讀后感是我們運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)書籍內(nèi)容的理解和感受的一種方式。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，要注意客觀記敘與主觀感受的平衡，既要描述書中情節(jié)和人物形象的變化，也要表達(dá)自己對(duì)這些變化的理解和感受。其次，要注重思想深度，不只是局限于書中的表面故事，還要展開對(duì)書中意義和價(jià)值的思考。最后，要注意文筆優(yōu)美，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是一些讀者寫的讀后感，希望能給你寫作提供一些參考。
版羊脂球名著讀后感篇一
當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，而對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者?！辟F族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽(yù)、地位乃至學(xué)問(wèn)來(lái)掩飾內(nèi)心的狹窄與險(xiǎn)惡。然而地位、名譽(yù)、學(xué)識(shí)這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡的路上。一架馬車載著十個(gè)不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。正因?yàn)檫@么卑微的身份，所以在這水深火熱的背景里，她時(shí)而受到貴族的贊揚(yáng)和同情，也時(shí)而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。
從一開始羊脂球被人認(rèn)出來(lái)后，幾個(gè)“正派”女人就開始在她面前竊竊私語(yǔ)，甚至還辱罵她為“臭婊子”、“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對(duì)她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來(lái)品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請(qǐng)的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來(lái)，羊脂球又邀請(qǐng)了兩位修女和她一起用餐;按理說(shuō)，兩位嬤嬤應(yīng)該拒絕，因?yàn)檫@是一個(gè)妓女的東西，是一個(gè)失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請(qǐng)，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來(lái)?！坝腥税伍_了第一瓶葡萄酒的塞子，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳遞給第二個(gè)人……”
當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊，被婊子的食物給征服了。在這些貴族面前，這個(gè)身份卑微的妓女此時(shí)仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時(shí)同情她的疾苦，贊美她的善良。此時(shí)此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽著她，一面保持一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽見一個(gè)信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心?，F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。
“她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉?！边@樣種種的摧殘，終于導(dǎo)致她被完全地毀滅了。
無(wú)論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
版羊脂球名著讀后感篇二
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識(shí)到一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說(shuō)明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過(guò)內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的！
哥哥介紹《羊脂球》時(shí)，我沒有認(rèn)真聽。但是當(dāng)我重新回首這篇文章時(shí)，我不禁被深深地打動(dòng)了。書中的故事—－羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個(gè)愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂(lè)她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她妓女悲微的身份。但是好景并不長(zhǎng)，一車的乘客被普魯士長(zhǎng)官扣留。長(zhǎng)官提出羊脂球陪他過(guò)夜，但由于對(duì)侵略自己家園敵人的厭惡，羊脂球起愿拒絕普魯士長(zhǎng)官的要求。但因?yàn)槠蒸斒坎环判泻捅娙说谋г?，羊脂球不得不犧牲自己。最后在回家的旅途上，眾人分分?duì)羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀，書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說(shuō)的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)前，先學(xué)會(huì)做人！”
當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻沒有人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴(yán)自愛，身為妓女卻不“妓”；而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當(dāng)前，這群衣冠禽獸竟然連一個(gè)地位低下，被正人君子們所唾棄的妓女都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
版羊脂球名著讀后感篇三
近年來(lái)，報(bào)刊上大見到莫泊桑的名字了，然而這并不意味著他的作品從中國(guó)讀者的讀書目錄上消失。有人論法國(guó)的當(dāng)代文學(xué)，說(shuō)有兩種文學(xué)并存，一種文學(xué)“讀得人很少，但談得人很多”，另一種文學(xué)“讀得人很多，但談得人很少”。其實(shí)，今天面對(duì)19世紀(jì)文學(xué)，也有類似的情況。我想，莫泊桑的作品當(dāng)是屬于這“另一種文學(xué)”的。
在文學(xué)上，一座高峰是不能被超越的，后來(lái)的人只能在它的旁邊另崛起一座或幾座。因?yàn)榘儆嗄陙?lái)，“短篇小說(shuō)之王”這頂桂冠牢牢地戴在他的頭上。但是，還是總有小說(shuō)家躍躍欲試，也總有批評(píng)家給予鼓勵(lì)，因?yàn)橛胁簧偃嗽噲D用現(xiàn)實(shí)主義或自然主義這樣的預(yù)制簽范圍他，總覺得他的小說(shuō)沒有深刻的哲理和豐富的思想，即便贊揚(yáng)他的語(yǔ)言“清澈透明”，往往是迷惑與他的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔明晰，以為“水至清則無(wú)魚”，從而淺嘗輒止，即便有雋永的哲理也被輕輕放過(guò)。試以《項(xiàng)鏈》為例。主人公為了償還一條遺失的項(xiàng)鏈辛苦了十年，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模粨Q的她的朋友的一句：“我可憐的瑪?shù)贍柕隆迸u(píng)家一般都認(rèn)為這篇小說(shuō)是對(duì)追求虛榮浮華的小職員者的諷刺，僅此而已。其實(shí)，那一個(gè)“假”字使批評(píng)家感到震撼，猶如晴天霹靂，剎那間在他們的腦海里轟出了一片空白，思索的鏈條斷了。尚若批評(píng)家注意到作者談到還清了債務(wù)之后的羅瓦賽太太時(shí)的用詞，也許這篇小說(shuō)的內(nèi)涵在他們眼里就不那么簡(jiǎn)單了。例如：“他早已一下子英勇地拿定主意：必須清償債務(wù)！”“她變成了窮苦家庭里的敢做敢當(dāng)?shù)膵D女，有堅(jiān)強(qiáng)，有粗暴”她在邂逅女友時(shí)因還清了債務(wù)而覺得“當(dāng)然要去”向她說(shuō)明真相，說(shuō)過(guò)之后又“感到一種足以自豪的、天真的快樂(lè)”等。這字里行間蘊(yùn)涵的“思想”還不夠豐富嗎？未必有多么玄妙的哲理，但至少不至于對(duì)追求虛榮浮華者的諷刺。他的每一部作品，比如我們熟悉的《我的叔叔于勒》，還有他初試鋒芒的一篇杰作《羊脂球》……他的目的決不是向我們講述一個(gè)故事，使得我們高興，或使得我們感動(dòng)，而是強(qiáng)迫我們?nèi)ニ妓?，去理解事變的深刻而又隱蔽的意義。就象左拉在莫泊桑的葬禮上所云：“讀他的作品，可以笑，可以哭，但永遠(yuǎn)發(fā)人深思?！?BR> 莫泊桑的《羊脂球》這顆流星劃過(guò)夜空雖然只有十年，但卻有驚人的壯舉：300余篇中短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1個(gè)劇本，1部詩(shī)集還有250余篇評(píng)論文章，這大概是以震撼現(xiàn)代人那一顆挑剔的心。
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版羊脂球名著讀后感篇四
想找一本專門描寫小人物的書，專門描寫他們的喜怒哀樂(lè)，真實(shí)反映他們生活的書。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)全面的風(fēng)俗畫，在他的作品里，形形色色的社會(huì)生活，各階級(jí)各階層的人物都得到了鮮明的勾畫：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風(fēng)貌人情，也都有生動(dòng)的寫照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒有忘記他們，沒有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過(guò)氣的他們，也有喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。
還記得那個(gè)身份卑微，但善良、愛國(guó)的妓女羊脂球，在馬車上的同伴們饑腸轆轆時(shí)，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的”同伴?？赡切┩閭兪窃趺磳?duì)她的呢？當(dāng)他們因?yàn)閿硣?guó)士兵對(duì)羊脂球提出無(wú)理要求而導(dǎo)致他們行程受到阻礙時(shí)，為了自己的利益，他們對(duì)羊脂球威逼利誘，迫使她答應(yīng)。在她沒有利用價(jià)值時(shí)，那些自認(rèn)為高貴的同伴卻厭惡地把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟開，像躲病毒似的躲著她，好像離她近一點(diǎn)，她就會(huì)玷污這些“干凈”的人。在她饑寒交迫時(shí)，沒有一個(gè)人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰(shuí)在他們困難時(shí)無(wú)私地幫助他們。
北風(fēng)呼嘯，在那些大人物的歡聲笑語(yǔ)里，那可憐的小人物只能在馬車的一角瑟縮成一團(tuán)，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風(fēng)中漸漸飄遠(yuǎn)，無(wú)人聽到，更無(wú)人在意。
在那些大人物看來(lái)，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無(wú)的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無(wú)天日地底下灰不溜秋、默默無(wú)聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們?cè)谫澝阑〞r(shí)，從來(lái)不會(huì)想到根。
但是，無(wú)根的花，能保持多久的美麗？
三千世界，每個(gè)人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂(lè)，其實(shí)也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。
須彌藏芥子，芥子納須彌。其實(shí)芥子須彌，誰(shuí)又離的了誰(shuí)。
版羊脂球名著讀后感篇五
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候的像皇帝。一旦失去了利用價(jià)值，這人也成了一塊不再使用的破舊抹布。
