心得體會(huì)是在我們學(xué)習(xí)和工作生活的過(guò)程中，對(duì)所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理清思路，加深對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。心得體會(huì)對(duì)于提高自身素質(zhì)和能力具有重要作用，它是我們進(jìn)一步提高自己的一個(gè)重要途徑。心得體會(huì)的寫(xiě)作是一個(gè)很好的方法，可以幫助我們更好地梳理自己的思路，對(duì)所學(xué)知識(shí)加深理解，同時(shí)也能讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和糾正不足之處。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注重客觀性，不要過(guò)于主觀或夸大。這是一些關(guān)于心得體會(huì)的典型案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
看完四大名著心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的產(chǎn)生，跟我國(guó)文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛(ài)的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說(shuō)宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國(guó)視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫；與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢(shì)，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國(guó)的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說(shuō)其：“不假稱(chēng)王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣(mài)刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開(kāi)山之作，是中國(guó)最杰出的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。數(shù)百年來(lái)，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長(zhǎng)久的生命力。其思想之偉大，見(jiàn)地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也?！薄端疂G》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。
看完四大名著心得體會(huì)篇二
作為中國(guó)文化的瑰寶，四大名著無(wú)論在語(yǔ)言、情節(jié)還是文化內(nèi)涵方面，都是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典。作為學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)四大名著時(shí)，不僅可以欣賞這些作品的精髓，還能從中汲取人生的智慧。下面，我將分享我的鉆研四大名著的心得體會(huì)。
第二段：水滸傳。
《水滸傳》呈現(xiàn)出中國(guó)古代人民反對(duì)封建統(tǒng)治的精神。在這部小說(shuō)中，普通百姓的生活困境、在朝之人的道德淪喪、革命的銳意進(jìn)取、以及族群之間戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜，都體現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的景象。其中，傳統(tǒng)武士道的精神，以及特定的家庭價(jià)值觀和傳統(tǒng)的友誼被強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)，并讓我們意識(shí)到，溝通困難不僅是當(dāng)下的問(wèn)題，它已經(jīng)存在了數(shù)百年。團(tuán)結(jié)合作、不屈不撓，這些精神技能在中國(guó)歷史的每個(gè)階段都被證明是勝利的關(guān)鍵。
第三段：西游記。
《西游記》是關(guān)于人性的故事，蘊(yùn)含著宏偉的哲學(xué)和寓言，它不僅展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性，而且對(duì)同事時(shí)間外的知識(shí)、審美和文化進(jìn)行反思。這部小說(shuō)中，唐僧作為正義之士，他擁有的信念,使他不斷地戰(zhàn)勝邪惡、與妖魔進(jìn)行斗爭(zhēng)。孫悟空則體現(xiàn)出了反叛、革新的精神和對(duì)物質(zhì)和權(quán)力的批判。搭配上唐三藏精神的執(zhí)著、沉著淡定和規(guī)則意識(shí)，傳達(dá)出了一種沉著冷靜的基調(diào)，以及在面對(duì)彰顯出多樣性時(shí)的堅(jiān)定信念的深思和領(lǐng)悟。
第四段：紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是一部傳世的文學(xué)杰作，它被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨珍珠。作為一部揭示人性弱點(diǎn)的小說(shuō)，它涉及了人性中不同方面的缺陷，如愛(ài)慕虛榮、私心雜念等。同時(shí)它也講述了一段曲折復(fù)雜的愛(ài)情故事。作者曹雪芹通過(guò)鋪陳色彩斑斕的故事情節(jié)和形形色色的人物形象，揭示了一個(gè)締造榮華富貴的社會(huì)，留給人民的不只是物質(zhì)享受，還有那些親情、友情、愛(ài)情、智慧和誠(chéng)信這些與其密不可分的情感和人格素質(zhì)。
第五段：三國(guó)演義。
《三國(guó)演義》展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史，以及那個(gè)時(shí)代人物的生活方式、品行和特征。小說(shuō)中的人物人格鮮明、個(gè)性突出，能夠反映出當(dāng)時(shí)文化的特點(diǎn)和國(guó)民性格，除此之外，它也展示了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況和整體的國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r。另一個(gè)方面，小說(shuō)中還包含了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)銜接級(jí)別和團(tuán)隊(duì)制作的必要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在《三國(guó)演義》中，我們可以學(xué)習(xí)到領(lǐng)導(dǎo)共同體的構(gòu)建方式和一支領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)所必須具備的要素，還可以從兵敗如山倒、士氣低落的故事情節(jié)中體會(huì)到冷靜計(jì)劃、平時(shí)觀察和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，鉆研四大名著，不僅幫助我們了解它們的歷史和文化內(nèi)涵，而且對(duì)我們的個(gè)人和職業(yè)生涯都有重大的影響。它們教育我們?nèi)绾纬蔀橐幻玫念I(lǐng)導(dǎo)者、更智慧的決策者、更明智的人和更強(qiáng)大的社會(huì)和政治參與者。讓我們共同發(fā)掘四大名著的珍貴財(cái)富，讓它們?yōu)槲覀儙?lái)更多的啟示和勇氣。
看完四大名著心得體會(huì)篇三
中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅有著50的歷史，也是世界四大文明古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最?lèi)?ài)。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃?！睂?shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!
看完四大名著心得體會(huì)篇四
《三國(guó)演義》一書(shū),受益匪淺.《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事.首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文.第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分.”這句話不無(wú)道理.
周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心.它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物.
先說(shuō)關(guān)羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵.
他的.所做所為值得我們學(xué)習(xí).封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁.他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給后人很深的印象.
現(xiàn)說(shuō)曹操.曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h.他說(shuō)劉備與他是世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比.曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓.這些使我感到了曹操的偉大之處.總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí).
