心得體會是一種反思和反思的過程，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時，我們應(yīng)該盡量用一些具體的例子來支撐自己的觀點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文，你可以看到不同人對同一問題的思考和觀點，也可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和方法。當(dāng)然，要寫出自己的較為完美的心得體會，還需要多加練習(xí)和不斷提升自己的表達能力。希望大家可以從中受益，寫出一篇令人滿意的心得體會。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇一
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細(xì)。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強了歸屬感，認(rèn)識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇二
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責(zé)任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說實話當(dāng)時我問了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當(dāng)我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴(yán)重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實際行動當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標(biāo)桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇三
中華詩詞是中華民族的瑰寶和精神支柱，其獨特的美學(xué)價值深深地吸引著我。近年來，我不斷努力學(xué)習(xí)中華詩詞，通過欣賞、吟詠和創(chuàng)作，我深刻體會到中華詩詞之美對于個人情感、審美品味和人生哲理的影響。
第二段：情感與表達的獨特魅力。
中華詩詞以其獨特的韻味和表達方式，深深地觸動了我的情感。無論是瑯瑯上口的古詩詞還是雋永深邃的唐詩宋詞，都能通過簡單的字句表達出豐富多樣的情感。讀中華詩詞，我能夠從中感受到愛情的甜蜜、友情的真摯以及親情的溫暖。在我學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)用中華詩詞表達自己的情感是一種奇妙的體驗，它能夠讓我心靈與文字產(chǎn)生共鳴，化作真摯的言語流露出來。這種表達方式不僅能夠讓我更好地理解自己的情感，也能夠讓他人更加深入地了解我。
第三段：審美品味的提升與升華。
學(xué)習(xí)中華詩詞對我的審美品味有著深刻的影響。在閱讀和吟詠中華詩詞的過程中，我逐漸培養(yǎng)了對于語言美學(xué)的敏感性。我學(xué)會了通過中華詩詞的優(yōu)美旋律、精煉用詞以及富有意象的表達方式來體會文字的美感。隨著時間的推移，我的審美品味也日漸提升。我學(xué)會了欣賞不同風(fēng)格和時期的中華詩詞作品，并能夠品味其中的獨特之處。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我的視野得到了拓展，對于美的定義也更加廣闊。
第四段：人生哲理的思考和啟示。
中華詩詞蘊含了豐富的人生哲理，通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我不僅在美的體驗上得到了提升，同時也在人生的思考和啟示上受益匪淺。中華詩詞對于人生的感悟和價值觀的傳承起到了重要的作用。每一首詩詞都仿佛是一面鏡子，讓我反思自己的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。其中蘊含的東方智慧和深邃哲理，讓我在繁忙的生活中找到了情感的寄托和心靈的依靠。
中華詩詞之美是中華民族的瑰寶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我深感自己有責(zé)任去傳承和發(fā)揚這一美學(xué)的瑰寶。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅將其作為一種文化遺產(chǎn)進行欣賞和吟詠，更希望能夠用中華詩詞表達自己的情感和思想，從而以自己的方式，將中華詩詞之美傳遞給更多的人們。我相信，只有通過我們每一個人的努力，中華詩詞之美才能得以傳承和發(fā)揚光大，為我們的文化和精神生活注入更多的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我深入地感受到了其中的情感與表達之美、審美品味的提升與升華以及人生哲理的思考和啟示。中華詩詞之美是一種獨特而珍貴的文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該將其傳承下去，并用自己的方式去發(fā)揚。讓我們一同致敬中華詩詞之美，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展添磚加瓦。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇四
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會服務(wù)和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設(shè)的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負(fù)責(zé)人進行處理，同時，對其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識，更加應(yīng)該認(rèn)識到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認(rèn)識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員。
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當(dāng)一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認(rèn)識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
懷著激動而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐，能與他們在一起學(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學(xué)習(xí)黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個周六留出時間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇五
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個客體的美學(xué)價值并不是簡潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對美學(xué)的.研究對象還有爭論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象就是美本身。在持這種看法的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個觀點在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進一步完善和進展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對當(dāng)今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇六
通過對護理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護理美學(xué)的任務(wù)在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護理人員的審美意識，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復(fù)，提高社會人群的健美水平。
護理美學(xué)是護理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學(xué)對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護理美學(xué)還學(xué)會了做人真的，護理美學(xué)對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學(xué)這門課程又分為、護理美學(xué)概述、護理美學(xué)的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學(xué)習(xí)和研究護理美學(xué)的意義、護理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學(xué)中又從新的認(rèn)識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學(xué)是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。”護士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的`強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護理美學(xué)》知識。
《護理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護理實踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。。《護理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護理美學(xué)基礎(chǔ)、護士職業(yè)道德與護士素質(zhì)、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學(xué)教育8個方面系統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應(yīng)用護理美學(xué)，對提高護士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理研究和促進人類健康的一系列護理活動中體現(xiàn)出來的護理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護理人員運用美的規(guī)律來創(chuàng)造護理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會美、人格美的精髓；對人的外在美如對護士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）、護士的職業(yè)形象的深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會到“護士的儀表和分度是護士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護士整體形象的重要性。
一個親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個拍病人肩膀的鼓勵動作，可以增強病人治療的信心和忍受病痛的毅力護士整潔的外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動向他人傳遞正確的信息。
護士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護理美學(xué)，我進一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護理工作中，要將護理美落實到事事處處，推動護理事業(yè)的發(fā)展。主動打開病人心靈的窗戶，增進相互理解和信賴；推行人性化護理；塑造護理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認(rèn)識到護理是一門藝術(shù)，并在護理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護理事業(yè)！
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇七
這個噩耗驚動的不止他一個人。全國人大代表、山西大寨村黨總支書記郭鳳蓮第二天就驅(qū)車千里趕來參加毛豐美的追悼會，無數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當(dāng)?shù)攸h政機關(guān)、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈。
毛豐美是誰?在這靠近中朝邊境的小山村里，為什么一個村支書的逝世竟會贏得如此哀榮?在與他打過交道的人口中，他是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾呼的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
替農(nóng)民說實話，為農(nóng)民爭利益。
在取消農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅這件事上，老毛堅持了整整8年。老毛說，城鎮(zhèn)居民月收入超過800元才起征個人所得稅，可農(nóng)民只要種地打糧就得交“公糧”,折算下來農(nóng)民的實際負(fù)擔(dān)是很重的，“這對經(jīng)濟實力處于弱勢地位的9億農(nóng)民來說是有失公平的”.此后的幾年里，老毛每年都會向全國人大提交相關(guān)建議，向主要負(fù)責(zé)部門反映情況、開陳利害。直至起國家免征全部農(nóng)業(yè)稅，從而結(jié)束了中國農(nóng)民兩千多年“交皇糧”的歷史，老毛心中的一塊石頭這才落了地。
在老毛連續(xù)五屆全國人大代表的任期里，他一共領(lǐng)銜提出建議153件，絕大部分都直指現(xiàn)實中存在的“三農(nóng)”問題。
代表不是榮譽，是責(zé)任。
“讓我非常震驚，十來萬人喝了十多年這樣的水，這老百姓過得也太苦了!”老毛說著就激動地拍了桌子，并指著他帶來的兩瓶黃黑色的污水，“這樣的水今天來開會的代表誰敢喝一口?”
這是十屆全國人大五次會議上出現(xiàn)的一幕。老毛帶來的兩瓶水是他1月參加遼寧省人大會組織的代表視察活動時裝的，當(dāng)時老毛調(diào)研到遼寧鐵嶺市昌圖縣條子河，發(fā)現(xiàn)本該在數(shù)九寒天封凍的河面，居然因為嚴(yán)重污染而凍不上冰。河道兩岸的村民家家備有三口大缸用來將水過濾沉淀，可用處理過的水煮出的大米是紅色的，泡出的茶水是黑色的，部分村莊村民最高壽命才65歲，多年沒有青年能夠體檢合格參軍入伍。細(xì)問之下，才知道原來條子河流經(jīng)吉林、遼寧兩省，上游吉林省四平市大量化工廠排入污水，卻因為跨省的緣故遲遲無法協(xié)調(diào)治理，于是老毛便帶著兩瓶污水到了北京。當(dāng)時，在場的國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)聽完他的發(fā)言后說：“老毛，這兩瓶水你給我，我?guī)Щ厝ヒ欢ńo你落實?！碑?dāng)年，政府就開始安排資金打深井，3年時間內(nèi)，喝水的事解決了。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇八
今天早上看到校園的海報，得知今天下午兩點在報告廳有一場以“城市美學(xué)之道――株洲實踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場會沒有位子，便在下午1點10分趕往講座現(xiàn)場，沒想到這一去便是近五個小時，整場講座下來，下午5點40分才走出報告廳。不過，覺得時有所值，在聽主講人市長助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點感觸，或者說是整個會場和自己當(dāng)時所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我校客座教授儀式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項活動，并且參加這幾項活動基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長等行政班子成員也出席了此次活動。其二，之前看到海報訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長助理，當(dāng)時也沒抱有多大收獲知識的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計研究院長、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個角度分解了神農(nóng)城各個項目，從長株潭兩型社會實驗區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個項目背后的深遠意義，最后回歸到自己所設(shè)計的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點評，講解自己的設(shè)計風(fēng)格，由實踐回到理論中，進而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個小時的時間，解答現(xiàn)場同學(xué)的疑問，我在聽了后，對建筑的設(shè)計獲得了些感性認(rèn)識，在半知半解中問了蔣教授一個問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個疑問，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個個火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計者另有深意，我想請您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個角度回答了我的問題，作為市長助理，他說他會在建筑設(shè)計方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時這也是全國很多高校的通病，也點名批評了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計理念入手，以主次空間的角度來設(shè)計建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計方面的著眼點，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇九
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。30多年來，這位基層干部的優(yōu)秀代表，帶領(lǐng)干部群眾，把大梨樹村從一個窮山溝建成興旺發(fā)達之地。他用實干為黨員干部特別是基層干部立了一面光輝的旗幟;他身上所凝聚的擔(dān)當(dāng)精神，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興樹起了精神坐標(biāo)。
曾經(jīng)，有人組團去大梨樹村考察學(xué)習(xí)，大家感觸很深，約定以十年為期趕超大梨樹。十年過去，誰都沒有學(xué)成，各有各的“實際”困難。毛豐美聽了，說了一句：“你不干，永遠困難?！比缃瘢?dāng)?shù)馗刹咳罕姼醒?，大梨樹村從昔日“八山半水一分田”，一路披荊斬棘，發(fā)展成為“中國最美鄉(xiāng)村”，全在老書記的擔(dān)當(dāng)，以及這種擔(dān)當(dāng)激發(fā)和釋放出干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的巨大能量。
有多大的擔(dān)當(dāng)，才能干多大的事業(yè);盡多大的責(zé)任，才會有多大的成就。眼下，遼寧滾石上山、爬坡過坎，經(jīng)濟發(fā)展面臨較大下行壓力，一些體制性結(jié)構(gòu)性矛盾集中呈現(xiàn)，一些錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實問題需要解決。而與此同時，一些干部精神懈怠，一些干部有本領(lǐng)恐慌，甚至個別人失去動力無所事事。困難面前，消極作為，只會貽誤改革發(fā)展時機;奮發(fā)有為，才可能攻堅克難。從這個意義上來說，毛豐美是我們做人為官的一面鏡子，大梨樹村發(fā)展史是我們推動振興發(fā)展的一面鏡子，這理應(yīng)成為推進改革開放的基本共識，也應(yīng)成為銳意探索者的底氣所在。
擔(dān)當(dāng)是一種境界。毛豐美的兒子毛正新說，小時候有一天，父親指著村子外雜草叢生的荒山頭，告訴兒子以后一定會把這荒山變成花果山。
擔(dān)當(dāng)是一種能力。20xx年底，大梨樹村廣場上，全村一千多男女老少露天開會。天降大雪，臺上，毛豐美談當(dāng)年收成和翌年計劃，侃侃而談、眉飛色舞;臺下，人人伸長脖子聽生怕沒聽全。兩個小時，雪越下越大，就是沒人挪動腳步。人心齊，就能指哪打哪。附近的村，基礎(chǔ)條件好的有的是，為什幺沒能像大梨樹村這樣發(fā)展起來?我們要說，能把群眾發(fā)動起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，就是基層干部在我們這個時代最大的擔(dān)當(dāng)。
現(xiàn)在，老百姓想起毛豐美，都說共產(chǎn)黨有這樣的好干部，了不起;老百姓能有這樣的帶頭人，就愿意跟著干。遼寧新一輪振興鼙鼓敲響，需要千千萬萬個毛豐美，需要打造一支對黨忠誠、敢于擔(dān)當(dāng)、清白做人的干部隊伍，需要鍛造更多可負(fù)重、能奉獻的“鐵肩膀”，需要激揚那種以天下為己任、以為民當(dāng)追求的偉大精神和真摯情懷。
每一位黨員干部都應(yīng)該認(rèn)真思考：我，能擔(dān)起這個偉大時代的重任嗎?