設(shè)法從德軍司令部弄來(lái)離境證書，令低賤的她成了又貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人士等十個(gè)“上等人”組成的出逃隊(duì)伍中的一員。
候鳥一般遷徙，他們?cè)侨绱烁哔F，并且目空一切?？伤麄兾ㄒ煌鼌s的是，出行時(shí)所要攜帶可以果腹的食物。
為此，這些所謂的“上等人”，便放下了面子主動(dòng)向這個(gè)唯一帶了食物的女子搭訕。甚至還有人用假裝暈倒的方式，來(lái)獲取有食物的她的同情心。因了這些所謂的刻意討好，善良的她食物被一掃而空。為了順利地通過(guò)敵占區(qū)軍官的阻截，她又被“上等人”商品一般地送給了敵占區(qū)軍官。
一切奉獻(xiàn)完畢，當(dāng)她再次返回到馬車上時(shí)，先前那些笑意此刻已經(jīng)化作了冷漠、鄙夷，還有視而不見的面具。
黑暗，可以裹挾一切的丑惡、虛偽和奸詐。但是，當(dāng)白晝來(lái)臨時(shí)，那層假仁假義的面紗，同樣也會(huì)失去往日棲身的場(chǎng)所。
就像羊脂球所處的紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，葡萄酒商、伯爵和伯爵夫人……這些高于羊脂球的“純潔善良”的修女，“高貴冷艷”的貴婦，“風(fēng)度翩翩”的紳士，為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以茍且，他們喬裝了外貌，隱藏了笑臉，轉(zhuǎn)移了家產(chǎn)，而不管戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了其他人多少的死亡、血腥。
雖然矮矮的羊脂球渾身滾圓，手指頭豐滿得像是一串短短的香腸，而且皮膚光潤(rùn)緊繃，未施任何粉彩，也沒有任何修飾。但是，芍藥花一般臉頰的她，呈現(xiàn)在人們面前的是樸素?zé)o華的真實(shí)。
與身披華貴服飾，手帶溫暖手爐的貴婦人和伯爵相比，她的尊嚴(yán)，是一錢不值的“下賤貨”。
當(dāng)人的價(jià)值與意愿被不平等所左右時(shí)，反抗便由此產(chǎn)生了。為了逃離戰(zhàn)亂，確保自己的利益不受損失，他們不惜利用自己熟識(shí)的關(guān)系、大量的金錢向普魯士軍官求和，以獲得一張由總司令簽發(fā)的出境證。冰雪中，寧可凍得渾身發(fā)抖，他們也不能阻擋出逃的決心。第一次饑餓來(lái)臨的時(shí)候，“上等人”先前傲慢、輕蔑、不可一世的神情，還有“賣淫婦”、“社會(huì)恥辱”等大聲議論霎時(shí)就不見了，取而代之的是不論階級(jí)的兄弟姐妹的笑臉，還有九張饕餮的大口和對(duì)事物一掃而空的神速。
然而，第二次饑餓又來(lái)臨了。除了羊脂球，一車的人都在高高興興的吃著。因?yàn)榍耙古惆橹蒸斒寇姽?，她?lái)不及為自己準(zhǔn)備任何食物。饑餓，委屈占據(jù)著她的身體。但再也沒有人注意沒有人搭理在車廂一角獨(dú)自垂淚的她了。對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)給予了高貴的“上等人”最基本的溫飽之需，并解除了他們前途和安危之憂的底層之人，此時(shí)，沒有人給予這個(gè)曾經(jīng)的恩人絲毫回饋。
雪，依舊在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。
版羊脂球名著讀后感篇六
“每當(dāng)事物的既定秩序被推翻，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護(hù)的一切都任隨兇殘無(wú)情的暴力所左右的時(shí)候，人們就會(huì)有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會(huì)制度對(duì)人有一定的約束性，但它是有前提條件和時(shí)間限制的，一旦它被某種外在力量強(qiáng)力摧毀時(shí)，一切的原本被壓制的人類欲望會(huì)被放大，沖破道德的牢籠。
而在此時(shí)，有的人會(huì)選擇遠(yuǎn)渡他國(guó)，拋棄原有的信仰;另一些會(huì)趁機(jī)斂財(cái);而有的人卻選擇了奮起反抗，或許可以延長(zhǎng)其存在的時(shí)長(zhǎng)。但當(dāng)白骨累累，來(lái)年曾經(jīng)滿目瘡痍的戰(zhàn)場(chǎng)又青草伊伊?xí)r，又有幾人能記得究竟是誰(shuí)挽救了國(guó)家?是賣國(guó)者?還是臨陣脫逃的她或他?或許莫泊桑也有這樣的疑問(wèn)。“河底的淤泥里還不知道埋沒著多少暗中進(jìn)行的野蠻但卻正義的復(fù)仇業(yè)績(jī)呢?那些不為人知的壯舉，無(wú)聲無(wú)息的襲擊，比光天化日的戰(zhàn)斗更加危險(xiǎn)，卻享受不到轟轟烈烈的榮耀?！?BR> 與此同時(shí)，有一輛馬車正在駛離這座城。這次行程中有“鳥先生”和他的太太、卡雷一拉馬東夫婦、于貝爾·德·勃雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、“民主黨”科紐岱以及“羊脂球”——伊麗莎白·魯塞小姐。或許一切的相遇早已命中注定，逃不開，掙不脫?！堆蛑颉愤@篇小說(shuō)中付出最多的是魯塞小姐，受到最大傷害的也是她?？匆粋€(gè)人是否真正的愛國(guó)，不是滿口的仁義道德，也不是一味的和敵人廝殺。愛國(guó)體現(xiàn)在一言一行，一舉一動(dòng)中。當(dāng)有人說(shuō)“惡棍巴丹蓋”，她的臉漲的比野櫻桃還紅，氣的說(shuō)話也口吃了：“我倒想看看你們…你們這些人處在他的地位會(huì)是個(gè)什么樣子。那才好看哩，一準(zhǔn)!這個(gè)人…分明是叫你們給出賣了!要是讓你們這些搗蛋鬼來(lái)統(tǒng)治，大家只好離開法國(guó)!”
每個(gè)人的生活境遇不同，你無(wú)法把自己的觀念強(qiáng)加給別人。我們也無(wú)法選擇自己的出身，卻可以選擇往后如何繼續(xù)生活。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無(wú)異于謀殺。而馬車中這樣的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又違背她的意愿，逼迫她去做不愿的事?？尚Φ氖沁@群人做錯(cuò)了事，還要找一個(gè)冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同謀者，“以她之見，只要意圖良好，做什么都不會(huì)觸惱天主?！蓖瑫r(shí)還要為“但問(wèn)目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。
版羊脂球名著讀后感篇七
寒假里，我讀了《羊脂球》一書，這本書讓我受益匪淺。
金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠(yuǎn)無(wú)法忘記出自短篇小說(shuō)之王——莫泊桑筆下，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰(shuí)都沒有為自己準(zhǔn)備一點(diǎn)兒食物。一路上，因?yàn)閼?zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。車上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時(shí)，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開始吃自己起來(lái)，但并沒有邀請(qǐng)別人。我一開始覺得她很自私，但當(dāng)看完整部小說(shuō)，我便認(rèn)為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開始根本不會(huì)接受她的好意，她們對(duì)羊脂球的歧視越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因?yàn)檠蛑蛴惺澄?，而自己卻因?yàn)榫芙^向一個(gè)妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請(qǐng)的機(jī)會(huì)。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個(gè)光顧者。在鳥老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘?jiān)频爻酝炅颂峄@里足夠羊脂球一個(gè)人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過(guò)后，眾人立刻換了副嘴臉，對(duì)羊脂球不聞不問(wèn)。在途中也沒有分享給羊脂球一點(diǎn)兒食物，羊脂球氣地一句話也說(shuō)不出來(lái)。小說(shuō)便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當(dāng)成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無(wú)作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對(duì)于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒有自己的尊嚴(yán)嗎？而那些上流的.人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺得那些自認(rèn)為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當(dāng)他們點(diǎn)頭哈腰地對(duì)待敵軍，卻對(duì)自己的同胞冷嘲熱諷時(shí)，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說(shuō)大王莫泊桑用一個(gè)身份低賤的妓女與上流人士做對(duì)比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當(dāng)時(shí)人與人的關(guān)系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書深受廣大讀者喜愛呢。
人人平等，無(wú)論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴(yán)，他們的熱愛祖國(guó)的情感并不會(huì)比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來(lái)判定或看輕一個(gè)人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，而對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。”貴族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽(yù)、地位乃至學(xué)問(wèn)來(lái)掩飾內(nèi)心的狹窄與險(xiǎn)惡。然而地位、名譽(yù)、學(xué)識(shí)這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡的路上。一架馬車載著十個(gè)不一樣地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。正正因這么卑微的身份，因此在這水深火熱的背景里，她時(shí)而受到貴族的贊揚(yáng)和同情，也時(shí)而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。
從一開始羊脂球被人認(rèn)出來(lái)后，幾個(gè)“正派”女生就開始在她面前竊竊私語(yǔ)，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對(duì)她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來(lái)品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請(qǐng)的狀況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來(lái)，羊脂球又邀請(qǐng)了兩位修女和她一齊用餐;按理說(shuō)，兩位嬤嬤就應(yīng)拒絕，正因這是一個(gè)妓女的東西，是一個(gè)失貞女生的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地理解了她的邀請(qǐng)，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來(lái)?！坝腥税伍_了第一瓶葡萄酒的塞子，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳遞給第二個(gè)人……”
當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊，被食物給征服了。在這些貴族面前，這個(gè)身份卑微的妓女此時(shí)仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時(shí)同情她的疾苦，贊美她的善良。此時(shí)此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽著她，一面持續(xù)一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽見一個(gè)信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。
