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        教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告(精選15篇)

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            報(bào)告的撰寫需要有系統(tǒng)性和邏輯性,通常要經(jīng)過數(shù)據(jù)收集、分析和整理等過程。那么我們該如何寫一篇較為完美的報(bào)告呢?首先,我們需要收集充分的數(shù)據(jù)和資料,對所要報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行全面的了解和深入研究。其次,要清晰地組織報(bào)告的結(jié)構(gòu),包括引言、主體和結(jié)論等部分,使讀者易于理解。另外,使用適當(dāng)?shù)膱D表、圖表和案例分析等方式,可以更加直觀地呈現(xiàn)報(bào)告內(nèi)容。此外,報(bào)告還要注意語言簡練、準(zhǔn)確,避免使用過多的術(shù)語和行話,使得讀者易于閱讀和理解。請大家在閱讀范文時(shí),注意范文中的語言表達(dá)和邏輯思維方式,以提高自己的寫作能力。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇一
            課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的主渠道。在新課程實(shí)施中,教師應(yīng)優(yōu)化課堂教學(xué)用語與評語,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念。為了了解我縣目前教師課堂教學(xué)日常用語的現(xiàn)狀,提煉并倡導(dǎo)常用示范語,找出并杜絕禁忌語,科學(xué)分析二者對學(xué)生發(fā)展的積極或負(fù)面影響,探索在新課程理念下優(yōu)化教師課堂教學(xué)日常用語的應(yīng)對策略,我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
            此次調(diào)查,我們以問卷調(diào)查為主要形式,輔之于座談等方法。我們按年級進(jìn)行隨機(jī)抽樣,調(diào)查了臨城縣十一所一至九年級中的20xx名學(xué)生。一至六年級以座談的形式開展;七至九年級學(xué)生以問卷調(diào)查的形式進(jìn)行。我們將七至九年級學(xué)生集中在每個(gè)學(xué)校多功能教室,在自然狀態(tài)下讓學(xué)生完成問卷;在調(diào)查過程中,要求學(xué)生不署名,真實(shí)填寫,班主任教師回避,并且不做任何暗示,從而保證了調(diào)查的真實(shí)性和科學(xué)性。
            另外,我們對全縣大多數(shù)教師也進(jìn)行了問卷調(diào)查,要求教師獨(dú)自填寫,尤其要真實(shí)地寫出對學(xué)生產(chǎn)生積極作用和消極作用的語言,并進(jìn)行了科學(xué)整理與分類。
            (一)不良評價(jià)語言對學(xué)生的心理影響。
            1、教師因偏向性評價(jià)語言的影響。
            有些教師常常習(xí)慣于將學(xué)習(xí)落后的學(xué)生概括為一個(gè)字“笨”,指責(zé)學(xué)生:“人家能學(xué)好,你為什么不能學(xué)好?”這種把失敗歸因欲學(xué)生內(nèi)在不可控因素的做法,會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響,使他產(chǎn)生類似“我就是本,努力也沒有用”的錯(cuò)誤思想,從而喪失學(xué)習(xí)信心,甚至自暴自棄。歸因理論研究表明:當(dāng)把失敗歸因于內(nèi)在的不可控因素(如智商)時(shí),會導(dǎo)致無助感和不愉快情緒;而將成功歸因于內(nèi)在的可控因素(如努力程度)時(shí),就會提升其自我效能感和產(chǎn)生愉快的情緒。因此,教師應(yīng)在保護(hù)學(xué)生自尊心的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練,使學(xué)生樹立這樣的信念:學(xué)習(xí)成績好壞首先取決于努力,其次才是能力。即使不如別人聰明,只要付出比別人更多的努力,照樣可以成功。從而使學(xué)生產(chǎn)生著重于努力的內(nèi)在化動(dòng)機(jī)歸因,形成積極向上的健康心理。
            2、教師傷害性評價(jià)語言的影響。
            殺學(xué)生的創(chuàng)造性。因此,教師應(yīng)努力保持良好的心態(tài),營造和諧、民主、寬松的課堂氣氛,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,使其平等地參與到教學(xué)過程中來。例如,有位政治教師在教“我的宗教政策”時(shí),經(jīng)過學(xué)習(xí)分析,已逐漸形成共識:共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員不能信教。然而這時(shí),卻有一位學(xué)生提出異見:“既然我國公民有宗教信仰的自由,那么作為我國公民的共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員也可以信教。”當(dāng)時(shí)課堂氣氛一下子活躍起來,這位教師沒有簡單否定該同學(xué)的觀點(diǎn),而是積極肯定他善于獨(dú)立思考、敢于發(fā)表不同見解的膽識,并以誠摯的態(tài)度疏導(dǎo)、辨析,令其心悅誠服,從而為教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一種無拘束、暢所欲言、敢于爭鳴的氛圍,保護(hù)了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程的信心和熱情,學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性也隨之被激活。
            3、教師籠統(tǒng)性評價(jià)語言的影響。
            在教育教學(xué)中,不少教師對不同學(xué)生的回答,往往習(xí)慣于適用相同的簡單評價(jià),如“回答正確”、“對”等千篇一律的語言,這種千人一面的評價(jià)會在無形中遏制學(xué)生的熱情,泯滅學(xué)生的創(chuàng)造性。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都存在個(gè)性差異,他們對知識的理解也存在水平上的差異,因此,教師對不同學(xué)生的回答必然應(yīng)有不同的評價(jià)和語言提示,且應(yīng)注重發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向作用,這樣,才能激起每一個(gè)學(xué)生的興奮,使他們產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)。例如,當(dāng)學(xué)生回答問題正確時(shí),教師可報(bào)以贊賞的語言:“不錯(cuò),有進(jìn)步”等;當(dāng)學(xué)生回答問題或作業(yè)有新意時(shí),教師可用欣賞的語氣贊嘆:“很棒,有創(chuàng)新精神”;或?qū)懮吓Z:“很有獨(dú)創(chuàng)性,望繼續(xù)努力”等等,這會給學(xué)生帶來莫大的快樂、巨大的信心、更大的投入,促進(jìn)師生間友好的情感交流,從而取得較好的教育教學(xué)效果。
            (二)學(xué)生喜歡評語及其影響。
            以“我喜歡什么樣的評語”為題,對西豎中學(xué)六個(gè)班進(jìn)行了解,對學(xué)生喜歡的評語標(biāo)準(zhǔn)整理如下:
            1、實(shí)事求是的評語,寫出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),對優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng),對缺點(diǎn)提出改進(jìn)的建議、方法,這樣就知道如何改進(jìn)。
            2、有針對性,教師不能從電腦上、資料中抄評語,對學(xué)生要說真心話,都是肺腑之言。
            3、指出學(xué)期中未做到的事、未遵守的紀(jì)律、哪門功課薄弱、學(xué)習(xí)方法哪些不正確,讓學(xué)生知道自己的不足之處,補(bǔ)己之短,完善自己。
            4、寫出學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的表現(xiàn),應(yīng)全面寫、多方面寫,讓學(xué)生全面地了解自己。
            5、寫鼓勵(lì)的話、寫祝福語、寫上對學(xué)生的希望、期望,使學(xué)生從評語中受益,從而促進(jìn)學(xué)生去思考,去改正,堅(jiān)定其學(xué)習(xí)的信心。
            教學(xué)中正確的評價(jià)對學(xué)生主要有以下幾個(gè)方面的影響:
            1、教學(xué)中的評價(jià)能幫助學(xué)生明確努力方向。
            正確的評價(jià)要有比較明確的目的性,它可以使學(xué)生了解自己對于學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成程度,喚起學(xué)生新的認(rèn)知需要和成就需要,從而引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
            2、教學(xué)中的評價(jià)能激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的動(dòng)力。
            正確的評價(jià)要有較強(qiáng)的指導(dǎo)性,它能夠促使學(xué)生產(chǎn)生心理上的自動(dòng)力,幫助他們開啟思維的閘門,提高其學(xué)習(xí)的興趣和信心,鼓舞他們積極向上的勇氣。正確的評價(jià),能夠滿足學(xué)生自尊的需要,引起學(xué)生積極的情緒體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生將內(nèi)在的需求外化為積極的行動(dòng)。
            對學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評價(jià),要以尊重、理解學(xué)生為前提,要保護(hù)學(xué)生的自尊心。自尊是個(gè)人對自己的一種態(tài)度,是人格的一個(gè)主要特征,它同樣對學(xué)生的行為有著重要的影響。不正確的評價(jià),會導(dǎo)致學(xué)生自尊感受損,出現(xiàn)自卑、冷漠等行為的反應(yīng),甚至?xí)霈F(xiàn)自暴自棄或逆反的行為反應(yīng)。
            3、教學(xué)中的評價(jià)能使學(xué)生有意識地克服自身的不足。
            正確的評價(jià)要有較強(qiáng)的針對性,它能夠引發(fā)學(xué)生認(rèn)識自身的不足,意識到自己的行為與他人的差距,進(jìn)而產(chǎn)生完善自我的心理,去努力追求更好的發(fā)展。教師要特別注意及時(shí)評價(jià),及時(shí)反饋,才能使學(xué)生切實(shí)了解自己的情況,自覺的發(fā)揮自身的優(yōu)勢,克服不足。
            許多人的實(shí)踐都說明,人的自卑心理往往來自失敗的打擊,而自信則更多的來自成功的鼓勵(lì)。小學(xué)生正處于身心發(fā)育的旺盛時(shí)期,他們非常需要來自老師的表揚(yáng)與鞭策,非常需要同學(xué)的認(rèn)同和鼓勵(lì),在尊重、信任、理解的基礎(chǔ)上,恰當(dāng)?shù)刂赋銎浯嬖诘膯栴},以激勵(lì)其積極進(jìn)取,就能達(dá)到教育的最佳效果——學(xué)生的自我教育。
            4、教學(xué)中的評價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的潛能。
            正確的評價(jià)應(yīng)能比較準(zhǔn)確地表達(dá)老師對學(xué)生的期待。期待就是教師對學(xué)生寄于厚望,相信學(xué)生能夠成功。教師恰到好處的夸贊學(xué)生,能營造課堂教學(xué)的激勵(lì)氛圍,激勵(lì)他們不斷產(chǎn)生新的追求。如果教師能夠準(zhǔn)確地把握每位學(xué)生的認(rèn)知特征和人格特征,形成恰如其分的期望,這樣的期望便有可能產(chǎn)生良好的自我應(yīng)驗(yàn)效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)證明,高期待與取得優(yōu)秀成績成正相關(guān),低期待與成績不良成正相關(guān)。教師通過評價(jià)表現(xiàn)出的高期待,就是在給學(xué)生充電、加油,使他們能充分發(fā)揮自己的潛力從而獲得成功。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇二
            調(diào)查方法:實(shí)地調(diào)查。
            調(diào)查地點(diǎn):公司財(cái)務(wù)辦公室。
            為了完成廣播電視大學(xué)會計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù),特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
            20**年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查,吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì),自收自支,自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
            所謂會計(jì)職業(yè)道德,是指在會計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是基本道德規(guī)范在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個(gè)會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個(gè)方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方,就有會計(jì)工作,就有會計(jì)人員,就有會計(jì)人員的職業(yè)道德,會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個(gè)角落。隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入,目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,會計(jì)造假、會計(jì)信息失真及會計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多,嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,已成為我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),為更好地提高會計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平,重塑符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的會計(jì)職業(yè)道德,本文從以下幾個(gè)方面對會計(jì)職業(yè)道德加以論述。
