讀后感是讀完一本書后，對(duì)書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和思考的產(chǎn)物。在寫讀后感時(shí)，可以自由發(fā)揮自己的個(gè)人見解和情感，展示獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。接下來(lái)是一些近年來(lái)備受矚目的新作的讀后感范文，希望可以給大家?guī)?lái)新的視角和感受。
吶喊讀后感高中篇一
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛社戲，更多的卻是愛平橋村的景，愛往返戲臺(tái)時(shí)沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來(lái)，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽到宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺(tái)。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺(tái)，卻又如初來(lái)未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚在浪花里躥，但過了會(huì)船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會(huì)回味這“好豆”“好戲”，透過這豆，我能看見我們童年的影子，能看見仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
吶喊讀后感高中篇二
在魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說，要么是看不懂，要么就是覺得悶!悶的不想讀，比如象《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。
言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語(yǔ)言，神態(tài)描寫。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說他就是個(gè)滿口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料?？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋?，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
另我印象最為深刻的便是這閏土和孔乙己。當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有象華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
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吶喊讀后感高中篇三
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后感高中篇四
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角；《藥》中的華老栓；《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也滲透著他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對(duì)人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的有志青年。
我聽見，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)有勢(shì)之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《吶喊》，那聲證明中國(guó)人民力量的吶喊，久久無(wú)法散去。
吶喊讀后感高中篇五
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)?。身畔傳?lái)宛轉(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊(cè)里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實(shí)淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí)，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時(shí)，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。
“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時(shí)間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來(lái)，母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親，母愛也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文，它更像是一個(gè)播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?，教?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個(gè)完整的童話，我只愿躲進(jìn)書中那個(gè)美麗的桃源，去尋找生命中的無(wú)塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
吶喊讀后感高中篇六
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》2015年第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場(chǎng)一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來(lái)，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無(wú)事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)"化隱為顯"作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到"你有時(shí)樂于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？"，人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬(wàn)物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
吶喊讀后感高中篇七
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感高中篇八
縱觀中國(guó)歷下五千年，博大精深，中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。
19世紀(jì)中后期的中國(guó)是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次地挑釁中國(guó)人的尊嚴(yán)，一次又一次地踐踏我們的國(guó)土，掠奪我們的國(guó)寶。而這些屈辱不但沒有讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。
他拿起筆，寫下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來(lái)喚醒大家，喚醒中國(guó)這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國(guó)人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。
不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們?！秴群啊罚徽龖?yīng)了它的名字嘛！中華民族，站起來(lái)吧！你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽！
它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國(guó)這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。
