總結是對過去種種經歷的匯總，也是為了更好地迎接未來挑戰(zhàn)的準備。注意總結的語言要簡練明了，避免太過冗長而顯得啰嗦。這篇范文通過對具體事例的分析，讓我們更好地認識到總結的重要性和作用。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇一
端午節(jié)，又名重五節(jié)，戰(zhàn)國末期為祭奠偉大的愛國詩人屈原而立，端午節(jié)的習俗有：劃龍舟，包粽子，吃咸鴨蛋等。
而劃龍舟這一習俗，是世界聞名的。在端午節(jié)，人們挑出一位位壯漢，用上等浮木制成一艘艘精致而又各具特色的龍舟。那龍舟威風凜凜，那龍尾強勁有力，加上那一位位壯漢的映襯，更是將龍舟那種雄壯的氣勢描繪得淋漓盡致。待到裁判一聲令下，屁股精的河面便熱鬧了起來，一位位擂鼓的大喊將鼓擂的大漢將鼓擂得轟隆隆地響，好似千萬位俠客在怒吼。再加上劃船的壯漢們洪亮的歌聲，像是天上的雷公發(fā)怒，狠狠地砸著它的錘，那“嘩嘩”的水波，和著人們歌聲與鼓聲，形成了一首歡快動聽的《龍舟奏鳴曲》。
不過在我的眼中，包粽子的樂趣更大。
每年農歷五月初，外婆家總會早早地備好米，放入水中泡上幾個星期，待米變了色，便可以拿出來放在陰涼處風干。風干后的米成了糯米，變得香噴噴的，黏糊糊的，讓人想上去咬一口。將金燦燦的糯米碾好，揉好，搓成團，團中塞一些肉啊，棗啊，蛋黃啊之類的東西，再利用模具做好形狀，粽肉便制作好了。再用上新鮮的，干凈的艾葉包裹起來，放入冰箱冷凍后，便大功告成了。
粽香，龍舟組成了一幅美麗的端午節(jié)的畫作，可真美啊。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇二
今天是端午節(jié)，聽爸爸說端午節(jié)是我國每年農歷五月初五的傳統(tǒng)節(jié)日，它又叫艾節(jié)、夏節(jié)和送時節(jié)，而且關于端午節(jié)的來歷，歷代說法不一。有的人說是為了紀念春秋戰(zhàn)國時期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說紀念吳國忠臣伍子胥的;有的人說紀念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥晝夜沿江號哭，因為后在端午節(jié)投江，五日后報出父尸。
除了各種傳說，各地的端午節(jié)的節(jié)俗很多，吃粽子就是端午節(jié)的飲食習俗，是紀念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚類吃屈原的遺體，便投米團、筒粽和雞蛋喂魚，后來漸漸變成了吃粽子。端午節(jié)人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來殺死青蟲或防止毒蟲孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個傳統(tǒng)習俗，也是跟屈原有關，他在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。
我還知道別的地方端午節(jié)的習俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫上“五青”。意思是借屈原的墨跡來殺死它們。南京過端午節(jié)，各家要準備一盆清水，加入少許的雄黃水、鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱為“破紅眼”，據說可以包一年沒有眼病。高郵端午節(jié)比較特殊，有系“長命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡子”。
現(xiàn)在的端午節(jié)，經過千百年的演變，已經成為人們休閑會友的日子了。無論怎樣的節(jié)俗，帶給大家的，都是一份歡樂的甜美。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇三
端午節(jié)是幾月幾號？端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇四
每年的農歷5月初五就是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。
不同的地方，端午節(jié)的風俗也是不一樣的，下面本地寶小編為大家介紹一下部分地區(qū)端午節(jié)的習俗是怎樣的。
河北省。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東省。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西省。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇省。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省。
石柱(石柱縣位于重慶市東部。)有“出端午佬”的.習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。
浙江省。
桐廬縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北省。
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省。
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建省。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東省。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
海南省。
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區(qū)盛行。
吃餾米：在部分晉語地區(qū)盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。
游百病：在貴州地區(qū)盛行。
臺灣省。
臺灣過端午節(jié)時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創(chuàng)意。臺南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區(qū)。
端午節(jié)賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇五