            目前,普遍出現(xiàn)大面積會計(jì)信息失真的現(xiàn)象,給使用者提供了虛假情況,給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響,嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,引起了會計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視,也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對會計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面:
            當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂,諸如會計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差,進(jìn)而導(dǎo)致會計(jì)信息失真、會計(jì)監(jiān)督失靈等問題,其產(chǎn)生的原因是多方面的,歸納起來主要有以下幾方面:
            1、會計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
            會計(jì)人員作為單位的一員,受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約,其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí),會計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德,就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況,會計(jì)人員出于自身保護(hù),屈服于單位領(lǐng)導(dǎo),客觀上存在“站得住的頂不住,頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下,會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因,主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成,是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
            隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善,法律、法規(guī)對社會各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響,會計(jì)職業(yè)道德自然也不例外,加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞,促使會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng),大大降低會計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反,執(zhí)法不嚴(yán)、會計(jì)監(jiān)督不力,會使會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
            2、市場經(jīng)濟(jì)和社會變革影響著會計(jì)人員職業(yè)道德行為。
            隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,人們的思想意識、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,由于社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化,人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化,利益關(guān)系的變化反映在思想意識上,必然引起道德沖突,個(gè)人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭,愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑,物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,一些會計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí),由于缺少社會道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo),思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化,為了追求自身、小團(tuán)體利益,不顧他人及社會公眾利益,不擇手段提供虛假會計(jì)信息,喪失了會計(jì)職業(yè)道德。
            三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下會計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容及其要求。
            根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會公眾對會計(jì)人員的職業(yè)道德要求,筆者認(rèn)為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面:
            1、愛崗敬業(yè):愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件,是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作,樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,忠實(shí)地履行自己的職責(zé),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷提高技能,勇于革新,爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為,牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想,要有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
            2、誠實(shí)守信:自古以來,人們將“誠實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界,也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋,家無誠信則危殆,國無誠信則絕于天下。誠實(shí)守信是指會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎,信譽(yù)致上,不為利益所誘惑,不弄虛作假,不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為,“誠實(shí)”是會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應(yīng)當(dāng)成為會計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念,誠信是會計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)都要有信用,如果會計(jì)人員不講信用,編制虛假的會計(jì)報(bào)表,則整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),擾亂了市場秩序。會計(jì)人員必須做到以誠信為本,操守為重,堅(jiān)持準(zhǔn)則,不做假帳,保證會計(jì)信息的真實(shí)性。
            四、重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下會計(jì)職業(yè)道德的措施。
            職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ),它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員對社會的公開承諾,如果會計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將,將導(dǎo)致會計(jì)信息的嚴(yán)重失真,失去了社會對會計(jì)的信任。當(dāng)今會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的,規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施,加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè),重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計(jì)職業(yè)道德,那么會計(jì)職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地,從而使會計(jì)人員達(dá)到更高的會計(jì)職業(yè)道德境界,造就出高尚的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇三
            本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自身的思想素質(zhì),學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。
            在平時(shí)的教學(xué)工作中,我不斷豐富自身學(xué)識,努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范,有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀,重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育,提高他們的思想素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
            作為一名教師,我深深體會到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止,以身作則,言行一致。在平時(shí)工作和生活中,遵守社會公德,克服個(gè)人主義、注意言行,不講粗話,以模范對學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已,保持良好的生活習(xí)慣。
            在工作中,我總是和同事良好合作,謙虛謹(jǐn)慎,尊重同事,虛心向他們學(xué)習(xí),共同討論,探索教學(xué)方式方法,課程教學(xué),推進(jìn)素質(zhì)教育。
            通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,我深深地體會到“敬業(yè),愛崗,奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處,主要表現(xiàn)在:
            1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹,只停留在表象上,沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究,導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑,甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰,不思進(jìn)取,客觀上理論修養(yǎng)不夠。
            2、業(yè)務(wù)水平有待提高,教研力度不夠,只注重平時(shí)的課堂教學(xué),完成教學(xué)任務(wù)就可以了,只在本校聽聽課、評評課,沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來,只做井底之蛙,沒有走出去學(xué)習(xí),究其原因,認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重,時(shí)間少,精力跟不上,懶于動(dòng)筆寫作,積累得相當(dāng)少。
            總之,為了教育事業(yè)的.發(fā)展,為了孩子們的健康成長,我將努力地使自己形成良好的教師形象,提升自己的師德素養(yǎng),提升自己的教學(xué)水平,為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇四
            通過本次調(diào)查分析,學(xué)校應(yīng)該把提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力和掌握新方法新技術(shù)方面的能力列為教師需要培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
            調(diào)查方式:問卷調(diào)查。
            問卷調(diào)查共發(fā)出10份,回收有效問卷10份。
            從學(xué)歷上看被調(diào)查教師主要由碩士研究生組成,碩士研究生占80%,本科20%;從男女比例來看,男女員工的比例為1︰4,以女教師為主;從入職時(shí)間一欄可以看出,青年教師們在教師崗位上已有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),很多老師都有過培訓(xùn)經(jīng)歷,培訓(xùn)內(nèi)容也是多方面的;青年教師的職稱,講師占70%,副教授占20%,助教占10%。
            只有對現(xiàn)有工作進(jìn)行了較為全面的評估,才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有工作中存在的問題,才能為在以后的工作中逐步改善提供了可能性。經(jīng)過我的認(rèn)真調(diào)查以及10名被調(diào)查教師的積極配合,本次問卷調(diào)查圓滿結(jié)束,我對收回的十份有效問卷進(jìn)行了梳理統(tǒng)計(jì),最終得出以下結(jié)論:
            1、80%的教師認(rèn)為培訓(xùn)非常重要,20%的教師認(rèn)為培訓(xùn)一般重要。
            2、80%的教師認(rèn)為學(xué)校對教師進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn),20%的教師認(rèn)為學(xué)校對教師有培訓(xùn),但不成系統(tǒng)。
            3、80%的教師認(rèn)為學(xué)校年度培訓(xùn)計(jì)劃得到了有效執(zhí)行,20%的教師認(rèn)為學(xué)校年度培訓(xùn)計(jì)劃執(zhí)行不力。
            4、40%的教師對學(xué)校目前的培訓(xùn)感覺不太滿意,60%的教師對學(xué)校目前的培訓(xùn)非常滿意。
            5、30%的教師認(rèn)為學(xué)校對培訓(xùn)投入很大,50%的教師認(rèn)為學(xué)校對培訓(xùn)投入一般,20%的教師認(rèn)為學(xué)校對培訓(xùn)投入較小。
            6、70%的教師認(rèn)為學(xué)校注重基層教師的培訓(xùn),30%的教師認(rèn)為學(xué)校對基層教師以及管理層、決策層的培訓(xùn)兩者同樣重視。
            7、70%的教師認(rèn)為內(nèi)部培訓(xùn)方式好,30%的教師認(rèn)為外部培訓(xùn)方式好。