身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演?，F(xiàn)在的中國(guó)是用無(wú)數(shù)人的鮮血和生命換來(lái)的，向你們致敬！偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了！我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
吶喊讀后感高中篇九
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書中寫了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書很好，讓我們見到原來(lái)世界的腐?。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中篇十
《吶喊》這本書是魯迅先生的短篇小說集，書中描繪了形形色色的人物，皆為那個(gè)年代的小人物，可是從小人物中，我能看到許多，讀到許多。
在書中，我看到了一群讀書人，像瘋子一般的讀書人——孔乙己、阿q、陳士成等。他們的遭遇都近乎相同，可又有著各自的特點(diǎn)。
在《白光》這篇文章中，開頭寫到的陳士成找自己的名字時(shí)，刻畫得細(xì)致入微?？此漂偗偘d癲的孔乙己、阿q這類人，實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，折射出的是舊思想舊文化對(duì)知識(shí)分子的摧殘。他們?cè)谀菢拥脑庥雒媲?，卻還放聲大笑，這樣扭曲的人性，是多么可悲呦！
在阿q的身旁，有著一些趨炎附勢(shì)的小人，當(dāng)阿q有錢的時(shí)候，便巴結(jié)著；在阿q黯淡后，便無(wú)影了。像這樣的讀書人，在當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也否定不了他們的存在意義。魯迅先生深邃的目光看到了，看到的不是表面，看得很深。他心平氣和地說著，但心意難平。
書中，我還看到了一位位醫(yī)生，說著謊言，但內(nèi)心似乎毫無(wú)歉意。當(dāng)時(shí)還有許多的藥引，也是十分奇特——冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀，結(jié)子的平地木……都不是容易辦到的東西。“然而我的父親終于日重一日亡故了”多么荒誕的可悲。魯迅先生是在吶喊著——庸醫(yī)誤人。他那赤誠(chéng)的目光中，我看到了憤怒。
在書中，我同樣看到了生的希望。魯迅在《一件小事》的結(jié)尾這樣寫道——這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力地要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，叫我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
從這件小事中可以看出，魯迅先生眼中有神，他看到了中國(guó)的希望，希望中國(guó)的青年都懷著光和熱，所以面頰上也該露出了欣慰的笑。
在魯迅先生筆下，那樣的社會(huì)里，性本善的人也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的摧殘而改變，變得自私自利、虛偽狡詐、隨波逐流，最后成為行尸走肉。他在世人的面前，無(wú)情地鞭笞著，他用文章，喚醒了一代代人和一個(gè)民族，給我們帶來(lái)了精神上的食糧。
跨越百年，先生的吶喊聲仍振聾發(fā)聵，《吶喊》將繼續(xù)吶喊，繼續(xù)發(fā)光，浸潤(rùn)一代又一代的中國(guó)青年，《吶喊》的精神會(huì)在世間永遠(yuǎn)流傳。
作者：李思浩。
在世界文明的歷史長(zhǎng)河中，涌出來(lái)一批批經(jīng)典著作。它們涉及到世界的方方面面，他們不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代引起了重要作用，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。其中各種著作中的思想智慧已成為人類的精神財(cái)富。
魯迅，是婦孺皆知的中國(guó)著名的作家也是偉大的思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文的奠基人他的筆下有許多著作，我便拜讀了他的著作中的一本名為《吶喊》。《吶喊》中十四篇，其中比較著名的有三篇分別是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》。魯迅先生用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了生活場(chǎng)景，水鄉(xiāng)風(fēng)情，民俗風(fēng)貌，城鎮(zhèn)景致，人物的言行姿態(tài)，將生活的真實(shí)自然完美地表達(dá)了出來(lái)，讓人猶如身臨其境。他善于用細(xì)節(jié)刻畫人物的性格外貌特征，如在《孔乙己》一文中通過刻畫周圍人對(duì)孔乙己的看法和他的一系列行為表現(xiàn)出他的自命不凡，孤蘇自賞的傲氣?！秴群啊返膬?nèi)容，語(yǔ)言色調(diào)把控到位，營(yíng)造了濃厚的藝術(shù)氣氛，增強(qiáng)了文章的感染力，讓人難以忘懷。
魯迅對(duì)封建社會(huì)的諷刺和抨擊，讓我感到心靈上的震撼，他用那犀利的文字揭露了封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他是在文化的陣地上以筆代槍，代表全民族的大多數(shù)，向敵人發(fā)起沖鋒，他們是空前的民族英雄。這本書就讓我感受到了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)封建的反抗與斗爭(zhēng)的精神。他們正確、勇敢、堅(jiān)決、忠實(shí)，積極參加反清反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中去，揮灑著他們的青春與汗水。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。我感受到了魯迅先生對(duì)民族以及國(guó)民精神普遍的劣勢(shì)的強(qiáng)烈的重視。他一方面對(duì)劣質(zhì)思想從本質(zhì)上來(lái)分析并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和抨擊批判，而他又在另一方面想讓國(guó)民發(fā)出吶喊學(xué)會(huì)反抗，希望他們認(rèn)識(shí)到思想的落后并學(xué)會(huì)改進(jìn)。這其中也包含了魯迅對(duì)民族崛起的期望。
當(dāng)今時(shí)代沒有那時(shí)的社會(huì)氛圍，但我們也不能茍且于世，我們要向魯迅和那些偉大人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的憂國(guó)憂民的情懷和偉大的愛國(guó)精神。作為一名學(xué)生我們更要有這種品質(zhì)，做新時(shí)代主人，為祖國(guó)的未來(lái)而努力奮斗！
吶喊讀后感高中篇十一
很奇怪，這本書看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫觀后感了。因?yàn)槲矣X得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺里面所包含的內(nèi)容，所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先，這本小説是以第一人稱“我”來(lái)敘述的，幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而，“我”在書中的地位是怎樣的呢？實(shí)際上，“我”是一個(gè)角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了，“我”就是個(gè)隨波逐流的人，無(wú)法左右自己的命運(yùn)，更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前，沒有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次，小説沒有一條明確的線索走下來(lái)，沒有一個(gè)大的主要事件作為全書的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思，種種種種。
