讀后感是讀完一本書之后，結(jié)合自己的思考和感受，對書中內(nèi)容進行總結(jié)和反思的一種表達方式，它可以讓我們更深入地理解書中的故事和主題，也可以讓我們思考與書中相關(guān)的人生問題。我覺得最近讀完的那本小說，我需要寫下自己的讀后感了。讀后感是對書籍內(nèi)容的理解和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以更好地鞏固和記憶書中的知識，也可以促使我們從書中的故事和人物身上找到對應(yīng)的感動和啟示。讀后感的寫作需要先進行全面的閱讀，對作品的情節(jié)和主題有一個整體的把握。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。第一篇讀后感是對《活著》的思考，通過對于主人公的悲歡離合的描寫，讓我對生命的意義有了更深的思考。第二篇讀后感是對《1984》的感悟，通過對于極權(quán)主義和言論自由的探討，讓我對當代社會有了更為敏銳的洞察力。第三篇讀后感是對《草房子》的獨特見解，通過對于農(nóng)村生活的描寫，讓我重新審視了自己的成長環(huán)境。第四篇讀后感是對《簡愛》的心靈碰撞，通過對于自我意識和自立精神的追求，讓我更加堅定了我自己的追求。第五篇讀后感是對《圍城》的深思，通過對于婚姻和人際關(guān)系的描寫，讓我對社會的現(xiàn)實有了更清晰的認識。第六篇讀后感是對《百年孤獨》的感悟，通過對于家族歷史的揭示，讓我對人生的輪回有了更清晰的認識。第七篇讀后感是對《巴黎圣母院》的思考，通過對于人性的探討，讓我對人類的復(fù)雜性有了更為深入的了解。第八篇讀后感是對《三體》的思考，通過對于宇宙和人類的關(guān)系的探索，讓我對于科學和人文有了更為宏觀的思考。第九篇讀后感是對《紅樓夢》的品味，通過對于封建社會的描繪，讓我對古代文化有了更為深入的認識。第十篇讀后感是對《活米判官》的感悟，通過對于生死的思考，讓我對生命的意義有了更為寬廣的思考。
柴靜的看見讀后感心得篇一
我也不知道是什么時候認識柴靜的，只記得當時同學提起她，總會提起一本書，《看見》，還對這本書給予極高的評價。于是在一次偶然的機會，看見了《看見》，便拿起來細細閱讀。誰知，從此，就喜歡上柴靜這一個女人了。
柴靜，一個電視臺主持人，主持《看見》這一個節(jié)目，雖是一個小小的女人，卻曾經(jīng)出現(xiàn)在非典的第一線，經(jīng)歷過礦難的真相調(diào)查，揭露了一個個欲蓋彌彰的謊言，她曾經(jīng)故意在節(jié)目中反復(fù)詢問王錫鋅關(guān)于公款消費的數(shù)字，她曾經(jīng)一人獨面黑社會的威脅，盡管如此，她仍堅持自己的初衷，堅持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗爭。這樣的女人，值得別人喜歡，值得別人敬佩。
在這本書里，柴靜并沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的野心，她只是在其中選擇了留給她強烈印象的人，因為工作，柴靜剛好和這些人相遇，剛好得知她們的故事，剛好有所感觸，剛好借這個機會寫出來，剛好柴靜又是敢說敢言的人，一切都是剛剛好，所以，《看見》得以面世。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者并不是評論，而是客觀地呈現(xiàn)新聞事件。柴靜一步一步地爬上事業(yè)的最頂峰，我們雖知成功的人，必然經(jīng)歷了一番苦楚，但又有幾個人可以真正了解呢，我們看到的都是她們的成功，都是他們的光鮮，柴靜這十年里遇到的挫折，苦難，感動，即使她一一道來，但其中的意味，恐怕只有她自己才能體會。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你?？磿臅r候，我常常會看著看著就走神想起了自己，想起了這樣的一句話：不要走的太遠，就忘了當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，要常想想自己所做的一切是為了什么，不要在忙碌中，就丟掉了自己的初衷，丟掉了自己的想法。在這個浮躁的社會，引誘我們的事情有很多，但無論如何，都不能掉進去，要學會跳出來，從內(nèi)開始學會觀察自己，一層一層的，揭開，把自己最丑陋的呈現(xiàn)給別人。這是一個不斷自省的過程，雖然很痛，但是的確是在幫助你不斷進步的。
這個社會有點冰冷的，但柴靜的《看見》卻像一把火，燃燒了這個社會，燃燒了我們的心，給這個社會帶來了溫暖。原來，電視上的理性，溫情在現(xiàn)實中都是存在的，它并不是虛構(gòu)的，而我們自己，亦可以創(chuàng)造出這種溫暖，只要你愿意。
柴靜的看見讀后感心得篇二
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解;不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實。
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領(lǐng)導的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约?，甚至看不到別人，看不到真實。
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應(yīng)該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應(yīng)，適合學生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學習，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學習，更直接?！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實。
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一?，F(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題?！碑斢腥速|(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了?！焙m說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量?，F(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真;千學萬學，學做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己;真真實實感受他人，理解與尊重;真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見讀后感心得篇三
看《寂靜的春天》這本書之前，春天，在我心中都是萬物復(fù)蘇的代表。我所能想象到的關(guān)于春天的場景，就只有生機勃勃。
在我初中時，有一次翻看生物課本時看到了有一節(jié)課提及到《寂靜的春天》這本書。
春天居然是寂靜的?
如此大的反差讓我的心久久不能平靜。
我想，要解開我心中的疑問，就只有讀一下《寂靜的春天》這本書了。
因此，這一切成為我讀《寂靜的春天》的開端。
《寂靜的春天》的開文就是一記重擊式的描述：“過去未工業(yè)化的年代，每年的春天都有著數(shù)以百計的鳥兒于天空翱翔，或于樹叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現(xiàn)在因為大量使用ddt等殺蟲劑，導致鳥兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時聽到鳥兒的歌聲嗎?”看了之后，我被震撼了，開始有了共鳴。
試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!
有人說了，不用農(nóng)藥，我們?nèi)绾螝绾οx?像書中所提，可以用生物的方法，這種方法非常有用，而且不會污染環(huán)境。當然，科學的研究還不是很成熟，但已有了極大的前途!有很多方法已可以用于實踐中，我們應(yīng)該去嘗試。
農(nóng)藥已經(jīng)讓死神離我們太近了!我們應(yīng)該警惕了!
柴靜的看見讀后感心得篇四
天空一無所有，為何給我安慰。
不知道是因為柴靜深厚的文字功底還是被其不加修飾自然流露出直擊心扉的情感所吸引，全程隨著作者的視角，仿佛已完全融入書中所述情景，切身感受她所經(jīng)歷的這一段段故事，所以花了13個小時才讀完這本書。撇開對10年來柴靜所重現(xiàn)的大小事件除新聞報道外從另一個角度有了更貼近的了解和感悟不說，更感慨于柴靜毫無保留的呈現(xiàn)在讀者面前一個固執(zhí)，驕傲，凜冽，不服輸，這樣真實的自己。而正是如此不完美卻完整的形象讓我念念不忘。有時候會覺得自己和她何其像有時又會略帶自嘲清醒認知自己哪能和這樣一位知性能干的央視著名女主持相提并論。我和她一樣典型的固執(zhí)，不服輸，卻羨慕她的自信和驕傲，羨慕她一直做著自己喜歡的事，堅持自己的原則，有著從未質(zhì)疑的方向，并朝著目標不懈努力，踏實奮斗，一步一步成就了越來越好的自己。人一旦做自己喜歡的認為對的事，就不再會計較付出得失，只要朝著理想的方向前行，無論遇到多少艱難困苦都會想著如何去戰(zhàn)勝而絕非放棄。而回頭看即將22歲的自己卻還處于面對抉擇依然唯唯諾諾，患得患失，不敢貿(mào)然前行的階段。
陳氓說，不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
也曾在某個清晨，集體跑步到后山晨讀，用書角稍擋遠方冉冉升起有些刺眼的朝陽，后來再沒那么強烈的覺得，未來有無限希望和可能。只希望自己不要漸行漸遠，卻忘記真正的出發(fā)。
柴靜的看見讀后感心得篇五
國慶放假之前在當當網(wǎng)上購了一本柴靜的《看見》。放假的這幾天，閑來無事，挺厚的一本書，沒幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書值不值得一觀?？串?，還是覺得不錯。
首先，一個人的成長離不開她所處的環(huán)境。柴靜原先在湖南衛(wèi)視，二十四進央視。她的成長，最先要感謝的是陳虻。這個男人，對她疼愛有加，總能在關(guān)鍵之處點撥她幾下，柴靜有時雖然反感，但要命的是，事實往往證明陳虻是對的。柴靜不得不服。我們常說人的一生中要有貴人相助，在我看來，陳虻就是柴靜的貴人，無論柴靜對陳虻發(fā)脾氣，表示反感。這個男人，總是一臉無所謂，柴靜的脾氣發(fā)完。下次見面，陳虻照樣一如既往的關(guān)心。雖然柴靜經(jīng)常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無數(shù)，做事具有極其豐富經(jīng)驗的老男人，他們所說的都代表著當時的一種風向標，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運的一件事。
其次，對“新聞?wù){(diào)查”也有了一定的認識。原來“新聞?wù){(diào)查”也要經(jīng)歷選題，經(jīng)領(lǐng)導審批，合格的才能做，有價值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個好的新聞，必須要有一定的認可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實的真相，讓老百姓明白，原來這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經(jīng)歷選題，送審，過關(guān)了才可以做。否則人家做過了你再做，浪費時間，也是浪費精力和資源的事。教師的選題也要有價值，通過這個研究，教師和學生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時間長度。如“新聞?wù){(diào)查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過的題扔一邊，至于調(diào)查中的人后來又有什么樣的變化，結(jié)果是在情理之中還是在意料之外，這個就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個班的學生作為實驗對象，這個實驗我做了一年，等這個實驗結(jié)束后，這班學生因為由其它老師教了，我也便不去管了。缺少持續(xù)性。好在柴靜后來認識到了這一點。她曾經(jīng)做過一個德國人盧安克到板烈去做志愿者的事例調(diào)查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個人的專訪后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問?？蒲?，也應(yīng)如此，跟蹤調(diào)查會更有實效。
第四，做節(jié)目要有平常心，從細做起，從實做起。因為，每天不可能都會發(fā)生驚天動地的大事，更多的則是一些平淡無奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門口發(fā)生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見太陽。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個普通的受災(zāi)人家，一起跟他們生活了一段時間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來了。災(zāi)后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個教師，對學生如何如何愛，用不著大道理說明，看他每天是怎樣從一些細節(jié)之處去關(guān)心學生，愛護學生的，足矣。
第五，做一行，要專一行。柴靜能把原先的“新聞?wù){(diào)查”做得那么有聲有色。是因為她的不斷錘煉。領(lǐng)導告訴她，要把外國的優(yōu)秀訪談節(jié)目全部拿來看，拆分到秒。有借鑒，有實踐，所以到后來柴靜的問話才會那么有針對性。對于我們老師來說，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發(fā)學生很重要，問一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網(wǎng)上傳言，不要把柴靜神化?？赐旰螅矣X得，柴靜也是一個跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開她的努力。這本書，也可以算是她的一個奮斗史。至少這本書告訴我們，一個人，該怎么奮斗。同時，不要把成功當作目標。否則，會很累。設(shè)定目標，一步一步走下去，成功便會和你不期而遇。
柴靜的看見讀后感心得篇六
當我看到“寂靜的春天”這個標題時，我心里就有個疑問：為什么春天會是寂靜的呢?我懷著這個疑問，開始讀這本書。
這本書主要講述了當時社會濫用農(nóng)藥的問題，以及使用農(nóng)藥對大自然的各種負面影響。
原來人們?yōu)榱朔老x和除雜草，農(nóng)場里的植物都被噴上了各種各樣的農(nóng)藥。害蟲死了，害蟲的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒有鳥兒歌唱，人類的生存受到嚴重威脅。人們想要消滅的昆蟲卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現(xiàn)。
從農(nóng)藥開始生產(chǎn)時，“征服大自然”就變成了大多數(shù)人的口號，大自然僅僅是人們?nèi)フ鞣膶ο?，而不是和諧共處和保護的對象，也沒有人懷疑過這句話的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過人的勇氣和毅力，投入對ddt危害的研究當中，并寫了這本書。大多生產(chǎn)化學藥物的公司都在試圖阻止這本書的出版發(fā)行，許多從環(huán)境污染中獲利的人指責她是聳人聽聞的、太過極端的。但是，通過她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經(jīng)沒有人使用化學農(nóng)藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲的數(shù)量。但現(xiàn)在仍有許多的環(huán)境污染問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們要養(yǎng)成保護環(huán)境的習慣。
愛護環(huán)境，就是愛護我們自己。
柴靜的看見讀后感心得篇七
那個溫熱的跳動就是活著?！}記。
非典發(fā)生的時候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長輩們口中聽說，從柴靜的《看見》中得知，那是2003年的春夏之交，有一場無法忘卻的苦難，我們將永遠記住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一場突如其來的非典占據(jù)了報紙的絕大版面，電視不停地播報感染人數(shù)和死亡人數(shù)。我媽后來跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍根價格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當時全國面臨的局面：新聞上的死亡人數(shù)持續(xù)上升，成為大人們茶余飯后的談資，再配上幾聲無可奈何的嘆息；學校會給每個班級發(fā)放消毒水，囑咐學生們注意身體；邊緣小城的人們則認為這只是一場遠方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場戰(zhàn)役遠方的觀戰(zhàn)者。
詩人顧城在作品《一代人》這首詩中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！比说囊簧袝醚劬吹綗o數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時節(jié)。非典卻將整個北京城惡狠狠地拖進一場慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人?！笨謶帧拔恕钡匾宦曄耨R蜂群一樣散開，盯住了人群。擔憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個角落，蠶食著人們最后的意志。因為傳說北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長安街變得死寂，人們在慌亂中開始瘋狂搶購食物，街上少有的人也無一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個世界?！氨本┫褚粋€大鍋，就要蓋上了。”各種流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。
醫(yī)院內(nèi)外無處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時候有一種奇怪的水聲。他說，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無助的兩行清淚，即使是經(jīng)過專業(yè)訓練的醫(yī)護人員也被絕望充斥著。一個四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護士，她坐在臺階上，淚水長流：“我每天去要，連口罩都要不來，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯還是誰的錯……”
書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實地記錄了當時發(fā)生的場景。四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。無論是不是感染了sars的病人都在這兒漚著，醫(yī)護人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運那天只有藍色的普通外科手術(shù)服，他們說他們靠精神防護?！叭嗣襻t(yī)院有九十三名醫(yī)護人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職。”我無法想象來到這這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢里。她說：“我管不了這么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道?！边@是整章中最令我觸動的一句話。
合上書的那一刻，我問自己，如果我是當年的醫(yī)護人員，我會義無反顧地上前線嗎？我承認，我遲疑了。我害怕我走進病房后就再也走不出來了。柴靜也害怕，但她選擇當了記者，那就必須去病房。她說她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會洗很長時間的澡，洗臉的時候會突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽到了職業(yè)的召喚，走進了病房。醫(yī)院的醫(yī)護人員，選擇了拯救患者的這個職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護人員，雖然他們早已不在人間，但他們將永遠屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當年那些無私無畏的身影我們會永遠記得。
