心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)和工作生活中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要保持積極的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待，不斷提高自身的寫(xiě)作水平。這些心得體會(huì)范文展示了不同人在不同經(jīng)歷中的獨(dú)特見(jiàn)解和思考。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇一
    英語(yǔ)核心素養(yǎng)的四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)心能力。語(yǔ)言能力是還有一點(diǎn)是要讓學(xué)生在社會(huì)情境中理解與表達(dá)，就是在真實(shí)的情況下理解與表達(dá)?，F(xiàn)在教材學(xué)習(xí)是讓學(xué)生對(duì)話，但是對(duì)話只是在書(shū)面上的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不這么說(shuō)話，所以不能這樣去培養(yǎng)學(xué)生。還有一個(gè)方式就是retell，我們傳統(tǒng)的方式就是retell，以后去公司工作了，老板會(huì)讓你retell嗎？不可能。所以就必須要開(kāi)發(fā)教學(xué)方式，打開(kāi)視野，讓學(xué)生接觸更多更新的東西，不然我們還是按照傳統(tǒng)的方式來(lái)教學(xué)的話，學(xué)生是參加不了應(yīng)試的，在應(yīng)試中只能處于被動(dòng)的、低分的狀態(tài)，現(xiàn)在的考試都是考察能力了，再天天聽(tīng)寫(xiě)、默寫(xiě)、刷題，不讓學(xué)生讀新聞，不談?wù)撋钪械脑掝}，學(xué)生是根本沒(méi)辦法應(yīng)試的，在應(yīng)試中也就只有低分。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持讀報(bào)讀新聞，世界在發(fā)生什么事情，我們就讀什么事情，是不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比只教那本教材、那幾個(gè)語(yǔ)法要好呢。而且可以看看我們現(xiàn)用教材出版的時(shí)間，是2006年出版的，都已經(jīng)隔了多少年了，教學(xué)還停留在只教教材的話是教不下去的，這樣的老師也一定不會(huì)是學(xué)生喜歡的老師。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)加入了很多實(shí)時(shí)的內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)很喜歡來(lái)讀這些東西。有些老師可能會(huì)說(shuō)自己的學(xué)生不出國(guó)，他們學(xué)英語(yǔ)就是用來(lái)考試的，但是老師們想一想，現(xiàn)在考試都變了，學(xué)生都沒(méi)法應(yīng)對(duì)了，他也是學(xué)不好的。所以英語(yǔ)教學(xué)必須要改革，如果按照傳統(tǒng)的方式教下去，自己辛苦，學(xué)生也辛苦，也會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，達(dá)不到好的效果。
    （1）英語(yǔ)是語(yǔ)言的課堂、真實(shí)的課堂。
    英語(yǔ)和語(yǔ)文一樣，是語(yǔ)言的課堂，是比較真實(shí)的課堂，真實(shí)的課堂里面就不要一味地講教材講語(yǔ)法、講那些和學(xué)生不切合的東西。英語(yǔ)的課堂必須教會(huì)他、學(xué)生說(shuō)話、教會(huì)學(xué)生交流，讓學(xué)生說(shuō)出他的感受，老師和同學(xué)交流出自己的感受。我們應(yīng)該在這樣的課堂里去真實(shí)地培養(yǎng)人。
    （2）打開(kāi)視野、改變英語(yǔ)教學(xué)方式。
    whereareyougoingforholiday?–lastyeariwenttocanada,andmysisteriscomingbackfromtokyo.iguewewillgotoitaly.這就是說(shuō)在做英語(yǔ)聽(tīng)力的時(shí)候必須要轉(zhuǎn)很多個(gè)彎，要考學(xué)生很強(qiáng)的信息加工再次處理的能力。再比如閱讀理解，以后閱讀理解就是給出一篇短文，然后提問(wèn)這段中的某兩個(gè)單詞體現(xiàn)了作者想表達(dá)出的意思，就不會(huì)再是給一道題然后再選abcd這種模式。這說(shuō)明以后出題的方向都是要檢測(cè)學(xué)生的綜合能力，因此我們的教學(xué)就要定于綜合能力素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以這是為什么我們要在這個(gè)年級(jí)把必修這個(gè)課本壓縮到三節(jié)課甚至更少，然后增加補(bǔ)充閱讀。現(xiàn)在最重要的能力是詞匯和閱讀能力，就是說(shuō)只要把這兩個(gè)能力培養(yǎng)好了，就不會(huì)害怕題型的變化了。
    （3）高三會(huì)完全進(jìn)入應(yīng)考模式。
    高一高二會(huì)采用核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式，但是高三會(huì)完全進(jìn)入應(yīng)考模式比如高三時(shí)會(huì)回歸到傳統(tǒng)的教學(xué)，那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)在的.ted演講和報(bào)刊閱讀，重點(diǎn)都會(huì)是在書(shū)上。在高三的時(shí)候會(huì)給學(xué)生增應(yīng)試能力的培養(yǎng)，到那個(gè)時(shí)候的每一個(gè)部分，我們都將給應(yīng)試讓路。一定是一步一步領(lǐng)著大家領(lǐng)著學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的對(duì)應(yīng)試能力、策略、技巧進(jìn)行訓(xùn)練。高三的復(fù)習(xí)可以不按照傳統(tǒng)的一個(gè)單元一個(gè)單元的復(fù)習(xí)，而是按話題復(fù)習(xí)：英語(yǔ)書(shū)一共有8冊(cè)，48個(gè)模塊，七中英語(yǔ)組把它們?nèi)堪凑赵掝}重新分類(lèi)整理后，總結(jié)出了考試最?？嫉拇蟾庞?4個(gè)話題，我們最?？嫉氖?0個(gè)話題，到高三的時(shí)候會(huì)以這10個(gè)話題為基礎(chǔ)，將話題相關(guān)的詞匯、短語(yǔ)、閱讀、完型和寫(xiě)作全部結(jié)合在一起，進(jìn)行一個(gè)詞塊分類(lèi)，用這種方法進(jìn)行復(fù)習(xí)。比如：學(xué)習(xí)這個(gè)話題在川卷作文中，過(guò)去10多年里面有5年都考過(guò)這個(gè)話題。我們就可以把它和教材的第一本書(shū)的第一模塊，第七本書(shū)的第二模塊，第五本書(shū)的第一模塊，第八本書(shū)的第四模塊融合在一起，一起復(fù)習(xí)，就很方便也很高效。
    課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇二
    團(tuán)隊(duì)共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)接近尾聲。在未讀這本書(shū)之前，只知道核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的能力和品格，具體在課堂中如何滲透、挖掘、運(yùn)用還不清楚。
    這本書(shū)不僅有核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育觀重建，還有核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。作者余文森教授闡述的深入淺出，條理清晰，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使讀者讀了豁然開(kāi)朗，收益頗多。
    讀了這本書(shū)，使我倍感壓力，想到教育為孩子一生打基礎(chǔ)，責(zé)任重大。在今后的教學(xué)中，我要抓牢學(xué)生核心素養(yǎng)，助力學(xué)生成長(zhǎng)。為此，我想到了三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、共同、個(gè)性。
    1、關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格。
    教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力包括閱讀、思考、表達(dá)的能力；必備品格包括自律、尊重、責(zé)任。這些關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，要求教師在課堂和教學(xué)過(guò)程中要不斷地為孩子們創(chuàng)設(shè)能力環(huán)境和品格形成環(huán)境，并對(duì)能力和品格進(jìn)行有效地指導(dǎo)和幫助。
    2、關(guān)鍵期。
    中小學(xué)是孩子素養(yǎng)形成的關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)間，這些素養(yǎng)就很難形成。正如有學(xué)者說(shuō)，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書(shū)會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì)成為精神的一部分。錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果。因此，我們更應(yīng)該注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使孩子們?cè)陉P(guān)鍵期掌握關(guān)鍵能力和品格。
    中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
    2、學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)兩者方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。
    兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系。兩者是目的方向與手段途徑的關(guān)系，兩者是相互包容，包含融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化相互促進(jìn)的關(guān)系。
    書(shū)中還呈現(xiàn)了高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂所提煉的各學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)體，其各個(gè)要素不是孤立存在的，彼此在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存。
    在培養(yǎng)孩子們共同的核心素養(yǎng)同時(shí)，還應(yīng)該通過(guò)不同的教學(xué)策略，培養(yǎng)不同個(gè)性的孩子發(fā)展，例如創(chuàng)新精神、批判精神、思辨能力等。有的孩子就是有某一方面特別突出，我們就要多鼓勵(lì)他勇敢的開(kāi)發(fā)自己的某些方面的天賦和能力。
    在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生有價(jià)值感，對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè)的人。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇三
    在新課程教育的感召下，我看了很多有關(guān)教學(xué)素養(yǎng)方面的書(shū)。也有很多收獲和感想，下面是我的一點(diǎn)體會(huì)。
    從以人為本的角度看，傳統(tǒng)的教育觀念是忽視人的存在的，封建社會(huì)培養(yǎng)的人才，其實(shí)只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是聽(tīng)話，就是服從封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治；另一個(gè)是分高，就是在封建統(tǒng)治者的科舉考試中能拿高分。封建統(tǒng)治者用科舉考試籠絡(luò)知識(shí)分子，為維護(hù)自己的統(tǒng)治服務(wù)。我們今天的應(yīng)試教育就繼承了封建社會(huì)的教育觀念。學(xué)校的一切工作都是為了升學(xué)，學(xué)生只要聽(tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)好就是好學(xué)生。學(xué)校不會(huì)關(guān)心學(xué)生自己的感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否幸福，個(gè)性是否得到充分的發(fā)展等等。這樣的教育觀念培養(yǎng)的是死記硬背的知識(shí)儲(chǔ)存器，而不是充滿(mǎn)生氣的有創(chuàng)造性的學(xué)生。難怪我們的中小學(xué)學(xué)生的知識(shí)比美國(guó)的高，而到大學(xué)，創(chuàng)造力就不如美國(guó)學(xué)生了，因此，教師必須關(guān)注人的存在，修煉人本精神。
    要做到以人為本應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)修煉，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任，另一個(gè)是教師要具有人本精神。
    只有這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
    第一，尊重學(xué)生。在人格上，不分年齡、性別、種族、膚色、文化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，都應(yīng)該是平等的，因此，應(yīng)該互相尊重。否則，就會(huì)產(chǎn)生矛盾、對(duì)抗。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把尊重的需要放到了重要的位置?？梢哉f(shuō)，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我們進(jìn)行教育教學(xué)工作的一條重要的原則。當(dāng)然，尊重是互相的，但是，從師生關(guān)系的角度看，互相尊重的關(guān)鍵在于教師要首先尊重學(xué)生。因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)導(dǎo)者、管理者、組織者。教師尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，教師關(guān)系才能融恰，課堂氣氛才會(huì)好，教學(xué)效果才會(huì)好。
    第二，理解學(xué)生。理解是建立在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上的，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解學(xué)生，教師就像在黑夜里走路。”學(xué)生的性格、習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)不同，家庭的社會(huì)地位、教育、環(huán)境等背景不同，這就要求教師因人施教，采取不同的方法，有針對(duì)性的教育學(xué)生。教師了解了這些，才能理解學(xué)生，理解了學(xué)生，學(xué)生也會(huì)理解教師。如此師生關(guān)系才能融恰，課堂氛圍才能融恰。