            8、70%的教師認(rèn)為課程講解授課方式比較適合自己,30%的教師認(rèn)為互動(dòng)研討授課方式比較適合自己。
            9、60%的教師認(rèn)為通過培訓(xùn)最想提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力,40%的教師認(rèn)為通過培訓(xùn)最想提高掌握新方法新技術(shù)方面的能力。
            實(shí)際上,并沒有教師對學(xué)校培訓(xùn)工作持完全不認(rèn)可態(tài)度,絕大部分教師很認(rèn)可學(xué)校的培訓(xùn)工作。以往培訓(xùn)也存在一些不足,通過這次的培訓(xùn)問卷調(diào)查,我們要改善培訓(xùn)中存在的缺陷,以后的培訓(xùn)工作必須重視如下問題:
            1、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)工作的重要性。目前一小部分教師并沒有認(rèn)識到培訓(xùn)的重要性,對培訓(xùn)工作持不認(rèn)可不理解不支持態(tài)度。
            培訓(xùn),是組織人力資源管理與開發(fā)的重要組成部分和關(guān)鍵職能,是組織人力資源資產(chǎn)增值的重要途徑,也是單位組織效益提高的重要途徑。
            學(xué)校應(yīng)該召開培訓(xùn)動(dòng)員大會,由主管培訓(xùn)工作的領(lǐng)導(dǎo)對受訓(xùn)教師和培訓(xùn)講師作動(dòng)員講話,進(jìn)一步闡明培訓(xùn)的重要性、迫切性。強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)是培育和形成共同的價(jià)值觀、增強(qiáng)凝聚力的關(guān)鍵性工作。培訓(xùn)是提升技術(shù)、能力水準(zhǔn),達(dá)到人與“事”相匹配的有效途徑。培訓(xùn)是激勵(lì)教師工作積極性的重要措施。培訓(xùn)是建立學(xué)習(xí)型組織的最佳手段。使得培訓(xùn)重要性觀念深入人心。
            2、強(qiáng)化培訓(xùn)工作的系統(tǒng)性。
            健全培訓(xùn)機(jī)構(gòu),設(shè)立培訓(xùn)專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,它是學(xué)校組織培訓(xùn)的常設(shè)機(jī)構(gòu),是培訓(xùn)工作的計(jì)劃、組織、執(zhí)行與評估的組織機(jī)構(gòu)。它應(yīng)該包括專職培訓(xùn)管理人員、內(nèi)外部培訓(xùn)講師、學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)等。設(shè)置這一機(jī)構(gòu)就是為了更好的開展培訓(xùn)工作,使培訓(xùn)深入到每個(gè)部門,每個(gè)崗位。因?yàn)榕嘤?xùn)不是僅憑某一個(gè)部門或某一個(gè)人就可以完成的工作,接受培訓(xùn)也是每個(gè)教師的工作職責(zé)。
            培訓(xùn)工作要想取得好的效果,就必須得到全體教師的支持。獲得支持除了宣傳推廣外,應(yīng)建立一系列的制度,從制度上保障培訓(xùn)的相關(guān)工作順暢運(yùn)作并成為學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展不可分割不可或缺的一部分。用制度的力量有力地約束教師,使教師認(rèn)識到培訓(xùn)不僅是一種權(quán)利,也是一種責(zé)任。
            培訓(xùn)管理制度應(yīng)主要包括以下幾個(gè)方面:培訓(xùn)工作管理、培訓(xùn)積分制度、講師管理辦法、學(xué)員管理、培訓(xùn)需求與評估制度、培訓(xùn)考核管理、外派培訓(xùn)規(guī)定、個(gè)人進(jìn)修管理規(guī)定等。
            3、確保有效執(zhí)行年度培訓(xùn)計(jì)劃。
            年度培訓(xùn)計(jì)劃是學(xué)校培訓(xùn)工作安排的重要依據(jù),相關(guān)部門和工作人員要嚴(yán)格執(zhí)行。相關(guān)人員應(yīng)明確納入年度培訓(xùn)計(jì)劃的項(xiàng)目、內(nèi)容、指標(biāo)等具體任務(wù),各有關(guān)部門要加快培訓(xùn)進(jìn)度,積極開展培訓(xùn)工作,培訓(xùn)講師要積極推進(jìn),確保培訓(xùn)工作計(jì)劃有效進(jìn)行。各相關(guān)部門要強(qiáng)化責(zé)任意識,積極落實(shí)年度培訓(xùn)任務(wù),創(chuàng)新規(guī)劃實(shí)施機(jī)制,主動(dòng)溝通服務(wù),做好指導(dǎo)和監(jiān)督工作,保證完成年度培訓(xùn)計(jì)劃確定的各項(xiàng)年度重點(diǎn)培訓(xùn)工作任務(wù)。進(jìn)行培訓(xùn)費(fèi)用預(yù)算。
            4、切實(shí)做好對培訓(xùn)效果進(jìn)行評估分析。
            加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),為教師全員培訓(xùn)提供有力保障。
            切實(shí)加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視教師培訓(xùn)工作,要擺上重要日程,做到認(rèn)識到位、政策到位、管理到位。要將教師培訓(xùn)納入學(xué)校教育發(fā)展整體規(guī)劃,統(tǒng)籌安排,優(yōu)先保證。相關(guān)職能部門要明確責(zé)任,密切配合,形成合力。主管領(lǐng)導(dǎo)要做好教師培訓(xùn)的規(guī)劃,落實(shí)教師培訓(xùn)計(jì)劃和專項(xiàng)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),加強(qiáng)教師培訓(xùn)體系能力建設(shè),指導(dǎo)檢查督促教師培訓(xùn)工作;培訓(xùn)專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組要制訂教師培訓(xùn)實(shí)施計(jì)劃,落實(shí)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)管理,確保教師培訓(xùn)計(jì)劃落到實(shí)處。培訓(xùn)專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組要按照有關(guān)規(guī)定,有計(jì)劃地安排教師參加培訓(xùn),嚴(yán)格執(zhí)行教師培訓(xùn)學(xué)分登記制度,為教師學(xué)習(xí)提供支持和幫助。
            加大教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入,建立教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)保障的長效機(jī)制。建立健全教師培訓(xùn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理制度,提高教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)使用效益。
            5、堅(jiān)持基層教師培訓(xùn)與管理層、決策層的培訓(xùn)工作齊頭并進(jìn)原則。
            根據(jù)教學(xué)工作切實(shí)需要和學(xué)校發(fā)展規(guī)劃,必要時(shí)培訓(xùn)可適當(dāng)傾斜于基層及教師培訓(xùn)方向。
            6、確保內(nèi)部培訓(xùn)方式與外部培訓(xùn)方式合理分配、緊密結(jié)合、互相呼應(yīng)、相輔相成。
            7、堅(jiān)持以講解授課方式為主,多種授課方式并存原則。
            8、確保全面提高教師熟悉工作領(lǐng)域方面能力,使得教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)扎實(shí)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇五
            要說何為良好的職業(yè)道德,在我看來,道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù),它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說,道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,培養(yǎng)自己良好的師德,在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
            “學(xué)高為師,身正為范”,良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,直接關(guān)系到青少年的健康成長,直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),直接關(guān)系到祖國的未來。首先,要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。再則,要求教師熱愛學(xué)生?!皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長,才能去教書育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。
            在一本書刊上,我看到這樣一則報(bào)道:一節(jié)自習(xí)課上,一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),故托堂幾分鐘。這時(shí),外面起了雨,某學(xué)生講臺放了一張條:“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后,并無不滿,而是公開向?qū)W生道歉,并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上,如上述教師無愛生之心,恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解,以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次,師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說,社會的未來掌握在教師的手中,之所以說艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對清貧的地位。在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任,無私奉獻(xiàn),否則,如果以待遇對待工作,那么,就可能在知識傳授、教書育人中,難當(dāng)社會重任。
            另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從?!彼?,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
            上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的,也是最基本的行為品質(zhì)。有人說:“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個(gè)完美的教師。”反過來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生,教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們:教師不僅要向?qū)W生傳授知識,還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中,要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),還要做到以身作則,言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤物無聲”。此外,教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考,勇于創(chuàng)新,既提高人文素養(yǎng),又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
            教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下,我們每個(gè)人,誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候,是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候,是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
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            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇六
            :公司財(cái)務(wù)辦公室。
            為了完成廣播電視大學(xué)會計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù),特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
            20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查,吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì),自收自支,自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
            所謂會計(jì)職業(yè)道德,是指在會計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是基本道德規(guī)范在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個(gè)會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個(gè)方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方,就有會計(jì)工作,就有會計(jì)人員,就有會計(jì)人員的職業(yè)道德,會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個(gè)角落。隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入,目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,會計(jì)造假、會計(jì)信息失真及會計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多,嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,已成為我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),為更好地提高會計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平,重塑符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的會計(jì)職業(yè)道德,本文從以下幾個(gè)方面對會計(jì)職業(yè)道德加以論述。