非典的回憶太痛苦了，是一道無數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲的人的告慰與祭奠。
那場恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實原來事實遠不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會永遠記住。
柴靜的看見讀后感心得篇八
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的口號——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
柴靜的看見讀后感心得篇九
初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領(lǐng)我們更深更多地看見這社會，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。
“我有權(quán)選擇愛一個怎樣的人?！比绻沂钱敃r他們其中的一員，我想我一定會吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉(zhuǎn)變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權(quán)。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。
“把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t。”他們原本就和我們每一個人都一樣啊，一樣工作、上學，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會有選擇同性戀的欲望了?！?BR> “你再也不用有欲望了。”
“你好了?！?BR> 真的，好了嗎？
“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身?！?BR> 同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權(quán)利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權(quán)利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福。可在當時是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應(yīng)用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應(yīng)莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已。”愿所有人被世間溫柔以待。（呂品茜）。
柴靜的看見讀后感心得篇十
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當成絕對的權(quán)威，而老師也應(yīng)該給予孩子愛與尊重。
有一個心理誤區(qū)是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要采取合適的方式方法，“你們應(yīng)該怎么做”太簡單粗暴，“你們?nèi)绻@么做，會很好，為什么”，這就是用愛與尊重來填充。
在這個過程中，老師給予的，也就是學生學到的，教書育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導學生尊重每一個人的正當職業(yè)、表達方式、私人空間，其實也就是對學生人生觀和世界觀的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導、教育學生。
在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應(yīng)該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發(fā)現(xiàn)的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學生造型能力強，有的學生空間感比較好，還有的學生色彩感知力這方面特別突出，對每個學生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學生記住的是老師的微笑，有的學生記住的是老師的擁抱，有的學生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業(yè)和自省，學生們一定會對我們發(fā)自內(nèi)心的敬愛，我們的愛一定能讓學生看見，并長久地在學生的眼中、心中留存。
柴靜的看見讀后感心得篇十一
我喜歡完美的東西，我內(nèi)心一向抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實。所以當同學早先給我推薦這本書時，我堅決地搖了搖頭。翻開《看見》，是我從未想過的，讀過《看見》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書中的采訪與報道，而是一次寶貴的認知。
《看見》記錄了中國十年的變遷。它就像一個時光機，帶你回到過去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個溫熱的跳動就是活著》這章中對非典時期的災(zāi)情采訪時，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強，“要是好了真想能放一次風箏......”這是一個簡單的愿望，在當時卻稱得上奢求，因為有太多的無能為力。讀了《看見》，我才明白戒毒所會強迫前去戒毒的女性去賣淫，官員會因為不想多管閑事超期羈押一位老人二十八年……真實的世界原先真的沒有想象中那么完美那么干凈，人們會貪婪會嫉妒，會為到達目的不擇手段。
現(xiàn)實也不總是黑暗的。我還看到了在非典時期那些不顧生死的醫(yī)生、護士，“窗前的花兒開了，我會好起來的”是護士王晶生命垂危時對丈夫的安慰，也是對自我鼓勵。有一個律師幫農(nóng)民反映征地，過程中因用詞不當被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時說：“把他換出來，把我關(guān)進去吧，我老了”。盧安克為了支持中國人民的教育事業(yè)，沒有受任何組織的派遣，不遠萬里，就一個人跑到中國來了……感激柴靜保留著這些溫暖的細節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著完美。
柴靜的視角是異常的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀將話筒交給另一種感情——同性戀;在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當很多人的焦點還聚在藥家鑫的罪責之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個殺人魔彈鋼琴的場景?你怎樣能夠為他們的父母說話?藥家鑫公開采訪的那句再次點然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點然怒火的觀眾卻不明白，后面還有一句“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當時作出捅刀行為的想法。
“你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒有辦法真實的認識事物了?！边@是陳虻對柴靜說的，而這也是我期望對自我說的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過理性。我們總是給人物畫上標簽，就正如孩提時代，陪爺爺看抗日劇時見到電視上的主人公登場，便迫不及待地問：“爺爺，他是好人還是壞人?”年齡改變，兒時的認知早已根深蒂固，沒有想過世人從沒有好壞之分，如同柴靜所說“僅有做了好事的人，和做了壞事的人?！?BR> 從前的我，相信幸福美滿的童話，認為做了壞事必須就是壞人?！犊匆姟纷屛腋恿私馕宜畹氖澜?，要永遠對生活抱有期望，也要學會理解現(xiàn)實的不完美，我不得不走出童話看見那些蒙灰的靈魂，看見袒露在陽光之下結(jié)痂的傷口，看見社會光彩燈光下人性的背后。
柴靜的看見讀后感心得篇十二
《看見》是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時候開始認識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當時反復(fù)看了無數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠，忘了當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認，在青春期的時候由于各種原因就不上學了，并且以為這是一種幸福，并以不學習為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾?？赐瓴耢o的書，我開始喜歡這種表達方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
看柴靜的這本書是出于偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。
書里的主線是以柴靜十年采訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作伙伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點分不清事件主人公的感覺。
不知道是不是有人看過安頓的采訪，是關(guān)于心理學和心理咨詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個人。
兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山里待了十年還是個沒有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來說不好說，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似于盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰(zhàn)和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市里發(fā)展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市里混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會說："那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對慈善事業(yè)的捐助，他可能能影響的人是更多的。當然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!
藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個說這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時候自然地"表演"出來。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會關(guān)注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內(nèi)心是堅韌和勇敢的，所以她當?shù)闷鹑魏蔚脑u論。
我祝福她。
柴靜的看見讀后感心得篇十三
安徽桃?guī)X鄉(xiāng)三面環(huán)水、一面環(huán)山，在20世紀80年代可以說是窮鄉(xiāng)僻壤。鄉(xiāng)里有幾所學校，其中張灣小學是由一個破舊的祠堂改建而成。學校的窗戶用紙糊著，夏天漏雨、冬天漏風。
不少學生每天上學要趕二十多里山路——這一度是他們到達過最遠的地方。
1991年，8歲的蘇明娟也在張灣小學就讀。她家里的土地收入僅能維持全家溫飽三個月，父母不得不每天貪黑上山砍柴、下河抓魚來維持生計。但面對著每年百余元的學費，蘇明娟并不知道還能多讀幾天書，也并不知道她這輩子能否走出這個山區(qū)。
幸運的是，一次外來人的到訪，改變了她的命運。這一年4月，記者解海龍翻山越嶺來到了張灣村小學，當他在教室里看到蘇明娟手握著筆、睜大著眼睛、充滿了知識的渴望時，內(nèi)心一下子被觸動，立刻用快門記錄下了這一刻。而這張照片，就是后來熟知的“大眼睛”。
解海龍把大眼睛的照片從張灣村帶到了報社，也把社會的關(guān)注和援助帶給了張灣村。村小學變成了3層的小樓，而蘇明娟也得到了多筆捐款，順利地讀完了大學，進入了職場。
在解海龍按下快門兩年后，1993年勞動節(jié)，央視推出了“講述老百姓自己的故事”的欄目《東方時空》。在這里，人們看到了騎馬在大漠里維護電網(wǎng)的葛師傅，見義勇為的的哥孫玄，游走在生死邊緣的特勤隊員，堅守黑猴保護區(qū)的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿進入了大學，被質(zhì)疑的鄭復(fù)生重新露出了被理解的笑容，癱瘓病人賀福平無償捐獻了眼角膜。
《東方時空》也就此成為新聞界的一座里程碑，它讓更多平凡的小人物得到了關(guān)注、被社會看見，也就此改變了一他們的人生軌跡。
隨著社會整體效率的提升，以及中國多元化程度的加深，傳統(tǒng)的渠道，已經(jīng)不能滿足越來越多普通人被關(guān)注、被看見的需求。
在距離蘇明娟家800公里的湖南湘西，同樣曾是中國毛細血管的末梢。比蘇明娟大一歲的宿華，就出生在這里一個80年代還不曾通電的土家小山寨里，加上村里交通閉塞，這讓他對“光”、對被看見的需要有深刻的體會。
時間推至，宿華遇到了程一笑，后者正在開發(fā)一個做短視頻社區(qū)的軟件。兩個人一拍即合，產(chǎn)品更名為“快手”，之后，“要連接每一個人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，讓更多人得到注意力，提升每個人獨特的幸福感”，成了快手為自己所定的目標。
因為快手，幾億普通人有了自己的舞臺，他們追逐的夢想、擁抱的親情、守護的傳統(tǒng)，甚至平淡的日常重復(fù)，得以被其他的普通人看見，被社會看見，也被時代看見。
柴靜的看見讀后感心得篇十四
每年農(nóng)歷臘月底，地球上就會爆發(fā)一次規(guī)模龐大的人類大遷移。在中國，從東北到三亞，從上海到西藏，到處都是匆忙趕路回家的人，其中，一支摩托大軍，是最壯觀的景象之一。
在這支摩托大軍里，大部分都是年初離家進城務(wù)工人員，有的因為沒買到票，有的因為山里交通不便，有的則為了省錢，最終，他們選擇帶著年貨和一些食物，在寒風中長夜奔襲。
有些夫婦甚至已50多歲，依然選擇騎著摩托車，奔襲500多公里、16個小時;而有些則需要整整兩三天。他們不畏漫路、爭分奪秒，只是為了實現(xiàn)團圓心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃著年夜飯，聊著天，看著春晚。
春晚不僅僅是一場晚會，也是一次國民的共情，更是許多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手觀音》，讓數(shù)十億人認識了這21位聾啞人，他們聽不見音樂，卻在節(jié)奏上絲毫不差。這背后是他們堅持不懈、為熱愛拼搏的精神，而這份堅持也傳遍了神州大地，震撼著每一個為生活而努力的普通人。
春晚也濃縮著人們對過去一年的告別和對未來一年的憧憬，傳遞真實的情感，連接人與人的共鳴，分享所有平凡中的感動，這就是春晚成為國民最愛節(jié)目的原因。而這也正是快手在努力做的事情，低門檻、廣覆蓋，讓每一位普通人都能享受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利和樂趣，每一份情感都能得到傳遞。
2019年初，快手成為了央視春晚內(nèi)容分發(fā)平臺，一場國民盛宴隨之開啟。包括少數(shù)民族“女團”浪漫侗家七仙女在內(nèi)的7位快手老鐵，接力演唱了春晚經(jīng)典曲目《難忘今宵》。老鐵們不僅在快手里看春晚，還上傳著自家的歡聚時刻，記錄分享著普通人的過年。這場接地氣、暖人心的合作，也受到了《新聞聯(lián)播》的稱贊。
2020年，快手再次和央視春晚合作，成為獨家互動合作伙伴。而在去年全民視頻、表情等多方位互動的基礎(chǔ)上，快手又帶來了新的大禮包：將發(fā)出10億元現(xiàn)金紅包，創(chuàng)下春晚紅包歷史新高。
春節(jié)晚會是歡快的，但對于很多拼搏在外的人來說，春節(jié)假期卻又是短暫。但是，如今，大家可以通過快手來分享自己的生活，讓親人們了解、也讓同行人相互鼓勵。
一個個平凡的普通人，積沙成塔般地組成了這個偉大的世界。一個個平凡的日子，點滴積累地鑄就了時代的光輝歲月。我們需要精彩的春晚，我們也熱愛平凡的每一天。
我們的生活，值得被相機記錄、被電視記錄、被互聯(lián)網(wǎng)、被快手所記錄。
我們的平凡，值得被看見，也配得擁有被看見的力量。
柴靜的看見讀后感心得篇十五
在快手上，桂花并不是一個孤例。雖然各自的人生故事不盡相同，但是“千千萬萬個桂花”中，每個人都能基于自身定位，輔以技術(shù)媒介，改變自己，走出重山，做到更令自己滿意。
小遠，一位來自安徽鳳陽的姑娘，家境不好。，宿華在快手上知道了她，彼時，她正在合肥的大排檔里唱歌。
一晃4年，宿華看著她一點點地變化著——。
最早的時候，有粉絲在評論里問她：“小遠，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能夠唱10首歌，差不多能掙兩三百元，養(yǎng)活自己?！?BR> 到的時候，又有粉絲問她同樣的問題。她說，“我要給媽媽買個房子?！?BR> 從養(yǎng)活自己變成孝順?gòu)寢尅?BR> 4年間，她最大的變化是自信了，宿華注意到，這個自信寫在她的臉上、流露在她的言談舉止中，“有時候粉絲說，小遠，你今天眉毛畫得像毛毛蟲一樣。她就知道自己畫得不好，第二天就畫細一點;有時粉絲又說，小遠，你這條連衣裙不錯，看著挺苗條的。她就知道什么樣的衣服會顯身材、適合自己。不覺然間，她變得越來越自信?！?BR> 快手上有很多名校大學生、高學歷的博士，還有國外名校的畢業(yè)生和老師，身份標簽光鮮，多為人見。“但這不具有代表意義，這些故事其實才是如今普通人的縮影，他們是對社會真正有借鑒意義的代表案例，其人生百味，生活千般最值得關(guān)注?！彼奕A說。
桂花和小遠可以從“扶貧”的角度來解讀，宿華用兩組數(shù)字說話：
一組是，最近一年來，全國范圍內(nèi)，從快手上超過1900萬獲得收益;來自國家級貧困縣的用戶超500萬人;國家級貧困縣區(qū)在快手賣貨人數(shù)約115萬人;國家級貧困縣區(qū)記錄生活的視頻總數(shù)超11億條;深度貧困地區(qū)和國家貧困縣每5個人里就有一個快手活躍用戶。
另外一組數(shù)據(jù)，“更有意思”，國家級貧縣地區(qū)的特產(chǎn)銷售在快手上20超過200億元。我國地域遼闊，橫跨幾大溫度帶，鄉(xiāng)村資源“八仙過?！?，立足實際，適當挖掘，對世界上最大規(guī)模的中等收入群體而言，就是詩和遠方，可以資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，比如成名前的桂花就是逐步摸索間，一聲“芝麻開門”，叫開了自己鄉(xiāng)村無垠的“寶藏空間”。
快手所做的，就是給這些鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者一個舞臺，比如20發(fā)起的“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計劃”項目，啟動至今，已入選了來自10個省份的21個鄉(xiāng)村地區(qū)的43位帶頭人，一年以來，他們在快手端內(nèi)粉絲增長近700萬，累計粉絲超過1400萬，提供在地就業(yè)崗位120余個，帶動貧困戶增收1000余戶，在地的產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)值超過1500萬元。
未來，這項計劃還將在全國發(fā)掘至少100位有能力且愿意帶動鄉(xiāng)親們一起脫貧致富的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，通過提供線上和線下的商業(yè)和管理教育資源，流量和品牌資源等，促進帶頭人的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進一步推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加在地就業(yè)機會，助力鄉(xiāng)村振興。
“有了快手這樣的平臺，農(nóng)產(chǎn)品無論量大量小，都可以在每天活躍著2億多快手網(wǎng)友的智能大市場直接展示，找到合適的買家，交易被直接簡化為從源頭到消費終端。”快手研究院《被看見的力量--快手是什么》一書有鄔賀銓、張志東、何道寬、劉守英等四人寫序。前三人是技術(shù)(傳播)大牛，宿華覺得不夠，得加上知名“三農(nóng)”學者——快手有技術(shù)，但更有底層溫度。在序中，劉守英提到了技術(shù)力量帶給扶貧攻堅的想象。
柴靜的看見讀后感心得篇十六
《寂靜的春天》這本書是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書，被推選為近50年來最有影響的書。下面本站小編告訴為你帶來寂靜的春天讀后感600字，歡迎大家參考!