老實(shí)説，一開始我對(duì)這本書的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候，我心里一直在問自己一個(gè)問題：怎么會(huì)有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味?？伤谧钌壳榈臅r(shí)候來(lái)句諷刺至極的話，最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬(wàn)千，因?yàn)槌怂?，我還沒遇到過能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過以后，一次一次，人就是很賤的動(dòng)物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動(dòng)我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題，這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想：誰(shuí)不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話來(lái)説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過頭來(lái)，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開來(lái)講，是整個(gè)社會(huì)的。所以，如我一開始所説的，我沒看懂。承載了似乎太多的東西，有些話，不用多，一句，拿出來(lái)，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
吶喊讀后感高中篇十二
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒有人看見世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！币痪湓?，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬?。?BR> 她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓，墨家的摩頂放踵以利天下。
文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽過，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
吶喊讀后感高中篇十三
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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吶喊讀后感高中篇十四
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)?！迸既宦犚娏艘痪湓挘て鹆宋覍?duì)《吶喊》的興趣。
有人說，魯迅的小說其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷?！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前，無(wú)師自通地說出了句“過了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說還有極高的藝術(shù)性。孔乙己是魯迅筆下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒有放棄希望，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊啊！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中篇十五
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是：雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了；也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞，雙胞胎從此失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這個(gè)就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死后，學(xué)會(huì)了如何去愛別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了如何應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這個(gè)世界。讓這兩個(gè)因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子，重新學(xué)會(huì)了“信賴”，懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系，這樣生活才會(huì)更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個(gè)書名時(shí)，心里就很奇怪，咦？紅寶石怎么吶喊，后來(lái)，我看了這本書，才知道，原來(lái)吶喊紅寶石是一個(gè)地方呀！
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱，如：“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢(mèng)的冰淇淋”、“好好對(duì)待孤兒巧克力”、“任務(wù)達(dá)成蛋糕”
讀了這本書，我明白了：“只有你信任別人，別人才會(huì)信任你?！?BR> ……。
吶喊讀后感高中篇十六
今天，我讀了魯迅先生寫《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中，我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》，我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀，但結(jié)果不太理想?！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中含義我卻不明白。作者總是寫：社會(huì)上人吃人，甚至吃自己親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過人孩子，或者還有？救救孩子？”這句話意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì)死。讀到這兒，我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后啊！我也知道了：因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民，他讓人們醒悟，認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí)，喚醒自己覺悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣，魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩??！我崇拜他！
我也知道了魯迅先生聰明之處：他沒有直接寫：“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想少，為別人想多人！
吶喊讀后感高中篇十七
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊！是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切??！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊！而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感高中篇十八
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑剩H為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。
社戲，1922年10月，年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī)：
“作法不自斃，悠然過四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛，便失去了工作的機(jī)會(huì)，并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能？小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q，并大聲地說“沒有，沒有！你出去！”阿q只能說“記著罷，媽媽的……”昨天聽某先生說我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時(shí)候看小d與阿q撕打，實(shí)在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬——多事不如少一事、說了也白說，也不能起哄——“良心”說不過去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了！
