總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的努力和付出的回顧，也是對(duì)自己的鼓勵(lì)和激勵(lì)。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？在這里給大家分享一些總結(jié)范例，希望能夠給大家?guī)?lái)靈感。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇一
黨課是我們黨內(nèi)教育重要的組成部分，是加強(qiáng)黨員培養(yǎng)，提高黨員素質(zhì)的重要途徑。在黨課中，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做一個(gè)合格的黨員有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從課程內(nèi)容、心得體會(huì)、認(rèn)識(shí)到行動(dòng)等方面進(jìn)行闡述。
首先，黨課的課程內(nèi)容豐富多樣，讓我深受教育與啟示。在黨課中，我們學(xué)習(xí)了黨的歷史、黨的理論、黨的路線方針政策等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，我更加明白了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，付出了巨大的犧牲和努力。這使我深感自己不僅要珍惜今天的幸福生活，更要懷揣著對(duì)社會(huì)主義的信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗。
其次，黨課給我留下了深刻的心得體會(huì)。首先，黨課教育了我要始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)。黨是團(tuán)結(jié)全體人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心力量，作為黨員，我們應(yīng)該始終站在黨和人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，黨課教育了我要時(shí)刻保持黨員的先進(jìn)性。我們不能停滯不前，對(duì)黨的路線方針政策要始終保持高度的認(rèn)同，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行之。最后，黨課還教育了我要牢記黨的宗旨，始終以人民群眾的利益為宗旨。作為黨員，我們要時(shí)刻將人民利益放在第一位，深入到基層，關(guān)心群眾，為人民服務(wù)。
再次，黨課使我對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)有了更加深刻的提高。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我明白了自己作為一名黨員的使命和責(zé)任。我要時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)，以務(wù)虛的態(tài)度，不斷提高自己的思想水平和工作能力。同時(shí)，作為一名優(yōu)秀的黨員，我還應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注黨和國(guó)家的發(fā)展，積極參與黨的各項(xiàng)工作，推動(dòng)黨的事業(yè)繁榮發(fā)展。
最后，黨課使我轉(zhuǎn)化認(rèn)識(shí)為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)黨的使命而努力奮斗。作為一名黨員，我要時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，踐行黨的宗旨和路線，為人民的利益而努力奮斗。我將主動(dòng)為黨組織服務(wù)，積極參與黨的活動(dòng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和作用，為黨的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，原創(chuàng)黨課為我提供了一次深入學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)于自己作為一名黨員的角色有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我將始終牢記黨課中的教育和啟示，將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨而努力奮斗。我相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇二
《論語(yǔ)》居“四書(shū)五經(jīng)”之首,是古代文人學(xué)子的必讀之書(shū)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的原創(chuàng)論語(yǔ)心得20xx字，希望大家喜歡!
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。可以說(shuō)孔子的思想影響了我國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，也成了人們?nèi)粘Ｉ畹囊话阈袨闇?zhǔn)則。
雖然在秦始皇那個(gè)時(shí)候有“炆書(shū)坑儒”，打打打急了《論語(yǔ)》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的。
口號(hào)。
《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
當(dāng)我們拿著一本《論語(yǔ)》看時(shí)，可能剛開(kāi)始覺(jué)得只是幾句簡(jiǎn)單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的，另外，《論語(yǔ)》中葉降到了教學(xué)相長(zhǎng)，循循誘導(dǎo)。
《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜?ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝?shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。
作為學(xué)生，我們都應(yīng)熟悉了這些，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。
我不想說(shuō)《論語(yǔ)》你必須去讀，但我們確實(shí)需要去讀，它就是我們的精神營(yíng)養(yǎng)品，我們都知道一個(gè)人如果缺少營(yíng)養(yǎng)就會(huì)影響到健康，而《論語(yǔ)》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇三