“她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉?！边@樣種種的摧殘，最后導(dǎo)致她被完全地毀滅了。
無(wú)論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的.靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能透過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一齊分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我堅(jiān)信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種主角——在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先思考的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。當(dāng)生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時(shí)候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說(shuō)什么“遇到最強(qiáng)大的人是永遠(yuǎn)不應(yīng)抵抗的”。
盡管他們懂得，敵人的無(wú)理要求，是對(duì)法國(guó)和法國(guó)人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢(shì)，然而實(shí)際上，在民族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，這些“愛護(hù)名譽(yù)”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻(xiàn)給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個(gè)所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費(fèi)吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動(dòng)地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的體面人物和社會(huì)上的各種反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括好處。
普法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，普軍長(zhǎng)驅(qū)直入，以20萬(wàn)大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國(guó)防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國(guó)堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的停戰(zhàn)和約。小說(shuō)里的人物就是法國(guó)社會(huì)各階層人物的真實(shí)寫照。作品字里行間無(wú)處不滲透作者對(duì)上層人物思想、心理的深刻的觀察，無(wú)情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們?cè)陂T鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問(wèn)題中每一個(gè)都不自覺地帶著熱情，比起萬(wàn)馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強(qiáng)烈地使資產(chǎn)階級(jí)暴躁起來(lái)?！?BR> 莫泊桑不僅僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會(huì)的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個(gè)被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個(gè)妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進(jìn)行比較，充分反映了他的民主思想、獨(dú)到的見解和膽識(shí)。
這個(gè)短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個(gè)片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一群法國(guó)上層人物的可恥嘴臉。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，描述簡(jiǎn)練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時(shí)代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語(yǔ)言樸實(shí)、凝練、細(xì)膩而且個(gè)性化，寥寥數(shù)語(yǔ)就能把人物的內(nèi)心世界表露無(wú)遺。小說(shuō)的結(jié)尾，作者用最強(qiáng)音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
這個(gè)假期，我讀了一本叫《羊脂球》的書，里面是由很多篇短篇小說(shuō)組成的，其中我印象最深刻的，要數(shù)羊脂球。
書的作者是莫泊桑，第一次接觸莫泊桑，是看《項(xiàng)鏈》，覺得他的文字非常有深度，通常是以一個(gè)耐人尋味的諷刺性結(jié)尾收?qǐng)??！堆蛑颉芬嗍侨绱恕?BR> 《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會(huì)的黑暗。小說(shuō)中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。
以致當(dāng)那些傲慢的'老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理斗爭(zhēng)，也沒有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說(shuō)，以那些“上等人”上車時(shí)對(duì)于她的無(wú)禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨、不計(jì)前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對(duì)她的一種恩惠，一種獎(jiǎng)賞。讀到這里，人們被深深觸動(dòng)了。一個(gè)妓女，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
可是當(dāng)法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的羊指球陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
也許羊脂球的職業(yè)并不光彩，可是她為了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出賣自己的靈魂，可是那些人在羊脂球“犧牲”后竟冷眼旁觀。她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉。
無(wú)論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。資本主義統(tǒng)治下的人，能擁有權(quán)力、金錢、地位，都是血腥堆積出來(lái)的。他們就像是吸血蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切行為上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比；作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)通篇沒有描述過(guò)羊脂球的心理活動(dòng)，她的喜與樂(lè)、哀與愁、快樂(lè)與欣慰、委屈與憤怒都是通過(guò)她的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在讀者面前的。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會(huì)到。她的遭遇扣人心弦，讀來(lái)真實(shí)自然。為什么羊脂球從來(lái)沒有在讀者面前流露過(guò)任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個(gè)人都那么真實(shí)的體會(huì)到主人公的一切思想性格。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。
版羊脂球名著讀后感篇八
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能透過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一齊分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
版羊脂球名著讀后感篇九
《羊脂球》是是一篇構(gòu)思極其絕妙的非常出色的作品。按理說(shuō)，高貴的各色人等應(yīng)該展現(xiàn)出高尚的高大的光輝的形象來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣方配得上高貴二字?？墒牵谀瓷５墓P下，這些原本值得人們尊敬的高貴人士在一個(gè)“下賤”的妓女面前各顯丑態(tài)。那么，在悠關(guān)民族存亡的普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期里，法國(guó)上等社會(huì)的精神狀態(tài)就可想而知了。這一切，莫泊桑寫得樸素自然，寫得毫不費(fèi)力，寫得極其深刻!
一輛淪陷區(qū)小鎮(zhèn)里的逃難馬車要去法軍據(jù)守的地方。駕車的是一個(gè)猥褻的老馬車夫，所載十位乘客中，除了妓女艾麗白薩。魯塞——人稱“羊脂球”外，好象都是法蘭西的優(yōu)秀子孫：一對(duì)貴族夫婦、一對(duì)工業(yè)家夫婦、一對(duì)商人夫婦，以為民主黨的政治活動(dòng)家和兩位上帝福音的傳播者——修女。莫泊桑故意地讓九個(gè)“高潔”的人和一個(gè)“無(wú)恥”的妓女坐在同一輛車子上，戰(zhàn)禍和命運(yùn)迫使他們不分貴賤地緊緊的栓在一起。就這樣，一個(gè)法蘭西社會(huì)的縮影展現(xiàn)在了讀者眼前。食色，性也。
版羊脂球名著讀后感篇十
輕輕合上《羊脂球》這本書，《羊脂球》使我對(duì)我的祖國(guó)愛意又更上了一層樓。
這本《羊脂球》選取了一個(gè)受人歧視而且是一個(gè)處于社會(huì)最底層的妓女作為一個(gè)正面人物來(lái)描繪，將她同形形色色的、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物做對(duì)比，直接披露了資產(chǎn)階級(jí)人物的黑暗，資產(chǎn)階級(jí)人物為了自己的利益，不但對(duì)自己的國(guó)家沒有一點(diǎn)兒愛心，甚至在人格上也相形見絀。
這本書其中有一個(gè)片段是這樣的：羊脂球所處的國(guó)家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去別處避難，誰(shuí)知在一所旅館里碰見了一個(gè)外國(guó)的軍官，那個(gè)軍官非要和羊脂球睡覺，不然就不放他們繼續(xù)逃走避難，但是羊脂球堅(jiān)決不答應(yīng)。羊脂球本該就是干這個(gè)的，但是她為什么不拒絕別人，偏偏拒絕這個(gè)軍官呢?原因只有一個(gè)，羊脂球是熱愛自己的國(guó)家的，她不愿意和一個(gè)侵略自己國(guó)家的軍官同床共枕，那樣的話羊脂球會(huì)覺得對(duì)不起自己的國(guó)家。而那些富人家的婦女都認(rèn)為：如果把我換成羊脂球，我肯定會(huì)答應(yīng)的，那樣的話，他們第二天就會(huì)放我們走了。這些資產(chǎn)階級(jí)主義者寧愿背叛自己的祖國(guó)，也不愿意稍稍開動(dòng)一下腦筋，智慧地逃走。說(shuō)明這些資產(chǎn)階級(jí)主義者對(duì)自己所處的國(guó)家一點(diǎn)兒也沒有愛心，一點(diǎn)兒也不熱愛自己的祖國(guó)。
讀了這本書之后，我覺得那些資產(chǎn)階級(jí)者都是一個(gè)個(gè)的賣國(guó)賊，而我們應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國(guó)，保護(hù)自己的祖國(guó)。
我曾經(jīng)在電視上看到這樣一個(gè)片段：一個(gè)我國(guó)的重要情報(bào)員被日軍抓去了，日軍拿鞭子狠心地抽打他并逼他說(shuō)出有關(guān)的情報(bào)。最終，這名情報(bào)員直到被打死都沒有說(shuō)出一絲一毫有關(guān)我國(guó)的情報(bào)。說(shuō)明這個(gè)情報(bào)員至始至終都是愛自己的國(guó)家的!
讀完《羊脂球》這本書，它使我變得更加熱愛、更加珍惜自己的國(guó)家了!