看完四大名著心得體會(huì)篇五
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
看完四大名著心得體會(huì)篇六
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書(shū)時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫(huà)所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書(shū)以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書(shū)時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書(shū)強(qiáng)烈的審美和歷史感。書(shū)中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類(lèi)比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書(shū)，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
看完四大名著心得體會(huì)篇七
聽(tīng)著舊版《西游記》的主題曲，我仿佛又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來(lái)。
在我的一個(gè)個(gè)假期中，電視成了我最忠實(shí)的伙伴。在寒假臨近過(guò)年時(shí)，人們大多都出去買(mǎi)年貨，而我作為一個(gè)天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家里收看著經(jīng)歷冬去春來(lái)的取經(jīng)故事。
那時(shí)我家的電視只能收幾個(gè)頻道，其中央視一套每個(gè)假期幾乎都會(huì)播放舊版的《西游記》電視劇，也成了我假期生活的一部分。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時(shí)而要趕走他的.插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過(guò)于慈悲、不分是非的行為，但又很快沉浸在下一個(gè)故事里了，它讓我明白了不少道理?；貞浲?，它為我的童年增長(zhǎng)了多少見(jiàn)識(shí)與歡樂(lè)。我還可以清楚的記得當(dāng)時(shí)我收看時(shí)的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛(ài)。
《西游記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好像是在重溫故知，以一次又一次平和的心態(tài)來(lái)觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好像是一個(gè)永遠(yuǎn)不枯竭的泉眼;一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火;一本永遠(yuǎn)讀不完的大書(shū);一串永遠(yuǎn)不腐朽的故事。它充實(shí)著我的心靈，點(diǎn)燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現(xiàn)，令我深深地沉浸在曲折動(dòng)人環(huán)境當(dāng)中，我曾經(jīng)幻想：我要是此時(shí)做一匹不引人矚目的白龍馬，見(jiàn)證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無(wú)限的激發(fā)了我的想象思維，使我成為一個(gè)精神上富有的人。
《西游記》，你給予了我太多感悟和歡樂(lè)。
你為我架起了我現(xiàn)實(shí)與回憶的橋梁，讓我也知道了回憶的珍貴。
我很崇敬《西游記》中人物的扮演者，生動(dòng)形象的用自己的表演詮釋了西游記中一個(gè)個(gè)鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著若干年后的一個(gè)孩子。
一代經(jīng)典名著，經(jīng)歷起了多少時(shí)代的考驗(yàn)，仍能在數(shù)年后永垂不朽，它更勾起了我對(duì)童年一幅幅五彩繽紛畫(huà)卷的留戀和對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。
看完四大名著心得體會(huì)篇八
一代經(jīng)典名著，經(jīng)歷起了多少時(shí)代的考驗(yàn)，仍能在數(shù)年后永垂不朽，它更勾起了我對(duì)童年一幅幅五彩繽紛畫(huà)卷的留戀和對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
以前的我，是很討厭薛的從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。承受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否那么就是不尊重。綜觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種趨吉避兇的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是舉案齊眉的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原那么，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰明有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的`詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚承受。直到最后寶玉出家，她的悲劇到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的王夫人說(shuō)看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何完畢，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的尊重！
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
看完四大名著心得體會(huì)篇九
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)始終以四大名著為代表。不管是在歷史上還是現(xiàn)代社會(huì)中，這四部作品都被廣泛傳頌，成為中國(guó)文學(xué)的珍品。於是，我決定花費(fèi)時(shí)間鉆研這四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。我的閱讀使我深受啟發(fā)，幫助我更好地了解了中國(guó)文化的精髓和人性紅塵中的百態(tài)。在這篇文章中，我將與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》，這部反映大清社會(huì)生活的杰作，描繪了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等諸多人物的愛(ài)情悲劇。我在讀這部作品時(shí)，深感到其境界精深。紅樓夢(mèng)之所以被譽(yù)為巨著，是因?yàn)樗宫F(xiàn)了人性中的各種缺點(diǎn)和美好，并將這種復(fù)雜的關(guān)系與龐大的社會(huì)環(huán)境完美地融合在一起。人物角色的多樣性、情節(jié)的比較豐富，每一個(gè)人物都有趣味和卓越之處。我深深地被這部作品的思想內(nèi)容打動(dòng)，并且覺(jué)得應(yīng)該再讀幾次，才能獲得更多的新體驗(yàn)。
第三段：《西游記》。
《西游記》是一部經(jīng)典的神話小說(shuō)，記錄了唐朝僧人玄奘師徒四人歷經(jīng)磨難取經(jīng)西天的故事。我讀完這部作品后，不禁感嘆文字的力量。它把個(gè)人、家庭、社會(huì)三者之間互相依存的關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。在《西游記》中，作者借助符號(hào)、寓言等方式刻畫(huà)了主人公孫悟空不同階梯上的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)路程，探討了關(guān)于人類(lèi)的古老問(wèn)題——人的命運(yùn)是否被命運(yùn)所決定，并提出了獲得自由和獨(dú)立思考的珍貴觀點(diǎn)。這讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)更有信心。
第四段：《水滸傳》。
在《水滸傳》中，我們看到的是一種不同于前兩部作品的氛圍。這是一本英雄史，它定格了108個(gè)精銳的英雄人物，講述了他們的生活和成長(zhǎng)。《水滸傳》中的每個(gè)人物形象都有著鮮明的個(gè)性和特色，反映的是那個(gè)時(shí)期民間英雄的崛起和奮斗歷程。通過(guò)這部作品，我深刻了解到了中國(guó)古代人民的社會(huì)生活和傳統(tǒng)文化，以及他們與之相遇的特殊感受。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是描寫(xiě)三國(guó)時(shí)期歷史故事的小說(shuō)，然而它超越了歷史本身，成為了一部近似史詩(shī)的作品?！度龂?guó)演義》揭示了各種斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，而且它不單單地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和美好，還將人物特點(diǎn)息息相關(guān)地描繪出來(lái)。這部作品為我展示了不同的人物之間的較量的有趣方面，以及愛(ài)情、忠誠(chéng)，甚至是背叛之間的探究。它讓我更好地理解人性中的寬容和接受，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到許多的謙虛和勤勉的不竭追求。
結(jié)語(yǔ)：總結(jié)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，四大名著可以說(shuō)是不朽的經(jīng)典。它們通過(guò)展示人性中各種各樣的缺點(diǎn)和美好，揭示了中國(guó)文化和歷史的方方面面。在鉆研這四部作品過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)和社會(huì)生活的知識(shí)。這些作品對(duì)于我的成長(zhǎng)具有積極的影響，對(duì)于我的思想和行為都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
看完四大名著心得體會(huì)篇十
當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶蟲(chóng)而沙和尚那么是一個(gè)可有可無(wú)的角色。
第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚那么是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚那么給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常困難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。
一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，表達(dá)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
聽(tīng)著舊版《西游記》的主題曲，我仿佛又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來(lái)。
在我的一個(gè)個(gè)假期中，電視成了我最忠實(shí)的伙伴。在寒假臨近過(guò)年時(shí)，人們大多都出去買(mǎi)年貨，而我作為一個(gè)天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家里收看著經(jīng)歷冬去春來(lái)的取經(jīng)故事。
那時(shí)我家的電視只能收幾個(gè)頻道，其中央視一套每個(gè)假期幾乎都會(huì)播放舊版的《西游記》電視劇，也成了我假期生活的一局部。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時(shí)而要趕走他的插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過(guò)于慈悲、不分是非的`行為，但又很快沉浸在下一個(gè)故事里了，它讓我明白了不少道理?；貞浲?，它為我的童年增長(zhǎng)了多少見(jiàn)識(shí)與歡樂(lè)。我還可以清楚的記得當(dāng)時(shí)我收看時(shí)的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛(ài)。