            目前,普遍出現(xiàn)大面積會計(jì)信息失真的現(xiàn)象,給使用者提供了虛假情況,給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響,嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,引起了會計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視,也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對會計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面:
            當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂,諸如會計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差,進(jìn)而導(dǎo)致會計(jì)信息失真、會計(jì)監(jiān)督失靈等問題,其產(chǎn)生的原因是多方面的,歸納起來主要有以下幾方面:
            1、會計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
            會計(jì)人員作為單位的一員,受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約,其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí),會計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德,就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況,會計(jì)人員出于自身保護(hù),屈服于單位領(lǐng)導(dǎo),客觀上存在“站得住的頂不住,頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下,會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因,主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成,是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
            隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善,法律、法規(guī)對社會各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響,會計(jì)職業(yè)道德自然也不例外,加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞,促使會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng),大大降低會計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反,執(zhí)法不嚴(yán)、會計(jì)監(jiān)督不力,會使會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
            2、市場經(jīng)濟(jì)和社會變革影響著會計(jì)人員職業(yè)道德行為。
            隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,人們的思想意識、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,由于社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化,人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化,利益關(guān)系的變化反映在思想意識上,必然引起道德沖突,個(gè)人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭,愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑,物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,一些會計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí),由于缺少社會道德的`強(qiáng)有力的引導(dǎo),思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化,為了追求自身、小團(tuán)體利益,不顧他人及社會公眾利益,不擇手段提供虛假會計(jì)信息,喪失了會計(jì)職業(yè)道德。
            根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會公眾對會計(jì)人員的職業(yè)道德要求,筆者認(rèn)為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面:
            1、愛崗敬業(yè):愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件,是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作,樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,忠實(shí)地履行自己的職責(zé),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷提高技能,勇于革新,爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為,牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想,要有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
            2、誠實(shí)守信:自古以來,人們將“誠實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界,也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋,家無誠信則危殆,國無誠信則絕于天下。誠實(shí)守信是指會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎,信譽(yù)致上,不為利益所誘惑,不弄虛作假,不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為,“誠實(shí)”是會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應(yīng)當(dāng)成為會計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念,誠信是會計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)都要有信用,如果會計(jì)人員不講信用,編制虛假的會計(jì)報(bào)表,則整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),擾亂了市場秩序。會計(jì)人員必須做到以誠信為本,操守為重,堅(jiān)持準(zhǔn)則,不做假帳,保證會計(jì)信息的真實(shí)性。
            職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ),它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員對社會的公開承諾,如果會計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將,將導(dǎo)致會計(jì)信息的嚴(yán)重失真,失去了社會對會計(jì)的信任。當(dāng)今會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的,規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施,加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè),重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計(jì)職業(yè)道德,那么會計(jì)職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地,從而使會計(jì)人員達(dá)到更高的會計(jì)職業(yè)道德境界,造就出高尚的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇七
            在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,人們逐漸意識到報(bào)道的重要性,在寫作中也有一些訣竅。寫報(bào)告還不知所措嗎?以下是邊肖精心編寫的教師文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告,希望對大家有所幫助。
            在教育改革大力推進(jìn)、教育均衡發(fā)展、素質(zhì)教育全面實(shí)施的今天,學(xué)校文化建設(shè)越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)注。教師文化建設(shè)作為教育的第一資源,是學(xué)校文化建設(shè)諸多方面的核心內(nèi)容。教師職業(yè)的基本功能決定了教師文化的內(nèi)涵,良好的學(xué)校教師文化對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生潛移默化的深刻影響,影響著我國的未來。因此,加強(qiáng)學(xué)校教師文化建設(shè)是保證中小學(xué)生健康成長的重要工程。前段時(shí)間教育局人事科組織了對全區(qū)8所中小學(xué)和幼兒園的討論和調(diào)查??偟膩碚f,各校(園)都更加重視教師文化建設(shè),并取得了不少成績,但仍有許多問題有待解決。通過對具體問題的分析,可以指導(dǎo)今后學(xué)校的教師文化建設(shè)。
            1.教師對教師文化建設(shè)的認(rèn)識不到位。論壇中近40位教師中,很少有人能說出教師文化的基本內(nèi)涵或外延,大多數(shù)人不知道或從未想過什么是教師文化。很多老師坦言“不知道”或者“沒想過”,尤其是小學(xué)和幼兒園老師。在21世紀(jì),當(dāng)教師不再是“老師”,要求成為學(xué)者和研究型教師的時(shí)候,那些不知道什么是“教師文化”的人,一定不是好老師。教師是人類文化的傳播者,是年輕一代德、智、體全面發(fā)展的培育者,是教育政策和教學(xué)大綱的具體執(zhí)行者,是教學(xué)過程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是教師的主導(dǎo)地位,是學(xué)生的可塑性,這決定了教師在學(xué)生成長中起著巨大的作用。作為一名教師,我們必須知道什么是教師文化,教師文化的內(nèi)涵是什么,如何提高我們的文化素養(yǎng)。
            2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師文化建設(shè)重視不夠。經(jīng)過區(qū)教育局幾年的指導(dǎo),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更加重視學(xué)校文化建設(shè)。我們?nèi)サ膶W(xué)校在校園文化建設(shè)上有自己的優(yōu)勢,辦學(xué)特色也取得了初步成效,從“每一面會說話的墻”,到展示自己藝術(shù)特長的畫廊、展覽館,再到很多能出一個(gè)表演節(jié)目的班級。很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以說是絞盡腦汁,開拓創(chuàng)新,填補(bǔ)空白,創(chuàng)造特色,重點(diǎn)提升,發(fā)展學(xué)生。這些看得見摸得著的顯性成果也成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的熱門話題。但是我們對教師文化建設(shè)考慮不多,做的比較少,比如培養(yǎng)教師與家長、學(xué)生或同事的溝通能力,幫助教師學(xué)會穿衣打扮,告訴他們?nèi)绾未私游锏鹊取:芏嗬蠋熎綍r(shí)忙于學(xué)校工作,很少與各行各業(yè)學(xué)習(xí)交流,導(dǎo)致與家長溝通缺乏經(jīng)驗(yàn),教學(xué)生說話缺乏技巧,穿衣缺乏品味,言行失雅。甚至有些青年教師把課堂當(dāng)成向社會宣泄情緒的場所,說一些嚴(yán)重出格的話,不僅影響課堂教學(xué)效率,還誤導(dǎo)學(xué)生。部分教師業(yè)余時(shí)間沉迷于麻將等娛樂活動(dòng),工作中的精神疲勞直接影響教育教學(xué)。
            3.教師文化建設(shè)的細(xì)節(jié)需要深化。什么是教師文化?從內(nèi)容上看,它是教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的教育思想、教育信念、教學(xué)觀念、教師角色認(rèn)同等精神因素的總稱;形式上是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的習(xí)慣、習(xí)慣、思維和行為。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化上,后者主要體現(xiàn)在教師形象文化和傳播文化上。從這個(gè)角度來看,教師文化主要由精神因素和行為模式兩部分組成。精神因素需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師共同創(chuàng)造,而行為模式則表現(xiàn)在全體教師的言行上。在與老師的討論中,在辦公室的參觀中,在校園環(huán)境的考察中,甚至在教室的布置中,只要你仔細(xì)觀察和品味,校園里的一切都與老師的文化習(xí)慣息息相關(guān)!班主任細(xì)致負(fù)責(zé),教室桌椅擺放有序,教室布置有濃厚的文化氛圍;意氣風(fēng)發(fā)的老師,言語充滿活力,舉止彬彬有禮,顯得很有教養(yǎng),給人留下好印象;相反,老師邋遢,作業(yè)批改往往馬虎,課桌很少整理;一個(gè)經(jīng)常吐槽臟話的老師,一開口就給人一種沒教養(yǎng)的感覺,和他的老師身份極不相稱,讓人覺得很不舒服。
            4.教師自身專業(yè)成長缺乏內(nèi)在動(dòng)力,學(xué)校激勵(lì)機(jī)制不完善,教師對高層管理領(lǐng)導(dǎo)的期望也應(yīng)該引起我們足夠的重視。內(nèi)部動(dòng)力不足導(dǎo)致教師動(dòng)力不足,難以形成一支朝氣蓬勃、積極向上、共同提高的教師隊(duì)伍;學(xué)校的激勵(lì)機(jī)制不完善導(dǎo)致做多做少,做得好做得差,久而久之必然失去進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理水平低,會導(dǎo)致教師對學(xué)校未來發(fā)展失去信心,使學(xué)校走下坡路。
