讀后感是記錄自己讀書歷程和成長(zhǎng)的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。在寫讀后感之前，我們可以先對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行整理和梳理。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。
越王勾踐讀后感篇一
公元496年，吳王攻打越國(guó)，慘敗回國(guó)，在路上，吳王因受傷走上了“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。
在3年里，吳國(guó)艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，3年的苦心沒(méi)白費(fèi)，打敗了越國(guó)。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠(chéng)意，答應(yīng)了他的請(qǐng)求到自國(guó)做一奴一隸。
在吳國(guó)的勾踐，受到了奇恥大辱，還被安排在了一間小草屋里，房梁上還倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要一舔一一下苦膽，，嘗嘗味兒，好時(shí)刻提醒自己不王吳國(guó)對(duì)越國(guó)的羞辱。
在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國(guó)攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)下，攻打吳國(guó)，令吳國(guó)防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時(shí)不該不聽(tīng)伍子胥和太子友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國(guó)的勾踐當(dāng)上了中原霸主。
看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國(guó)之軍君，為吳王做一奴一隸，心中一定憤憤不平，但為了自己的百姓還是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧犧牲自我的一精一神值得我學(xué)一習(xí)一。但我認(rèn)為，還有一個(gè)人的"功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國(guó)的一顆棋子，以自己“沉魚(yú)落雁”的美，為越國(guó)做出貢獻(xiàn)。
越王勾踐讀后感篇二
春秋時(shí)期是個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，充滿火藥味的時(shí)期。各個(gè)國(guó)家連年征討，使其民不聊生。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國(guó)以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。
公元前494年，勾踐不聽(tīng)范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領(lǐng)殘兵敗將五千退守會(huì)稽。夫差乘勝追擊，包圍了會(huì)稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險(xiǎn)求和。越王勾踐忍辱在吳過(guò)當(dāng)了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱?；貒?guó)后，為了報(bào)酬雪恥，他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷鍛煉自己的意志。
公元前473年，越王大軍直達(dá)吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會(huì)諸侯。經(jīng)周王驗(yàn)證，成為又一個(gè)中原霸主。
賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅(jiān)定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家就會(huì)興旺。對(duì)于小人、奸臣應(yīng)該毫不留情。美女、如果是巾國(guó)就要好好對(duì)待。當(dāng)然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒(méi)有用的。做人要學(xué)會(huì)忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來(lái)都成為了賢王和賢臣。
我覺(jué)得大家做什么事情都不要太沖動(dòng)，要三思而后行，能忍則忍。
越王勾踐讀后感篇三
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個(gè)名字。對(duì)于小孩子，這不是個(gè)好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執(zhí)著著而不肯予樂(lè)慈悲。成年人，倒是應(yīng)該記住這個(gè)名字，因?yàn)樗屛覀冎懒耸裁词怯⑿郾旧?BR> 何謂英雄？
忍辱負(fù)重，以天下為己任，耐一時(shí)之窘境，拓來(lái)日之方長(zhǎng)，是謂英雄。匹夫見(jiàn)怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會(huì)稽山，僅五千余眾，然為他日計(jì)，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國(guó)仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當(dāng)躊躇滿志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國(guó)。三年，勾踐修養(yǎng)生息，增強(qiáng)民力，先下詔全國(guó)，鼓勵(lì)多生子嗣，這樣就增加了國(guó)力的基礎(chǔ)——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內(nèi)修政治。對(duì)外，聯(lián)合吳國(guó)的敵對(duì)國(guó)——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國(guó)東征西討，使吳國(guó)民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會(huì)稽山。公孫雄膝行代步為夫差請(qǐng)成，而勾踐效前時(shí)之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無(wú)面目見(jiàn)地下子胥?？傮w看，勾踐一直在等機(jī)會(huì)，并進(jìn)行了一系列的準(zhǔn)備工作。他將人人喜愛(ài)的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時(shí)，他克勤克己，取得了人民的支持。以國(guó)家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢(shì)和內(nèi)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地驕奢吳王，消耗吳國(guó)實(shí)力，并用美人計(jì)，致使“君憐而無(wú)是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
越王勾踐讀后感篇四