版羊脂球名著讀后感篇十一
《羊脂球》這個(gè)短篇小說(shuō)是由“短篇小說(shuō)大師”之稱的法國(guó)作家莫泊桑先生創(chuàng)作的小說(shuō)?！堆蛑颉肥撬某擅?，也是為他的代表作之一。故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡的骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。那么今天我們讀后感頻道給大家?guī)?lái)就是這么一篇《羊脂球》讀后感。更多優(yōu)秀讀后感盡在讀后感頻道。
老人們說(shuō)，人生來(lái)便是注定要在這世間受苦的，只是說(shuō)有些人受的苦更加的深重一些，有的淡薄些罷了。在趟浮世這渾水的那一刻，我們像石子，不停的被消磨，又不停的被命運(yùn)注入新的元素。無(wú)疑，命運(yùn)對(duì)于羊脂球是無(wú)情的。生在亂世，流落風(fēng)塵，沒有地位，沒有財(cái)富，受盡人們的歧視，每一點(diǎn)想來(lái)都是那么苦澀。面對(duì)這些，她并沒有屈服，她是積極向上的，善良天真的天性在她身上自然的流露著，不可磨滅。
白皙的透著紅暈的臉龐，她的美是不加修飾的天然的美，這與同行的旅客中所謂的顯貴是多么的不同，她們的臉上抹著濃重的脂粉，衣服上撒著刺鼻的香水，濃妝艷抹，看起來(lái)似乎很美麗。
初見，她急急忙忙的趕上車，那些貴婦太太們對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，掩嘴偷笑，每一個(gè)表情每一句話都毫無(wú)遮攔的表現(xiàn)著她們的不屑和看輕。是啊，她們?cè)趺磿?huì)給她好臉色呢，眼前這個(gè)女人不過(guò)是一個(gè)輕賤的紅塵女子，她沒有錢財(cái)沒有權(quán)利，對(duì)于她們，沒有一點(diǎn)利用價(jià)值，她們?cè)趺磿?huì)想到，若干小時(shí)后，正是這個(gè)輕賤的女人，用自己帶來(lái)的葡萄酒和各種食物填補(bǔ)她們饑餓的胃呢。
再相談，羊脂球是那些高貴的人們作為與普魯士人給予的自由交換的籌碼。他們每個(gè)人都在臉上堆滿了笑臉，仿佛已經(jīng)忘卻了她卑微的骯臟的職業(yè)，現(xiàn)在，她是他們唯一的突破口，只有讓她答應(yīng)了普魯士軍官的要求，才可以離開這個(gè)是非之地，所以他們放下身段，對(duì)她套著近乎。而長(zhǎng)久的等待，終于讓他們撕破了臉皮，露出了丑惡的嘴臉。他們開始放狠話，有意無(wú)意的向羊脂球試探著。羊脂球是多么善良的人，她哪經(jīng)得住那么多人的哀求試探，終于答應(yīng)了那無(wú)理的要求。
羊脂球順著大家的意思，做了“應(yīng)該做的事”，大家終于重獲自由。
最后的旅程，所有曾經(jīng)熱情的和藹的眼神都不在了。游戲結(jié)束了，夫人，噢不，羊脂球小姐，我們都很主動(dòng)的忘記了你分享給我們的食物和酒水，你就是你，和剛來(lái)時(shí)的你一樣，沒有錢財(cái)權(quán)利，于我們沒有一點(diǎn)利用價(jià)值，你的職業(yè)如此卑賤，以至于我們都不敢碰一碰你那骯臟的裙擺，那上面也許都還有普魯士軍官撫摸留下的褶皺呢。自然，如此骯臟的你，也是不配分享我們的食物的。
呵，這是多么鮮明的對(duì)比。這些冠冕堂皇的高貴的人，和羊脂球比起來(lái)簡(jiǎn)直就是是磨滅了人性的惡魔。是的，羊脂球是卑微低賤的勞苦大眾的一份子，是亂世中顛沛流離涂炭生靈的縮影。他們?cè)谏鐣?huì)的最底層，隔著幾億光年的距離仰望幸福，他們的身體經(jīng)受著不住的劫難，受凍挨餓，不安全不和平的時(shí)局下，流彈四射，他們離危險(xiǎn)如此的近。他們承受了多少痛苦？沒有了美麗的家園、幸福的家庭，埋葬了那些來(lái)不及發(fā)生的愛情故事……然而這些，都不曾帶走的，是人性的光輝，他們沒有錢財(cái)權(quán)勢(shì)，卻擁有善良的心，這是不可磨滅的。至此，也希望善良的人們可以一直快樂(lè)。
版羊脂球名著讀后感篇十二
《羊脂球》是法國(guó)著名作家莫泊桑最為后世傳誦的著作，也是他的成名作，是小說(shuō)集《梅塘之夜》中最優(yōu)異的一篇，故事發(fā)作在普法戰(zhàn)役迸發(fā)的那年，也即是1870年的冬季。
《羊脂球》的情節(jié)構(gòu)思和構(gòu)造規(guī)劃十分奇妙。故事主要是在兩個(gè)地址打開的：一個(gè)是在馬車上，另一個(gè)是在多特的旅館。小說(shuō)將其間包含貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)人士，以及僅有真實(shí)歸于劣等階級(jí)的羊脂球，這十名旅館組織在一輛馬車上。實(shí)際上，這是一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影，以小見大地體現(xiàn)深入的主題，作者在組織情節(jié)上別具匠心，描繪了前后兩次在車上發(fā)作饑餓的狀況。而在首次發(fā)作饑餓時(shí)，小說(shuō)描繪了“上等人”怎么輕蔑羊脂球，并接著把羊脂球三天的食物一掃而空，這樣的寫法一方面刻畫出了他們各自的性格，一方面又為第二發(fā)作饑餓埋下伏筆，真是兩全其美。
在馬車上的故事，僅僅是情節(jié)的開始打開，而在多特旅館發(fā)作的工作才將對(duì)立面向了一個(gè)高潮，對(duì)待普魯士軍官無(wú)理需求的情緒，充分地體現(xiàn)了每個(gè)人的品德水平并檢測(cè)著他們的愛國(guó)心的真?zhèn)?。事?shí)證明，“上等人”全是卑鄙下作、自私自利之徒，天主教修女是助紂為虐的爪牙，而所謂的“人”只不過(guò)是個(gè)假革命者，惟有“劣等人”羊脂球才是真實(shí)具有愛國(guó)情感的人。
多特動(dòng)身后，人物再次回到車上，作者又一次又以怎樣對(duì)待他人的饑餓來(lái)查看他們，不過(guò)這次的饑餓者是羊脂球了。過(guò)去挨餓時(shí)，受了羊脂球恩惠的人，此刻現(xiàn)已將過(guò)去的事“忘”得一塵不染，聽?wèi){羊脂球挨餓，毫不動(dòng)心。作者以饑餓為情節(jié)初步，又以饑餓完畢，構(gòu)思十分奇妙。運(yùn)用細(xì)致的肖像描繪和精確生動(dòng)、賦有特征的言語(yǔ)描繪使得人物形象高度地個(gè)性化，這是此篇小說(shuō)的另一重要藝術(shù)特別。
整篇小說(shuō)貫穿戴比照的準(zhǔn)則。用“劣等人”和“上等人”相比照、前后兩次在車上對(duì)待饑餓火伴情緒的比照、對(duì)普魯士人所提出物理需求的比照，通過(guò)各種比照使得人物性格反常明顯，讓讀者將這些所謂的“尊貴者”和“純潔者”看的清清楚楚，實(shí)際上他們既不尊貴也不純潔，都是自私自利、魂靈丑陋的偽君子，而那個(gè)被他們鄙視的輕賤賣藝女卻體現(xiàn)出了閃亮的同情心和激烈的民族自豪感。
如今回想起來(lái)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)羊脂球這名賣藝女與聞一多有多相像。戰(zhàn)役，侵略者，國(guó)危，束手無(wú)策，心里的愛國(guó)主義情感，凝聚在一起，即是一顆光亮的心。
版羊脂球名著讀后感篇十三
本文主要描述了一個(gè)老人在臨死前的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)鄉(xiāng)村人民的冷漠、自私和貪婪。
一個(gè)老人已經(jīng)92歲了，正在面著死亡，而她的兒子卻沒有半點(diǎn)悲傷，心里卻想著要收麥子，這讓我對(duì)于他的這種毫無(wú)人性的表現(xiàn)很生氣，可在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)農(nóng)民如果不干農(nóng)活，那么還怎么生存呢？也是生活所迫罷了。然后他便找到了拉貝夫人來(lái)替他照顧母親，可兩人卻因?yàn)閮r(jià)錢的問(wèn)題而發(fā)生爭(zhēng)吵，一人認(rèn)為自己的母親活不了多久，最多五六個(gè)小時(shí)，而拉貝夫人卻認(rèn)為她能拖上個(gè)兩三天，要6法郎。最后因?yàn)橐比ナ整溩?，他便答?yīng)了。
可過(guò)了一天之后，老人還沒死，這讓拉貝夫人擔(dān)心了，如果這樣的狀態(tài)持續(xù)兩天、四天、八天，那她可不就虧大了。于是她便打算謀殺老人。她先是給她是了一個(gè)魔鬼的故事，說(shuō)人臨死前會(huì)看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接著便自己打扮成魔鬼，而老人在驚嚇中死去了。而兒子回來(lái)后，并同有悲傷，而是立馬算了一下她賺了多少錢，這也體現(xiàn)出老人兒子對(duì)老人死亡的冷漠和對(duì)金錢的渴望，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)人們?nèi)诵缘某舐?BR> 當(dāng)拉貝夫人“謀殺”老人之后內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，只為自己掙了一筆而感到怯喜，將東西放回原位之后便念那背的滾瓜爛熟的經(jīng)文，然后便回家了，這也再次諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)人的冷漠，引起人們的反思。
版羊脂球名著讀后感篇十四
最近，我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。
這本書之所以會(huì)出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫法。貴族向來(lái)都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對(duì)比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國(guó)心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。
而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無(wú)比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國(guó)軍官過(guò)夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛國(guó)心。她從不屈服于入侵者，總是把國(guó)家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。
令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級(jí)人物自私自利和幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，體現(xiàn)作者對(duì)羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。
這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。
版羊脂球名著讀后感篇十五
最近，我讀了莫泊桑的短篇小說(shuō)——《羊脂球》，深有感觸。書中主人公對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖國(guó)的偉大魅力。
我們每個(gè)人都是生在紅旗下，長(zhǎng)在甜水里，家里的每個(gè)人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長(zhǎng)，但是我們對(duì)于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對(duì)社會(huì)中的黑暗一面并沒有很深的感受，對(duì)于“愛國(guó)”這一詞更加沒有深刻的體會(huì)。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會(huì)到了“愛國(guó)”的情懷，感受到祖國(guó)的偉大魅力。
(莫泊桑將這個(gè)處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來(lái)描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴(yán)自重，令人欽佩敬重。面對(duì)同行的一伙資產(chǎn)階級(jí)人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準(zhǔn)備的食物;面對(duì)侵略自己祖國(guó)的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因?yàn)樗眠@個(gè)時(shí)候每個(gè)人都代表自己的祖國(guó)，都應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán);面對(duì)人們對(duì)拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國(guó)心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國(guó)的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無(wú)窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說(shuō)，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無(wú)窮的力量，多了一份沖動(dòng)與活力，更多了一份愛國(guó)的熱情，更領(lǐng)悟到祖國(guó)的偉大魅力：祖國(guó)的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國(guó)的魅力，是一杯美味無(wú)窮的酒;祖國(guó)的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
版羊脂球名著讀后感篇十六
《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。小說(shuō)反襯鮮亮，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪欲、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛國(guó)主義和無(wú)私的犧牲精神。