在全國人大代表毛豐美的追悼會上，無數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當(dāng)?shù)攸h政機關(guān)、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈，毛豐美被譽為最美基層干部。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十
8月初的大梨樹村，放眼望去，果滿枝頭。
在通往花果山的蜿蜒山路上，一批來培訓(xùn)的村黨支部書記跟著村民李樹清一同徒步6公裡，重走老書記的創(chuàng)業(yè)路?！斑@裡塬先就是荒山，就是老書記帶著我們修建了‘前噘嘴、后流水’的梯田，在石頭砬子縫裡打了50多眼井，種上了一棵棵果樹……”70歲的李樹清走在隊伍最前面，腰桿挺直，語氣鏗鏘。每到一處，他就向大家描述這裡塬來的樣子，告訴大家這裡是經(jīng)過怎樣的苦干實干巧干建成的，老人的話語中滿是驕傲和自豪，仿佛回到了那段艱苦創(chuàng)業(yè)的日子。
這是毛豐美干部學(xué)校特有的體驗式教學(xué)內(nèi)容之一。12位與毛豐美一同開山種樹、開店辦廠的老一輩創(chuàng)業(yè)者，用自己的親身經(jīng)歷，用最簡單最樸素的話語，讓學(xué)員們了解了一個真實的毛豐美，一個全面的大梨樹。
成立3個多月以來，毛豐美干部學(xué)校已經(jīng)接待了131期學(xué)員，共培訓(xùn)農(nóng)村基層黨組織書記、村委會主任和骨干黨員9036人，并承辦了農(nóng)業(yè)部農(nóng)村實用人才帶頭人示范培訓(xùn)班，承接北京、內(nèi)蒙古等地學(xué)習(xí)培訓(xùn)班及全省村黨組織書記和村委會主任示范培訓(xùn)班、省委黨校中青年干部培訓(xùn)班、全省貧困村和軟弱渙散村黨組織書記培訓(xùn)班等各類培訓(xùn)班，辦學(xué)特色和服務(wù)質(zhì)量都得到參訓(xùn)學(xué)員的充分肯定和一致好評。
毛豐美干部學(xué)校的吸引力在哪裡?
在仿古民居的葡萄架下，來自丹東市振興區(qū)湯池鎮(zhèn)各村的黨組織書記和骨干黨員圍坐在大梨樹村塬婦女主任黃殿琴身邊，你一言我一語地發(fā)問：你們當(dāng)時怎么選的脫貧項目?是怎么贏得群眾的最大支持的?發(fā)展后成果如何給群眾分配……這些問題都是他們在發(fā)展中實際遇到的，他們相信，大梨樹的探索對他們有借鑒意義。
傳承毛豐美精神，毛豐美干部學(xué)校是載體?！按罄鏄浯寰褪钦n堂，毛豐美就是教材，村民是最樸素的老師，而對前來學(xué)習(xí)的村書記來講，各村的發(fā)展變化將是最真實的答卷?！钡|市委相關(guān)負(fù)責(zé)人如是說。
毛豐美干部學(xué)校以“走進中國美麗鄉(xiāng)村”體驗式教學(xué)為主線，通過專家解讀、現(xiàn)場體驗、實踐鍛煉、情景互動等環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)員親身感受“苦干、實干、巧干”的“干”字精神，錘煉“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)秀品格﹔以學(xué)習(xí)傳承毛豐美先進事跡和崇高精神為著眼點，精心設(shè)計了《毛豐美精神解讀》《做毛豐美式的好黨員好干部》等品牌課程。
在“干”字碑前重溫入黨誓詞，參觀毛豐美先進事跡陳列室，在以毛豐美生前艱苦創(chuàng)業(yè)的先進事跡為主題的網(wǎng)站上遠程學(xué)習(xí)交流，聽一場毛豐美先進事跡報告，到學(xué)員實踐林中種上一棵樹……為了避免干部培訓(xùn)存在的同質(zhì)化現(xiàn)象，毛豐美干部學(xué)校提供了豐富而有營養(yǎng)的培訓(xùn)內(nèi)容，採取了創(chuàng)新而接地氣的培訓(xùn)形式。
“在這裡可以找到脫貧攻堅的思路——黨的政策裡就有好日子”“這是實干精神最直接最震撼的課堂”“‘兩學(xué)一做’怎么做?在這裡，我受到潤物無聲的教育”……學(xué)員們在這裡學(xué)習(xí)和傳承著毛豐美精神。
村民史淑云說，每次路過毛豐美干部學(xué)校，她都忍不住在教室外駐足聽聽，因為在情景體驗式教學(xué)中，教室裡時不時會傳出毛豐美的塬聲，“聽著聽著就覺得，老書記就沒走呢……”
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十一
經(jīng)過搜集相關(guān)資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學(xué)的語文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡(luò)上感動無數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國五一勞動獎?wù)隆薄ⅰ叭珖思t旗手”等榮譽稱號。”
我們要學(xué)習(xí)張麗莉老師的愛學(xué)生如子的奉獻精神，對比之下，我們只要比平時在多付出一點兒，讓“愛學(xué)生”成為我們一種良好的習(xí)慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要在副班的本職工作中，扎實做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無私奉獻成為我的一種工作態(tài)度和習(xí)慣，要向張麗莉老師學(xué)習(xí)的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實到工作中，認(rèn)真對待每個幼兒，有耐心，將自己對張麗莉老師的崇敬之情落實到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應(yīng)有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動。在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個不平凡的瞬間感動了所有人，她目前的病情更牽動人心，張麗莉老師的事跡在社會上引起強烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因為她在學(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人;是因為她把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌;是因為她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。新學(xué)年，新接了一個班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來往，也不愿與老師說話、親近。通過細(xì)心觀察和了解，才知道她是一個性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當(dāng)早上來園時，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進行集體活動時，她特別注意激發(fā)她的積極性，當(dāng)看到她想回答問題又膽怯時，便鼓勵她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動員其他小朋友主動邀請她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表揚與鼓勵，使孩子的自信心增強了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個永恒的主題，也是一個幼兒教師必備的基本素質(zhì)之一，這個事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個“問題孩子”到一個活潑開朗的孩子的轉(zhuǎn)變過程之后，她將一個淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調(diào)整教師與幼兒之間關(guān)系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設(shè)身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動的引導(dǎo)和幫助幼兒，真心誠意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：二是甘于奉獻高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任。小時候我就聽說過一句話：教師的責(zé)任重于泰山。那時覺得這是夸張型的說法，但是當(dāng)我真的成為一名教師時，才深深地感覺到這句話說得很對，尤其作為一名幼兒教師，自身的責(zé)任感真的很重要。責(zé)任心，不是空洞的說教，它需要落實，在日常工作的一點一滴中體現(xiàn)出來。具有責(zé)任心，要求認(rèn)真對待自己的工作，責(zé)任心是一種態(tài)度，認(rèn)真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，雖然我面對懵懂無知的小孩子，但是教案設(shè)計要精心、課前準(zhǔn)備要細(xì)心、上課時要認(rèn)真，把他們當(dāng)成平等交流的伙伴看待。我體會幼兒教師的任務(wù)，在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學(xué)習(xí)、如何生活。引導(dǎo)孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們在一個愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長。
一個人的責(zé)任心不是與生就來的、不是一成不變的，它需要在后天的成長中培養(yǎng)，它需要反復(fù)的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責(zé)任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個來自家庭外的長輩，肩負(fù)著啟蒙幼兒責(zé)任心的使命，幼兒教師不但要對孩子、對家長、對幼兒園履行責(zé)任，還要把這份責(zé)任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏?fù)責(zé)的語言、行為”影響孩子，讓“責(zé)任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來，成為他們?nèi)蘸蠹缲?fù)家庭、社會、國家責(zé)任的起源。
學(xué)校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責(zé)，每項工作都盡自己的努力，把每項工作高質(zhì)量地完成好。近幾年，隨著財稅政策的不斷更新變化，財務(wù)部的業(yè)務(wù)量增加，工作難度也隨之加大，向上級單位和稅務(wù)部門報送的報表明顯增多。今年除上級單位對公司的例行檢查和審計工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進中信建發(fā)集團進行增資合作，涉及多部門對公司的盡調(diào)、評估、審計等工作，涉及面廣，時間緊，工作量較大，這是財務(wù)部以前從沒有遇到過的。
我們頂住壓力，認(rèn)真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問題的路徑。我們財務(wù)人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時，利用工作之余和休息時間做了大量基礎(chǔ)性的工作，在準(zhǔn)備好大量的財稅資料后，再對很多基礎(chǔ)資料進行匯總、篩查與分析。在姜總把關(guān)下，我和同事們一道終于按照要求及時完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無論是國家政策調(diào)整，還是公司下步改革需要財務(wù)部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時代的不懈奮斗者的精神。
做新時代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國人的自豪和光榮的職責(zé)。做新時代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠乱?、求真?wù)實的篤行”。我要以此為標(biāo)桿，不斷地努力工作，加強自我修養(yǎng)，成為務(wù)實、上進、能干、奉獻、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)好財務(wù)部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時代財務(wù)從業(yè)人員。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十二
美學(xué)作為一門關(guān)于審美、審美經(jīng)驗和藝術(shù)的學(xué)科，一直備受關(guān)注和重視。在我對美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價值，同時也意識到美學(xué)對我們的生活和思維方式產(chǎn)生的積極影響。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我對藝術(shù)、人生、自然和社會有了更加深入的思考。下面我將從美學(xué)的基本概念、美學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)、美學(xué)對生活的啟迪、美學(xué)對自然的贊美和美學(xué)對社會的作用等方面進行探討。
首先，美學(xué)的基本概念對于理解整個美學(xué)體系起到了重要的框架作用。美學(xué)強調(diào)審美經(jīng)驗和美的感受，在對美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識到美的本質(zhì)是一種內(nèi)在的和外在的整體感受。美可以是色彩的鮮艷，音樂的和諧，語言的優(yōu)雅，亦可以是金木水火土的完美結(jié)合。美學(xué)告訴我們，美是一種振奮人心的感受，是一種能夠給人以滿足和快樂的體驗。同時，美不僅僅是感受的問題，美還與我們的經(jīng)驗、知識和情感緊密相關(guān)。在審美過程中，我們通過對對象的感知、認(rèn)識和評價來獲取美的體驗。
其次，美學(xué)在藝術(shù)中體現(xiàn)出了它的獨特價值。藝術(shù)是美的載體，是人類情感和思維的表達方式。美學(xué)告訴我們，藝術(shù)不僅代表著藝術(shù)家對現(xiàn)實的觀察和思考，也代表著觀眾的感受和共鳴。藝術(shù)作品既是作者與觀眾之間的對話，又是藝術(shù)家內(nèi)心世界的映射。美學(xué)引導(dǎo)我們從更深層次去理解和欣賞藝術(shù)，從而使我們的審美體驗更加豐富和高深。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我意識到藝術(shù)最大的價值在于它能夠給人帶來感動和啟迪，使我們感受到生活的美好和意義。
第三，美學(xué)對于日常生活和思維方式也有著重要的啟迪作用。美學(xué)告訴我們，美不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于我們的日常生活中。美學(xué)幫助我們重新審視日常生活中的瑣碎和平凡，發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的美好。從一個微笑、一杯清茶、一段優(yōu)美的文字，到一次旅行、一次親密的對話，生活的每個瞬間都可以被賦予美的價值。美學(xué)啟迪我們開闊思維，使我們關(guān)注和感受身邊的美好，從而更好地享受和體驗生活。
第四，美學(xué)贊美自然的特質(zhì)也是我在學(xué)習(xí)美學(xué)過程中不可忽視的一部分。自然是最偉大的藝術(shù)家，她的創(chuàng)造力和智慧令人嘆為觀止。美學(xué)告訴我們，自然不僅僅是外在景色的美，更是自然規(guī)律和現(xiàn)象的美。從自然的四季變化、風(fēng)吹雨落，到星辰奇觀、山水壯麗，自然散發(fā)出的美正是因為它的自然真實和自然規(guī)律。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我懂得欣賞和贊美自然的美，也更加珍愛和保護自然。
最后，美學(xué)對社會也有著重要的作用。美學(xué)引導(dǎo)我們關(guān)注社會問題和現(xiàn)實現(xiàn)象，同時也引導(dǎo)我們思考和表達對社會的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我認(rèn)識到美學(xué)對于社會的推動和改變作用。藝術(shù)作品通過具象和抽象的方式，直觀地傳達著對社會現(xiàn)實的激勵和批判。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品，可以傳遞使人反思、啟發(fā)人類靈魂的思考，從而推動社會的進步和變革。美學(xué)告訴我們，美不僅和個體生活息息相關(guān)，也和社會的進步緊密相連。
綜上所述，通過對美學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價值。美學(xué)不僅幫助我們重新審視藝術(shù)，更幫助我們重新審視生活、自然和社會。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我更加懂得欣賞和贊美美，也更加熱愛和珍惜生活、自然和社會。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十三
美學(xué)作為一門研究哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，以研究藝術(shù)、美、審美等為主要內(nèi)容，對于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個追求美感和審美享受的時代，學(xué)習(xí)美學(xué)的重要性也日益凸顯。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我深切地感受到了藝術(shù)給我們帶來的美好，并對美學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識。
第二段：感悟美的力量。