古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自我的國家。最終投江自盡。之后人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。可是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經不復存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。
艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自我身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最終，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便能夠自我?guī)Щ丶沂秤?，以求沾一些福氣，帶來好運。
午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不一樣凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的完美祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇六
每年的農歷五月初五是端陽節(jié)，又叫端午節(jié)。在這一天家家戶戶包粽子、買粽子、吃粽子、賽龍舟。
每到這一天，家家門前掛起菖蒲、艾草，走在街上，到處散發(fā)著淡淡的幽香。
婦女們總是在端午節(jié)的前一天把浸泡過的糯米，用一張張竹片細心的包起來。包好的粽子有白米粽、棗子總、赤豆棕、豬肉粽……各種各樣的粽子放在鍋里煮，不一會兒，屋子里就充滿里糯米和竹葉那淡雅的清香。
在我國端陽節(jié)的這一天還要舉行賽龍舟比賽。河里排著一條條與游龍非常相似的的船。一位位英俊的小伙子穿著彩衣，在打鼓的敲擊聲中，大家劃動船槳。河岸上到處站滿了人，大家你擁我擠，熱鬧非凡。
許多老人們都會在這一天講起屈原的故事：屈原是戰(zhàn)國時待楚國人，很有學問。他在楚國身邊當官，一心想使自己的國家富強起來?；杈趼犘帕思槌嫉脑挘亚髀毩鞣?。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天來到淚羅江邊，懷抱一塊石頭，長嘆一聲：“永別了祖國！”一縱身跳入江中，百姓劃船趕來可是找不到屈原，好扔粽子在江中，就有了五月初五劃龍舟、吃粽子的習俗。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇七
在我國，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質類文化遺產，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。
關于端午節(jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始、從未間斷，并與農耕生活相適應，形成一系列民俗習慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
時移世易，俗與世變。當今中國加速由傳統(tǒng)農耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié)。
在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世?！蔽覀內舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產和寶貴的思想資源。
當然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關鍵是如何將其內化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)。“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學過端午節(jié)。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇八
端午節(jié)是桂東較為重要的一個節(jié)日。在鄉(xiāng)下，正是春播結束后的第一個節(jié)日，所以也是走親串友的好時節(jié)。這一天，那些準女婿們還得帶上禮物去好好地去孝敬末來的岳父岳母。
每到端午前后，在城鎮(zhèn)墟市上都可以買到粽子，而鄉(xiāng)下人一般都是自裹自用。桂東的粽子，大多是三角粽和小寶塔粽；通常是用玉米、紅棗、紅珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、臘肉等攙和在用木堿灰和槐米浸染過的糯米中，用粽葉包裹，用棕葉線扎緊，五個一串，放入鍋中煮熟蒸爛即可食用。也有純用糯米制成的白粽子。剛開鍋的粽子，外觀青綠，內里嫩黃堆累，清香撲鼻，令人食欲頓生。桂東人一般喜歡用粽子蘸糖吃，但忌用蜂蜜，（據說粽子蘸蜂蜜易發(fā)生食物中毒，據說而矣，尚末考證）。另外，因粽子含木堿和糯米，一般在食用前得喝些白開水，同時在烈日下勞作或遠歸的人不宜立即食用，否則容易起急痧。身體不適的人也一般不能食用，以免加劇病情。
粽子也是桂東鄉(xiāng)下人往來的禮品。大凡桂東的紅白喜事中，主人家一般都會包裹粽子，作為打發(fā)客人的禮品。包裹粽子時，三五個農家婦女圍坐在一起，一邊聊著家常，一邊用靈巧的手撮、包、扎、剪，一串串的粽子，便在她們手下衍生出來了。主人家一般也追求她們的數(shù)量，但粽子壓得緊不緊、扎得牢不牢、外形是否整齊大方，直是賓客們衡量婦女們是否能干的標準。
在端午前后，桂東各鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市山草藥成行成市。有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人參、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸制成桂東獨特的家用藥酒，對風濕、跌打有奇效。
在清泉鎮(zhèn)和橋頭鄉(xiāng)流行端午節(jié)喝雄黃酒的習俗。到端午節(jié)這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。家里自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然后，由家中年長者將剩余的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側等地，目的是防蛇豸。