原創(chuàng)教育，即注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，是現(xiàn)代教育中的重要教學(xué)理念。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深刻體會(huì)到了原創(chuàng)教育的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索與總結(jié)。在此，本文將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些原創(chuàng)教育心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知個(gè)人的創(chuàng)造潛能。
要想注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，首先需要發(fā)現(xiàn)并認(rèn)知學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)造潛能。在我對(duì)自己和我的學(xué)生進(jìn)行觀察與分析中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都擁有自己的特質(zhì)和資源，要想將其發(fā)揮出來(lái)，就需要教師有耐性且深入地了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試和探究，同時(shí)創(chuàng)造空間讓學(xué)生放松心態(tài)，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性。例如，我曾經(jīng)在教學(xué)中采用過(guò)“設(shè)計(jì)比賽”、“寫(xiě)作比賽”等方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)設(shè)計(jì)和寫(xiě)作過(guò)程中的成就感和靈感，并發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在這些活動(dòng)中大放異彩，展示出驚人的創(chuàng)造能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維與動(dòng)手能力。
在認(rèn)知學(xué)生的創(chuàng)造潛能后，教師需要通過(guò)各種手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。在我自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造與思考是相輔相成的，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，我們還要教授他們思維方法、分析問(wèn)題的能力等，幫助他們從多個(gè)角度看待問(wèn)題，形成多種思考方式。除此之外，更要讓學(xué)生在實(shí)踐中得以運(yùn)用這些思維方式，發(fā)揮出自己的動(dòng)手能力，實(shí)現(xiàn)自己的想法。在我的一次授課中，我引導(dǎo)學(xué)生在做手工的過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造力，讓他們自己制作美化教室的裝飾品，這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，也讓他們有了實(shí)際的成果，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造與應(yīng)用的結(jié)合。
雖然創(chuàng)造力是非常重要的，然而創(chuàng)造力和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合才是有意義的。在我看來(lái)，讓學(xué)生將自己的創(chuàng)造成果實(shí)際運(yùn)用，不僅有助于增強(qiáng)其信心和實(shí)踐能力，同時(shí)也更利于深化學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要性。在我的教學(xué)中，我曾經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將創(chuàng)造品應(yīng)用在個(gè)人、社區(qū)中，例如設(shè)計(jì)展示會(huì)、DIY商品銷售等，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)造品帶給更多的人，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的另一面，他們不僅僅只關(guān)注創(chuàng)造過(guò)程，更關(guān)注產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷策劃和銷售過(guò)程。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)看，原創(chuàng)教育是我們應(yīng)該堅(jiān)持的教學(xué)理念，它不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、動(dòng)手能力和應(yīng)用能力，更能對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和世界發(fā)展帶來(lái)積極影響。作為一名教育者，我們需要將原創(chuàng)教育貫穿在我們的教學(xué)中，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠充分運(yùn)用自己的創(chuàng)造潛力，走出自己的價(jià)值道路。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇四
美育，在當(dāng)今社會(huì)教育中被賦予了重要的角色。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，美育作為一種獨(dú)特的教育方式，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，還可以讓學(xué)生具備更高的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在過(guò)去的一年中，我有幸參與了學(xué)校的美育活動(dòng)，并在其中得到了很多收獲，從中也體會(huì)到了美育的重要性。
第二段：對(duì)美育的理解。