在春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被打敗，越王勾踐在吳國(guó)過(guò)了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國(guó)的實(shí)力，經(jīng)過(guò)十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國(guó)。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻眩瑖L苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語(yǔ)言來(lái)描述，歷史給我們的不是對(duì)與錯(cuò)，而是我們對(duì)歷史的一種態(tài)度，一種對(duì)歷史的感悟。對(duì)其的感悟當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的?，F(xiàn)今世界的和平給我們帶來(lái)的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來(lái)的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個(gè)時(shí)代，我們?cè)谧匀粸?zāi)害面前只有無(wú)力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對(duì)一個(gè)古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹(shù)立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會(huì)，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個(gè)不會(huì)艱苦奮斗的人怎么在這個(gè)社會(huì)生存。漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績(jī)所淘汰，你會(huì)變得一無(wú)是處；努力的工作，只要你覺(jué)得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來(lái)成功，只要你對(duì)自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗。“臥薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對(duì)歷史有一個(gè)刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過(guò)一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
越王勾踐讀后感篇五
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛(ài)國(guó)的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國(guó)當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽(tīng)從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對(duì)吳國(guó)的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對(duì)他衷心不二，甚至勝于吳國(guó)的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國(guó)被拘三年后，總算被放回了越國(guó)?；貒?guó)后，勾踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國(guó)，背地里他對(duì)復(fù)國(guó)一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對(duì)吳國(guó)建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國(guó)恥。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國(guó)歷史上著名的隱士，他以“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來(lái)勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開(kāi)某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚威王滅了越國(guó)。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說(shuō)：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都平安無(wú)事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國(guó)，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說(shuō)句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂(lè)。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽(tīng)從伍子胥的勸解，而落得國(guó)破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開(kāi)了勾踐。
越王勾踐讀后感篇六
在漫長(zhǎng)的春秋時(shí)代，在一個(gè)并不起眼的國(guó)家，一位君主為我們展示了信念與堅(jiān)持的力量。這個(gè)國(guó)家叫越國(guó)，這個(gè)故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報(bào)被吳國(guó)侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。
勾踐元年，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集軍隊(duì)，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國(guó)，打敗，被困于會(huì)稽山上，大夫文種下山游說(shuō)吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國(guó)。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計(jì)策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國(guó)，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對(duì)不起伍員（伍子胥）?。 贝蠓蚍扼辉趲椭篡`吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。
這里之所以要講這么一個(gè)故事，不只是因?yàn)闀蠈懥耍且驗(yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)這個(gè)有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國(guó)之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之辱，發(fā)誓消滅吳國(guó)，這才有了后來(lái)的成功。不過(guò)各位讀者，一個(gè)人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
越王勾踐讀后感篇七
越國(guó)的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒(méi)什么可說(shuō)的。
勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國(guó)之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r(shí)候攻打越國(guó)，誰(shuí)知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢(shì)——派一些死士沖到吳國(guó)的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見(jiàn)過(guò)這種陣勢(shì)的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢(shì)打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現(xiàn)在被若干國(guó)家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆?dòng)。在那場(chǎng)著名的戰(zhàn)事之后，越王勾踐成為了亡國(guó)之奴。
接下來(lái)的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽(tīng)忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì)稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國(guó)。我想，司馬遷也是覺(jué)得在那個(gè)君權(quán)至上，君主沒(méi)有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，所以在本篇記載里，并沒(méi)有過(guò)多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種自殺的猜忌。