傳說端午這天的午時，不論您在什么地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象著它可以治什么病，絕對奇效。上了年紀的人時常念叨說：端午午時人吃藥，午后即是鬼吃藥。稍講究一點的家庭還得在午時前備好全天用水，作好整天的飯食。不少家庭興作午時茶，即在端午這天的午時（十一點到中午一點），采集茶葉、艾葉、薄荷、菖蒲和山楂葉等不同的五種嫩葉，曬干制成午時茶，用時直接泡水喝，有散痧、散熱、止痛、祛風濕等功效。
鄉(xiāng)下很多地方還流行著給小孩燒燈火的傳統(tǒng)。端午節(jié)這天，家長先用暖水把小孩子沐洗一新，然后叫上有經驗的長者給小孩“捉蟲”，常見長者煞有其事地抓著小孩的雙手左端右看，突然趁小孩沒提防之際用。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇九
我們家鄉(xiāng)有許多的風俗習慣，節(jié)日自然也很多。有春節(jié)燈節(jié)、青明端午、中秋重陽……從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日和親人一起度過一年又一年的。這些節(jié)日包含一著豐富的民俗文化，凝聚著濃濃的血脈親情。然而我最喜歡的節(jié)日是端午節(jié)，對它有一定的認識與了解，同時也熱情地急切地歡迎著它的到來。
每一次過端午節(jié)都是非常開心快樂的，我們用一顆熱愛的心去感受端午節(jié)給我們帶來的無限愉快與樂趣，我們的收獲可大了。
端午節(jié)最受歡迎的食物便是粽子了，那天是要吃粽子的。每逢端午節(jié)，基本家家戶戶都有幾大串。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個個美麗惹人的粽子，我們看在眼里，如此簡單的做法準不會呢？說不定我比你們做得更好呢，可別小看我，于是我決定在母親面前“大顯身手”，讓媽媽看看我有多么的聰明。可不知怎的，我做的粽子始終沒有母親做的那樣好，有時還有些小漏洞會漏米呢。母親在一邊看著笑個不停，然后熟練地教我做。做完了后，母親用繩子把一個個粽子捆住，再成一串，大約有七、八個，之后放進鍋里煮熟。
開飯了，粽子被送上了桌。把包裝葉剝去，黃澄澄的肉食展現(xiàn)在我眼前，迫不及待地沾了點白沙糖就投進了嘴里，味道美極了，我津津有味地吃了幾個，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的?！澳阒吏兆佑袔讉€角嗎？”大哥突然問?！拔鍌€”我脫口而出?！澳昴瓿贼兆?，它有多少個都不知道。來，仔細瞧瞧?！蹦赣H遞給我一個粽子笑著說。 “你可知道端午節(jié)的由來了”母親望著我問?！八莻鹘y(tǒng)下來的，哪有什么由來。”我不假思索地回答。這時大哥有點得意地說：“是為了紀念舊戰(zhàn)國時代楚國偉大愛國詩人屈原，屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性*格，他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿，奮不顧身的意志言行等都值得我們學習。”我瞅了大哥一眼，嘟起小嘴說：“我也要向屈原學習，愛真理、愛正義、努力學習，好好保衛(wèi)我們的祖國?！卑职謰寢尨笮ζ饋?，笑得是那樣的開心，粽子吃得更有味、更香了。
端午節(jié)除了吃粽子的風俗習慣外，有時還要劃龍舟比賽。主要是在一些大河上進行的，在我們的家鄉(xiāng)就是清水江了，清水江也有點著名哦，有時間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人，肩并著肩，腳跟并著腳跟?？?，比賽船只正處在同一戰(zhàn)線上，每位隊員正沉著地等待著發(fā)號令。“啪”號聲已響，各位船員緊張而又熟練地操縱著船漿，不停地有規(guī)律地在水中劃動著。此時此刻，各隊的“啦啦隊”也正在興奮地舞動著，吶喊著，為自己所支持的船隊助威。進入了高|潮階段，真是精彩極了，熱鬧極了，鼓聲、吶喊聲混成一片，震耳欲聾，翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢，必勝的信念，令我贊嘆不已。其實，勝敗與否，在他們心中并不重要，重要的是他們發(fā)揮出了真正的最高的技術水平，精神可喜。
端午節(jié)，十次有六次還吃楊梅呢。那墨紅的果實，甜甜的果汁，真是美味可口，又酸又甜。令人越吃越想吃，不過，吃多了，牙齒有些酸痛。因此小孩子還唱道：“楊梅，楊梅真好吃，吃完過后真難過，請找個地方坐一坐?！?BR> 端午節(jié)的風俗習慣又何止這些呢?？晌业谋抗P寫不出多少，就讓它在我心中珍藏著吧，讓我從內心去體驗那些風俗習慣，去感受它獨特的“美”。
端午，端午，你是我追求的見證，我一定堅持正義，更會向往你的“美”。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十
在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中，有很多習俗，在離開家鄉(xiāng)的這些年里，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了！
據說，在端午節(jié)的前晚，月宮里的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！
當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時，水里面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！
酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
許多年過去了，每當這天，總是能隔著時空聞到記憶里遠遠的家鄉(xiāng)，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
今天正值端午節(jié)，祝所有的好朋友們節(jié)日快樂！祝家鄉(xiāng)的父母家人節(jié)日快樂！祝同我一樣遠在他鄉(xiāng)的哥嫂節(jié)日快樂！
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十一