    第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把歸屬與愛(ài)的需要放到了僅次于生理與安全需要的位置，說(shuō)明了人多么需要關(guān)愛(ài)。犯罪心理學(xué)研究表明，有過(guò)罪錯(cuò)的青少年，大多數(shù)是早年沒(méi)有得到家庭和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。由于他們沒(méi)有得到過(guò)關(guān)愛(ài)，所以他們也不知道關(guān)愛(ài)別人和社會(huì)，走上犯罪的道路，成為反社會(huì)群體也就不難理解了，這就是青少年犯罪的心理學(xué)的解釋。因此，關(guān)愛(ài)對(duì)人的成長(zhǎng)是非常重要的。作為教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生是起碼的職業(yè)道德。有的國(guó)家選擇教師有這樣的要求，也可以說(shuō)是其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是看這個(gè)人有沒(méi)有愛(ài)心，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人是不配做教師的。課堂上沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
    第四，信任學(xué)生。每個(gè)人都需要獲得周?chē)说男湃?，尤其是父母、教師、上司及同學(xué)、同事等。這是人的基本精神需求。你信任別人，別人在會(huì)信任你。從教育的角度講，每個(gè)學(xué)生都是可以信任的，盡管他們的思想道德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心狀況不同，但是他們都是學(xué)生，他們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，尤其是所謂學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)比較差，但是他們可能其他地方比學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生強(qiáng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況是學(xué)生，因此，我們教師要信任他們。信任是可以產(chǎn)生力量的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的信任，才教育好了以前失過(guò)足的學(xué)生。
    尊重、理解、關(guān)愛(ài)、與信任學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
    人本精神就是一人為本的精神。其主要內(nèi)容就是一人為中心，一切為了人，一切依靠人。科學(xué)技術(shù)必須為了人，因?yàn)樗哪康氖菫榱巳说纳婧桶l(fā)展；科學(xué)技術(shù)必須依靠人，因?yàn)樗怯扇怂鶆?chuàng)造和發(fā)明的。人本精神又稱(chēng)為人本思想或人本主義。人本主義的基本意識(shí)指以人為萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊嚴(yán)和自由，是“一人為中心和準(zhǔn)則的哲學(xué)”。以人為本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，發(fā)展人的個(gè)性、促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)進(jìn)步，確立以人為核心的價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)是人本主義，也是人本精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
    教育上的人本精神就是以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的思想，具體來(lái)說(shuō)，即一切為學(xué)生，為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇四
    提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。實(shí)施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。
    任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。
    我覺(jué)得：
    教師只是配合學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻常常因?yàn)檎也坏匠隹诙y于落實(shí)，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。
    激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對(duì)學(xué)生是終身受益的，因?yàn)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn)。通過(guò)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計(jì)算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。
    事物的發(fā)展過(guò)程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。這使我認(rèn)識(shí)到在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到的問(wèn)題，要多問(wèn)多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。
    學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價(jià)值、教師工作的特殊意義，實(shí)踐方面我會(huì)通過(guò)研讀課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)和點(diǎn)評(píng)找到差距，我相信通過(guò)這次學(xué)習(xí)會(huì)受益匪淺。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇五
    我于2018年4月24日赴太原第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，參加了《2018年山西省小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀摩研討活動(dòng)》培訓(xùn)會(huì)，此次培訓(xùn)分為兩部分內(nèi)容，一是由上海市教育專(zhuān)家曹培英做了關(guān)于《指向核心素養(yǎng)改善中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)銜接》的專(zhuān)題講座。二是，觀摩教學(xué)。此次培訓(xùn)，專(zhuān)家曹培英的專(zhuān)題講座，讓我感受很深。
    一、小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
    核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的基本特點(diǎn)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，核發(fā)素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，同時(shí)核心素養(yǎng)的作用具有整合性。
    教育專(zhuān)家曹培英指出，數(shù)學(xué)是一門(mén)知識(shí)結(jié)構(gòu)有序、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，“是人們對(duì)客觀世界進(jìn)行定性把握和定量刻畫(huà)，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程”。
    數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性，通過(guò)不斷地分析、綜合、運(yùn)算、判斷推理來(lái)完成。因此，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的積累、方法的掌握、運(yùn)用和內(nèi)化的過(guò)程，同時(shí)又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強(qiáng)化的過(guò)程。培訓(xùn)第二階段老師們所展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素素養(yǎng)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問(wèn)題。課后曹培英專(zhuān)家在點(diǎn)評(píng)時(shí)指出，“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教?！蔽乙苍谒伎?，如果每節(jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎？這可能就是名師與普通教師的區(qū)別。
    通過(guò)培訓(xùn)，我覺(jué)的在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不管注重?cái)?shù)學(xué)核心素養(yǎng)還是注重知識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)該切實(shí)做好以下幾方面的工作：
    1、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)，形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺(jué)。個(gè)人的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感的人應(yīng)該具有對(duì)數(shù)和數(shù)運(yùn)算的敏銳感受力和適應(yīng)性，能夠有意識(shí)地用數(shù)學(xué)知識(shí)去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問(wèn)題所包含的潛在的數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時(shí)時(shí)處處都有數(shù)學(xué)，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。
    2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過(guò)數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來(lái)完成的。
    3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺(jué)。估算是對(duì)事物的整體把握，是對(duì)事物數(shù)量的直覺(jué)判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí)，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實(shí)際生活中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對(duì)日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺(jué)。
    4、注重?cái)?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干，學(xué)會(huì)識(shí)別、學(xué)會(huì)適應(yīng)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。
    5、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)。
    數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。具體內(nèi)容有以下四個(gè)方面。
    （1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)科學(xué)的教育。（2）學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與等。（3）自信心和意志力。（4）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實(shí)事求是態(tài)度及習(xí)慣。
    最后，曹老師說(shuō)到：培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是關(guān)系整個(gè)中華民族文化素質(zhì)的一件大事。對(duì)這項(xiàng)工作的落實(shí)，我們應(yīng)該從小學(xué)做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。
    二、中小學(xué)教材的銜接。
    基礎(chǔ)教育的兩大階段，即中學(xué)和小學(xué)，相互銜接意義不言而遇，學(xué)習(xí)內(nèi)容是需要連續(xù)、統(tǒng)一，學(xué)生的發(fā)展也是需要協(xié)調(diào)、一致，教學(xué)中既要講生活應(yīng)用，還要講學(xué)習(xí)需要。教學(xué)時(shí)，不僅要注重當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要考慮今后六年、十年的學(xué)習(xí)，一定要做到知識(shí)的連續(xù)與統(tǒng)一。如：現(xiàn)在的教材中在教學(xué)解方程時(shí)要求學(xué)生用等式的性質(zhì)來(lái)解，是和初中內(nèi)容想符合的，但也有的教師卻仍然教學(xué)生用各部分間的關(guān)系來(lái)解，這是中小學(xué)知識(shí)的不統(tǒng)一，影響的學(xué)生后期的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
    通過(guò)曹老師的講解，我覺(jué)得，小學(xué)教師沒(méi)有做好中小學(xué)教學(xué)銜接的原因是，小學(xué)教師，不了解中學(xué)教學(xué)內(nèi)容、要求，對(duì)于如何做好教學(xué)內(nèi)容的銜接，不夠清楚。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇六
    今天有幸聆聽(tīng)了徐和平專(zhuān)家關(guān)于素養(yǎng)導(dǎo)向的單元教學(xué)設(shè)計(jì)的新策略與新模板學(xué)習(xí)講座，感覺(jué)收獲頗多，現(xiàn)簡(jiǎn)單談下自己的心得體會(huì)。
