理一些事情，同樣的今后教育學(xué)生千萬不能急于求成，不能只盯著各項(xiàng)競賽的分?jǐn)?shù)看，要更全面的去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
星云大師舍得讀后感篇十九
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜？近日，在諸多本書中我選擇看星云大師著的《寬心》一書，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書的確寫的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無味，沒有了工作的激情，那不是我所想的。
全書共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書中文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂……這些都算是奉獻(xiàn)。對待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說工作中才有人緣?！肮ぷ鳠o貴賤，服務(wù)最神圣。”
聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇二十
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，星云大師《舍得》讀后感。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)茫崴?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑δ愕牟还讲拍茏屇愀訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我.人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，讀后感《星云大師《舍得》讀后感》?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世.，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇二十一
心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣。
有幸讀到星云大師的這句開篇之言，讓我決定一定要好好的讀一下這本被稱作佛光菜根譚的《寬心》。翻看了目錄，這本書分為事業(yè)，生活，人生，精神四篇，從物質(zhì)生活追求一直講述到精神層面。當(dāng)然，根據(jù)我自身?xiàng)l件而言，我所處的階段讓我目前的關(guān)注點(diǎn)集中在了事業(yè)篇。精神層面的追求，讓我在事業(yè)與生活中慢慢學(xué)習(xí)吧。
事業(yè)篇中有一部分講述職業(yè)生涯的錦囊。所謂錦囊，不過是一些道理，方法，處世之道被我們在日漸忙碌的工作中遺忘在了袋子里，我們忘記了其實(shí)我們早就擁有這些。星云大師的這本書就是那雙為我們打開錦囊的雙手，提醒著我們，職業(yè)生涯里，你擁有過很多東西，當(dāng)然，你也會(huì)舍棄很多，終其一生，最后就看你選擇了讓什么留下，什么丟棄。
在星云大師這本書中，我特別喜歡他講的關(guān)于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)一己之能，以助人為樂。這不僅僅是職業(yè)生涯的錦囊，更是人生的錦囊?？赡茈S手幫助別人一下，往小處說就是舉手之勞，何足掛齒，其實(shí)這何嘗不是一種奉獻(xiàn)精神呢？我還記得我剛來上班的時(shí)候，心中難免有一些緊張，主任給了我一個(gè)案子，雖然學(xué)了這么多年的法學(xué)，但第一次接觸這方面，心中還是絲毫沒有底氣，主任隨手從她書柜里拿了一本書，對我說這書里有你用的著的東西。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)讓我覺得，職場不僅僅是工作，上級不是只壓榨員工，職場是另一種形式的，主任是工作中的老師。我很感謝自己在初入職場的`時(shí)候能夠遇到這么好的團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)人都特別照顧我。他們不斷的給予我，幫助我。他們把自己用很多汗水淚水苦痛換來的職業(yè)生涯中的錦囊，不計(jì)回報(bào)的給了我。“以奉獻(xiàn)為樂的人，可說是具有菩薩性格的人。”作為接受幫助的人，我深知它能帶給我們的溫暖。職場生涯本就無情，何不多將這些溫暖人心的事情繼續(xù)傳承下去。
的工作，雖然還是不完美，需要她親自做了一些改動(dòng)，可她一直鼓勵(lì)我，說我完成的很好。我很感謝她的認(rèn)可，讓我覺得自己工作的時(shí)間過的特別有意義，也讓我感受到了工作能帶給我的充實(shí)感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
我想，這就是一本書的力量。讓我有時(shí)間反思自己的工作，甚至觸動(dòng)了隱藏在我心中的情緒。對于這份工作，得之不易，所以我就抓的更緊。很多時(shí)候，關(guān)心則亂，所以我在工作中也存在著問題，可能亂了步伐，沒了方向，但是這個(gè)集體會(huì)有一股無形的力量讓你擺正方向，推著你前進(jìn)。我的領(lǐng)導(dǎo)同事們給我的感受就是溫暖。我常常在想，我是有多幸運(yùn)，能夠這些年過的這么順?biāo)?，所以，知足常樂，感恩常在，放寬心，姑娘。不要再糾結(jié)著自己不夠漂亮，工作做的是不是不夠好，別人能不能認(rèn)可我，心寬，眼前世界隨之敞亮。
星云大師舍得讀后感篇二十二
信心很重要，你有信心，財(cái)富就在你的心里。對事業(yè)、對道德都要具有信心。對于凡是慈善的事情，就是受了委屈挫折，也都要不喪失信心。要自我肯定，敢承擔(dān)責(zé)任；我們長大了，就要對自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國家的責(zé)任，都要能擔(dān)當(dāng)。在成長過程中，難免會(huì)遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長，才有力量。想好了就規(guī)劃，以最快的速度賦注于行動(dòng)；最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
不管是哪個(gè)工作需要自信心，自信就等于成功的一半；不相信自己任何工作都做不好，沒有信心成功的機(jī)會(huì)就會(huì)少些，自信心能激發(fā)你做什么都不難，生活需要自信心，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒有自信心是難以生存的，道路是坎坷的，自信心能幫你順利地走過，希望是渺茫的，自信心能讓你看到美好明天；教師也一樣，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在播種下的是一顆顆希望的種子；要對自己從事的工作注入感情，你種下的“希望”當(dāng)然是你好好的呵護(hù)才能茁壯成長。奉獻(xiàn)自己的感情，傾注自己的關(guān)懷，為他們奉獻(xiàn)，要是說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂……這些都可以給人信心；有了信心，可以鼓起勇氣去遠(yuǎn)航。