美育，不僅僅是在繪畫(huà)和音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)，更是一種審美意識(shí)的培養(yǎng)和情感態(tài)度的教育。在學(xué)習(xí)美育的過(guò)程中，我們可以接觸到各式各樣的藝術(shù)作品，了解不同的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，提高我們的審美能力和創(chuàng)新思維。同時(shí)，我們也可以從中感受到藝術(shù)品所蘊(yùn)含的情感，感受到人類文化的精髓與深度。這種情感和思考的過(guò)程，為我們?nèi)蘸蟮娜松?jīng)驗(yàn)積累打下了重要的基礎(chǔ)。
第三段：美育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。
美育的教育方式，不僅可以提高學(xué)生的繪畫(huà)和音樂(lè)水平，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象力。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以更好地理解世界和自我，更有自信和勇氣去表達(dá)自己的想法和感受。這對(duì)我們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)生涯和生活經(jīng)驗(yàn)，都有著積極的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，擁有創(chuàng)新能力和情感表達(dá)的人才，將擁有更廣闊和多樣的發(fā)展選擇。
第四段：美育對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
美育的價(jià)值，也不僅僅局限于個(gè)人發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的加速，人們漸漸忽視了美的追求和文化傳承。這時(shí)，美育的教育作用就尤為重要了。通過(guò)美育的學(xué)習(xí)，我們可以傳承和發(fā)揚(yáng)文化經(jīng)典，繁榮和維持藝術(shù)文化生態(tài)。同時(shí)，也可以通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)力和社會(huì)價(jià)值傳遞信息，引導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與反思。
美育已經(jīng)成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)獨(dú)特分支。通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)體會(huì)到了美育的理念和其對(duì)我們的影響。每個(gè)人都應(yīng)該珍視這種獨(dú)特的教育方式，并使其成為我們內(nèi)心的一部分，積極地在日后的學(xué)習(xí)和生活中去運(yùn)用。同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到美育的進(jìn)一步價(jià)值和作用，為美育的發(fā)展和構(gòu)建做出更多的貢獻(xiàn)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇五
隨著教育的發(fā)展，現(xiàn)在的教育相比過(guò)去更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這樣一個(gè)背景下，原創(chuàng)試題的概念就逐漸出現(xiàn)在了教育領(lǐng)域中。原創(chuàng)試題指的是從課程體系和學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，教師自主設(shè)計(jì)出來(lái)的試題。原創(chuàng)試題不僅能夠有效地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，還能夠鍛煉學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。因此，越來(lái)越多的學(xué)校和教師開(kāi)始研究和運(yùn)用原創(chuàng)試題。
教育者都知道，試題對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，是毋庸置疑的。傳統(tǒng)的試題往往都有著一定的模式，從而限制了學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。而原創(chuàng)試題則完全避免了這些限制，教師有充分的空間來(lái)為學(xué)生設(shè)計(jì)更符合他們實(shí)際情況和課程體系的試題。這種試題用活的、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，給學(xué)生帶來(lái)一種全新的體驗(yàn)，有利于激發(fā)他們探究、思考和創(chuàng)造的熱情。
設(shè)計(jì)原創(chuàng)試題是一項(xiàng)需要時(shí)間和精力投入的工作，而要設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的試題，則需要教師具有一定的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新能力。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師需要時(shí)刻保持關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況和課程體系，了解學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)的程度和學(xué)習(xí)能力，同時(shí)考慮到試題要求的難易程度和綜合素質(zhì)的考察。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要不斷地反思和總結(jié)，從而提升設(shè)計(jì)和改進(jìn)試題的能力。
第四段：如何運(yùn)用原創(chuàng)試題。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)測(cè)試、考試、作業(yè)等多種方式來(lái)運(yùn)用原創(chuàng)試題。同時(shí)，在給學(xué)生出試題之前，可以進(jìn)行深入的研究和討論，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)試題的理解和掌握程度，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。而且，教師也可以通過(guò)將自己的經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行分享，促進(jìn)教師之間交流和探討，從而對(duì)教育和試題設(shè)計(jì)的研究不斷地提升。
第五段：結(jié)論。