    一場(chǎng)講座聽(tīng)下來(lái)，高頻詞匯“統(tǒng)整”“整合”“結(jié)合”“聯(lián)結(jié)”“整體”給我留下了深刻的印象。我想這一切的目的都是為了一個(gè)詞——可持續(xù)發(fā)展，為了學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。就像薛峰老師說(shuō)的那樣：教是為了不教，學(xué)是為了再學(xué)。想培養(yǎng)學(xué)生的“再學(xué)”能力，就要讓學(xué)生知道學(xué)什么和怎么學(xué)，讓教師知道教什么和怎樣教。統(tǒng)編教科書(shū)很好地解答了這個(gè)問(wèn)題，它是學(xué)科能力體系的構(gòu)建，是全盤(pán)考慮的頂層設(shè)計(jì)。它的全盤(pán)考慮、頂層設(shè)計(jì)體現(xiàn)在不同年級(jí)不同單元知識(shí)要素之間的相互交織并螺旋上升中，讓我知道了此時(shí)此刻我的學(xué)生們以往的能力經(jīng)驗(yàn)和即將要習(xí)得的能力點(diǎn)是什么，也就是知道了此時(shí)此刻我的教學(xué)點(diǎn)、學(xué)生的能力訓(xùn)練點(diǎn)是從哪里來(lái)又要到哪里去。
    認(rèn)清了這一點(diǎn)也就能更好地找準(zhǔn)教學(xué)的落腳點(diǎn)——單元整體教學(xué)。學(xué)生知識(shí)能力體系的構(gòu)建則要靠“單元整體教學(xué)”來(lái)實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)?！皢卧笔俏覀兟鋵?shí)學(xué)生能力點(diǎn)的最小整體，是我們能看得見(jiàn)、抓得住、學(xué)得來(lái)的最小整體，因此在實(shí)踐中，要力爭(zhēng)一課一得，一單元一得，所“得”即知識(shí)、即能力、即建構(gòu)的體系，是為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展奠基。梳理了這個(gè)思路，我對(duì)心得最初提到的幾個(gè)高頻詞，對(duì)教材的編寫(xiě)理念和編排特點(diǎn)也就有了更深的認(rèn)識(shí)，思維也感覺(jué)更開(kāi)闊了。教師有了大局觀、統(tǒng)領(lǐng)觀，有了對(duì)學(xué)生能力體系構(gòu)建的責(zé)任感和使命感，才能積極落實(shí)方法、積極實(shí)踐，才能把更廣闊的思維帶給學(xué)生。
    對(duì)單元整體教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)知后，就要思考如何在實(shí)踐中落實(shí)單元整體教學(xué)。我認(rèn)為落實(shí)單元整體教學(xué)也要遵循頂層設(shè)計(jì)、全局建構(gòu)的原則，通單元考量，還要思前想后。通過(guò)學(xué)習(xí)徐和平專(zhuān)家的講座,我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要在體系之下建立目標(biāo)意識(shí)，聚焦語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。確定單元整體教學(xué)目標(biāo)，將單元知識(shí)要素目標(biāo)化為可檢可測(cè)的能力點(diǎn)，知道本單元學(xué)生需要學(xué)會(huì)什么，教師需要教會(huì)什么。確定目標(biāo)后，就要聚焦這個(gè)單元但不只限于這個(gè)單元，聯(lián)結(jié)學(xué)生以往能力經(jīng)驗(yàn)明確要素銜接點(diǎn)；統(tǒng)整單元學(xué)習(xí)資源，思考單元各版塊之間、課后題與課本知識(shí)要素之間的能力交織點(diǎn)和提升點(diǎn)；聯(lián)結(jié)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資源落實(shí)本單元能力訓(xùn)練點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，關(guān)注素養(yǎng)提升，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的實(shí)際能力。明確了目標(biāo)，思考了資源配置與運(yùn)用，初步確定了教學(xué)手段，接下來(lái)就需要認(rèn)認(rèn)真真進(jìn)行備課了。專(zhuān)家提到的“三次備課”很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。一要裸備，前面的經(jīng)過(guò)其實(shí)都是裸備的過(guò)程，經(jīng)過(guò)一番思考才能使自己對(duì)文本的解讀更深入；二要參考備，取其精華去其糟粕，二備要比一備更具體更精準(zhǔn)更有路徑方法和支架；三要實(shí)踐后再修改完善之前的教學(xué)設(shè)計(jì)，也就是要及時(shí)反思，實(shí)踐出真知，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)修改到備課中，才能使教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善，對(duì)以后的教學(xué)更有幫助。
    單元整體教學(xué)的講座使我了解了全新的教學(xué)理念。它注重學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其沉浸在有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境里，使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)習(xí)得真實(shí)語(yǔ)言，獲得知識(shí)能力的提升。在操作單元整體教學(xué)中，要注重小任務(wù)聯(lián)動(dòng)，貫穿于大任務(wù)中；要學(xué)生自學(xué)先行，完成小任務(wù)；要教師后導(dǎo)，完成大任務(wù)。它重點(diǎn)落實(shí)在語(yǔ)境統(tǒng)整、支架輔助和任務(wù)驅(qū)動(dòng)中，讓思維表征化，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供支持。
    另外徐和平專(zhuān)家的單元教學(xué)設(shè)計(jì)模板令人眼前一亮，使我受益匪淺。讓我對(duì)教材編排閱讀策略單元的意義、編排特點(diǎn)、策略單元特殊之處等方面都有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。今后，在策略單元教學(xué)中，我需要特別關(guān)注知識(shí)要素的不斷復(fù)現(xiàn)，抓住能力要點(diǎn)的循序漸進(jìn)、層級(jí)遞進(jìn)，教前思后孕伏目標(biāo)，樹(shù)立全局教學(xué)觀。還要做好與教材的溝通，只有讀好教材，讀全面，才能用教材教，形成較好策略。
    再有就是徐和平專(zhuān)家的課例解析，使我的思路逐漸開(kāi)闊起來(lái)。三篇精讀課文，他設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題清單，層層遞進(jìn)，逐步提高。通過(guò)實(shí)錄片段，我還知道了對(duì)學(xué)生的'提問(wèn)要還原學(xué)生的思維過(guò)程，激發(fā)閱讀思考，這給我留下了深刻的印象。無(wú)論是“你是怎么想象的？”還是“為什么你想到了這個(gè)問(wèn)題？”都要比單純地讓學(xué)生發(fā)揮想象和只完成提問(wèn)更具有實(shí)際價(jià)值，“追問(wèn)”一下其實(shí)是讓學(xué)生更加明確了閱讀思維和思考問(wèn)題的路徑和方法。
    我在想，為什么新課標(biāo)要要求我們老師用大單元教學(xué)這種教學(xué)方式呢？其實(shí)答案我們應(yīng)該能想到，以前的教學(xué)更多的是為了培養(yǎng)孩子的單方面的能力，或者說(shuō)是為了工業(yè)和農(nóng)業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的人才，而現(xiàn)在的教育早已經(jīng)不能用這樣的結(jié)果來(lái)衡量。要知道社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)新時(shí)期的人才有了更好地要求，以前的專(zhuān)一在現(xiàn)在還需要，只不過(guò)現(xiàn)在又要多添一專(zhuān)多能的人才。
    說(shuō)實(shí)話，我對(duì)大單元教學(xué)這樣的方式嘗試還不夠。雖然在以前的教學(xué)中我喜歡聯(lián)系與所教課本相關(guān)的知識(shí)和與教學(xué)重點(diǎn)相關(guān)的點(diǎn)，喜歡在課堂上旁征博引，但是這和現(xiàn)在的大單元教學(xué)只是有形式上的相似，其本質(zhì)和內(nèi)涵還差的遠(yuǎn)，也就是說(shuō)以前我只是涉及到了皮毛而已。
    每一次學(xué)習(xí)，每接觸一樣新的東西都是收獲。即使沒(méi)能學(xué)到精髓最起碼也知道了自己的不足。論語(yǔ)里說(shuō):學(xué)，然后知不足，教，然后知困。這要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中多嘗試，多看到自己的不足，多在自己感到困惑之處研究。
    可以說(shuō)本次培訓(xùn)不虛此行，我對(duì)單元整體教學(xué)的認(rèn)識(shí)更深刻了，期待單元整體教學(xué)各類(lèi)實(shí)踐課的觀摩和學(xué)習(xí)，希望可以從中得到認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的更大提高。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇七
    本學(xué)期，我校教師集中學(xué)習(xí)了《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》這本書(shū)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，感受頗深。下面是我的一些心得體會(huì)：
    通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)了“以人為本的理念”。認(rèn)識(shí)到了：教育上的人本思想就是一切為了學(xué)生的思想，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。下面就如何樹(shù)立起“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的“學(xué)生第一”的理念，談?wù)勛约旱南敕ê妥鞣ā?BR>    一、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
    教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得體罰變相體罰?，F(xiàn)在有很多教師認(rèn)為不能體罰或變相體罰學(xué)生，學(xué)生犯了錯(cuò)誤就沒(méi)有辦法，聽(tīng)之任之，這樣既害了學(xué)生又失去了教師的尊嚴(yán)。其實(shí)不能體罰或變相體罰學(xué)生，并不意味著不管，而是更應(yīng)該了解學(xué)生犯了錯(cuò)誤的原因，要?jiǎng)又郧闀灾岳?，使學(xué)生心服口服。我在工作中遇到違紀(jì)學(xué)生，總是先讓學(xué)生反思，你自己認(rèn)為錯(cuò)了沒(méi)有？對(duì)在什么地方？對(duì)方認(rèn)不認(rèn)可？尤其是打駕，鬧矛盾的同學(xué)，先反思自己的錯(cuò)誤，不要找別人的錯(cuò)誤。對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)處理由體罰或變相體罰學(xué)生，改變?yōu)槟阏J(rèn)為怎樣懲戒自己對(duì)自己有幫助，比如講一個(gè)故事，或表演一個(gè)節(jié)目等等，讓學(xué)生成為改正錯(cuò)誤的主體。
    教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的”“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。使學(xué)生在無(wú)形中，以教師為榜樣，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，乃至一生的影響。
    二、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的”學(xué)生第一”的理念，教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，就象關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。
    平時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生未經(jīng)請(qǐng)假不來(lái)上課的，我就打電話或上門(mén)詢(xún)問(wèn)原因。有一次我發(fā)現(xiàn)一個(gè)住讀生中午一點(diǎn)還沒(méi)到教室午間自習(xí)，我就問(wèn)同學(xué)們哪個(gè)學(xué)生到哪去了，同學(xué)們都不出聲，只是笑，再問(wèn)同學(xué)們才說(shuō)出實(shí)情：他上廁所時(shí)出了點(diǎn)問(wèn)題。我馬上意識(shí)到發(fā)生了什么情況，迅速到廁所找到了那個(gè)同學(xué)，并說(shuō)：走，到我家去找我兒子的衣服換。他很不好意地說(shuō)：我要回家換衣服。見(jiàn)這樣我說(shuō)那我騎車(chē)送你。我把他送回了家，他的父母親相當(dāng)感動(dòng)，我也感到自己做了一件很有意義事，很讓人感動(dòng)的事。有的住讀同學(xué)病了，我就象對(duì)自己的孩子一樣花錢(qián)給學(xué)生買(mǎi)藥，有時(shí)還弄點(diǎn)吃的。總之讓他們感到溫暖。對(duì)班里的調(diào)皮兒童，我從來(lái)不嚇唬，總是進(jìn)行正面教育，使他們分清什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做。對(duì)成績(jī)差的同學(xué)，我從不疏遠(yuǎn)他，歧視他，而是親近他，關(guān)心他，有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)他，使他樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。同時(shí)熱情地利用課余時(shí)間給他們補(bǔ)課輔導(dǎo)。因此我所任教的班級(jí)的學(xué)習(xí)成績(jī)都比較好。我真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)更加愛(ài)我，敬重我，這種互愛(ài)給我?guī)?lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。
    三、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，要放下師道尊嚴(yán)的架子，批評(píng)也要講策略。
    我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，把學(xué)生當(dāng)做平等人來(lái)看的，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。我們有些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無(wú)比，有時(shí)學(xué)生在背后喊一下他的名字，為維護(hù)老師的尊嚴(yán)，會(huì)不顧學(xué)生的顏面，把很多不該在學(xué)生面前講的語(yǔ)言都說(shuō)了，認(rèn)為為自己出了一口氣。其實(shí)這種做法是有失身分的，是不符合師德師風(fēng)的要求的。俗語(yǔ)道“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對(duì)學(xué)生不要訓(xùn)斥，不要高高在上，要做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。實(shí)際上你把學(xué)生看成平等的人，別人叫你的名子，你會(huì)去發(fā)火嗎？當(dāng)然如果學(xué)生出現(xiàn)這種情況肯定要批評(píng)教育。