同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占據(jù)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，卻從另一面突出了小人物的名貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是名貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似名貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無(wú)恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著名貴而純凈的靈魂。這不禁讓人生出很多感慨。
在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要關(guān)心的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但很多的不知名的小市民們卻慷慨解囊，情愿貢獻(xiàn)出自己的一份小小力氣。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過(guò)多久，都難以轉(zhuǎn)變，由于人性是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。外表名貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著名貴的心靈。
多久，都難以轉(zhuǎn)變，由于人性是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。外表名貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著名貴的心靈。
所以，名貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說(shuō)“人不行貌相，海水不行斗量”?。?BR> 名貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此?！笥?。
版羊脂球名著讀后感篇一
當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，而對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者?！辟F族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽(yù)、地位乃至學(xué)問(wèn)來(lái)掩飾內(nèi)心的狹窄與險(xiǎn)惡。然而地位、名譽(yù)、學(xué)識(shí)這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡的路上。一架馬車載著十個(gè)不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。正因?yàn)檫@么卑微的身份，所以在這水深火熱的背景里，她時(shí)而受到貴族的贊揚(yáng)和同情，也時(shí)而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。
從一開始羊脂球被人認(rèn)出來(lái)后，幾個(gè)“正派”女人就開始在她面前竊竊私語(yǔ)，甚至還辱罵她為“臭婊子”、“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對(duì)她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來(lái)品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請(qǐng)的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來(lái)，羊脂球又邀請(qǐng)了兩位修女和她一起用餐;按理說(shuō)，兩位嬤嬤應(yīng)該拒絕，因?yàn)檫@是一個(gè)妓女的東西，是一個(gè)失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請(qǐng)，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來(lái)?！坝腥税伍_了第一瓶葡萄酒的塞子，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳遞給第二個(gè)人……”
當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊，被婊子的食物給征服了。在這些貴族面前，這個(gè)身份卑微的妓女此時(shí)仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時(shí)同情她的疾苦，贊美她的善良。此時(shí)此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽著她，一面保持一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽見一個(gè)信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心?，F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。
“她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉?！边@樣種種的摧殘，終于導(dǎo)致她被完全地毀滅了。
無(wú)論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
版羊脂球名著讀后感篇二
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識(shí)到一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說(shuō)明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過(guò)內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的！
哥哥介紹《羊脂球》時(shí)，我沒有認(rèn)真聽。但是當(dāng)我重新回首這篇文章時(shí)，我不禁被深深地打動(dòng)了。書中的故事—－羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個(gè)愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂(lè)她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她妓女悲微的身份。但是好景并不長(zhǎng)，一車的乘客被普魯士長(zhǎng)官扣留。長(zhǎng)官提出羊脂球陪他過(guò)夜，但由于對(duì)侵略自己家園敵人的厭惡，羊脂球起愿拒絕普魯士長(zhǎng)官的要求。但因?yàn)槠蒸斒坎环判泻捅娙说谋г?，羊脂球不得不犧牲自己。最后在回家的旅途上，眾人分分?duì)羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀，書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說(shuō)的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)前，先學(xué)會(huì)做人！”
當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻沒有人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴(yán)自愛，身為妓女卻不“妓”；而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當(dāng)前，這群衣冠禽獸竟然連一個(gè)地位低下，被正人君子們所唾棄的妓女都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
版羊脂球名著讀后感篇三
近年來(lái)，報(bào)刊上大見到莫泊桑的名字了，然而這并不意味著他的作品從中國(guó)讀者的讀書目錄上消失。有人論法國(guó)的當(dāng)代文學(xué)，說(shuō)有兩種文學(xué)并存，一種文學(xué)“讀得人很少，但談得人很多”，另一種文學(xué)“讀得人很多，但談得人很少”。其實(shí)，今天面對(duì)19世紀(jì)文學(xué)，也有類似的情況。我想，莫泊桑的作品當(dāng)是屬于這“另一種文學(xué)”的。
在文學(xué)上，一座高峰是不能被超越的，后來(lái)的人只能在它的旁邊另崛起一座或幾座。因?yàn)榘儆嗄陙?lái)，“短篇小說(shuō)之王”這頂桂冠牢牢地戴在他的頭上。但是，還是總有小說(shuō)家躍躍欲試，也總有批評(píng)家給予鼓勵(lì)，因?yàn)橛胁簧偃嗽噲D用現(xiàn)實(shí)主義或自然主義這樣的預(yù)制簽范圍他，總覺得他的小說(shuō)沒有深刻的哲理和豐富的思想，即便贊揚(yáng)他的語(yǔ)言“清澈透明”，往往是迷惑與他的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔明晰，以為“水至清則無(wú)魚”，從而淺嘗輒止，即便有雋永的哲理也被輕輕放過(guò)。試以《項(xiàng)鏈》為例。主人公為了償還一條遺失的項(xiàng)鏈辛苦了十年，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模粨Q的她的朋友的一句：“我可憐的瑪?shù)贍柕隆迸u(píng)家一般都認(rèn)為這篇小說(shuō)是對(duì)追求虛榮浮華的小職員者的諷刺，僅此而已。其實(shí)，那一個(gè)“假”字使批評(píng)家感到震撼，猶如晴天霹靂，剎那間在他們的腦海里轟出了一片空白，思索的鏈條斷了。尚若批評(píng)家注意到作者談到還清了債務(wù)之后的羅瓦賽太太時(shí)的用詞，也許這篇小說(shuō)的內(nèi)涵在他們眼里就不那么簡(jiǎn)單了。例如：“他早已一下子英勇地拿定主意：必須清償債務(wù)！”“她變成了窮苦家庭里的敢做敢當(dāng)?shù)膵D女，有堅(jiān)強(qiáng)，有粗暴”她在邂逅女友時(shí)因還清了債務(wù)而覺得“當(dāng)然要去”向她說(shuō)明真相，說(shuō)過(guò)之后又“感到一種足以自豪的、天真的快樂(lè)”等。這字里行間蘊(yùn)涵的“思想”還不夠豐富嗎？未必有多么玄妙的哲理，但至少不至于對(duì)追求虛榮浮華者的諷刺。他的每一部作品，比如我們熟悉的《我的叔叔于勒》，還有他初試鋒芒的一篇杰作《羊脂球》……他的目的決不是向我們講述一個(gè)故事，使得我們高興，或使得我們感動(dòng)，而是強(qiáng)迫我們?nèi)ニ妓?，去理解事變的深刻而又隱蔽的意義。就象左拉在莫泊桑的葬禮上所云：“讀他的作品，可以笑，可以哭，但永遠(yuǎn)發(fā)人深思?！?BR> 莫泊桑的《羊脂球》這顆流星劃過(guò)夜空雖然只有十年，但卻有驚人的壯舉：300余篇中短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1個(gè)劇本，1部詩(shī)集還有250余篇評(píng)論文章，這大概是以震撼現(xiàn)代人那一顆挑剔的心。
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版羊脂球名著讀后感篇四
想找一本專門描寫小人物的書，專門描寫他們的喜怒哀樂(lè)，真實(shí)反映他們生活的書。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)全面的風(fēng)俗畫，在他的作品里，形形色色的社會(huì)生活，各階級(jí)各階層的人物都得到了鮮明的勾畫：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風(fēng)貌人情，也都有生動(dòng)的寫照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒有忘記他們，沒有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過(guò)氣的他們，也有喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。
還記得那個(gè)身份卑微，但善良、愛國(guó)的妓女羊脂球，在馬車上的同伴們饑腸轆轆時(shí)，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的”同伴?？赡切┩閭兪窃趺磳?duì)她的呢？當(dāng)他們因?yàn)閿硣?guó)士兵對(duì)羊脂球提出無(wú)理要求而導(dǎo)致他們行程受到阻礙時(shí)，為了自己的利益，他們對(duì)羊脂球威逼利誘，迫使她答應(yīng)。在她沒有利用價(jià)值時(shí)，那些自認(rèn)為高貴的同伴卻厭惡地把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟開，像躲病毒似的躲著她，好像離她近一點(diǎn)，她就會(huì)玷污這些“干凈”的人。在她饑寒交迫時(shí)，沒有一個(gè)人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰(shuí)在他們困難時(shí)無(wú)私地幫助他們。
北風(fēng)呼嘯，在那些大人物的歡聲笑語(yǔ)里，那可憐的小人物只能在馬車的一角瑟縮成一團(tuán)，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風(fēng)中漸漸飄遠(yuǎn)，無(wú)人聽到，更無(wú)人在意。