            1.遵循建設(shè)教師文化的規(guī)律,以人為本,全方位建設(shè)教師文化。教師文化建設(shè)與整個(gè)教育事業(yè)的地位密切相關(guān)。當(dāng)教育的地位和作用得到重視時(shí),教師文化的發(fā)展就會順利而有效。教師文化建設(shè)必須依靠全體教師,充分發(fā)揮他們的積極性和作用。教師是造就人才的人才,在教學(xué)中處于領(lǐng)先地位,是辦好學(xué)校的依靠力量。因此,要有計(jì)劃地加強(qiáng)在職培訓(xùn),采取多渠道、多層次、多形式,大力提高在職教師的政治、文化和專業(yè)水平,大力開展社區(qū)活動(dòng),明確責(zé)任,提高質(zhì)量,抓好落實(shí),加強(qiáng)考核,高度重視發(fā)揮教師積極性,把體現(xiàn)學(xué)校教育的人文性和培育學(xué)校人文精神作為學(xué)校文化建設(shè)的主要方向,逐步使中小學(xué)教師文化建設(shè)系統(tǒng)化、科學(xué)化。
            2.積極開展調(diào)查研究,鞏固現(xiàn)有教師文化建設(shè)成果,利用形勢引導(dǎo)和深化教師文化建設(shè)。從座談會和問卷調(diào)查來看,72%的教師在正常工作中與同事談?wù)撟疃嗟氖墙逃?、教學(xué)和社會新聞。98%的教師在過去一年中撰寫過2篇以上的教育教學(xué)論文;在學(xué)校教師的人際關(guān)系中,91.6%的教師認(rèn)為同事之間相互欣賞、相互學(xué)習(xí);92.2%的老師認(rèn)為老師雖然努力,但痛苦中快樂或者覺得每個(gè)職業(yè)都辛苦,每個(gè)人都一樣;84.4%的教師不收學(xué)生禮物,也不當(dāng)面還……雖然這些數(shù)據(jù)不能覆蓋教師文化的全面建設(shè),但這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明,教師文化的整體建設(shè)是比較好的,這個(gè)團(tuán)隊(duì)思想純潔,團(tuán)隊(duì)意識強(qiáng),對教育的發(fā)展有信心。我們應(yīng)該利用好這些積極的優(yōu)勢,引導(dǎo)教師克服缺乏自我激勵(lì)和內(nèi)在動(dòng)力的問題,在職稱晉升、骨干選拔、專業(yè)成長、知識拓展和豐富業(yè)余時(shí)間等方面為教師提供平臺,創(chuàng)造條件將教師精神集中在學(xué)校教師文化建設(shè)上。
            3.突破傳統(tǒng)教師文化的弊端,與時(shí)俱進(jìn),全力打造團(tuán)結(jié)協(xié)作、充滿活力的教師團(tuán)隊(duì)。中國文化歷史悠久,教師文化存在一些傳統(tǒng)弊端。保守的教學(xué)理念、神圣化的教師形象、以教師為中心的教學(xué)、教師之間缺乏溝通與合作等傳統(tǒng)觀念往往束縛了教師的觀念,使其只求穩(wěn)定不求創(chuàng)新,從而難以真正實(shí)現(xiàn)教育改革的理想。過分強(qiáng)調(diào)“教與學(xué)的尊嚴(yán)”,尊重權(quán)威,重視人際關(guān)系。老師被塑造成老練的“完美”和紳士,但缺乏情感。要求教師對學(xué)生全面負(fù)責(zé),保證學(xué)生的全面發(fā)展。從修身養(yǎng)性到治國,真正是“一日為師,終身為父”。這種教師文化對教師的要求太多,教師的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其能力和條件。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,教師的專業(yè)特點(diǎn)注定了大部分時(shí)間都是一個(gè)人在工作,依靠一個(gè)人的力量解決課堂上的各種問題。教師的課堂活動(dòng)往往與其他教師的課堂活動(dòng)隔離開來,而不是相互依賴。教師的課堂生活往往“自給自足”,同事很少花時(shí)間一起分享想法、概念和新知識,缺乏群體意識。傳統(tǒng)教師文化的這些弊端嚴(yán)重影響了現(xiàn)代學(xué)校教師文化的建設(shè),必須從根本上予以摒棄。
            教師文化的建設(shè)不會一蹴而就,需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的長期指導(dǎo)和培養(yǎng)。拓寬教師知識面,提高教師能力,關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展,激發(fā)教師成就感,努力營造適合教師發(fā)展成長的溫暖舒適的人際氛圍和多元文化包容性教學(xué)氛圍,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)未來幾年必須認(rèn)真實(shí)踐的重要任務(wù)。只有努力建設(shè)教師文化,教師才能健康快樂地發(fā)展,才能培養(yǎng)出一大批有見地、有魅力的表達(dá)、有創(chuàng)新行為、有獨(dú)特教學(xué)的名師,才能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、人文素質(zhì)和創(chuàng)新意識,才能真正改革教育,才能創(chuàng)造和發(fā)展教育,才能促進(jìn)民族和人類的發(fā)展和進(jìn)步。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇八
            20xx年1月—2月。
            實(shí)地調(diào)查。
            公司財(cái)務(wù)辦公室。
            為了完成廣播電視大學(xué)會計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù),特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
            20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查,吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì),自收自支,自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
            所謂會計(jì)職業(yè)道德,是指在會計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是基本道德規(guī)范在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個(gè)會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個(gè)方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方,就有會計(jì)工作,就有會計(jì)人員,就有會計(jì)人員的職業(yè)道德,會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個(gè)角落。隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入,目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,會計(jì)造假、會計(jì)信息失真及會計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多,嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,已成為我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),為更好地提高會計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平,重塑符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的會計(jì)職業(yè)道德,本文從以下幾個(gè)方面對會計(jì)職業(yè)道德加以論述。
            目前,普遍出現(xiàn)大面積會計(jì)信息失真的現(xiàn)象,給使用者提供了虛假情況,給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響,嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,引起了會計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視,也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對會計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān),歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面:
            當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂,諸如會計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差,進(jìn)而導(dǎo)致會計(jì)信息失真、會計(jì)監(jiān)督失靈等問題,其產(chǎn)生的原因是多方面的,歸納起來主要有以下幾方面:
            1、會計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
            會計(jì)人員作為單位的一員,受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約,其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí),會計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德,就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況,會計(jì)人員出于自身保護(hù),屈服于單位領(lǐng)導(dǎo),客觀上存在“站得住的頂不住,頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下,會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因,主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成,是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
            隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善,法律、法規(guī)對社會各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響,會計(jì)職業(yè)道德自然也不例外,加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞,促使會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng),大大降低會計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反,執(zhí)法不嚴(yán)、會計(jì)監(jiān)督不力,會使會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
            2、市場經(jīng)濟(jì)和社會變革影響著會計(jì)人員職業(yè)道德行為。
            隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,人們的思想意識、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,由于社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化,人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化,利益關(guān)系的變化反映在思想意識上,必然引起道德沖突,個(gè)人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭,愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑,物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,一些會計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí),由于缺少社會道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo),思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化,為了追求自身、小團(tuán)體利益,不顧他人及社會公眾利益,不擇手段提供虛假會計(jì)信息,喪失了會計(jì)職業(yè)道德。
            根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會公眾對會計(jì)人員的職業(yè)道德要求,筆者認(rèn)為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面:
            1、愛崗敬業(yè):愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件,是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作,樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,忠實(shí)地履行自己的職責(zé),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷提高技能,勇于革新,爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為,牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想,要有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
            2、誠實(shí)守信:自古以來,人們將“誠實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界,也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋,家無誠信則危殆,國無誠信則絕于天下。誠實(shí)守信是指會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎,信譽(yù)致上,不為利益所誘惑,不弄虛作假,不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為,“誠實(shí)”是會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應(yīng)當(dāng)成為會計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念,誠信是會計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)都要有信用,如果會計(jì)人員不講信用,編制虛假的會計(jì)報(bào)表,則整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),擾亂了市場秩序。會計(jì)人員必須做到以誠信為本,操守為重,堅(jiān)持準(zhǔn)則,不做假帳,保證會計(jì)信息的`真實(shí)性。