美學(xué)的學(xué)習(xí)使我開拓了眼界，讓我對美這個概念有了全新的理解。在以前，我對美的認(rèn)識僅僅停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過對美學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無處不在，可以通過欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對話來感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史以及通過品味不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞藝術(shù)家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗到了藝術(shù)帶來的美感。對于色彩、構(gòu)圖、光影等藝術(shù)元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達的情感和內(nèi)涵。同時，學(xué)習(xí)美學(xué)也讓我在日常生活中更加關(guān)注細(xì)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無論是一個微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關(guān)懷的重要性。
學(xué)習(xí)美學(xué)還讓我意識到人文關(guān)懷的重要性。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我明白了藝術(shù)家對于人性、人的命運以及社會問題的關(guān)懷。在我們浮躁的社會里，藝術(shù)家們用他們的作品傳遞出對于人性本善的堅持，對于善良和美好的追逐。他們通過藝術(shù)來表達對于生活、社會和人性的關(guān)懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識到人與人之間的互相理解與關(guān)懷的重要性，通過藝術(shù)來拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對生活的啟示。
學(xué)習(xí)美學(xué)的過程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學(xué)的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關(guān)注身邊的人和事。藝術(shù)的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實和有意義。通過欣賞藝術(shù)作品、品味生活中的細(xì)節(jié)，我慢慢體會到了美的存在給我的心靈帶來的平靜和溫暖。美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種生活的哲學(xué)，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我對美有了更深入的理解和認(rèn)識，感悟到美的力量。美學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識到人文關(guān)懷的重要性，通過藝術(shù)作品傳遞愛與友善。美學(xué)的學(xué)習(xí)改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關(guān)懷。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十四
中華詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。作為中國人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承中華詩詞的美學(xué)，這不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊，還能夠提升我們的審美能力和文化修養(yǎng)。以下是我對學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我對中華文化的傳統(tǒng)價值觀有了更加深刻的認(rèn)識。中華詩詞蘊含著豐富的情感和哲理，每一首詩、每一篇詞都是睿智先賢的思想結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我感受到了中華文化對于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟慮，學(xué)會了更加細(xì)膩地觀察世界、感受生活。詩詞中的“風(fēng)花雪月”和“山水田園”等描寫自然景物的手法，讓我體會到了大自然的宏偉壯麗和生命的美好。同時，中華詩詞還強調(diào)了人與人之間的情感紐帶，讓我認(rèn)識到人應(yīng)該用愛和關(guān)懷去交流和理解。
其次，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，提升了我的審美能力和文化修養(yǎng)。中華詩詞以其獨特的形式和花樣繁多的詞藻，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫。通過欣賞、品味中華詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和獨特的審美眼光，學(xué)會了感受詩歌和文學(xué)作品的美感。同時，中華詩詞還融入了大量的文化、歷史、地理和人文知識，讓我了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些知識不僅讓我豐富了文化修養(yǎng)，還讓我在閱讀中華詩詞時能夠更好地理解其中的意境和內(nèi)涵。
再次，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我獲得了一種“言志之美”。中華詩詞以其仿佛天成的言辭，在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)傳達了作者的抒情、傾訴和表達。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我學(xué)會了運用簡練而具有深意的詞句去表達自己的思想和情感。詩詞的“意蘊”之美，讓我逐漸喜歡上了獨特的表達方式，欣喜于用自己的文字去傳遞內(nèi)心的感觸和情感。
最后，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我培養(yǎng)了一種藝術(shù)鑒賞的能力。中華詩詞是一門獨特的藝術(shù)形式，它的欣賞需要讀者具備較高的審美眼光和藝術(shù)鑒賞能力。通過學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，我逐漸懂得了如何欣賞詩詞的表現(xiàn)方式、如何體味詩詞的意義和如何領(lǐng)會詩詞的韻律美。這種藝術(shù)鑒賞的能力，不僅使我更加懂得欣賞詩詞之美，還帶給了我更多的藝術(shù)享受和文化滋養(yǎng)。
總之，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)是一項有益而愉悅的事情。通過學(xué)習(xí)，我不僅增長了對中華文化的認(rèn)識，還提升了自己的審美能力和文化修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了對美的敏感和追求。我相信，只有通過與中華詩詞的交流與感悟，我們才能真正體驗到中華文化的精髓和魅力，感受到中華詩詞之美學(xué)給我們帶來的獨特體驗。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十五
作為中華文化的瑰寶，中國古代詩詞以其優(yōu)美的語言和獨特的藝術(shù)風(fēng)格被世人所稱贊。學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅可以感受到其獨特的美，也能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。在這一過程中，我深深地體會到了中華詩詞之美的魅力和學(xué)習(xí)詩詞所帶來的益處。
首先，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我深刻地感受到了中華古典文化的魅力和智慧。中華古代的文人墨客們憑借其敏銳的觀察力和卓越的才華，將自己對社會、人生等各種情感和思考抒發(fā)出來，給我們留下了許多有意義的詩詞作品。通過學(xué)習(xí)這些作品，我不僅品味到了其中的藝術(shù)美，也更好地理解了其中的思想內(nèi)涵和文化底蘊。例如，我閱讀了蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞，其中的“明月幾時有，把酒問青天”之句意味著詩人對于人生的思考和追問，令我十分受感動。正是這些經(jīng)典的詩詞作品，使我對于中華古典文化有了更加深入的了解。
其次，學(xué)習(xí)中華詩詞提高了我的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。詩詞藝術(shù)是一種高度凝練、具有獨特韻味和表現(xiàn)力的文學(xué)形式。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我學(xué)會了欣賞其中的美感，提高了對于文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。通過詩詞的朗讀和背誦，我更好地理解了其中的韻律和節(jié)奏，并學(xué)會了在表達自己思想時運用一些修辭手法和藝術(shù)方法?？梢哉f，學(xué)習(xí)中華詩詞不僅能夠增加我們的詞匯量，也能夠提高我們的表達能力和語言組織能力。這對于我們的日常生活和學(xué)習(xí)都是有益的，使我們能夠用更加美妙的語言表達自己的思想和情感。
再次，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我感受到了其中蘊含的人文關(guān)懷和時代精神。中國古代的文人墨客經(jīng)歷了各種歷史變革和社會動蕩，他們的作品中既有對人生、愛情、自然的思考，也有對社會、時事的關(guān)注與思辨。例如，李白的《靜夜思》中寫到“床前明月光，疑是地上霜”，表達了對于人生短暫和歲月無情的頗為深沉的思考。學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅使我感受到了這些文人的智慧和才情，也讓我認(rèn)識到了人文情懷和時代精神的重要性。這對于我們培養(yǎng)自己正確的價值觀和人生態(tài)度都是非常有意義的。
最后，學(xué)習(xí)中華詩詞豐富了我的精神世界，帶來了內(nèi)心的平靜和寧靜。在繁忙的生活中，詩詞這種表現(xiàn)手段不僅能夠幫助我們釋放壓力，也能夠讓我們在快節(jié)奏的生活中感受到美的存在和享受生活的樂趣。通過詩詞的韻律和意境，我能夠感受到自然的美麗和人間的情感，從而以更加平和的心境面對生活的挫折與困惑。學(xué)習(xí)中華詩詞讓我懂得了用心去品味和感受美的重要性，使我更好地理解并欣賞了詩詞藝術(shù)所蘊含的哲理和情感。
綜上所述，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我對中華古典文化有了更深入的理解和認(rèn)識，提高了我的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力，在表達和思考上也得到了良好的提升。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我體會到其中所蘊含的人文關(guān)懷和時代精神，帶給我內(nèi)心的平靜和寧靜?？梢?，中華詩詞之美值得我們一生去學(xué)習(xí)和探索，從中汲取力量，并持之以恒地傳承下去。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十六
近日，閩侯縣竹岐鄉(xiāng)元格村開展孫麗美同志先進事跡學(xué)習(xí)會，組織黨員干部學(xué)習(xí)她的先進事跡?！皩O麗美同志為我們基層黨員干部樹立了榜樣?！痹翊妩h支部委員陳禮勝說，“作為一名村干部，我要把榜樣力量轉(zhuǎn)化為實干動力，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，扎實做好群眾工作，為人民辦好實事?！睂W(xué)習(xí)孫麗美同志的先進事跡后，泉州洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)永安村黨支部書記杜振忠感觸頗深。他表示，要汲取榜樣的'力量、筑牢理想信念，全力以赴做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作?！拔覀円?qū)O麗美同志學(xué)習(xí)，堅持以人民為中心，自覺與群眾想在一起、干在一起。”漳州市龍海區(qū)程溪鎮(zhèn)粗坑村黨支部書記徐奇峰表示，在今后工作中，將努力提升當(dāng)?shù)鼗ɑ艿漠a(chǎn)品力和品牌價值，拓展電商銷售平臺，帶動更多群眾增收致富。
尤溪縣婦聯(lián)副主席陳曉翠表示，孫麗美同志對黨忠誠、沖鋒在前、實干盡責(zé)、心系群眾、甘于奉獻的精神令人敬佩。要以她為榜樣，用實際行動踐行一名共產(chǎn)黨員的初心使命，時刻把婦女兒童的事放在心上，盡心盡力為婦女兒童謀福祉、辦實事?！皩O麗美同志在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，她的先進事跡激勵著我們奮勇前行?！逼翁锸?2345熱線管理中心主任張毓真表示，將進一步強化為民意識，著力解決企業(yè)群眾訴求，營造良好營商環(huán)境，努力打造有溫度、有深度、有滿意度的“線上政府”。
南平市檢察院第五檢察部四級檢察官助理劉勛表示，要以孫麗美同志為榜樣，立足本職崗位，持續(xù)把以人民為中心的理念貫徹到法律監(jiān)督工作中，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義?！皩O麗美同志的先進事跡深深感動了我?！鄙虾伎h臨江鎮(zhèn)黨委組織委員廖新蓮說，要以孫麗美為榜樣，牢記為民初心，竭盡全力為群眾百姓做好事、辦實事、解難事。國網(wǎng)平潭供電公司團委書記李宇航表示，作為一名電力青年黨員，將時刻以孫麗美同志為榜樣，在急難險重任務(wù)面前，直面困難、勇于擔(dān)責(zé)，以實際行動踐行人民電業(yè)為人民的企業(yè)宗旨。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十七
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》，我了解了什么是美學(xué)，審美活動的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗的形態(tài)，審美活動的本質(zhì)，作為顯現(xiàn)的符號形式，藝術(shù)活動等七個主要問題。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了最一般的美學(xué)理論知識，還掌握了相關(guān)的美學(xué)史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學(xué)科的發(fā)展趨勢。
美學(xué)的研究對象包含以下幾個相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術(shù)創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評價的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評等問題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關(guān)。從哲學(xué)的角度來看，美是一種關(guān)系屬性是唯一切合實際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復(fù)雜的。我認(rèn)為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關(guān)系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會出現(xiàn)在其它非人類活動領(lǐng)域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會使用“美的尺度”來建造。其三，說“美”這個詞，意味著它是人與對象之間所形成的獨特的“關(guān)系”，除了這個關(guān)系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方。可能有人會說，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說，這些只是物理現(xiàn)象或事實，如果不與人關(guān)系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個觀點。
《美學(xué)概論》對審美經(jīng)驗的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗之中。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗關(guān)系，我們便無法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢》，不與它發(fā)生審美關(guān)系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無法斷定的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動中。只有人才有審美經(jīng)驗，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動來說，最基本的事實是：美感經(jīng)驗是審美活動和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標(biāo)志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說我們進行了審美活動，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗的活動，才能稱作審美活動。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