還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國(guó)，在海邊努力耕作，沒(méi)多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國(guó)請(qǐng)他去做了國(guó)相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒(méi)過(guò)多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)€人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說(shuō)，說(shuō)是西施本就是范蠡尋來(lái)的，當(dāng)時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國(guó)家復(fù)興大事，只得忍痛割愛(ài)，將西施送到了夫差那里。等到吳國(guó)大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過(guò)著神仙眷侶的逍遙日子。
這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國(guó)，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國(guó)之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國(guó)之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿的結(jié)局，而附會(huì)出了這么一個(gè)故事。
越王勾踐讀后感篇八
《史記》，讓人感受到中國(guó)歷史文化是多么宏偉，同時(shí)也使人對(duì)我們中華民族的歷史文化的知識(shí)增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾_襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”魯迅先生說(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
越王勾踐讀后感篇九
目錄內(nèi)容簡(jiǎn)介圖書目錄內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這一部書從歷史劇到歷史小說(shuō)，就內(nèi)容與風(fēng)格而言，文字沒(méi)有受到損失。我讀張敬歷史小說(shuō)字里行間仍然給人想像的空間十分寬闊，時(shí)不時(shí)還能品味著他的描述——我想起美國(guó)作家歐斯特·海明威的“冰山”理論，他談人物描寫以冰山作比喻，“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀?，他主張作家有八分之七的思想感情蘊(yùn)含在形象背后。張敬的歷史劇或小說(shuō)雖是史詩(shī)性的長(zhǎng)篇，但他對(duì)人物的刻畫，將絢爛趨之平和，去繁復(fù)而求簡(jiǎn)單，美在簡(jiǎn)潔，美在適當(dāng)，很有“冰山”的韻味。
近年來(lái)，我對(duì)中國(guó)古代史產(chǎn)生了興趣，從春秋讀起，現(xiàn)正讀戰(zhàn)國(guó)末期。六十五歲的我，生命仿佛又年輕起來(lái)，這真要感謝張敬的國(guó)作——《》。
圖書目錄。
序言及書評(píng)。
春秋末年臥薪嘗膽的故事，讀初中時(shí)從歷史教科書上我已略知一二。但是，它對(duì)我的震撼，卻是上個(gè)世紀(jì)60年代讀曹禺先生的劇作《膽劍篇》，繼而觀看了北京人藝演出的話劇。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我腦海里總抹不去舞臺(tái)開(kāi)幕后那一束投在勾踐身上的光影，抹不去勾踐臥于柴草，那喑啞渾厚的獨(dú)白帶來(lái)的蒼涼：“勾踐，你忘記會(huì)稽山的恥辱了嗎？勾踐不敢忘！”“勾踐，你忘記了……勾踐不敢忘！”——整出戲劇所洋溢的膽劍意識(shí)幾乎伴隨著、激勵(lì)著我的青年乃至中年時(shí)代。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，我又一次為之怦然心動(dòng)。讀完劇本不久，中央電視臺(tái)著名制片人李功達(dá)先生來(lái)電問(wèn)我讀劇本的感覺(jué)。我說(shuō)這是我十年來(lái)讀到的最好的劇本——頗有莎劇的風(fēng)范；對(duì)歷史考察入微、想像獨(dú)特、氣魄雄勁。幾分鐘的交談，我答應(yīng)導(dǎo)演這部電視劇。
陳寶國(guó)：《》序(1)。
陳寶國(guó)：《》序(2)。
黃健中：《》序(1)。
黃健中：《》序(2)。
黃健中：《》序(3)。
張彩榮：評(píng)《》。
楊秋意：以史為鑒不能不讀。
張敬：是個(gè)怎樣的人？(1)。
張敬：是個(gè)怎樣的人？(2)。
許華偉：《》編輯小記(1)。
許華偉：《》編輯小記(2)。
許華偉：《》編輯小記(3)。
1
過(guò)了山坡，便是露天的大作坊。每座火爐都燃著熊熊烈火，工匠們臉上滿是汗水、煙灰，忙碌著。爐口打開(kāi)，熾熱的青銅汁液順著石槽蜿蜒流入劍形的陶范中，鑄劍名家歐冶子守在爐旁，盯著陶范，臉上的汗水不斷滴到銅汁上，泛起陣陣白煙。眼看劍坯成型，歐冶子忽然想起什么，急轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，卻險(xiǎn)些撞到一個(gè)人身上。他嘴里不滿地嘟囔著，待揩去眼中的汗水，看清來(lái)人，忙不迭又跪下去，叩首道：“歐冶子拜見(jiàn)大王?！惫篡`望著陶范中的劍坯，緩緩開(kāi)言：“孤家的王者之劍，師傅可鑄得了？”
劍廬(1)。
劍廬(2)。
劍廬(3)。
劍廬(4)。
劍廬(5)。
劍廬(6)。
劍廬(7)。
劍廬(8)。
劍廬(9)。
乞降(1)。
乞降(2)。
乞降(3)。
乞降(4)。
乞降(5)。
乞降(6)。
乞降(7)。
乞降(8)。
乞降(9)。
入囚(1)。
入囚(2)。
入囚(3)。
入囚(4)。
入囚(5)。
入囚(6)。
入囚(7)。
入囚(8)。
入囚(9)。
入囚(10)。
去吳(1)。
去吳(2)。
去吳(3)。
去吳(4)。
去吳(5)。
去吳(6)。
去吳(7)。
去吳(8)。
去吳(9)。
去吳(10)。
2
吳王寢宮，梳洗過(guò)的勾踐夫人被帶入上次侍寢的地方，不同的是，里面的帳幔已經(jīng)放下，勾踐夫人被命令候在帳外。寢宮內(nèi)，夫差寵愛(ài)的衛(wèi)姬輕歌曼舞，極盡美艷誘惑之能，夫差持爵而賞，已是興致盎然。內(nèi)侍悄悄而入，乘衛(wèi)姬停下飲酒間隙上前小聲稟報(bào)。
西施(1)。
西施(2)。
西施(3)。
西施(4)。
西施(5)。
西施(6)。
西施(7)。
西施(8)。
西施(9)。
西施(10)。
對(duì)劍(1)。
對(duì)劍(2)。
對(duì)劍(3)。
對(duì)劍(4)。
對(duì)劍(5)。
對(duì)劍(6)。
對(duì)劍(7)。
對(duì)劍(8)。
對(duì)劍(9)。
對(duì)劍(10)。
靈玉(1)。
靈玉(2)。
靈玉(3)。
靈玉(4)。
靈玉(5)。
靈玉(6)。
靈玉(7)。
靈玉(8)。
靈玉(9)。
靈玉(10)。
殺機(jī)(1)。
殺機(jī)(2)。
殺機(jī)(3)。
殺機(jī)(4)。
殺機(jī)(5)。
殺機(jī)(6)。
殺機(jī)(7)。
殺機(jī)(8)。
殺機(jī)(9)。
殺機(jī)(10)。
越王勾踐讀后感篇十
春秋時(shí)期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬(wàn)般無(wú)奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問(wèn)疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)!
所謂“驕兵必?cái)。П貏佟?。勾踐此時(shí)正在石屋里嘗苦膽?！肮篡`，你忘記會(huì)稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動(dòng)聲色地操練新兵、發(fā)動(dòng)百姓種糧……攻打吳兵時(shí)，勾踐成竹在胸。夫差無(wú)處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒(méi)頭沒(méi)腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會(huì)，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議?！皠俨或?，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個(gè)鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國(guó)的勝利感到自豪!