《西游記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好似是在重溫故知，以一次又一次平和的心態(tài)來(lái)觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好似是一個(gè)永遠(yuǎn)不枯竭的泉眼；一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火；一本永遠(yuǎn)讀不完的大書(shū)；一串永遠(yuǎn)不腐朽的故事。它充實(shí)著我的心靈，點(diǎn)燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現(xiàn)，令我深深地沉浸在曲折動(dòng)人環(huán)境當(dāng)中，我曾經(jīng)夢(mèng)想：我要是此時(shí)做一匹不引人矚目的白龍馬，見(jiàn)證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無(wú)限的激發(fā)了我的想象思維，使我成為一個(gè)精神上富有的人?！段饔斡洝罚憬o予了我太多感悟和歡樂(lè)。
你為我架起了我現(xiàn)實(shí)與回憶的橋梁，讓我也知道了回憶的珍貴。我很崇敬《西游記》中人物的扮演者，生動(dòng)形象的用自己的表演詮釋了西游記中一個(gè)個(gè)鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著假設(shè)干年后的一個(gè)孩子。
看完四大名著心得體會(huì)篇十一
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)的。讀了學(xué)生版與原版的我受益匪淺。
《西游記》可謂是家喻戶曉，婦孺皆知啊!一些孩子讀《西游記》無(wú)非是圖星星火看看孫悟空那申通廣大的樣子。并沒(méi)有信息品味去，領(lǐng)悟其中的真諦。我讀第一遍時(shí)也是這樣，獨(dú)樂(lè)原版后，與以往可謂是天差地別呀!其中的某些道理，也有了撿領(lǐng)悟。
《西游記》講的是唐僧司徒四人到西天去取精，要理性九九81難，終成正果的故事。故事請(qǐng)解曲折別致、引人入勝。但是在其中也包含了作者吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗無(wú)能。在我們所看到的取經(jīng)途中，許多妖怪妖精東與天上地上有著無(wú)比密切的聯(lián)系劇好無(wú)論是天上還是地上那些甚微的統(tǒng)治下都硬床再丑誒監(jiān)造神仙也不例外?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)人民朝代統(tǒng)治是多么腐敗無(wú)能。
正是這種情況下，出現(xiàn)了一個(gè)不受約束、敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)頭--孫悟空!她從石頭里蹦出來(lái)，對(duì)世界有糖做的好奇心，晚育地要捉拿他，他也絕不屈服，大鬧天宮。作者藉著一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物再一次進(jìn)行對(duì)比，更加突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗五無(wú)光。這首也是我們想當(dāng)時(shí)的籌賑于是官員是怎么樣的?！鋵?shí)官員與妖怪也有一筆相識(shí)：官員解自己身后的大人物給自己撐腰，為非作歹;妖怪撞著天上的寶物或與神仙的關(guān)系給自己春藥，興風(fēng)作浪。這才導(dǎo)致了人間的黑暗。
雖然如此，但長(zhǎng)春市人在途中對(duì)那些妖魔鬼怪的我無(wú)所畏懼深深打動(dòng)了我，是師徒四人團(tuán)結(jié)已經(jīng)不畏艱險(xiǎn)，最終如愿以償，取得西天真經(jīng)，修成正果。
我們?cè)谏钪幸彩且粯?，雖然遇到我困難的我們身處黑暗，但我們只要堅(jiān)持不懈?不具漸顯就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。遭遇困難挫折之際有，不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)迎難而上勇往直前。
看完四大名著心得體會(huì)篇十二
去年暑假，父親給我買(mǎi)了《中國(guó)四大古典小說(shuō)之一——《西游記》這本書(shū)。一起先是被父母逼著看的。后來(lái)有空就主動(dòng)看了。它成了我最寵愛(ài)的書(shū)。
寵愛(ài)這本書(shū)的，不僅僅是《大腦天宮》、《三借芭蕉扇》、《偷人參果》、《斗洪海爾》等精彩迷人的故事情結(jié)吸引了我；更重要的是，通過(guò)細(xì)致的閱讀和父母的'講解，我也學(xué)到了一個(gè)很大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，沒(méi)有人是完備的，所以要包涵別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，最終通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作得到“真經(jīng)”。
“西學(xué)東漸”四人組合的形象深深印在我的腦海里。他們各有各的特點(diǎn)，各有各的特長(zhǎng)：唐嫣的志向和信念極其堅(jiān)決，他在找尋目標(biāo)時(shí)永不放棄；孫悟空很搶眼，有除妖除魔的實(shí)力；豬八戒開(kāi)朗天真；沙僧懇切、勤勞、自律。
就像“硬幣有正反兩面”一樣，各自的缺點(diǎn)也很明顯。比如唐嫣固執(zhí)地信任死亡，不分青紅皂白，經(jīng)?！板e(cuò)怪悟空”，把他送回花果山；孫悟空特別急躁，不可一世，暴戾，一下子就成了“孫悟空三打白骨精”。他總想“一棍子打死”；豬八戒是最沒(méi)有決心學(xué)經(jīng)的。遇到困難就退縮。他經(jīng)常說(shuō)“以合伙人身份分別，回到高老莊”；沙和尚對(duì)諾諾總是唯唯諾諾，沒(méi)有主見(jiàn)?！拔衣?tīng)?zhēng)煾福衣?tīng)大師兄”是一句口頭禪。
四位師徒聚在一起，形成了一個(gè)特殊包涵、充溢活力的團(tuán)隊(duì)。師傅帶路，大師兄沖鋒開(kāi)路。二哥把白照看得很好，弟弟沙把頭埋在擔(dān)子里。雖然各有缺點(diǎn)，但只有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能通過(guò)八十一難實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42特性格脾氣不同的小伙伴組成的。部分學(xué)生學(xué)習(xí)成果差，但體育突出；有些人不遵守課堂紀(jì)律，但他們很有幫助。我們恒久不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，而要抓住缺點(diǎn)和不足。我們要贊美別人的優(yōu)點(diǎn)，包涵別人的缺點(diǎn)，這樣我們的班底才會(huì)越來(lái)越好，才會(huì)被越來(lái)越多的人寵愛(ài)！
看完四大名著心得體會(huì)篇十三
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：
《三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是專(zhuān)門(mén)向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。可惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的.僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
我國(guó)的四大名著，真是太棒了，使人回味無(wú)窮。
看完四大名著心得體會(huì)篇十四
老師讓我們多讀書(shū)還要讀好書(shū)，然后寫(xiě)下來(lái)自己的感想，媽媽給我買(mǎi)了四本書(shū)，是四大名著，知道是那幾本了，沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》。
我可以在這四本書(shū)里選擇一本讀，我想了想，雖然我沒(méi)看過(guò)書(shū)上的內(nèi)容，但是電視劇我都看過(guò)一點(diǎn)，爸爸總愛(ài)看三國(guó)演義和水滸傳，我也跟著看過(guò)一些，不過(guò)其中的東西，我實(shí)在是看不懂，也不感興趣，我還是比較喜歡西游記和紅樓夢(mèng)。
西游記里有唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，唐僧是師傅，但有時(shí)候他真的太過(guò)于善良了，明明孫悟空的火眼金睛已經(jīng)看出來(lái)是妖精了，唐僧還執(zhí)意要救妖精，孫悟空為了保護(hù)唐僧，多次都被冤枉，其實(shí)我覺(jué)得要不是孫悟空在，唐僧根本取不到西經(jīng)，早就被妖怪吃了，特別是還要把孫悟空趕走，唐僧被捉也是活該的，自作自受。
紅樓夢(mèng)里我喜歡林黛玉和賈寶玉，但是賈寶玉總是去和其他的丫頭玩，這讓林黛玉很煩惱，有很多人喜歡薛寶釵，但是我一點(diǎn)也不喜歡薛寶釵，感覺(jué)是個(gè)很虛偽的人，跟誰(shuí)都笑瞇瞇，問(wèn)什么都說(shuō)不知道，誰(shuí)也不得罪，但是卻都不能交到真心，還一直想要嫁給賈寶玉，加害林黛玉，換了林黛玉的燕窩，多虧賈寶玉又給換回來(lái)了。
只可惜最后林黛玉還是死了，薛寶釵嫁給了賈寶玉，但幸好沒(méi)在一起，賈寶玉出家了，真的不希望他們?cè)谝黄?，兩個(gè)想法根本不同的人，一個(gè)真性情，一個(gè)真虛偽。
可能以后我也要多讀一下三國(guó)演義和水滸傳，畢竟是名著，肯定有它值得稱(chēng)贊的地方。
看完四大名著心得體會(huì)篇十五
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫(huà)的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和“花和尚”魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
看完四大名著心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)文化瑰寶的四大名著，長(zhǎng)篇巨制《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者津津樂(lè)道的經(jīng)典。這些作品不僅令人耳目一新，也為讀者提供了千年中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我獲得了許多獨(dú)特的體會(huì)和心得。接下來(lái)，我將會(huì)詳細(xì)描述我對(duì)這些名著的閱讀體會(huì)。
第一大名著《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。它以宏大的背景和豐富的細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)貴族家庭的崛起和衰敗。通過(guò)作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作手法，我體會(huì)到了人生幾近無(wú)常的特點(diǎn)。在小說(shuō)的主人公賈寶玉身上，我看到了富貴和貧窮、榮耀和恥辱等對(duì)立面的交織。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的幸福與不幸其實(shí)是相對(duì)的，我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的一切。
第二部名著《西游記》則展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的神奇世界。故事講述了孫悟空和他的伙伴們?cè)谌〗?jīng)的過(guò)程中所遇到的種種困難和磨難。通過(guò)閱讀這部作品，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。只有孫悟空和他的三個(gè)伙伴搭配精確，相互配合，才能達(dá)到攻克險(xiǎn)阻的目標(biāo)。這讓我明白到合作的重要性，無(wú)論是在工作上還是在人際關(guān)系中，只有團(tuán)結(jié)和協(xié)作才能取得最好的結(jié)果。
第三大名著《水滸傳》以其獨(dú)特的英雄形象吸引了許多讀者。故事追溯了108位各具特色的英雄人物的崛起和冒險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我體會(huì)到了勇氣和智慧的重要性。在這個(gè)故事中，每個(gè)英雄都有自己獨(dú)特的能力和技能。只有他們將這些才能結(jié)合起來(lái)，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這讓我明白到每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只有充分發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，我們才能取得成功。