    教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
    因?yàn)閯偣ぷ鞑痪茫ぷ鹘?jīng)驗(yàn)不是很足，自認(rèn)為也很缺乏，因此工作之余，常常打開(kāi)《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》細(xì)細(xì)品味。
    本書(shū)的作者劉金生、霍克林、魏定敏把教學(xué)素養(yǎng)分為了五大塊：第一章，有效教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練；第二章，有效運(yùn)用教學(xué)策略的修煉；第三章，駕馭課堂能力的修煉；第四章，人本精神的修煉；第五章，理論素養(yǎng)的修煉。
    因?yàn)槲沂墙逃ぷ麝?duì)伍里的新丁，所以我先從最基層的第五章理論素養(yǎng)學(xué)起。
    作為一名教師，首先要，打一個(gè)哲學(xué)的底子。
    哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的最近本規(guī)律的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是研究世界總體的，它著眼于世界的統(tǒng)一性及其規(guī)律。教育是有目的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)。自然、社會(huì)和人類(lèi)思維都會(huì)影響教育的發(fā)展。哲學(xué)對(duì)教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在哲學(xué)的整體認(rèn)識(shí)功能對(duì)教育有預(yù)見(jiàn)作用，對(duì)教育實(shí)踐中的各種現(xiàn)象有解釋和說(shuō)明作用，對(duì)教育實(shí)踐還有選擇和規(guī)范作用等。
    書(shū)中舉了魏書(shū)生的事例。魏書(shū)生是我的偶像，前些年通讀了他的很多書(shū)，他是一個(gè)奇人，他創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)教育的奇跡，二十多年前就前瞻性的開(kāi)始了課改，這些都緣于他精大博深的哲學(xué)和教育理論。哲學(xué)使人睿智,使人做一切事情都得法,或許這也是它成為教育大家的原因之一吧,由此可見(jiàn),當(dāng)老師真的應(yīng)該懂一點(diǎn)教育哲學(xué),打好堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)功底。
    其次，要全面接觸教育理論。
    要馬克思主義認(rèn)為“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”那么作為一名教師，為提高工作的自覺(jué)性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多、更好的實(shí)用型建設(shè)人才，必須全面接觸和掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，調(diào)整和控制自己的教育教學(xué)行為。
    最后，要了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，并形成現(xiàn)代學(xué)生觀。
    教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來(lái)的人通常會(huì)通過(guò)為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，教育是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治分不開(kāi)的。教師是教育工作者，因此必須了解國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，這樣才能使自己的教育行為更好地符合國(guó)家要求。
    教育是與每個(gè)人的生存和發(fā)展都息息相關(guān)的事業(yè)。從某種意義上講，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為會(huì)影響學(xué)生的一生。因此，作為教師，要以全新的視野對(duì)待學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，教育就是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
    接下來(lái)我根據(jù)自身教育實(shí)踐的弱點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味了本書(shū)的第三章駕馭課堂能力的修煉。
    駕馭的本意指的是驅(qū)使車(chē)馬，比喻掌握控制和支配。駕馭課堂指的是教師掌握、管理和控制課堂。掌握、管理和控制課堂既是一種能力，又是一種素養(yǎng)，是教師教育教學(xué)能力和素養(yǎng)在課堂上的綜合體現(xiàn)。因此，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必然要注重駕馭課堂能力的修煉。
    要想提高駕馭課堂的能力。
    首先，要合理安排課堂時(shí)間。
    課堂時(shí)間的優(yōu)化既是教師教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)目標(biāo)。因此課堂既表現(xiàn)為教師時(shí)間的優(yōu)化，也表現(xiàn)為學(xué)生時(shí)間的優(yōu)化。珍惜學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。我們知道，浪費(fèi)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間就等于浪費(fèi)學(xué)生的生命。珍惜學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間就等于珍惜學(xué)生的生命。因此，教師在課堂上要惜時(shí)如金，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，避免浪費(fèi)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的行為。為此，教師就要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)、精講精練、講究語(yǔ)言藝術(shù)、問(wèn)題可下解決等。據(jù)心理學(xué)家研究，一節(jié)課中學(xué)生思維的最佳時(shí)間是上課后的5-20分鐘，這一時(shí)間段就是教師在課堂上充分利用的最佳時(shí)間。在這段時(shí)間里要完成教學(xué)的主要任務(wù)，尤其是需要理解和記憶的內(nèi)容。與此同時(shí)，要提高學(xué)生的專(zhuān)注力，不斷培養(yǎng)學(xué)生管理時(shí)間的能力，并把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、高效。
    其次，要營(yíng)造溫馨的課堂氛圍。
    要建立民主型課堂教學(xué)，與學(xué)生平等的相處，在課堂上相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、依據(jù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，教師與學(xué)生一起研究教材、拓展教材、升華對(duì)教材的思考，讓每個(gè)學(xué)生有自己的感悟、生成及推理。在此基礎(chǔ)上建立“人人參與、個(gè)個(gè)展示、嘗試成功、體驗(yàn)快樂(lè)、激活思維、釋放潛能、自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展的課堂。
    追求課堂教學(xué)情趣，并強(qiáng)化積極的師生互動(dòng)。在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)情趣與知識(shí)二者有機(jī)結(jié)合，這就要避免“純知識(shí)“的灌輸，良好的課堂氛圍不僅有利于增強(qiáng)教學(xué)效果，而且有利于學(xué)生人格的塑造，在課堂教學(xué)中充分利用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生的思維活躍。同時(shí)要善于轉(zhuǎn)化不良的課堂氛圍。
    最后，要善于應(yīng)對(duì)課堂事件。
    在應(yīng)對(duì)課堂事件上也要堅(jiān)持幾個(gè)原則：預(yù)防在先，理性、迅速、靈活、適度、寬容的原則。課上沒(méi)有解決的問(wèn)題，課下接著解決，課上雖然已經(jīng)解決了的問(wèn)題，還需要進(jìn)一步做工作的，也接著做工作。從錯(cuò)誤中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到啟示，并上升到理性來(lái)認(rèn)識(shí)，成為自己的理念。也不失為一種成長(zhǎng)！
    通過(guò)對(duì)本書(shū)的品味，使我懂得，要想提高教學(xué)素養(yǎng)，就要在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐。以人為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍，才能開(kāi)出更美麗的花朵，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的人生。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇八
    9月14日，有幸在第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了以“大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”為專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，使我對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)。
    大單元教學(xué)要求教師有大局觀，站在課標(biāo)與教材之上，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴。教學(xué)設(shè)計(jì)要重視課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，把縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)相結(jié)合?？v向結(jié)構(gòu)即知識(shí)的系統(tǒng)化，所以我們?cè)谡n堂教學(xué)中要明確本節(jié)課課程內(nèi)容在教學(xué)中的地位，即“從哪里來(lái)，到哪里去”，要重視學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的聯(lián)系。橫向結(jié)構(gòu)就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)課程與其它學(xué)科相聯(lián)系，促進(jìn)課程的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
    萬(wàn)丈高樓平地起，要想落實(shí)大單元教學(xué)，必須設(shè)計(jì)好日常課時(shí)教學(xué)。張老師在《認(rèn)識(shí)一元二次方程》這個(gè)課例中，在設(shè)計(jì)問(wèn)題情境時(shí)把后面涉及到的一元二次方程的應(yīng)用滲透其中，在講一元二次方程的解時(shí)把二次函數(shù)的圖像與一元二次方程的解的關(guān)系滲透其中，從知識(shí)線、情境線和能力線等方面體現(xiàn)了大單元教學(xué)的理念，為我們的大單元設(shè)計(jì)與實(shí)施方法指明了方向。
    當(dāng)前，按照新一輪課程改革的要求，我們必須沖破傳統(tǒng)的備課形式要以嶄新的教學(xué)設(shè)計(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教案。樹(shù)立正確的備課指導(dǎo)思想，樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展”的價(jià)值取向和以課改新理念為出發(fā)點(diǎn)的備課觀。這就要求我們認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)新課標(biāo)理念，以立德樹(shù)人為目標(biāo)實(shí)施課堂教學(xué)。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇九
    感謝您的閱讀，希望能幫助到您。
    做個(gè)有思想的人。
    ——赴北戴河學(xué)習(xí)有感。
    武玉香張黎輝名師工作室。
    7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的"指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師。
    教學(xué)。
    創(chuàng)新研討會(huì)",在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
    與劉德武、錢(qián)守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少"思考"、缺少"研究"了。
    一、讓"愛(ài)與尊重"成為教育的核心。
    "賽課專(zhuān)業(yè)戶(hù)"王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來(lái)，先被北京清華附中聘用為語(yǔ)文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語(yǔ)文老師，這正是她多年來(lái)能"靜下心來(lái)思考、抬起頭來(lái)走路"經(jīng)歷的詮釋?zhuān)?tīng)她的講座使我感觸頗深。
    感謝您的閱讀，希望能幫助到您。
    教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過(guò)程，這是"愛(ài)"與"尊重"的體現(xiàn)，寓"育人"、"智學(xué)"為一體，不是只教教材，而是以"發(fā)展"為理念、以"影響"為目的。
    德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽(tīng)、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感召著我。
    1.分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中，提煉和。
    總結(jié)。
    出，無(wú)論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如"選擇題選項(xiàng)"出示時(shí)，要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類(lèi)是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來(lái)，不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在"解決問(wèn)題"訓(xùn)練時(shí)，千萬(wàn)不要只出一道題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。
    感謝您的閱讀，希望能幫助到您。