在教育中，原創(chuàng)試題是一項(xiàng)重要的創(chuàng)新工作，它能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)校的教育改革和教師之間的交流。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)原創(chuàng)試題也是一項(xiàng)鍛煉自己能力和提升自己素質(zhì)的重要工作，同時(shí)也可以提升自己在教育領(lǐng)域的影響力和話語(yǔ)權(quán)。因此，我們應(yīng)該積極投入到原創(chuàng)試題的設(shè)計(jì)和研究中來(lái)，為學(xué)生和教育事業(yè)做出更積極的貢獻(xiàn)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇六
“原創(chuàng)”的概念在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中愈發(fā)重要，尤其是對(duì)于創(chuàng)作者而言。原創(chuàng)不僅代表著自身作品的獨(dú)特性，更是體現(xiàn)著作者對(duì)于創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。我曾有過(guò)一些“原創(chuàng)”的經(jīng)歷，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了原創(chuàng)的意義和價(jià)值。
第二段。
我還記得，第一次創(chuàng)作時(shí)的醞釀和激動(dòng)心情。當(dāng)我第一次跨出最初的一步，開(kāi)始寫(xiě)下這篇文章的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)腦中充斥著許多靈感和想象。我開(kāi)始在我的小本子上sketch創(chuàng)意，盡管剛開(kāi)始可能只有一些無(wú)法串聯(lián)的文字、圖片和符號(hào)，但通過(guò)不斷地試錯(cuò)、改進(jìn)和加工，我的作品終于變成了我最初幻想中的那個(gè)樣子。
第三段。
原創(chuàng)需要的是創(chuàng)意和不斷的嘗試，只要你有足夠的想象力和耐心，你就能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意鐘靈毓秀的源泉，產(chǎn)出出令人驚嘆的好作品。在我不斷摸索的過(guò)程中，我理解到培養(yǎng)好的思維能力至關(guān)重要，這些朝思暮想、創(chuàng)意輸出的思維，在慢慢地變得清晰、有條理，并最終變成策劃、寫(xiě)作或設(shè)計(jì)的有力支撐。
第四段。
作為一個(gè)自媒體人，原創(chuàng)對(duì)于我的自媒體成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。曾經(jīng)，當(dāng)我為自己的自媒體號(hào)緊鑼密鼓地計(jì)議內(nèi)容時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只有那些獨(dú)特的、有創(chuàng)意的想法才能脫穎而出。擺脫平凡的舊思維、自信地展示自己的獨(dú)特之處，都是創(chuàng)作過(guò)程中關(guān)鍵的想法和核心創(chuàng)意。而在制作者創(chuàng)作過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注這些創(chuàng)意變化的想法和形式，這將最終促成一個(gè)上乘的作品。
第五段。
總的來(lái)說(shuō)，原創(chuàng)表達(dá)了一個(gè)人對(duì)于生活、事物的觀察和感悟，代表著獨(dú)立的思想和嘗試創(chuàng)新的勇氣。在日常生活中，我意識(shí)到了原創(chuàng)對(duì)于我的自我成長(zhǎng)和價(jià)值的重要意義。在不斷探索的過(guò)程中，我好奇心和創(chuàng)造性的靈感都得到了充分的釋放。尤其對(duì)于我這樣一個(gè)從事自媒體行業(yè)的人而言，自身的原創(chuàng)能力和獨(dú)特觀點(diǎn)的核心價(jià)值，實(shí)質(zhì)上影響著我自媒體的品牌價(jià)值和生命力。
作為一個(gè)創(chuàng)作者，我會(huì)一直堅(jiān)持對(duì)于原創(chuàng)的執(zhí)著和努力，相信每一位投身文藝創(chuàng)作的人，都能夠在自己的創(chuàng)作道路上不斷摸索、不斷努力，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作夢(mèng)想。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇七
20xx年8月3號(hào)，我來(lái)到了長(zhǎng)沙雨花區(qū)南苑小區(qū)，開(kāi)始我的暑假家教生活，我的學(xué)生是一個(gè)小學(xué)生，在附近的一所小學(xué)讀3年級(jí)，每天下午我到他家上課照顧他影響他，通過(guò)十幾天做家教的生活，我很有感觸。遇到了很多困難，不過(guò)也學(xué)到很多知識(shí)，現(xiàn)在回想總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一次十分愉快的經(jīng)歷。
我發(fā)現(xiàn)溝通真的很重要，不僅是和孩子還有家長(zhǎng)，你要在適當(dāng)時(shí)候跟家長(zhǎng)聊聊，說(shuō)你最近的'教學(xué)，孩子最近的表現(xiàn)等等，另外一個(gè)就是其實(shí)無(wú)論是孩子還是家長(zhǎng)，他們都很尊重老師，所以我們講的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是有很深的影響的，所以我通常都會(huì)講一些我過(guò)去曾有個(gè)輝煌。通過(guò)講這些來(lái)激勵(lì)孩子去學(xué)習(xí)，也給家長(zhǎng)一顆定心丸，讓人知道你是有實(shí)力的，你做事是負(fù)責(zé)任的，還有一個(gè)是，禮儀，這個(gè)也很重要，去到學(xué)生家里，從你的衣著到你的言行舉止，有時(shí)候跟他們一起吃飯的時(shí)候更加要特別注意，這里面可以大有學(xué)問(wèn)了。