在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當初，瑞秋?？ㄉ?，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋?？ㄉ浚云鋵I(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的。
口號。
——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞。秋?？ㄉ咳绱烁嬖V我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
愛護環(huán)境，就是愛護我們?nèi)祟愖约骸?BR> 《寂靜的春天》是一本引發(fā)全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，它出版于1962，它虛構(gòu)了一個美麗的小鎮(zhèn)，通過前后反差的對比開始論證化學用品對環(huán)境的不良影響。為響應(yīng)“建設(shè)美麗新天津”的號召，我第一次讀了這本書。建設(shè)美麗新天津既包括精神層面的加強也包括很多身邊的小事，加強對環(huán)境的保護也是其中我們應(yīng)該共同去做的。
《寂靜的春天》指出了ddt等殺蟲劑對于環(huán)境的巨大危害，用文字引導人們意識到自然的平衡時人類生存的條件。書中說，“像ddt這種給所有生物帶來危害的殺蟲劑，不應(yīng)該叫做殺蟲劑，而應(yīng)稱為殺生劑?！睂Υ耍覀円惨甑礁嗯c我們的科技生活息息相關(guān)的產(chǎn)品和錯誤習慣，比如電池的隨意丟棄，汽車尾氣的大量排放，甚至是對樹木的隨意砍伐，對動物的肆意殺害……很多人盡管知道這些對環(huán)境的危害，但依然不以為然，因為大多數(shù)人都心存僥幸，人類的自私讓人類變得目光短淺，只顧眼前利益而放棄長遠發(fā)展。我覺得建設(shè)美麗天津應(yīng)該關(guān)注綠化和環(huán)保的問題，公交和地鐵體系應(yīng)該進一步完善，讓更多人綠色出行;宣傳垃圾分類，讓更多人知道可回收垃圾與不可回收垃圾的不同和范圍;組織植樹活動，讓天津被更多的綠色覆蓋。
《寂靜的春天》為我們描述了一個驚人的畫面，讓人們感受對環(huán)境破壞的最終結(jié)果，當百花爭艷的春天一片死亡的寂靜，人類距離死亡也應(yīng)該不遠了，“所謂的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我們應(yīng)該與自然和諧共處，敬畏并尊重自然，因為尊重生命就是愛護自己。
“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢?許多人談?wù)撝鼈?，感到迷惑和不安。園后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪;而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營田野、樹林和沼地。是什么東西使得美國無以數(shù)計的城鎮(zhèn)的春天之音沉寂下來了呢?這本書試探著給予解答。”——《寂靜的春天》。
這本書開篇就虛設(shè)這樣一個在美國和世界其他地方都可以容易地找到上千個這種翻版的城鎮(zhèn)，對齊的一景一物作細致的描寫，以此來帶領(lǐng)讀者進入這本書的主題，同時也讓讀者如身臨其境般感受到這種環(huán)境變化的迫切感?！都澎o的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國海洋生物學家蕾切爾卡遜，于1962年出版。這是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對野生動物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識，這本書同時引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護問題提到了各國政府面前，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了“人類環(huán)境大會”，并由各國簽署了“人類環(huán)境宣言”，開始了環(huán)境保護事業(yè)。
蕾切爾·卡遜1920xx年5月27日生于賓夕法尼亞州泉溪鎮(zhèn)，并在那兒度過童年。她1935年至1952年間供職于美國聯(lián)邦政府所屬的魚類及野生生物調(diào)查所，這使她有機會接觸到許多環(huán)境問題。在此期間，她曾寫過一些有關(guān)海洋生態(tài)的著作，如《在海風下》，《海的邊緣》和《環(huán)繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽。
“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史。可以說在很大程度上，地球上植物和動物的自然形態(tài)和習性都是由環(huán)境塑造成的。就地球時間的整個階段而言，生命改造環(huán)境的反作用實際上一直是相對微小的。僅僅在出現(xiàn)了生命新種——人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產(chǎn)生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過了大自然的從容步態(tài)?！敝饕U述了人類新型的化學產(chǎn)品或者生化武器給大自然的平衡帶來很大的破壞，而且遠遠超過了其自身修復(fù)的能力，已然造成無課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學生產(chǎn)的非自然的藥品食品開頭，其中透出了深深的無奈，這是每個地球人都無可避免的，再從整個大自然的循環(huán)鏈子來展開，污染了水源，如地表水、地下海;污染了土壤;“地球的綠色帳篷”——植皮也隨之被污染;小野生動物賴以生存的地方都被污染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節(jié)制的破壞環(huán)境的一系列連鎖反應(yīng)。
“森林中生命的協(xié)同互濟關(guān)系就變得完全失調(diào)了，而且寄生蟲災(zāi)害反復(fù)出現(xiàn)的間隔時間也愈來愈短……因而，我們不得不結(jié)束這些違背自然規(guī)律的粗暴作法，這種粗暴作法現(xiàn)已被強加到留給我們的、至關(guān)重要的、幾乎是最后的自然生存空間之中?！弊髡咴跁凶詈笠徽绿岢鲞@種結(jié)論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼吁人們要重視自然規(guī)律。“我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個問題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法;隨著這一形勢的發(fā)展，一個要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認真地對待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導到對人類有益的軌道上來，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)?！边@就是作者呼吁麻木無知的人們要開始進行環(huán)境保護的話，也就是要遵循自然規(guī)律走，即使發(fā)明了什么厲害的科技，也要以對環(huán)境的破壞降到最低為首要考慮因素。
柴靜的看見讀后感心得篇十七
網(wǎng)上流傳著一個段子，要想知道誰當美國總統(tǒng)、誰會贏得英國大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個玩笑，但卻說明了一個現(xiàn)象：義烏的商人們，時時刻刻都在關(guān)注著世界的變化，隨時準備迎接新商機。
在義烏做批發(fā)生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒事會在快手上發(fā)些音樂視頻，和老鐵們交流解悶?？焓珠_通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時間他在擺地攤賣陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創(chuàng)業(yè)話題。
在聊天中，他發(fā)現(xiàn)有不少老鐵會問他比如“陀螺怎么賣”、“能不能批發(fā)”這樣的問題。
這些問題讓閆博有了一種“靈光乍現(xiàn)”的感覺，原來看得見才買得放心。而在這之前，閆博還沒有意識到快手的商業(yè)價值。
他發(fā)現(xiàn)，通過在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強的信任感;而通過直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購買欲望。老鐵們有時會在視頻下留言，說說東西質(zhì)量和價格。
在快手上，每天與交易需求相關(guān)的評論就高達190萬條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個月都會從100多個廠家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發(fā)了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產(chǎn)的全流程，讓老鐵們看的清楚，買得放心。
90年代的改革開放，激活了義烏小商品市場的活力，業(yè)務(wù)員們源源不斷涌入義烏，驗貨、驗廠、驗人。如今，在互聯(lián)網(wǎng)時代，義烏人主動走了出來、主動讓大家看見、發(fā)現(xiàn)?？焓滞ㄟ^人與人的連接，再次讓義烏煥發(fā)了青春，甚至在當?shù)爻霈F(xiàn)了快手直播村。
快手重構(gòu)商業(yè)的跡象，不僅只在小商品領(lǐng)域，也出現(xiàn)在了重工業(yè)領(lǐng)域。
20春，三一重工的一位銷售經(jīng)理在快手上看到了一個小姑娘開挖掘機的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣貨試一試。公司討論之后，注冊了賬號，并在5月做了一次直播。
一個賣挖掘機的重工業(yè)公司，來到直播平臺做生意，聽起來多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現(xiàn)，吸引了不少老鐵關(guān)注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產(chǎn)品的強大功能和促銷方案。一個小時后，銷售人員發(fā)現(xiàn)，單價35萬-45萬元的壓路機，居然賣出了31臺。這讓平日很少在社交平臺露臉的工程師們，過了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號運營，還專門成立了項目組，其旗下的賬號“小成課堂”，每天都會講解挖掘機的技巧，解答老鐵們遇到的問題，儼然成了快手上的“藍翔”。
老鐵們和工程師們在快手上的每一次互動，都縮短了商品和用戶之間距離，也延長了公司和消費者之間的情感，讓商業(yè)有了更多可能。
柴靜的看見讀后感心得篇十八
快手每天活躍著2億以上的用戶，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣縣長劉建軍，是目前在快手唯一實名注冊的縣級行政官員。他在快手上直播時長超過平臺99%的用戶，短視頻平均每天更新3條以上。街頭巷尾直播、下鄉(xiāng)調(diào)研直播、坐車外出直播、農(nóng)作物病蟲害防治直播、幫農(nóng)民賣菜直播、晚上休息直播……直播毫無隱瞞地暴露他每天的行程。
翻看他的快手視頻:從北京正北、多倫最美到田間地頭、農(nóng)家小院的隨手拍，從貧困戶、殘疾人到致富農(nóng)戶、干凈人家的隨便聊，從早市商販、夜市燒烤到環(huán)衛(wèi)工人、高齡黨員的即興訪，當然也有不良行為的自曝光……短視頻幾乎覆蓋了他工作的多倫縣各個角落。
他說，領(lǐng)導要學會與媒體打交道。凡是與他聯(lián)系過的媒體朋友，他都會拉入自己組建的媒體朋友群。總是希望把多倫的正能量通過媒體宣傳出去，讓“北京正北，多倫最美”叫得更響。
有人調(diào)侃他，一個人組建了一個電視臺，他說，對了，快手就是一個移動的衛(wèi)星電視臺，要把快手當做工作助手?！币灿腥宿揶砥洹安恢{(diào)”，他說，著不著調(diào)看效果，就像中醫(yī)看病，看療效。”從實際效果來說，劉建軍覺得以快手為媒，與轄區(qū)居民直接對話，可助當?shù)卣畼淞⒘艘粋€高效親民的形象。
如今，用好快手等新媒體，已經(jīng)寫入了多倫縣政府工作報告了，“不要求他們直播，也不要求他們發(fā)多少短視頻，但至少得在上面觀察老百姓們在想什么、關(guān)注什么、做什么，自己時刻回應(yīng)著，不能和老百姓脫節(jié)?！眲⒔ㄜ娬f。
多倫縣從6月底首開“快手問政”先河，工作日下午會有包括縣長在內(nèi)的政府各個部門、與民生息息相關(guān)的機關(guān)單位負責人在多倫縣人民政府和多倫縣長劉建軍的快手號直播問政，直接回答或者解決群眾關(guān)心的切身問題。進入11月份，多倫又開通了“多倫諾爾助農(nóng)直播間”，每天晚上邀請包括農(nóng)民在內(nèi)的與三農(nóng)有關(guān)的人士直播，已經(jīng)越來越火。
新時代，新技術(shù)、新媒體。他說，新時代，必須緊跟新技術(shù)，會用新媒體，否則政府工作就會慢半拍甚至落伍?？焓值榷桃曨l，就是傳統(tǒng)媒體的升級，不應(yīng)該叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民間用得很好政府沒有理由遠離、甚至談快手而色變。
他在會議間隙向宿華建議，快手能不能和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部合作，把“農(nóng)廣?！稗k到快手上，引入一些“三農(nóng)”領(lǐng)域的知名的專家，利用直播和短視頻讓這種農(nóng)技知識更有效，更大范圍內(nèi)推廣給更多的鄉(xiāng)村用戶;一些科普的知識，能不能在線免費提供給一些鄉(xiāng)村的留守兒童。
劉建軍的故事其實有很多共通性，也給扶貧攻堅、基層治理、宣傳家鄉(xiāng)打開了更廣闊的的想象空間?？焓挚萍几笨偛谩⒎鲐氜k公室主任宋婷婷說，“最開始人們玩快手覺得有趣，現(xiàn)在越來越多人發(fā)現(xiàn)快手在變得有用，很多人可以通過快手掙到錢來改善自己的生活，甚至能夠帶動周邊的鄉(xiāng)親們共同脫貧致富。”
柴靜的看見讀后感心得篇十九
陜甘寧交界的環(huán)縣，是中國皮影之鄉(xiāng)。
皮影戲有多年歷史，被稱作“世界最古老的的電影”。清朝時，關(guān)于皮影戲還曾經(jīng)有過一場“辯論”。當時的皮影戲大師解長春有意收敬乃梁為徒，但敬家族人卻強烈反對，認為學皮影戲是“下九流”，不光彩。
敬家族人和解長春特意為此擺置了酒席，邀請知縣來做主。在席間，解長春直言唱皮影戲是高雅的民間藝術(shù)，不擦胭脂不抹粉、不賣臉也不賣身，是“天子、夫子、戲子”三子中人。這一番話，讓敬家族人無話可說，也讓敬乃梁高高興興地拜了師，和魏國誠等人一起，成為解長春的四大弟子，享譽民間藝術(shù)圈。
魏國誠學成出山后，帶弟子、傳手藝，到魏宗富時已經(jīng)是第四代。顯然，這個時代里，皮影戲不再像從前那么“時興”了。
魏宗富今年52歲，有兩個女兒一個兒子，女兒們選擇了務(wù)農(nóng)，兒子去了外地打工，誰也不愿意接過老爺子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是對皮影戲很感興趣，但最后也被族人婉言相勸放棄了。
在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操縱那些歷經(jīng)3000多刀才形成的牛皮像，但面對現(xiàn)實，他卻無能為力。
畢竟，最近這些年的皮影戲演出，比起從前少了一大半，對于這些從事皮影戲行業(yè)的手藝人來說，養(yǎng)家糊口都成了問題。
曾經(jīng)一起演戲的老伙計們紛紛各謀出路，興旺時有十幾人的魏家班，一度只剩下兩三個人。魏宗富也只能在種地之余，拿著皮影自演自唱、自娛自樂一番。
魏宗富倒不怕收入減少，過清貧日子也沒什么關(guān)系，但想到太爺爺?shù)氖炙嚨阶约哼@里就要斷根、環(huán)縣悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更讓他難過的是，這一切的發(fā)生，都是那么悄然無聲，完全得不到人們的注意。