    2.三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，一定要分成三步來(lái)完成。首先"要思考",讓學(xué)生通過(guò)摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向，實(shí)際上思考的過(guò)程就是思維上升的過(guò)程；其次"再交流",讓學(xué)生在自主需要的過(guò)程中，主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，同時(shí)也梳理了知識(shí)；最后"要驗(yàn)證",有了先前的思考、交流，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于無(wú)形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
    三、
    讓"課堂革命"成為行動(dòng)的旋律。
    高瞻遠(yuǎn)矚的錢(qián)守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的"動(dòng)感課堂"實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種"心系教育"的情懷，使我備受鼓舞。
    1.終身學(xué)習(xí)錢(qián)守旺校長(zhǎng)提出"生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)".習(xí)總書(shū)記教育我們要"做有理想信念、有道德情操、有抓實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師".時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的更新，過(guò)去的"給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水"說(shuō)法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求"給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)",這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
    感謝您的閱讀，希望能幫助到您。
    2.創(chuàng)新行動(dòng)錢(qián)守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，"主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力",要"成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人".而未來(lái)的課改走向是"立德樹(shù)人，少教多學(xué)",這是"為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展".那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢(qián)校長(zhǎng)提出的"德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識(shí)魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣"的人。
    5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我"一場(chǎng)知識(shí)盛宴"、"一場(chǎng)理念大餐",在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)"有思想的人".
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十
    最近明星、網(wǎng)紅因個(gè)人各種各樣的品格問(wèn)題而跌落神壇，讓人大跌眼鏡。讓我反思的是他們的人生中不缺能力、不缺努力，缺的正是自身品格、德行等方面的問(wèn)題。
    深入了解核心素養(yǎng)之后更深知一個(gè)人從小習(xí)得的核心素養(yǎng)對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的整個(gè)人生來(lái)說(shuō)是多么的重要，核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合品質(zhì)。
    作為一個(gè)音樂(lè)老師用美育的方式直達(dá)孩子心靈，可以更巧妙的用各種音樂(lè)活動(dòng)促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成，任重而道遠(yuǎn)，但我此刻想到“教師是塑造靈魂的工程師”這句話覺(jué)得特別的幸福！
    對(duì)于“立德樹(shù)人”的解讀剛開(kāi)始覺(jué)得是大概念，深讀之后方能感知國(guó)家教育的遠(yuǎn)見(jiàn)。真正的教育是教人。
    這些沒(méi)有把德行放在第一位的高知、高報(bào)酬的人對(duì)社會(huì)造成的影響更惡劣。
    立德樹(shù)人要和學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，從小學(xué)到高中大學(xué)的教學(xué)中，要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源，進(jìn)入學(xué)生的生活和行為、進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界，內(nèi)化為高尚的`道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，對(duì)真、善、美由準(zhǔn)確地辨識(shí)能力，煥發(fā)出內(nèi)在外在的激情、生命的活力、堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓的意志力、永不停息的精神探索、永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求，以德先行進(jìn)而樹(shù)人為教學(xué)之本！
    “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！弊鳛榻處熞镜母咄倪h(yuǎn)，不能深深陷入教學(xué)“表面知識(shí)”的漩渦，橫向拓寬學(xué)科教學(xué)的廣度，課堂教學(xué)也只是一種教學(xué)資源，教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)、態(tài)度，直接影響孩子們的知識(shí)面?？v向深入學(xué)科教學(xué)的深層，挖掘教材的本質(zhì)和能夠形成終身核心素養(yǎng)的教學(xué)意圖。
    有課程意識(shí)的學(xué)科教學(xué)要加強(qiáng)以學(xué)生為主的參與式學(xué)習(xí)，先學(xué)后教、探討式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式讓教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)。同時(shí)要讓課堂教學(xué)與課堂、課外活動(dòng)緊密結(jié)合，學(xué)生在親身經(jīng)歷的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生綜合素質(zhì)才能不斷提高。課程意識(shí)下的學(xué)科教學(xué)不一定只在教室進(jìn)行教學(xué)校園、野外、大自然、互聯(lián)網(wǎng)、外太空教學(xué)，不斷拓寬可以使用的教育資源，讓每個(gè)孩子在有課程意識(shí)的教學(xué)中閃閃發(fā)光！
    以及書(shū)上對(duì)于教材的正確使用，學(xué)生原生態(tài)學(xué)習(xí)，都是我將要探索并實(shí)踐在課堂上非常好的內(nèi)容，思維改變行為，實(shí)踐促動(dòng)創(chuàng)新。希望自己在實(shí)踐方面有更多的參與，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)不斷摩擦出思維的火花，促進(jìn)課堂的革新！
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十一
    新的學(xué)期開(kāi)始，面對(duì)全新的學(xué)生，新的課標(biāo)，雙減的大環(huán)境，讓我們一線教師，特別是農(nóng)村的教師，本就窘困的教學(xué)更是雪上加霜。而南陽(yáng)張玉琴老師的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的培訓(xùn)，無(wú)疑是雪中送炭，緩解了我們的憂慮。
    看到大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，我心中也有疑慮，什么是大單元？大單元的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的？實(shí)施的過(guò)程如何進(jìn)行？這對(duì)我們的教學(xué)將會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響與改變呢？帶著一系列的疑問(wèn)，我認(rèn)真聆聽(tīng)了張老師的詳細(xì)又專(zhuān)業(yè)的解讀。整個(gè)過(guò)程張老師講的很快，但是我還是緊跟節(jié)奏，唯恐漏了一個(gè)細(xì)節(jié)，。大單元教學(xué)是指向核心素養(yǎng)的育人要求，也是新課標(biāo)的要求，用張老師的話來(lái)說(shuō)就是站在系統(tǒng)的高度，根據(jù)課標(biāo)、教參和學(xué)情，從整體出發(fā)，承前啟后、瞻前顧后、左顧右盼、左右逢源的長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃。在我們初中階段，大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施需要注意的九個(gè)要點(diǎn)我也記了下來(lái)：
    大單元教學(xué)研究的方法即一般套路。
    其中比較熟悉的是其中的名稱(chēng)、學(xué)情分析、課時(shí)安排、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)反思等，這些我們平時(shí)的教學(xué)也有，但是具體又不一樣，因?yàn)檫@是大單元的整體設(shè)計(jì)，而我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的大多是單節(jié)的設(shè)計(jì)。為了讓大家有更進(jìn)一步的理解，張老師還舉了兩節(jié)課的設(shè)計(jì)實(shí)施案例，讓我們印象特別深刻。
    同樣是《認(rèn)識(shí)一元二次方程》，但是在大單元的教學(xué)設(shè)計(jì)下就變得如此不一樣。從開(kāi)始的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)張老師就做的很詳細(xì)，本節(jié)課需要的知識(shí)鏈接有很多基礎(chǔ)性的概念，比如等式、一元一次方程、二元一次方程（組）、分式方程、還有解決情景問(wèn)題分析的基本步驟等等，這些都是學(xué)生本節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)一元二次方程的知識(shí)儲(chǔ)備，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)鋪墊。在探究新知識(shí)的同時(shí)，張老師也是做了很多工作，她考慮到學(xué)生的學(xué)情，對(duì)課本的`引例做了改變，選擇了適合學(xué)生，同時(shí)為后期學(xué)習(xí)方程的應(yīng)用做準(zhǔn)備，重新選擇了幾個(gè)情景問(wèn)題供學(xué)生探究學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)需要做大量的準(zhǔn)備工作，瞻前顧后，考慮學(xué)生的學(xué)情，真的是做到了深謀遠(yuǎn)慮。再繼續(xù)往下聽(tīng)的過(guò)程中，我們一次又一次的被張老師的課堂設(shè)計(jì)所折服。在課堂練習(xí)的環(huán)節(jié)，張老師不僅對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)做了重點(diǎn)練習(xí)，同時(shí)還考慮到后期在二次函數(shù)的學(xué)習(xí)中也有和本節(jié)課相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，她又設(shè)計(jì)了關(guān)聯(lián)到二次函數(shù)的練習(xí)題，不能不說(shuō)張老師的課堂設(shè)計(jì)真的完整體現(xiàn)了大單元教學(xué)的理念，也讓我們真切體會(huì)到大單元教學(xué)設(shè)計(jì)給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的系統(tǒng)性帶來(lái)的改變，更為我們這些一線教師的教學(xué)提供了大單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施很完整的參考。
    深謀遠(yuǎn)慮，必解近憂。我很幸運(yùn)能參加這次的培訓(xùn)，也很感謝提供培訓(xùn)的張玉琴老師，在今后的教學(xué)中，我會(huì)以張老師的這節(jié)課為模板，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真研究課標(biāo)，教參課本更是不能離手，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)情也要了解到位，不斷提升自己的教學(xué)設(shè)計(jì)水平，真正做到為人師表，教書(shū)育人，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十二
    近幾年，總是聽(tīng)到有關(guān)“核心素養(yǎng)”的相關(guān)內(nèi)容，但真的要說(shuō)一說(shuō)“核心素養(yǎng)”，對(duì)它的了解卻又少之又少。
    近幾個(gè)月，在工作坊的引領(lǐng)下，閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，讀完以后，對(duì)“核心素養(yǎng)”，有了初步的了解。
    全書(shū)分為了三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，讀完后我明白了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性，同時(shí)有了以下感觸。
    從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的據(jù)焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。在教學(xué)中，我們要做的不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而是要教會(huì)他們?cè)鯓尤W(xué)。
    俗話說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁”。學(xué)是教的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。我們要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)和自我教育。