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠(yuǎn)見之處！因?yàn)閷?shí)踐證明，今天的阿q與小d依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！袁阿五夾在阿q與小d之間，說不清楚是個(gè)什么味道！更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺！
吶喊讀后感高中篇一
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛社戲，更多的卻是愛平橋村的景，愛往返戲臺(tái)時(shí)沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來(lái)，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽到宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺(tái)。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺(tái)，卻又如初來(lái)未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚在浪花里躥，但過了會(huì)船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會(huì)回味這“好豆”“好戲”，透過這豆，我能看見我們童年的影子，能看見仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
吶喊讀后感高中篇二
在魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說，要么是看不懂，要么就是覺得悶!悶的不想讀，比如象《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。
言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語(yǔ)言，神態(tài)描寫。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說他就是個(gè)滿口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料?？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋?，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
另我印象最為深刻的便是這閏土和孔乙己。當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有象華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
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吶喊讀后感高中篇三
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后感高中篇四
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角；《藥》中的華老栓；《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也滲透著他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對(duì)人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的有志青年。
我聽見，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)有勢(shì)之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《吶喊》，那聲證明中國(guó)人民力量的吶喊，久久無(wú)法散去。
吶喊讀后感高中篇五
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)?。身畔傳?lái)宛轉(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊(cè)里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實(shí)淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí)，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時(shí)，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。
“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時(shí)間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來(lái)，母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親，母愛也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文，它更像是一個(gè)播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?，教?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個(gè)完整的童話，我只愿躲進(jìn)書中那個(gè)美麗的桃源，去尋找生命中的無(wú)塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
吶喊讀后感高中篇六
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》2015年第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場(chǎng)一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來(lái)，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無(wú)事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)"化隱為顯"作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到"你有時(shí)樂于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？"，人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬(wàn)物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
吶喊讀后感高中篇七
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感高中篇八
縱觀中國(guó)歷下五千年，博大精深，中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。
19世紀(jì)中后期的中國(guó)是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次地挑釁中國(guó)人的尊嚴(yán)，一次又一次地踐踏我們的國(guó)土，掠奪我們的國(guó)寶。而這些屈辱不但沒有讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。
他拿起筆，寫下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來(lái)喚醒大家，喚醒中國(guó)這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國(guó)人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。
不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們?！秴群啊罚徽龖?yīng)了它的名字嘛！中華民族，站起來(lái)吧！你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽！
它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國(guó)這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。
身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演?，F(xiàn)在的中國(guó)是用無(wú)數(shù)人的鮮血和生命換來(lái)的，向你們致敬！偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了！我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