幸運的是，上映的音樂紀錄片《大河唱》，將魏宗富的經(jīng)歷及皮影戲的興衰一起呈現(xiàn)了出來，讓外界對皮影戲有了前所未有的關(guān)注，這讓魏宗富也進一步在拍攝中體會到了影像資料的重要性。
實際上，魏宗富對影像資料重要性的意識始于快手。
一次偶然的機會，魏宗富接觸到快手，這為他打開了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀請。
20，魏宗富帶著老伴到上海參加演出，看到了之前只在電視上看到的東方明珠。隨后，又有不少戲班子專門前來交流學習，甚至有音樂學院也向他發(fā)出橄欖枝，希望能將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)進行結(jié)合嘗試。
魏宗富的收入隨之也有了顯著改善，買了新的皮影，改造了戲臺，還買了輛大皮卡，甚至計劃在家里開發(fā)文化大院。他很珍惜通過快手得到的被外界看見的機會，希望借著平臺，把皮影戲藝術(shù)進一步發(fā)揚光大。
為傳統(tǒng)藝術(shù)吶喊的，不止是魏宗富一人。中央民族樂團管樂演奏家陳力寶曾在電影《百鳥朝鳳》里，吹響的同名主題背景樂，在屏幕外好評如潮。而他的另一個身份，就是在快手上教老鐵們?nèi)绾尉毩晢顓取Ｗ畛?，他接觸快手是想聯(lián)系里面的民間音樂人，當有老鐵鼓勵他，“只要你開課，我一人買三份”的時候，陳力寶也嘗試著當起了主播。老鐵們發(fā)現(xiàn)，原來嗩吶并不落伍，甚至還可以表演得很現(xiàn)代化。
中國有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，譬如京劇、昆曲、嗩吶、二胡，一代代匠人傳承著技藝，也傳承著信仰和文化。在時代的快節(jié)奏沖擊中，有些傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著被遺忘的落寞，而快手，正與這些執(zhí)著的匠人在一起打撈。
柴靜的看見讀后感心得篇二十
為了更好地呈現(xiàn)普通人的生活，快手在流量分發(fā)上采用普惠機制，讓每一個人都有被看到的均等機會;簡易操作的界面，又進一步降低了視頻制作的門檻。
id為“西藏冒險王”的王相軍即是這一機制下的受益者。在快手，他不僅記錄了自己的旅行，也記錄了世界罕為人知的另一個角落。
王相軍出生在川蜀地區(qū)大山腳下的一個小村莊里。小時候，他常常需要到山上砍柴補貼家用，在讀高三的那年，因為學費壓力，他和周圍許多年輕人一樣，選擇了輟學到廣東打工。
王相軍的學歷不高，做的都是些體力活，重復(fù)、也無人交流，這讓他找不到自己的意義，內(nèi)心無法安寧。于是，他頂著父母的責罵，辭掉了工作、離開了工廠、逃離了城市，開始了漫無目的、邊打工邊旅行的生活。
王相軍看過古鎮(zhèn)佛塔、見過蒼山綠水，但旅行的終點應(yīng)該在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龍雪山，第一次見到了冰川。潔白巍峨的冰川，安靜矗立，見證著人類的悠悠歲月。王相軍的內(nèi)心一下子被震撼到了。他開始接觸更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的狀況，他覺得自己應(yīng)該為守衛(wèi)冰川做點什么。
王相軍把用手機拍攝的冰川相片和視頻，上傳到了快手上，他希望能讓更多人了解冰川。
事實上，他也的確做到了。在快手上，他的粉絲由1萬、10萬、100萬，一直漲到140多萬，越來越多的人不但開始關(guān)注他，也關(guān)注起他所拍攝的冰川。
兩年時間里，王相軍陸續(xù)上傳了300多部視頻，讓大家看到了傳說中的神物“雪蟾”，長在冰川上的森林、以及罕見的萬年藍冰縫。
拍攝并不那么輕松。有時候王相軍一去就是兩三天，遇到過食物不夠的情況，也遇到過熊瞎子、差點掉進冰洞的危急時刻。粉絲們常常在快手上每天都要刷好幾遍他的頁面，看看王相軍有沒有上傳視頻、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也會涌進來，和王相軍互動交談。
快手老鐵們的鼓勵和提問越來越多，也讓王相軍有了更多動力。他不僅學習了更多的攀巖技巧，還捧起了書本，一點一滴學習冰川相關(guān)的知識。如今，他可以解釋冰川像天空一樣呈現(xiàn)藍色的原因，可以暢談冰川在人類歷史上的功績，也可以講述厄爾尼諾的影響。
王相軍來到了西班牙馬德里站在聯(lián)合國的講臺上面對著196個國家3萬名代表向世界分享他的冰川觀察。在場的教授們紛紛稱贊王相軍一手資料的珍貴而快手老鐵們也紛紛在直播中發(fā)來慶賀——“老王口才厲害了”、“老王長出息了”。他們甚至通過購買照片的方式支持王相軍的行動。
那個在兩年前還不知道為何旅行的年輕人，在快手找到了自己的夢想。他讓冰川被社會看見，也讓社會看見了自己，一個堅持夢想的自己，一個不斷學習的自己，一個成為“野生冰川學者”的自己。
像王相軍一樣走在追夢路上的普通人還有很多。他們經(jīng)歷過艱辛、痛苦、孤獨、失望，而他們所需要的也許只是一句簡單的鼓勵、一個點贊的認可。
柴靜的看見讀后感心得篇二十一
我相信，能做到這些事的姑娘有很多，這是他們的日常，為了謀生或者游戲。只是雪莉被看見了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看見后，也就不再是李佳佳?，F(xiàn)在，雪莉有幾百萬粉絲，幫助老鄉(xiāng)賣出了200多萬元土特產(chǎn)，還正在動手建自己的客棧。
翻開快手研究院著的這本《被看見的力量——快手是什么》，會被刷新認知?！氨豢匆姟保瓉硎且环N如此巨大的能量。
被看見意味著你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙兒耿帥有個更為人熟知的名字——“手工耿”，他用600個螺母做了一把機槍，在24小時內(nèi)播放超過百萬次，漲了10萬粉絲。他覺得這是件很神奇的事情，因為他們村也只有5000人。手工耿做的那些無用至極的東西，莫名觸動了人們功利之外純粹的興趣。
40歲、小學畢業(yè)，遼寧鐵嶺的農(nóng)民老朱造了一架“空客a320”。他之前的“作品”有：只能崩出一顆爆米花的迷你爆米花機，把廢棄小轎車改裝成變形金剛，自動疊元寶機甚至已經(jīng)實現(xiàn)量產(chǎn)，遍布整個東北。老朱造飛機的初衷只是想開一家飛機主題的燒烤餐廳，于是叫了5個兄弟，買了50噸鋼材，在家附近的廢舊廠房開始造，并用快手記錄了每天的進程。
就像一個大號的“朋友圈”，這個干巴巴的鋼筋焊接視頻，竟然吸引了許多同樣愛好的人關(guān)注，有空姐、搞裝修的、賣保溫材料的，也有貨真價實做航空配件的……當老朱和他的“飛機”火了，好多人找他打廣告，有的只要在飛機上粘幾個字就能賺6000元。老朱說：“我不懂什么是流量變現(xiàn)，但我知道這些能幫助我實現(xiàn)造飛機的夢想。”
被看見意味著小人物也能做大生意，隔著屏幕，沒人知道你是誰，拋去頭銜，只拼“專業(yè)”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦賣噶”，定義了直播賣貨在20的打開方式;而快手讓“老鐵”這個詞，進入了東北以外網(wǎng)友的購物關(guān)鍵詞。曾幾何時，我以為有淘寶就夠了，后來發(fā)現(xiàn)，老鐵直播帶貨更加直接有效。有“互聯(lián)網(wǎng)女皇”之稱的瑪麗·米克爾，在《年互聯(lián)網(wǎng)趨勢報告》中將快手直播購物和快手小店作為線上零售創(chuàng)新的代表。
計算機專業(yè)畢業(yè)的小喬，和磚廠退休的父親老喬，現(xiàn)在職業(yè)創(chuàng)作以陜西美食為主題的短視頻，擁有412萬粉絲，在不到一年里賣出了3萬多瓶油潑辣子。被粉絲稱為胡歌和呂子喬結(jié)合體的重慶男孩浩東，在快手上的視頻風格也有《愛情公寓》一般的情感和喜劇效果，他的自熱小火鍋推出三四個月，就有了200萬元銷售額。
被看見意味著鄉(xiāng)村和城市之間只隔著越來越薄的屏幕。
貴州省黎平縣蓋寶村的“第一書記”吳玉圣，是快手賬號“浪漫侗家七仙女”的運營者。拍短視頻、做直播，在傳統(tǒng)觀念中并不被認為是一個正經(jīng)職業(yè)。他費了好大功夫，才讓村民接受他的想法，村中的7個女孩化身古老神話中的“七仙女”，宣傳美麗侗寨。依靠26萬粉絲——這在快手上并不算一個特別大的數(shù)字，村民賣土特產(chǎn)、民族服飾。年底，蓋寶村實現(xiàn)全面脫貧。
在玉狗梁之前，沒人會把農(nóng)民、老人、瑜伽、扶貧這些詞聯(lián)系到一起。河北張家口玉狗梁村的第一書記盧文震，曾經(jīng)被人當成一個笑話——他的扶貧方式，居然是帶著老人練瑜伽。最初他只是想組織大家練習瑜伽來鍛煉身體，然而當短視頻在快手上傳播后，網(wǎng)友們驚訝地發(fā)現(xiàn)，80多歲的老人能靈活自如地扭弄自己的手腳，一群平均年齡70歲的老太太能做一字馬，還能輕輕松松把腳盤到腦后，老人練瑜伽就不僅能健身了，還能變現(xiàn)。除了吸引來自海內(nèi)外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年時間積累了15.6萬粉絲，上線了一套瑜伽教程，一個月賣出了1000多套，收益兩萬多元。
互聯(lián)網(wǎng)的核心資源是注意力，但這是一個分配不均的資源，畢竟“網(wǎng)紅”就那么幾個，而且代際更新迅速;但若沒有互聯(lián)網(wǎng)，我們大多數(shù)人，可能一生都得不到關(guān)注?？焓诌@樣的短視頻平臺，讓注意力有機會分配到一些在過去沒有機會的人身上。
柴靜的看見讀后感心得篇一
我也不知道是什么時候認識柴靜的，只記得當時同學提起她，總會提起一本書，《看見》，還對這本書給予極高的評價。于是在一次偶然的機會，看見了《看見》，便拿起來細細閱讀。誰知，從此，就喜歡上柴靜這一個女人了。
柴靜，一個電視臺主持人，主持《看見》這一個節(jié)目，雖是一個小小的女人，卻曾經(jīng)出現(xiàn)在非典的第一線，經(jīng)歷過礦難的真相調(diào)查，揭露了一個個欲蓋彌彰的謊言，她曾經(jīng)故意在節(jié)目中反復(fù)詢問王錫鋅關(guān)于公款消費的數(shù)字，她曾經(jīng)一人獨面黑社會的威脅，盡管如此，她仍堅持自己的初衷，堅持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗爭。這樣的女人，值得別人喜歡，值得別人敬佩。
在這本書里，柴靜并沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的野心，她只是在其中選擇了留給她強烈印象的人，因為工作，柴靜剛好和這些人相遇，剛好得知她們的故事，剛好有所感觸，剛好借這個機會寫出來，剛好柴靜又是敢說敢言的人，一切都是剛剛好，所以，《看見》得以面世。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者并不是評論，而是客觀地呈現(xiàn)新聞事件。柴靜一步一步地爬上事業(yè)的最頂峰，我們雖知成功的人，必然經(jīng)歷了一番苦楚，但又有幾個人可以真正了解呢，我們看到的都是她們的成功，都是他們的光鮮，柴靜這十年里遇到的挫折，苦難，感動，即使她一一道來，但其中的意味，恐怕只有她自己才能體會。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你?？磿臅r候，我常常會看著看著就走神想起了自己，想起了這樣的一句話：不要走的太遠，就忘了當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，要常想想自己所做的一切是為了什么，不要在忙碌中，就丟掉了自己的初衷，丟掉了自己的想法。在這個浮躁的社會，引誘我們的事情有很多，但無論如何，都不能掉進去，要學會跳出來，從內(nèi)開始學會觀察自己，一層一層的，揭開，把自己最丑陋的呈現(xiàn)給別人。這是一個不斷自省的過程，雖然很痛，但是的確是在幫助你不斷進步的。
這個社會有點冰冷的，但柴靜的《看見》卻像一把火，燃燒了這個社會，燃燒了我們的心，給這個社會帶來了溫暖。原來，電視上的理性，溫情在現(xiàn)實中都是存在的，它并不是虛構(gòu)的，而我們自己，亦可以創(chuàng)造出這種溫暖，只要你愿意。
柴靜的看見讀后感心得篇二
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解;不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實。
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領(lǐng)導的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约?，甚至看不到別人，看不到真實。
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應(yīng)該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應(yīng)，適合學生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學習，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學習，更直接?！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實。
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一?，F(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題?！碑斢腥速|(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了?！焙m說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量?，F(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真;千學萬學，學做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己;真真實實感受他人，理解與尊重;真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見讀后感心得篇三
看《寂靜的春天》這本書之前，春天，在我心中都是萬物復(fù)蘇的代表。我所能想象到的關(guān)于春天的場景，就只有生機勃勃。
在我初中時，有一次翻看生物課本時看到了有一節(jié)課提及到《寂靜的春天》這本書。
春天居然是寂靜的?
如此大的反差讓我的心久久不能平靜。
我想，要解開我心中的疑問，就只有讀一下《寂靜的春天》這本書了。
因此，這一切成為我讀《寂靜的春天》的開端。
《寂靜的春天》的開文就是一記重擊式的描述：“過去未工業(yè)化的年代，每年的春天都有著數(shù)以百計的鳥兒于天空翱翔，或于樹叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現(xiàn)在因為大量使用ddt等殺蟲劑，導致鳥兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時聽到鳥兒的歌聲嗎?”看了之后，我被震撼了，開始有了共鳴。
試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!
有人說了，不用農(nóng)藥，我們?nèi)绾螝绾οx?像書中所提，可以用生物的方法，這種方法非常有用，而且不會污染環(huán)境。當然，科學的研究還不是很成熟，但已有了極大的前途!有很多方法已可以用于實踐中，我們應(yīng)該去嘗試。
農(nóng)藥已經(jīng)讓死神離我們太近了!我們應(yīng)該警惕了!
柴靜的看見讀后感心得篇四
天空一無所有，為何給我安慰。
不知道是因為柴靜深厚的文字功底還是被其不加修飾自然流露出直擊心扉的情感所吸引，全程隨著作者的視角，仿佛已完全融入書中所述情景，切身感受她所經(jīng)歷的這一段段故事，所以花了13個小時才讀完這本書。撇開對10年來柴靜所重現(xiàn)的大小事件除新聞報道外從另一個角度有了更貼近的了解和感悟不說，更感慨于柴靜毫無保留的呈現(xiàn)在讀者面前一個固執(zhí)，驕傲，凜冽，不服輸，這樣真實的自己。而正是如此不完美卻完整的形象讓我念念不忘。有時候會覺得自己和她何其像有時又會略帶自嘲清醒認知自己哪能和這樣一位知性能干的央視著名女主持相提并論。我和她一樣典型的固執(zhí)，不服輸，卻羨慕她的自信和驕傲，羨慕她一直做著自己喜歡的事，堅持自己的原則，有著從未質(zhì)疑的方向，并朝著目標不懈努力，踏實奮斗，一步一步成就了越來越好的自己。人一旦做自己喜歡的認為對的事，就不再會計較付出得失，只要朝著理想的方向前行，無論遇到多少艱難困苦都會想著如何去戰(zhàn)勝而絕非放棄。而回頭看即將22歲的自己卻還處于面對抉擇依然唯唯諾諾，患得患失，不敢貿(mào)然前行的階段。
陳氓說，不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