            職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ),它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員對社會的公開承諾,如果會計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將,將導(dǎo)致會計(jì)信息的嚴(yán)重失真,失去了社會對會計(jì)的信任。當(dāng)今會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的,規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施,加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè),重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計(jì)職業(yè)道德,那么會計(jì)職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地,從而使會計(jì)人員達(dá)到更高的會計(jì)職業(yè)道德境界,造就出高尚的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇九
            【論文摘要】。
            教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn),在課堂教學(xué)中會通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中,可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此,本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面來分析。
            隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展,教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展,一位師德高尚的教師,傳道,不僅傳學(xué)問之道,更要傳為人之道;授業(yè),不僅要授學(xué)業(yè),更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望;解惑,不僅要解共同之惑,更要解個(gè)體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范和要求,同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。
            中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人,作為傳承人類文明的紐帶,它首先承載的是一個(gè)社會的道德和良知?!皩W(xué)高為師,身正為范”,這八個(gè)字很精辟地詮釋了“師范”的含義?!皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容,也閃耀著教師道德的光輝。其次,教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業(yè)比作“紅燭”,這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值,也只有無私的奉獻(xiàn),我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂,才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外,作為新時(shí)代的教師,恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
            教師教出的學(xué)生是否合格,不僅要看文化知識,還要看思想品德。因?yàn)椋瑢W(xué)生是社會的人,他們要到社會實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。因此,教師必須既教書又育人,既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
            (1)曉之以理。常言道:讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識,更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容,教師要意識地挖掘和整理,形成系統(tǒng)的教案,將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中?!坝隆迸c“育智”能否結(jié)合好和出成效,關(guān)鍵是把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程,使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生,避免枯燥乏味;教學(xué)過程生動(dòng)活潑、動(dòng)靜兼?zhèn)?,防止呆板生硬。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上,要始終貫穿一條主線,就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來,使育人的工作滲透每一個(gè)環(huán)節(jié),使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。
            (2)動(dòng)之以情。教師的對象是人,人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生,學(xué)生就容易受感動(dòng),產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng),并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教,更不能板著面孔訓(xùn)人,否則就會把道理講虛,把思想搞僵,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待,以情感人,做學(xué)生的良師益友,通過各種渠道,了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),設(shè)身處地為學(xué)生考慮,才能激起感情的共鳴,引起思想的共振,從而打開學(xué)生的心扉。
            (3)導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,人格、性格、品格尚不成熟,可塑性很強(qiáng),必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中,特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口,如果引導(dǎo)得好,哪怕是一堂課、一次談話、一句批語,其作用都是很明顯的。反之,則會把思想搞亂,更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以,對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生,搶在各種錯(cuò)誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前,加強(qiáng)正面引導(dǎo),防止出現(xiàn)誤導(dǎo),以打牢思想為基礎(chǔ),增強(qiáng)其對各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的抵御能力,是至關(guān)緊要的。
            (4)授之以漁?!笆谥贼~,只供一飯之需;授人以漁,于終身受用無窮?!笔跐O比送魚復(fù)雜得多,授漁比送魚有用得多,授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師,教給學(xué)生專門知識是重要的,但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的,就必須把這些基本的方法教授給他們,讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。
            (5)示之以范。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動(dòng)。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動(dòng)過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識,善于學(xué)習(xí),如饑似渴,廣見博聞,吸納眾長,不斷豐富知識的行囊,充實(shí)智慧的寶藏,最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神,讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā),向科學(xué)的高峰攀登;具有向?qū)Ь瘢粌H在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳,而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘,嚴(yán)格要求自己,教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品,也就樹立了崇高的師表形象,進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。
            總而言之,教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者,不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生,還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子,發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們,才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn),就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己,去衡量自己,更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì),使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情,發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,熱愛自己的事業(yè);只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才;只有這樣才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會價(jià)值。
            參考文獻(xiàn):
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            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十
            調(diào)查目的:
            了解教師眼中的農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀情況,為小課題《小學(xué)生課外閱讀有效性研究》的實(shí)施提供有力的實(shí)踐準(zhǔn)備。
            本校全體教師。
            調(diào)查問卷設(shè)計(jì):
            本調(diào)查問卷分為兩部分:第一部分為客觀選擇題,共10小題,主要調(diào)查教師對課外閱讀的認(rèn)識和態(tài)度;第二部分有2個(gè)主觀題,旨在了解教師對改變學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的建議,以及對建立班級圖書角的理性分析。
            調(diào)查問卷分析:
            從回收的問卷來看,98%的教師都非常支持學(xué)生讀課外書,而且認(rèn)為小學(xué)生的課外閱讀非常必要,必須重視和加強(qiáng),并愿意對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行有效性指導(dǎo)。還有教師建議學(xué)校開設(shè)課外閱讀課,通過各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣。99%的教師認(rèn)為班級圖書角的設(shè)立勢在必行,以及時(shí)滿足學(xué)生的讀書需求,創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。但農(nóng)村小學(xué)的條件有限,一些好的想法實(shí)施起來可能還面臨一定困難,改善學(xué)生的課外閱讀狀況還有相當(dāng)漫長的路要走。
            調(diào)查問卷思考:
            從問卷中也看到了我校學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài),這帶給了我們教育工作者一定的.思考。長期以來,我校作為一所農(nóng)村小學(xué),學(xué)校語文教學(xué)缺乏對學(xué)生的課外閱讀系統(tǒng)指導(dǎo),只有個(gè)別教師比較注重,而大量的學(xué)生處在放任自流的狀態(tài),學(xué)生閱讀習(xí)慣差,閱讀不能有效地進(jìn)行。雖然多數(shù)教師深知課外閱讀的重要性,具有指導(dǎo)學(xué)生閱讀的良好愿望,但由于工作量大,再加上應(yīng)試教育的影響,往往是心有余而力不足,這些問題都需要在實(shí)踐中想辦法去解決。
            呂叔湘先生說過:“回憶自己的學(xué)習(xí)過程,得之于老師課堂上講的占多少,得之于課外閱讀的占多少。我想這個(gè)大概是三七開吧,也就是說,百分之七十是得之于課外閱讀?!庇纱丝梢?,要改變我校學(xué)生的語文能力,加強(qiáng)對全體學(xué)生的課外閱讀探索是一條必經(jīng)之路。當(dāng)然,這其中教師要發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
            在調(diào)查問卷中:有53%的教師在“你覺得班里學(xué)生喜歡課外閱讀嗎?”一欄中選擇了“一般”。究其原因,學(xué)生缺乏課外閱讀的主動(dòng)意識,很少有人對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)。另外,學(xué)生的課外書短缺也是一個(gè)主要原因,平時(shí)都沒有合適的書籍去閱讀,又何談從中找到樂趣,從而熱愛讀書呢。學(xué)校雖然設(shè)有圖書室,但由于意識不到位,管理不力等原因,圖書丟失了大部分,剩下的當(dāng)作了擺設(shè)或塵封起來,孩子們只能望書興嘆了。
            調(diào)查問卷的研究結(jié)果:
            教師要解放自己的頭腦,提高對課外閱讀重要性的認(rèn)識,少些枯燥無味的講授,少些機(jī)械重復(fù)的作業(yè),多些時(shí)間給學(xué)生閱讀,充分提高學(xué)生的閱讀興趣。
            首先,我們有責(zé)任盡可能多地豐富孩子們的課外書,想方設(shè)法,采取多種渠道籌集,比如,設(shè)立班級圖書角,向?qū)W校建議定期開放圖書室等。再次,給學(xué)生以閱讀的自由,給他們時(shí)間上的保證。兩周一節(jié)的課外閱讀課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有每天擠出時(shí)間來,天天讀,才能養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。這就要求所有的任課教師共同支持,盡量減少作業(yè)量,創(chuàng)造一切條件讓學(xué)生去自由閱讀。此外,不動(dòng)筆墨不讀書。教師還應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜愛的形式來記讀書筆記。讀書筆記本應(yīng)該成為學(xué)生自由發(fā)揮的空間。讀到好文章,摘錄好詞佳句,記下心得體會;閱讀累了,就在本子上或畫一朵小花,或描一只小蟲,給課外閱讀增添無限的情趣。只有給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間,才能讓他們靈動(dòng)的思想自由地翱翔于“學(xué)?!薄皶健敝g,從而穩(wěn)定對課外閱讀的興趣。