如果一個人要進入美學(xué)領(lǐng)域，他除了要有一定的哲學(xué)知識、語言學(xué)和符號學(xué)的知識和心理學(xué)的知識外，還要有豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗。應(yīng)該說，藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗是每個人進入美學(xué)大門的通行證和最好的老師。美或藝術(shù)鑒賞的能力是每個人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎(chǔ)上的，而每個人的生命中都具有這種感受力。當(dāng)然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗是在長期的藝術(shù)欣賞中積累、訓(xùn)練出來的。
這就要我們能夠多讀文學(xué)作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當(dāng)然，讀名著、看名作最好。因為名著、名作是大師們最深刻的審美活動的見證。當(dāng)我們閱讀、觀看這些名著、名作時，我們就是與這些大師為伴，作品會把我們帶入真正的審美活動的王國。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十八
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務(wù)。在靜下心來思考要用什么形式來表現(xiàn)上海的美的時候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關(guān)書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個城市的美好。都說上海是一個匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅持贊美慢下來是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說，快，也是一種生活節(jié)奏。這個城市的快是無數(shù)年輕人寄托于此的夢想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚的心跳，是我們認(rèn)真地生活，為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗的證明。所以，快起來，也應(yīng)是一種值得被贊美的美德。其實，上海也有慢下來的時候，只不過上海的慢更多的帶一點“大隱隱于市”的低調(diào)。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個城市，在我異地求學(xué)的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調(diào)，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時候我突然覺得，每個人對家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因為我們在那個城市生活了那么多年月，有著無法抹消的記憶，更是因為，在那個城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會。
這是一場關(guān)于美的晚會，現(xiàn)場布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會傳播美德的美。我很高興能作為晚會工作組中的一員參與晚會的全程工作。因為，在這場晚會中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場晚會的難得經(jīng)驗，更是從這場由內(nèi)心去期待的晚會中感悟到了我身邊的細(xì)微的美好。
“德之根”晚會的宗旨之一是發(fā)揚中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場晚會中《人間跪羊圖》無疑掀起了當(dāng)晚晚會的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質(zhì)樸的表演，但這是這份樸實打動了我們在場所有的人。為什么能夠打動我們呢？是我們從那個“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當(dāng)經(jīng)歷了幾年外面世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，回過頭來想去找尋心靈的缺失時，“不孝子”在周遭溫馨的場景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴(yán)酷的懲罰。不孝子是一個悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因為這種愛在生活中太過平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來找可是結(jié)局卻變成3了空白。但他也是幸運的，因為在最后，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實卻也最偉大的美，——愛。帶著這個寶貴的財富，在他未來的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學(xué)報告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說一聲：“爸，其實我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊?！?BR> 寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時時凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗美，了解美。
問問自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復(fù)一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當(dāng)一個人心存坦蕩，心存感激，心存對社會與生活的熱望和責(zé)任，這時候，就會有美的感覺，就會有美的存在，就會使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來自身邊的親人，同學(xué)，朋友，甚至是素不相識的過路人。有時候閑來無事坐在路邊的某個小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來來往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細(xì)細(xì)品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實也會使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學(xué)，還有一道特殊的美麗風(fēng)景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對對情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動我，有種想4戀愛的沖動——人性愛情之美，無論我們怎樣贊美這朵奇葩都不算過分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽無限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美?？傇谀切┝质a之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準(zhǔn)確，也許他們還有點靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來的另一種美的體驗，好像頓時感悟，我們不必為社會上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動的莫過于書中所蘊含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來”，說益師“三人行必有吾師焉”，也會有“眼前無長物，窗下有清風(fēng)”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花來”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來。
美，是一種追求，美也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十九
我想這很能說明美學(xué)這門學(xué)科的奧義。美學(xué)是一門交叉學(xué)科，學(xué)習(xí)美學(xué)，需要我們多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)和拓展。所以，美學(xué)絕非我們想象中那樣簡單的。我相信很多人跟我一樣，在未進行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)之前，簡單地將美，美學(xué)，審美等同。后來，經(jīng)過一學(xué)期的理論灌輸與實踐操作，我終于明白了所謂美學(xué)，它既不等同于生活中所說的美也并不等同于審美。
僵硬的肚皮，四肢筋節(jié)猶如枯干的葡萄藤。這是一個多么丑陋的人啊，連那些前來參觀的婦女都不禁發(fā)出一聲驚叫：“呀，多丑的人啊”。但是這個作品卻是美的，這件藝術(shù)是美的。它通過藝術(shù)手法對丑的事物的揭示更能使人們陷入沉思和反省，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現(xiàn)作品人物的性格和形象，更能起到警醒人們的作用。所以這雕塑雖丑但并非不“美”，正如羅丹所說的：“在藝術(shù)中，只有那些沒有性格的，就是說毫不顯示外部和內(nèi)在的真實的作品，才是丑的。”
而審美，即辨別、領(lǐng)會事物的美。審美是人類掌握世界的一種特殊形式，是人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，具有很大的偶然性，是人們對某一客觀事物的美丑的判斷。而美學(xué)則是事物本身所具有的客觀的美或丑，所以美學(xué)并不等于審美。
我更想說的是生活的美。較之“美學(xué)”與“審美”的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，生活的美離我們普通人更親近，也更容易去感受它。并且細(xì)想起來的話，其實“美”與我們的日常生活有著密切的聯(lián)系。生活中少不了美，美是無處不在的。容貌美，景色美，動物美，色彩美，藝術(shù)美，每一次的經(jīng)歷都是那樣的美，甚至，殘缺也構(gòu)成了美，承諾也構(gòu)成了美，還有很多美好的情感。美在人們的心中埋下了深深的種子。只是我們被現(xiàn)實的殘酷和繁瑣蒙敝，心靈不得舒展，視線不夠長遠，以致于對身邊的美好熟視無睹。因此，對于日常生活中那些展現(xiàn)在眼前的美，若想要鑒賞它，感受它，首先需要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈，否則美就很難在一個人的心里面顯得真實，變成真實的美。生活需要我們擁有一顆發(fā)現(xiàn)美的心靈。如果能夠做一個孜孜不倦的精神追求者，即使家庭并不富足，也會十分的和諧健康和幸福。
簡單地以本學(xué)期美學(xué)實踐操作部分的兩次活動"誰不說我家鄉(xiāng)美“和”德之根晚會“為例，通過這兩次活動，帶給我的是“用心去重新發(fā)現(xiàn)美”的感悟。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇二十
7月7日我有幸聆聽了浙江大學(xué)徐岱教授的演講，他演講的題目是《舊題新說：美學(xué)與人生》，聽后給了我很大的啟示。下面我從幾個方面談?wù)勎业捏w會。
美學(xué)，一個由來許久的名詞。以前對于美學(xué)不是很了解，甚至可以說沒聽說過。通過《美學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)，讓我的內(nèi)心進入了一個嶄新的世界！
對于美學(xué)的發(fā)展過程，也許不是很清楚。通過老師的講解，有了一定的認(rèn)識。我認(rèn)為：當(dāng)人類存在時起，就開始用自己的眼睛以及心靈去分辨世間的美與丑，真與假，善與惡?，F(xiàn)實中，每天我們也無時不在審視心中的美。美學(xué)觀點最早起源于古希臘。對于美學(xué)的解釋是：美是被秩序與和諧統(tǒng)攝的宇宙。那時的美，是自然化的美，是擴大化的美。而后羅馬對于美學(xué)的詮釋是：上帝創(chuàng)造從無到有的完美世界。此時的美，是神化，人性化的美。之后愛默生說美學(xué)是：美是德行設(shè)立的標(biāo)志。更使美人性化，現(xiàn)實感更加濃厚。黑格爾對于美學(xué)的詮釋是：美是理念的感性顯現(xiàn)。此時的美，跟人的關(guān)系更為緊密，也可以說美的標(biāo)準(zhǔn)是人定的。近代，對于美學(xué)的解釋是：美是關(guān)系的體現(xiàn)。也就是說，跟自己關(guān)系好的，緊密的，就會覺得美。這對于美的解釋是符合人的心理的，但是也不能說它就是對的。美，到底是理性的還是感性的，到底是客觀的還是主觀的，到底是真是的還是虛幻的？沒有人會有正確的答案。人在不同的時候，對同樣的問題的答案是不一樣的。
那么，何為美？有人說美就是人的內(nèi)心世界對事物的完美體現(xiàn)。那么，美是一種意識，是一種無法實現(xiàn)的虛幻。然而，我們會問：在現(xiàn)實世界中，美到底存在不存在？記得上課的時候老師跟我們說，世界是不存在的，真實也是不存在的。我問過老師：那么，對我們來說，什么是存在的。老師的回答是：只有存在著的'存在！當(dāng)時，我說這個答案無法接受。到現(xiàn)在還是不明白。什么是存在？存在難道就一定要有實物在哪里嗎？存在就一定是看得見，摸得著的嗎？存在本身存在嗎？存在。存在一定就存在嗎？不一定。這也可以用來解釋美到底存在不存在。
人生是什么？從時間上說，人生就那短暫的幾十年；在意義上說，人生是自我價值的體現(xiàn)；對自己來說，人生就是經(jīng)歷的喜怒哀樂，悲歡離合。那么，人生追求的是什么？是快樂？是名利？是財富？是享受？還是別的什么？有時候不禁問自己，到底有沒有完美的人生？什么樣的人生是完美的人生？怎樣才能擁有完美的人生？人生，就是一個過程，一個簡單的過程，你想怎么去度過，你想要怎樣的人生，你想為人生留下些什么？有人說，人生就是痛并快樂著。是的，人生必須經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。可是真的人生就只有這些嗎？如果不是，那另外的是什么？我不敢說每個人都這么想，但是，凡是思考過這個問題的人，都會去問——人生除了我們能看到的，能感受到的，還有什么是我們無法感知的？是我們的內(nèi)心嗎？是我們心中最完美的追求嗎？每個人都無法做到最好，所有在我們心里，有一個最完美的世界，那是我們無法達到的，但是它又在我們內(nèi)心世界真實存在。
人生，大多時候都是在對美的追求。于是，美學(xué)與人生有不可分割的關(guān)系。人生就是一個不斷追求美的過程。人生的完美，就是對美的最好詮釋！有人說，美學(xué)可以提升人生的境界。
對美學(xué)的深入了解，也許我們就可以尋找到，我們心中那完美的世界，最真實的美！美，是生活中不可缺少的。每時每刻，我們都在用自己的眼睛，用自己的內(nèi)心分辨真善美。每個人都有自己的美學(xué)，就像每個人都有自己的人生一樣。每個人心中自有對于美的定義，對美的觀點及看法，因此對人生的追求也不盡相同。人生，能達到內(nèi)心美的標(biāo)準(zhǔn)，那就是完美的人生。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇一
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細(xì)。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強了歸屬感，認(rèn)識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇二
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責(zé)任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說實話當(dāng)時我問了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當(dāng)我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴(yán)重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實際行動當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標(biāo)桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇三
中華詩詞是中華民族的瑰寶和精神支柱，其獨特的美學(xué)價值深深地吸引著我。近年來，我不斷努力學(xué)習(xí)中華詩詞，通過欣賞、吟詠和創(chuàng)作，我深刻體會到中華詩詞之美對于個人情感、審美品味和人生哲理的影響。
第二段：情感與表達的獨特魅力。
中華詩詞以其獨特的韻味和表達方式，深深地觸動了我的情感。無論是瑯瑯上口的古詩詞還是雋永深邃的唐詩宋詞，都能通過簡單的字句表達出豐富多樣的情感。讀中華詩詞，我能夠從中感受到愛情的甜蜜、友情的真摯以及親情的溫暖。在我學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)用中華詩詞表達自己的情感是一種奇妙的體驗，它能夠讓我心靈與文字產(chǎn)生共鳴，化作真摯的言語流露出來。這種表達方式不僅能夠讓我更好地理解自己的情感，也能夠讓他人更加深入地了解我。
第三段：審美品味的提升與升華。
學(xué)習(xí)中華詩詞對我的審美品味有著深刻的影響。在閱讀和吟詠中華詩詞的過程中，我逐漸培養(yǎng)了對于語言美學(xué)的敏感性。我學(xué)會了通過中華詩詞的優(yōu)美旋律、精煉用詞以及富有意象的表達方式來體會文字的美感。隨著時間的推移，我的審美品味也日漸提升。我學(xué)會了欣賞不同風(fēng)格和時期的中華詩詞作品，并能夠品味其中的獨特之處。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我的視野得到了拓展，對于美的定義也更加廣闊。
第四段：人生哲理的思考和啟示。