要當(dāng)好家教，就要與孩子溝通，讓孩子能夠接受你，愿意跟你學(xué)；了解孩子的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取在他的強(qiáng)項(xiàng)中讓他信服你；要以和善的態(tài)度對(duì)待孩子；不能就題論題，關(guān)鍵是要交給孩子學(xué)習(xí)的方法，只有孩子掌握了方法成績(jī)才會(huì)得到提高，你也才會(huì)得到家長(zhǎng)的認(rèn)可.要培養(yǎng)與該生的默契，因?yàn)榇蠖鄶?shù)小孩都不是很喜歡被家教老師“監(jiān)視”著，所以要表現(xiàn)你有親和力的一面，讓小朋友覺(jué)得你是大姐姐或是大哥哥的角色，而非一個(gè)刻板的老教官！至于家長(zhǎng)么，自然希望你把小朋友教好拉，其實(shí)大可不必認(rèn)為家長(zhǎng)怎樣，慢慢的真誠(chéng)待人就會(huì)贏得賞識(shí)！我覺(jué)得最重要的是要了解你所教學(xué)生的情況，不僅是學(xué)習(xí)上，還要心理上的，你要找到一個(gè)適合跟他溝通的方式。如果學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，你要深究原因，到底是什么原因呢，這你就要具體問(wèn)題具體分析了。通過(guò)他的家人了解他，更要深入到他的內(nèi)心。有時(shí)候，做好他的心理工作更重要。因?yàn)楝F(xiàn)在很多孩子的父母都忙于工作，沒(méi)有太多的時(shí)間跟孩子交流，孩子可能更需要一個(gè)傾聽(tīng)的對(duì)象，而通常都比較喜歡選擇比他大幾歲的哥哥姐姐們進(jìn)行傾訴。當(dāng)然，我并不是讓你到那跟學(xué)生聊天，畢竟家長(zhǎng)已經(jīng)花了錢(qián)主要請(qǐng)你輔導(dǎo)小孩的功課，你要讓他們覺(jué)得這錢(qián)沒(méi)白花才行啊。所以，在實(shí)際情況中，還得自己去把握分寸。
要做一個(gè)好的家教應(yīng)該有很好的個(gè)人素質(zhì)，
1、沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷自我學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。
2、好孩子是教出來(lái)的，雖然不可否認(rèn)先天條件，遺傳因素，可后天的教育環(huán)境還是最重要的?，F(xiàn)在成了孩子的媽媽我更加肯定這一點(diǎn)了。給孩子一個(gè)良好的教育環(huán)境至關(guān)重要。孩子就像一張白紙，你在上面畫(huà)什么圖，它就會(huì)出現(xiàn)什么。這就是說(shuō)關(guān)鍵是在于我們?cè)趺唇獭?BR> 3、好習(xí)慣是養(yǎng)出來(lái)的，好習(xí)慣就象一種好的管理制度，會(huì)助你走向成功不要認(rèn)為自己就是不懂，還拿這個(gè)作為自己做錯(cuò)事或不做事的擋箭牌，這是很愚蠢的行為。一個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候，可能有極少的一點(diǎn)天賦之外，其它的都不懂。很多人能夠成功，因?yàn)樗麄兌荚谂?，都在?jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知少到知多的過(guò)程。很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨(dú)沒(méi)有怪罪到自己身上。其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無(wú)論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。
食和漂亮玩具，而是能留給孩子一個(gè)豐富的精神世界和學(xué)習(xí)天地。自己不管孩子的學(xué)習(xí)，完全寄希望于別人幫你管，這只會(huì)是你的一廂情愿，說(shuō)得更俗一點(diǎn)，那是你在“單相思”。如今孩子之間的競(jìng)爭(zhēng)要比過(guò)去激烈得多了，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的培養(yǎng)，應(yīng)該有一定的目標(biāo)，尤其是在追求全面發(fā)展的基礎(chǔ)，盡量具有一兩項(xiàng)特長(zhǎng)，這樣方能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。
5、好溝通是聽(tīng)出來(lái)的，“和諧”是目前使用頻率極高的一個(gè)詞語(yǔ)，父母與孩子之間也應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系，其關(guān)鍵是溝通。怎么溝通呢？一是傾聽(tīng)，就是讓孩子把話說(shuō)出來(lái)，并且聽(tīng)懂孩子話語(yǔ)里的真實(shí)意思。每天孩子回到家時(shí)，家長(zhǎng)不妨問(wèn)問(wèn)孩子班級(jí)里的故事，了解孩子的一些思想動(dòng)態(tài)。二是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理。我曾在一本雜志中看到這樣一篇文章，說(shuō)有一個(gè)母親帶著上幼兒園的孩子去逛街，回來(lái)后讓孩子畫(huà)畫(huà)大街，結(jié)果孩子畫(huà)了一條條腿，母親有些失望：別家的孩子畫(huà)出來(lái)的都是高樓大廈、綠樹(shù)鮮花，我家孩子怎么了？后來(lái)她拿著畫(huà)端詳了許久，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)孩子個(gè)兒小，在人群中看到的就是這一條條腿……孩子有孩子的視界，做家長(zhǎng)的應(yīng)該蹲下來(lái)看孩子，理解孩子。三是建議，孩子有道理并不一定就能采取正確的行動(dòng)，父母這時(shí)應(yīng)該給予合理的建議。
6、好成就是化出來(lái)的，智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠(yuǎn)，孩子就能走多遠(yuǎn)，父母能有多高，孩子就能有多高。
8、讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與物理學(xué)習(xí)過(guò)程呢?這就要求教師在教學(xué)設(shè)中下足功夫：教學(xué)過(guò)程要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的參與情境來(lái)引發(fā)學(xué)生參與，不僅是從行為上的直接參與，更是情感、心理、思維的參與;在“知識(shí)”上留有余地，提供適量時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、善于探索的習(xí)慣，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)態(tài)度將使他終生受益。
所以，想要成為一名優(yōu)秀的家教老師很不容易，我們要始終保持一顆嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的心態(tài)，隨時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)不要固步自封，要一直不斷學(xué)習(xí)提高，要對(duì)我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀兡苡绊懙剿麄円院蟮乃枷牒陀^念態(tài)度，不要誤人子弟。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇八