責(zé)任也重要，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)覺前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人對工作沒有了責(zé)任感。他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明。
在以后的學(xué)習(xí)工作中，首先認(rèn)真做好規(guī)劃，有一個(gè)完整的構(gòu)思，列好步驟，設(shè)想出有哪些難點(diǎn)與困難，先完成什么目標(biāo)，都能有一份詳案；之后全力以赴，沖著這個(gè)目標(biāo)，開足馬力前進(jìn)。
我們都知道，每個(gè)人不管擔(dān)任什么社會(huì)角色，都肩負(fù)著相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)好一名人民教師，需要具備的條件很多。有人說，一個(gè)教師的學(xué)識、能力、才華很重要，但我感覺責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心更為重要。責(zé)任心是道德內(nèi)涵的核心。具有責(zé)任心，是一個(gè)人立足社會(huì)，安身立命的基礎(chǔ)，是干好本職工作的必備條件。
責(zé)任心對教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。責(zé)任心可以樹德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會(huì)形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。
星云大師舍得讀后感篇二十三
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評、陷害時(shí)該怎么辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法?！毒靶袖洝防镎f："片刻不能忍，煩惱日月增。"能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器?，F(xiàn)在的年輕人往往逞一時(shí)匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計(jì)較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"我們看"忍"這個(gè)字是心上一把刀，從這個(gè)字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個(gè)人在平時(shí)生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒有很好的修養(yǎng)，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時(shí)間。有些時(shí)候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時(shí)間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時(shí)間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
佛光菜根譚。
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質(zhì)的可愛，是在贈(zèng)者情義深長。
人格，建立在"不自私"三字；
成功，奠基于"不茍且"一語。
星云大師舍得讀后感篇二十四
希望未來的前途能夠成功，首先要養(yǎng)成一種觀念：從奉獻(xiàn)中獲得快樂。你們現(xiàn)在有什么東西可以奉獻(xiàn)給別人？說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂……這些都可以算是奉獻(xiàn)。
人們都說教師是人類靈魂的工程師，我想說做一個(gè)好老師最重要的是講究奉獻(xiàn)。你可以教書不好，你可以管理成效不高，但是你一定要有一顆愛生如子的奉獻(xiàn)之心。講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的老師才是真正的偉大。也許你說工資微薄，也許你說身體孱弱，但是你有智慧和學(xué)識，我想我們影響學(xué)生的是我們的精神。這一點(diǎn)我做的也還不夠，有時(shí)候?qū)W(xué)生的生活不夠關(guān)心。對于學(xué)生的要求應(yīng)該盡自己所能的滿足。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭能得到家庭的溫暖。
我們學(xué)校有很多可愛的老師都是我學(xué)校的榜樣。比如放棄周末休息時(shí)間給學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)的老師和參與管理的班主任，在學(xué)生患病時(shí)二話不說帶學(xué)生就診的老師，自己餓著肚子也要給沒錢吃飯的學(xué)生買飯的老師。這周是我們班值星，天氣很冷，但同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上笑容洋溢，我想我作為副班應(yīng)該為他們做下力所能及的事情，比如關(guān)心他們穿的暖不暖，吃的飽不飽，在奉獻(xiàn)的路上我還有很長的路要走。
星云大師舍得讀后感篇一
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人?；啬阋痪滟澝?，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺是又一次與心靈的對話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來很讓人感悟，感覺學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書育人的崗位，對己對人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對忍的詮釋，認(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對禮貌的認(rèn)識，學(xué)會(huì)微笑面對別人，微笑，是最美麗的語言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見人一善，要容他，贊他，忘其百非，見人一惡，要警我，惕我，盤算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說多做。有時(shí)候遇到困難，多說無益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說話，只要有精神，有力量，是對的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書。古來大德圣賢成就的背后，無不來自一股對理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣人格，出賣理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場正念、人格道德，必定有撥云見日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修福慧資糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識精義，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇二