吶喊讀后感高中篇九
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書中寫了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書很好，讓我們見到原來(lái)世界的腐?。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中篇十
《吶喊》這本書是魯迅先生的短篇小說集，書中描繪了形形色色的人物，皆為那個(gè)年代的小人物，可是從小人物中，我能看到許多，讀到許多。
在書中，我看到了一群讀書人，像瘋子一般的讀書人——孔乙己、阿q、陳士成等。他們的遭遇都近乎相同，可又有著各自的特點(diǎn)。
在《白光》這篇文章中，開頭寫到的陳士成找自己的名字時(shí)，刻畫得細(xì)致入微?？此漂偗偘d癲的孔乙己、阿q這類人，實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，折射出的是舊思想舊文化對(duì)知識(shí)分子的摧殘。他們?cè)谀菢拥脑庥雒媲?，卻還放聲大笑，這樣扭曲的人性，是多么可悲呦！
在阿q的身旁，有著一些趨炎附勢(shì)的小人，當(dāng)阿q有錢的時(shí)候，便巴結(jié)著；在阿q黯淡后，便無(wú)影了。像這樣的讀書人，在當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也否定不了他們的存在意義。魯迅先生深邃的目光看到了，看到的不是表面，看得很深。他心平氣和地說著，但心意難平。
書中，我還看到了一位位醫(yī)生，說著謊言，但內(nèi)心似乎毫無(wú)歉意。當(dāng)時(shí)還有許多的藥引，也是十分奇特——冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀，結(jié)子的平地木……都不是容易辦到的東西。“然而我的父親終于日重一日亡故了”多么荒誕的可悲。魯迅先生是在吶喊著——庸醫(yī)誤人。他那赤誠(chéng)的目光中，我看到了憤怒。
在書中，我同樣看到了生的希望。魯迅在《一件小事》的結(jié)尾這樣寫道——這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力地要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，叫我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
從這件小事中可以看出，魯迅先生眼中有神，他看到了中國(guó)的希望，希望中國(guó)的青年都懷著光和熱，所以面頰上也該露出了欣慰的笑。
在魯迅先生筆下，那樣的社會(huì)里，性本善的人也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的摧殘而改變，變得自私自利、虛偽狡詐、隨波逐流，最后成為行尸走肉。他在世人的面前，無(wú)情地鞭笞著，他用文章，喚醒了一代代人和一個(gè)民族，給我們帶來(lái)了精神上的食糧。
跨越百年，先生的吶喊聲仍振聾發(fā)聵，《吶喊》將繼續(xù)吶喊，繼續(xù)發(fā)光，浸潤(rùn)一代又一代的中國(guó)青年，《吶喊》的精神會(huì)在世間永遠(yuǎn)流傳。
作者：李思浩。
在世界文明的歷史長(zhǎng)河中，涌出來(lái)一批批經(jīng)典著作。它們涉及到世界的方方面面，他們不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代引起了重要作用，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。其中各種著作中的思想智慧已成為人類的精神財(cái)富。
魯迅，是婦孺皆知的中國(guó)著名的作家也是偉大的思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文的奠基人他的筆下有許多著作，我便拜讀了他的著作中的一本名為《吶喊》。《吶喊》中十四篇，其中比較著名的有三篇分別是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》。魯迅先生用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了生活場(chǎng)景，水鄉(xiāng)風(fēng)情，民俗風(fēng)貌，城鎮(zhèn)景致，人物的言行姿態(tài)，將生活的真實(shí)自然完美地表達(dá)了出來(lái)，讓人猶如身臨其境。他善于用細(xì)節(jié)刻畫人物的性格外貌特征，如在《孔乙己》一文中通過刻畫周圍人對(duì)孔乙己的看法和他的一系列行為表現(xiàn)出他的自命不凡，孤蘇自賞的傲氣?！秴群啊返膬?nèi)容，語(yǔ)言色調(diào)把控到位，營(yíng)造了濃厚的藝術(shù)氣氛，增強(qiáng)了文章的感染力，讓人難以忘懷。
魯迅對(duì)封建社會(huì)的諷刺和抨擊，讓我感到心靈上的震撼，他用那犀利的文字揭露了封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他是在文化的陣地上以筆代槍，代表全民族的大多數(shù)，向敵人發(fā)起沖鋒，他們是空前的民族英雄。這本書就讓我感受到了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)封建的反抗與斗爭(zhēng)的精神。他們正確、勇敢、堅(jiān)決、忠實(shí)，積極參加反清反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中去，揮灑著他們的青春與汗水。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。我感受到了魯迅先生對(duì)民族以及國(guó)民精神普遍的劣勢(shì)的強(qiáng)烈的重視。他一方面對(duì)劣質(zhì)思想從本質(zhì)上來(lái)分析并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和抨擊批判，而他又在另一方面想讓國(guó)民發(fā)出吶喊學(xué)會(huì)反抗，希望他們認(rèn)識(shí)到思想的落后并學(xué)會(huì)改進(jìn)。這其中也包含了魯迅對(duì)民族崛起的期望。
當(dāng)今時(shí)代沒有那時(shí)的社會(huì)氛圍，但我們也不能茍且于世，我們要向魯迅和那些偉大人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的憂國(guó)憂民的情懷和偉大的愛國(guó)精神。作為一名學(xué)生我們更要有這種品質(zhì)，做新時(shí)代主人，為祖國(guó)的未來(lái)而努力奮斗！
吶喊讀后感高中篇十一
很奇怪，這本書看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫觀后感了。因?yàn)槲矣X得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺里面所包含的內(nèi)容，所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先，這本小説是以第一人稱“我”來(lái)敘述的，幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而，“我”在書中的地位是怎樣的呢？實(shí)際上，“我”是一個(gè)角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了，“我”就是個(gè)隨波逐流的人，無(wú)法左右自己的命運(yùn)，更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前，沒有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次，小説沒有一條明確的線索走下來(lái)，沒有一個(gè)大的主要事件作為全書的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思，種種種種。
老實(shí)説，一開始我對(duì)這本書的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候，我心里一直在問自己一個(gè)問題：怎么會(huì)有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味?？伤谧钌壳榈臅r(shí)候來(lái)句諷刺至極的話，最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬(wàn)千，因?yàn)槌怂?，我還沒遇到過能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過以后，一次一次，人就是很賤的動(dòng)物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動(dòng)我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題，這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想：誰(shuí)不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話來(lái)説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過頭來(lái)，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開來(lái)講，是整個(gè)社會(huì)的。所以，如我一開始所説的，我沒看懂。承載了似乎太多的東西，有些話，不用多，一句，拿出來(lái)，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