最后一部名著《三國(guó)演義》講述了中國(guó)歷史上著名的三國(guó)時(shí)代。小說(shuō)中塑造了眾多令人難忘的英雄與反派，如曹操、劉備和孫權(quán)等。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到了智慧的力量。在三國(guó)演義中，智謀常常起到?jīng)Q定性的作用。對(duì)于每個(gè)人而言，智慧無(wú)疑是取得勝利和成功的重要因素之一。這讓我明白到成功并不僅僅依賴(lài)于力量和勇氣，而是需要智慧和巧妙的戰(zhàn)略。
總結(jié)起來(lái)，四大名著給我?guī)?lái)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過(guò)閱讀這些作品，我體會(huì)到了人生的無(wú)常、團(tuán)結(jié)的力量、勇氣與智慧的重要性。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，幫助我理解自己和他人。四大名著作為經(jīng)典的代表，不僅具有文學(xué)價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠更好地了解中國(guó)的文化和歷史，豐富我們的思想世界。
看完四大名著心得體會(huì)篇十七
原來(lái)唐三藏看著手無(wú)縛雞之力，但是他發(fā)揮了他的管理能力。用規(guī)則和緊箍咒，約束了孫悟空的貪玩不守規(guī)矩。對(duì)于貪吃的豬八戒，他讓豬八戒知道只要每次順利抓住妖怪，百姓們都會(huì)給他準(zhǔn)備很多好吃的。沙悟凈老實(shí)忠厚任勞任怨，知道只要能到西天他就能成佛。有規(guī)矩，有收獲，有目標(biāo)，這三招讓看似柔弱的唐三藏卻能很好的駕馭這三個(gè)本領(lǐng)強(qiáng)大的徒弟，一路不畏艱難的到達(dá)終點(diǎn)。
不記得哪位名人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)能平靜你的心。使你看清楚前面的路，讓你心情愉悅時(shí)，能讓你發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，讓你更加享受生活?？赐炅恕段饔斡洝肺矣X(jué)得在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我也要有自己的目標(biāo)，約束好自己散漫偷懶的心。用認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度去做好每一項(xiàng)作業(yè)。才能最后有好的收獲。
我們要多讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，讀不同的人寫(xiě)的書(shū)都有不同的收獲。
看完四大名著心得體會(huì)篇十八
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，講解并描述了三國(guó)時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的斗爭(zhēng)清晰可見(jiàn)，呈現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩擔(dān)憂的現(xiàn)象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有當(dāng)心眼的周瑜，長(zhǎng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一起先，桃園三結(jié)義的故事就讓我對(duì)劉備感受頗深。他很深情，很愛(ài)惜，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說(shuō)吧。劉備為了統(tǒng)一亂世，只請(qǐng)了諸葛亮三次。他的毅力使我特殊欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后限制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法限制自己的心情。假如他不聽(tīng)諸葛亮的話，就必需攻打吳，結(jié)果損失了一個(gè)勇士。假如當(dāng)時(shí)聽(tīng)了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來(lái)對(duì)抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細(xì)心奉獻(xiàn)。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他奇異地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，運(yùn)用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我原來(lái)以為這種人應(yīng)當(dāng)看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的`描述很簡(jiǎn)潔：八尺長(zhǎng)，長(zhǎng)得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲處文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準(zhǔn)備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去劉備那里，最終加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們興奮！書(shū)中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì)我們冷靜對(duì)待一切；關(guān)羽教化我們，忠誠(chéng)可以獲得別人的信任；曹操教化我們，凡事不行多疑。只要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能克服一切困難。
看完四大名著心得體會(huì)篇十九
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)史上便有著那四部經(jīng)典之作——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四大名著，以其精辟的情節(jié)、深入的人物刻畫(huà)和博大精深的思想內(nèi)涵，深深地吸引著讀者，成為了國(guó)人心目中的經(jīng)典，也給予了讀者們深遠(yuǎn)的思考。在閱讀這些名著的過(guò)程中，我深深感受到了其中的學(xué)識(shí)、智慧和人生哲理，這些都讓我受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，是一部以賈、史、王、薛四大家族為主線，講述了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等一系列人物的故事。通過(guò)對(duì)賈寶玉與林黛玉等人情感糾葛的描寫(xiě)，以及對(duì)封建社會(huì)阻礙真愛(ài)的深情詮釋?zhuān)沟谩都t樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上情愛(ài)題材的經(jīng)典之作。在閱讀時(shí)，我深深地被其中傳遞的愛(ài)情和友情所感動(dòng)，感受到了家族沉浮的無(wú)奈和宿命的束縛，這使我更加珍惜眼前的親情與友情，并更加努力追尋自己的幸福。
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)中一部極富傳奇色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被人們稱(chēng)為“神魔四部曲”之首。故事講述了孫悟空、豬八戒、沙僧跟隨唐僧去西天取經(jīng)的艱苦旅程。通過(guò)對(duì)唐僧取經(jīng)過(guò)程中各種妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，以及對(duì)孫悟空等人成長(zhǎng)和修行的描寫(xiě)，作者刻畫(huà)出了一群英勇無(wú)畏、心懷道義的正義使者。在閱讀中，我深受孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔、勇往直前的精神所感染，被孫猴子對(duì)俗世欲望的超越所震撼。這讓我明白了在追求自我的道路上，需要克服俗世欲望的誘惑，努力錘煉自己的意志。
《水滸傳》是一部以黃巢起義為背景，描寫(xiě)宋江等梁山英雄五百多人聚義、梁山泊割據(jù)山林為主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以其雄奇史詩(shī)般的氣魄、磅礴浩大的場(chǎng)面以及英勇無(wú)畏的主人公形象，深刻描繪出了中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)外交織的矛盾狀況。在閱讀時(shí)，我受到梁山好漢們忠誠(chéng)、義氣、勇猛無(wú)畏的精神所打動(dòng)。他們不畏強(qiáng)暴，為百姓伸張正義，這讓我意識(shí)到，在逆境中堅(jiān)持正義與道德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)中有關(guān)魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)的題材長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)等人物的塑造，揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜局面，并對(duì)人性的復(fù)雜、悲歡離合進(jìn)行了全面展現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，我深受諸葛亮智慧、劉備仁德、關(guān)羽義氣等英雄形象的感染，他們忠誠(chéng)、仁愛(ài)、智慧的品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了作為一個(gè)人，需要有深厚的學(xué)識(shí)、明智的決斷和高尚的品德。
四大名著是我們民族的瑰寶，讀完它們，我深深地感受到了其中的人生智慧和深刻哲理。它不僅引導(dǎo)我們獨(dú)立思考，開(kāi)啟智慧的大門(mén)，也讓我們?cè)诩姺钡膲m世間把握住自己的方向。讀四大名著，讓我更加懂得了人生的內(nèi)涵，更加明白了如何做人處事。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以從這些名著中尋求答案，當(dāng)我痛苦時(shí)，可以從這些名著中獲得力量。通過(guò)讀書(shū)，我不僅感受到了中國(guó)文化的博大精深，也提升了自己的人生境界。四大名著的閱讀給了我啟迪，讓我更深入地思考生活、人性與社會(huì)，我想，這將是一段珍貴而成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)覺(jué)了一些重要的東西：
三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被殲滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是特地向朝廷作對(duì)。
當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們到處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占據(jù)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位英雄，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，英雄識(shí)英雄，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。惋惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最終，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐全部百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的`“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們確定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。唐僧師徒閱歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講解并描述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從旺盛昌盛始終到落敗衰亡的故事，同時(shí)講解并描述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十一
紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感受頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必定命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不寵愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她到處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我寵愛(ài)的'要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是慈祥的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不愿，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此?！笔疽饬怂龔膩?lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈善罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完備的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十二
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說(shuō)。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問(wèn)題的故事。雖然它寫(xiě)的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛(ài)情和家庭與古代并沒(méi)有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問(wèn)題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過(guò)敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過(guò)閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
看完四大名著心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的產(chǎn)生，跟我國(guó)文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛(ài)的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說(shuō)宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國(guó)視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫；與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢(shì)，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國(guó)的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說(shuō)其：“不假稱(chēng)王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣(mài)刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開(kāi)山之作，是中國(guó)最杰出的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。數(shù)百年來(lái)，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長(zhǎng)久的生命力。其思想之偉大，見(jiàn)地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也?！薄端疂G》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。
看完四大名著心得體會(huì)篇二
作為中國(guó)文化的瑰寶，四大名著無(wú)論在語(yǔ)言、情節(jié)還是文化內(nèi)涵方面，都是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典。作為學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)四大名著時(shí)，不僅可以欣賞這些作品的精髓，還能從中汲取人生的智慧。下面，我將分享我的鉆研四大名著的心得體會(huì)。
第二段：水滸傳。
《水滸傳》呈現(xiàn)出中國(guó)古代人民反對(duì)封建統(tǒng)治的精神。在這部小說(shuō)中，普通百姓的生活困境、在朝之人的道德淪喪、革命的銳意進(jìn)取、以及族群之間戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜，都體現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的景象。其中，傳統(tǒng)武士道的精神，以及特定的家庭價(jià)值觀和傳統(tǒng)的友誼被強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)，并讓我們意識(shí)到，溝通困難不僅是當(dāng)下的問(wèn)題，它已經(jīng)存在了數(shù)百年。團(tuán)結(jié)合作、不屈不撓，這些精神技能在中國(guó)歷史的每個(gè)階段都被證明是勝利的關(guān)鍵。
第三段：西游記。
《西游記》是關(guān)于人性的故事，蘊(yùn)含著宏偉的哲學(xué)和寓言，它不僅展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性，而且對(duì)同事時(shí)間外的知識(shí)、審美和文化進(jìn)行反思。這部小說(shuō)中，唐僧作為正義之士，他擁有的信念,使他不斷地戰(zhàn)勝邪惡、與妖魔進(jìn)行斗爭(zhēng)。孫悟空則體現(xiàn)出了反叛、革新的精神和對(duì)物質(zhì)和權(quán)力的批判。搭配上唐三藏精神的執(zhí)著、沉著淡定和規(guī)則意識(shí)，傳達(dá)出了一種沉著冷靜的基調(diào)，以及在面對(duì)彰顯出多樣性時(shí)的堅(jiān)定信念的深思和領(lǐng)悟。
第四段：紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是一部傳世的文學(xué)杰作，它被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨珍珠。作為一部揭示人性弱點(diǎn)的小說(shuō)，它涉及了人性中不同方面的缺陷，如愛(ài)慕虛榮、私心雜念等。同時(shí)它也講述了一段曲折復(fù)雜的愛(ài)情故事。作者曹雪芹通過(guò)鋪陳色彩斑斕的故事情節(jié)和形形色色的人物形象，揭示了一個(gè)締造榮華富貴的社會(huì)，留給人民的不只是物質(zhì)享受，還有那些親情、友情、愛(ài)情、智慧和誠(chéng)信這些與其密不可分的情感和人格素質(zhì)。
第五段：三國(guó)演義。
《三國(guó)演義》展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史，以及那個(gè)時(shí)代人物的生活方式、品行和特征。小說(shuō)中的人物人格鮮明、個(gè)性突出，能夠反映出當(dāng)時(shí)文化的特點(diǎn)和國(guó)民性格，除此之外，它也展示了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況和整體的國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r。另一個(gè)方面，小說(shuō)中還包含了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)銜接級(jí)別和團(tuán)隊(duì)制作的必要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在《三國(guó)演義》中，我們可以學(xué)習(xí)到領(lǐng)導(dǎo)共同體的構(gòu)建方式和一支領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)所必須具備的要素，還可以從兵敗如山倒、士氣低落的故事情節(jié)中體會(huì)到冷靜計(jì)劃、平時(shí)觀察和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，鉆研四大名著，不僅幫助我們了解它們的歷史和文化內(nèi)涵，而且對(duì)我們的個(gè)人和職業(yè)生涯都有重大的影響。它們教育我們?nèi)绾纬蔀橐幻玫念I(lǐng)導(dǎo)者、更智慧的決策者、更明智的人和更強(qiáng)大的社會(huì)和政治參與者。讓我們共同發(fā)掘四大名著的珍貴財(cái)富，讓它們?yōu)槲覀儙?lái)更多的啟示和勇氣。
看完四大名著心得體會(huì)篇三
中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅有著50的歷史，也是世界四大文明古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最?lèi)?ài)。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃?！睂?shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!
看完四大名著心得體會(huì)篇四
《三國(guó)演義》一書(shū),受益匪淺.《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事.首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文.第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分.”這句話不無(wú)道理.
周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心.它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物.
先說(shuō)關(guān)羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵.
他的.所做所為值得我們學(xué)習(xí).封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁.他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給后人很深的印象.
現(xiàn)說(shuō)曹操.曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h.他說(shuō)劉備與他是世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比.曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓.這些使我感到了曹操的偉大之處.總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí).
看完四大名著心得體會(huì)篇五
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
看完四大名著心得體會(huì)篇六
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書(shū)時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫(huà)所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書(shū)以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書(shū)時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書(shū)強(qiáng)烈的審美和歷史感。書(shū)中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類(lèi)比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書(shū)，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
看完四大名著心得體會(huì)篇七
聽(tīng)著舊版《西游記》的主題曲，我仿佛又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來(lái)。
在我的一個(gè)個(gè)假期中，電視成了我最忠實(shí)的伙伴。在寒假臨近過(guò)年時(shí)，人們大多都出去買(mǎi)年貨，而我作為一個(gè)天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家里收看著經(jīng)歷冬去春來(lái)的取經(jīng)故事。