世界上的節(jié)日非常之多，以我國來說，幾千年的歷史傳承，節(jié)日文化是既深厚又豐富的，端午節(jié)是我們紀念屈原的節(jié)日，龍舟和粽子是必不可少的，而在嘉興的端午節(jié)，習俗卻是有另一番講究，你對嘉興端午節(jié)習俗有多少了解呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日為你解析。
舉辦規(guī)模盛大的南湖龍舟競渡之前，參賽船隊先要抬著龍頭進行神龍祭。然后，將龍頭安裝在船頭，在龍舟上掛上彩燈，抬龍舟下水。由祭司（儀式主持人或現(xiàn)場年齡最長者）用毛筆蘸朱砂，點于龍頭上。一聲炮響，百舸爭流，引得兩岸歡呼，萬人喝彩。飲食習俗。
一是吃蠶花飯。端午節(jié)正是嘉興春蠶收獲的季節(jié)，為慶祝蠶花豐收，當天晚上蠶家點燭焚香，供奉雞、豬頭等祭祀蠶神嫘祖，磕拜“蠶花利市”，也有犒勞自己的意思，俗稱“吃蠶花飯”。
二是吃“五黃”。即在端午節(jié)當天吃黃瓜、黃魚、黃鱔、黃泥蛋（咸鴨蛋）、雄黃酒。三是吃粽子。作為稻作文化發(fā)祥地之一，端午節(jié)包粽、吃粽的風俗千百年來盛行不衰。嘉興五芳齋粽子在全國乃至東南亞一帶都享有盛譽。
娛樂習俗。在嘉興歷史上，南湖龍舟競渡一直是端午節(jié)的主要民間賽事。清代著名詩人馬學乾、吳錫麟在煙雨樓上目睹端午節(jié)龍舟競渡的盛況后，曾分別賦詩《煙雨樓觀競渡》、《五日南湖觀競渡》。
一是家家戶戶掛菖蒲、大蒜、艾葉。
二是燃熏蒼術、白芷。
三是用雄黃在小孩額頭上寫154“王”字，身上佩香囊。舊時新豐、凈相鄉(xiāng)一帶，農家有以磚測午（在院子當中豎磚一塊，當看不到磚影時即為正午）的習俗，并在此日熏黃煙（用硫磺、雄黃等物）驅蟲。
四是婦女用絲綢制成小人、老虎、蜈蚣、蛇等形狀的發(fā)飾，插在頭上，謂之“健符”，以辟邪健身。
五是在堂上懸掛鐘馗、關帝像除邪；市面上敲鑼打鼓，跳黑面鐘馗、紅須天師舞驅邪，祈求平安。
嘉興素以“天下糧倉”、“魚米之鄉(xiāng)”著稱，又是最早和最主要的端午競渡文化區(qū)，具有典型的江南水鄉(xiāng)風情和吳越文化的深厚積淀，為嘉興端午習俗的傳承奠定了基礎。嘉興端午習俗歷史悠久，節(jié)日內涵豐富，傳統(tǒng)習俗完整，地方特色濃郁。嘉興端午習俗被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十二
端午節(jié)是為了紀念屈原的一個節(jié)日，而在這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸粽，而在我的家鄉(xiāng)，最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最后呢，也是最關鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個死結。
一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念啊！真想再過一次。
作文二：
有關這傳統(tǒng)的節(jié)日，有很多種說法。在此我只想說我家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開始到離家工作幾乎每個端午節(jié)都是在村子西北的最高的沙丘上過的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過來無根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺上，夾在門把后，還夾在我們姐弟幾個的耳朵上。這過節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開來。無需任何華麗的語言，滿是對兒孫健康，幸福的祝福。
有時我爺一給我夾上我就能醒過來，而有時卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢里醒來。不管咋醒這天早晨沒喝無根水以前是不能說話的。平時嘰嘰喳喳鬧個不停的我們幾個這天都很乖的，喝完無根水，象征性的用無根水洗洗臉，下一個程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他s十個，而我們姐妹幾個能分到六道八個。每每這時看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片，每家每戶的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過，看誰能第一個爬到最高呢。往上爬時不穿鞋的，網上褲腿就上，有時還倒?jié)L回去。每爬上一個小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋，所以分雞蛋時都挑紅皮兒的小一些的。
登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個人扯著手唱著歌上，春風伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都歡快地在震動。
等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經擺好了。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十三
端午節(jié)以后氣溫會漸漸上升，而位處內陸的新鄉(xiāng)更甚，五月以后生活中的蚊蟲也在增多，為了躲避蚊蟲，在端午節(jié)家家戶戶會有懸掛菖蒲和艾草的習俗，同時一些老人家還會把這些植物放在繡好的香囊里給孩子佩戴，目的是為了躲避五毒。其次人們還會在孩子的手腕上戴上五彩線，而且在系五彩線的時候是不允許小朋友說話的，同時要想解掉五彩線需要等到端午后的第一場雨，而為了增加辟邪驅瘟的效果，家長還會在孩子眉間點上雄黃酒。
在新鄉(xiāng)人們過端午的氛圍是很濃厚的，首先當?shù)貢e行一些民俗文化活動，比如說包粽子大賽，而且在比賽后不但會給優(yōu)勝者提供一定獎品，同時包好的粽子還會作為一種愛心活動送到福利院和敬老院。其次新鄉(xiāng)還是著名的旅游勝地，比如說過節(jié)的時候去八里溝景區(qū)，那里不但植物種類多同時還以奇山峻嶺為名，同樣天然的景色還有九蓮山景區(qū)、回龍?zhí)旖缟骄皡^(qū)等，而且到了端午為了吸引游客的注意力，這些景區(qū)都有相應的優(yōu)惠政策。