中華詩詞蘊含了豐富的人生哲理，通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我不僅在美的體驗上得到了提升，同時也在人生的思考和啟示上受益匪淺。中華詩詞對于人生的感悟和價值觀的傳承起到了重要的作用。每一首詩詞都仿佛是一面鏡子，讓我反思自己的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。其中蘊含的東方智慧和深邃哲理，讓我在繁忙的生活中找到了情感的寄托和心靈的依靠。
中華詩詞之美是中華民族的瑰寶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我深感自己有責(zé)任去傳承和發(fā)揚這一美學(xué)的瑰寶。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅將其作為一種文化遺產(chǎn)進行欣賞和吟詠，更希望能夠用中華詩詞表達自己的情感和思想，從而以自己的方式，將中華詩詞之美傳遞給更多的人們。我相信，只有通過我們每一個人的努力，中華詩詞之美才能得以傳承和發(fā)揚光大，為我們的文化和精神生活注入更多的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我深入地感受到了其中的情感與表達之美、審美品味的提升與升華以及人生哲理的思考和啟示。中華詩詞之美是一種獨特而珍貴的文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該將其傳承下去，并用自己的方式去發(fā)揚。讓我們一同致敬中華詩詞之美，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展添磚加瓦。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇四
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會服務(wù)和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設(shè)的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負(fù)責(zé)人進行處理，同時，對其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識，更加應(yīng)該認(rèn)識到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認(rèn)識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員。
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當(dāng)一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認(rèn)識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
懷著激動而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐，能與他們在一起學(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學(xué)習(xí)黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個周六留出時間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇五
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個客體的美學(xué)價值并不是簡潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對美學(xué)的.研究對象還有爭論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象就是美本身。在持這種看法的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個觀點在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進一步完善和進展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對當(dāng)今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇六
通過對護理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護理美學(xué)的任務(wù)在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護理人員的審美意識，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復(fù)，提高社會人群的健美水平。
護理美學(xué)是護理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學(xué)對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護理美學(xué)還學(xué)會了做人真的，護理美學(xué)對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學(xué)這門課程又分為、護理美學(xué)概述、護理美學(xué)的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學(xué)習(xí)和研究護理美學(xué)的意義、護理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學(xué)中又從新的認(rèn)識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學(xué)是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。”護士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的`強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護理美學(xué)》知識。
《護理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護理實踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。。《護理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護理美學(xué)基礎(chǔ)、護士職業(yè)道德與護士素質(zhì)、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學(xué)教育8個方面系統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應(yīng)用護理美學(xué)，對提高護士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理研究和促進人類健康的一系列護理活動中體現(xiàn)出來的護理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護理人員運用美的規(guī)律來創(chuàng)造護理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會美、人格美的精髓；對人的外在美如對護士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）、護士的職業(yè)形象的深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會到“護士的儀表和分度是護士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護士整體形象的重要性。
一個親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個拍病人肩膀的鼓勵動作，可以增強病人治療的信心和忍受病痛的毅力護士整潔的外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動向他人傳遞正確的信息。
護士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護理美學(xué)，我進一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護理工作中，要將護理美落實到事事處處，推動護理事業(yè)的發(fā)展。主動打開病人心靈的窗戶，增進相互理解和信賴；推行人性化護理；塑造護理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認(rèn)識到護理是一門藝術(shù)，并在護理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護理事業(yè)！
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇七
這個噩耗驚動的不止他一個人。全國人大代表、山西大寨村黨總支書記郭鳳蓮第二天就驅(qū)車千里趕來參加毛豐美的追悼會，無數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當(dāng)?shù)攸h政機關(guān)、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈。
毛豐美是誰?在這靠近中朝邊境的小山村里，為什么一個村支書的逝世竟會贏得如此哀榮?在與他打過交道的人口中，他是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾呼的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
替農(nóng)民說實話，為農(nóng)民爭利益。
在取消農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅這件事上，老毛堅持了整整8年。老毛說，城鎮(zhèn)居民月收入超過800元才起征個人所得稅，可農(nóng)民只要種地打糧就得交“公糧”,折算下來農(nóng)民的實際負(fù)擔(dān)是很重的，“這對經(jīng)濟實力處于弱勢地位的9億農(nóng)民來說是有失公平的”.此后的幾年里，老毛每年都會向全國人大提交相關(guān)建議，向主要負(fù)責(zé)部門反映情況、開陳利害。直至起國家免征全部農(nóng)業(yè)稅，從而結(jié)束了中國農(nóng)民兩千多年“交皇糧”的歷史，老毛心中的一塊石頭這才落了地。
在老毛連續(xù)五屆全國人大代表的任期里，他一共領(lǐng)銜提出建議153件，絕大部分都直指現(xiàn)實中存在的“三農(nóng)”問題。
代表不是榮譽，是責(zé)任。
“讓我非常震驚，十來萬人喝了十多年這樣的水，這老百姓過得也太苦了!”老毛說著就激動地拍了桌子，并指著他帶來的兩瓶黃黑色的污水，“這樣的水今天來開會的代表誰敢喝一口?”
這是十屆全國人大五次會議上出現(xiàn)的一幕。老毛帶來的兩瓶水是他1月參加遼寧省人大會組織的代表視察活動時裝的，當(dāng)時老毛調(diào)研到遼寧鐵嶺市昌圖縣條子河，發(fā)現(xiàn)本該在數(shù)九寒天封凍的河面，居然因為嚴(yán)重污染而凍不上冰。河道兩岸的村民家家備有三口大缸用來將水過濾沉淀，可用處理過的水煮出的大米是紅色的，泡出的茶水是黑色的，部分村莊村民最高壽命才65歲，多年沒有青年能夠體檢合格參軍入伍。細(xì)問之下，才知道原來條子河流經(jīng)吉林、遼寧兩省，上游吉林省四平市大量化工廠排入污水，卻因為跨省的緣故遲遲無法協(xié)調(diào)治理，于是老毛便帶著兩瓶污水到了北京。當(dāng)時，在場的國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)聽完他的發(fā)言后說：“老毛，這兩瓶水你給我，我?guī)Щ厝ヒ欢ńo你落實?！碑?dāng)年，政府就開始安排資金打深井，3年時間內(nèi)，喝水的事解決了。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇八
今天早上看到校園的海報，得知今天下午兩點在報告廳有一場以“城市美學(xué)之道――株洲實踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場會沒有位子，便在下午1點10分趕往講座現(xiàn)場，沒想到這一去便是近五個小時，整場講座下來，下午5點40分才走出報告廳。不過，覺得時有所值，在聽主講人市長助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點感觸，或者說是整個會場和自己當(dāng)時所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我校客座教授儀式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項活動，并且參加這幾項活動基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長等行政班子成員也出席了此次活動。其二，之前看到海報訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長助理，當(dāng)時也沒抱有多大收獲知識的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計研究院長、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個角度分解了神農(nóng)城各個項目，從長株潭兩型社會實驗區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個項目背后的深遠意義，最后回歸到自己所設(shè)計的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點評，講解自己的設(shè)計風(fēng)格，由實踐回到理論中，進而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個小時的時間，解答現(xiàn)場同學(xué)的疑問，我在聽了后，對建筑的設(shè)計獲得了些感性認(rèn)識，在半知半解中問了蔣教授一個問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個疑問，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個個火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計者另有深意，我想請您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個角度回答了我的問題，作為市長助理，他說他會在建筑設(shè)計方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時這也是全國很多高校的通病，也點名批評了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計理念入手，以主次空間的角度來設(shè)計建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計方面的著眼點，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇九
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。30多年來，這位基層干部的優(yōu)秀代表，帶領(lǐng)干部群眾，把大梨樹村從一個窮山溝建成興旺發(fā)達之地。他用實干為黨員干部特別是基層干部立了一面光輝的旗幟;他身上所凝聚的擔(dān)當(dāng)精神，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興樹起了精神坐標(biāo)。
曾經(jīng)，有人組團去大梨樹村考察學(xué)習(xí)，大家感觸很深，約定以十年為期趕超大梨樹。十年過去，誰都沒有學(xué)成，各有各的“實際”困難。毛豐美聽了，說了一句：“你不干，永遠困難?！比缃瘢?dāng)?shù)馗刹咳罕姼醒?，大梨樹村從昔日“八山半水一分田”，一路披荊斬棘，發(fā)展成為“中國最美鄉(xiāng)村”，全在老書記的擔(dān)當(dāng)，以及這種擔(dān)當(dāng)激發(fā)和釋放出干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的巨大能量。
有多大的擔(dān)當(dāng)，才能干多大的事業(yè);盡多大的責(zé)任，才會有多大的成就。眼下，遼寧滾石上山、爬坡過坎，經(jīng)濟發(fā)展面臨較大下行壓力，一些體制性結(jié)構(gòu)性矛盾集中呈現(xiàn)，一些錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實問題需要解決。而與此同時，一些干部精神懈怠，一些干部有本領(lǐng)恐慌，甚至個別人失去動力無所事事。困難面前，消極作為，只會貽誤改革發(fā)展時機;奮發(fā)有為，才可能攻堅克難。從這個意義上來說，毛豐美是我們做人為官的一面鏡子，大梨樹村發(fā)展史是我們推動振興發(fā)展的一面鏡子，這理應(yīng)成為推進改革開放的基本共識，也應(yīng)成為銳意探索者的底氣所在。
擔(dān)當(dāng)是一種境界。毛豐美的兒子毛正新說，小時候有一天，父親指著村子外雜草叢生的荒山頭，告訴兒子以后一定會把這荒山變成花果山。
擔(dān)當(dāng)是一種能力。20xx年底，大梨樹村廣場上，全村一千多男女老少露天開會。天降大雪，臺上，毛豐美談當(dāng)年收成和翌年計劃，侃侃而談、眉飛色舞;臺下，人人伸長脖子聽生怕沒聽全。兩個小時，雪越下越大，就是沒人挪動腳步。人心齊，就能指哪打哪。附近的村，基礎(chǔ)條件好的有的是，為什幺沒能像大梨樹村這樣發(fā)展起來?我們要說，能把群眾發(fā)動起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，就是基層干部在我們這個時代最大的擔(dān)當(dāng)。
現(xiàn)在，老百姓想起毛豐美，都說共產(chǎn)黨有這樣的好干部，了不起;老百姓能有這樣的帶頭人，就愿意跟著干。遼寧新一輪振興鼙鼓敲響，需要千千萬萬個毛豐美，需要打造一支對黨忠誠、敢于擔(dān)當(dāng)、清白做人的干部隊伍，需要鍛造更多可負(fù)重、能奉獻的“鐵肩膀”，需要激揚那種以天下為己任、以為民當(dāng)追求的偉大精神和真摯情懷。
每一位黨員干部都應(yīng)該認(rèn)真思考：我，能擔(dān)起這個偉大時代的重任嗎?