那時(shí)我家的電視只能收幾個(gè)頻道，其中央視一套每個(gè)假期幾乎都會(huì)播放舊版的《西游記》電視劇，也成了我假期生活的一部分。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時(shí)而要趕走他的.插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過(guò)于慈悲、不分是非的行為，但又很快沉浸在下一個(gè)故事里了，它讓我明白了不少道理?；貞浲?，它為我的童年增長(zhǎng)了多少見(jiàn)識(shí)與歡樂(lè)。我還可以清楚的記得當(dāng)時(shí)我收看時(shí)的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛(ài)。
《西游記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好像是在重溫故知，以一次又一次平和的心態(tài)來(lái)觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好像是一個(gè)永遠(yuǎn)不枯竭的泉眼;一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火;一本永遠(yuǎn)讀不完的大書(shū);一串永遠(yuǎn)不腐朽的故事。它充實(shí)著我的心靈，點(diǎn)燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現(xiàn)，令我深深地沉浸在曲折動(dòng)人環(huán)境當(dāng)中，我曾經(jīng)幻想：我要是此時(shí)做一匹不引人矚目的白龍馬，見(jiàn)證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無(wú)限的激發(fā)了我的想象思維，使我成為一個(gè)精神上富有的人。
《西游記》，你給予了我太多感悟和歡樂(lè)。
你為我架起了我現(xiàn)實(shí)與回憶的橋梁，讓我也知道了回憶的珍貴。
我很崇敬《西游記》中人物的扮演者，生動(dòng)形象的用自己的表演詮釋了西游記中一個(gè)個(gè)鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著若干年后的一個(gè)孩子。
一代經(jīng)典名著，經(jīng)歷起了多少時(shí)代的考驗(yàn)，仍能在數(shù)年后永垂不朽，它更勾起了我對(duì)童年一幅幅五彩繽紛畫(huà)卷的留戀和對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。
看完四大名著心得體會(huì)篇八
一代經(jīng)典名著，經(jīng)歷起了多少時(shí)代的考驗(yàn)，仍能在數(shù)年后永垂不朽，它更勾起了我對(duì)童年一幅幅五彩繽紛畫(huà)卷的留戀和對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
以前的我，是很討厭薛的從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。承受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否那么就是不尊重。綜觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種趨吉避兇的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是舉案齊眉的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原那么，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰明有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的`詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚承受。直到最后寶玉出家，她的悲劇到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的王夫人說(shuō)看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何完畢，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的尊重！
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
看完四大名著心得體會(huì)篇九
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)始終以四大名著為代表。不管是在歷史上還是現(xiàn)代社會(huì)中，這四部作品都被廣泛傳頌，成為中國(guó)文學(xué)的珍品。於是，我決定花費(fèi)時(shí)間鉆研這四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。我的閱讀使我深受啟發(fā)，幫助我更好地了解了中國(guó)文化的精髓和人性紅塵中的百態(tài)。在這篇文章中，我將與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》，這部反映大清社會(huì)生活的杰作，描繪了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等諸多人物的愛(ài)情悲劇。我在讀這部作品時(shí)，深感到其境界精深。紅樓夢(mèng)之所以被譽(yù)為巨著，是因?yàn)樗宫F(xiàn)了人性中的各種缺點(diǎn)和美好，并將這種復(fù)雜的關(guān)系與龐大的社會(huì)環(huán)境完美地融合在一起。人物角色的多樣性、情節(jié)的比較豐富，每一個(gè)人物都有趣味和卓越之處。我深深地被這部作品的思想內(nèi)容打動(dòng)，并且覺(jué)得應(yīng)該再讀幾次，才能獲得更多的新體驗(yàn)。
第三段：《西游記》。
《西游記》是一部經(jīng)典的神話小說(shuō)，記錄了唐朝僧人玄奘師徒四人歷經(jīng)磨難取經(jīng)西天的故事。我讀完這部作品后，不禁感嘆文字的力量。它把個(gè)人、家庭、社會(huì)三者之間互相依存的關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。在《西游記》中，作者借助符號(hào)、寓言等方式刻畫(huà)了主人公孫悟空不同階梯上的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)路程，探討了關(guān)于人類(lèi)的古老問(wèn)題——人的命運(yùn)是否被命運(yùn)所決定，并提出了獲得自由和獨(dú)立思考的珍貴觀點(diǎn)。這讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)更有信心。
第四段：《水滸傳》。
在《水滸傳》中，我們看到的是一種不同于前兩部作品的氛圍。這是一本英雄史，它定格了108個(gè)精銳的英雄人物，講述了他們的生活和成長(zhǎng)。《水滸傳》中的每個(gè)人物形象都有著鮮明的個(gè)性和特色，反映的是那個(gè)時(shí)期民間英雄的崛起和奮斗歷程。通過(guò)這部作品，我深刻了解到了中國(guó)古代人民的社會(huì)生活和傳統(tǒng)文化，以及他們與之相遇的特殊感受。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是描寫(xiě)三國(guó)時(shí)期歷史故事的小說(shuō)，然而它超越了歷史本身，成為了一部近似史詩(shī)的作品?！度龂?guó)演義》揭示了各種斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，而且它不單單地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和美好，還將人物特點(diǎn)息息相關(guān)地描繪出來(lái)。這部作品為我展示了不同的人物之間的較量的有趣方面，以及愛(ài)情、忠誠(chéng)，甚至是背叛之間的探究。它讓我更好地理解人性中的寬容和接受，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到許多的謙虛和勤勉的不竭追求。
結(jié)語(yǔ)：總結(jié)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，四大名著可以說(shuō)是不朽的經(jīng)典。它們通過(guò)展示人性中各種各樣的缺點(diǎn)和美好，揭示了中國(guó)文化和歷史的方方面面。在鉆研這四部作品過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)和社會(huì)生活的知識(shí)。這些作品對(duì)于我的成長(zhǎng)具有積極的影響，對(duì)于我的思想和行為都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
看完四大名著心得體會(huì)篇十
當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶蟲(chóng)而沙和尚那么是一個(gè)可有可無(wú)的角色。
第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚那么是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚那么給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常困難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。
一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，表達(dá)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
聽(tīng)著舊版《西游記》的主題曲，我仿佛又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來(lái)。
在我的一個(gè)個(gè)假期中，電視成了我最忠實(shí)的伙伴。在寒假臨近過(guò)年時(shí)，人們大多都出去買(mǎi)年貨，而我作為一個(gè)天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家里收看著經(jīng)歷冬去春來(lái)的取經(jīng)故事。
那時(shí)我家的電視只能收幾個(gè)頻道，其中央視一套每個(gè)假期幾乎都會(huì)播放舊版的《西游記》電視劇，也成了我假期生活的一局部。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時(shí)而要趕走他的插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過(guò)于慈悲、不分是非的`行為，但又很快沉浸在下一個(gè)故事里了，它讓我明白了不少道理?；貞浲?，它為我的童年增長(zhǎng)了多少見(jiàn)識(shí)與歡樂(lè)。我還可以清楚的記得當(dāng)時(shí)我收看時(shí)的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛(ài)。
《西游記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好似是在重溫故知，以一次又一次平和的心態(tài)來(lái)觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好似是一個(gè)永遠(yuǎn)不枯竭的泉眼；一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火；一本永遠(yuǎn)讀不完的大書(shū)；一串永遠(yuǎn)不腐朽的故事。它充實(shí)著我的心靈，點(diǎn)燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現(xiàn)，令我深深地沉浸在曲折動(dòng)人環(huán)境當(dāng)中，我曾經(jīng)夢(mèng)想：我要是此時(shí)做一匹不引人矚目的白龍馬，見(jiàn)證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無(wú)限的激發(fā)了我的想象思維，使我成為一個(gè)精神上富有的人?！段饔斡洝罚憬o予了我太多感悟和歡樂(lè)。
你為我架起了我現(xiàn)實(shí)與回憶的橋梁，讓我也知道了回憶的珍貴。我很崇敬《西游記》中人物的扮演者，生動(dòng)形象的用自己的表演詮釋了西游記中一個(gè)個(gè)鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著假設(shè)干年后的一個(gè)孩子。
看完四大名著心得體會(huì)篇十一
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)的。讀了學(xué)生版與原版的我受益匪淺。
《西游記》可謂是家喻戶曉，婦孺皆知啊!一些孩子讀《西游記》無(wú)非是圖星星火看看孫悟空那申通廣大的樣子。并沒(méi)有信息品味去，領(lǐng)悟其中的真諦。我讀第一遍時(shí)也是這樣，獨(dú)樂(lè)原版后，與以往可謂是天差地別呀!其中的某些道理，也有了撿領(lǐng)悟。