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時(shí)候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇三
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì)有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時(shí)的對方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個(gè)孩子生長的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會(huì)出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬不能急躁要學(xué)會(huì)等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會(huì)與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會(huì)更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過來的，將心比心，可能會(huì)有所理解，多謝包容。
通過學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì)理解父母的殷切期望。試問天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土Α⑶榫w控制的培養(yǎng)。不論是誰，只要在社會(huì)上工作，肯定會(huì)受委屈，肯定會(huì)有情緒失落的時(shí)候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì)做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇四
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來評價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對自己的正確認(rèn)識和評價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進(jìn)行客觀的自我評價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇五
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑δ愕牟还讲拍茏屇愀訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前。或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇六
修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實(shí)和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
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星云大師舍得讀后感篇七
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋鳌Ｋ?，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇八
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
18、不愿說理是固執(zhí)，不會(huì)說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒有高低之別，讀書時(shí)沒有老少之分，修道時(shí)沒有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來。
22、世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
25、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來實(shí)踐，力量要靠真理來發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。
34、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
47、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
53、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財(cái)來豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。
73、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
78、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇九
這個(gè)月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會(huì)自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開心時(shí)而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡直被下到十八層地獄一般。
說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會(huì)自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇十
舍得——有舍有得、有得有舍?！吧岬谩笔且环N人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值?？偸羌m纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地?！?BR> 人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度。有接受別人批評的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對于給予自己批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑ψ约旱牟还讲拍茏屛腋訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對社會(huì)、對單位、對九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇十一
無私才能容眾，從無私中可以擴(kuò)大自我。
由一個(gè)充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會(huì)到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對待學(xué)生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
星云大師舍得讀后感篇十二
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣?！泵總€(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時(shí)候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個(gè)理！
1、如果我們在生活能將心比心，就會(huì)對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇十三
有個(gè)"漁王"非常苦惱，就因?yàn)槿齻€(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說："看起來這是你的錯(cuò)。你只傳授給了技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，沒有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意而一蹶不振。奇美集團(tuán)董事長許文龍說："跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！"此言確實(shí)不錯(cuò)。人生的順境、逆境，對于一個(gè)有智慧的人來說都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時(shí)反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗(yàn)。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說："不要緊，不要緊，跌得多，長得快。"每個(gè)人的成長過程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會(huì)。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗(yàn)。有些老年人還會(huì)自豪地說自己很會(huì)跌倒，因?yàn)樗玫箷r(shí)要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗(yàn)。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過多少挫折、多少次跌倒后重新站起來，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅(jiān)強(qiáng)、能堅(jiān)持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十四
雖然星云大師身處佛門凈地，能對世間的萬物世故看如此的透徹，不禁讓我肅然起敬，其實(shí)生活中的管理學(xué)處處不在，我們每一個(gè)人都是管理者。
1、管理者不一定要很能干，但是必須善于溝通協(xié)調(diào)，心如大海一般包容所有——有包容的肚量，一切便能為我們所擁有。
2、管理者是有素養(yǎng)的。
3、待人要平和有禮。作一位管理者，對待你的部下乃至與所有相關(guān)人等往來，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。有云：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！庇亲罡叩念I(lǐng)導(dǎo)者，你的態(tài)度愈平和有禮，部下也會(huì)生起恭敬心，接受你的領(lǐng)導(dǎo)。
4、做事要精簡有道。作為一位管理者，要關(guān)照的層面會(huì)很多，但是你不能過分地繁瑣、過分地啰唆。繁瑣令人厭，啰唆令人煩?；本秃?，受領(lǐng)導(dǎo)的人才會(huì)清楚明白你的原則方針，才會(huì)愿意跟隨你一起做事。
5、忙要忙的有意義，不要迷茫的忙。校長說要知道忙的最終目的，要忙的`有價(jià)值。
作為教師的我們，特別是班主任，人格的魅力是無限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動(dòng)去說服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上就是班級群體乃至班級中每一個(gè)個(gè)體的楷模。因此，在班級工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以達(dá)到用人格塑造人格的教育目的。作為教師，我們應(yīng)該有轉(zhuǎn)化學(xué)生的信心和責(zé)任感，教師應(yīng)該懂得愛的藝術(shù)，用師者廣博的生命之愛，民主思想去尊重每一個(gè)學(xué)生，澆灌他們的心田，幫助他們形成積極的自我觀念和健康的人格。要知道，愛是一種信任，愛是一種尊重，愛更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過程。
總之管理是一種手段他并不是目的。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人才，未來的社會(huì)對人才的要求是既富有創(chuàng)新精神，又具有完善的人格。因此，我們的教育還須以學(xué)生的完善和發(fā)展為根本。在班級管理中，我注重以人文理念治班，給學(xué)生一個(gè)自主管理的空間，還學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的天地，讓學(xué)生在自我管理，自我發(fā)展，自我教育，自我培養(yǎng)過程中，使其主體意識得到強(qiáng)化。以創(chuàng)建一個(gè)文明守紀(jì)，團(tuán)結(jié)合作，勤奮進(jìn)取，有較強(qiáng)凝聚力的班集體。管理好班級，除了班主任的敬業(yè)精神外，再就是得法。管理雖無定法，但應(yīng)得法。得法而事半功倍，不得法則可能勞而無功、做一個(gè)真正的管理者。