越王勾踐讀后感篇十一
公元4，吳王攻打越國(guó)，慘敗回國(guó)。途中，吳王負(fù)傷走上了“不歸路”。不久，他的兒子傅毅也死了。
三年時(shí)間，吳國(guó)苦練兵馬，再次對(duì)吳國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。3年的心血沒(méi)有白費(fèi)，越國(guó)戰(zhàn)敗。越王勾踐向吳王夫差求和。終于，吳王看出了勾踐的誠(chéng)意，答應(yīng)了他到自己國(guó)家做奴隸的'請(qǐng)求。
吳國(guó)勾踐受盡屈辱，被關(guān)在一間小茅屋里，房梁上倒掛著一袋膽汁。勾踐每次進(jìn)食前都要先舔一下膽汁嘗一嘗。正是提醒自己不要辱沒(méi)吳王給越國(guó)的好時(shí)機(jī)。
在范蠡的西涉和西施的幫助下，趁著吳國(guó)攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)，攻打吳國(guó)，使吳國(guó)的防線守不住。最后，他被打敗了。武王非常后悔。他不該聽(tīng)伍子胥和幽親王的勸告，現(xiàn)在后悔都來(lái)不及。打敗吳國(guó)的勾踐成為中原霸主。
看完這部片子，感慨萬(wàn)千：越王勾踐“花盡了工錢，嘗到了勇氣”。作為一個(gè)國(guó)家的軍閥，他必須成為武王的奴隸。牛為馬，其舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為還有一個(gè)人的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的，那就是西施。她不顧自己的感受，成為勾踐打敗吳國(guó)的棋子，以“沉魚(yú)落雁”的美貌為越國(guó)立下汗馬功勞。
越王勾踐讀后感篇十二
電視劇《越王句踐》講的是越王句踐臥薪嘗膽，強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的'故事。這個(gè)故事就發(fā)生在我們紹興。
很久很久以前，越王句踐被吳王夫差打敗。句踐被迫在吳國(guó)當(dāng)了人質(zhì)，做馬夫，干重活，被人打，被人罵，吃盡了許多許多的苦，但他內(nèi)心很堅(jiān)強(qiáng)。三年后，句踐回到越國(guó)，發(fā)誓一定要復(fù)國(guó)。他造了一個(gè)山洞，在床前吊一顆苦膽，每天起床前都要嘗一嘗，想起自己在吳國(guó)受盡的苦。他和文種、范蠡齊心協(xié)力發(fā)展國(guó)家，經(jīng)過(guò)十多年的努力，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)了。后來(lái)，句踐再次出兵打吳國(guó)，這次越王終于勝利了，吳王被迫自殺。
越王句踐雖然失敗在先，但他自信、勇敢，不折不撓，最后勝利了。而吳王盡管勝利在前，但他放松警惕，沒(méi)聽(tīng)相國(guó)伍子胥的話，最后失敗了。這個(gè)故事告訴我們，強(qiáng)大與弱小是可以轉(zhuǎn)換的，成攻與失敗也是我們每一個(gè)人都會(huì)遇到的，成功了，不要像吳王那樣放松自我;失敗了，卻要像越王一樣，面對(duì)困難不灰心，堅(jiān)強(qiáng)自信，努力奮斗。
越王勾踐讀后感篇十三
在中國(guó)，所有讀過(guò)書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個(gè)故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵(lì)了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個(gè)“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物?！芭P薪嘗膽”被作為一個(gè)成語(yǔ)收入了《漢語(yǔ)辭典》，這個(gè)故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也?！?《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時(shí)，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時(shí)帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，動(dòng)亂中從一個(gè)孔穴中逃走，逃到了有仍(古國(guó)名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來(lái)歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無(wú)余于越，負(fù)責(zé)在會(huì)稽管理對(duì)禹的祭祀?！吧倏悼钟砑乐^祀，乃封其庶子于越，號(hào)曰無(wú)余?！?《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》)因禹去世于會(huì)稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知?？峙潞髞?lái)乃至當(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時(shí)。越人在那里劈山開(kāi)荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開(kāi)始稱王。史書上對(duì)于允常的記載幾乎沒(méi)有，司馬遷在《史記》中對(duì)此也中一帶而過(guò)，只說(shuō)“允常之時(shí)，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐?！敝劣跒槭裁础皯?zhàn)而相怨伐”則沒(méi)有交待，其他史料里也沒(méi)有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒(méi)有查考詳盡的緣故。不過(guò)，我們可以推測(cè)，那時(shí)的爭(zhēng)戰(zhàn)，無(wú)非就是因?yàn)椤暗乇P”問(wèn)題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個(gè)頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國(guó)歷史的舞臺(tái)之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國(guó)，使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)?！爱?dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說(shuō)，所以在這里只是略略提及。
越王勾踐讀后感篇十四
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵(lì)志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說(shuō)法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時(shí)常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動(dòng)物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個(gè)托盤之類的，經(jīng)常放著動(dòng)物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過(guò)勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說(shuō)中的典范。他應(yīng)該是個(gè)暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時(shí)候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時(shí)間里，焦慮的情緒讓他又不免自問(wèn)“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個(gè)時(shí)候腦子里應(yīng)該是一片空白才會(huì)這樣說(shuō)吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時(shí)，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長(zhǎng)“填撫國(guó)家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無(wú)法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時(shí)得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動(dòng)。“告病”是一個(gè)委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無(wú)威脅”的信號(hào)。但這一下策卻給勾踐一個(gè)需要立即下手的提醒，并未下手提供了時(shí)間。
越王勾踐讀后感篇十五