新鄉(xiāng)人在端午節(jié)的早晨不但會吃粽子，同時還會煮雞蛋吃，一般雞蛋里還會放入艾葉、大蒜，這樣吃不但使雞蛋更入味，更關鍵的是先人認為這能躲避五毒，同時五月還是大蒜收獲的季節(jié)，所以煮大蒜也是新鄉(xiāng)人的最愛。在新鄉(xiāng)人們的飲食一直以面食為主，因此在早晨有些家庭還會烙油饃吃。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇一
端午節(jié)，又名重五節(jié)，戰(zhàn)國末期為祭奠偉大的愛國詩人屈原而立，端午節(jié)的習俗有：劃龍舟，包粽子，吃咸鴨蛋等。
而劃龍舟這一習俗，是世界聞名的。在端午節(jié)，人們挑出一位位壯漢，用上等浮木制成一艘艘精致而又各具特色的龍舟。那龍舟威風凜凜，那龍尾強勁有力，加上那一位位壯漢的映襯，更是將龍舟那種雄壯的氣勢描繪得淋漓盡致。待到裁判一聲令下，屁股精的河面便熱鬧了起來，一位位擂鼓的大喊將鼓擂的大漢將鼓擂得轟隆隆地響，好似千萬位俠客在怒吼。再加上劃船的壯漢們洪亮的歌聲，像是天上的雷公發(fā)怒，狠狠地砸著它的錘，那“嘩嘩”的水波，和著人們歌聲與鼓聲，形成了一首歡快動聽的《龍舟奏鳴曲》。
不過在我的眼中，包粽子的樂趣更大。
每年農歷五月初，外婆家總會早早地備好米，放入水中泡上幾個星期，待米變了色，便可以拿出來放在陰涼處風干。風干后的米成了糯米，變得香噴噴的，黏糊糊的，讓人想上去咬一口。將金燦燦的糯米碾好，揉好，搓成團，團中塞一些肉啊，棗啊，蛋黃啊之類的東西，再利用模具做好形狀，粽肉便制作好了。再用上新鮮的，干凈的艾葉包裹起來，放入冰箱冷凍后，便大功告成了。
粽香，龍舟組成了一幅美麗的端午節(jié)的畫作，可真美啊。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇二
今天是端午節(jié)，聽爸爸說端午節(jié)是我國每年農歷五月初五的傳統(tǒng)節(jié)日，它又叫艾節(jié)、夏節(jié)和送時節(jié)，而且關于端午節(jié)的來歷，歷代說法不一。有的人說是為了紀念春秋戰(zhàn)國時期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說紀念吳國忠臣伍子胥的;有的人說紀念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥晝夜沿江號哭，因為后在端午節(jié)投江，五日后報出父尸。
除了各種傳說，各地的端午節(jié)的節(jié)俗很多，吃粽子就是端午節(jié)的飲食習俗，是紀念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚類吃屈原的遺體，便投米團、筒粽和雞蛋喂魚，后來漸漸變成了吃粽子。端午節(jié)人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來殺死青蟲或防止毒蟲孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個傳統(tǒng)習俗，也是跟屈原有關，他在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。
我還知道別的地方端午節(jié)的習俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫上“五青”。意思是借屈原的墨跡來殺死它們。南京過端午節(jié)，各家要準備一盆清水，加入少許的雄黃水、鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱為“破紅眼”，據說可以包一年沒有眼病。高郵端午節(jié)比較特殊，有系“長命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡子”。
現(xiàn)在的端午節(jié)，經過千百年的演變，已經成為人們休閑會友的日子了。無論怎樣的節(jié)俗，帶給大家的，都是一份歡樂的甜美。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇三
端午節(jié)是幾月幾號？端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇四
每年的農歷5月初五就是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。
不同的地方，端午節(jié)的風俗也是不一樣的，下面本地寶小編為大家介紹一下部分地區(qū)端午節(jié)的習俗是怎樣的。
河北省。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東省。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西省。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇省。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省。
石柱(石柱縣位于重慶市東部。)有“出端午佬”的.習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。
浙江省。
桐廬縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北省。
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省。
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建省。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東省。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
海南省。
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區(qū)盛行。
吃餾米：在部分晉語地區(qū)盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。
游百病：在貴州地區(qū)盛行。
臺灣省。
臺灣過端午節(jié)時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創(chuàng)意。臺南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區(qū)。
端午節(jié)賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇五