《西游記》講的是唐僧司徒四人到西天去取精，要理性九九81難，終成正果的故事。故事請(qǐng)解曲折別致、引人入勝。但是在其中也包含了作者吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗無(wú)能。在我們所看到的取經(jīng)途中，許多妖怪妖精東與天上地上有著無(wú)比密切的聯(lián)系劇好無(wú)論是天上還是地上那些甚微的統(tǒng)治下都硬床再丑誒監(jiān)造神仙也不例外?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)人民朝代統(tǒng)治是多么腐敗無(wú)能。
正是這種情況下，出現(xiàn)了一個(gè)不受約束、敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)頭--孫悟空!她從石頭里蹦出來(lái)，對(duì)世界有糖做的好奇心，晚育地要捉拿他，他也絕不屈服，大鬧天宮。作者藉著一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物再一次進(jìn)行對(duì)比，更加突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗五無(wú)光。這首也是我們想當(dāng)時(shí)的籌賑于是官員是怎么樣的?！鋵?shí)官員與妖怪也有一筆相識(shí)：官員解自己身后的大人物給自己撐腰，為非作歹;妖怪撞著天上的寶物或與神仙的關(guān)系給自己春藥，興風(fēng)作浪。這才導(dǎo)致了人間的黑暗。
雖然如此，但長(zhǎng)春市人在途中對(duì)那些妖魔鬼怪的我無(wú)所畏懼深深打動(dòng)了我，是師徒四人團(tuán)結(jié)已經(jīng)不畏艱險(xiǎn)，最終如愿以償，取得西天真經(jīng)，修成正果。
我們?cè)谏钪幸彩且粯?，雖然遇到我困難的我們身處黑暗，但我們只要堅(jiān)持不懈?不具漸顯就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。遭遇困難挫折之際有，不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)迎難而上勇往直前。
看完四大名著心得體會(huì)篇十二
去年暑假，父親給我買(mǎi)了《中國(guó)四大古典小說(shuō)之一——《西游記》這本書(shū)。一起先是被父母逼著看的。后來(lái)有空就主動(dòng)看了。它成了我最寵愛(ài)的書(shū)。
寵愛(ài)這本書(shū)的，不僅僅是《大腦天宮》、《三借芭蕉扇》、《偷人參果》、《斗洪海爾》等精彩迷人的故事情結(jié)吸引了我；更重要的是，通過(guò)細(xì)致的閱讀和父母的'講解，我也學(xué)到了一個(gè)很大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，沒(méi)有人是完備的，所以要包涵別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，最終通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作得到“真經(jīng)”。
“西學(xué)東漸”四人組合的形象深深印在我的腦海里。他們各有各的特點(diǎn)，各有各的特長(zhǎng)：唐嫣的志向和信念極其堅(jiān)決，他在找尋目標(biāo)時(shí)永不放棄；孫悟空很搶眼，有除妖除魔的實(shí)力；豬八戒開(kāi)朗天真；沙僧懇切、勤勞、自律。
就像“硬幣有正反兩面”一樣，各自的缺點(diǎn)也很明顯。比如唐嫣固執(zhí)地信任死亡，不分青紅皂白，經(jīng)?！板e(cuò)怪悟空”，把他送回花果山；孫悟空特別急躁，不可一世，暴戾，一下子就成了“孫悟空三打白骨精”。他總想“一棍子打死”；豬八戒是最沒(méi)有決心學(xué)經(jīng)的。遇到困難就退縮。他經(jīng)常說(shuō)“以合伙人身份分別，回到高老莊”；沙和尚對(duì)諾諾總是唯唯諾諾，沒(méi)有主見(jiàn)?！拔衣?tīng)?zhēng)煾福衣?tīng)大師兄”是一句口頭禪。
四位師徒聚在一起，形成了一個(gè)特殊包涵、充溢活力的團(tuán)隊(duì)。師傅帶路，大師兄沖鋒開(kāi)路。二哥把白照看得很好，弟弟沙把頭埋在擔(dān)子里。雖然各有缺點(diǎn)，但只有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能通過(guò)八十一難實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42特性格脾氣不同的小伙伴組成的。部分學(xué)生學(xué)習(xí)成果差，但體育突出；有些人不遵守課堂紀(jì)律，但他們很有幫助。我們恒久不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，而要抓住缺點(diǎn)和不足。我們要贊美別人的優(yōu)點(diǎn)，包涵別人的缺點(diǎn)，這樣我們的班底才會(huì)越來(lái)越好，才會(huì)被越來(lái)越多的人寵愛(ài)！
看完四大名著心得體會(huì)篇十三
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：
《三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是專(zhuān)門(mén)向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。可惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的.僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
我國(guó)的四大名著，真是太棒了，使人回味無(wú)窮。
看完四大名著心得體會(huì)篇十四
老師讓我們多讀書(shū)還要讀好書(shū)，然后寫(xiě)下來(lái)自己的感想，媽媽給我買(mǎi)了四本書(shū)，是四大名著，知道是那幾本了，沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》。
我可以在這四本書(shū)里選擇一本讀，我想了想，雖然我沒(méi)看過(guò)書(shū)上的內(nèi)容，但是電視劇我都看過(guò)一點(diǎn)，爸爸總愛(ài)看三國(guó)演義和水滸傳，我也跟著看過(guò)一些，不過(guò)其中的東西，我實(shí)在是看不懂，也不感興趣，我還是比較喜歡西游記和紅樓夢(mèng)。
西游記里有唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，唐僧是師傅，但有時(shí)候他真的太過(guò)于善良了，明明孫悟空的火眼金睛已經(jīng)看出來(lái)是妖精了，唐僧還執(zhí)意要救妖精，孫悟空為了保護(hù)唐僧，多次都被冤枉，其實(shí)我覺(jué)得要不是孫悟空在，唐僧根本取不到西經(jīng)，早就被妖怪吃了，特別是還要把孫悟空趕走，唐僧被捉也是活該的，自作自受。
紅樓夢(mèng)里我喜歡林黛玉和賈寶玉，但是賈寶玉總是去和其他的丫頭玩，這讓林黛玉很煩惱，有很多人喜歡薛寶釵，但是我一點(diǎn)也不喜歡薛寶釵，感覺(jué)是個(gè)很虛偽的人，跟誰(shuí)都笑瞇瞇，問(wèn)什么都說(shuō)不知道，誰(shuí)也不得罪，但是卻都不能交到真心，還一直想要嫁給賈寶玉，加害林黛玉，換了林黛玉的燕窩，多虧賈寶玉又給換回來(lái)了。
只可惜最后林黛玉還是死了，薛寶釵嫁給了賈寶玉，但幸好沒(méi)在一起，賈寶玉出家了，真的不希望他們?cè)谝黄?，兩個(gè)想法根本不同的人，一個(gè)真性情，一個(gè)真虛偽。
可能以后我也要多讀一下三國(guó)演義和水滸傳，畢竟是名著，肯定有它值得稱(chēng)贊的地方。
看完四大名著心得體會(huì)篇十五
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫(huà)的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和“花和尚”魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
看完四大名著心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)文化瑰寶的四大名著，長(zhǎng)篇巨制《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者津津樂(lè)道的經(jīng)典。這些作品不僅令人耳目一新，也為讀者提供了千年中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我獲得了許多獨(dú)特的體會(huì)和心得。接下來(lái)，我將會(huì)詳細(xì)描述我對(duì)這些名著的閱讀體會(huì)。
第一大名著《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。它以宏大的背景和豐富的細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)貴族家庭的崛起和衰敗。通過(guò)作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作手法，我體會(huì)到了人生幾近無(wú)常的特點(diǎn)。在小說(shuō)的主人公賈寶玉身上，我看到了富貴和貧窮、榮耀和恥辱等對(duì)立面的交織。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的幸福與不幸其實(shí)是相對(duì)的，我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的一切。
第二部名著《西游記》則展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的神奇世界。故事講述了孫悟空和他的伙伴們?cè)谌〗?jīng)的過(guò)程中所遇到的種種困難和磨難。通過(guò)閱讀這部作品，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。只有孫悟空和他的三個(gè)伙伴搭配精確，相互配合，才能達(dá)到攻克險(xiǎn)阻的目標(biāo)。這讓我明白到合作的重要性，無(wú)論是在工作上還是在人際關(guān)系中，只有團(tuán)結(jié)和協(xié)作才能取得最好的結(jié)果。
第三大名著《水滸傳》以其獨(dú)特的英雄形象吸引了許多讀者。故事追溯了108位各具特色的英雄人物的崛起和冒險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我體會(huì)到了勇氣和智慧的重要性。在這個(gè)故事中，每個(gè)英雄都有自己獨(dú)特的能力和技能。只有他們將這些才能結(jié)合起來(lái)，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這讓我明白到每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只有充分發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，我們才能取得成功。
最后一部名著《三國(guó)演義》講述了中國(guó)歷史上著名的三國(guó)時(shí)代。小說(shuō)中塑造了眾多令人難忘的英雄與反派，如曹操、劉備和孫權(quán)等。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到了智慧的力量。在三國(guó)演義中，智謀常常起到?jīng)Q定性的作用。對(duì)于每個(gè)人而言，智慧無(wú)疑是取得勝利和成功的重要因素之一。這讓我明白到成功并不僅僅依賴(lài)于力量和勇氣，而是需要智慧和巧妙的戰(zhàn)略。
總結(jié)起來(lái)，四大名著給我?guī)?lái)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過(guò)閱讀這些作品，我體會(huì)到了人生的無(wú)常、團(tuán)結(jié)的力量、勇氣與智慧的重要性。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，幫助我理解自己和他人。四大名著作為經(jīng)典的代表，不僅具有文學(xué)價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠更好地了解中國(guó)的文化和歷史，豐富我們的思想世界。
看完四大名著心得體會(huì)篇十七
原來(lái)唐三藏看著手無(wú)縛雞之力，但是他發(fā)揮了他的管理能力。用規(guī)則和緊箍咒，約束了孫悟空的貪玩不守規(guī)矩。對(duì)于貪吃的豬八戒，他讓豬八戒知道只要每次順利抓住妖怪，百姓們都會(huì)給他準(zhǔn)備很多好吃的。沙悟凈老實(shí)忠厚任勞任怨，知道只要能到西天他就能成佛。有規(guī)矩，有收獲，有目標(biāo)，這三招讓看似柔弱的唐三藏卻能很好的駕馭這三個(gè)本領(lǐng)強(qiáng)大的徒弟，一路不畏艱難的到達(dá)終點(diǎn)。