            總之,課外閱讀對孩子的健康成長、和諧發(fā)展是一件有百利而無一害的事,它需要學(xué)校、社會、教師、家長共同關(guān)注,齊心協(xié)力。與書為友,和孩子同讀,伴孩子一起成長,讓人人成功起步,應(yīng)當(dāng)成為我們老師和家長的共同追求。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十一
            近端時(shí)間,我校共同組織學(xué)習(xí)了xx年新的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,學(xué)完之后,感想頗多,現(xiàn)將體會如下:
            1、新師德規(guī)范對教師的要求更加具體全面,在繼承了傳統(tǒng)的'優(yōu)秀師德的同時(shí)增加了“保護(hù)學(xué)生安全”、“關(guān)心學(xué)生健康”、“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的新條款,很多新內(nèi)容我們在日常工作中已經(jīng)在做,這一次明確提到了師德規(guī)范中來了,我們應(yīng)該做的更好更規(guī)范。
            2、學(xué)高為師,身正為范,要求教師要通過言傳身教輔助學(xué)生的成長,要把師德體現(xiàn)于具體行動(dòng)中,強(qiáng)化責(zé)任感和敬業(yè)精神,強(qiáng)調(diào)熱愛學(xué)生,同時(shí),不斷完善教育教學(xué)水平,樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,提高自身素質(zhì),讓我們能夠適應(yīng)新時(shí)期的教育事業(yè),為學(xué)生更好的服務(wù)。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十二
            要說何為良好的職業(yè)道德,在我看來,道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù),它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說,道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,培養(yǎng)自己良好的師德,在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
            “學(xué)高為師,身正為范”,良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,直接關(guān)系到青少年的健康成長,直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),直接關(guān)系到祖國的未來。首先,要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。再則,要求教師熱愛學(xué)生?!皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長,才能去教書育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。
            在一本書刊上,我看到這樣一則報(bào)道:一節(jié)自習(xí)課上,一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),故托堂幾分鐘。這時(shí),外面起了雨,某學(xué)生講臺放了一張條:“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后,并無不滿,而是公開向?qū)W生道歉,并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上,如上述教師無愛生之心,恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解,以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次,師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說,社會的未來掌握在教師的手中,之所以說艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對清貧的地位。在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任,無私奉獻(xiàn),否則,如果以待遇對待工作,那么,就可能在知識傳授、教書育人中,難當(dāng)社會重任。
            另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從?!彼?,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
            上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的,也是最基本的行為品質(zhì)。有人說:“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個(gè)完美的教師。”反過來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生,教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們:教師不僅要向?qū)W生傳授知識,還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中,要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),還要做到以身作則,言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤物無聲”。此外,教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考,勇于創(chuàng)新,既提高人文素養(yǎng),又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
            教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下,我們每個(gè)人,誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候,是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候,是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十三
            記得法國作家盧梭說過:“沒有榜樣,你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國作家羅曼,羅蘭也說過:“要撒播陽光到別人心中,總得自我心中有陽光。”我想,我們每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”與“陽光”。俗話說,親其師,則信其道;信其道,則循其步。所以說教師是旗幟,學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標(biāo),學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
            孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從?!蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo),縱然你的理論再高,教育的形式再好,藝術(shù)性再強(qiáng),都是無根之木、無源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,這就是無聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
            我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭,我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧,但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光,一張張專注的面容,不由得讓人身心激動(dòng),似乎融入到無比圣潔的情境,生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉,但卻是用平凡與崇高的師德之光,照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨,一點(diǎn)一滴,潛移默化,日積月累,耳濡目染,久而久之,教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽,開花結(jié)果。正如古詩所云:“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!?BR>    是的,教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的,教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了,老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容,正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸晕蚁褚黄G葉,默默地去成就果實(shí)的輝煌,才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過教師的人說:教師這工作是少有的凈土,如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感,是值得一向干下去的。
            但是,即使是再關(guān)心我的好友,也無人問及,你幸福嗎?
            我幸福嗎?
            幸福是什么?也許我們記住了許多快樂的場面,可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
            當(dāng)然,你完全能夠選取愛自我的親人與朋友,獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師,就有了一份以愛為主題的職業(yè),那就去愛你身邊的孩子吧,像寬容你親人的小脾氣,與原諒你的孩子的惡作劇一樣,去接納他們的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。關(guān)愛別人,是一種發(fā)自靈魂的芬芳,一種深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就會縈繞成一團(tuán)幸福,緊緊裹住你的心靈。
            幾年的工作經(jīng)歷,使我深深懂得,教育是愛的事業(yè),教師的愛不一樣于一般的愛,她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎?母愛容易出現(xiàn)溺愛,友愛需要回報(bào),情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合,是理智的科學(xué)的愛,是用心主動(dòng)的愛。這種愛包涵了崇高的使命感與職責(zé)感。
            在我的工作生涯中,最大的事就是用愛滋潤每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨,因他們的退步而急躁,因他們的違紀(jì)而失態(tài),雖然有時(shí)也感到很累,很煩,但這時(shí)心中總會涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感:我是老師,我要給這些尋夢的孩子引路,在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵(lì)我以真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處,我始終想著兩句話,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責(zé),多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng),這是對我們的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢?我堅(jiān)信,我們也必須能以一片至真至誠的愛心感動(dòng)我應(yīng)對的全體學(xué)生。
            “起始于辛勞,收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是,我既然選取了這個(gè)職業(yè),就會無怨無悔,當(dāng)清晨走進(jìn)校園,應(yīng)對一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮,一聲聲清脆的“老師早”;當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂,看到一雙雙渴求甘霖的雙眸,一顆顆等待塑造的無邪的心靈;當(dāng)課間跟孩子們泡在一齊,看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影,一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;我又是那么激動(dòng),那么滿足,終而丟不下九月的承諾,離不開那笑靨的花朵。
            這天,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵,“育人”已不能簡單地理解為傳授知識,而是要教在這天,想在明天,以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求,做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們扎實(shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的潛力與創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠摯,投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭,與時(shí)俱進(jìn),改革創(chuàng)新,不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我,贏得世人的尊敬,社會的肯定,努力實(shí)現(xiàn)我真誠的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的,而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù),我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命,更無悔于我的選取,在這三尺講臺上,閱歷春秋,苦苦耕耘,用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心,家長的放心,祖國的振興!