第一段：引言（總的觀點(diǎn)）。
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)需要耐心和創(chuàng)造力的工作。在這個(gè)信息時(shí)代，人們可以很容易地獲取各種各樣的信息。然而，寫(xiě)原創(chuàng)依然是一項(xiàng)重要的技能，它要求我們要有自己的獨(dú)創(chuàng)思考和表達(dá)能力。在我的寫(xiě)作經(jīng)歷中，我收獲了許多關(guān)于創(chuàng)作原創(chuàng)作品的心得和體會(huì)。
第二段：挑戰(zhàn)與機(jī)遇（文章開(kāi)頭引入主題）。
寫(xiě)作中最大的挑戰(zhàn)之一是如何保持原創(chuàng)性。網(wǎng)絡(luò)上已有大量的文字，很容易陷入抄襲的困境。因此，寫(xiě)原創(chuàng)不僅要有創(chuàng)造力，還要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德。在我寫(xiě)作的過(guò)程中，我保持著高度警惕，時(shí)刻提醒自己切勿抄襲他人作品。另一方面，寫(xiě)原創(chuàng)也是一次機(jī)遇，我們可以通過(guò)創(chuàng)造新穎的觀點(diǎn)和獨(dú)特的表達(dá)方式，與讀者建立更緊密的聯(lián)系。
第三段：激發(fā)創(chuàng)造力（寫(xiě)作技巧和方法）。
在寫(xiě)原創(chuàng)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造力是至關(guān)重要的。首先，我經(jīng)常進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，記錄下靈感和想法。這些靈感來(lái)源于自己的觀察和思考，或者是從書(shū)籍、電影和其他藝術(shù)作品中獲得的啟發(fā)。其次，我會(huì)多讀一些經(jīng)典和獨(dú)特的作品，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。在讀他人作品的同時(shí)，我會(huì)思考其中的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，并嘗試將其應(yīng)用到自己的寫(xiě)作中。最后，我會(huì)不斷練習(xí)寫(xiě)作，不斷挑戰(zhàn)自己。只有不斷地嘗試和實(shí)踐，我們才能提高自己的創(chuàng)造力。
第四段：真實(shí)感受與獨(dú)特性。
寫(xiě)原創(chuàng)表達(dá)了我們真實(shí)的感受和思想。當(dāng)我們寫(xiě)作時(shí)，我們不僅僅是在套用字句，而是在將自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)給讀者。這種真實(shí)感受的傳遞是寫(xiě)原創(chuàng)的一大魅力所在。除此之外，獨(dú)特性也是寫(xiě)原創(chuàng)的一大特點(diǎn)。每個(gè)人都有著不同的思維方式和經(jīng)歷，通過(guò)原創(chuàng)作品可以展現(xiàn)出個(gè)人的特色與風(fēng)格。充分利用自己的個(gè)性，以及真實(shí)的感受和觀點(diǎn)，可以讓我們的作品獨(dú)一無(wú)二，與眾不同。
第五段：結(jié)論（如何提升寫(xiě)原創(chuàng)能力的重要性）。
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)極富價(jià)值的技能。只有通過(guò)原創(chuàng)作品，我們才能真正體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣和成就感。為了提升自己的原創(chuàng)能力，我們應(yīng)該保持創(chuàng)造力的活躍，并嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)決杜絕抄襲行為。同時(shí)，我們要勇于表達(dá)自己的真實(shí)感受和思想，展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特性。通過(guò)不斷的自我提升和實(shí)踐，我們可以寫(xiě)出更好的原創(chuàng)作品，為讀者帶來(lái)更多的思考和感悟。
總結(jié)：
寫(xiě)原創(chuàng)需要耐心和創(chuàng)造力，但也是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)和機(jī)遇的工作。在寫(xiě)原創(chuàng)過(guò)程中，我們要激發(fā)創(chuàng)造力，保持真實(shí)感受和獨(dú)特性。提升原創(chuàng)能力是一項(xiàng)重要的技能，通過(guò)不斷實(shí)踐和努力，我們可以成為一名出色的原創(chuàng)者。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇九
第一段：引言（100字）。
心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一定事件或活動(dòng)后，對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)與感悟進(jìn)行總結(jié)與思考。對(duì)于每一個(gè)人而言，心得體會(huì)都是寶貴的，它們不僅是我們個(gè)人成長(zhǎng)的見(jiàn)證，更是幫助我們更好地理解自己、他人和世界的重要途徑。如何進(jìn)行心得體會(huì)的原創(chuàng)，將在本文中進(jìn)行探討和闡述。
第二段：原因分析（200字）。
心得體會(huì)的原創(chuàng)源于我們自身對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解和理解。每個(gè)人的思想和感受都是獨(dú)特的，即便是面對(duì)同一個(gè)事件，每個(gè)人也會(huì)有不同的體會(huì)與感悟。所以，我們需要傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音，不受其他人的影響，真實(shí)地表達(dá)自己的思考。
其次，心得體會(huì)的原創(chuàng)需要我們的主動(dòng)思考和深入探索。當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情后，如果只是走了過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有深入挖掘其中的含義和啟示，就無(wú)法得到有意義的心得體會(huì)。要做到原創(chuàng)的心得體會(huì)，我們需要反思經(jīng)歷的過(guò)程和結(jié)果，并思考其中的原因和影響。
第三段：方法指導(dǎo)（300字）。