星云大師舍得讀后感篇十五
人與人之間的相處都很多種：朋友之間，同事之間，夫妻之間。朋友之間相處需要相知相惜，同事之間相處需要團(tuán)結(jié)與精誠合作；夫妻之間相處貴在寬容與信任?！秾捫摹芬粫嬖V我們與下屬之間的相處方式，其中談到要以關(guān)心代替干涉，作為領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心愛護(hù)下屬，要盡可能的為下屬提供服務(wù)，不能高高在上的只管著下命令，對下屬要多勉勵(lì)少責(zé)怪，創(chuàng)造一種松緊適度的工作氛圍才能最大限度的調(diào)動(dòng)積極性。
聯(lián)系到教師和學(xué)生的相處模式又何嘗不是上下屬之間的關(guān)系呢。我們在教育學(xué)生或和學(xué)生交談時(shí)候，學(xué)生總會(huì)和我們有距離感，因?yàn)榇蟛糠掷蠋煹慕逃呀?jīng)形成一種習(xí)慣，老師有太多的苛求，有太多的責(zé)怪，所謂的恨鐵不成鋼，詞語里經(jīng)常出現(xiàn)：必須，把……做好，背下來等。這些命令式的語氣很大程度上阻礙了師生間的溝通交流，這樣的教育可以說是不成功的，甚至是不符合時(shí)代潮流的。
在今后的課堂教學(xué)中要盡可能的營造寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氣氛，在跟學(xué)生聊天時(shí)，多換位思考，站在學(xué)生的立場想問題，走進(jìn)學(xué)生的心里，拉近師生之間的距離。對學(xué)生多一點(diǎn)商量的口吻，少一點(diǎn)教訓(xùn)的語言。學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，傾聽是對學(xué)生的一種尊重，傾聽可以打開學(xué)生的心鎖。教師要學(xué)會(huì)憑借自身的魅力和語言的感召力，去帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生、感化學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和對生活的熱情，讓學(xué)生的潛能得到更充分的發(fā)揮。
星云大師舍得讀后感篇十六
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開朗了許多。
有的是對苦樂太計(jì)較，被苦樂所牽制；
有的是對榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味。現(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o愿、無熱、無心、無志，故而在工作上便會(huì)有無力感，這都是因?yàn)闆]有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過且過，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對于未來的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎?、去學(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過著一種與世無爭的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢想中的那樣。
最后，我想用書頁里的一段佛光菜根譚來結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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星云大師舍得讀后感篇十七
記得過去有一部日本影片，內(nèi)容描述孫悟空修行的過程。影片里唐三藏對孫悟空說︰"你若要隨我學(xué)道，必須天天站在同一個(gè)地方一百天；站過之后，跪在那里一百天；跪過以后，舉起雙手一百天；然后浸到水里一百天，身邊烤火一百天……要經(jīng)過這許許多多的考驗(yàn)，我才教你佛法。"孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動(dòng)，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水里……經(jīng)過了一個(gè)一百天、兩個(gè)一百天、十個(gè)一百天……終于，孫悟空熬過了所有的一百天，這時(shí)，他也成道了。
每個(gè)人都希望自己能成功，學(xué)業(yè)、事業(yè)、養(yǎng)兒育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打方能長大。所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個(gè)條件：
一、要經(jīng)得起煩囂。人要經(jīng)得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個(gè)學(xué)生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實(shí)，才會(huì)努力不懈；身為老師，指導(dǎo)不同的學(xué)生相同的問題，一再重復(fù)，必須能耐得住性子，才能成就學(xué)生的學(xué)業(yè)；商人做生意失敗了，得卷土重來；藝術(shù)家作品做壞了，也得再來一次。人世間所謂"人多事多"，經(jīng)不起別人的吵鬧，經(jīng)不起外境的干擾，經(jīng)不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無法跳脫困境。
二、要受得了氣憤。世間上沒有人處處得意、天天歡喜，有時(shí)不如意的事情會(huì)接踵而來，覺得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問題嗎?生氣不但不能成就好事，反而還會(huì)壞事。所以，生氣的時(shí)候要先忍之于口，不要輕易罵人；再忍之于面，不要展現(xiàn)憤怒的樣子；再忍之于心，心不氣了，最后就沒有事了?！镀兴_戒經(jīng)》載，佛陀在過去世修行的時(shí)候曾經(jīng)被五百個(gè)"健罵丈夫"追逐惡罵，佛陀走到哪里他們就跟著罵到哪里，而佛陀的態(tài)度是"未曾于彼起微恨心，常興慈救而用觀察"。這種修持最后使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來時(shí)要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。
星云大師舍得讀后感篇十八
認(rèn)真拜讀了星云大師《寬心》的第二篇章，結(jié)合自己平時(shí)對教學(xué)工作的實(shí)際談點(diǎn)自己的感受。