也曾在某個清晨，集體跑步到后山晨讀，用書角稍擋遠方冉冉升起有些刺眼的朝陽，后來再沒那么強烈的覺得，未來有無限希望和可能。只希望自己不要漸行漸遠，卻忘記真正的出發(fā)。
柴靜的看見讀后感心得篇五
國慶放假之前在當當網(wǎng)上購了一本柴靜的《看見》。放假的這幾天，閑來無事，挺厚的一本書，沒幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書值不值得一觀?？串?，還是覺得不錯。
首先，一個人的成長離不開她所處的環(huán)境。柴靜原先在湖南衛(wèi)視，二十四進央視。她的成長，最先要感謝的是陳虻。這個男人，對她疼愛有加，總能在關(guān)鍵之處點撥她幾下，柴靜有時雖然反感，但要命的是，事實往往證明陳虻是對的。柴靜不得不服。我們常說人的一生中要有貴人相助，在我看來，陳虻就是柴靜的貴人，無論柴靜對陳虻發(fā)脾氣，表示反感。這個男人，總是一臉無所謂，柴靜的脾氣發(fā)完。下次見面，陳虻照樣一如既往的關(guān)心。雖然柴靜經(jīng)常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無數(shù)，做事具有極其豐富經(jīng)驗的老男人，他們所說的都代表著當時的一種風向標，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運的一件事。
其次，對“新聞?wù){(diào)查”也有了一定的認識。原來“新聞?wù){(diào)查”也要經(jīng)歷選題，經(jīng)領(lǐng)導審批，合格的才能做，有價值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個好的新聞，必須要有一定的認可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實的真相，讓老百姓明白，原來這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經(jīng)歷選題，送審，過關(guān)了才可以做。否則人家做過了你再做，浪費時間，也是浪費精力和資源的事。教師的選題也要有價值，通過這個研究，教師和學生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時間長度。如“新聞?wù){(diào)查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過的題扔一邊，至于調(diào)查中的人后來又有什么樣的變化，結(jié)果是在情理之中還是在意料之外，這個就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個班的學生作為實驗對象，這個實驗我做了一年，等這個實驗結(jié)束后，這班學生因為由其它老師教了，我也便不去管了。缺少持續(xù)性。好在柴靜后來認識到了這一點。她曾經(jīng)做過一個德國人盧安克到板烈去做志愿者的事例調(diào)查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個人的專訪后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問?？蒲?，也應(yīng)如此，跟蹤調(diào)查會更有實效。
第四，做節(jié)目要有平常心，從細做起，從實做起。因為，每天不可能都會發(fā)生驚天動地的大事，更多的則是一些平淡無奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門口發(fā)生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見太陽。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個普通的受災(zāi)人家，一起跟他們生活了一段時間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來了。災(zāi)后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個教師，對學生如何如何愛，用不著大道理說明，看他每天是怎樣從一些細節(jié)之處去關(guān)心學生，愛護學生的，足矣。
第五，做一行，要專一行。柴靜能把原先的“新聞?wù){(diào)查”做得那么有聲有色。是因為她的不斷錘煉。領(lǐng)導告訴她，要把外國的優(yōu)秀訪談節(jié)目全部拿來看，拆分到秒。有借鑒，有實踐，所以到后來柴靜的問話才會那么有針對性。對于我們老師來說，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發(fā)學生很重要，問一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網(wǎng)上傳言，不要把柴靜神化?？赐旰螅矣X得，柴靜也是一個跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開她的努力。這本書，也可以算是她的一個奮斗史。至少這本書告訴我們，一個人，該怎么奮斗。同時，不要把成功當作目標。否則，會很累。設(shè)定目標，一步一步走下去，成功便會和你不期而遇。
柴靜的看見讀后感心得篇六
當我看到“寂靜的春天”這個標題時，我心里就有個疑問：為什么春天會是寂靜的呢?我懷著這個疑問，開始讀這本書。
這本書主要講述了當時社會濫用農(nóng)藥的問題，以及使用農(nóng)藥對大自然的各種負面影響。
原來人們?yōu)榱朔老x和除雜草，農(nóng)場里的植物都被噴上了各種各樣的農(nóng)藥。害蟲死了，害蟲的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒有鳥兒歌唱，人類的生存受到嚴重威脅。人們想要消滅的昆蟲卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現(xiàn)。
從農(nóng)藥開始生產(chǎn)時，“征服大自然”就變成了大多數(shù)人的口號，大自然僅僅是人們?nèi)フ鞣膶ο?，而不是和諧共處和保護的對象，也沒有人懷疑過這句話的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過人的勇氣和毅力，投入對ddt危害的研究當中，并寫了這本書。大多生產(chǎn)化學藥物的公司都在試圖阻止這本書的出版發(fā)行，許多從環(huán)境污染中獲利的人指責她是聳人聽聞的、太過極端的。但是，通過她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經(jīng)沒有人使用化學農(nóng)藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲的數(shù)量。但現(xiàn)在仍有許多的環(huán)境污染問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們要養(yǎng)成保護環(huán)境的習慣。
愛護環(huán)境，就是愛護我們自己。
柴靜的看見讀后感心得篇七
那個溫熱的跳動就是活著?！}記。
非典發(fā)生的時候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長輩們口中聽說，從柴靜的《看見》中得知，那是2003年的春夏之交，有一場無法忘卻的苦難，我們將永遠記住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一場突如其來的非典占據(jù)了報紙的絕大版面，電視不停地播報感染人數(shù)和死亡人數(shù)。我媽后來跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍根價格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當時全國面臨的局面：新聞上的死亡人數(shù)持續(xù)上升，成為大人們茶余飯后的談資，再配上幾聲無可奈何的嘆息；學校會給每個班級發(fā)放消毒水，囑咐學生們注意身體；邊緣小城的人們則認為這只是一場遠方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場戰(zhàn)役遠方的觀戰(zhàn)者。
詩人顧城在作品《一代人》這首詩中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！比说囊簧袝醚劬吹綗o數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時節(jié)。非典卻將整個北京城惡狠狠地拖進一場慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人?！笨謶帧拔恕钡匾宦曄耨R蜂群一樣散開，盯住了人群。擔憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個角落，蠶食著人們最后的意志。因為傳說北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長安街變得死寂，人們在慌亂中開始瘋狂搶購食物，街上少有的人也無一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個世界?！氨本┫褚粋€大鍋，就要蓋上了。”各種流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。
醫(yī)院內(nèi)外無處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時候有一種奇怪的水聲。他說，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無助的兩行清淚，即使是經(jīng)過專業(yè)訓練的醫(yī)護人員也被絕望充斥著。一個四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護士，她坐在臺階上，淚水長流：“我每天去要，連口罩都要不來，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯還是誰的錯……”
書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實地記錄了當時發(fā)生的場景。四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。無論是不是感染了sars的病人都在這兒漚著，醫(yī)護人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運那天只有藍色的普通外科手術(shù)服，他們說他們靠精神防護?！叭嗣襻t(yī)院有九十三名醫(yī)護人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職。”我無法想象來到這這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢里。她說：“我管不了這么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道?！边@是整章中最令我觸動的一句話。
合上書的那一刻，我問自己，如果我是當年的醫(yī)護人員，我會義無反顧地上前線嗎？我承認，我遲疑了。我害怕我走進病房后就再也走不出來了。柴靜也害怕，但她選擇當了記者，那就必須去病房。她說她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會洗很長時間的澡，洗臉的時候會突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽到了職業(yè)的召喚，走進了病房。醫(yī)院的醫(yī)護人員，選擇了拯救患者的這個職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護人員，雖然他們早已不在人間，但他們將永遠屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當年那些無私無畏的身影我們會永遠記得。
非典的回憶太痛苦了，是一道無數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲的人的告慰與祭奠。
那場恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實原來事實遠不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會永遠記住。
柴靜的看見讀后感心得篇八
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的口號——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
柴靜的看見讀后感心得篇九
初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領(lǐng)我們更深更多地看見這社會，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。
“我有權(quán)選擇愛一個怎樣的人?！比绻沂钱敃r他們其中的一員，我想我一定會吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉(zhuǎn)變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權(quán)。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。
“把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t。”他們原本就和我們每一個人都一樣啊，一樣工作、上學，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會有選擇同性戀的欲望了?！?BR> “你再也不用有欲望了。”
“你好了?！?BR> 真的，好了嗎？
“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身?！?BR> 同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權(quán)利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權(quán)利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福。可在當時是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應(yīng)用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應(yīng)莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已。”愿所有人被世間溫柔以待。（呂品茜）。
柴靜的看見讀后感心得篇十
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當成絕對的權(quán)威，而老師也應(yīng)該給予孩子愛與尊重。
有一個心理誤區(qū)是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要采取合適的方式方法，“你們應(yīng)該怎么做”太簡單粗暴，“你們?nèi)绻@么做，會很好，為什么”，這就是用愛與尊重來填充。
在這個過程中，老師給予的，也就是學生學到的，教書育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導學生尊重每一個人的正當職業(yè)、表達方式、私人空間，其實也就是對學生人生觀和世界觀的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導、教育學生。
在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應(yīng)該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發(fā)現(xiàn)的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學生造型能力強，有的學生空間感比較好，還有的學生色彩感知力這方面特別突出，對每個學生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學生記住的是老師的微笑，有的學生記住的是老師的擁抱，有的學生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業(yè)和自省，學生們一定會對我們發(fā)自內(nèi)心的敬愛，我們的愛一定能讓學生看見，并長久地在學生的眼中、心中留存。