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測(cè)其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對(duì)范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對(duì)象就是擋在其北方的吳國(guó)，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭(zhēng)霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國(guó)交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對(duì)他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著名的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè)”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評(píng)說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵中國(guó)，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉?！碑?dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國(guó)家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
越王勾踐讀后感篇一
公元496年，吳王攻打越國(guó)，慘敗回國(guó)，在路上，吳王因受傷走上了“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。
在3年里，吳國(guó)艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，3年的苦心沒(méi)白費(fèi)，打敗了越國(guó)。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠(chéng)意，答應(yīng)了他的請(qǐng)求到自國(guó)做一奴一隸。
在吳國(guó)的勾踐，受到了奇恥大辱，還被安排在了一間小草屋里，房梁上還倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要一舔一一下苦膽，，嘗嘗味兒，好時(shí)刻提醒自己不王吳國(guó)對(duì)越國(guó)的羞辱。
在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國(guó)攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)下，攻打吳國(guó)，令吳國(guó)防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時(shí)不該不聽(tīng)伍子胥和太子友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國(guó)的勾踐當(dāng)上了中原霸主。
看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國(guó)之軍君，為吳王做一奴一隸，心中一定憤憤不平，但為了自己的百姓還是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧犧牲自我的一精一神值得我學(xué)一習(xí)一。但我認(rèn)為，還有一個(gè)人的"功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國(guó)的一顆棋子，以自己“沉魚(yú)落雁”的美，為越國(guó)做出貢獻(xiàn)。
越王勾踐讀后感篇二
春秋時(shí)期是個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，充滿火藥味的時(shí)期。各個(gè)國(guó)家連年征討，使其民不聊生。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國(guó)以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。
公元前494年，勾踐不聽(tīng)范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領(lǐng)殘兵敗將五千退守會(huì)稽。夫差乘勝追擊，包圍了會(huì)稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險(xiǎn)求和。越王勾踐忍辱在吳過(guò)當(dāng)了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱?；貒?guó)后，為了報(bào)酬雪恥，他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷鍛煉自己的意志。
公元前473年，越王大軍直達(dá)吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會(huì)諸侯。經(jīng)周王驗(yàn)證，成為又一個(gè)中原霸主。
賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅(jiān)定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家就會(huì)興旺。對(duì)于小人、奸臣應(yīng)該毫不留情。美女、如果是巾國(guó)就要好好對(duì)待。當(dāng)然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒(méi)有用的。做人要學(xué)會(huì)忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來(lái)都成為了賢王和賢臣。
我覺(jué)得大家做什么事情都不要太沖動(dòng)，要三思而后行，能忍則忍。
越王勾踐讀后感篇三
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個(gè)名字。對(duì)于小孩子，這不是個(gè)好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執(zhí)著著而不肯予樂(lè)慈悲。成年人，倒是應(yīng)該記住這個(gè)名字，因?yàn)樗屛覀冎懒耸裁词怯⑿郾旧?BR> 何謂英雄？
忍辱負(fù)重，以天下為己任，耐一時(shí)之窘境，拓來(lái)日之方長(zhǎng)，是謂英雄。匹夫見(jiàn)怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會(huì)稽山，僅五千余眾，然為他日計(jì)，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國(guó)仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當(dāng)躊躇滿志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國(guó)。三年，勾踐修養(yǎng)生息，增強(qiáng)民力，先下詔全國(guó)，鼓勵(lì)多生子嗣，這樣就增加了國(guó)力的基礎(chǔ)——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內(nèi)修政治。對(duì)外，聯(lián)合吳國(guó)的敵對(duì)國(guó)——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國(guó)東征西討，使吳國(guó)民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會(huì)稽山。公孫雄膝行代步為夫差請(qǐng)成，而勾踐效前時(shí)之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無(wú)面目見(jiàn)地下子胥?？傮w看，勾踐一直在等機(jī)會(huì)，并進(jìn)行了一系列的準(zhǔn)備工作。他將人人喜愛(ài)的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時(shí)，他克勤克己，取得了人民的支持。以國(guó)家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢(shì)和內(nèi)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地驕奢吳王，消耗吳國(guó)實(shí)力，并用美人計(jì)，致使“君憐而無(wú)是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
越王勾踐讀后感篇四