    在教學(xué)過(guò)程中，教師主要起到引領(lǐng)者的作用，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主討論從而學(xué)會(huì)自主成長(zhǎng)，只有通過(guò)自主建構(gòu)的知識(shí)才能真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)。
    書(shū)中講到了立德樹(shù)人的教學(xué)，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。那種只見(jiàn)學(xué)科不見(jiàn)人、只關(guān)注成績(jī)不關(guān)注學(xué)生的做法從根本上背離了教育基礎(chǔ)，是會(huì)被教育規(guī)律排除在外的。
    這就需要我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)以及他們的不足之處，要注重因材施教，更應(yīng)該以尊重包容的態(tài)度去引導(dǎo)他們，讓他們最終獲得的不僅僅是知識(shí)本身，更重要的是知識(shí)里邊所蘊(yùn)含的與生活實(shí)際相聯(lián)系的道理和能力，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，具備優(yōu)秀的社會(huì)品格。
    作為老師的我們，每天都在和學(xué)生打交道，我也經(jīng)常會(huì)思考我們與學(xué)生到底應(yīng)該處于一種什么樣的關(guān)系更有利于他們的成長(zhǎng)，我在這本書(shū)里找到了答案。
    首先要善于發(fā)現(xiàn)兒童，當(dāng)我們無(wú)論是在備課還是上課以及一節(jié)課過(guò)后，我們都需要站在孩子的角度，以孩子的'思維方式去思考，以孩子看問(wèn)題想問(wèn)題的角度去提問(wèn)，以孩子感興趣的方式去講解，只有這樣，我們才能找到與孩子連接的橋梁，我們才能把知識(shí)運(yùn)輸?shù)剿麄兊氖澜缰腥ァ?BR>    其次要學(xué)會(huì)欣賞兒童，每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，作為老師的我們要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待孩子，看到他們的每一次進(jìn)步，看到他們每一次的積極參與，看到他們每一次獨(dú)立解決問(wèn)題的智慧，做到與他們一起成長(zhǎng)。
    培養(yǎng)核心素養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，這就需要我們老師進(jìn)下心來(lái)，潛心鉆研。真正做到了解自己所教學(xué)科。了解自己所教的每個(gè)孩子。在教學(xué)的道路上，我們要堅(jiān)定信念，砥礪前行！
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十三
    通過(guò)共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，我對(duì)核心素養(yǎng)有了一些認(rèn)識(shí)，素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，也讓我在教學(xué)上有了新的體會(huì)和探索。
    聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式，中我基本上是確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在學(xué)生演唱展示時(shí)檢驗(yàn)教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了會(huì)唱會(huì)說(shuō)就行。讀了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。
    在課堂上，應(yīng)該要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，討論之中是否陳述了自己的想法，；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決音樂(lè)難點(diǎn)的方法。
    在這本書(shū)里，我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)呢？在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生做“小老師”，“小演員”，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
    創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，我懂得了創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、音樂(lè)、圖像、動(dòng)作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來(lái)，對(duì)音樂(lè)的感知會(huì)有更豐富的收獲。
    總之，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過(guò)程中指明了方向。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十四
    力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。在炎炎的仲夏，思想的洗禮伴隨著七月的風(fēng)如約而至，學(xué)習(xí)的腳步也永不停止。在此，我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。從資料中我明白了單元整體教學(xué)就是把教材中每個(gè)單元的人文主題與語(yǔ)文素養(yǎng)雙線合一，打破原先單篇教學(xué)的模式，可以利用單元教材資源對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，將其串聯(lián)成一個(gè)小整體，實(shí)施整體學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)之后，有以下感受和大家分享：
    隨著小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材的使用，我們都知道統(tǒng)編教材采取人文主題和語(yǔ)文要素雙線并進(jìn)的形式組成單元內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)統(tǒng)編教材時(shí)，可以通過(guò)單元整體教學(xué)，使語(yǔ)文素養(yǎng)在課堂中落實(shí)。
    我們?cè)趩卧w備課時(shí)，可以根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)中的人文主題與語(yǔ)文要素初步確立單元目標(biāo)之后，要關(guān)注到每篇課文在單元中的作用———編者的意圖。同時(shí)，也要找到每篇文章在單元坐標(biāo)中的位置，然后看課文是怎樣體現(xiàn)單元主題的進(jìn)而決定單元教學(xué)內(nèi)容的取舍，對(duì)相關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行篩選與整合，能較為完整地形成單元教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，也能更好地理清各課文在單元整體中的教學(xué)定位，把控課時(shí)目標(biāo)與課間聯(lián)系，并服從于單元整體教學(xué)要求，便于進(jìn)行長(zhǎng)程設(shè)計(jì)。
    統(tǒng)編教材在語(yǔ)文要素中對(duì)學(xué)生每種基本方法和基本能力的要求是循序漸進(jìn)的、螺旋上升的?；谶@些特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，我們就可以結(jié)合單元導(dǎo)讀的提示對(duì)每個(gè)年段方法和能力進(jìn)行明確的定位，哪些知識(shí)需要講？哪些知識(shí)需要我們以后再講？還需要充分考慮到學(xué)生之間的差異，兼顧各類(lèi)學(xué)生，為學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    單元整體教學(xué)重在一個(gè)“整”字，我想這就需要我們老師改變散點(diǎn)割裂的思維方式，關(guān)注更開(kāi)闊的教學(xué)視野和更宏觀的思維建構(gòu)，讓單元成為一個(gè)有機(jī)的整體；用共進(jìn)的思維將原先線性的課時(shí)打破，整體推進(jìn)一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注單元中篇與篇之間、單元與單元之間、課內(nèi)與課外之間的關(guān)聯(lián)。統(tǒng)編教材每個(gè)單元都是由“口語(yǔ)交際”“語(yǔ)文園地”“習(xí)作”等欄目組成的。在單元的整體教學(xué)背景下，我們要注重各部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)與溝通，以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)單元不同內(nèi)容之間的隱形聯(lián)系，從而形成教學(xué)的合力，將語(yǔ)文要素落到實(shí)處。
    統(tǒng)編教材中的課文有精讀、略讀之分，有古詩(shī)詞教學(xué)，有綜合性學(xué)習(xí)等，它們的課型不同，功能各異。我們可以通過(guò)文體整合，打破傳統(tǒng)的單元壁壘。在精讀課文的教學(xué)中，我們要注重對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)；在略讀課文的教學(xué)中，我們要注重閱讀方法的遷移運(yùn)用；在古詩(shī)詞的教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生思維，在理解中傳承文化，提高古詩(shī)詞的審美鑒賞和創(chuàng)造能力；在綜合性實(shí)踐中，是讓學(xué)生在閱讀中體悟生活，讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)的資源，感受生活與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，把自己的生活體驗(yàn)注入文本中，教給學(xué)生這一類(lèi)文章的學(xué)習(xí)方法。正所謂教是為了不教，從而教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
    以上只是我對(duì)單元整體教學(xué)的淺薄認(rèn)識(shí)。對(duì)于單元整體教學(xué)的學(xué)習(xí)我還在路上，教育之路任重而道遠(yuǎn)，我將會(huì)不斷學(xué)習(xí)，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，研精覃思，篤行致遠(yuǎn)，我相信再遠(yuǎn)的地方，行則將至。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十五
    隨著科技的不斷進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，在線教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)中一種新興的教學(xué)形式。作為一名在線教師，我也充分認(rèn)識(shí)到了在線教學(xué)所需要的核心素養(yǎng)。通過(guò)我的實(shí)踐和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)在線教學(xué)的成功離不開(kāi)以下五個(gè)方面的素養(yǎng)：技術(shù)素養(yǎng)、溝通能力、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)者管理和個(gè)人修養(yǎng)。下面我將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
    首先，技術(shù)素養(yǎng)是在線教學(xué)的基礎(chǔ)。在線教學(xué)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和各種教學(xué)軟件的支持。作為一名在線教師，我們需要熟練掌握這些技術(shù)工具的使用方法。同時(shí)，我們還需要具備一定的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，保護(hù)好學(xué)生的隱私和個(gè)人信息。此外，在線教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)各種技術(shù)問(wèn)題，作為教師，我們需要能夠獨(dú)立解決這些問(wèn)題，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。
    其次，溝通能力在在線教學(xué)中至關(guān)重要。與傳統(tǒng)教學(xué)不同，教師和學(xué)生之間無(wú)法直接面對(duì)面交流，因此我們需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)工具建立有效的溝通渠道。在發(fā)布教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們需要清晰明了地表達(dá)思想，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解。同時(shí)，我們也需要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)回答他們的問(wèn)題，給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。只有通過(guò)良好的溝通，我們才能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是在線教學(xué)中不可忽視的一環(huán)。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在線教學(xué)既面臨時(shí)間和地域限制的挑戰(zhàn)，又需要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求。因此，我們需要靈活設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式，充分利用多媒體技術(shù)和互動(dòng)性工具，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我們還要注重任務(wù)的開(kāi)展和進(jìn)程的管理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給學(xué)生提供反饋和評(píng)價(jià)，幫助他們不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。
    學(xué)習(xí)者管理也是在線教學(xué)中需要重視的一方面。在線教學(xué)中，學(xué)生往往需要更多的自主學(xué)習(xí)和自我管理能力，而教師則需要發(fā)揮更多的引導(dǎo)和輔導(dǎo)作用。我們需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和能力水平，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并積極與他們進(jìn)行互動(dòng)和交流。此外，我們還需要借助線上工具收集學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，以便及時(shí)給予幫助。