古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自我的國家。最終投江自盡。之后人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。可是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經不復存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。
艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自我身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最終，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便能夠自我?guī)Щ丶沂秤?，以求沾一些福氣，帶來好運。
午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不一樣凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的完美祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇六
每年的農歷五月初五是端陽節(jié)，又叫端午節(jié)。在這一天家家戶戶包粽子、買粽子、吃粽子、賽龍舟。
每到這一天，家家門前掛起菖蒲、艾草，走在街上，到處散發(fā)著淡淡的幽香。
婦女們總是在端午節(jié)的前一天把浸泡過的糯米，用一張張竹片細心的包起來。包好的粽子有白米粽、棗子總、赤豆棕、豬肉粽……各種各樣的粽子放在鍋里煮，不一會兒，屋子里就充滿里糯米和竹葉那淡雅的清香。
在我國端陽節(jié)的這一天還要舉行賽龍舟比賽。河里排著一條條與游龍非常相似的的船。一位位英俊的小伙子穿著彩衣，在打鼓的敲擊聲中，大家劃動船槳。河岸上到處站滿了人，大家你擁我擠，熱鬧非凡。
許多老人們都會在這一天講起屈原的故事：屈原是戰(zhàn)國時待楚國人，很有學問。他在楚國身邊當官，一心想使自己的國家富強起來?；杈趼犘帕思槌嫉脑挘亚髀毩鞣?。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天來到淚羅江邊，懷抱一塊石頭，長嘆一聲：“永別了祖國！”一縱身跳入江中，百姓劃船趕來可是找不到屈原，好扔粽子在江中，就有了五月初五劃龍舟、吃粽子的習俗。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇七
在我國，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質類文化遺產，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。
關于端午節(jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始、從未間斷，并與農耕生活相適應，形成一系列民俗習慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
時移世易，俗與世變。當今中國加速由傳統(tǒng)農耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié)。
在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世?！蔽覀內舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產和寶貴的思想資源。
當然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關鍵是如何將其內化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)。“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學過端午節(jié)。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇八
端午節(jié)是桂東較為重要的一個節(jié)日。在鄉(xiāng)下，正是春播結束后的第一個節(jié)日，所以也是走親串友的好時節(jié)。這一天，那些準女婿們還得帶上禮物去好好地去孝敬末來的岳父岳母。
每到端午前后，在城鎮(zhèn)墟市上都可以買到粽子，而鄉(xiāng)下人一般都是自裹自用。桂東的粽子，大多是三角粽和小寶塔粽；通常是用玉米、紅棗、紅珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、臘肉等攙和在用木堿灰和槐米浸染過的糯米中，用粽葉包裹，用棕葉線扎緊，五個一串，放入鍋中煮熟蒸爛即可食用。也有純用糯米制成的白粽子。剛開鍋的粽子，外觀青綠，內里嫩黃堆累，清香撲鼻，令人食欲頓生。桂東人一般喜歡用粽子蘸糖吃，但忌用蜂蜜，（據說粽子蘸蜂蜜易發(fā)生食物中毒，據說而矣，尚末考證）。另外，因粽子含木堿和糯米，一般在食用前得喝些白開水，同時在烈日下勞作或遠歸的人不宜立即食用，否則容易起急痧。身體不適的人也一般不能食用，以免加劇病情。
粽子也是桂東鄉(xiāng)下人往來的禮品。大凡桂東的紅白喜事中，主人家一般都會包裹粽子，作為打發(fā)客人的禮品。包裹粽子時，三五個農家婦女圍坐在一起，一邊聊著家常，一邊用靈巧的手撮、包、扎、剪，一串串的粽子，便在她們手下衍生出來了。主人家一般也追求她們的數(shù)量，但粽子壓得緊不緊、扎得牢不牢、外形是否整齊大方，直是賓客們衡量婦女們是否能干的標準。
在端午前后，桂東各鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市山草藥成行成市。有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人參、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸制成桂東獨特的家用藥酒，對風濕、跌打有奇效。
在清泉鎮(zhèn)和橋頭鄉(xiāng)流行端午節(jié)喝雄黃酒的習俗。到端午節(jié)這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。家里自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然后，由家中年長者將剩余的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側等地，目的是防蛇豸。