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十四
            【論文摘要】。
            教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn),在課堂教學(xué)中會通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中,可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此,本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面來分析。
            隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展,教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展,一位師德高尚的教師,傳道,不僅傳學(xué)問之道,更要傳為人之道;授業(yè),不僅要授學(xué)業(yè),更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望;解惑,不僅要解共同之惑,更要解個(gè)體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范和要求,同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。
            中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人,作為傳承人類文明的紐帶,它首先承載的是一個(gè)社會的道德和良知。“學(xué)高為師,身正為范”,這八個(gè)字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容,也閃耀著教師道德的光輝。其次,教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”,這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值,也只有無私的奉獻(xiàn),我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂,才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外,作為新時(shí)代的教師,恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
            教師教出的學(xué)生是否合格,不僅要看文化知識,還要看思想品德。因?yàn)?,學(xué)生是社會的人,他們要到社會實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。因此,教師必須既教書又育人,既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
            (1)曉之以理。常言道:讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識,更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容,教師要意識地挖掘和整理,形成系統(tǒng)的教案,將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中?!坝隆迸c“育智”能否結(jié)合好和出成效,關(guān)鍵是把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程,使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生,避免枯燥乏味;教學(xué)過程生動(dòng)活潑、動(dòng)靜兼?zhèn)?,防止呆板生硬。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上,要始終貫穿一條主線,就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來,使育人的工作滲透每一個(gè)環(huán)節(jié),使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。
            (2)動(dòng)之以情。教師的對象是人,人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生,學(xué)生就容易受感動(dòng),產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng),并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教,更不能板著面孔訓(xùn)人,否則就會把道理講虛,把思想搞僵,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待,以情感人,做學(xué)生的良師益友,通過各種渠道,了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),設(shè)身處地為學(xué)生考慮,才能激起感情的共鳴,引起思想的共振,從而打開學(xué)生的心扉。
            (3)導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,人格、性格、品格尚不成熟,可塑性很強(qiáng),必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中,特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口,如果引導(dǎo)得好,哪怕是一堂課、一次談話、一句批語,其作用都是很明顯的。反之,則會把思想搞亂,更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以,對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生,搶在各種錯(cuò)誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前,加強(qiáng)正面引導(dǎo),防止出現(xiàn)誤導(dǎo),以打牢思想為基礎(chǔ),增強(qiáng)其對各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的抵御能力,是至關(guān)緊要的。
            (4)授之以漁。“授之以魚,只供一飯之需;授人以漁,于終身受用無窮?!笔跐O比送魚復(fù)雜得多,授漁比送魚有用得多,授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師,教給學(xué)生專門知識是重要的,但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的,就必須把這些基本的方法教授給他們,讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。
            (5)示之以范。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動(dòng)。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動(dòng)過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識,善于學(xué)習(xí),如饑似渴,廣見博聞,吸納眾長,不斷豐富知識的行囊,充實(shí)智慧的寶藏,最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神,讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā),向科學(xué)的高峰攀登;具有向?qū)Ь?,不僅在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳,而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘,嚴(yán)格要求自己,教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品,也就樹立了崇高的師表形象,進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。
            總而言之,教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者,不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生,還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子,發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們,才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn),就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己,去衡量自己,更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì),使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情,發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,熱愛自己的事業(yè);只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才;只有這樣才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會價(jià)值。
            參考文獻(xiàn):
            [1]國家教育部.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(修訂)。
            [2]張行濤.新世紀(jì)教師素養(yǎng).北京:首都師范大學(xué)出版社,2003。
            [3]劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學(xué)出版社,2010。
            教師職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告篇十五
            為全面了解我縣教師隊(duì)伍現(xiàn)狀,特別是教師外流狀況及其對我縣教育的影響,去年以來,我們對全縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和8處縣直學(xué)校教師外流情況進(jìn)行了多次調(diào)查統(tǒng)計(jì),前不久,再次就這一問題進(jìn)行了摸底了解。調(diào)查表明:我縣從xx年開始出現(xiàn)教師外流現(xiàn)象,此后呈逐年蔓延上升趨勢;教師外流不僅在一定程度上給部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)(學(xué)校)的教育教學(xué)工作和教師隊(duì)伍管理工作造成了影響,而且成為教育行政部門最感頭疼的問題之一;教師外流對我縣教育的影響已經(jīng)初步顯現(xiàn)出來,并且隨著時(shí)間的流逝將愈來愈明顯、愈來愈嚴(yán)重。所以應(yīng)高度重視教師外流現(xiàn)象,采取切實(shí)有效的措施,建立合理的教師流動(dòng)機(jī)制。
            根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),我縣從xx年開始出現(xiàn)教師外流現(xiàn)象,當(dāng)時(shí)以平原一中、平原鎮(zhèn)最為嚴(yán)重。從xx年到xx年,每年學(xué)期初、學(xué)年初都有教師外流,范圍由縣鎮(zhèn)學(xué)校蔓延到農(nóng)村中小學(xué),全縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、8處縣直學(xué)校共19個(gè)單位,存在教師外流現(xiàn)象的有11個(gè),占58%。截止到xx年9月,全縣教師外流共計(jì)111人,占全縣在崗專任教師總數(shù)的3、2%,其中流向縣外的56人,流向縣內(nèi)各民辦學(xué)校主要是平原師范初中部的55人,各占50%。僅一中和平原鎮(zhèn)兩個(gè)單位就有63人。在111名外流教師中,有校長、教導(dǎo)主任、教研組長,更多的是一線中青年骨干教師;從學(xué)歷看,學(xué)士學(xué)位的9人,大學(xué)本科的34人,??频?8人,分別占8%、30、6%、61、2%;從職稱看,高級教師31人,中級教師64人,分別占28%和58%;從年齡看,平均年齡31歲,最小的`24歲,最大的42歲。自98年以來,我縣共有4名省級教學(xué)能手,目前已流失2名,另有盛市、縣級優(yōu)秀教師18名,省市級教研課題承擔(dān)者6人。
            由此可見:
            (一)教師外流已經(jīng)成為我縣的普遍現(xiàn)象,出現(xiàn)時(shí)間早,發(fā)生頻率高,涉及范圍廣。
            (二)外流教師普遍學(xué)歷高、職稱高,年富力強(qiáng),工作經(jīng)驗(yàn)豐富,正是在教學(xué)上出成果的時(shí)候??梢哉f是一支優(yōu)秀的中青年骨干教師隊(duì)伍,是一筆教師優(yōu)勢資源。
            (三)相對而言,我縣教師流入縣外的不是很多,有一半的農(nóng)村中小學(xué)教師流入縣內(nèi)民辦學(xué)校,僅流入平原師范初中部的就達(dá)41人,另外由鄉(xiāng)鎮(zhèn)流入縣直學(xué)校或跳槽改行的也有一部分。
            (一)市場經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境使然。市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,要求社會中的人才資源在全社會廣泛流動(dòng)。人才資源的配置是否合理,直接影響社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和速度,而人才資源的最優(yōu)化配置也是在不斷流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,人才在全社會范圍內(nèi)的不斷流動(dòng),能夠使人才在更適合自己的崗位上發(fā)揮作用,產(chǎn)生最佳經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。所以說教師的流動(dòng)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要,讓所有的教師長期固定在一個(gè)崗位上,一次分配,終身不變,已經(jīng)不適合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)社會的實(shí)際情況。
            (二)教師的思想觀念尤其是人生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立,不僅促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,同時(shí)也沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念,在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成長起來的中青年教師,容易接受新事物,他們早已破除了“從一而終”的傳統(tǒng)意識,改變了那種“當(dāng)了中小學(xué)教師就終生不能改變”的思想,把流動(dòng)、跳槽、改行當(dāng)作一種時(shí)尚,合則留,不合則走,另謀高就,決不在“一棵樹上吊死”。在這種情況下,再像從前那樣要求教師愛崗敬業(yè)、以校為家,已經(jīng)顯得蒼白無力;運(yùn)用行政手段禁止、堵塞,也無濟(jì)于事,縣教育局于xx年初制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)教師隊(duì)伍管理的意見》,要求各單位“看好自己的門,管好自己的人”,事實(shí)上是門難以看好,人難以管好,要走的人不辭而別,想走的人留人留不住心。教師人生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使教師外流成為必然。
            (三)工資收入偏低,待遇較差。近幾年來,我縣教師工資、待遇逐步提高,xx年鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師工資上收到縣以后,教師工資發(fā)放有了保障,未再出現(xiàn)拖欠現(xiàn)象。但是,與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)教師和工資待遇較高的私立學(xué)校教師相比,我縣教師特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師工資收入還存在很大差距。目前我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師平均月工資500元,與平原師范初中部教師平均月工資1200元有700元的差距,與縣外私立學(xué)校如德州躍華、臨沂雙月園等學(xué)校的教師工資收入差距更大,每月在1000元左右。而且在老師們看來,這種差距短時(shí)期內(nèi)很難解決。收入低、待遇差,給教師的工作、生活等帶來諸多困難。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng),一部分學(xué)歷高、有能力的中青年教師,在私立學(xué)校優(yōu)厚待遇的吸引下便離崗?fù)饬鳌?BR>