在全國人大代表毛豐美的追悼會上，無數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當(dāng)?shù)攸h政機關(guān)、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈，毛豐美被譽為最美基層干部。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十
8月初的大梨樹村，放眼望去，果滿枝頭。
在通往花果山的蜿蜒山路上，一批來培訓(xùn)的村黨支部書記跟著村民李樹清一同徒步6公裡，重走老書記的創(chuàng)業(yè)路?！斑@裡塬先就是荒山，就是老書記帶著我們修建了‘前噘嘴、后流水’的梯田，在石頭砬子縫裡打了50多眼井，種上了一棵棵果樹……”70歲的李樹清走在隊伍最前面，腰桿挺直，語氣鏗鏘。每到一處，他就向大家描述這裡塬來的樣子，告訴大家這裡是經(jīng)過怎樣的苦干實干巧干建成的，老人的話語中滿是驕傲和自豪，仿佛回到了那段艱苦創(chuàng)業(yè)的日子。
這是毛豐美干部學(xué)校特有的體驗式教學(xué)內(nèi)容之一。12位與毛豐美一同開山種樹、開店辦廠的老一輩創(chuàng)業(yè)者，用自己的親身經(jīng)歷，用最簡單最樸素的話語，讓學(xué)員們了解了一個真實的毛豐美，一個全面的大梨樹。
成立3個多月以來，毛豐美干部學(xué)校已經(jīng)接待了131期學(xué)員，共培訓(xùn)農(nóng)村基層黨組織書記、村委會主任和骨干黨員9036人，并承辦了農(nóng)業(yè)部農(nóng)村實用人才帶頭人示范培訓(xùn)班，承接北京、內(nèi)蒙古等地學(xué)習(xí)培訓(xùn)班及全省村黨組織書記和村委會主任示范培訓(xùn)班、省委黨校中青年干部培訓(xùn)班、全省貧困村和軟弱渙散村黨組織書記培訓(xùn)班等各類培訓(xùn)班，辦學(xué)特色和服務(wù)質(zhì)量都得到參訓(xùn)學(xué)員的充分肯定和一致好評。
毛豐美干部學(xué)校的吸引力在哪裡?
在仿古民居的葡萄架下，來自丹東市振興區(qū)湯池鎮(zhèn)各村的黨組織書記和骨干黨員圍坐在大梨樹村塬婦女主任黃殿琴身邊，你一言我一語地發(fā)問：你們當(dāng)時怎么選的脫貧項目?是怎么贏得群眾的最大支持的?發(fā)展后成果如何給群眾分配……這些問題都是他們在發(fā)展中實際遇到的，他們相信，大梨樹的探索對他們有借鑒意義。
傳承毛豐美精神，毛豐美干部學(xué)校是載體?！按罄鏄浯寰褪钦n堂，毛豐美就是教材，村民是最樸素的老師，而對前來學(xué)習(xí)的村書記來講，各村的發(fā)展變化將是最真實的答卷?！钡|市委相關(guān)負(fù)責(zé)人如是說。
毛豐美干部學(xué)校以“走進中國美麗鄉(xiāng)村”體驗式教學(xué)為主線，通過專家解讀、現(xiàn)場體驗、實踐鍛煉、情景互動等環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)員親身感受“苦干、實干、巧干”的“干”字精神，錘煉“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)秀品格﹔以學(xué)習(xí)傳承毛豐美先進事跡和崇高精神為著眼點，精心設(shè)計了《毛豐美精神解讀》《做毛豐美式的好黨員好干部》等品牌課程。
在“干”字碑前重溫入黨誓詞，參觀毛豐美先進事跡陳列室，在以毛豐美生前艱苦創(chuàng)業(yè)的先進事跡為主題的網(wǎng)站上遠程學(xué)習(xí)交流，聽一場毛豐美先進事跡報告，到學(xué)員實踐林中種上一棵樹……為了避免干部培訓(xùn)存在的同質(zhì)化現(xiàn)象，毛豐美干部學(xué)校提供了豐富而有營養(yǎng)的培訓(xùn)內(nèi)容，採取了創(chuàng)新而接地氣的培訓(xùn)形式。
“在這裡可以找到脫貧攻堅的思路——黨的政策裡就有好日子”“這是實干精神最直接最震撼的課堂”“‘兩學(xué)一做’怎么做?在這裡，我受到潤物無聲的教育”……學(xué)員們在這裡學(xué)習(xí)和傳承著毛豐美精神。
村民史淑云說，每次路過毛豐美干部學(xué)校，她都忍不住在教室外駐足聽聽，因為在情景體驗式教學(xué)中，教室裡時不時會傳出毛豐美的塬聲，“聽著聽著就覺得，老書記就沒走呢……”
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十一
經(jīng)過搜集相關(guān)資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學(xué)的語文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡(luò)上感動無數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國五一勞動獎?wù)隆薄ⅰ叭珖思t旗手”等榮譽稱號。”
我們要學(xué)習(xí)張麗莉老師的愛學(xué)生如子的奉獻精神，對比之下，我們只要比平時在多付出一點兒，讓“愛學(xué)生”成為我們一種良好的習(xí)慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要在副班的本職工作中，扎實做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無私奉獻成為我的一種工作態(tài)度和習(xí)慣，要向張麗莉老師學(xué)習(xí)的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實到工作中，認(rèn)真對待每個幼兒，有耐心，將自己對張麗莉老師的崇敬之情落實到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應(yīng)有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動。在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個不平凡的瞬間感動了所有人，她目前的病情更牽動人心，張麗莉老師的事跡在社會上引起強烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因為她在學(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人;是因為她把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌;是因為她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。新學(xué)年，新接了一個班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來往，也不愿與老師說話、親近。通過細(xì)心觀察和了解，才知道她是一個性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當(dāng)早上來園時，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進行集體活動時，她特別注意激發(fā)她的積極性，當(dāng)看到她想回答問題又膽怯時，便鼓勵她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動員其他小朋友主動邀請她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表揚與鼓勵，使孩子的自信心增強了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個永恒的主題，也是一個幼兒教師必備的基本素質(zhì)之一，這個事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個“問題孩子”到一個活潑開朗的孩子的轉(zhuǎn)變過程之后，她將一個淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調(diào)整教師與幼兒之間關(guān)系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設(shè)身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動的引導(dǎo)和幫助幼兒，真心誠意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：二是甘于奉獻高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任。小時候我就聽說過一句話：教師的責(zé)任重于泰山。那時覺得這是夸張型的說法，但是當(dāng)我真的成為一名教師時，才深深地感覺到這句話說得很對，尤其作為一名幼兒教師，自身的責(zé)任感真的很重要。責(zé)任心，不是空洞的說教，它需要落實，在日常工作的一點一滴中體現(xiàn)出來。具有責(zé)任心，要求認(rèn)真對待自己的工作，責(zé)任心是一種態(tài)度，認(rèn)真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，雖然我面對懵懂無知的小孩子，但是教案設(shè)計要精心、課前準(zhǔn)備要細(xì)心、上課時要認(rèn)真，把他們當(dāng)成平等交流的伙伴看待。我體會幼兒教師的任務(wù)，在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學(xué)習(xí)、如何生活。引導(dǎo)孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們在一個愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長。
一個人的責(zé)任心不是與生就來的、不是一成不變的，它需要在后天的成長中培養(yǎng)，它需要反復(fù)的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責(zé)任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個來自家庭外的長輩，肩負(fù)著啟蒙幼兒責(zé)任心的使命，幼兒教師不但要對孩子、對家長、對幼兒園履行責(zé)任，還要把這份責(zé)任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏?fù)責(zé)的語言、行為”影響孩子，讓“責(zé)任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來，成為他們?nèi)蘸蠹缲?fù)家庭、社會、國家責(zé)任的起源。
學(xué)校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責(zé)，每項工作都盡自己的努力，把每項工作高質(zhì)量地完成好。近幾年，隨著財稅政策的不斷更新變化，財務(wù)部的業(yè)務(wù)量增加，工作難度也隨之加大，向上級單位和稅務(wù)部門報送的報表明顯增多。今年除上級單位對公司的例行檢查和審計工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進中信建發(fā)集團進行增資合作，涉及多部門對公司的盡調(diào)、評估、審計等工作，涉及面廣，時間緊，工作量較大，這是財務(wù)部以前從沒有遇到過的。
我們頂住壓力，認(rèn)真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問題的路徑。我們財務(wù)人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時，利用工作之余和休息時間做了大量基礎(chǔ)性的工作，在準(zhǔn)備好大量的財稅資料后，再對很多基礎(chǔ)資料進行匯總、篩查與分析。在姜總把關(guān)下，我和同事們一道終于按照要求及時完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無論是國家政策調(diào)整，還是公司下步改革需要財務(wù)部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時代的不懈奮斗者的精神。
做新時代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國人的自豪和光榮的職責(zé)。做新時代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠乱?、求真?wù)實的篤行”。我要以此為標(biāo)桿，不斷地努力工作，加強自我修養(yǎng)，成為務(wù)實、上進、能干、奉獻、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)好財務(wù)部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時代財務(wù)從業(yè)人員。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十二
美學(xué)作為一門關(guān)于審美、審美經(jīng)驗和藝術(shù)的學(xué)科，一直備受關(guān)注和重視。在我對美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價值，同時也意識到美學(xué)對我們的生活和思維方式產(chǎn)生的積極影響。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我對藝術(shù)、人生、自然和社會有了更加深入的思考。下面我將從美學(xué)的基本概念、美學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)、美學(xué)對生活的啟迪、美學(xué)對自然的贊美和美學(xué)對社會的作用等方面進行探討。
首先，美學(xué)的基本概念對于理解整個美學(xué)體系起到了重要的框架作用。美學(xué)強調(diào)審美經(jīng)驗和美的感受，在對美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識到美的本質(zhì)是一種內(nèi)在的和外在的整體感受。美可以是色彩的鮮艷，音樂的和諧，語言的優(yōu)雅，亦可以是金木水火土的完美結(jié)合。美學(xué)告訴我們，美是一種振奮人心的感受，是一種能夠給人以滿足和快樂的體驗。同時，美不僅僅是感受的問題，美還與我們的經(jīng)驗、知識和情感緊密相關(guān)。在審美過程中，我們通過對對象的感知、認(rèn)識和評價來獲取美的體驗。
其次，美學(xué)在藝術(shù)中體現(xiàn)出了它的獨特價值。藝術(shù)是美的載體，是人類情感和思維的表達方式。美學(xué)告訴我們，藝術(shù)不僅代表著藝術(shù)家對現(xiàn)實的觀察和思考，也代表著觀眾的感受和共鳴。藝術(shù)作品既是作者與觀眾之間的對話，又是藝術(shù)家內(nèi)心世界的映射。美學(xué)引導(dǎo)我們從更深層次去理解和欣賞藝術(shù)，從而使我們的審美體驗更加豐富和高深。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我意識到藝術(shù)最大的價值在于它能夠給人帶來感動和啟迪，使我們感受到生活的美好和意義。
第三，美學(xué)對于日常生活和思維方式也有著重要的啟迪作用。美學(xué)告訴我們，美不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于我們的日常生活中。美學(xué)幫助我們重新審視日常生活中的瑣碎和平凡，發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的美好。從一個微笑、一杯清茶、一段優(yōu)美的文字，到一次旅行、一次親密的對話，生活的每個瞬間都可以被賦予美的價值。美學(xué)啟迪我們開闊思維，使我們關(guān)注和感受身邊的美好，從而更好地享受和體驗生活。
第四，美學(xué)贊美自然的特質(zhì)也是我在學(xué)習(xí)美學(xué)過程中不可忽視的一部分。自然是最偉大的藝術(shù)家，她的創(chuàng)造力和智慧令人嘆為觀止。美學(xué)告訴我們，自然不僅僅是外在景色的美，更是自然規(guī)律和現(xiàn)象的美。從自然的四季變化、風(fēng)吹雨落，到星辰奇觀、山水壯麗，自然散發(fā)出的美正是因為它的自然真實和自然規(guī)律。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我懂得欣賞和贊美自然的美，也更加珍愛和保護自然。
最后，美學(xué)對社會也有著重要的作用。美學(xué)引導(dǎo)我們關(guān)注社會問題和現(xiàn)實現(xiàn)象，同時也引導(dǎo)我們思考和表達對社會的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我認(rèn)識到美學(xué)對于社會的推動和改變作用。藝術(shù)作品通過具象和抽象的方式，直觀地傳達著對社會現(xiàn)實的激勵和批判。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品，可以傳遞使人反思、啟發(fā)人類靈魂的思考，從而推動社會的進步和變革。美學(xué)告訴我們，美不僅和個體生活息息相關(guān)，也和社會的進步緊密相連。
綜上所述，通過對美學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價值。美學(xué)不僅幫助我們重新審視藝術(shù)，更幫助我們重新審視生活、自然和社會。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我更加懂得欣賞和贊美美，也更加熱愛和珍惜生活、自然和社會。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十三