傳說端午這天的午時，不論您在什么地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象著它可以治什么病，絕對奇效。上了年紀的人時常念叨說：端午午時人吃藥，午后即是鬼吃藥。稍講究一點的家庭還得在午時前備好全天用水，作好整天的飯食。不少家庭興作午時茶，即在端午這天的午時（十一點到中午一點），采集茶葉、艾葉、薄荷、菖蒲和山楂葉等不同的五種嫩葉，曬干制成午時茶，用時直接泡水喝，有散痧、散熱、止痛、祛風濕等功效。
鄉(xiāng)下很多地方還流行著給小孩燒燈火的傳統(tǒng)。端午節(jié)這天，家長先用暖水把小孩子沐洗一新，然后叫上有經驗的長者給小孩“捉蟲”，常見長者煞有其事地抓著小孩的雙手左端右看，突然趁小孩沒提防之際用。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇九
我們家鄉(xiāng)有許多的風俗習慣，節(jié)日自然也很多。有春節(jié)燈節(jié)、青明端午、中秋重陽……從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日和親人一起度過一年又一年的。這些節(jié)日包含一著豐富的民俗文化，凝聚著濃濃的血脈親情。然而我最喜歡的節(jié)日是端午節(jié)，對它有一定的認識與了解，同時也熱情地急切地歡迎著它的到來。
每一次過端午節(jié)都是非常開心快樂的，我們用一顆熱愛的心去感受端午節(jié)給我們帶來的無限愉快與樂趣，我們的收獲可大了。
端午節(jié)最受歡迎的食物便是粽子了，那天是要吃粽子的。每逢端午節(jié)，基本家家戶戶都有幾大串。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個個美麗惹人的粽子，我們看在眼里，如此簡單的做法準不會呢？說不定我比你們做得更好呢，可別小看我，于是我決定在母親面前“大顯身手”，讓媽媽看看我有多么的聰明。可不知怎的，我做的粽子始終沒有母親做的那樣好，有時還有些小漏洞會漏米呢。母親在一邊看著笑個不停，然后熟練地教我做。做完了后，母親用繩子把一個個粽子捆住，再成一串，大約有七、八個，之后放進鍋里煮熟。
開飯了，粽子被送上了桌。把包裝葉剝去，黃澄澄的肉食展現(xiàn)在我眼前，迫不及待地沾了點白沙糖就投進了嘴里，味道美極了，我津津有味地吃了幾個，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的?！澳阒吏兆佑袔讉€角嗎？”大哥突然問?！拔鍌€”我脫口而出?！澳昴瓿贼兆?，它有多少個都不知道。來，仔細瞧瞧?！蹦赣H遞給我一個粽子笑著說。 “你可知道端午節(jié)的由來了”母親望著我問?！八莻鹘y(tǒng)下來的，哪有什么由來。”我不假思索地回答。這時大哥有點得意地說：“是為了紀念舊戰(zhàn)國時代楚國偉大愛國詩人屈原，屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性*格，他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿，奮不顧身的意志言行等都值得我們學習。”我瞅了大哥一眼，嘟起小嘴說：“我也要向屈原學習，愛真理、愛正義、努力學習，好好保衛(wèi)我們的祖國?！卑职謰寢尨笮ζ饋?，笑得是那樣的開心，粽子吃得更有味、更香了。
端午節(jié)除了吃粽子的風俗習慣外，有時還要劃龍舟比賽。主要是在一些大河上進行的，在我們的家鄉(xiāng)就是清水江了，清水江也有點著名哦，有時間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人，肩并著肩，腳跟并著腳跟?？?，比賽船只正處在同一戰(zhàn)線上，每位隊員正沉著地等待著發(fā)號令。“啪”號聲已響，各位船員緊張而又熟練地操縱著船漿，不停地有規(guī)律地在水中劃動著。此時此刻，各隊的“啦啦隊”也正在興奮地舞動著，吶喊著，為自己所支持的船隊助威。進入了高|潮階段，真是精彩極了，熱鬧極了，鼓聲、吶喊聲混成一片，震耳欲聾，翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢，必勝的信念，令我贊嘆不已。其實，勝敗與否，在他們心中并不重要，重要的是他們發(fā)揮出了真正的最高的技術水平，精神可喜。
端午節(jié)，十次有六次還吃楊梅呢。那墨紅的果實，甜甜的果汁，真是美味可口，又酸又甜。令人越吃越想吃，不過，吃多了，牙齒有些酸痛。因此小孩子還唱道：“楊梅，楊梅真好吃，吃完過后真難過，請找個地方坐一坐?！?BR> 端午節(jié)的風俗習慣又何止這些呢?？晌业谋抗P寫不出多少，就讓它在我心中珍藏著吧，讓我從內心去體驗那些風俗習慣，去感受它獨特的“美”。
端午，端午，你是我追求的見證，我一定堅持正義，更會向往你的“美”。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十
在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中，有很多習俗，在離開家鄉(xiāng)的這些年里，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了！
據說，在端午節(jié)的前晚，月宮里的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！
當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時，水里面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！
酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
許多年過去了，每當這天，總是能隔著時空聞到記憶里遠遠的家鄉(xiāng)，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
今天正值端午節(jié)，祝所有的好朋友們節(jié)日快樂！祝家鄉(xiāng)的父母家人節(jié)日快樂！祝同我一樣遠在他鄉(xiāng)的哥嫂節(jié)日快樂！
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十一