原創(chuàng)心得體會(huì)的關(guān)鍵是積極主動(dòng)。我們要時(shí)刻保持對(duì)發(fā)生事物的觀察和思考，將這些觀察和思考直接融入自己的生活與學(xué)習(xí)中。在積極主動(dòng)的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自問(wèn)自答，思考自己在事物中的定位和角色，思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情景，從而形成自己的見(jiàn)解與體悟。
另一方面，要進(jìn)行原創(chuàng)的心得體會(huì)，我們需要積累綜合的素材。通過(guò)自我拓展和不同渠道的閱讀，我們可以獲取更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將其與自身的觀察相結(jié)合，進(jìn)一步深化心得體會(huì)的深度和廣度。同時(shí)，也可以與他人和領(lǐng)域內(nèi)的專家交流，觀摩其見(jiàn)解與體會(huì)，開(kāi)拓我們的思路。
第四段：樂(lè)于分享（300字）。
原創(chuàng)的心得體會(huì)還需要我們樂(lè)于分享。將自己的心得體會(huì)分享給他人，不僅可以與他人產(chǎn)生有益的互動(dòng)，還可以從他人的反饋中得到更多的啟發(fā)。分享可以通過(guò)口頭、撰寫(xiě)心得文章等方式進(jìn)行，重要的是要真誠(chéng)地表達(dá)自己的思考和感受。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的心得體會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特的，從別人的分享中我們也可以獲得新鮮的視角和深度的思考。
第五段：總結(jié)（200字）。
心得體會(huì)的原創(chuàng)是我們個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。我們可以通過(guò)積極主動(dòng)、深入思考和廣泛分享的方式進(jìn)行原創(chuàng)，從而形成獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解和體悟。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷豐富自己的素材，與他人交流互動(dòng)，更好地理解自己和他人。因此，讓我們?cè)诿總€(gè)經(jīng)歷中深入思考與反思，并用文字記錄下這些獨(dú)特的心得體會(huì)，為自己的成長(zhǎng)和他人的啟示留下珍貴的印記。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新不僅僅是對(duì)已有知識(shí)的整合再創(chuàng)造，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻理解和有效解決。作為一個(gè)創(chuàng)新的原動(dòng)力，原創(chuàng)力的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。我意識(shí)到，只有通過(guò)深刻地去挖掘自己的內(nèi)心世界，才能真正實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)的力量。
篇二：拓展思維的邊界。
深刻原創(chuàng)需要我們突破框架思維，超越常規(guī)的思維方式，拓展思維的邊界。我們要學(xué)會(huì)不斷地思考，從不同的角度出發(fā)，去思考問(wèn)題。通過(guò)多角度的把握，我們能夠看到更多的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)更多的可能性。而這種拓展思維的能力，是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能夠拓寬自己的思維邊界，從而培養(yǎng)出深刻原創(chuàng)的能力。
篇三：培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境。
在整個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨著大量的信息和知識(shí)。如何從這些信息中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的東西，需要擁有創(chuàng)造力。而為了培養(yǎng)創(chuàng)造力，我們需要營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境。創(chuàng)造力需要?jiǎng)?chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要積極的思考和創(chuàng)造的氛圍。只有在這種鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境中，我們才能夠不斷地挖掘和培養(yǎng)自己的深刻原創(chuàng)能力。
篇四：鍛煉批判思維。
深刻原創(chuàng)需要具備批判思維的能力。批判思維并不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是通過(guò)審視和質(zhì)疑去尋找問(wèn)題的本質(zhì)。我們需要質(zhì)疑一切權(quán)威說(shuō)法和常規(guī)觀念，追問(wèn)“為什么”和“我能不能做得更好”。只有鍛煉了批判思維，我們才能夠深入地思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的想法。
篇五：堅(jiān)持與勇氣。
深刻原創(chuàng)需要堅(jiān)持與勇氣。創(chuàng)造沒(méi)有捷徑可走，需要耐心與不斷地努力。在創(chuàng)造的道路上，我們可能會(huì)面臨挫折和困難，需要在艱苦中堅(jiān)持下去。只有敢于面對(duì)困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，我們才能夠真正培養(yǎng)和發(fā)展自己的深刻原創(chuàng)能力。
總結(jié)：
深刻原創(chuàng)能力不僅僅關(guān)乎個(gè)體的創(chuàng)作，更是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉。通過(guò)深刻挖掘和培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，拓展思維的邊界，營(yíng)造創(chuàng)造的環(huán)境，鍛煉批判思維，并堅(jiān)持與勇氣，我們可以逐漸提升自己的原創(chuàng)能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十一