在那些大人物看來(lái)，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無(wú)的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無(wú)天日地底下灰不溜秋、默默無(wú)聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們?cè)谫澝阑〞r(shí)，從來(lái)不會(huì)想到根。
但是，無(wú)根的花，能保持多久的美麗？
三千世界，每個(gè)人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂(lè)，其實(shí)也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。
須彌藏芥子，芥子納須彌。其實(shí)芥子須彌，誰(shuí)又離的了誰(shuí)。
版羊脂球名著讀后感篇五
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候的像皇帝。一旦失去了利用價(jià)值，這人也成了一塊不再使用的破舊抹布。
設(shè)法從德軍司令部弄來(lái)離境證書，令低賤的她成了又貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人士等十個(gè)“上等人”組成的出逃隊(duì)伍中的一員。
候鳥一般遷徙，他們?cè)侨绱烁哔F，并且目空一切?？伤麄兾ㄒ煌鼌s的是，出行時(shí)所要攜帶可以果腹的食物。
為此，這些所謂的“上等人”，便放下了面子主動(dòng)向這個(gè)唯一帶了食物的女子搭訕。甚至還有人用假裝暈倒的方式，來(lái)獲取有食物的她的同情心。因了這些所謂的刻意討好，善良的她食物被一掃而空。為了順利地通過(guò)敵占區(qū)軍官的阻截，她又被“上等人”商品一般地送給了敵占區(qū)軍官。
一切奉獻(xiàn)完畢，當(dāng)她再次返回到馬車上時(shí)，先前那些笑意此刻已經(jīng)化作了冷漠、鄙夷，還有視而不見的面具。
黑暗，可以裹挾一切的丑惡、虛偽和奸詐。但是，當(dāng)白晝來(lái)臨時(shí)，那層假仁假義的面紗，同樣也會(huì)失去往日棲身的場(chǎng)所。
就像羊脂球所處的紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，葡萄酒商、伯爵和伯爵夫人……這些高于羊脂球的“純潔善良”的修女，“高貴冷艷”的貴婦，“風(fēng)度翩翩”的紳士，為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以茍且，他們喬裝了外貌，隱藏了笑臉，轉(zhuǎn)移了家產(chǎn)，而不管戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了其他人多少的死亡、血腥。
雖然矮矮的羊脂球渾身滾圓，手指頭豐滿得像是一串短短的香腸，而且皮膚光潤(rùn)緊繃，未施任何粉彩，也沒有任何修飾。但是，芍藥花一般臉頰的她，呈現(xiàn)在人們面前的是樸素?zé)o華的真實(shí)。
與身披華貴服飾，手帶溫暖手爐的貴婦人和伯爵相比，她的尊嚴(yán)，是一錢不值的“下賤貨”。
當(dāng)人的價(jià)值與意愿被不平等所左右時(shí)，反抗便由此產(chǎn)生了。為了逃離戰(zhàn)亂，確保自己的利益不受損失，他們不惜利用自己熟識(shí)的關(guān)系、大量的金錢向普魯士軍官求和，以獲得一張由總司令簽發(fā)的出境證。冰雪中，寧可凍得渾身發(fā)抖，他們也不能阻擋出逃的決心。第一次饑餓來(lái)臨的時(shí)候，“上等人”先前傲慢、輕蔑、不可一世的神情，還有“賣淫婦”、“社會(huì)恥辱”等大聲議論霎時(shí)就不見了，取而代之的是不論階級(jí)的兄弟姐妹的笑臉，還有九張饕餮的大口和對(duì)事物一掃而空的神速。
然而，第二次饑餓又來(lái)臨了。除了羊脂球，一車的人都在高高興興的吃著。因?yàn)榍耙古惆橹蒸斒寇姽?，她?lái)不及為自己準(zhǔn)備任何食物。饑餓，委屈占據(jù)著她的身體。但再也沒有人注意沒有人搭理在車廂一角獨(dú)自垂淚的她了。對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)給予了高貴的“上等人”最基本的溫飽之需，并解除了他們前途和安危之憂的底層之人，此時(shí)，沒有人給予這個(gè)曾經(jīng)的恩人絲毫回饋。
雪，依舊在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。
版羊脂球名著讀后感篇六
“每當(dāng)事物的既定秩序被推翻，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護(hù)的一切都任隨兇殘無(wú)情的暴力所左右的時(shí)候，人們就會(huì)有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會(huì)制度對(duì)人有一定的約束性，但它是有前提條件和時(shí)間限制的，一旦它被某種外在力量強(qiáng)力摧毀時(shí)，一切的原本被壓制的人類欲望會(huì)被放大，沖破道德的牢籠。
而在此時(shí)，有的人會(huì)選擇遠(yuǎn)渡他國(guó)，拋棄原有的信仰;另一些會(huì)趁機(jī)斂財(cái);而有的人卻選擇了奮起反抗，或許可以延長(zhǎng)其存在的時(shí)長(zhǎng)。但當(dāng)白骨累累，來(lái)年曾經(jīng)滿目瘡痍的戰(zhàn)場(chǎng)又青草伊伊?xí)r，又有幾人能記得究竟是誰(shuí)挽救了國(guó)家?是賣國(guó)者?還是臨陣脫逃的她或他?或許莫泊桑也有這樣的疑問(wèn)。“河底的淤泥里還不知道埋沒著多少暗中進(jìn)行的野蠻但卻正義的復(fù)仇業(yè)績(jī)呢?那些不為人知的壯舉，無(wú)聲無(wú)息的襲擊，比光天化日的戰(zhàn)斗更加危險(xiǎn)，卻享受不到轟轟烈烈的榮耀?！?BR> 與此同時(shí)，有一輛馬車正在駛離這座城。這次行程中有“鳥先生”和他的太太、卡雷一拉馬東夫婦、于貝爾·德·勃雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、“民主黨”科紐岱以及“羊脂球”——伊麗莎白·魯塞小姐。或許一切的相遇早已命中注定，逃不開，掙不脫?！堆蛑颉愤@篇小說(shuō)中付出最多的是魯塞小姐，受到最大傷害的也是她?？匆粋€(gè)人是否真正的愛國(guó)，不是滿口的仁義道德，也不是一味的和敵人廝殺。愛國(guó)體現(xiàn)在一言一行，一舉一動(dòng)中。當(dāng)有人說(shuō)“惡棍巴丹蓋”，她的臉漲的比野櫻桃還紅，氣的說(shuō)話也口吃了：“我倒想看看你們…你們這些人處在他的地位會(huì)是個(gè)什么樣子。那才好看哩，一準(zhǔn)!這個(gè)人…分明是叫你們給出賣了!要是讓你們這些搗蛋鬼來(lái)統(tǒng)治，大家只好離開法國(guó)!”
每個(gè)人的生活境遇不同，你無(wú)法把自己的觀念強(qiáng)加給別人。我們也無(wú)法選擇自己的出身，卻可以選擇往后如何繼續(xù)生活。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無(wú)異于謀殺。而馬車中這樣的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又違背她的意愿，逼迫她去做不愿的事?？尚Φ氖沁@群人做錯(cuò)了事，還要找一個(gè)冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同謀者，“以她之見，只要意圖良好，做什么都不會(huì)觸惱天主?！蓖瑫r(shí)還要為“但問(wèn)目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。
版羊脂球名著讀后感篇七
寒假里，我讀了《羊脂球》一書，這本書讓我受益匪淺。
金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠(yuǎn)無(wú)法忘記出自短篇小說(shuō)之王——莫泊桑筆下，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰(shuí)都沒有為自己準(zhǔn)備一點(diǎn)兒食物。一路上，因?yàn)閼?zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。車上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時(shí)，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開始吃自己起來(lái)，但并沒有邀請(qǐng)別人。我一開始覺得她很自私，但當(dāng)看完整部小說(shuō)，我便認(rèn)為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開始根本不會(huì)接受她的好意，她們對(duì)羊脂球的歧視越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因?yàn)檠蛑蛴惺澄?，而自己卻因?yàn)榫芙^向一個(gè)妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請(qǐng)的機(jī)會(huì)。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個(gè)光顧者。在鳥老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘?jiān)频爻酝炅颂峄@里足夠羊脂球一個(gè)人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過(guò)后，眾人立刻換了副嘴臉，對(duì)羊脂球不聞不問(wèn)。在途中也沒有分享給羊脂球一點(diǎn)兒食物，羊脂球氣地一句話也說(shuō)不出來(lái)。小說(shuō)便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當(dāng)成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無(wú)作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對(duì)于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒有自己的尊嚴(yán)嗎？而那些上流的.人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺得那些自認(rèn)為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當(dāng)他們點(diǎn)頭哈腰地對(duì)待敵軍，卻對(duì)自己的同胞冷嘲熱諷時(shí)，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說(shuō)大王莫泊桑用一個(gè)身份低賤的妓女與上流人士做對(duì)比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當(dāng)時(shí)人與人的關(guān)系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書深受廣大讀者喜愛呢。
人人平等，無(wú)論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴(yán)，他們的熱愛祖國(guó)的情感并不會(huì)比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來(lái)判定或看輕一個(gè)人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，而對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。”貴族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽(yù)、地位乃至學(xué)問(wèn)來(lái)掩飾內(nèi)心的狹窄與險(xiǎn)惡。然而地位、名譽(yù)、學(xué)識(shí)這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡的路上。一架馬車載著十個(gè)不一樣地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。正正因這么卑微的身份，因此在這水深火熱的背景里，她時(shí)而受到貴族的贊揚(yáng)和同情，也時(shí)而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。
從一開始羊脂球被人認(rèn)出來(lái)后，幾個(gè)“正派”女生就開始在她面前竊竊私語(yǔ)，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對(duì)她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來(lái)品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請(qǐng)的狀況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來(lái)，羊脂球又邀請(qǐng)了兩位修女和她一齊用餐;按理說(shuō)，兩位嬤嬤就應(yīng)拒絕，正因這是一個(gè)妓女的東西，是一個(gè)失貞女生的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地理解了她的邀請(qǐng)，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來(lái)?！坝腥税伍_了第一瓶葡萄酒的塞子，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳遞給第二個(gè)人……”