不記得哪位名人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)能平靜你的心。使你看清楚前面的路，讓你心情愉悅時(shí)，能讓你發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，讓你更加享受生活?？赐炅恕段饔斡洝肺矣X(jué)得在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我也要有自己的目標(biāo)，約束好自己散漫偷懶的心。用認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度去做好每一項(xiàng)作業(yè)。才能最后有好的收獲。
我們要多讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，讀不同的人寫(xiě)的書(shū)都有不同的收獲。
看完四大名著心得體會(huì)篇十八
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，講解并描述了三國(guó)時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的斗爭(zhēng)清晰可見(jiàn)，呈現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩擔(dān)憂的現(xiàn)象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有當(dāng)心眼的周瑜，長(zhǎng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一起先，桃園三結(jié)義的故事就讓我對(duì)劉備感受頗深。他很深情，很愛(ài)惜，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說(shuō)吧。劉備為了統(tǒng)一亂世，只請(qǐng)了諸葛亮三次。他的毅力使我特殊欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后限制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法限制自己的心情。假如他不聽(tīng)諸葛亮的話，就必需攻打吳，結(jié)果損失了一個(gè)勇士。假如當(dāng)時(shí)聽(tīng)了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來(lái)對(duì)抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細(xì)心奉獻(xiàn)。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他奇異地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，運(yùn)用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我原來(lái)以為這種人應(yīng)當(dāng)看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的`描述很簡(jiǎn)潔：八尺長(zhǎng)，長(zhǎng)得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲處文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準(zhǔn)備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去劉備那里，最終加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們興奮！書(shū)中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì)我們冷靜對(duì)待一切；關(guān)羽教化我們，忠誠(chéng)可以獲得別人的信任；曹操教化我們，凡事不行多疑。只要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能克服一切困難。
看完四大名著心得體會(huì)篇十九
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)史上便有著那四部經(jīng)典之作——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四大名著，以其精辟的情節(jié)、深入的人物刻畫(huà)和博大精深的思想內(nèi)涵，深深地吸引著讀者，成為了國(guó)人心目中的經(jīng)典，也給予了讀者們深遠(yuǎn)的思考。在閱讀這些名著的過(guò)程中，我深深感受到了其中的學(xué)識(shí)、智慧和人生哲理，這些都讓我受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，是一部以賈、史、王、薛四大家族為主線，講述了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等一系列人物的故事。通過(guò)對(duì)賈寶玉與林黛玉等人情感糾葛的描寫(xiě)，以及對(duì)封建社會(huì)阻礙真愛(ài)的深情詮釋?zhuān)沟谩都t樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上情愛(ài)題材的經(jīng)典之作。在閱讀時(shí)，我深深地被其中傳遞的愛(ài)情和友情所感動(dòng)，感受到了家族沉浮的無(wú)奈和宿命的束縛，這使我更加珍惜眼前的親情與友情，并更加努力追尋自己的幸福。
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)中一部極富傳奇色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被人們稱(chēng)為“神魔四部曲”之首。故事講述了孫悟空、豬八戒、沙僧跟隨唐僧去西天取經(jīng)的艱苦旅程。通過(guò)對(duì)唐僧取經(jīng)過(guò)程中各種妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，以及對(duì)孫悟空等人成長(zhǎng)和修行的描寫(xiě)，作者刻畫(huà)出了一群英勇無(wú)畏、心懷道義的正義使者。在閱讀中，我深受孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔、勇往直前的精神所感染，被孫猴子對(duì)俗世欲望的超越所震撼。這讓我明白了在追求自我的道路上，需要克服俗世欲望的誘惑，努力錘煉自己的意志。
《水滸傳》是一部以黃巢起義為背景，描寫(xiě)宋江等梁山英雄五百多人聚義、梁山泊割據(jù)山林為主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以其雄奇史詩(shī)般的氣魄、磅礴浩大的場(chǎng)面以及英勇無(wú)畏的主人公形象，深刻描繪出了中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)外交織的矛盾狀況。在閱讀時(shí)，我受到梁山好漢們忠誠(chéng)、義氣、勇猛無(wú)畏的精神所打動(dòng)。他們不畏強(qiáng)暴，為百姓伸張正義，這讓我意識(shí)到，在逆境中堅(jiān)持正義與道德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)中有關(guān)魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)的題材長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)等人物的塑造，揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜局面，并對(duì)人性的復(fù)雜、悲歡離合進(jìn)行了全面展現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，我深受諸葛亮智慧、劉備仁德、關(guān)羽義氣等英雄形象的感染，他們忠誠(chéng)、仁愛(ài)、智慧的品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了作為一個(gè)人，需要有深厚的學(xué)識(shí)、明智的決斷和高尚的品德。
四大名著是我們民族的瑰寶，讀完它們，我深深地感受到了其中的人生智慧和深刻哲理。它不僅引導(dǎo)我們獨(dú)立思考，開(kāi)啟智慧的大門(mén)，也讓我們?cè)诩姺钡膲m世間把握住自己的方向。讀四大名著，讓我更加懂得了人生的內(nèi)涵，更加明白了如何做人處事。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以從這些名著中尋求答案，當(dāng)我痛苦時(shí)，可以從這些名著中獲得力量。通過(guò)讀書(shū)，我不僅感受到了中國(guó)文化的博大精深，也提升了自己的人生境界。四大名著的閱讀給了我啟迪，讓我更深入地思考生活、人性與社會(huì)，我想，這將是一段珍貴而成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)覺(jué)了一些重要的東西：
三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被殲滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是特地向朝廷作對(duì)。
當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們到處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占據(jù)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位英雄，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，英雄識(shí)英雄，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。惋惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最終，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐全部百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的`“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們確定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。唐僧師徒閱歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講解并描述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從旺盛昌盛始終到落敗衰亡的故事，同時(shí)講解并描述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十一
紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感受頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必定命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不寵愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她到處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我寵愛(ài)的'要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是慈祥的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不愿，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此?！笔疽饬怂龔膩?lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈善罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完備的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
看完四大名著心得體會(huì)篇二十二
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說(shuō)。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問(wèn)題的故事。雖然它寫(xiě)的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛(ài)情和家庭與古代并沒(méi)有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問(wèn)題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過(guò)敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過(guò)閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。