在春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被打敗，越王勾踐在吳國(guó)過(guò)了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國(guó)的實(shí)力，經(jīng)過(guò)十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國(guó)。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻眩瑖L苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語(yǔ)言來(lái)描述，歷史給我們的不是對(duì)與錯(cuò)，而是我們對(duì)歷史的一種態(tài)度，一種對(duì)歷史的感悟。對(duì)其的感悟當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的?，F(xiàn)今世界的和平給我們帶來(lái)的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來(lái)的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個(gè)時(shí)代，我們?cè)谧匀粸?zāi)害面前只有無(wú)力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對(duì)一個(gè)古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹(shù)立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會(huì)，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個(gè)不會(huì)艱苦奮斗的人怎么在這個(gè)社會(huì)生存。漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績(jī)所淘汰，你會(huì)變得一無(wú)是處；努力的工作，只要你覺(jué)得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來(lái)成功，只要你對(duì)自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗。“臥薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對(duì)歷史有一個(gè)刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過(guò)一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
越王勾踐讀后感篇五
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛(ài)國(guó)的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國(guó)當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽(tīng)從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對(duì)吳國(guó)的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對(duì)他衷心不二，甚至勝于吳國(guó)的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國(guó)被拘三年后，總算被放回了越國(guó)?；貒?guó)后，勾踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國(guó)，背地里他對(duì)復(fù)國(guó)一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對(duì)吳國(guó)建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國(guó)恥。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國(guó)歷史上著名的隱士，他以“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來(lái)勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開(kāi)某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚威王滅了越國(guó)。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說(shuō)：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都平安無(wú)事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國(guó)，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說(shuō)句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂(lè)。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽(tīng)從伍子胥的勸解，而落得國(guó)破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開(kāi)了勾踐。
越王勾踐讀后感篇六
在漫長(zhǎng)的春秋時(shí)代，在一個(gè)并不起眼的國(guó)家，一位君主為我們展示了信念與堅(jiān)持的力量。這個(gè)國(guó)家叫越國(guó)，這個(gè)故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報(bào)被吳國(guó)侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。
勾踐元年，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集軍隊(duì)，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國(guó)，打敗，被困于會(huì)稽山上，大夫文種下山游說(shuō)吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國(guó)。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計(jì)策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國(guó)，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對(duì)不起伍員（伍子胥）?。 贝蠓蚍扼辉趲椭篡`吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。
這里之所以要講這么一個(gè)故事，不只是因?yàn)闀蠈懥耍且驗(yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)這個(gè)有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國(guó)之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之辱，發(fā)誓消滅吳國(guó)，這才有了后來(lái)的成功。不過(guò)各位讀者，一個(gè)人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
越王勾踐讀后感篇七
越國(guó)的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒(méi)什么可說(shuō)的。
勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國(guó)之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r(shí)候攻打越國(guó)，誰(shuí)知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢(shì)——派一些死士沖到吳國(guó)的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見(jiàn)過(guò)這種陣勢(shì)的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢(shì)打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現(xiàn)在被若干國(guó)家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆?dòng)。在那場(chǎng)著名的戰(zhàn)事之后，越王勾踐成為了亡國(guó)之奴。