反思重構(gòu)：具體到我自己日常的教學(xué)管理過程中，我很認(rèn)同這一觀點(diǎn)態(tài)度決定一切，態(tài)度可以改變一切。也正向我們的一些古話講的一樣，如人心齊泰山移，也向我們現(xiàn)代的一些廣告詞說的一樣如一切皆有可能。這些其實(shí)都強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人一個(gè)團(tuán)隊(duì)在對待一些問題上的態(tài)度。做為一個(gè)人民教師我想我們在對待日常的教學(xué)管理中的一些棘手事情時(shí)也需要一份正確的態(tài)度，比如上課時(shí)學(xué)生不聽講我覺得就應(yīng)該好好想想是不是自己的課準(zhǔn)備得不充分吸引不了學(xué)生的注意力等，而不是一味的去責(zé)怪學(xué)生，這也和學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)的三讓教育有很大的聯(lián)系，又比如面對班級里一而在在而三違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生我們也需要靜下心來仔細(xì)分析分析問題到底出在什么地方，前幾次的教育為什么沒有達(dá)到預(yù)期的效果，而不能簡單的停留在說怎么和你講了這么多便你都不聽啊，你干脆不要讀退學(xué)好了等等有傷學(xué)生心靈的話。
不足與改進(jìn)的方向：在出現(xiàn)問題時(shí)多一份冷靜調(diào)整好自己的心理狀態(tài)端正自己的態(tài)度，本著真正為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理一些事情，同樣的今后教育學(xué)生千萬不能急于求成，不能只盯著各項(xiàng)競賽的分?jǐn)?shù)看，要更全面的去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
星云大師舍得讀后感篇十九
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜？近日，在諸多本書中我選擇看星云大師著的《寬心》一書，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書的確寫的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無味，沒有了工作的激情，那不是我所想的。
全書共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書中文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂……這些都算是奉獻(xiàn)。對待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說工作中才有人緣?！肮ぷ鳠o貴賤，服務(wù)最神圣。”
聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇二十
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，星云大師《舍得》讀后感。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)茫崴?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑δ愕牟还讲拍茏屇愀訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我.人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，讀后感《星云大師《舍得》讀后感》?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世.，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇二十一
心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣。
有幸讀到星云大師的這句開篇之言，讓我決定一定要好好的讀一下這本被稱作佛光菜根譚的《寬心》。翻看了目錄，這本書分為事業(yè)，生活，人生，精神四篇，從物質(zhì)生活追求一直講述到精神層面。當(dāng)然，根據(jù)我自身?xiàng)l件而言，我所處的階段讓我目前的關(guān)注點(diǎn)集中在了事業(yè)篇。精神層面的追求，讓我在事業(yè)與生活中慢慢學(xué)習(xí)吧。
事業(yè)篇中有一部分講述職業(yè)生涯的錦囊。所謂錦囊，不過是一些道理，方法，處世之道被我們在日漸忙碌的工作中遺忘在了袋子里，我們忘記了其實(shí)我們早就擁有這些。星云大師的這本書就是那雙為我們打開錦囊的雙手，提醒著我們，職業(yè)生涯里，你擁有過很多東西，當(dāng)然，你也會(huì)舍棄很多，終其一生，最后就看你選擇了讓什么留下，什么丟棄。
在星云大師這本書中，我特別喜歡他講的關(guān)于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)一己之能，以助人為樂。這不僅僅是職業(yè)生涯的錦囊，更是人生的錦囊?？赡茈S手幫助別人一下，往小處說就是舉手之勞，何足掛齒，其實(shí)這何嘗不是一種奉獻(xiàn)精神呢？我還記得我剛來上班的時(shí)候，心中難免有一些緊張，主任給了我一個(gè)案子，雖然學(xué)了這么多年的法學(xué)，但第一次接觸這方面，心中還是絲毫沒有底氣，主任隨手從她書柜里拿了一本書，對我說這書里有你用的著的東西。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)讓我覺得，職場不僅僅是工作，上級不是只壓榨員工，職場是另一種形式的，主任是工作中的老師。我很感謝自己在初入職場的`時(shí)候能夠遇到這么好的團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)人都特別照顧我。他們不斷的給予我，幫助我。他們把自己用很多汗水淚水苦痛換來的職業(yè)生涯中的錦囊，不計(jì)回報(bào)的給了我。“以奉獻(xiàn)為樂的人，可說是具有菩薩性格的人。”作為接受幫助的人，我深知它能帶給我們的溫暖。職場生涯本就無情，何不多將這些溫暖人心的事情繼續(xù)傳承下去。
的工作，雖然還是不完美，需要她親自做了一些改動(dòng)，可她一直鼓勵(lì)我，說我完成的很好。我很感謝她的認(rèn)可，讓我覺得自己工作的時(shí)間過的特別有意義，也讓我感受到了工作能帶給我的充實(shí)感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
我想，這就是一本書的力量。讓我有時(shí)間反思自己的工作，甚至觸動(dòng)了隱藏在我心中的情緒。對于這份工作，得之不易，所以我就抓的更緊。很多時(shí)候，關(guān)心則亂，所以我在工作中也存在著問題，可能亂了步伐，沒了方向，但是這個(gè)集體會(huì)有一股無形的力量讓你擺正方向，推著你前進(jìn)。我的領(lǐng)導(dǎo)同事們給我的感受就是溫暖。我常常在想，我是有多幸運(yùn)，能夠這些年過的這么順?biāo)?，所以，知足常樂，感恩常在，放寬心，姑娘。不要再糾結(jié)著自己不夠漂亮，工作做的是不是不夠好，別人能不能認(rèn)可我，心寬，眼前世界隨之敞亮。
星云大師舍得讀后感篇二十二