柴靜的看見讀后感心得篇十一
我喜歡完美的東西，我內(nèi)心一向抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實。所以當同學早先給我推薦這本書時，我堅決地搖了搖頭。翻開《看見》，是我從未想過的，讀過《看見》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書中的采訪與報道，而是一次寶貴的認知。
《看見》記錄了中國十年的變遷。它就像一個時光機，帶你回到過去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個溫熱的跳動就是活著》這章中對非典時期的災(zāi)情采訪時，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強，“要是好了真想能放一次風箏......”這是一個簡單的愿望，在當時卻稱得上奢求，因為有太多的無能為力。讀了《看見》，我才明白戒毒所會強迫前去戒毒的女性去賣淫，官員會因為不想多管閑事超期羈押一位老人二十八年……真實的世界原先真的沒有想象中那么完美那么干凈，人們會貪婪會嫉妒，會為到達目的不擇手段。
現(xiàn)實也不總是黑暗的。我還看到了在非典時期那些不顧生死的醫(yī)生、護士，“窗前的花兒開了，我會好起來的”是護士王晶生命垂危時對丈夫的安慰，也是對自我鼓勵。有一個律師幫農(nóng)民反映征地，過程中因用詞不當被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時說：“把他換出來，把我關(guān)進去吧，我老了”。盧安克為了支持中國人民的教育事業(yè)，沒有受任何組織的派遣，不遠萬里，就一個人跑到中國來了……感激柴靜保留著這些溫暖的細節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著完美。
柴靜的視角是異常的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀將話筒交給另一種感情——同性戀;在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當很多人的焦點還聚在藥家鑫的罪責之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個殺人魔彈鋼琴的場景?你怎樣能夠為他們的父母說話?藥家鑫公開采訪的那句再次點然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點然怒火的觀眾卻不明白，后面還有一句“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當時作出捅刀行為的想法。
“你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒有辦法真實的認識事物了?！边@是陳虻對柴靜說的，而這也是我期望對自我說的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過理性。我們總是給人物畫上標簽，就正如孩提時代，陪爺爺看抗日劇時見到電視上的主人公登場，便迫不及待地問：“爺爺，他是好人還是壞人?”年齡改變，兒時的認知早已根深蒂固，沒有想過世人從沒有好壞之分，如同柴靜所說“僅有做了好事的人，和做了壞事的人?！?BR> 從前的我，相信幸福美滿的童話，認為做了壞事必須就是壞人?！犊匆姟纷屛腋恿私馕宜畹氖澜?，要永遠對生活抱有期望，也要學會理解現(xiàn)實的不完美，我不得不走出童話看見那些蒙灰的靈魂，看見袒露在陽光之下結(jié)痂的傷口，看見社會光彩燈光下人性的背后。
柴靜的看見讀后感心得篇十二
《看見》是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時候開始認識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當時反復(fù)看了無數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠，忘了當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認，在青春期的時候由于各種原因就不上學了，并且以為這是一種幸福，并以不學習為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾?？赐瓴耢o的書，我開始喜歡這種表達方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
看柴靜的這本書是出于偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。
書里的主線是以柴靜十年采訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作伙伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點分不清事件主人公的感覺。
不知道是不是有人看過安頓的采訪，是關(guān)于心理學和心理咨詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個人。
兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山里待了十年還是個沒有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來說不好說，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似于盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰(zhàn)和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市里發(fā)展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市里混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會說："那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對慈善事業(yè)的捐助，他可能能影響的人是更多的。當然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!
藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個說這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時候自然地"表演"出來。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會關(guān)注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內(nèi)心是堅韌和勇敢的，所以她當?shù)闷鹑魏蔚脑u論。
我祝福她。
柴靜的看見讀后感心得篇十三
安徽桃?guī)X鄉(xiāng)三面環(huán)水、一面環(huán)山，在20世紀80年代可以說是窮鄉(xiāng)僻壤。鄉(xiāng)里有幾所學校，其中張灣小學是由一個破舊的祠堂改建而成。學校的窗戶用紙糊著，夏天漏雨、冬天漏風。
不少學生每天上學要趕二十多里山路——這一度是他們到達過最遠的地方。
1991年，8歲的蘇明娟也在張灣小學就讀。她家里的土地收入僅能維持全家溫飽三個月，父母不得不每天貪黑上山砍柴、下河抓魚來維持生計。但面對著每年百余元的學費，蘇明娟并不知道還能多讀幾天書，也并不知道她這輩子能否走出這個山區(qū)。
幸運的是，一次外來人的到訪，改變了她的命運。這一年4月，記者解海龍翻山越嶺來到了張灣村小學，當他在教室里看到蘇明娟手握著筆、睜大著眼睛、充滿了知識的渴望時，內(nèi)心一下子被觸動，立刻用快門記錄下了這一刻。而這張照片，就是后來熟知的“大眼睛”。
解海龍把大眼睛的照片從張灣村帶到了報社，也把社會的關(guān)注和援助帶給了張灣村。村小學變成了3層的小樓，而蘇明娟也得到了多筆捐款，順利地讀完了大學，進入了職場。
在解海龍按下快門兩年后，1993年勞動節(jié)，央視推出了“講述老百姓自己的故事”的欄目《東方時空》。在這里，人們看到了騎馬在大漠里維護電網(wǎng)的葛師傅，見義勇為的的哥孫玄，游走在生死邊緣的特勤隊員，堅守黑猴保護區(qū)的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿進入了大學，被質(zhì)疑的鄭復(fù)生重新露出了被理解的笑容，癱瘓病人賀福平無償捐獻了眼角膜。
《東方時空》也就此成為新聞界的一座里程碑，它讓更多平凡的小人物得到了關(guān)注、被社會看見，也就此改變了一他們的人生軌跡。
隨著社會整體效率的提升，以及中國多元化程度的加深，傳統(tǒng)的渠道，已經(jīng)不能滿足越來越多普通人被關(guān)注、被看見的需求。
在距離蘇明娟家800公里的湖南湘西，同樣曾是中國毛細血管的末梢。比蘇明娟大一歲的宿華，就出生在這里一個80年代還不曾通電的土家小山寨里，加上村里交通閉塞，這讓他對“光”、對被看見的需要有深刻的體會。
時間推至，宿華遇到了程一笑，后者正在開發(fā)一個做短視頻社區(qū)的軟件。兩個人一拍即合，產(chǎn)品更名為“快手”，之后，“要連接每一個人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，讓更多人得到注意力，提升每個人獨特的幸福感”，成了快手為自己所定的目標。
因為快手，幾億普通人有了自己的舞臺，他們追逐的夢想、擁抱的親情、守護的傳統(tǒng)，甚至平淡的日常重復(fù)，得以被其他的普通人看見，被社會看見，也被時代看見。
柴靜的看見讀后感心得篇十四
每年農(nóng)歷臘月底，地球上就會爆發(fā)一次規(guī)模龐大的人類大遷移。在中國，從東北到三亞，從上海到西藏，到處都是匆忙趕路回家的人，其中，一支摩托大軍，是最壯觀的景象之一。
在這支摩托大軍里，大部分都是年初離家進城務(wù)工人員，有的因為沒買到票，有的因為山里交通不便，有的則為了省錢，最終，他們選擇帶著年貨和一些食物，在寒風中長夜奔襲。
有些夫婦甚至已50多歲，依然選擇騎著摩托車，奔襲500多公里、16個小時;而有些則需要整整兩三天。他們不畏漫路、爭分奪秒，只是為了實現(xiàn)團圓心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃著年夜飯，聊著天，看著春晚。
春晚不僅僅是一場晚會，也是一次國民的共情，更是許多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手觀音》，讓數(shù)十億人認識了這21位聾啞人，他們聽不見音樂，卻在節(jié)奏上絲毫不差。這背后是他們堅持不懈、為熱愛拼搏的精神，而這份堅持也傳遍了神州大地，震撼著每一個為生活而努力的普通人。
春晚也濃縮著人們對過去一年的告別和對未來一年的憧憬，傳遞真實的情感，連接人與人的共鳴，分享所有平凡中的感動，這就是春晚成為國民最愛節(jié)目的原因。而這也正是快手在努力做的事情，低門檻、廣覆蓋，讓每一位普通人都能享受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利和樂趣，每一份情感都能得到傳遞。
2019年初，快手成為了央視春晚內(nèi)容分發(fā)平臺，一場國民盛宴隨之開啟。包括少數(shù)民族“女團”浪漫侗家七仙女在內(nèi)的7位快手老鐵，接力演唱了春晚經(jīng)典曲目《難忘今宵》。老鐵們不僅在快手里看春晚，還上傳著自家的歡聚時刻，記錄分享著普通人的過年。這場接地氣、暖人心的合作，也受到了《新聞聯(lián)播》的稱贊。
2020年，快手再次和央視春晚合作，成為獨家互動合作伙伴。而在去年全民視頻、表情等多方位互動的基礎(chǔ)上，快手又帶來了新的大禮包：將發(fā)出10億元現(xiàn)金紅包，創(chuàng)下春晚紅包歷史新高。
春節(jié)晚會是歡快的，但對于很多拼搏在外的人來說，春節(jié)假期卻又是短暫。但是，如今，大家可以通過快手來分享自己的生活，讓親人們了解、也讓同行人相互鼓勵。
一個個平凡的普通人，積沙成塔般地組成了這個偉大的世界。一個個平凡的日子，點滴積累地鑄就了時代的光輝歲月。我們需要精彩的春晚，我們也熱愛平凡的每一天。
我們的生活，值得被相機記錄、被電視記錄、被互聯(lián)網(wǎng)、被快手所記錄。
我們的平凡，值得被看見，也配得擁有被看見的力量。
柴靜的看見讀后感心得篇十五
在快手上，桂花并不是一個孤例。雖然各自的人生故事不盡相同，但是“千千萬萬個桂花”中，每個人都能基于自身定位，輔以技術(shù)媒介，改變自己，走出重山，做到更令自己滿意。
小遠，一位來自安徽鳳陽的姑娘，家境不好。，宿華在快手上知道了她，彼時，她正在合肥的大排檔里唱歌。
一晃4年，宿華看著她一點點地變化著——。
最早的時候，有粉絲在評論里問她：“小遠，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能夠唱10首歌，差不多能掙兩三百元，養(yǎng)活自己?！?BR> 到的時候，又有粉絲問她同樣的問題。她說，“我要給媽媽買個房子?！?BR> 從養(yǎng)活自己變成孝順?gòu)寢尅?BR> 4年間，她最大的變化是自信了，宿華注意到，這個自信寫在她的臉上、流露在她的言談舉止中，“有時候粉絲說，小遠，你今天眉毛畫得像毛毛蟲一樣。她就知道自己畫得不好，第二天就畫細一點;有時粉絲又說，小遠，你這條連衣裙不錯，看著挺苗條的。她就知道什么樣的衣服會顯身材、適合自己。不覺然間，她變得越來越自信?！?BR> 快手上有很多名校大學生、高學歷的博士，還有國外名校的畢業(yè)生和老師，身份標簽光鮮，多為人見。“但這不具有代表意義，這些故事其實才是如今普通人的縮影，他們是對社會真正有借鑒意義的代表案例，其人生百味，生活千般最值得關(guān)注?！彼奕A說。
桂花和小遠可以從“扶貧”的角度來解讀，宿華用兩組數(shù)字說話：
一組是，最近一年來，全國范圍內(nèi)，從快手上超過1900萬獲得收益;來自國家級貧困縣的用戶超500萬人;國家級貧困縣區(qū)在快手賣貨人數(shù)約115萬人;國家級貧困縣區(qū)記錄生活的視頻總數(shù)超11億條;深度貧困地區(qū)和國家貧困縣每5個人里就有一個快手活躍用戶。
另外一組數(shù)據(jù)，“更有意思”，國家級貧縣地區(qū)的特產(chǎn)銷售在快手上20超過200億元。我國地域遼闊，橫跨幾大溫度帶，鄉(xiāng)村資源“八仙過?！?，立足實際，適當挖掘，對世界上最大規(guī)模的中等收入群體而言，就是詩和遠方，可以資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，比如成名前的桂花就是逐步摸索間，一聲“芝麻開門”，叫開了自己鄉(xiāng)村無垠的“寶藏空間”。
快手所做的，就是給這些鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者一個舞臺，比如20發(fā)起的“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計劃”項目，啟動至今，已入選了來自10個省份的21個鄉(xiāng)村地區(qū)的43位帶頭人，一年以來，他們在快手端內(nèi)粉絲增長近700萬，累計粉絲超過1400萬，提供在地就業(yè)崗位120余個，帶動貧困戶增收1000余戶，在地的產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)值超過1500萬元。
未來，這項計劃還將在全國發(fā)掘至少100位有能力且愿意帶動鄉(xiāng)親們一起脫貧致富的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，通過提供線上和線下的商業(yè)和管理教育資源，流量和品牌資源等，促進帶頭人的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進一步推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加在地就業(yè)機會，助力鄉(xiāng)村振興。
“有了快手這樣的平臺，農(nóng)產(chǎn)品無論量大量小，都可以在每天活躍著2億多快手網(wǎng)友的智能大市場直接展示，找到合適的買家，交易被直接簡化為從源頭到消費終端。”快手研究院《被看見的力量--快手是什么》一書有鄔賀銓、張志東、何道寬、劉守英等四人寫序。前三人是技術(shù)(傳播)大牛，宿華覺得不夠，得加上知名“三農(nóng)”學者——快手有技術(shù)，但更有底層溫度。在序中，劉守英提到了技術(shù)力量帶給扶貧攻堅的想象。
柴靜的看見讀后感心得篇十六
《寂靜的春天》這本書是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書，被推選為近50年來最有影響的書。下面本站小編告訴為你帶來寂靜的春天讀后感600字，歡迎大家參考!