當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊，被食物給征服了。在這些貴族面前，這個(gè)身份卑微的妓女此時(shí)仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時(shí)同情她的疾苦，贊美她的善良。此時(shí)此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽著她，一面持續(xù)一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽見一個(gè)信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。
“她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉?！边@樣種種的摧殘，最后導(dǎo)致她被完全地毀滅了。
無(wú)論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的.靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能透過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一齊分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我堅(jiān)信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種主角——在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先思考的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。當(dāng)生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時(shí)候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說(shuō)什么“遇到最強(qiáng)大的人是永遠(yuǎn)不應(yīng)抵抗的”。
盡管他們懂得，敵人的無(wú)理要求，是對(duì)法國(guó)和法國(guó)人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢(shì)，然而實(shí)際上，在民族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，這些“愛護(hù)名譽(yù)”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻(xiàn)給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個(gè)所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費(fèi)吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動(dòng)地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的體面人物和社會(huì)上的各種反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括好處。
普法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，普軍長(zhǎng)驅(qū)直入，以20萬(wàn)大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國(guó)防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國(guó)堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的停戰(zhàn)和約。小說(shuō)里的人物就是法國(guó)社會(huì)各階層人物的真實(shí)寫照。作品字里行間無(wú)處不滲透作者對(duì)上層人物思想、心理的深刻的觀察，無(wú)情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們?cè)陂T鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問(wèn)題中每一個(gè)都不自覺地帶著熱情，比起萬(wàn)馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強(qiáng)烈地使資產(chǎn)階級(jí)暴躁起來(lái)?！?BR> 莫泊桑不僅僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會(huì)的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個(gè)被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個(gè)妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進(jìn)行比較，充分反映了他的民主思想、獨(dú)到的見解和膽識(shí)。
這個(gè)短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個(gè)片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一群法國(guó)上層人物的可恥嘴臉。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，描述簡(jiǎn)練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時(shí)代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語(yǔ)言樸實(shí)、凝練、細(xì)膩而且個(gè)性化，寥寥數(shù)語(yǔ)就能把人物的內(nèi)心世界表露無(wú)遺。小說(shuō)的結(jié)尾，作者用最強(qiáng)音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
這個(gè)假期，我讀了一本叫《羊脂球》的書，里面是由很多篇短篇小說(shuō)組成的，其中我印象最深刻的，要數(shù)羊脂球。
書的作者是莫泊桑，第一次接觸莫泊桑，是看《項(xiàng)鏈》，覺得他的文字非常有深度，通常是以一個(gè)耐人尋味的諷刺性結(jié)尾收?qǐng)??！堆蛑颉芬嗍侨绱恕?BR> 《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會(huì)的黑暗。小說(shuō)中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。
以致當(dāng)那些傲慢的'老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理斗爭(zhēng)，也沒有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說(shuō)，以那些“上等人”上車時(shí)對(duì)于她的無(wú)禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨、不計(jì)前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對(duì)她的一種恩惠，一種獎(jiǎng)賞。讀到這里，人們被深深觸動(dòng)了。一個(gè)妓女，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
可是當(dāng)法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的羊指球陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
也許羊脂球的職業(yè)并不光彩，可是她為了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出賣自己的靈魂，可是那些人在羊脂球“犧牲”后竟冷眼旁觀。她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉。
無(wú)論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。資本主義統(tǒng)治下的人，能擁有權(quán)力、金錢、地位，都是血腥堆積出來(lái)的。他們就像是吸血蟲，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財(cái)富。當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切行為上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比；作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)通篇沒有描述過(guò)羊脂球的心理活動(dòng)，她的喜與樂(lè)、哀與愁、快樂(lè)與欣慰、委屈與憤怒都是通過(guò)她的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在讀者面前的。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會(huì)到。她的遭遇扣人心弦，讀來(lái)真實(shí)自然。為什么羊脂球從來(lái)沒有在讀者面前流露過(guò)任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個(gè)人都那么真實(shí)的體會(huì)到主人公的一切思想性格。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。
版羊脂球名著讀后感篇八
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能透過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一齊分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
版羊脂球名著讀后感篇九
《羊脂球》是是一篇構(gòu)思極其絕妙的非常出色的作品。按理說(shuō)，高貴的各色人等應(yīng)該展現(xiàn)出高尚的高大的光輝的形象來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣方配得上高貴二字?？墒牵谀瓷５墓P下，這些原本值得人們尊敬的高貴人士在一個(gè)“下賤”的妓女面前各顯丑態(tài)。那么，在悠關(guān)民族存亡的普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期里，法國(guó)上等社會(huì)的精神狀態(tài)就可想而知了。這一切，莫泊桑寫得樸素自然，寫得毫不費(fèi)力，寫得極其深刻!
一輛淪陷區(qū)小鎮(zhèn)里的逃難馬車要去法軍據(jù)守的地方。駕車的是一個(gè)猥褻的老馬車夫，所載十位乘客中，除了妓女艾麗白薩。魯塞——人稱“羊脂球”外，好象都是法蘭西的優(yōu)秀子孫：一對(duì)貴族夫婦、一對(duì)工業(yè)家夫婦、一對(duì)商人夫婦，以為民主黨的政治活動(dòng)家和兩位上帝福音的傳播者——修女。莫泊桑故意地讓九個(gè)“高潔”的人和一個(gè)“無(wú)恥”的妓女坐在同一輛車子上，戰(zhàn)禍和命運(yùn)迫使他們不分貴賤地緊緊的栓在一起。就這樣，一個(gè)法蘭西社會(huì)的縮影展現(xiàn)在了讀者眼前。食色，性也。
版羊脂球名著讀后感篇十
輕輕合上《羊脂球》這本書，《羊脂球》使我對(duì)我的祖國(guó)愛意又更上了一層樓。
這本《羊脂球》選取了一個(gè)受人歧視而且是一個(gè)處于社會(huì)最底層的妓女作為一個(gè)正面人物來(lái)描繪，將她同形形色色的、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物做對(duì)比，直接披露了資產(chǎn)階級(jí)人物的黑暗，資產(chǎn)階級(jí)人物為了自己的利益，不但對(duì)自己的國(guó)家沒有一點(diǎn)兒愛心，甚至在人格上也相形見絀。
這本書其中有一個(gè)片段是這樣的：羊脂球所處的國(guó)家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去別處避難，誰(shuí)知在一所旅館里碰見了一個(gè)外國(guó)的軍官，那個(gè)軍官非要和羊脂球睡覺，不然就不放他們繼續(xù)逃走避難，但是羊脂球堅(jiān)決不答應(yīng)。羊脂球本該就是干這個(gè)的，但是她為什么不拒絕別人，偏偏拒絕這個(gè)軍官呢?原因只有一個(gè)，羊脂球是熱愛自己的國(guó)家的，她不愿意和一個(gè)侵略自己國(guó)家的軍官同床共枕，那樣的話羊脂球會(huì)覺得對(duì)不起自己的國(guó)家。而那些富人家的婦女都認(rèn)為：如果把我換成羊脂球，我肯定會(huì)答應(yīng)的，那樣的話，他們第二天就會(huì)放我們走了。這些資產(chǎn)階級(jí)主義者寧愿背叛自己的祖國(guó)，也不愿意稍稍開動(dòng)一下腦筋，智慧地逃走。說(shuō)明這些資產(chǎn)階級(jí)主義者對(duì)自己所處的國(guó)家一點(diǎn)兒也沒有愛心，一點(diǎn)兒也不熱愛自己的祖國(guó)。
讀了這本書之后，我覺得那些資產(chǎn)階級(jí)者都是一個(gè)個(gè)的賣國(guó)賊，而我們應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國(guó)，保護(hù)自己的祖國(guó)。
我曾經(jīng)在電視上看到這樣一個(gè)片段：一個(gè)我國(guó)的重要情報(bào)員被日軍抓去了，日軍拿鞭子狠心地抽打他并逼他說(shuō)出有關(guān)的情報(bào)。最終，這名情報(bào)員直到被打死都沒有說(shuō)出一絲一毫有關(guān)我國(guó)的情報(bào)。說(shuō)明這個(gè)情報(bào)員至始至終都是愛自己的國(guó)家的!
讀完《羊脂球》這本書，它使我變得更加熱愛、更加珍惜自己的國(guó)家了!