吶喊讀后感高中篇十二
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒有人看見世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！币痪湓?，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬?。?BR> 她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓，墨家的摩頂放踵以利天下。
文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽過，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
吶喊讀后感高中篇十三
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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吶喊讀后感高中篇十四
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)?！迸既宦犚娏艘痪湓挘て鹆宋覍?duì)《吶喊》的興趣。
有人說，魯迅的小說其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷?！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前，無(wú)師自通地說出了句“過了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說還有極高的藝術(shù)性。孔乙己是魯迅筆下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒有放棄希望，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊啊！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中篇十五
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是：雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了；也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞，雙胞胎從此失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這個(gè)就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死后，學(xué)會(huì)了如何去愛別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了如何應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這個(gè)世界。讓這兩個(gè)因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子，重新學(xué)會(huì)了“信賴”，懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系，這樣生活才會(huì)更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個(gè)書名時(shí)，心里就很奇怪，咦？紅寶石怎么吶喊，后來(lái)，我看了這本書，才知道，原來(lái)吶喊紅寶石是一個(gè)地方呀！
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱，如：“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢(mèng)的冰淇淋”、“好好對(duì)待孤兒巧克力”、“任務(wù)達(dá)成蛋糕”
讀了這本書，我明白了：“只有你信任別人，別人才會(huì)信任你?！?BR> ……。
吶喊讀后感高中篇十六
今天，我讀了魯迅先生寫《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中，我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》，我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀，但結(jié)果不太理想?！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中含義我卻不明白。作者總是寫：社會(huì)上人吃人，甚至吃自己親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過人孩子，或者還有？救救孩子？”這句話意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì)死。讀到這兒，我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后啊！我也知道了：因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民，他讓人們醒悟，認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí)，喚醒自己覺悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣，魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩??！我崇拜他！
我也知道了魯迅先生聰明之處：他沒有直接寫：“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想少，為別人想多人！
吶喊讀后感高中篇十七
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊！是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切??！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊！而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感高中篇十八
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑剩H為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。
社戲，1922年10月，年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī)：
“作法不自斃，悠然過四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛，便失去了工作的機(jī)會(huì)，并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能？小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q，并大聲地說“沒有，沒有！你出去！”阿q只能說“記著罷，媽媽的……”昨天聽某先生說我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時(shí)候看小d與阿q撕打，實(shí)在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬——多事不如少一事、說了也白說，也不能起哄——“良心”說不過去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了！
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠(yuǎn)見之處！因?yàn)閷?shí)踐證明，今天的阿q與小d依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！袁阿五夾在阿q與小d之間，說不清楚是個(gè)什么味道！更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺！