歷史是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，其研究可以幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和展望未來(lái)。要遵循邏輯，將內(nèi)容分類，使讀者易于理解和消化。想寫(xiě)一篇好的總結(jié)，不妨看看以下小編為您整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一些幫助和思路。
低頭是一種智慧篇一
生活中才會(huì)有絕處縫生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那閃著寒光的長(zhǎng)劍劃過(guò)虞姬那白晳的脖頸時(shí)，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利雅兮不逝。的無(wú)可耐何。你只懂得長(zhǎng)哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過(guò)也。的未路悲歌。面對(duì)滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照頌?zāi)悖荷?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。
當(dāng)時(shí)的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會(huì)有劉邦與圓則圓的靈動(dòng)，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會(huì)有絕不會(huì)有絕處縫生的驚喜。縱然你的決定是對(duì)過(guò)往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，但以你的才能，渡過(guò)烏江歷史或許會(huì)被改寫(xiě)。
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)空，我們獨(dú)品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點(diǎn)燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無(wú)邊的折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)酷吏們的蛇蝎心腸；書(shū)寫(xiě)武帝會(huì)干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國(guó)歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動(dòng)的泉水。
低頭是一種智慧篇二
忍是一種智慧，它讓人們變得沉著冷靜，它使人們能跳出事情的本身，在更高的層面上看清大局。忍的過(guò)程，不是逃避的過(guò)程，而是蓄勢(shì)待發(fā)的過(guò)程，它以退為進(jìn)。有人認(rèn)為忍是懦弱的行為，他們殊不知忍是一種大智慧。古人造字時(shí)就決定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心頭。古人是讀懂了這個(gè)忍字，為后世留下了許多佳話。
越王勾踐為大家熟知。越王勾踐在吳國(guó)受盡屈辱，他在回國(guó)之后，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，而是忍。他臥薪嘗膽，熱時(shí)烤火，冷時(shí)抱冰，并采納手下人的意見(jiàn)，治理國(guó)家。當(dāng)國(guó)家開(kāi)始強(qiáng)大時(shí)，勾踐沒(méi)有急于起兵，他還在忍，因?yàn)樗罆r(shí)機(jī)未到。他向吳王獻(xiàn)上美女珠寶以迷惑吳王，并以各種方式削弱吳國(guó)的國(guó)力?！芭P薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，終于越王以他的隱忍和智慧攻破吳國(guó)，找回了自己的尊嚴(yán)，越國(guó)的尊嚴(yán)。忍是一種智慧，它讓人們?cè)谇钑r(shí)不沉淪，它讓人們認(rèn)清自己，明斷局勢(shì)，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
說(shuō)到忍，不可不提鄭莊公。莊公寤生，莊公之母姜氏十分厭惡他，偏愛(ài)莊公的弟弟段。在莊公即位后，姜氏三番五次向莊公要地盤(pán)給段。莊公手下的`人都說(shuō)姜氏貪得無(wú)厭，請(qǐng)莊公早做處置。莊公沒(méi)有行動(dòng)，他在忍，因?yàn)樗馈岸嘈胁涣x必自斃”。段在姜氏的縱容下，繼續(xù)擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。莊公手下的人都異常憤怒，紛紛要求除掉段這個(gè)可能奪位的人。莊公還是沒(méi)行動(dòng)，他在忍，因?yàn)樗蓝螘?huì)“將自及”。段與姜氏聯(lián)絡(luò)好了，準(zhǔn)備奪權(quán)。莊公知道后，只說(shuō)了兩字“可矣?！边@便是《春秋》所言：“鄭伯克段于鄢”。忍是一種智慧，它是功成名就前的準(zhǔn)備。如果說(shuō)箭中靶心是成功，那么忍就是張弓搭箭。
忍是一種智慧。勾踐明白了這一點(diǎn)，于是他奪回為人的尊嚴(yán)，鄭莊公明白這一點(diǎn)，于是他能穩(wěn)坐君位，既盡了孝道，又全了國(guó)家。我們也要明白這一點(diǎn)。在危難和困難中，有看清道路的敏銳眼光，找到兩全其美的方法，以退為進(jìn)。
低頭是一種智慧篇三
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹(shù)懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠(chéng)然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的'田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩(shī)人又會(huì)是誰(shuí)?低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針?shù)h相對(duì)，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì)，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅?然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬(wàn)網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來(lái)，又何嘗不是英雄志壯舉?“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服?可能你無(wú)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請(qǐng)相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐!低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
低頭是一種智慧篇四
有人說(shuō)，人什么都可以吃，但就是不能吃虧，因?yàn)槌蕴潓?duì)自己是一種損失。而事實(shí)上，吃虧并非完全不利己，相反，有時(shí)它能成為你成功的助推器。
那年，約翰?阿奇博德來(lái)到標(biāo)準(zhǔn)石油公司上班，因?yàn)樗切氯?，加之憨厚老?shí)，公司的一些老員工經(jīng)常把該自己做的工作推給他做。剛開(kāi)始，阿奇博德很熱情，但時(shí)間長(zhǎng)了心里就有些不樂(lè)意。盡管如此，他還是很少推辭，畢竟自己初來(lái)乍到，又沒(méi)有什么背景，有些事情能忍則忍，盡量不去得罪他人。
阿奇博德根本沒(méi)有想到，自己的友好與善良，換來(lái)的卻是同事的得寸進(jìn)尺，變本加厲。終于有一天，阿奇博德忍無(wú)可忍，在辦公室里與同事大吵了一架，并決心盡快離開(kāi)這個(gè)不如意的地方，另外尋找一份工作。
那天晚上，阿奇博德回到家里，滿心委屈地向父親訴說(shuō)起此事。父親聽(tīng)后，慈愛(ài)地說(shuō)：“孩子，如果你覺(jué)得這樣做是正確的，或者這樣做能夠減輕你內(nèi)心的痛苦，那么我不反對(duì)?？墒?，你能保證在新的崗位上，就不會(huì)遇到同樣的問(wèn)題嗎？逃避不是解決問(wèn)題的辦法，你應(yīng)該學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)。也許你的同事是有些過(guò)分，不過(guò)，你換一個(gè)角度想一想，你剛剛步入社會(huì)，很多方面都需要學(xué)習(xí)，需要積累經(jīng)驗(yàn)，同事讓你幫忙，你正好有機(jī)會(huì)接觸到你不了解的領(lǐng)域，這或許對(duì)你日后的發(fā)展有很大的幫助。吃虧未必是一件壞事，關(guān)鍵是你自己要擺正心態(tài)。如果你真誠(chéng)待人，處處為別人著想，相信別人一定會(huì)理解你，畢竟人心都是肉做的，今天你為別人付出了，明天別人就會(huì)以另一種方式回報(bào)于你，并且你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你的失去更多?！?BR> 父親的話令阿奇博德茅塞頓開(kāi)，于是他不再抱怨，也不再被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地幫助身邊的人。果然，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，阿奇博德就成了公司里最受歡迎的人，而那些曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他的同事都成了他的良師益友。
后來(lái)，阿奇博德還把這種處事原則運(yùn)用到了工作之中，不管公司的領(lǐng)導(dǎo)有沒(méi)有安排任務(wù)，也不管做這件事有沒(méi)有報(bào)酬，他總是不厭其煩地向別人介紹他的公司，推銷(xiāo)他公司的石油，為此他還獲得了一個(gè)特別的綽號(hào)――“每桶四元”（阿奇博德簽名時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，喜歡在名字的下方寫(xiě)上“每桶四元標(biāo)準(zhǔn)石油”）。一次偶然的機(jī)會(huì)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司總裁洛克菲勒聽(tīng)說(shuō)了這件事，他感到十分震驚，也十分感動(dòng)，他沒(méi)想到世上有這樣盡職盡責(zé)的員工，竟然把公司的聲譽(yù)和產(chǎn)品當(dāng)作自己聲譽(yù)和產(chǎn)品的來(lái)宣傳。沒(méi)過(guò)多久，阿奇博德就接到了公司人事部門(mén)的通知，讓他擔(dān)任一個(gè)重要的職位。再后來(lái)，洛克菲勒離開(kāi)了標(biāo)準(zhǔn)石油公司，而阿奇博德成了他指定的接班人。
原來(lái)，一切正如鄭板橋所說(shuō)：吃虧是福。能“吃虧”是一種為人處事的境界，而會(huì)“吃虧”則是一種成就事業(yè)的智慧與策略。
低頭是一種智慧篇五
有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問(wèn)的人，那么你說(shuō)天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過(guò)三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來(lái)。”
蘇格拉底這個(gè)故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎?人生在世，真的需要低頭嗎?人們一直在思考著、爭(zhēng)論著、實(shí)踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！蔽覀兠恳粋€(gè)人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開(kāi)自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時(shí)候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個(gè)山洞，里面充滿了神秘，你想進(jìn)去探個(gè)究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的'高度，這時(shí)候，你是低下頭進(jìn)去，還是昂起頭返回?當(dāng)看見(jiàn)有人從這個(gè)山洞里背著珍貴的寶藏出來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來(lái)，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時(shí)，在錯(cuò)誤面前需要低頭，人生在世，誰(shuí)都有可能犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤是對(duì)別人的傷害，只有低頭才能彌補(bǔ)，廉頗向藺相如低頭，不但沒(méi)有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行?人在屋檐下，怎能不低頭?不低，就會(huì)碰得頭破血流。
有時(shí)，在法律面前需要低頭，法律是什么?是一個(gè)框框，每一個(gè)人都必須在這個(gè)框框里進(jìn)進(jìn)出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳?也有人自作聰明，想從框外找個(gè)漏洞鉆過(guò)去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個(gè)人的周?chē)加羞@樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧篇六
風(fēng)雨兼程中，莫要只顧昂首前行，適時(shí)地低頭也是一種智慧，或許在頷首低眉的一瞬，隱匿在路旁的美麗寶藏就會(huì)煥發(fā)出迷人的光芒。
——題記。
兩千多年前的一天，在古希臘充滿哲思的土地上，一位年輕人向蘇格拉底發(fā)問(wèn)：“天與地的距離有多高?”蘇格拉底答道：“三尺?！蹦贻p人不解：“可我們?cè)S多人身高都在五尺以上啊?！痹捯魟偮?，這位西方的孔子就笑笑說(shuō)：“所以人要學(xué)會(huì)低頭啊?！本瓦@樣，伴隨著一句看似普通的話語(yǔ)，偉大的先哲便將一種可貴的人生態(tài)度注入了人類的血液，數(shù)千年來(lái)依然散發(fā)著智慧之光。
或許在很多人看來(lái)，君子自當(dāng)傲立于天地之間，決不可低下倔強(qiáng)的頭顱，殊不知，低頭卻也是一種聰明的處世之道，是一種大智慧，大境界。
低頭不是妥協(xié)，不是退縮，也并不意味著失敗，它是暫時(shí)的退讓，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾經(jīng)，越王勾踐低下了頭，失去了一個(gè)領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，在受盡屈辱，臥薪嘗膽之后，終得天下;曾經(jīng)，大將韓信低下了頭，在市井百姓刺耳的譏諷聲中忍受胯下之辱，但終在旌旗飄揚(yáng)的戰(zhàn)場(chǎng)上一灑豪情，奠定了盛極一時(shí)的大漢王朝;曾經(jīng)，少年玄燁低下了頭，任憑奸臣呼風(fēng)喚雨，但在數(shù)年的歷練與成長(zhǎng)后毅然智擒鰲拜，開(kāi)創(chuàng)了鐘鳴鼎食的康乾盛世。他們雖一時(shí)忍辱低頭，卻都在低頭的那一刻堅(jiān)信自己有高昂頭顱的一天，最終換來(lái)了萬(wàn)古流芳。于是低頭便成了一個(gè)休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳的緩沖。而如果不計(jì)后果地一味堅(jiān)持，做無(wú)謂的犧牲，結(jié)果只會(huì)消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬頭的機(jī)會(huì)和勇氣。
低頭不是自卑，是一種謙遜踏實(shí)的風(fēng)范。正如民間一句膾炙人口的俗語(yǔ)所說(shuō)：低頭的稻穗，昂頭的稗子?？v觀歷史，劉皇叔曾屈尊而三顧茅廬，在孔明的一番高談闊論中放低了姿態(tài)，虛心請(qǐng)教，一時(shí)的低頭換來(lái)了賢人相助，造就了巴蜀之地的繁榮鼎盛;而偉大的革命戰(zhàn)士魯迅先生也發(fā)出了“俯首甘為孺子?！钡氖难裕簧谇趹?，以筆為槍，救貧苦的大眾于水火之中。他們沒(méi)有高挺頭顱，卻依然彪炳史冊(cè)，傳遞了一種謙虛謹(jǐn)慎，默默無(wú)聞的實(shí)干精神。
而面對(duì)錯(cuò)誤，面對(duì)誘惑，我們更須低頭。低頭就像一劑鎮(zhèn)靜劑，讓我們靜心反思，審視自我，不再茫然地橫沖直撞，不再焦急地大步前行，從低姿態(tài)中求得清晰的頭腦，求得平和的心態(tài)，一身輕裝重新上路。當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程上被現(xiàn)實(shí)鞭打地遍體鱗傷之時(shí)，我們不妨也低下頭，不要擔(dān)憂前方的漫漫長(zhǎng)路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收獲親情與友情帶來(lái)的絲絲暖意，重新抬頭趕路時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就在低頭的一瞬，自己已經(jīng)收獲了一份寶貴的樂(lè)觀與堅(jiān)韌。
美國(guó)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但更不能總仰著高貴的頭。如果做人只追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性和韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高;能屈者，方能申;能柔者，方能剛;能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
于是，我們看到了：在大雪紛飛的山谷里，唯有那些懂得彎曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的積雪，傲立于冰雪之中;在遍布石礫的戈壁灘上，唯有那些學(xué)會(huì)低頭，沿著巨石一側(cè)發(fā)芽生長(zhǎng)的小草，才能享受到和煦的陽(yáng)光，呼吸到清新的空氣。這一切的一切與智者蘇格拉底的那句勸勉遙相呼應(yīng)，我們便知道了低頭的智慧：低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智;低頭不是怯懦，而是謙虛謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn);低頭不是倒下，而是為了更好更堅(jiān)強(qiáng)的站立。學(xué)會(huì)低頭，就是擁有了面對(duì)厄運(yùn)的一種燦爛的態(tài)度;學(xué)會(huì)低頭，就是懂得了在更高的境界審視人間的滄桑。低頭，無(wú)疑成為了一門(mén)精彩絕倫的藝術(shù)。
在充滿坎坷的人生之路上，當(dāng)許多人都迫不及待地想要探索前方的道路時(shí)，我們不妨低下頭，以一種更加智慧的方式整理心情去面對(duì)挑戰(zhàn)，或許猛然間你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)一直苦苦追尋的寶藏就在腳下熠熠閃光!
低頭是一種智慧篇七
人與人交往，難免會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦和一些小矛盾，這會(huì)讓人與人之間的情誼變淺，變得更生疏，所以在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該相互寬容，相互理解。如果當(dāng)別人犯錯(cuò)時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)膶捜輨e人，理解別人，不要對(duì)做的事斤斤計(jì)較。這樣，當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，別人也會(huì)同樣寬容你，寬容別人就是寬容自己。
林則徐曾說(shuō)過(guò)：海納百川，有容乃大。這是一種寬容精神。寬容能使人與人之間變得更加親切，讓社會(huì)更加溫馨和睦。寬容是一種智慧。寬容就像一塊塊的積木，搭起人與人之間的聯(lián)系；寬容是一根根的紅繩，牽引著每一個(gè)人都找到屬于自己的友誼；寬容是一盞盞的酒燈，點(diǎn)亮人與人之間黑暗的角落；寬容是一束束光芒，融化人與人之間的寒冷；寬容是一塊塊石頭，積累起來(lái)可以建成一座橋，讓橋引導(dǎo)我們跨過(guò)艱難險(xiǎn)阻，走向成功。
記得我聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于周恩來(lái)總理的故事，是這樣的：朱師傅是一個(gè)理發(fā)師，他為周恩來(lái)總理理發(fā)有20多年了。有一次，朱師傅為周恩來(lái)總理刮臉，周恩來(lái)總理因?yàn)榭人砸宦?，臉上被鋒利的刀片劃了一道口子，朱師傅感到很抱歉，一直忐忑不安，周恩來(lái)總理看出了朱師傅的抱歉，不但沒(méi)有生氣，反而安慰朱師傅說(shuō)：這怎么能怪您呢？怪我咳嗽時(shí)沒(méi)有跟你打招呼，還幸虧您的刀子躲得快咧！朱師傅聽(tīng)了周恩來(lái)總理的話很感動(dòng)。就連周恩來(lái)總理都這么善解人意，這么寬容，我們作為新時(shí)代的花朵，就更應(yīng)該寬容。寬容也緩解了人們?nèi)伺c人之間的矛盾。
寬容是一種智慧，要用寬容的態(tài)度去對(duì)待別人，在寬容別人的過(guò)程中，也在提升自己的素質(zhì)，自己也會(huì)覺(jué)得得到許多的快樂(lè)。
低頭是一種智慧篇八
“雪松懂得抵頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海歐懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂‘大丈夫能屈能伸’，只有懂得低頭，能夠屈伸，生命中才總會(huì)有絕處逢生的轉(zhuǎn)機(jī)?！?BR> 對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。杜牧“勝敗兵家事不期，忍羞包恥是男兒。江東子弟多才俊，重土重來(lái)未可知”。
“人生如泓水，溫順而靈動(dòng)。懂得屈伸，學(xué)會(huì)低頭，這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)!”
從這篇作文中我也懂得不同的對(duì)事態(tài)度，決定不同的人生道路。這又一次驗(yàn)證了“態(tài)度決定一切”的道理。
第二篇背的是《寂寞·生命》。今天早上7：00起床，(浩還沒(méi)有起床，鬧鐘是8：00)習(xí)慣性的想開(kāi)電腦，忽然想到浩昨天已經(jīng)背過(guò)了(我還有背過(guò)，由于跟浩媽一起做飯)。我要做好榜樣，我要用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)激勵(lì)浩。想到這里，打開(kāi)作文，背了起來(lái)。有了目標(biāo)，用了大概一小時(shí)的時(shí)間，就背完了。早上吃飯前，我給浩及浩媽背了一遍。
默寫(xiě)其中的句子，激勵(lì)自己：“珍珠只因忍受了蚌貝孕育的寂寞，才擁有了傾城的晶瑩光澤;寒梅只因忍受了獨(dú)立風(fēng)雪的寂寞，才擁有了傲立枝頭的芬芳;蠶蛹只因忍受了作繭自縛的寂寞，才擁有了輕舞飛揚(yáng)的蝶翅……”
“只有寂寞時(shí)才能叩問(wèn)靈魂，深思人生。所以我們應(yīng)該把寂寞中的迷?；癁橐环N純真的僻壤，把寂寞中的徘徊化為一種深沉的思考，把寂寞中的失意化為一種奮進(jìn)的力量?！?BR> “有一種生活，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的艱苦。有一種艱苦，如果沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，就不知道其中的寂寞。有一種寂寞，如果沒(méi)有咀嚼過(guò)，就不知道其中的純粹?！?BR> 我想我也要耐住寂寞，跟浩一起進(jìn)步。
低頭是一種智慧篇九
記得小時(shí)候，有一次，我看見(jiàn)庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來(lái)繩子和竹竿，將其中一棵向日葵固定起來(lái)，讓它昂首挺立，直視太陽(yáng)。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽(yáng)光，將來(lái)的顆粒也一定會(huì)更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地來(lái)到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒(méi)有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)€味。我不解地問(wèn)父親：“為什么昂著頭的向日葵會(huì)顆粒無(wú)收呢？”父親呵呵地笑著說(shuō)：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細(xì)菌，所以它會(huì)霉?fàn)€掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達(dá)對(duì)太陽(yáng)的虔誠(chéng)與敬意，二則也是為了保護(hù)自己?！?BR> 聽(tīng)了父親的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其他植物也都明白這個(gè)道理，比如，當(dāng)麥子青澀的時(shí)候，它們總是昂首挺胸，一副無(wú)所畏懼的樣子；可當(dāng)它們成熟的時(shí)候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。（個(gè)性簽名）因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險(xiǎn)，而且還讓鳥(niǎo)兒找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的果實(shí)。
這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處世原則，因此為人十分強(qiáng)硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長(zhǎng)期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無(wú)緣，提干與他擦肩而過(guò)，混了十多年，還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶，他說(shuō)：“我只是i衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對(duì)的呢？”
的確，這沒(méi)有什么不對(duì)的，只是做人的問(wèn)題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉?！币粋€(gè)人應(yīng)該懂得什么時(shí)候應(yīng)該爭(zhēng)取，什么時(shí)候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚(yáng)，那是一種愚昧。一個(gè)逞強(qiáng)好勝、傲慢無(wú)禮、不可一世的人，他很難得到別人的認(rèn)可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無(wú)援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無(wú)傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。因?yàn)樗麄兠靼祝艿驼?，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。
低頭是一種智慧篇十
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是對(duì)過(guò)往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，是對(duì)恥辱的對(duì)抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì)被改寫(xiě)。
當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒(méi)有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的`山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當(dāng)遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂郁，書(shū)寫(xiě)荊軻刺秦王的義無(wú)反顧，書(shū)寫(xiě)酷吏們內(nèi)心的冷酷無(wú)情，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因?yàn)槟愣玫皖^是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，就能讓你在身處困境時(shí)覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！
低頭是一種智慧篇十一
成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒(méi)有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。
舜在小時(shí)候被后母趕出家門(mén)，流落在山腳下種地，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥(niǎo)獸生活在一起。后來(lái)，他的樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)韌睿智影響了周?chē)絹?lái)越多的人，逐漸得到了全國(guó)人民的愛(ài)戴。由此可見(jiàn)，低調(diào)是一種智慧。
低調(diào)是一種無(wú)視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達(dá)到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。
世上沒(méi)有最高，只有更高，誰(shuí)也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點(diǎn)呢？低唱淺酌，低聲細(xì)語(yǔ)，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會(huì)敗給司馬懿郁郁而終。
李白說(shuō)過(guò)，天生我材必有用。每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，但是每個(gè)人的能力都是有限的，人無(wú)完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實(shí)力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點(diǎn)而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。
低頭是一種智慧篇十二
在如今利益為先、人人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的21世紀(jì)，應(yīng)該鮮少會(huì)有人同意這個(gè)看似有些愚蠢的觀點(diǎn)吧：低頭，也是一種智慧。
可是我想說(shuō)的是，大丈夫能屈能伸，大家都說(shuō)挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，也是需要很多勇氣的。因?yàn)闆](méi)有人生來(lái)就會(huì)低頭，一切的奧秘都要我們?cè)谌蘸蟮纳钪腥ヌ綄ぁ＿@里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭(zhēng)氣”的'代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當(dāng)你被對(duì)手打敗的時(shí)候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡(jiǎn)單，輸了就是輸了，我們要敢于承認(rèn)自己的失敗，所以，這個(gè)時(shí)候，你最好的辦法就是好好地，對(duì)著你的對(duì)手低一下頭，這時(shí)候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時(shí)候，我們可以選擇永遠(yuǎn)呆呆地仰視他，當(dāng)然也可以選擇先暫時(shí)低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時(shí)藏在心里，默默無(wú)聞地積蓄力量，然后，再找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候來(lái)一次華麗的反擊！
所以，無(wú)論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無(wú)所適從、沒(méi)有依靠的時(shí)候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機(jī)會(huì)。相信只要你學(xué)會(huì)了低頭，也體會(huì)了低頭的真正意義，到那時(shí)的你，就是無(wú)堅(jiān)不摧的了。
所以，永遠(yuǎn)牢記一句話：先低頭，再前進(jìn)！
低頭是一種智慧篇十三
低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時(shí)候，暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的`倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。學(xué)會(huì)低頭，我們的人生將會(huì)取得更大的成功。
翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)英雄豪杰的事跡滑過(guò)我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也?！?BR> 美國(guó)著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會(huì)追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠(yuǎn)慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會(huì)了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭是一種智慧篇十四
七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過(guò)旅游局的一份報(bào)告，大意是說(shuō)，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國(guó)有長(zhǎng)城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽(yáng)光，我們什么名勝古跡都沒(méi)有。言外之意，是說(shuō)新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過(guò)報(bào)告之后，寫(xiě)下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽(yáng)光，陽(yáng)光就夠了。而后來(lái)，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽(yáng)光，植樹(shù)種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實(shí)，上帝賜予我們每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)國(guó)家的東西實(shí)在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無(wú)疑卻能找到良方妙計(jì)，從而創(chuàng)造出源源不斷的財(cái)富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無(wú)限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報(bào)告中所說(shuō)的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)感恩，個(gè)人的生活更是如此。也許你會(huì)認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無(wú)的幫助。但事實(shí)證明你是錯(cuò)的：我有一個(gè)朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒(méi)什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開(kāi)始承擔(dān)起母親原來(lái)所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時(shí)他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬(wàn)分。于是他意識(shí)到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。
與別人交往更離不開(kāi)感恩，我們要懂得報(bào)答別人的滴水之恩，這會(huì)讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時(shí)，幫你解圍付了一元的車(chē)費(fèi)；也許別人只是在你跌入人生的低谷時(shí)，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時(shí)為你端上一碗再普通不過(guò)的清水；也許別人只是在你迷茫時(shí)無(wú)意為你點(diǎn)撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因?yàn)榈鹊侥闶チ?，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請(qǐng)記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個(gè)人都要理解并對(duì)你施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時(shí)常想以回報(bào)?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這會(huì)助你在人際交往中立于不敗之地。
車(chē)師傅時(shí)將貨車(chē)上的罐頭一搶而空。從此，這個(gè)村子搶劫成風(fēng)，而政府卻苦于對(duì)這種集體搶劫?zèng)]什么對(duì)策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車(chē)又在此遭遇了如此情況。年輕的司機(jī)怕無(wú)知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯(cuò)當(dāng)成面粉，開(kāi)始挨家挨戶的去告知他們。司機(jī)告訴大家淀粉沒(méi)有了不重要，但是如果人吃了會(huì)有生命危險(xiǎn)。人們起初不信，有幾個(gè)聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動(dòng)，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因?yàn)閷?duì)于搶東西的村民，他不僅沒(méi)有憤恨，而且還擔(dān)心他們的安全，他的行為不是以德報(bào)怨又是什么？一個(gè)人的心里裝滿了陽(yáng)光，也樂(lè)意把陽(yáng)光灑到每一個(gè)人身上，最終會(huì)照亮村民們心底那個(gè)陰暗的角落。因?yàn)?，從此村民們?cè)僖矝](méi)有搶劫過(guò)來(lái)往的車(chē)輛。我想他們把對(duì)小伙子的感恩無(wú)限拉長(zhǎng)了。
感恩，更讓我們收獲了快樂(lè)。你很難想象一個(gè)小肚雞腸，經(jīng)常為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較的人會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。在這個(gè)世界上沒(méi)有不幸福的人，只有自己不肯快樂(lè)的心。那快樂(lè)的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計(jì)較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計(jì)，那它怎會(huì)在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂(lè)的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實(shí)，也預(yù)示著你找到了快樂(lè)的根源。
其實(shí)，萬(wàn)物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無(wú)盡寶藏；我們感謝祖國(guó)，是它讓我們茁壯成長(zhǎng)；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機(jī)遇運(yùn)氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因?yàn)檫@些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對(duì)抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個(gè)角度來(lái)思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無(wú)以為報(bào)。
感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長(zhǎng)呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請(qǐng)對(duì)它悉心呵護(hù)，為它施肥澆水，相信它一定會(huì)開(kāi)出世間最美麗的人性之花。
諺語(yǔ)。
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献印?BR> 2、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》。
3、一日為師，終身為父。
4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！挸?。
7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)?！醴?。
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽樹(shù)后人乘涼。
10、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
13、投之以桃，報(bào)之以李。
14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語(yǔ)。
17、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
18、魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。
19、可憐天下父母心。
20、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
22、天意憐幽草，人間重晚情。
23、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅。
24、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚。
26、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報(bào)母恩。-----中國(guó)諺語(yǔ)。
27、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇恕?BR> 29、感恩即是靈魂上的健康?！岵?。
30、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭。
31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！瓷?。
32、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。——羅素。
33、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富?！R拉斯。
35、父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯(lián)諺語(yǔ)。
36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。——日本諺語(yǔ)。
38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的?！ＥD諺語(yǔ)。
39、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。——英國(guó)諺語(yǔ)。
40、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分?！旯?。
42、慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦?！R梭。
43、要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語(yǔ)。
低頭是一種智慧篇十五
我國(guó)有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。
諺語(yǔ)。
也有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜退一步海闊天空?！敝f(shuō)?？傊畯澭⒎擒浫醵巧囊环N更深刻的睿智。
想必大家都知道雪松吧！當(dāng)雪松上的雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝丫就開(kāi)始向下彎曲，低垂下來(lái)。對(duì)比起來(lái)，梧桐雖也像雪松一樣高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但因?yàn)橹l不能彎曲而被雪壓斷了。
雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。
植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時(shí)期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于經(jīng)過(guò)十多年的準(zhǔn)備，打敗了吳王。正因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)彎腰側(cè)身，才成就了他的霸業(yè)。
我國(guó)偉大思想家孔子在和弟子周游列國(guó)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌便對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“他很懂禮，他可以做我的老師?。 ?BR> 像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國(guó)之父富蘭克林在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門(mén)，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門(mén)哲學(xué)。
低頭是一種智慧篇一
生活中才會(huì)有絕處縫生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那閃著寒光的長(zhǎng)劍劃過(guò)虞姬那白晳的脖頸時(shí)，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利雅兮不逝。的無(wú)可耐何。你只懂得長(zhǎng)哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過(guò)也。的未路悲歌。面對(duì)滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照頌?zāi)悖荷?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。
當(dāng)時(shí)的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會(huì)有劉邦與圓則圓的靈動(dòng)，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會(huì)有絕不會(huì)有絕處縫生的驚喜。縱然你的決定是對(duì)過(guò)往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，但以你的才能，渡過(guò)烏江歷史或許會(huì)被改寫(xiě)。
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)空，我們獨(dú)品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點(diǎn)燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無(wú)邊的折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)酷吏們的蛇蝎心腸；書(shū)寫(xiě)武帝會(huì)干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國(guó)歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動(dòng)的泉水。
低頭是一種智慧篇二
忍是一種智慧，它讓人們變得沉著冷靜，它使人們能跳出事情的本身，在更高的層面上看清大局。忍的過(guò)程，不是逃避的過(guò)程，而是蓄勢(shì)待發(fā)的過(guò)程，它以退為進(jìn)。有人認(rèn)為忍是懦弱的行為，他們殊不知忍是一種大智慧。古人造字時(shí)就決定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心頭。古人是讀懂了這個(gè)忍字，為后世留下了許多佳話。
越王勾踐為大家熟知。越王勾踐在吳國(guó)受盡屈辱，他在回國(guó)之后，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，而是忍。他臥薪嘗膽，熱時(shí)烤火，冷時(shí)抱冰，并采納手下人的意見(jiàn)，治理國(guó)家。當(dāng)國(guó)家開(kāi)始強(qiáng)大時(shí)，勾踐沒(méi)有急于起兵，他還在忍，因?yàn)樗罆r(shí)機(jī)未到。他向吳王獻(xiàn)上美女珠寶以迷惑吳王，并以各種方式削弱吳國(guó)的國(guó)力?！芭P薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，終于越王以他的隱忍和智慧攻破吳國(guó)，找回了自己的尊嚴(yán)，越國(guó)的尊嚴(yán)。忍是一種智慧，它讓人們?cè)谇钑r(shí)不沉淪，它讓人們認(rèn)清自己，明斷局勢(shì)，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
說(shuō)到忍，不可不提鄭莊公。莊公寤生，莊公之母姜氏十分厭惡他，偏愛(ài)莊公的弟弟段。在莊公即位后，姜氏三番五次向莊公要地盤(pán)給段。莊公手下的`人都說(shuō)姜氏貪得無(wú)厭，請(qǐng)莊公早做處置。莊公沒(méi)有行動(dòng)，他在忍，因?yàn)樗馈岸嘈胁涣x必自斃”。段在姜氏的縱容下，繼續(xù)擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。莊公手下的人都異常憤怒，紛紛要求除掉段這個(gè)可能奪位的人。莊公還是沒(méi)行動(dòng)，他在忍，因?yàn)樗蓝螘?huì)“將自及”。段與姜氏聯(lián)絡(luò)好了，準(zhǔn)備奪權(quán)。莊公知道后，只說(shuō)了兩字“可矣?！边@便是《春秋》所言：“鄭伯克段于鄢”。忍是一種智慧，它是功成名就前的準(zhǔn)備。如果說(shuō)箭中靶心是成功，那么忍就是張弓搭箭。
忍是一種智慧。勾踐明白了這一點(diǎn)，于是他奪回為人的尊嚴(yán)，鄭莊公明白這一點(diǎn)，于是他能穩(wěn)坐君位，既盡了孝道，又全了國(guó)家。我們也要明白這一點(diǎn)。在危難和困難中，有看清道路的敏銳眼光，找到兩全其美的方法，以退為進(jìn)。
低頭是一種智慧篇三
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹(shù)懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠(chéng)然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的'田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩(shī)人又會(huì)是誰(shuí)?低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針?shù)h相對(duì)，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì)，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅?然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬(wàn)網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來(lái)，又何嘗不是英雄志壯舉?“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服?可能你無(wú)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請(qǐng)相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐!低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
低頭是一種智慧篇四
有人說(shuō)，人什么都可以吃，但就是不能吃虧，因?yàn)槌蕴潓?duì)自己是一種損失。而事實(shí)上，吃虧并非完全不利己，相反，有時(shí)它能成為你成功的助推器。
那年，約翰?阿奇博德來(lái)到標(biāo)準(zhǔn)石油公司上班，因?yàn)樗切氯?，加之憨厚老?shí)，公司的一些老員工經(jīng)常把該自己做的工作推給他做。剛開(kāi)始，阿奇博德很熱情，但時(shí)間長(zhǎng)了心里就有些不樂(lè)意。盡管如此，他還是很少推辭，畢竟自己初來(lái)乍到，又沒(méi)有什么背景，有些事情能忍則忍，盡量不去得罪他人。
阿奇博德根本沒(méi)有想到，自己的友好與善良，換來(lái)的卻是同事的得寸進(jìn)尺，變本加厲。終于有一天，阿奇博德忍無(wú)可忍，在辦公室里與同事大吵了一架，并決心盡快離開(kāi)這個(gè)不如意的地方，另外尋找一份工作。
那天晚上，阿奇博德回到家里，滿心委屈地向父親訴說(shuō)起此事。父親聽(tīng)后，慈愛(ài)地說(shuō)：“孩子，如果你覺(jué)得這樣做是正確的，或者這樣做能夠減輕你內(nèi)心的痛苦，那么我不反對(duì)?？墒?，你能保證在新的崗位上，就不會(huì)遇到同樣的問(wèn)題嗎？逃避不是解決問(wèn)題的辦法，你應(yīng)該學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)。也許你的同事是有些過(guò)分，不過(guò)，你換一個(gè)角度想一想，你剛剛步入社會(huì)，很多方面都需要學(xué)習(xí)，需要積累經(jīng)驗(yàn)，同事讓你幫忙，你正好有機(jī)會(huì)接觸到你不了解的領(lǐng)域，這或許對(duì)你日后的發(fā)展有很大的幫助。吃虧未必是一件壞事，關(guān)鍵是你自己要擺正心態(tài)。如果你真誠(chéng)待人，處處為別人著想，相信別人一定會(huì)理解你，畢竟人心都是肉做的，今天你為別人付出了，明天別人就會(huì)以另一種方式回報(bào)于你，并且你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你的失去更多?！?BR> 父親的話令阿奇博德茅塞頓開(kāi)，于是他不再抱怨，也不再被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地幫助身邊的人。果然，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，阿奇博德就成了公司里最受歡迎的人，而那些曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他的同事都成了他的良師益友。
后來(lái)，阿奇博德還把這種處事原則運(yùn)用到了工作之中，不管公司的領(lǐng)導(dǎo)有沒(méi)有安排任務(wù)，也不管做這件事有沒(méi)有報(bào)酬，他總是不厭其煩地向別人介紹他的公司，推銷(xiāo)他公司的石油，為此他還獲得了一個(gè)特別的綽號(hào)――“每桶四元”（阿奇博德簽名時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，喜歡在名字的下方寫(xiě)上“每桶四元標(biāo)準(zhǔn)石油”）。一次偶然的機(jī)會(huì)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司總裁洛克菲勒聽(tīng)說(shuō)了這件事，他感到十分震驚，也十分感動(dòng)，他沒(méi)想到世上有這樣盡職盡責(zé)的員工，竟然把公司的聲譽(yù)和產(chǎn)品當(dāng)作自己聲譽(yù)和產(chǎn)品的來(lái)宣傳。沒(méi)過(guò)多久，阿奇博德就接到了公司人事部門(mén)的通知，讓他擔(dān)任一個(gè)重要的職位。再后來(lái)，洛克菲勒離開(kāi)了標(biāo)準(zhǔn)石油公司，而阿奇博德成了他指定的接班人。
原來(lái)，一切正如鄭板橋所說(shuō)：吃虧是福。能“吃虧”是一種為人處事的境界，而會(huì)“吃虧”則是一種成就事業(yè)的智慧與策略。
低頭是一種智慧篇五
有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問(wèn)的人，那么你說(shuō)天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過(guò)三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來(lái)。”
蘇格拉底這個(gè)故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎?人生在世，真的需要低頭嗎?人們一直在思考著、爭(zhēng)論著、實(shí)踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！蔽覀兠恳粋€(gè)人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開(kāi)自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時(shí)候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個(gè)山洞，里面充滿了神秘，你想進(jìn)去探個(gè)究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的'高度，這時(shí)候，你是低下頭進(jìn)去，還是昂起頭返回?當(dāng)看見(jiàn)有人從這個(gè)山洞里背著珍貴的寶藏出來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來(lái)，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時(shí)，在錯(cuò)誤面前需要低頭，人生在世，誰(shuí)都有可能犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤是對(duì)別人的傷害，只有低頭才能彌補(bǔ)，廉頗向藺相如低頭，不但沒(méi)有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行?人在屋檐下，怎能不低頭?不低，就會(huì)碰得頭破血流。
有時(shí)，在法律面前需要低頭，法律是什么?是一個(gè)框框，每一個(gè)人都必須在這個(gè)框框里進(jìn)進(jìn)出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳?也有人自作聰明，想從框外找個(gè)漏洞鉆過(guò)去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個(gè)人的周?chē)加羞@樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧篇六
風(fēng)雨兼程中，莫要只顧昂首前行，適時(shí)地低頭也是一種智慧，或許在頷首低眉的一瞬，隱匿在路旁的美麗寶藏就會(huì)煥發(fā)出迷人的光芒。
——題記。
兩千多年前的一天，在古希臘充滿哲思的土地上，一位年輕人向蘇格拉底發(fā)問(wèn)：“天與地的距離有多高?”蘇格拉底答道：“三尺?！蹦贻p人不解：“可我們?cè)S多人身高都在五尺以上啊?！痹捯魟偮?，這位西方的孔子就笑笑說(shuō)：“所以人要學(xué)會(huì)低頭啊?！本瓦@樣，伴隨著一句看似普通的話語(yǔ)，偉大的先哲便將一種可貴的人生態(tài)度注入了人類的血液，數(shù)千年來(lái)依然散發(fā)著智慧之光。
或許在很多人看來(lái)，君子自當(dāng)傲立于天地之間，決不可低下倔強(qiáng)的頭顱，殊不知，低頭卻也是一種聰明的處世之道，是一種大智慧，大境界。
低頭不是妥協(xié)，不是退縮，也并不意味著失敗，它是暫時(shí)的退讓，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾經(jīng)，越王勾踐低下了頭，失去了一個(gè)領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，在受盡屈辱，臥薪嘗膽之后，終得天下;曾經(jīng)，大將韓信低下了頭，在市井百姓刺耳的譏諷聲中忍受胯下之辱，但終在旌旗飄揚(yáng)的戰(zhàn)場(chǎng)上一灑豪情，奠定了盛極一時(shí)的大漢王朝;曾經(jīng)，少年玄燁低下了頭，任憑奸臣呼風(fēng)喚雨，但在數(shù)年的歷練與成長(zhǎng)后毅然智擒鰲拜，開(kāi)創(chuàng)了鐘鳴鼎食的康乾盛世。他們雖一時(shí)忍辱低頭，卻都在低頭的那一刻堅(jiān)信自己有高昂頭顱的一天，最終換來(lái)了萬(wàn)古流芳。于是低頭便成了一個(gè)休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳的緩沖。而如果不計(jì)后果地一味堅(jiān)持，做無(wú)謂的犧牲，結(jié)果只會(huì)消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬頭的機(jī)會(huì)和勇氣。
低頭不是自卑，是一種謙遜踏實(shí)的風(fēng)范。正如民間一句膾炙人口的俗語(yǔ)所說(shuō)：低頭的稻穗，昂頭的稗子?？v觀歷史，劉皇叔曾屈尊而三顧茅廬，在孔明的一番高談闊論中放低了姿態(tài)，虛心請(qǐng)教，一時(shí)的低頭換來(lái)了賢人相助，造就了巴蜀之地的繁榮鼎盛;而偉大的革命戰(zhàn)士魯迅先生也發(fā)出了“俯首甘為孺子?！钡氖难裕簧谇趹?，以筆為槍，救貧苦的大眾于水火之中。他們沒(méi)有高挺頭顱，卻依然彪炳史冊(cè)，傳遞了一種謙虛謹(jǐn)慎，默默無(wú)聞的實(shí)干精神。
而面對(duì)錯(cuò)誤，面對(duì)誘惑，我們更須低頭。低頭就像一劑鎮(zhèn)靜劑，讓我們靜心反思，審視自我，不再茫然地橫沖直撞，不再焦急地大步前行，從低姿態(tài)中求得清晰的頭腦，求得平和的心態(tài)，一身輕裝重新上路。當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程上被現(xiàn)實(shí)鞭打地遍體鱗傷之時(shí)，我們不妨也低下頭，不要擔(dān)憂前方的漫漫長(zhǎng)路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收獲親情與友情帶來(lái)的絲絲暖意，重新抬頭趕路時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就在低頭的一瞬，自己已經(jīng)收獲了一份寶貴的樂(lè)觀與堅(jiān)韌。
美國(guó)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但更不能總仰著高貴的頭。如果做人只追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性和韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高;能屈者，方能申;能柔者，方能剛;能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
于是，我們看到了：在大雪紛飛的山谷里，唯有那些懂得彎曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的積雪，傲立于冰雪之中;在遍布石礫的戈壁灘上，唯有那些學(xué)會(huì)低頭，沿著巨石一側(cè)發(fā)芽生長(zhǎng)的小草，才能享受到和煦的陽(yáng)光，呼吸到清新的空氣。這一切的一切與智者蘇格拉底的那句勸勉遙相呼應(yīng)，我們便知道了低頭的智慧：低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智;低頭不是怯懦，而是謙虛謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn);低頭不是倒下，而是為了更好更堅(jiān)強(qiáng)的站立。學(xué)會(huì)低頭，就是擁有了面對(duì)厄運(yùn)的一種燦爛的態(tài)度;學(xué)會(huì)低頭，就是懂得了在更高的境界審視人間的滄桑。低頭，無(wú)疑成為了一門(mén)精彩絕倫的藝術(shù)。
在充滿坎坷的人生之路上，當(dāng)許多人都迫不及待地想要探索前方的道路時(shí)，我們不妨低下頭，以一種更加智慧的方式整理心情去面對(duì)挑戰(zhàn)，或許猛然間你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)一直苦苦追尋的寶藏就在腳下熠熠閃光!
低頭是一種智慧篇七
人與人交往，難免會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦和一些小矛盾，這會(huì)讓人與人之間的情誼變淺，變得更生疏，所以在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該相互寬容，相互理解。如果當(dāng)別人犯錯(cuò)時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)膶捜輨e人，理解別人，不要對(duì)做的事斤斤計(jì)較。這樣，當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，別人也會(huì)同樣寬容你，寬容別人就是寬容自己。
林則徐曾說(shuō)過(guò)：海納百川，有容乃大。這是一種寬容精神。寬容能使人與人之間變得更加親切，讓社會(huì)更加溫馨和睦。寬容是一種智慧。寬容就像一塊塊的積木，搭起人與人之間的聯(lián)系；寬容是一根根的紅繩，牽引著每一個(gè)人都找到屬于自己的友誼；寬容是一盞盞的酒燈，點(diǎn)亮人與人之間黑暗的角落；寬容是一束束光芒，融化人與人之間的寒冷；寬容是一塊塊石頭，積累起來(lái)可以建成一座橋，讓橋引導(dǎo)我們跨過(guò)艱難險(xiǎn)阻，走向成功。
記得我聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于周恩來(lái)總理的故事，是這樣的：朱師傅是一個(gè)理發(fā)師，他為周恩來(lái)總理理發(fā)有20多年了。有一次，朱師傅為周恩來(lái)總理刮臉，周恩來(lái)總理因?yàn)榭人砸宦?，臉上被鋒利的刀片劃了一道口子，朱師傅感到很抱歉，一直忐忑不安，周恩來(lái)總理看出了朱師傅的抱歉，不但沒(méi)有生氣，反而安慰朱師傅說(shuō)：這怎么能怪您呢？怪我咳嗽時(shí)沒(méi)有跟你打招呼，還幸虧您的刀子躲得快咧！朱師傅聽(tīng)了周恩來(lái)總理的話很感動(dòng)。就連周恩來(lái)總理都這么善解人意，這么寬容，我們作為新時(shí)代的花朵，就更應(yīng)該寬容。寬容也緩解了人們?nèi)伺c人之間的矛盾。
寬容是一種智慧，要用寬容的態(tài)度去對(duì)待別人，在寬容別人的過(guò)程中，也在提升自己的素質(zhì)，自己也會(huì)覺(jué)得得到許多的快樂(lè)。
低頭是一種智慧篇八
“雪松懂得抵頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海歐懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂‘大丈夫能屈能伸’，只有懂得低頭，能夠屈伸，生命中才總會(huì)有絕處逢生的轉(zhuǎn)機(jī)?！?BR> 對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。杜牧“勝敗兵家事不期，忍羞包恥是男兒。江東子弟多才俊，重土重來(lái)未可知”。
“人生如泓水，溫順而靈動(dòng)。懂得屈伸，學(xué)會(huì)低頭，這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)!”
從這篇作文中我也懂得不同的對(duì)事態(tài)度，決定不同的人生道路。這又一次驗(yàn)證了“態(tài)度決定一切”的道理。
第二篇背的是《寂寞·生命》。今天早上7：00起床，(浩還沒(méi)有起床，鬧鐘是8：00)習(xí)慣性的想開(kāi)電腦，忽然想到浩昨天已經(jīng)背過(guò)了(我還有背過(guò)，由于跟浩媽一起做飯)。我要做好榜樣，我要用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)激勵(lì)浩。想到這里，打開(kāi)作文，背了起來(lái)。有了目標(biāo)，用了大概一小時(shí)的時(shí)間，就背完了。早上吃飯前，我給浩及浩媽背了一遍。
默寫(xiě)其中的句子，激勵(lì)自己：“珍珠只因忍受了蚌貝孕育的寂寞，才擁有了傾城的晶瑩光澤;寒梅只因忍受了獨(dú)立風(fēng)雪的寂寞，才擁有了傲立枝頭的芬芳;蠶蛹只因忍受了作繭自縛的寂寞，才擁有了輕舞飛揚(yáng)的蝶翅……”
“只有寂寞時(shí)才能叩問(wèn)靈魂，深思人生。所以我們應(yīng)該把寂寞中的迷?；癁橐环N純真的僻壤，把寂寞中的徘徊化為一種深沉的思考，把寂寞中的失意化為一種奮進(jìn)的力量?！?BR> “有一種生活，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的艱苦。有一種艱苦，如果沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，就不知道其中的寂寞。有一種寂寞，如果沒(méi)有咀嚼過(guò)，就不知道其中的純粹?！?BR> 我想我也要耐住寂寞，跟浩一起進(jìn)步。
低頭是一種智慧篇九
記得小時(shí)候，有一次，我看見(jiàn)庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來(lái)繩子和竹竿，將其中一棵向日葵固定起來(lái)，讓它昂首挺立，直視太陽(yáng)。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽(yáng)光，將來(lái)的顆粒也一定會(huì)更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地來(lái)到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒(méi)有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)€味。我不解地問(wèn)父親：“為什么昂著頭的向日葵會(huì)顆粒無(wú)收呢？”父親呵呵地笑著說(shuō)：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細(xì)菌，所以它會(huì)霉?fàn)€掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達(dá)對(duì)太陽(yáng)的虔誠(chéng)與敬意，二則也是為了保護(hù)自己?！?BR> 聽(tīng)了父親的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其他植物也都明白這個(gè)道理，比如，當(dāng)麥子青澀的時(shí)候，它們總是昂首挺胸，一副無(wú)所畏懼的樣子；可當(dāng)它們成熟的時(shí)候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。（個(gè)性簽名）因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險(xiǎn)，而且還讓鳥(niǎo)兒找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的果實(shí)。
這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處世原則，因此為人十分強(qiáng)硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長(zhǎng)期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無(wú)緣，提干與他擦肩而過(guò)，混了十多年，還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶，他說(shuō)：“我只是i衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對(duì)的呢？”
的確，這沒(méi)有什么不對(duì)的，只是做人的問(wèn)題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉?！币粋€(gè)人應(yīng)該懂得什么時(shí)候應(yīng)該爭(zhēng)取，什么時(shí)候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚(yáng)，那是一種愚昧。一個(gè)逞強(qiáng)好勝、傲慢無(wú)禮、不可一世的人，他很難得到別人的認(rèn)可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無(wú)援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無(wú)傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。因?yàn)樗麄兠靼祝艿驼?，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。
低頭是一種智慧篇十
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是對(duì)過(guò)往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，是對(duì)恥辱的對(duì)抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì)被改寫(xiě)。
當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒(méi)有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的`山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當(dāng)遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂郁，書(shū)寫(xiě)荊軻刺秦王的義無(wú)反顧，書(shū)寫(xiě)酷吏們內(nèi)心的冷酷無(wú)情，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因?yàn)槟愣玫皖^是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，就能讓你在身處困境時(shí)覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！
低頭是一種智慧篇十一
成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒(méi)有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。
舜在小時(shí)候被后母趕出家門(mén)，流落在山腳下種地，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥(niǎo)獸生活在一起。后來(lái)，他的樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)韌睿智影響了周?chē)絹?lái)越多的人，逐漸得到了全國(guó)人民的愛(ài)戴。由此可見(jiàn)，低調(diào)是一種智慧。
低調(diào)是一種無(wú)視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達(dá)到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。
世上沒(méi)有最高，只有更高，誰(shuí)也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點(diǎn)呢？低唱淺酌，低聲細(xì)語(yǔ)，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會(huì)敗給司馬懿郁郁而終。
李白說(shuō)過(guò)，天生我材必有用。每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，但是每個(gè)人的能力都是有限的，人無(wú)完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實(shí)力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點(diǎn)而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。
低頭是一種智慧篇十二
在如今利益為先、人人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的21世紀(jì)，應(yīng)該鮮少會(huì)有人同意這個(gè)看似有些愚蠢的觀點(diǎn)吧：低頭，也是一種智慧。
可是我想說(shuō)的是，大丈夫能屈能伸，大家都說(shuō)挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，也是需要很多勇氣的。因?yàn)闆](méi)有人生來(lái)就會(huì)低頭，一切的奧秘都要我們?cè)谌蘸蟮纳钪腥ヌ綄ぁ＿@里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭(zhēng)氣”的'代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當(dāng)你被對(duì)手打敗的時(shí)候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡(jiǎn)單，輸了就是輸了，我們要敢于承認(rèn)自己的失敗，所以，這個(gè)時(shí)候，你最好的辦法就是好好地，對(duì)著你的對(duì)手低一下頭，這時(shí)候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時(shí)候，我們可以選擇永遠(yuǎn)呆呆地仰視他，當(dāng)然也可以選擇先暫時(shí)低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時(shí)藏在心里，默默無(wú)聞地積蓄力量，然后，再找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候來(lái)一次華麗的反擊！
所以，無(wú)論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無(wú)所適從、沒(méi)有依靠的時(shí)候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機(jī)會(huì)。相信只要你學(xué)會(huì)了低頭，也體會(huì)了低頭的真正意義，到那時(shí)的你，就是無(wú)堅(jiān)不摧的了。
所以，永遠(yuǎn)牢記一句話：先低頭，再前進(jìn)！
低頭是一種智慧篇十三