世界上的節(jié)日非常之多，以我國來說，幾千年的歷史傳承，節(jié)日文化是既深厚又豐富的，端午節(jié)是我們紀念屈原的節(jié)日，龍舟和粽子是必不可少的，而在嘉興的端午節(jié)，習俗卻是有另一番講究，你對嘉興端午節(jié)習俗有多少了解呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日為你解析。
舉辦規(guī)模盛大的南湖龍舟競渡之前，參賽船隊先要抬著龍頭進行神龍祭。然后，將龍頭安裝在船頭，在龍舟上掛上彩燈，抬龍舟下水。由祭司（儀式主持人或現(xiàn)場年齡最長者）用毛筆蘸朱砂，點于龍頭上。一聲炮響，百舸爭流，引得兩岸歡呼，萬人喝彩。飲食習俗。
一是吃蠶花飯。端午節(jié)正是嘉興春蠶收獲的季節(jié)，為慶祝蠶花豐收，當天晚上蠶家點燭焚香，供奉雞、豬頭等祭祀蠶神嫘祖，磕拜“蠶花利市”，也有犒勞自己的意思，俗稱“吃蠶花飯”。
二是吃“五黃”。即在端午節(jié)當天吃黃瓜、黃魚、黃鱔、黃泥蛋（咸鴨蛋）、雄黃酒。三是吃粽子。作為稻作文化發(fā)祥地之一，端午節(jié)包粽、吃粽的風俗千百年來盛行不衰。嘉興五芳齋粽子在全國乃至東南亞一帶都享有盛譽。
娛樂習俗。在嘉興歷史上，南湖龍舟競渡一直是端午節(jié)的主要民間賽事。清代著名詩人馬學乾、吳錫麟在煙雨樓上目睹端午節(jié)龍舟競渡的盛況后，曾分別賦詩《煙雨樓觀競渡》、《五日南湖觀競渡》。
一是家家戶戶掛菖蒲、大蒜、艾葉。
二是燃熏蒼術、白芷。
三是用雄黃在小孩額頭上寫154“王”字，身上佩香囊。舊時新豐、凈相鄉(xiāng)一帶，農家有以磚測午（在院子當中豎磚一塊，當看不到磚影時即為正午）的習俗，并在此日熏黃煙（用硫磺、雄黃等物）驅蟲。
四是婦女用絲綢制成小人、老虎、蜈蚣、蛇等形狀的發(fā)飾，插在頭上，謂之“健符”，以辟邪健身。
五是在堂上懸掛鐘馗、關帝像除邪；市面上敲鑼打鼓，跳黑面鐘馗、紅須天師舞驅邪，祈求平安。
嘉興素以“天下糧倉”、“魚米之鄉(xiāng)”著稱，又是最早和最主要的端午競渡文化區(qū)，具有典型的江南水鄉(xiāng)風情和吳越文化的深厚積淀，為嘉興端午習俗的傳承奠定了基礎。嘉興端午習俗歷史悠久，節(jié)日內涵豐富，傳統(tǒng)習俗完整，地方特色濃郁。嘉興端午習俗被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十二
端午節(jié)是為了紀念屈原的一個節(jié)日，而在這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸粽，而在我的家鄉(xiāng)，最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最后呢，也是最關鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個死結。
一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念啊！真想再過一次。
作文二：
有關這傳統(tǒng)的節(jié)日，有很多種說法。在此我只想說我家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開始到離家工作幾乎每個端午節(jié)都是在村子西北的最高的沙丘上過的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過來無根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺上，夾在門把后，還夾在我們姐弟幾個的耳朵上。這過節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開來。無需任何華麗的語言，滿是對兒孫健康，幸福的祝福。
有時我爺一給我夾上我就能醒過來，而有時卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢里醒來。不管咋醒這天早晨沒喝無根水以前是不能說話的。平時嘰嘰喳喳鬧個不停的我們幾個這天都很乖的，喝完無根水，象征性的用無根水洗洗臉，下一個程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他s十個，而我們姐妹幾個能分到六道八個。每每這時看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片，每家每戶的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過，看誰能第一個爬到最高呢。往上爬時不穿鞋的，網上褲腿就上，有時還倒?jié)L回去。每爬上一個小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋，所以分雞蛋時都挑紅皮兒的小一些的。
登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個人扯著手唱著歌上，春風伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都歡快地在震動。
等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經擺好了。
端午節(jié)節(jié)日的習俗篇十三
端午節(jié)以后氣溫會漸漸上升，而位處內陸的新鄉(xiāng)更甚，五月以后生活中的蚊蟲也在增多，為了躲避蚊蟲，在端午節(jié)家家戶戶會有懸掛菖蒲和艾草的習俗，同時一些老人家還會把這些植物放在繡好的香囊里給孩子佩戴，目的是為了躲避五毒。其次人們還會在孩子的手腕上戴上五彩線，而且在系五彩線的時候是不允許小朋友說話的，同時要想解掉五彩線需要等到端午后的第一場雨，而為了增加辟邪驅瘟的效果，家長還會在孩子眉間點上雄黃酒。
在新鄉(xiāng)人們過端午的氛圍是很濃厚的，首先當?shù)貢e行一些民俗文化活動，比如說包粽子大賽，而且在比賽后不但會給優(yōu)勝者提供一定獎品，同時包好的粽子還會作為一種愛心活動送到福利院和敬老院。其次新鄉(xiāng)還是著名的旅游勝地，比如說過節(jié)的時候去八里溝景區(qū)，那里不但植物種類多同時還以奇山峻嶺為名，同樣天然的景色還有九蓮山景區(qū)、回龍?zhí)旖缟骄皡^(qū)等，而且到了端午為了吸引游客的注意力，這些景區(qū)都有相應的優(yōu)惠政策。
新鄉(xiāng)人在端午節(jié)的早晨不但會吃粽子，同時還會煮雞蛋吃，一般雞蛋里還會放入艾葉、大蒜，這樣吃不但使雞蛋更入味，更關鍵的是先人認為這能躲避五毒，同時五月還是大蒜收獲的季節(jié)，所以煮大蒜也是新鄉(xiāng)人的最愛。在新鄉(xiāng)人們的飲食一直以面食為主，因此在早晨有些家庭還會烙油饃吃。