信心很重要，你有信心，財(cái)富就在你的心里。對事業(yè)、對道德都要具有信心。對于凡是慈善的事情，就是受了委屈挫折，也都要不喪失信心。要自我肯定，敢承擔(dān)責(zé)任；我們長大了，就要對自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國家的責(zé)任，都要能擔(dān)當(dāng)。在成長過程中，難免會(huì)遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長，才有力量。想好了就規(guī)劃，以最快的速度賦注于行動(dòng)；最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
不管是哪個(gè)工作需要自信心，自信就等于成功的一半；不相信自己任何工作都做不好，沒有信心成功的機(jī)會(huì)就會(huì)少些，自信心能激發(fā)你做什么都不難，生活需要自信心，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒有自信心是難以生存的，道路是坎坷的，自信心能幫你順利地走過，希望是渺茫的，自信心能讓你看到美好明天；教師也一樣，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在播種下的是一顆顆希望的種子；要對自己從事的工作注入感情，你種下的“希望”當(dāng)然是你好好的呵護(hù)才能茁壯成長。奉獻(xiàn)自己的感情，傾注自己的關(guān)懷，為他們奉獻(xiàn)，要是說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂……這些都可以給人信心；有了信心，可以鼓起勇氣去遠(yuǎn)航。
責(zé)任也重要，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)覺前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人對工作沒有了責(zé)任感。他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明。
在以后的學(xué)習(xí)工作中，首先認(rèn)真做好規(guī)劃，有一個(gè)完整的構(gòu)思，列好步驟，設(shè)想出有哪些難點(diǎn)與困難，先完成什么目標(biāo)，都能有一份詳案；之后全力以赴，沖著這個(gè)目標(biāo)，開足馬力前進(jìn)。
我們都知道，每個(gè)人不管擔(dān)任什么社會(huì)角色，都肩負(fù)著相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)好一名人民教師，需要具備的條件很多。有人說，一個(gè)教師的學(xué)識、能力、才華很重要，但我感覺責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心更為重要。責(zé)任心是道德內(nèi)涵的核心。具有責(zé)任心，是一個(gè)人立足社會(huì)，安身立命的基礎(chǔ)，是干好本職工作的必備條件。
責(zé)任心對教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。責(zé)任心可以樹德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會(huì)形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。
星云大師舍得讀后感篇二十三
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評、陷害時(shí)該怎么辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法?！毒靶袖洝防镎f："片刻不能忍，煩惱日月增。"能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器?，F(xiàn)在的年輕人往往逞一時(shí)匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計(jì)較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"我們看"忍"這個(gè)字是心上一把刀，從這個(gè)字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個(gè)人在平時(shí)生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒有很好的修養(yǎng)，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時(shí)間。有些時(shí)候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時(shí)間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時(shí)間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
佛光菜根譚。
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質(zhì)的可愛，是在贈(zèng)者情義深長。
人格，建立在"不自私"三字；
成功，奠基于"不茍且"一語。
星云大師舍得讀后感篇二十四
希望未來的前途能夠成功，首先要養(yǎng)成一種觀念：從奉獻(xiàn)中獲得快樂。你們現(xiàn)在有什么東西可以奉獻(xiàn)給別人？說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂……這些都可以算是奉獻(xiàn)。
人們都說教師是人類靈魂的工程師，我想說做一個(gè)好老師最重要的是講究奉獻(xiàn)。你可以教書不好，你可以管理成效不高，但是你一定要有一顆愛生如子的奉獻(xiàn)之心。講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的老師才是真正的偉大。也許你說工資微薄，也許你說身體孱弱，但是你有智慧和學(xué)識，我想我們影響學(xué)生的是我們的精神。這一點(diǎn)我做的也還不夠，有時(shí)候?qū)W(xué)生的生活不夠關(guān)心。對于學(xué)生的要求應(yīng)該盡自己所能的滿足。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭能得到家庭的溫暖。
我們學(xué)校有很多可愛的老師都是我學(xué)校的榜樣。比如放棄周末休息時(shí)間給學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)的老師和參與管理的班主任，在學(xué)生患病時(shí)二話不說帶學(xué)生就診的老師，自己餓著肚子也要給沒錢吃飯的學(xué)生買飯的老師。這周是我們班值星，天氣很冷，但同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上笑容洋溢，我想我作為副班應(yīng)該為他們做下力所能及的事情，比如關(guān)心他們穿的暖不暖，吃的飽不飽，在奉獻(xiàn)的路上我還有很長的路要走。