接下來(lái)的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽(tīng)忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì)稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國(guó)。我想，司馬遷也是覺(jué)得在那個(gè)君權(quán)至上，君主沒(méi)有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，所以在本篇記載里，并沒(méi)有過(guò)多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種自殺的猜忌。
還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國(guó)，在海邊努力耕作，沒(méi)多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國(guó)請(qǐng)他去做了國(guó)相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒(méi)過(guò)多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)€人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說(shuō)，說(shuō)是西施本就是范蠡尋來(lái)的，當(dāng)時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國(guó)家復(fù)興大事，只得忍痛割愛(ài)，將西施送到了夫差那里。等到吳國(guó)大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過(guò)著神仙眷侶的逍遙日子。
這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國(guó)，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國(guó)之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國(guó)之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿的結(jié)局，而附會(huì)出了這么一個(gè)故事。
越王勾踐讀后感篇八
《史記》，讓人感受到中國(guó)歷史文化是多么宏偉，同時(shí)也使人對(duì)我們中華民族的歷史文化的知識(shí)增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾_襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”魯迅先生說(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
越王勾踐讀后感篇九
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這一部書從歷史劇到歷史小說(shuō)，就內(nèi)容與風(fēng)格而言，文字沒(méi)有受到損失。我讀張敬歷史小說(shuō)字里行間仍然給人想像的空間十分寬闊，時(shí)不時(shí)還能品味著他的描述——我想起美國(guó)作家歐斯特·海明威的“冰山”理論，他談人物描寫以冰山作比喻，“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀?，他主張作家有八分之七的思想感情蘊(yùn)含在形象背后。張敬的歷史劇或小說(shuō)雖是史詩(shī)性的長(zhǎng)篇，但他對(duì)人物的刻畫，將絢爛趨之平和，去繁復(fù)而求簡(jiǎn)單，美在簡(jiǎn)潔，美在適當(dāng)，很有“冰山”的韻味。
近年來(lái)，我對(duì)中國(guó)古代史產(chǎn)生了興趣，從春秋讀起，現(xiàn)正讀戰(zhàn)國(guó)末期。六十五歲的我，生命仿佛又年輕起來(lái)，這真要感謝張敬的國(guó)作——《》。
圖書目錄。
序言及書評(píng)。
春秋末年臥薪嘗膽的故事，讀初中時(shí)從歷史教科書上我已略知一二。但是，它對(duì)我的震撼，卻是上個(gè)世紀(jì)60年代讀曹禺先生的劇作《膽劍篇》，繼而觀看了北京人藝演出的話劇。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我腦海里總抹不去舞臺(tái)開(kāi)幕后那一束投在勾踐身上的光影，抹不去勾踐臥于柴草，那喑啞渾厚的獨(dú)白帶來(lái)的蒼涼：“勾踐，你忘記會(huì)稽山的恥辱了嗎？勾踐不敢忘！”“勾踐，你忘記了……勾踐不敢忘！”——整出戲劇所洋溢的膽劍意識(shí)幾乎伴隨著、激勵(lì)著我的青年乃至中年時(shí)代。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，我又一次為之怦然心動(dòng)。讀完劇本不久，中央電視臺(tái)著名制片人李功達(dá)先生來(lái)電問(wèn)我讀劇本的感覺(jué)。我說(shuō)這是我十年來(lái)讀到的最好的劇本——頗有莎劇的風(fēng)范；對(duì)歷史考察入微、想像獨(dú)特、氣魄雄勁。幾分鐘的交談，我答應(yīng)導(dǎo)演這部電視劇。
陳寶國(guó)：《》序(1)。
陳寶國(guó)：《》序(2)。
黃健中：《》序(1)。
黃健中：《》序(2)。
黃健中：《》序(3)。
張彩榮：評(píng)《》。
楊秋意：以史為鑒不能不讀。
張敬：是個(gè)怎樣的人？(1)。
張敬：是個(gè)怎樣的人？(2)。
許華偉：《》編輯小記(1)。
許華偉：《》編輯小記(2)。
許華偉：《》編輯小記(3)。
1
過(guò)了山坡，便是露天的大作坊。每座火爐都燃著熊熊烈火，工匠們臉上滿是汗水、煙灰，忙碌著。爐口打開(kāi)，熾熱的青銅汁液順著石槽蜿蜒流入劍形的陶范中，鑄劍名家歐冶子守在爐旁，盯著陶范，臉上的汗水不斷滴到銅汁上，泛起陣陣白煙。眼看劍坯成型，歐冶子忽然想起什么，急轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，卻險(xiǎn)些撞到一個(gè)人身上。他嘴里不滿地嘟囔著，待揩去眼中的汗水，看清來(lái)人，忙不迭又跪下去，叩首道：“歐冶子拜見(jiàn)大王?！惫篡`望著陶范中的劍坯，緩緩開(kāi)言：“孤家的王者之劍，師傅可鑄得了？”
劍廬(1)。
劍廬(2)。
劍廬(3)。
劍廬(4)。
劍廬(5)。
劍廬(6)。
劍廬(7)。
劍廬(8)。
劍廬(9)。
乞降(1)。
乞降(2)。
乞降(3)。
乞降(4)。
乞降(5)。
乞降(6)。
乞降(7)。
乞降(8)。
乞降(9)。
入囚(1)。
入囚(2)。
入囚(3)。
入囚(4)。
入囚(5)。
入囚(6)。
入囚(7)。
入囚(8)。
入囚(9)。
入囚(10)。
去吳(1)。
去吳(2)。
去吳(3)。
去吳(4)。
去吳(5)。
去吳(6)。
去吳(7)。
去吳(8)。
去吳(9)。
去吳(10)。
2
吳王寢宮，梳洗過(guò)的勾踐夫人被帶入上次侍寢的地方，不同的是，里面的帳幔已經(jīng)放下，勾踐夫人被命令候在帳外。寢宮內(nèi)，夫差寵愛(ài)的衛(wèi)姬輕歌曼舞，極盡美艷誘惑之能，夫差持爵而賞，已是興致盎然。內(nèi)侍悄悄而入，乘衛(wèi)姬停下飲酒間隙上前小聲稟報(bào)。
西施(1)。
西施(2)。
西施(3)。
西施(4)。
西施(5)。
西施(6)。
西施(7)。
西施(8)。
西施(9)。
西施(10)。
對(duì)劍(1)。
對(duì)劍(2)。
對(duì)劍(3)。
對(duì)劍(4)。
對(duì)劍(5)。
對(duì)劍(6)。
對(duì)劍(7)。
對(duì)劍(8)。
對(duì)劍(9)。
對(duì)劍(10)。
靈玉(1)。
靈玉(2)。
靈玉(3)。
靈玉(4)。
靈玉(5)。
靈玉(6)。
靈玉(7)。
靈玉(8)。
靈玉(9)。
靈玉(10)。
殺機(jī)(1)。
殺機(jī)(2)。
殺機(jī)(3)。
殺機(jī)(4)。
殺機(jī)(5)。
殺機(jī)(6)。
殺機(jī)(7)。
殺機(jī)(8)。
殺機(jī)(9)。
殺機(jī)(10)。
越王勾踐讀后感篇十
春秋時(shí)期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬(wàn)般無(wú)奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問(wèn)疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)!
所謂“驕兵必?cái)。П貏佟?。勾踐此時(shí)正在石屋里嘗苦膽?！肮篡`，你忘記會(huì)稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動(dòng)聲色地操練新兵、發(fā)動(dòng)百姓種糧……攻打吳兵時(shí)，勾踐成竹在胸。夫差無(wú)處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒(méi)頭沒(méi)腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會(huì)，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議?！皠俨或?，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個(gè)鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國(guó)的勝利感到自豪!