    最后，個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于在線教學(xué)來(lái)說(shuō)同樣重要。在線教學(xué)不僅是一種技術(shù)活動(dòng)，更是一種教育活動(dòng)。作為教師，我們應(yīng)該持有高尚的道德情操和職業(yè)操守，注重教育倫理和學(xué)術(shù)規(guī)范。我們需要維護(hù)良好的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，給予他們充分的關(guān)愛(ài)和支持。
    通過(guò)在線教學(xué)的實(shí)踐與體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了技術(shù)素養(yǎng)、溝通能力、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)者管理和個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是極其重要的核心素養(yǎng)。只有不斷提高這些素養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)在線教學(xué)的需求，提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。我將持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)，為在線教學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十六
    核心素養(yǎng)是指一系列與個(gè)人發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)密切相關(guān)的基本素質(zhì)和能力，包括思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等。針對(duì)這一教育理念，近年來(lái)，學(xué)校教育開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我也深刻意識(shí)到了核心素養(yǎng)教育的重要性，通過(guò)對(duì)教學(xué)的思考和總結(jié)，有一些心得體會(huì)值得分享。
    首先，核心素養(yǎng)教育要突出學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往是知識(shí)的傳授者，學(xué)生扮演被動(dòng)的接受者角色。而在核心素養(yǎng)教育中，學(xué)生的主體地位被充分尊重和發(fā)揮。我在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)給予學(xué)生自主探索的機(jī)會(huì)，他們更容易培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。例如，在課堂上的小組討論活動(dòng)中，我經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)自己的理解提出問(wèn)題，并與同學(xué)們共同探討答案，這不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的交流，還激發(fā)了他們對(duì)知識(shí)的探索和思考意識(shí)。
    其次，核心素養(yǎng)教育要注重實(shí)踐與能力的培養(yǎng)。學(xué)校教育往往過(guò)于注重學(xué)生的書(shū)本知識(shí)，而忽視了實(shí)踐操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。然而，只有將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出擁有核心素養(yǎng)的學(xué)生。在我的課堂教學(xué)中，我通過(guò)引入實(shí)際案例、組織實(shí)地考察等方式，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際問(wèn)題解決中去。他們需要自主安排時(shí)間和資源，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和改進(jìn)。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，學(xué)生能夠鍛煉解決問(wèn)題的能力、培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
    第三，核心素養(yǎng)教育要重視跨學(xué)科和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，世界變化之快，知識(shí)之多，單單掌握一個(gè)學(xué)科的知識(shí)顯然是不夠的。學(xué)生需要具備跨學(xué)科的能力，能夠?qū)⒏鲗W(xué)科之間的知識(shí)進(jìn)行整合、應(yīng)用和創(chuàng)新。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。我鼓勵(lì)學(xué)生多讀多學(xué)，積極參加各類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，拓寬自己的知識(shí)面。同時(shí)，我在教學(xué)中加強(qiáng)不同學(xué)科之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們的綜合思維能力和創(chuàng)新能力。
    再次，核心素養(yǎng)教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)和能力的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生的情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)的重視。在教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知和審美能力。例如，我在教授文學(xué)課程時(shí)，不僅注重學(xué)生的文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美情趣。我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞，培養(yǎng)他們的情感表達(dá)和審美能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以更好地感受到藝術(shù)的美，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)和藝術(shù)鑒賞能力，提高自己的情商和情緒管理能力。
    最后，核心素養(yǎng)教育要注重評(píng)價(jià)的改革和創(chuàng)新。在學(xué)校教育中，評(píng)價(jià)制度往往只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面評(píng)價(jià)。我認(rèn)為評(píng)價(jià)制度要與核心素養(yǎng)教學(xué)相適應(yīng)，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握程度，更要評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等核心素養(yǎng)。在我的課堂中，我經(jīng)常采用個(gè)案研究、小組討論等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，傾向于考察學(xué)生的思考過(guò)程和解決問(wèn)題的能力，而不是單純關(guān)注結(jié)果。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方式，可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)幫助他們改進(jìn)和完善。
    總之，核心素養(yǎng)教育是學(xué)校教育的一種創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。通過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐和反思，我深切體會(huì)到核心素養(yǎng)教育的重要性。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們需要注重學(xué)生的主體地位，重視實(shí)踐與能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科和綜合素養(yǎng)，注重情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)，改革和創(chuàng)新評(píng)價(jià)制度。相信在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生將能夠全面發(fā)展，成為具有核心素養(yǎng)的人才。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十七
    7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的"指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)",在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
    與劉德武、錢(qián)守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少"思考"、缺少"研究"了。
    "賽課專(zhuān)業(yè)戶(hù)"王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來(lái)，先被北京清華附中聘用為語(yǔ)文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語(yǔ)文老師，這正是她多年來(lái)能"靜下心來(lái)思考、抬起頭來(lái)走路"經(jīng)歷的詮釋?zhuān)?tīng)她的講座使我感觸頗深。
    1.經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張"得課堂者得天下",教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過(guò)程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過(guò)程，而應(yīng)該換個(gè)角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過(guò)程，這是"愛(ài)"與"尊重"的體現(xiàn)，寓"育人"、"智學(xué)"為一體，不是只教教材，而是以"發(fā)展"為理念、以"影響"為目的。
    2.經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出"教孩子的過(guò)程，就是一個(gè)放手的過(guò)程，也是自我成長(zhǎng)的過(guò)程",教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；"理"即是尊重、愛(ài)、認(rèn)同、接納、相信；讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到"你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書(shū)長(zhǎng)大的，也是在愛(ài)中長(zhǎng)大的",教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在"強(qiáng)制"、"管制".
    德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽(tīng)、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感召著我。
    1.分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中，提煉和總結(jié)出，無(wú)論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如"選擇題選項(xiàng)"出示時(shí)，要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類(lèi)是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來(lái)，不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在"解決問(wèn)題"訓(xùn)練時(shí)，千萬(wàn)不要只出一道題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。
    2.三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，一定要分成三步來(lái)完成。
    同時(shí)也梳理了知識(shí)；最后"要驗(yàn)證",有了先前的思考、交流，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于無(wú)形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
    高瞻遠(yuǎn)矚的錢(qián)守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的"動(dòng)感課堂"實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種"心系教育"的情懷，使我備受鼓舞。
    1.終身學(xué)習(xí)錢(qián)守旺校長(zhǎng)提出"生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)，做有理想信念、有道德情操、有抓實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的更新，過(guò)去的"給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水"說(shuō)法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求"給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)",這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
    2.創(chuàng)新行動(dòng)錢(qián)守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，"主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力",要"成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人".而未來(lái)的課改走向是"立德樹(shù)人，少教多學(xué)",這是"為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展".那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢(qián)校長(zhǎng)提出的"德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識(shí)魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣"的人。
    5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我"一場(chǎng)知識(shí)盛宴"、"一場(chǎng)理念大餐",在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)"有思想的人".