在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當初，瑞秋?？ㄉ?，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋?？ㄉ浚云鋵I(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的。
口號。
——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞。秋?？ㄉ咳绱烁嬖V我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
愛護環(huán)境，就是愛護我們?nèi)祟愖约骸?BR> 《寂靜的春天》是一本引發(fā)全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，它出版于1962，它虛構(gòu)了一個美麗的小鎮(zhèn)，通過前后反差的對比開始論證化學用品對環(huán)境的不良影響。為響應(yīng)“建設(shè)美麗新天津”的號召，我第一次讀了這本書。建設(shè)美麗新天津既包括精神層面的加強也包括很多身邊的小事，加強對環(huán)境的保護也是其中我們應(yīng)該共同去做的。
《寂靜的春天》指出了ddt等殺蟲劑對于環(huán)境的巨大危害，用文字引導人們意識到自然的平衡時人類生存的條件。書中說，“像ddt這種給所有生物帶來危害的殺蟲劑，不應(yīng)該叫做殺蟲劑，而應(yīng)稱為殺生劑?！睂Υ耍覀円惨甑礁嗯c我們的科技生活息息相關(guān)的產(chǎn)品和錯誤習慣，比如電池的隨意丟棄，汽車尾氣的大量排放，甚至是對樹木的隨意砍伐，對動物的肆意殺害……很多人盡管知道這些對環(huán)境的危害，但依然不以為然，因為大多數(shù)人都心存僥幸，人類的自私讓人類變得目光短淺，只顧眼前利益而放棄長遠發(fā)展。我覺得建設(shè)美麗天津應(yīng)該關(guān)注綠化和環(huán)保的問題，公交和地鐵體系應(yīng)該進一步完善，讓更多人綠色出行;宣傳垃圾分類，讓更多人知道可回收垃圾與不可回收垃圾的不同和范圍;組織植樹活動，讓天津被更多的綠色覆蓋。
《寂靜的春天》為我們描述了一個驚人的畫面，讓人們感受對環(huán)境破壞的最終結(jié)果，當百花爭艷的春天一片死亡的寂靜，人類距離死亡也應(yīng)該不遠了，“所謂的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我們應(yīng)該與自然和諧共處，敬畏并尊重自然，因為尊重生命就是愛護自己。
“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢?許多人談?wù)撝鼈?，感到迷惑和不安。園后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪;而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營田野、樹林和沼地。是什么東西使得美國無以數(shù)計的城鎮(zhèn)的春天之音沉寂下來了呢?這本書試探著給予解答。”——《寂靜的春天》。
這本書開篇就虛設(shè)這樣一個在美國和世界其他地方都可以容易地找到上千個這種翻版的城鎮(zhèn)，對齊的一景一物作細致的描寫，以此來帶領(lǐng)讀者進入這本書的主題，同時也讓讀者如身臨其境般感受到這種環(huán)境變化的迫切感?！都澎o的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國海洋生物學家蕾切爾卡遜，于1962年出版。這是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對野生動物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識，這本書同時引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護問題提到了各國政府面前，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了“人類環(huán)境大會”，并由各國簽署了“人類環(huán)境宣言”，開始了環(huán)境保護事業(yè)。
蕾切爾·卡遜1920xx年5月27日生于賓夕法尼亞州泉溪鎮(zhèn)，并在那兒度過童年。她1935年至1952年間供職于美國聯(lián)邦政府所屬的魚類及野生生物調(diào)查所，這使她有機會接觸到許多環(huán)境問題。在此期間，她曾寫過一些有關(guān)海洋生態(tài)的著作，如《在海風下》，《海的邊緣》和《環(huán)繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽。
“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史。可以說在很大程度上，地球上植物和動物的自然形態(tài)和習性都是由環(huán)境塑造成的。就地球時間的整個階段而言，生命改造環(huán)境的反作用實際上一直是相對微小的。僅僅在出現(xiàn)了生命新種——人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產(chǎn)生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過了大自然的從容步態(tài)?！敝饕U述了人類新型的化學產(chǎn)品或者生化武器給大自然的平衡帶來很大的破壞，而且遠遠超過了其自身修復(fù)的能力，已然造成無課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學生產(chǎn)的非自然的藥品食品開頭，其中透出了深深的無奈，這是每個地球人都無可避免的，再從整個大自然的循環(huán)鏈子來展開，污染了水源，如地表水、地下海;污染了土壤;“地球的綠色帳篷”——植皮也隨之被污染;小野生動物賴以生存的地方都被污染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節(jié)制的破壞環(huán)境的一系列連鎖反應(yīng)。
“森林中生命的協(xié)同互濟關(guān)系就變得完全失調(diào)了，而且寄生蟲災(zāi)害反復(fù)出現(xiàn)的間隔時間也愈來愈短……因而，我們不得不結(jié)束這些違背自然規(guī)律的粗暴作法，這種粗暴作法現(xiàn)已被強加到留給我們的、至關(guān)重要的、幾乎是最后的自然生存空間之中?！弊髡咴跁凶詈笠徽绿岢鲞@種結(jié)論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼吁人們要重視自然規(guī)律。“我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個問題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法;隨著這一形勢的發(fā)展，一個要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認真地對待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導到對人類有益的軌道上來，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)?！边@就是作者呼吁麻木無知的人們要開始進行環(huán)境保護的話，也就是要遵循自然規(guī)律走，即使發(fā)明了什么厲害的科技，也要以對環(huán)境的破壞降到最低為首要考慮因素。
柴靜的看見讀后感心得篇十七
網(wǎng)上流傳著一個段子，要想知道誰當美國總統(tǒng)、誰會贏得英國大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個玩笑，但卻說明了一個現(xiàn)象：義烏的商人們，時時刻刻都在關(guān)注著世界的變化，隨時準備迎接新商機。
在義烏做批發(fā)生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒事會在快手上發(fā)些音樂視頻，和老鐵們交流解悶?？焓珠_通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時間他在擺地攤賣陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創(chuàng)業(yè)話題。
在聊天中，他發(fā)現(xiàn)有不少老鐵會問他比如“陀螺怎么賣”、“能不能批發(fā)”這樣的問題。
這些問題讓閆博有了一種“靈光乍現(xiàn)”的感覺，原來看得見才買得放心。而在這之前，閆博還沒有意識到快手的商業(yè)價值。
他發(fā)現(xiàn)，通過在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強的信任感;而通過直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購買欲望。老鐵們有時會在視頻下留言，說說東西質(zhì)量和價格。
在快手上，每天與交易需求相關(guān)的評論就高達190萬條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個月都會從100多個廠家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發(fā)了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產(chǎn)的全流程，讓老鐵們看的清楚，買得放心。
90年代的改革開放，激活了義烏小商品市場的活力，業(yè)務(wù)員們源源不斷涌入義烏，驗貨、驗廠、驗人。如今，在互聯(lián)網(wǎng)時代，義烏人主動走了出來、主動讓大家看見、發(fā)現(xiàn)?？焓滞ㄟ^人與人的連接，再次讓義烏煥發(fā)了青春，甚至在當?shù)爻霈F(xiàn)了快手直播村。
快手重構(gòu)商業(yè)的跡象，不僅只在小商品領(lǐng)域，也出現(xiàn)在了重工業(yè)領(lǐng)域。
20春，三一重工的一位銷售經(jīng)理在快手上看到了一個小姑娘開挖掘機的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣貨試一試。公司討論之后，注冊了賬號，并在5月做了一次直播。
一個賣挖掘機的重工業(yè)公司，來到直播平臺做生意，聽起來多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現(xiàn)，吸引了不少老鐵關(guān)注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產(chǎn)品的強大功能和促銷方案。一個小時后，銷售人員發(fā)現(xiàn)，單價35萬-45萬元的壓路機，居然賣出了31臺。這讓平日很少在社交平臺露臉的工程師們，過了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號運營，還專門成立了項目組，其旗下的賬號“小成課堂”，每天都會講解挖掘機的技巧，解答老鐵們遇到的問題，儼然成了快手上的“藍翔”。
老鐵們和工程師們在快手上的每一次互動，都縮短了商品和用戶之間距離，也延長了公司和消費者之間的情感，讓商業(yè)有了更多可能。
柴靜的看見讀后感心得篇十八
快手每天活躍著2億以上的用戶，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣縣長劉建軍，是目前在快手唯一實名注冊的縣級行政官員。他在快手上直播時長超過平臺99%的用戶，短視頻平均每天更新3條以上。街頭巷尾直播、下鄉(xiāng)調(diào)研直播、坐車外出直播、農(nóng)作物病蟲害防治直播、幫農(nóng)民賣菜直播、晚上休息直播……直播毫無隱瞞地暴露他每天的行程。
翻看他的快手視頻:從北京正北、多倫最美到田間地頭、農(nóng)家小院的隨手拍，從貧困戶、殘疾人到致富農(nóng)戶、干凈人家的隨便聊，從早市商販、夜市燒烤到環(huán)衛(wèi)工人、高齡黨員的即興訪，當然也有不良行為的自曝光……短視頻幾乎覆蓋了他工作的多倫縣各個角落。
他說，領(lǐng)導要學會與媒體打交道。凡是與他聯(lián)系過的媒體朋友，他都會拉入自己組建的媒體朋友群。總是希望把多倫的正能量通過媒體宣傳出去，讓“北京正北，多倫最美”叫得更響。
有人調(diào)侃他，一個人組建了一個電視臺，他說，對了，快手就是一個移動的衛(wèi)星電視臺，要把快手當做工作助手?！币灿腥宿揶砥洹安恢{(diào)”，他說，著不著調(diào)看效果，就像中醫(yī)看病，看療效。”從實際效果來說，劉建軍覺得以快手為媒，與轄區(qū)居民直接對話，可助當?shù)卣畼淞⒘艘粋€高效親民的形象。
如今，用好快手等新媒體，已經(jīng)寫入了多倫縣政府工作報告了，“不要求他們直播，也不要求他們發(fā)多少短視頻，但至少得在上面觀察老百姓們在想什么、關(guān)注什么、做什么，自己時刻回應(yīng)著，不能和老百姓脫節(jié)?！眲⒔ㄜ娬f。