低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時(shí)候，暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的`倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。學(xué)會(huì)低頭，我們的人生將會(huì)取得更大的成功。
翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)英雄豪杰的事跡滑過(guò)我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也?！?BR> 美國(guó)著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會(huì)追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠(yuǎn)慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會(huì)了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭是一種智慧篇十四
七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過(guò)旅游局的一份報(bào)告，大意是說(shuō)，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國(guó)有長(zhǎng)城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽(yáng)光，我們什么名勝古跡都沒(méi)有。言外之意，是說(shuō)新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過(guò)報(bào)告之后，寫(xiě)下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽(yáng)光，陽(yáng)光就夠了。而后來(lái)，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽(yáng)光，植樹(shù)種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實(shí)，上帝賜予我們每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)國(guó)家的東西實(shí)在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無(wú)疑卻能找到良方妙計(jì)，從而創(chuàng)造出源源不斷的財(cái)富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無(wú)限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報(bào)告中所說(shuō)的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)感恩，個(gè)人的生活更是如此。也許你會(huì)認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無(wú)的幫助。但事實(shí)證明你是錯(cuò)的：我有一個(gè)朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒(méi)什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開(kāi)始承擔(dān)起母親原來(lái)所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時(shí)他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬(wàn)分。于是他意識(shí)到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。
與別人交往更離不開(kāi)感恩，我們要懂得報(bào)答別人的滴水之恩，這會(huì)讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時(shí)，幫你解圍付了一元的車(chē)費(fèi)；也許別人只是在你跌入人生的低谷時(shí)，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時(shí)為你端上一碗再普通不過(guò)的清水；也許別人只是在你迷茫時(shí)無(wú)意為你點(diǎn)撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因?yàn)榈鹊侥闶チ?，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請(qǐng)記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個(gè)人都要理解并對(duì)你施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時(shí)常想以回報(bào)?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這會(huì)助你在人際交往中立于不敗之地。
車(chē)師傅時(shí)將貨車(chē)上的罐頭一搶而空。從此，這個(gè)村子搶劫成風(fēng)，而政府卻苦于對(duì)這種集體搶劫?zèng)]什么對(duì)策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車(chē)又在此遭遇了如此情況。年輕的司機(jī)怕無(wú)知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯(cuò)當(dāng)成面粉，開(kāi)始挨家挨戶的去告知他們。司機(jī)告訴大家淀粉沒(méi)有了不重要，但是如果人吃了會(huì)有生命危險(xiǎn)。人們起初不信，有幾個(gè)聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動(dòng)，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因?yàn)閷?duì)于搶東西的村民，他不僅沒(méi)有憤恨，而且還擔(dān)心他們的安全，他的行為不是以德報(bào)怨又是什么？一個(gè)人的心里裝滿了陽(yáng)光，也樂(lè)意把陽(yáng)光灑到每一個(gè)人身上，最終會(huì)照亮村民們心底那個(gè)陰暗的角落。因?yàn)?，從此村民們?cè)僖矝](méi)有搶劫過(guò)來(lái)往的車(chē)輛。我想他們把對(duì)小伙子的感恩無(wú)限拉長(zhǎng)了。
感恩，更讓我們收獲了快樂(lè)。你很難想象一個(gè)小肚雞腸，經(jīng)常為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較的人會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。在這個(gè)世界上沒(méi)有不幸福的人，只有自己不肯快樂(lè)的心。那快樂(lè)的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計(jì)較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計(jì)，那它怎會(huì)在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂(lè)的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實(shí)，也預(yù)示著你找到了快樂(lè)的根源。
其實(shí)，萬(wàn)物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無(wú)盡寶藏；我們感謝祖國(guó)，是它讓我們茁壯成長(zhǎng)；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機(jī)遇運(yùn)氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因?yàn)檫@些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對(duì)抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個(gè)角度來(lái)思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無(wú)以為報(bào)。
感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長(zhǎng)呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請(qǐng)對(duì)它悉心呵護(hù)，為它施肥澆水，相信它一定會(huì)開(kāi)出世間最美麗的人性之花。
諺語(yǔ)。
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献印?BR> 2、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》。
3、一日為師，終身為父。
4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！挸?。
7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)?！醴?。
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽樹(shù)后人乘涼。
10、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
13、投之以桃，報(bào)之以李。
14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語(yǔ)。
17、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
18、魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。
19、可憐天下父母心。
20、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
22、天意憐幽草，人間重晚情。
23、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅。
24、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚。
26、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報(bào)母恩。-----中國(guó)諺語(yǔ)。
27、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇恕?BR> 29、感恩即是靈魂上的健康?！岵?。
30、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！R梭。
31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！瓷?。
32、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。——羅素。
33、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富?！R拉斯。
35、父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯(lián)諺語(yǔ)。
36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。——日本諺語(yǔ)。
38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的?！ＥD諺語(yǔ)。
39、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。——英國(guó)諺語(yǔ)。
40、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分?！旯?。
42、慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦?！R梭。
43、要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語(yǔ)。
低頭是一種智慧篇十五
我國(guó)有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。
諺語(yǔ)。
也有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜退一步海闊天空?！敝f(shuō)?？傊畯澭⒎擒浫醵巧囊环N更深刻的睿智。
想必大家都知道雪松吧！當(dāng)雪松上的雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝丫就開(kāi)始向下彎曲，低垂下來(lái)。對(duì)比起來(lái)，梧桐雖也像雪松一樣高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但因?yàn)橹l不能彎曲而被雪壓斷了。
雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。
植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時(shí)期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于經(jīng)過(guò)十多年的準(zhǔn)備，打敗了吳王。正因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)彎腰側(cè)身，才成就了他的霸業(yè)。
我國(guó)偉大思想家孔子在和弟子周游列國(guó)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌便對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“他很懂禮，他可以做我的老師?。 ?BR> 像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國(guó)之父富蘭克林在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門(mén)，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門(mén)哲學(xué)。