美學(xué)作為一門研究哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，以研究藝術(shù)、美、審美等為主要內(nèi)容，對于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個追求美感和審美享受的時代，學(xué)習(xí)美學(xué)的重要性也日益凸顯。通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我深切地感受到了藝術(shù)給我們帶來的美好，并對美學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識。
第二段：感悟美的力量。
美學(xué)的學(xué)習(xí)使我開拓了眼界，讓我對美這個概念有了全新的理解。在以前，我對美的認(rèn)識僅僅停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過對美學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無處不在，可以通過欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對話來感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史以及通過品味不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞藝術(shù)家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗到了藝術(shù)帶來的美感。對于色彩、構(gòu)圖、光影等藝術(shù)元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達的情感和內(nèi)涵。同時，學(xué)習(xí)美學(xué)也讓我在日常生活中更加關(guān)注細(xì)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無論是一個微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關(guān)懷的重要性。
學(xué)習(xí)美學(xué)還讓我意識到人文關(guān)懷的重要性。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我明白了藝術(shù)家對于人性、人的命運以及社會問題的關(guān)懷。在我們浮躁的社會里，藝術(shù)家們用他們的作品傳遞出對于人性本善的堅持，對于善良和美好的追逐。他們通過藝術(shù)來表達對于生活、社會和人性的關(guān)懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識到人與人之間的互相理解與關(guān)懷的重要性，通過藝術(shù)來拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對生活的啟示。
學(xué)習(xí)美學(xué)的過程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學(xué)的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關(guān)注身邊的人和事。藝術(shù)的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實和有意義。通過欣賞藝術(shù)作品、品味生活中的細(xì)節(jié)，我慢慢體會到了美的存在給我的心靈帶來的平靜和溫暖。美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種生活的哲學(xué)，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)美學(xué)，我對美有了更深入的理解和認(rèn)識，感悟到美的力量。美學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識到人文關(guān)懷的重要性，通過藝術(shù)作品傳遞愛與友善。美學(xué)的學(xué)習(xí)改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關(guān)懷。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十四
中華詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。作為中國人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承中華詩詞的美學(xué)，這不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊，還能夠提升我們的審美能力和文化修養(yǎng)。以下是我對學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我對中華文化的傳統(tǒng)價值觀有了更加深刻的認(rèn)識。中華詩詞蘊含著豐富的情感和哲理，每一首詩、每一篇詞都是睿智先賢的思想結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我感受到了中華文化對于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟慮，學(xué)會了更加細(xì)膩地觀察世界、感受生活。詩詞中的“風(fēng)花雪月”和“山水田園”等描寫自然景物的手法，讓我體會到了大自然的宏偉壯麗和生命的美好。同時，中華詩詞還強調(diào)了人與人之間的情感紐帶，讓我認(rèn)識到人應(yīng)該用愛和關(guān)懷去交流和理解。
其次，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，提升了我的審美能力和文化修養(yǎng)。中華詩詞以其獨特的形式和花樣繁多的詞藻，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫。通過欣賞、品味中華詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和獨特的審美眼光，學(xué)會了感受詩歌和文學(xué)作品的美感。同時，中華詩詞還融入了大量的文化、歷史、地理和人文知識，讓我了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些知識不僅讓我豐富了文化修養(yǎng)，還讓我在閱讀中華詩詞時能夠更好地理解其中的意境和內(nèi)涵。
再次，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我獲得了一種“言志之美”。中華詩詞以其仿佛天成的言辭，在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)傳達了作者的抒情、傾訴和表達。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我學(xué)會了運用簡練而具有深意的詞句去表達自己的思想和情感。詩詞的“意蘊”之美，讓我逐漸喜歡上了獨特的表達方式，欣喜于用自己的文字去傳遞內(nèi)心的感觸和情感。
最后，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，讓我培養(yǎng)了一種藝術(shù)鑒賞的能力。中華詩詞是一門獨特的藝術(shù)形式，它的欣賞需要讀者具備較高的審美眼光和藝術(shù)鑒賞能力。通過學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)，我逐漸懂得了如何欣賞詩詞的表現(xiàn)方式、如何體味詩詞的意義和如何領(lǐng)會詩詞的韻律美。這種藝術(shù)鑒賞的能力，不僅使我更加懂得欣賞詩詞之美，還帶給了我更多的藝術(shù)享受和文化滋養(yǎng)。
總之，學(xué)習(xí)中華詩詞之美學(xué)是一項有益而愉悅的事情。通過學(xué)習(xí)，我不僅增長了對中華文化的認(rèn)識，還提升了自己的審美能力和文化修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了對美的敏感和追求。我相信，只有通過與中華詩詞的交流與感悟，我們才能真正體驗到中華文化的精髓和魅力，感受到中華詩詞之美學(xué)給我們帶來的獨特體驗。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十五
作為中華文化的瑰寶，中國古代詩詞以其優(yōu)美的語言和獨特的藝術(shù)風(fēng)格被世人所稱贊。學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅可以感受到其獨特的美，也能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。在這一過程中，我深深地體會到了中華詩詞之美的魅力和學(xué)習(xí)詩詞所帶來的益處。
首先，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我深刻地感受到了中華古典文化的魅力和智慧。中華古代的文人墨客們憑借其敏銳的觀察力和卓越的才華，將自己對社會、人生等各種情感和思考抒發(fā)出來，給我們留下了許多有意義的詩詞作品。通過學(xué)習(xí)這些作品，我不僅品味到了其中的藝術(shù)美，也更好地理解了其中的思想內(nèi)涵和文化底蘊。例如，我閱讀了蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞，其中的“明月幾時有，把酒問青天”之句意味著詩人對于人生的思考和追問，令我十分受感動。正是這些經(jīng)典的詩詞作品，使我對于中華古典文化有了更加深入的了解。
其次，學(xué)習(xí)中華詩詞提高了我的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。詩詞藝術(shù)是一種高度凝練、具有獨特韻味和表現(xiàn)力的文學(xué)形式。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我學(xué)會了欣賞其中的美感，提高了對于文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。通過詩詞的朗讀和背誦，我更好地理解了其中的韻律和節(jié)奏，并學(xué)會了在表達自己思想時運用一些修辭手法和藝術(shù)方法?？梢哉f，學(xué)習(xí)中華詩詞不僅能夠增加我們的詞匯量，也能夠提高我們的表達能力和語言組織能力。這對于我們的日常生活和學(xué)習(xí)都是有益的，使我們能夠用更加美妙的語言表達自己的思想和情感。
再次，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我感受到了其中蘊含的人文關(guān)懷和時代精神。中國古代的文人墨客經(jīng)歷了各種歷史變革和社會動蕩，他們的作品中既有對人生、愛情、自然的思考，也有對社會、時事的關(guān)注與思辨。例如，李白的《靜夜思》中寫到“床前明月光，疑是地上霜”，表達了對于人生短暫和歲月無情的頗為深沉的思考。學(xué)習(xí)中華詩詞，不僅使我感受到了這些文人的智慧和才情，也讓我認(rèn)識到了人文情懷和時代精神的重要性。這對于我們培養(yǎng)自己正確的價值觀和人生態(tài)度都是非常有意義的。
最后，學(xué)習(xí)中華詩詞豐富了我的精神世界，帶來了內(nèi)心的平靜和寧靜。在繁忙的生活中，詩詞這種表現(xiàn)手段不僅能夠幫助我們釋放壓力，也能夠讓我們在快節(jié)奏的生活中感受到美的存在和享受生活的樂趣。通過詩詞的韻律和意境，我能夠感受到自然的美麗和人間的情感，從而以更加平和的心境面對生活的挫折與困惑。學(xué)習(xí)中華詩詞讓我懂得了用心去品味和感受美的重要性，使我更好地理解并欣賞了詩詞藝術(shù)所蘊含的哲理和情感。
綜上所述，學(xué)習(xí)中華詩詞讓我對中華古典文化有了更深入的理解和認(rèn)識，提高了我的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力，在表達和思考上也得到了良好的提升。通過學(xué)習(xí)中華詩詞，我體會到其中所蘊含的人文關(guān)懷和時代精神，帶給我內(nèi)心的平靜和寧靜?？梢?，中華詩詞之美值得我們一生去學(xué)習(xí)和探索，從中汲取力量，并持之以恒地傳承下去。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十六
近日，閩侯縣竹岐鄉(xiāng)元格村開展孫麗美同志先進事跡學(xué)習(xí)會，組織黨員干部學(xué)習(xí)她的先進事跡?！皩O麗美同志為我們基層黨員干部樹立了榜樣?！痹翊妩h支部委員陳禮勝說，“作為一名村干部，我要把榜樣力量轉(zhuǎn)化為實干動力，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，扎實做好群眾工作，為人民辦好實事?！睂W(xué)習(xí)孫麗美同志的先進事跡后，泉州洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)永安村黨支部書記杜振忠感觸頗深。他表示，要汲取榜樣的'力量、筑牢理想信念，全力以赴做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作?！拔覀円?qū)O麗美同志學(xué)習(xí)，堅持以人民為中心，自覺與群眾想在一起、干在一起。”漳州市龍海區(qū)程溪鎮(zhèn)粗坑村黨支部書記徐奇峰表示，在今后工作中，將努力提升當(dāng)?shù)鼗ɑ艿漠a(chǎn)品力和品牌價值，拓展電商銷售平臺，帶動更多群眾增收致富。
尤溪縣婦聯(lián)副主席陳曉翠表示，孫麗美同志對黨忠誠、沖鋒在前、實干盡責(zé)、心系群眾、甘于奉獻的精神令人敬佩。要以她為榜樣，用實際行動踐行一名共產(chǎn)黨員的初心使命，時刻把婦女兒童的事放在心上，盡心盡力為婦女兒童謀福祉、辦實事?！皩O麗美同志在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，她的先進事跡激勵著我們奮勇前行?！逼翁锸?2345熱線管理中心主任張毓真表示，將進一步強化為民意識，著力解決企業(yè)群眾訴求，營造良好營商環(huán)境，努力打造有溫度、有深度、有滿意度的“線上政府”。
南平市檢察院第五檢察部四級檢察官助理劉勛表示，要以孫麗美同志為榜樣，立足本職崗位，持續(xù)把以人民為中心的理念貫徹到法律監(jiān)督工作中，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義?！皩O麗美同志的先進事跡深深感動了我?！鄙虾伎h臨江鎮(zhèn)黨委組織委員廖新蓮說，要以孫麗美為榜樣，牢記為民初心，竭盡全力為群眾百姓做好事、辦實事、解難事。國網(wǎng)平潭供電公司團委書記李宇航表示，作為一名電力青年黨員，將時刻以孫麗美同志為榜樣，在急難險重任務(wù)面前，直面困難、勇于擔(dān)責(zé)，以實際行動踐行人民電業(yè)為人民的企業(yè)宗旨。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十七
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》，我了解了什么是美學(xué)，審美活動的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗的形態(tài)，審美活動的本質(zhì)，作為顯現(xiàn)的符號形式，藝術(shù)活動等七個主要問題。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了最一般的美學(xué)理論知識，還掌握了相關(guān)的美學(xué)史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學(xué)科的發(fā)展趨勢。
美學(xué)的研究對象包含以下幾個相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術(shù)創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評價的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評等問題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關(guān)。從哲學(xué)的角度來看，美是一種關(guān)系屬性是唯一切合實際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復(fù)雜的。我認(rèn)為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關(guān)系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會出現(xiàn)在其它非人類活動領(lǐng)域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會使用“美的尺度”來建造。其三，說“美”這個詞，意味著它是人與對象之間所形成的獨特的“關(guān)系”，除了這個關(guān)系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方。可能有人會說，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說，這些只是物理現(xiàn)象或事實，如果不與人關(guān)系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個觀點。