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十八
    寒假期間，我已經(jīng)把余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀過(guò)一遍，這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內(nèi)容《素養(yǎng)與核心素養(yǎng)》。
    這一章作為全書(shū)的開(kāi)篇，高屋建瓴，分為四節(jié)向我們闡述了素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系。其中，前三者是層層遞進(jìn)，漸漸細(xì)化的關(guān)系。第四節(jié)則是論述了核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系：核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)既有傳承更有超越。
    作為一名美術(shù)老師，我嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀學(xué)科核心素養(yǎng)。
    首先，我們要進(jìn)一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：圖像識(shí)讀，美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷，創(chuàng)意實(shí)踐，文化理解。這五個(gè)方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養(yǎng)到教學(xué)內(nèi)容：我們的美術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過(guò)，在這里不再贅述。
    在20xx年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》中，美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等統(tǒng)稱(chēng)為藝術(shù)學(xué)科，并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》。其中對(duì)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的界定是：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。這里將圖像識(shí)讀與審美判斷統(tǒng)稱(chēng)為審美感知，將美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解則沒(méi)有改變。
    其次，從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”，我們對(duì)教育的探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷實(shí)踐，反復(fù)思考，逐步改進(jìn)，但我們的目的是不變的——促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。正如書(shū)中所言：“其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變”。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)會(huì)知識(shí)不再是學(xué)習(xí)的目的，我們應(yīng)當(dāng)追求的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的能力和品格。在這樣的大環(huán)境下，核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。
    再次，學(xué)科核心素養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的學(xué)科性。以美術(shù)學(xué)科為例，藝術(shù)表現(xiàn)和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的，是其它學(xué)科所沒(méi)有的。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課？就是要將美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、美術(shù)的核心素養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然無(wú)需也做不到每節(jié)美術(shù)課都將所有的方面體現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)每節(jié)課的課型適當(dāng)選用即可。
    最后，學(xué)科核心素養(yǎng)是為人生奠基、為社會(huì)服務(wù)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)的一句話是：當(dāng)你畢業(yè)以后，站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時(shí)，我希望你能夠從材質(zhì)、造型、色彩、肌理等方面進(jìn)行評(píng)述，而不是只會(huì)用單調(diào)的語(yǔ)言來(lái)形容——這真是一幅不錯(cuò)的畫(huà)作。從社會(huì)角度講，只有每個(gè)人都學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，我們的社會(huì)、我們的國(guó)家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個(gè)新的臺(tái)階。
    費(fèi)孝通先生有言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這句16字箴言放在這里，與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)放在一起，愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。愿我們美術(shù)教師能一道努力，以藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依托，致力于培養(yǎng)具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)“美美與共”而不懈奮斗。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇十九
    今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛(ài)心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識(shí)，能力要不斷提高。
    我們?cè)诮虒W(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對(duì)學(xué)生說(shuō)“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
    新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國(guó)教育堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的`教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才。
    知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)的最好途徑。
    二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇二十
    今天聽(tīng)了大連十一中xxx副校長(zhǎng)的講座——《有效開(kāi)發(fā)學(xué)校課程，讓核心素養(yǎng)真正落地》。聽(tīng)完很有啟發(fā)。
    x校長(zhǎng)從課程的概念、分類(lèi)、開(kāi)發(fā)依據(jù)、實(shí)施范例……進(jìn)行了很好的剖析。
    x校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校一切都可以?xún)?nèi)化、開(kāi)發(fā)為課程，課程要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，教材是資源，教學(xué)是實(shí)施教材的過(guò)程。認(rèn)為辦學(xué)目標(biāo)是構(gòu)建校本課程的基礎(chǔ)。要開(kāi)發(fā)適性課程，既以個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，發(fā)掘?qū)W生潛能，又實(shí)現(xiàn)學(xué)生人性和諧健康。
    實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程校本化開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)學(xué)科性校本課程，以提優(yōu)補(bǔ)弱課程、多元拓展課程、方法指導(dǎo)課程實(shí)現(xiàn)尊重差異的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。特別例舉了該校的分層教學(xué)，走班制定，很有研究?jī)r(jià)值。
    校本課程的自主開(kāi)發(fā)，要制定課程標(biāo)準(zhǔn)，一切以達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。要圍繞發(fā)展、指導(dǎo)、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)予以開(kāi)發(fā)。x校長(zhǎng)例舉了該校校本課程做“理智的發(fā)展者”，通過(guò)生涯指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、德育教育，讓學(xué)生過(guò)有規(guī)劃的人生，過(guò)有質(zhì)量的生活，有豐盈的心靈予以開(kāi)發(fā)。如模擬人才招聘會(huì)、模擬填報(bào)志愿、環(huán)?？萍忌虡I(yè)挑戰(zhàn)賽等。做學(xué)生生活發(fā)展指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自我悅納、健康和諧。正確處理好與自己、與他人、與社會(huì)的關(guān)系。檢驗(yàn)評(píng)價(jià)方式多樣化，探索標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式，如生活達(dá)人大闖關(guān)。還有校園節(jié)日課程化，如英語(yǔ)節(jié)、讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、體藝節(jié)、心理節(jié)等。
    x校長(zhǎng)認(rèn)為，還要開(kāi)發(fā)隱性課程，如環(huán)境文化與精神文化。隱性課程往往是對(duì)學(xué)生心靈的影響與浸潤(rùn)。
    在課程開(kāi)發(fā)中的教師做到：集體輪流主備、每人一個(gè)專(zhuān)題、走班上課、集體研討、網(wǎng)絡(luò)資源、較少較易處著手到逐漸擴(kuò)大，從學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)及需要出發(fā)，不斷整合，重視學(xué)生的反饋、參與。
    對(duì)于課程開(kāi)發(fā)基本思路為：學(xué)生生源特點(diǎn)，學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)發(fā)展思路，確定課程目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)反饋方式，到開(kāi)發(fā)校本課程，再到整合課程形成體系，開(kāi)發(fā)隱性課程，形成校園文化特色。需要做到頂層設(shè)計(jì)帶教師主體，上下同心。
    x老師的講座做到理論與實(shí)際相結(jié)合，兼顧國(guó)家課程、地方課程、校本課程的有機(jī)結(jié)合，依托學(xué)生核心素養(yǎng)，形成課程標(biāo)準(zhǔn)，注重學(xué)生需求實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生理性發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生很值得我們學(xué)習(xí)。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇二十一
    新世紀(jì)，我們的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？敬業(yè)，愛(ài)生，創(chuàng)新，這些自然都應(yīng)是必備的素質(zhì)，然而在眾多必備的素質(zhì)中，人格素養(yǎng)是教師素質(zhì)的靈魂。
    經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位教師，聽(tīng)課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛(ài)戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。
    教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力，具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。
    教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)，他們會(huì)善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。
    教師的人格魅力來(lái)源于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。
    教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。
    教師的人格魅力來(lái)源于從不滿(mǎn)足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。
    那么，究竟什么是人格呢？
    人格即個(gè)性，是指一個(gè)人的各項(xiàng)比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的總和，是個(gè)人在生理基礎(chǔ)上，受到家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等影響而逐步形成的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的總和。
    健全的人格是21世紀(jì)的護(hù)照。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在一般的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過(guò)程中所能完成的，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因而，作為育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為當(dāng)今一名合格教師的靈魂所在。
    自我認(rèn)知的一個(gè)很重要的內(nèi)容就是了解自己的性格和氣質(zhì)。因?yàn)椴煌男愿窈蜌赓|(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是有差異的。
    教師的良好性格表現(xiàn)為熱情開(kāi)朗，精神飽滿(mǎn)，耐心細(xì)致，沉著冷靜，溫和寬厚，心地善良等。具有這些特征的教師不管學(xué)生出現(xiàn)什么情況，教師都能鎮(zhèn)定自若，從容不迫，以極大的耐心做好工作。教師的.不良性格則表現(xiàn)為抑郁、孤僻、冷漠粗暴、喜怒無(wú)常、交往性差等。性格暴躁的教師易發(fā)脾氣，為了一點(diǎn)小事就會(huì)大動(dòng)肝火，使學(xué)生高度緊張，產(chǎn)生極大焦慮，這不僅是對(duì)學(xué)生心靈的傷害，嚴(yán)重的會(huì)引起神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。
    有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開(kāi)啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)異思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。
    尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
    每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。
    師生間發(fā)生矛盾的主要原因，大多是教師不善于管理和調(diào)適自己的情緒，處理失當(dāng)，學(xué)生不服。因此，我們要善于把握自己的情緒，不讓情緒左右我們的教育教學(xué)工作，同時(shí)，要善于調(diào)適我們的教育對(duì)象，不讓他們的情緒左右我們的實(shí)踐。
    每個(gè)人都希望自己的人生風(fēng)和日麗，鶯歌燕舞，但月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，挫折和失敗總是不斷地踩痛我們的心。當(dāng)學(xué)生遇到失敗、挫折和困難時(shí)，我們教師作為領(lǐng)航人，應(yīng)不斷地鼓勵(lì)他們。一個(gè)人的人格就是在風(fēng)霜雪雨中成長(zhǎng)的，沒(méi)有挫折與失敗，就不會(huì)懂得成功的艱難、奮斗的可貴，不會(huì)明白有價(jià)值的人生是什么。
    實(shí)踐告訴我們：要想做一個(gè)成功的教師，首先要作一個(gè)有高尚人格的人。讓我們每一個(gè)教師努力地培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用自己健全、獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育我們的學(xué)生。
    指向核心素養(yǎng)的單元教學(xué)心得體會(huì)篇二十二
    全市中小學(xué)美術(shù)教師暨美術(shù)學(xué)學(xué)科區(qū)域地區(qū)培訓(xùn)教育活動(dòng)暨《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的基地培訓(xùn)于16年10月21日在二十五?。ê５閸u分校）開(kāi)講，主講人是藍(lán)燕萍老師。
    藍(lán)老師主要圍繞九大核心素養(yǎng)來(lái)開(kāi)展對(duì)于美術(shù)核心素養(yǎng)的解讀。
    1、社會(huì)責(zé)任；
    2、國(guó)家認(rèn)同；
    3、國(guó)際理解；
    4、人文底蘊(yùn)；
    5、科學(xué)精神；
    6、審美情趣；
    7、身心健康；
    8、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；
    9、實(shí)踐創(chuàng)新。
    在學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)育德功能、育美功能、國(guó)際理解教育功能、科學(xué)精神培育功能等，是學(xué)科本身的價(jià)值指向，是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展中不可缺少的基礎(chǔ)工程。
    1、圖像識(shí)讀能力；
    2、美術(shù)表現(xiàn)；
    3、審美；
    4、創(chuàng)意實(shí)踐；
    5、文化理解。
    通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到：構(gòu)建學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是素質(zhì)教育出發(fā)的起點(diǎn)與落腳點(diǎn)，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際教育發(fā)展、變革的必然趨勢(shì)。同時(shí)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的強(qiáng)弱，也是影響學(xué)生自身發(fā)展與品格的關(guān)鍵。而藍(lán)老師舉的教學(xué)實(shí)例，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，老師的責(zé)任，不僅僅是教，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何去運(yùn)用所學(xué)知識(shí)到生活中，發(fā)現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活，并從中感悟。
    在教學(xué)中，老師更要靈活授課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與積極性，把握課堂，將素養(yǎng)與能力貫穿到知識(shí)與技能當(dāng)中，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美。