越王勾踐讀后感篇十一
公元4，吳王攻打越國(guó)，慘敗回國(guó)。途中，吳王負(fù)傷走上了“不歸路”。不久，他的兒子傅毅也死了。
三年時(shí)間，吳國(guó)苦練兵馬，再次對(duì)吳國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。3年的心血沒(méi)有白費(fèi)，越國(guó)戰(zhàn)敗。越王勾踐向吳王夫差求和。終于，吳王看出了勾踐的誠(chéng)意，答應(yīng)了他到自己國(guó)家做奴隸的'請(qǐng)求。
吳國(guó)勾踐受盡屈辱，被關(guān)在一間小茅屋里，房梁上倒掛著一袋膽汁。勾踐每次進(jìn)食前都要先舔一下膽汁嘗一嘗。正是提醒自己不要辱沒(méi)吳王給越國(guó)的好時(shí)機(jī)。
在范蠡的西涉和西施的幫助下，趁著吳國(guó)攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)，攻打吳國(guó)，使吳國(guó)的防線守不住。最后，他被打敗了。武王非常后悔。他不該聽(tīng)伍子胥和幽親王的勸告，現(xiàn)在后悔都來(lái)不及。打敗吳國(guó)的勾踐成為中原霸主。
看完這部片子，感慨萬(wàn)千：越王勾踐“花盡了工錢，嘗到了勇氣”。作為一個(gè)國(guó)家的軍閥，他必須成為武王的奴隸。牛為馬，其舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為還有一個(gè)人的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的，那就是西施。她不顧自己的感受，成為勾踐打敗吳國(guó)的棋子，以“沉魚(yú)落雁”的美貌為越國(guó)立下汗馬功勞。
越王勾踐讀后感篇十二
電視劇《越王句踐》講的是越王句踐臥薪嘗膽，強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的'故事。這個(gè)故事就發(fā)生在我們紹興。
很久很久以前，越王句踐被吳王夫差打敗。句踐被迫在吳國(guó)當(dāng)了人質(zhì)，做馬夫，干重活，被人打，被人罵，吃盡了許多許多的苦，但他內(nèi)心很堅(jiān)強(qiáng)。三年后，句踐回到越國(guó)，發(fā)誓一定要復(fù)國(guó)。他造了一個(gè)山洞，在床前吊一顆苦膽，每天起床前都要嘗一嘗，想起自己在吳國(guó)受盡的苦。他和文種、范蠡齊心協(xié)力發(fā)展國(guó)家，經(jīng)過(guò)十多年的努力，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)了。后來(lái)，句踐再次出兵打吳國(guó)，這次越王終于勝利了，吳王被迫自殺。
越王句踐雖然失敗在先，但他自信、勇敢，不折不撓，最后勝利了。而吳王盡管勝利在前，但他放松警惕，沒(méi)聽(tīng)相國(guó)伍子胥的話，最后失敗了。這個(gè)故事告訴我們，強(qiáng)大與弱小是可以轉(zhuǎn)換的，成攻與失敗也是我們每一個(gè)人都會(huì)遇到的，成功了，不要像吳王那樣放松自我;失敗了，卻要像越王一樣，面對(duì)困難不灰心，堅(jiān)強(qiáng)自信，努力奮斗。
越王勾踐讀后感篇十三
在中國(guó)，所有讀過(guò)書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個(gè)故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵(lì)了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個(gè)“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物?！芭P薪嘗膽”被作為一個(gè)成語(yǔ)收入了《漢語(yǔ)辭典》，這個(gè)故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也?！?《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時(shí)，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時(shí)帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，動(dòng)亂中從一個(gè)孔穴中逃走，逃到了有仍(古國(guó)名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來(lái)歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無(wú)余于越，負(fù)責(zé)在會(huì)稽管理對(duì)禹的祭祀?！吧倏悼钟砑乐^祀，乃封其庶子于越，號(hào)曰無(wú)余?！?《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》)因禹去世于會(huì)稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知?？峙潞髞?lái)乃至當(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時(shí)。越人在那里劈山開(kāi)荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開(kāi)始稱王。史書上對(duì)于允常的記載幾乎沒(méi)有，司馬遷在《史記》中對(duì)此也中一帶而過(guò)，只說(shuō)“允常之時(shí)，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐?！敝劣跒槭裁础皯?zhàn)而相怨伐”則沒(méi)有交待，其他史料里也沒(méi)有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒(méi)有查考詳盡的緣故。不過(guò)，我們可以推測(cè)，那時(shí)的爭(zhēng)戰(zhàn)，無(wú)非就是因?yàn)椤暗乇P”問(wèn)題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個(gè)頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國(guó)歷史的舞臺(tái)之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國(guó)，使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)?！爱?dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說(shuō)，所以在這里只是略略提及。
越王勾踐讀后感篇十四
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵(lì)志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說(shuō)法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時(shí)常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動(dòng)物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個(gè)托盤之類的，經(jīng)常放著動(dòng)物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過(guò)勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說(shuō)中的典范。他應(yīng)該是個(gè)暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時(shí)候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時(shí)間里，焦慮的情緒讓他又不免自問(wèn)“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個(gè)時(shí)候腦子里應(yīng)該是一片空白才會(huì)這樣說(shuō)吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時(shí)，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長(zhǎng)“填撫國(guó)家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無(wú)法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時(shí)得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動(dòng)。“告病”是一個(gè)委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無(wú)威脅”的信號(hào)。但這一下策卻給勾踐一個(gè)需要立即下手的提醒，并未下手提供了時(shí)間。
越王勾踐讀后感篇十五
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測(cè)其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對(duì)范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對(duì)象就是擋在其北方的吳國(guó)，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭(zhēng)霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國(guó)交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對(duì)他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著名的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè)”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評(píng)說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵中國(guó)，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉?！碑?dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國(guó)家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。