《美學(xué)概論》對審美經(jīng)驗的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗之中。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗關(guān)系，我們便無法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢》，不與它發(fā)生審美關(guān)系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無法斷定的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動中。只有人才有審美經(jīng)驗，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動來說，最基本的事實是：美感經(jīng)驗是審美活動和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標(biāo)志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說我們進行了審美活動，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗的活動，才能稱作審美活動。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
如果一個人要進入美學(xué)領(lǐng)域，他除了要有一定的哲學(xué)知識、語言學(xué)和符號學(xué)的知識和心理學(xué)的知識外，還要有豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗。應(yīng)該說，藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗是每個人進入美學(xué)大門的通行證和最好的老師。美或藝術(shù)鑒賞的能力是每個人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎(chǔ)上的，而每個人的生命中都具有這種感受力。當(dāng)然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗是在長期的藝術(shù)欣賞中積累、訓(xùn)練出來的。
這就要我們能夠多讀文學(xué)作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當(dāng)然，讀名著、看名作最好。因為名著、名作是大師們最深刻的審美活動的見證。當(dāng)我們閱讀、觀看這些名著、名作時，我們就是與這些大師為伴，作品會把我們帶入真正的審美活動的王國。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十八
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務(wù)。在靜下心來思考要用什么形式來表現(xiàn)上海的美的時候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關(guān)書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個城市的美好。都說上海是一個匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅持贊美慢下來是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說，快，也是一種生活節(jié)奏。這個城市的快是無數(shù)年輕人寄托于此的夢想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚的心跳，是我們認(rèn)真地生活，為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗的證明。所以，快起來，也應(yīng)是一種值得被贊美的美德。其實，上海也有慢下來的時候，只不過上海的慢更多的帶一點“大隱隱于市”的低調(diào)。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個城市，在我異地求學(xué)的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調(diào)，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時候我突然覺得，每個人對家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因為我們在那個城市生活了那么多年月，有著無法抹消的記憶，更是因為，在那個城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會。
這是一場關(guān)于美的晚會，現(xiàn)場布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會傳播美德的美。我很高興能作為晚會工作組中的一員參與晚會的全程工作。因為，在這場晚會中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場晚會的難得經(jīng)驗，更是從這場由內(nèi)心去期待的晚會中感悟到了我身邊的細(xì)微的美好。
“德之根”晚會的宗旨之一是發(fā)揚中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場晚會中《人間跪羊圖》無疑掀起了當(dāng)晚晚會的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質(zhì)樸的表演，但這是這份樸實打動了我們在場所有的人。為什么能夠打動我們呢？是我們從那個“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當(dāng)經(jīng)歷了幾年外面世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，回過頭來想去找尋心靈的缺失時，“不孝子”在周遭溫馨的場景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴(yán)酷的懲罰。不孝子是一個悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因為這種愛在生活中太過平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來找可是結(jié)局卻變成3了空白。但他也是幸運的，因為在最后，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實卻也最偉大的美，——愛。帶著這個寶貴的財富，在他未來的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學(xué)報告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說一聲：“爸，其實我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊?！?BR> 寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時時凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗美，了解美。
問問自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復(fù)一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當(dāng)一個人心存坦蕩，心存感激，心存對社會與生活的熱望和責(zé)任，這時候，就會有美的感覺，就會有美的存在，就會使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來自身邊的親人，同學(xué)，朋友，甚至是素不相識的過路人。有時候閑來無事坐在路邊的某個小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來來往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細(xì)細(xì)品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實也會使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學(xué)，還有一道特殊的美麗風(fēng)景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對對情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動我，有種想4戀愛的沖動——人性愛情之美，無論我們怎樣贊美這朵奇葩都不算過分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽無限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美?？傇谀切┝质a之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準(zhǔn)確，也許他們還有點靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來的另一種美的體驗，好像頓時感悟，我們不必為社會上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動的莫過于書中所蘊含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來”，說益師“三人行必有吾師焉”，也會有“眼前無長物，窗下有清風(fēng)”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花來”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來。
美，是一種追求，美也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇十九
我想這很能說明美學(xué)這門學(xué)科的奧義。美學(xué)是一門交叉學(xué)科，學(xué)習(xí)美學(xué)，需要我們多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)和拓展。所以，美學(xué)絕非我們想象中那樣簡單的。我相信很多人跟我一樣，在未進行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)之前，簡單地將美，美學(xué)，審美等同。后來，經(jīng)過一學(xué)期的理論灌輸與實踐操作，我終于明白了所謂美學(xué)，它既不等同于生活中所說的美也并不等同于審美。
僵硬的肚皮，四肢筋節(jié)猶如枯干的葡萄藤。這是一個多么丑陋的人啊，連那些前來參觀的婦女都不禁發(fā)出一聲驚叫：“呀，多丑的人啊”。但是這個作品卻是美的，這件藝術(shù)是美的。它通過藝術(shù)手法對丑的事物的揭示更能使人們陷入沉思和反省，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現(xiàn)作品人物的性格和形象，更能起到警醒人們的作用。所以這雕塑雖丑但并非不“美”，正如羅丹所說的：“在藝術(shù)中，只有那些沒有性格的，就是說毫不顯示外部和內(nèi)在的真實的作品，才是丑的。”
而審美，即辨別、領(lǐng)會事物的美。審美是人類掌握世界的一種特殊形式，是人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，具有很大的偶然性，是人們對某一客觀事物的美丑的判斷。而美學(xué)則是事物本身所具有的客觀的美或丑，所以美學(xué)并不等于審美。
我更想說的是生活的美。較之“美學(xué)”與“審美”的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，生活的美離我們普通人更親近，也更容易去感受它。并且細(xì)想起來的話，其實“美”與我們的日常生活有著密切的聯(lián)系。生活中少不了美，美是無處不在的。容貌美，景色美，動物美，色彩美，藝術(shù)美，每一次的經(jīng)歷都是那樣的美，甚至，殘缺也構(gòu)成了美，承諾也構(gòu)成了美，還有很多美好的情感。美在人們的心中埋下了深深的種子。只是我們被現(xiàn)實的殘酷和繁瑣蒙敝，心靈不得舒展，視線不夠長遠，以致于對身邊的美好熟視無睹。因此，對于日常生活中那些展現(xiàn)在眼前的美，若想要鑒賞它，感受它，首先需要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈，否則美就很難在一個人的心里面顯得真實，變成真實的美。生活需要我們擁有一顆發(fā)現(xiàn)美的心靈。如果能夠做一個孜孜不倦的精神追求者，即使家庭并不富足，也會十分的和諧健康和幸福。
簡單地以本學(xué)期美學(xué)實踐操作部分的兩次活動"誰不說我家鄉(xiāng)美“和”德之根晚會“為例，通過這兩次活動，帶給我的是“用心去重新發(fā)現(xiàn)美”的感悟。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會篇二十
7月7日我有幸聆聽了浙江大學(xué)徐岱教授的演講，他演講的題目是《舊題新說：美學(xué)與人生》，聽后給了我很大的啟示。下面我從幾個方面談?wù)勎业捏w會。
美學(xué)，一個由來許久的名詞。以前對于美學(xué)不是很了解，甚至可以說沒聽說過。通過《美學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)，讓我的內(nèi)心進入了一個嶄新的世界！
對于美學(xué)的發(fā)展過程，也許不是很清楚。通過老師的講解，有了一定的認(rèn)識。我認(rèn)為：當(dāng)人類存在時起，就開始用自己的眼睛以及心靈去分辨世間的美與丑，真與假，善與惡?，F(xiàn)實中，每天我們也無時不在審視心中的美。美學(xué)觀點最早起源于古希臘。對于美學(xué)的解釋是：美是被秩序與和諧統(tǒng)攝的宇宙。那時的美，是自然化的美，是擴大化的美。而后羅馬對于美學(xué)的詮釋是：上帝創(chuàng)造從無到有的完美世界。此時的美，是神化，人性化的美。之后愛默生說美學(xué)是：美是德行設(shè)立的標(biāo)志。更使美人性化，現(xiàn)實感更加濃厚。黑格爾對于美學(xué)的詮釋是：美是理念的感性顯現(xiàn)。此時的美，跟人的關(guān)系更為緊密，也可以說美的標(biāo)準(zhǔn)是人定的。近代，對于美學(xué)的解釋是：美是關(guān)系的體現(xiàn)。也就是說，跟自己關(guān)系好的，緊密的，就會覺得美。這對于美的解釋是符合人的心理的，但是也不能說它就是對的。美，到底是理性的還是感性的，到底是客觀的還是主觀的，到底是真是的還是虛幻的？沒有人會有正確的答案。人在不同的時候，對同樣的問題的答案是不一樣的。
那么，何為美？有人說美就是人的內(nèi)心世界對事物的完美體現(xiàn)。那么，美是一種意識，是一種無法實現(xiàn)的虛幻。然而，我們會問：在現(xiàn)實世界中，美到底存在不存在？記得上課的時候老師跟我們說，世界是不存在的，真實也是不存在的。我問過老師：那么，對我們來說，什么是存在的。老師的回答是：只有存在著的'存在！當(dāng)時，我說這個答案無法接受。到現(xiàn)在還是不明白。什么是存在？存在難道就一定要有實物在哪里嗎？存在就一定是看得見，摸得著的嗎？存在本身存在嗎？存在。存在一定就存在嗎？不一定。這也可以用來解釋美到底存在不存在。
人生是什么？從時間上說，人生就那短暫的幾十年；在意義上說，人生是自我價值的體現(xiàn)；對自己來說，人生就是經(jīng)歷的喜怒哀樂，悲歡離合。那么，人生追求的是什么？是快樂？是名利？是財富？是享受？還是別的什么？有時候不禁問自己，到底有沒有完美的人生？什么樣的人生是完美的人生？怎樣才能擁有完美的人生？人生，就是一個過程，一個簡單的過程，你想怎么去度過，你想要怎樣的人生，你想為人生留下些什么？有人說，人生就是痛并快樂著。是的，人生必須經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。可是真的人生就只有這些嗎？如果不是，那另外的是什么？我不敢說每個人都這么想，但是，凡是思考過這個問題的人，都會去問——人生除了我們能看到的，能感受到的，還有什么是我們無法感知的？是我們的內(nèi)心嗎？是我們心中最完美的追求嗎？每個人都無法做到最好，所有在我們心里，有一個最完美的世界，那是我們無法達到的，但是它又在我們內(nèi)心世界真實存在。
人生，大多時候都是在對美的追求。于是，美學(xué)與人生有不可分割的關(guān)系。人生就是一個不斷追求美的過程。人生的完美，就是對美的最好詮釋！有人說，美學(xué)可以提升人生的境界。
對美學(xué)的深入了解，也許我們就可以尋找到，我們心中那完美的世界，最真實的美！美，是生活中不可缺少的。每時每刻，我們都在用自己的眼睛，用自己的內(nèi)心分辨真善美。每個人都有自己的美學(xué)，就像每個人都有自己的人生一樣。每個人心中自有對于美的定義，對美的觀點及看法，因此對人生的追求也不盡相同。人生，能達到內(nèi)心美的標(biāo)準(zhǔn)，那就是完美的人生。