多倫縣從6月底首開“快手問政”先河，工作日下午會有包括縣長在內(nèi)的政府各個部門、與民生息息相關(guān)的機關(guān)單位負責人在多倫縣人民政府和多倫縣長劉建軍的快手號直播問政，直接回答或者解決群眾關(guān)心的切身問題。進入11月份，多倫又開通了“多倫諾爾助農(nóng)直播間”，每天晚上邀請包括農(nóng)民在內(nèi)的與三農(nóng)有關(guān)的人士直播，已經(jīng)越來越火。
新時代，新技術(shù)、新媒體。他說，新時代，必須緊跟新技術(shù)，會用新媒體，否則政府工作就會慢半拍甚至落伍?？焓值榷桃曨l，就是傳統(tǒng)媒體的升級，不應(yīng)該叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民間用得很好政府沒有理由遠離、甚至談快手而色變。
他在會議間隙向宿華建議，快手能不能和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部合作，把“農(nóng)廣?！稗k到快手上，引入一些“三農(nóng)”領(lǐng)域的知名的專家，利用直播和短視頻讓這種農(nóng)技知識更有效，更大范圍內(nèi)推廣給更多的鄉(xiāng)村用戶;一些科普的知識，能不能在線免費提供給一些鄉(xiāng)村的留守兒童。
劉建軍的故事其實有很多共通性，也給扶貧攻堅、基層治理、宣傳家鄉(xiāng)打開了更廣闊的的想象空間?？焓挚萍几笨偛谩⒎鲐氜k公室主任宋婷婷說，“最開始人們玩快手覺得有趣，現(xiàn)在越來越多人發(fā)現(xiàn)快手在變得有用，很多人可以通過快手掙到錢來改善自己的生活，甚至能夠帶動周邊的鄉(xiāng)親們共同脫貧致富。”
柴靜的看見讀后感心得篇十九
陜甘寧交界的環(huán)縣，是中國皮影之鄉(xiāng)。
皮影戲有多年歷史，被稱作“世界最古老的的電影”。清朝時，關(guān)于皮影戲還曾經(jīng)有過一場“辯論”。當時的皮影戲大師解長春有意收敬乃梁為徒，但敬家族人卻強烈反對，認為學皮影戲是“下九流”，不光彩。
敬家族人和解長春特意為此擺置了酒席，邀請知縣來做主。在席間，解長春直言唱皮影戲是高雅的民間藝術(shù)，不擦胭脂不抹粉、不賣臉也不賣身，是“天子、夫子、戲子”三子中人。這一番話，讓敬家族人無話可說，也讓敬乃梁高高興興地拜了師，和魏國誠等人一起，成為解長春的四大弟子，享譽民間藝術(shù)圈。
魏國誠學成出山后，帶弟子、傳手藝，到魏宗富時已經(jīng)是第四代。顯然，這個時代里，皮影戲不再像從前那么“時興”了。
魏宗富今年52歲，有兩個女兒一個兒子，女兒們選擇了務(wù)農(nóng)，兒子去了外地打工，誰也不愿意接過老爺子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是對皮影戲很感興趣，但最后也被族人婉言相勸放棄了。
在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操縱那些歷經(jīng)3000多刀才形成的牛皮像，但面對現(xiàn)實，他卻無能為力。
畢竟，最近這些年的皮影戲演出，比起從前少了一大半，對于這些從事皮影戲行業(yè)的手藝人來說，養(yǎng)家糊口都成了問題。
曾經(jīng)一起演戲的老伙計們紛紛各謀出路，興旺時有十幾人的魏家班，一度只剩下兩三個人。魏宗富也只能在種地之余，拿著皮影自演自唱、自娛自樂一番。
魏宗富倒不怕收入減少，過清貧日子也沒什么關(guān)系，但想到太爺爺?shù)氖炙嚨阶约哼@里就要斷根、環(huán)縣悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更讓他難過的是，這一切的發(fā)生，都是那么悄然無聲，完全得不到人們的注意。
幸運的是，上映的音樂紀錄片《大河唱》，將魏宗富的經(jīng)歷及皮影戲的興衰一起呈現(xiàn)了出來，讓外界對皮影戲有了前所未有的關(guān)注，這讓魏宗富也進一步在拍攝中體會到了影像資料的重要性。
實際上，魏宗富對影像資料重要性的意識始于快手。
一次偶然的機會，魏宗富接觸到快手，這為他打開了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀請。
20，魏宗富帶著老伴到上海參加演出，看到了之前只在電視上看到的東方明珠。隨后，又有不少戲班子專門前來交流學習，甚至有音樂學院也向他發(fā)出橄欖枝，希望能將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)進行結(jié)合嘗試。
魏宗富的收入隨之也有了顯著改善，買了新的皮影，改造了戲臺，還買了輛大皮卡，甚至計劃在家里開發(fā)文化大院。他很珍惜通過快手得到的被外界看見的機會，希望借著平臺，把皮影戲藝術(shù)進一步發(fā)揚光大。
為傳統(tǒng)藝術(shù)吶喊的，不止是魏宗富一人。中央民族樂團管樂演奏家陳力寶曾在電影《百鳥朝鳳》里，吹響的同名主題背景樂，在屏幕外好評如潮。而他的另一個身份，就是在快手上教老鐵們?nèi)绾尉毩晢顓取Ｗ畛?，他接觸快手是想聯(lián)系里面的民間音樂人，當有老鐵鼓勵他，“只要你開課，我一人買三份”的時候，陳力寶也嘗試著當起了主播。老鐵們發(fā)現(xiàn)，原來嗩吶并不落伍，甚至還可以表演得很現(xiàn)代化。
中國有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，譬如京劇、昆曲、嗩吶、二胡，一代代匠人傳承著技藝，也傳承著信仰和文化。在時代的快節(jié)奏沖擊中，有些傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著被遺忘的落寞，而快手，正與這些執(zhí)著的匠人在一起打撈。
柴靜的看見讀后感心得篇二十
為了更好地呈現(xiàn)普通人的生活，快手在流量分發(fā)上采用普惠機制，讓每一個人都有被看到的均等機會;簡易操作的界面，又進一步降低了視頻制作的門檻。
id為“西藏冒險王”的王相軍即是這一機制下的受益者。在快手，他不僅記錄了自己的旅行，也記錄了世界罕為人知的另一個角落。
王相軍出生在川蜀地區(qū)大山腳下的一個小村莊里。小時候，他常常需要到山上砍柴補貼家用，在讀高三的那年，因為學費壓力，他和周圍許多年輕人一樣，選擇了輟學到廣東打工。
王相軍的學歷不高，做的都是些體力活，重復(fù)、也無人交流，這讓他找不到自己的意義，內(nèi)心無法安寧。于是，他頂著父母的責罵，辭掉了工作、離開了工廠、逃離了城市，開始了漫無目的、邊打工邊旅行的生活。
王相軍看過古鎮(zhèn)佛塔、見過蒼山綠水，但旅行的終點應(yīng)該在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龍雪山，第一次見到了冰川。潔白巍峨的冰川，安靜矗立，見證著人類的悠悠歲月。王相軍的內(nèi)心一下子被震撼到了。他開始接觸更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的狀況，他覺得自己應(yīng)該為守衛(wèi)冰川做點什么。
王相軍把用手機拍攝的冰川相片和視頻，上傳到了快手上，他希望能讓更多人了解冰川。
事實上，他也的確做到了。在快手上，他的粉絲由1萬、10萬、100萬，一直漲到140多萬，越來越多的人不但開始關(guān)注他，也關(guān)注起他所拍攝的冰川。
兩年時間里，王相軍陸續(xù)上傳了300多部視頻，讓大家看到了傳說中的神物“雪蟾”，長在冰川上的森林、以及罕見的萬年藍冰縫。
拍攝并不那么輕松。有時候王相軍一去就是兩三天，遇到過食物不夠的情況，也遇到過熊瞎子、差點掉進冰洞的危急時刻。粉絲們常常在快手上每天都要刷好幾遍他的頁面，看看王相軍有沒有上傳視頻、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也會涌進來，和王相軍互動交談。
快手老鐵們的鼓勵和提問越來越多，也讓王相軍有了更多動力。他不僅學習了更多的攀巖技巧，還捧起了書本，一點一滴學習冰川相關(guān)的知識。如今，他可以解釋冰川像天空一樣呈現(xiàn)藍色的原因，可以暢談冰川在人類歷史上的功績，也可以講述厄爾尼諾的影響。
王相軍來到了西班牙馬德里站在聯(lián)合國的講臺上面對著196個國家3萬名代表向世界分享他的冰川觀察。在場的教授們紛紛稱贊王相軍一手資料的珍貴而快手老鐵們也紛紛在直播中發(fā)來慶賀——“老王口才厲害了”、“老王長出息了”。他們甚至通過購買照片的方式支持王相軍的行動。
那個在兩年前還不知道為何旅行的年輕人，在快手找到了自己的夢想。他讓冰川被社會看見，也讓社會看見了自己，一個堅持夢想的自己，一個不斷學習的自己，一個成為“野生冰川學者”的自己。
像王相軍一樣走在追夢路上的普通人還有很多。他們經(jīng)歷過艱辛、痛苦、孤獨、失望，而他們所需要的也許只是一句簡單的鼓勵、一個點贊的認可。
柴靜的看見讀后感心得篇二十一
我相信，能做到這些事的姑娘有很多，這是他們的日常，為了謀生或者游戲。只是雪莉被看見了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看見后，也就不再是李佳佳?，F(xiàn)在，雪莉有幾百萬粉絲，幫助老鄉(xiāng)賣出了200多萬元土特產(chǎn)，還正在動手建自己的客棧。
翻開快手研究院著的這本《被看見的力量——快手是什么》，會被刷新認知?！氨豢匆姟保瓉硎且环N如此巨大的能量。
被看見意味著你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙兒耿帥有個更為人熟知的名字——“手工耿”，他用600個螺母做了一把機槍，在24小時內(nèi)播放超過百萬次，漲了10萬粉絲。他覺得這是件很神奇的事情，因為他們村也只有5000人。手工耿做的那些無用至極的東西，莫名觸動了人們功利之外純粹的興趣。
40歲、小學畢業(yè)，遼寧鐵嶺的農(nóng)民老朱造了一架“空客a320”。他之前的“作品”有：只能崩出一顆爆米花的迷你爆米花機，把廢棄小轎車改裝成變形金剛，自動疊元寶機甚至已經(jīng)實現(xiàn)量產(chǎn)，遍布整個東北。老朱造飛機的初衷只是想開一家飛機主題的燒烤餐廳，于是叫了5個兄弟，買了50噸鋼材，在家附近的廢舊廠房開始造，并用快手記錄了每天的進程。
就像一個大號的“朋友圈”，這個干巴巴的鋼筋焊接視頻，竟然吸引了許多同樣愛好的人關(guān)注，有空姐、搞裝修的、賣保溫材料的，也有貨真價實做航空配件的……當老朱和他的“飛機”火了，好多人找他打廣告，有的只要在飛機上粘幾個字就能賺6000元。老朱說：“我不懂什么是流量變現(xiàn)，但我知道這些能幫助我實現(xiàn)造飛機的夢想。”
被看見意味著小人物也能做大生意，隔著屏幕，沒人知道你是誰，拋去頭銜，只拼“專業(yè)”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦賣噶”，定義了直播賣貨在20的打開方式;而快手讓“老鐵”這個詞，進入了東北以外網(wǎng)友的購物關(guān)鍵詞。曾幾何時，我以為有淘寶就夠了，后來發(fā)現(xiàn)，老鐵直播帶貨更加直接有效。有“互聯(lián)網(wǎng)女皇”之稱的瑪麗·米克爾，在《年互聯(lián)網(wǎng)趨勢報告》中將快手直播購物和快手小店作為線上零售創(chuàng)新的代表。
計算機專業(yè)畢業(yè)的小喬，和磚廠退休的父親老喬，現(xiàn)在職業(yè)創(chuàng)作以陜西美食為主題的短視頻，擁有412萬粉絲，在不到一年里賣出了3萬多瓶油潑辣子。被粉絲稱為胡歌和呂子喬結(jié)合體的重慶男孩浩東，在快手上的視頻風格也有《愛情公寓》一般的情感和喜劇效果，他的自熱小火鍋推出三四個月，就有了200萬元銷售額。
被看見意味著鄉(xiāng)村和城市之間只隔著越來越薄的屏幕。
貴州省黎平縣蓋寶村的“第一書記”吳玉圣，是快手賬號“浪漫侗家七仙女”的運營者。拍短視頻、做直播，在傳統(tǒng)觀念中并不被認為是一個正經(jīng)職業(yè)。他費了好大功夫，才讓村民接受他的想法，村中的7個女孩化身古老神話中的“七仙女”，宣傳美麗侗寨。依靠26萬粉絲——這在快手上并不算一個特別大的數(shù)字，村民賣土特產(chǎn)、民族服飾。年底，蓋寶村實現(xiàn)全面脫貧。
在玉狗梁之前，沒人會把農(nóng)民、老人、瑜伽、扶貧這些詞聯(lián)系到一起。河北張家口玉狗梁村的第一書記盧文震，曾經(jīng)被人當成一個笑話——他的扶貧方式，居然是帶著老人練瑜伽。最初他只是想組織大家練習瑜伽來鍛煉身體，然而當短視頻在快手上傳播后，網(wǎng)友們驚訝地發(fā)現(xiàn)，80多歲的老人能靈活自如地扭弄自己的手腳，一群平均年齡70歲的老太太能做一字馬，還能輕輕松松把腳盤到腦后，老人練瑜伽就不僅能健身了，還能變現(xiàn)。除了吸引來自海內(nèi)外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年時間積累了15.6萬粉絲，上線了一套瑜伽教程，一個月賣出了1000多套，收益兩萬多元。
互聯(lián)網(wǎng)的核心資源是注意力，但這是一個分配不均的資源，畢竟“網(wǎng)紅”就那么幾個，而且代際更新迅速;但若沒有互聯(lián)網(wǎng)，我們大多數(shù)人，可能一生都得不到關(guān)注?？焓诌@樣的短視頻平臺，讓注意力有機會分配到一些在過去沒有機會的人身上。