版羊脂球名著讀后感篇十一
《羊脂球》這個(gè)短篇小說(shuō)是由“短篇小說(shuō)大師”之稱的法國(guó)作家莫泊桑先生創(chuàng)作的小說(shuō)?！堆蛑颉肥撬某擅?，也是為他的代表作之一。故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡的骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。那么今天我們讀后感頻道給大家?guī)?lái)就是這么一篇《羊脂球》讀后感。更多優(yōu)秀讀后感盡在讀后感頻道。
老人們說(shuō)，人生來(lái)便是注定要在這世間受苦的，只是說(shuō)有些人受的苦更加的深重一些，有的淡薄些罷了。在趟浮世這渾水的那一刻，我們像石子，不停的被消磨，又不停的被命運(yùn)注入新的元素。無(wú)疑，命運(yùn)對(duì)于羊脂球是無(wú)情的。生在亂世，流落風(fēng)塵，沒有地位，沒有財(cái)富，受盡人們的歧視，每一點(diǎn)想來(lái)都是那么苦澀。面對(duì)這些，她并沒有屈服，她是積極向上的，善良天真的天性在她身上自然的流露著，不可磨滅。
白皙的透著紅暈的臉龐，她的美是不加修飾的天然的美，這與同行的旅客中所謂的顯貴是多么的不同，她們的臉上抹著濃重的脂粉，衣服上撒著刺鼻的香水，濃妝艷抹，看起來(lái)似乎很美麗。
初見，她急急忙忙的趕上車，那些貴婦太太們對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，掩嘴偷笑，每一個(gè)表情每一句話都毫無(wú)遮攔的表現(xiàn)著她們的不屑和看輕。是啊，她們?cè)趺磿?huì)給她好臉色呢，眼前這個(gè)女人不過(guò)是一個(gè)輕賤的紅塵女子，她沒有錢財(cái)沒有權(quán)利，對(duì)于她們，沒有一點(diǎn)利用價(jià)值，她們?cè)趺磿?huì)想到，若干小時(shí)后，正是這個(gè)輕賤的女人，用自己帶來(lái)的葡萄酒和各種食物填補(bǔ)她們饑餓的胃呢。
再相談，羊脂球是那些高貴的人們作為與普魯士人給予的自由交換的籌碼。他們每個(gè)人都在臉上堆滿了笑臉，仿佛已經(jīng)忘卻了她卑微的骯臟的職業(yè)，現(xiàn)在，她是他們唯一的突破口，只有讓她答應(yīng)了普魯士軍官的要求，才可以離開這個(gè)是非之地，所以他們放下身段，對(duì)她套著近乎。而長(zhǎng)久的等待，終于讓他們撕破了臉皮，露出了丑惡的嘴臉。他們開始放狠話，有意無(wú)意的向羊脂球試探著。羊脂球是多么善良的人，她哪經(jīng)得住那么多人的哀求試探，終于答應(yīng)了那無(wú)理的要求。
羊脂球順著大家的意思，做了“應(yīng)該做的事”，大家終于重獲自由。
最后的旅程，所有曾經(jīng)熱情的和藹的眼神都不在了。游戲結(jié)束了，夫人，噢不，羊脂球小姐，我們都很主動(dòng)的忘記了你分享給我們的食物和酒水，你就是你，和剛來(lái)時(shí)的你一樣，沒有錢財(cái)權(quán)利，于我們沒有一點(diǎn)利用價(jià)值，你的職業(yè)如此卑賤，以至于我們都不敢碰一碰你那骯臟的裙擺，那上面也許都還有普魯士軍官撫摸留下的褶皺呢。自然，如此骯臟的你，也是不配分享我們的食物的。
呵，這是多么鮮明的對(duì)比。這些冠冕堂皇的高貴的人，和羊脂球比起來(lái)簡(jiǎn)直就是是磨滅了人性的惡魔。是的，羊脂球是卑微低賤的勞苦大眾的一份子，是亂世中顛沛流離涂炭生靈的縮影。他們?cè)谏鐣?huì)的最底層，隔著幾億光年的距離仰望幸福，他們的身體經(jīng)受著不住的劫難，受凍挨餓，不安全不和平的時(shí)局下，流彈四射，他們離危險(xiǎn)如此的近。他們承受了多少痛苦？沒有了美麗的家園、幸福的家庭，埋葬了那些來(lái)不及發(fā)生的愛情故事……然而這些，都不曾帶走的，是人性的光輝，他們沒有錢財(cái)權(quán)勢(shì)，卻擁有善良的心，這是不可磨滅的。至此，也希望善良的人們可以一直快樂(lè)。
版羊脂球名著讀后感篇十二
《羊脂球》是法國(guó)著名作家莫泊桑最為后世傳誦的著作，也是他的成名作，是小說(shuō)集《梅塘之夜》中最優(yōu)異的一篇，故事發(fā)作在普法戰(zhàn)役迸發(fā)的那年，也即是1870年的冬季。
《羊脂球》的情節(jié)構(gòu)思和構(gòu)造規(guī)劃十分奇妙。故事主要是在兩個(gè)地址打開的：一個(gè)是在馬車上，另一個(gè)是在多特的旅館。小說(shuō)將其間包含貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)人士，以及僅有真實(shí)歸于劣等階級(jí)的羊脂球，這十名旅館組織在一輛馬車上。實(shí)際上，這是一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影，以小見大地體現(xiàn)深入的主題，作者在組織情節(jié)上別具匠心，描繪了前后兩次在車上發(fā)作饑餓的狀況。而在首次發(fā)作饑餓時(shí)，小說(shuō)描繪了“上等人”怎么輕蔑羊脂球，并接著把羊脂球三天的食物一掃而空，這樣的寫法一方面刻畫出了他們各自的性格，一方面又為第二發(fā)作饑餓埋下伏筆，真是兩全其美。
在馬車上的故事，僅僅是情節(jié)的開始打開，而在多特旅館發(fā)作的工作才將對(duì)立面向了一個(gè)高潮，對(duì)待普魯士軍官無(wú)理需求的情緒，充分地體現(xiàn)了每個(gè)人的品德水平并檢測(cè)著他們的愛國(guó)心的真?zhèn)?。事?shí)證明，“上等人”全是卑鄙下作、自私自利之徒，天主教修女是助紂為虐的爪牙，而所謂的“人”只不過(guò)是個(gè)假革命者，惟有“劣等人”羊脂球才是真實(shí)具有愛國(guó)情感的人。
多特動(dòng)身后，人物再次回到車上，作者又一次又以怎樣對(duì)待他人的饑餓來(lái)查看他們，不過(guò)這次的饑餓者是羊脂球了。過(guò)去挨餓時(shí)，受了羊脂球恩惠的人，此刻現(xiàn)已將過(guò)去的事“忘”得一塵不染，聽?wèi){羊脂球挨餓，毫不動(dòng)心。作者以饑餓為情節(jié)初步，又以饑餓完畢，構(gòu)思十分奇妙。運(yùn)用細(xì)致的肖像描繪和精確生動(dòng)、賦有特征的言語(yǔ)描繪使得人物形象高度地個(gè)性化，這是此篇小說(shuō)的另一重要藝術(shù)特別。
整篇小說(shuō)貫穿戴比照的準(zhǔn)則。用“劣等人”和“上等人”相比照、前后兩次在車上對(duì)待饑餓火伴情緒的比照、對(duì)普魯士人所提出物理需求的比照，通過(guò)各種比照使得人物性格反常明顯，讓讀者將這些所謂的“尊貴者”和“純潔者”看的清清楚楚，實(shí)際上他們既不尊貴也不純潔，都是自私自利、魂靈丑陋的偽君子，而那個(gè)被他們鄙視的輕賤賣藝女卻體現(xiàn)出了閃亮的同情心和激烈的民族自豪感。
如今回想起來(lái)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)羊脂球這名賣藝女與聞一多有多相像。戰(zhàn)役，侵略者，國(guó)危，束手無(wú)策，心里的愛國(guó)主義情感，凝聚在一起，即是一顆光亮的心。
版羊脂球名著讀后感篇十三
本文主要描述了一個(gè)老人在臨死前的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)鄉(xiāng)村人民的冷漠、自私和貪婪。
一個(gè)老人已經(jīng)92歲了，正在面著死亡，而她的兒子卻沒有半點(diǎn)悲傷，心里卻想著要收麥子，這讓我對(duì)于他的這種毫無(wú)人性的表現(xiàn)很生氣，可在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)農(nóng)民如果不干農(nóng)活，那么還怎么生存呢？也是生活所迫罷了。然后他便找到了拉貝夫人來(lái)替他照顧母親，可兩人卻因?yàn)閮r(jià)錢的問(wèn)題而發(fā)生爭(zhēng)吵，一人認(rèn)為自己的母親活不了多久，最多五六個(gè)小時(shí)，而拉貝夫人卻認(rèn)為她能拖上個(gè)兩三天，要6法郎。最后因?yàn)橐比ナ整溩?，他便答?yīng)了。
可過(guò)了一天之后，老人還沒死，這讓拉貝夫人擔(dān)心了，如果這樣的狀態(tài)持續(xù)兩天、四天、八天，那她可不就虧大了。于是她便打算謀殺老人。她先是給她是了一個(gè)魔鬼的故事，說(shuō)人臨死前會(huì)看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接著便自己打扮成魔鬼，而老人在驚嚇中死去了。而兒子回來(lái)后，并同有悲傷，而是立馬算了一下她賺了多少錢，這也體現(xiàn)出老人兒子對(duì)老人死亡的冷漠和對(duì)金錢的渴望，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)人們?nèi)诵缘某舐?BR> 當(dāng)拉貝夫人“謀殺”老人之后內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，只為自己掙了一筆而感到怯喜，將東西放回原位之后便念那背的滾瓜爛熟的經(jīng)文，然后便回家了，這也再次諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)人的冷漠，引起人們的反思。
版羊脂球名著讀后感篇十四
最近，我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。
這本書之所以會(huì)出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫法。貴族向來(lái)都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對(duì)比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國(guó)心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。
而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無(wú)比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國(guó)軍官過(guò)夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛國(guó)心。她從不屈服于入侵者，總是把國(guó)家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。
令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級(jí)人物自私自利和幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，體現(xiàn)作者對(duì)羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。
這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。
版羊脂球名著讀后感篇十五
最近，我讀了莫泊桑的短篇小說(shuō)——《羊脂球》，深有感觸。書中主人公對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖國(guó)的偉大魅力。
我們每個(gè)人都是生在紅旗下，長(zhǎng)在甜水里，家里的每個(gè)人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長(zhǎng)，但是我們對(duì)于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對(duì)社會(huì)中的黑暗一面并沒有很深的感受，對(duì)于“愛國(guó)”這一詞更加沒有深刻的體會(huì)。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會(huì)到了“愛國(guó)”的情懷，感受到祖國(guó)的偉大魅力。
(莫泊桑將這個(gè)處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來(lái)描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴(yán)自重，令人欽佩敬重。面對(duì)同行的一伙資產(chǎn)階級(jí)人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準(zhǔn)備的食物;面對(duì)侵略自己祖國(guó)的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因?yàn)樗眠@個(gè)時(shí)候每個(gè)人都代表自己的祖國(guó)，都應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán);面對(duì)人們對(duì)拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國(guó)心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國(guó)的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無(wú)窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說(shuō)，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無(wú)窮的力量，多了一份沖動(dòng)與活力，更多了一份愛國(guó)的熱情，更領(lǐng)悟到祖國(guó)的偉大魅力：祖國(guó)的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國(guó)的魅力，是一杯美味無(wú)窮的酒;祖國(guó)的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
版羊脂球名著讀后感篇十六
《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。小說(shuō)反襯鮮亮，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪欲、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛國(guó)主義和無(wú)私的犧牲精神。
同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占據(jù)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，卻從另一面突出了小人物的名貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是名貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似名貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無(wú)恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著名貴而純凈的靈魂。這不禁讓人生出很多感慨。
在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要關(guān)心的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但很多的不知名的小市民們卻慷慨解囊，情愿貢獻(xiàn)出自己的一份小小力氣。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過(guò)多久，都難以轉(zhuǎn)變，由于人性是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。外表名貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著名貴的心靈。
多久，都難以轉(zhuǎn)變，由于人性是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。外表名貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著名貴的心靈。
所以，名貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說(shuō)“人不行貌相，海水不行斗量”?。?BR> 名貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此?！笥?。