在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，原創(chuàng)作品的銷售越來(lái)越受到重視，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作品不僅能夠滿足人們的需求，還能夠增加銷售人員的收入。作為一名從事原創(chuàng)作品銷售的人員，我從中得到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，今天我將和大家分享我的原創(chuàng)銷售心得體會(huì)。
第二段：了解客戶需求。
在進(jìn)行原創(chuàng)作品銷售的時(shí)候，我們必須要了解客戶的需求，否則即使是再好的原創(chuàng)作品也沒(méi)有銷售的價(jià)值。我們應(yīng)該通過(guò)各種方法了解客戶的需求，例如通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、聽(tīng)取客戶反饋等等。只有了解客戶需求，我們才能夠把自己的原創(chuàng)作品賣(mài)給客戶，從而實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)。
第三段：獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)。
在原創(chuàng)銷售領(lǐng)域，產(chǎn)品和服務(wù)的獨(dú)特性非常重要。我們應(yīng)該盡可能地制作出獨(dú)特、高質(zhì)量的原創(chuàng)作品，從而吸引更多的客戶。同時(shí)，我們也要為客戶提供高質(zhì)量的服務(wù)，例如客戶支持、售后服務(wù)等等。只有這樣，我們才能夠?yàn)榭蛻籼峁┙^佳的購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期客戶的留存。
第四段：多樣化的銷售渠道。
除了制作高質(zhì)量的獨(dú)特產(chǎn)品和服務(wù)外，我們還應(yīng)該關(guān)注多樣化的銷售渠道。只有廣泛地使用不同的銷售渠道，例如通過(guò)社交平臺(tái)、電子商務(wù)平臺(tái)等等，才能夠讓更多客戶了解并購(gòu)買(mǎi)我們的原創(chuàng)作品。同時(shí)，我們還應(yīng)該尋找更多的合作伙伴，并建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)銷售的互利共贏。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)是原創(chuàng)銷售人員必須具備的素質(zhì)。我們應(yīng)該不斷地了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)銷售技巧和方法，從而更好地服務(wù)客戶，提高銷售業(yè)績(jī)。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注客戶反饋，了解客戶的需求和想法，并根據(jù)反饋進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，提升客戶體驗(yàn)和滿意度。
總結(jié)：
在原創(chuàng)銷售領(lǐng)域，客戶需求、獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)、多樣化的銷售渠道以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)都是非常重要的。只有在這些方面做得足夠好，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀的銷售業(yè)績(jī)和長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。希望以上原創(chuàng)銷售心得體會(huì)能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十二
寫(xiě)作是一種藝術(shù)，也是一種表達(dá)思想的方式。在如今信息爆炸的時(shí)代，寫(xiě)作中的原創(chuàng)性尤為重要。原創(chuàng)性不僅要求我們具備獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)到的觀點(diǎn)，更需要我們勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只有通過(guò)不斷磨礪和實(shí)踐，我們才能寫(xiě)出原創(chuàng)的作品。我始終堅(jiān)信，寫(xiě)原創(chuàng)作品是每個(gè)寫(xiě)作者必備的能力。在本文中，我將和大家分享我在寫(xiě)原創(chuàng)作品過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)作的原創(chuàng)性體現(xiàn)在思想的創(chuàng)新上。寫(xiě)作是思想的表達(dá)，一個(gè)原創(chuàng)的作品必然源自于一個(gè)獨(dú)特的思想。要做到思想的原創(chuàng)，我們首先要對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，不能只停留在表面的觀點(diǎn)上。我們需要從不同的角度去剖析問(wèn)題，嘗試從新的視角去看待問(wèn)題。在日常生活中，我們可以用自己的眼睛去觀察，用自己的思想去思考，從而激發(fā)出獨(dú)特的靈感。只有將自己的思想與觀點(diǎn)注入到作品當(dāng)中，才能寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)作品。
其次，原創(chuàng)作品需要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性。邏輯性與結(jié)構(gòu)性是寫(xiě)作的重要要素，也是體現(xiàn)原創(chuàng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)作品要有條理地表述，在邏輯上要有嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)和推理。不同的段落應(yīng)該有明確的主題和過(guò)渡，整個(gè)作品應(yīng)該呈現(xiàn)出一種自然的、流暢的寫(xiě)作風(fēng)格。在構(gòu)思作品時(shí)，我會(huì)先將關(guān)鍵思想用邏輯圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后再按照邏輯關(guān)系進(jìn)行寫(xiě)作。這樣能夠確保作品的邏輯性和結(jié)構(gòu)的合理性，使得讀者能夠更好地理解和接受作品。
再次，培養(yǎng)閱讀與積累是原創(chuàng)寫(xiě)作不可或缺的能力。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛閱讀能夠拓展我們的視野，了解各種不同的觀點(diǎn)和寫(xiě)作風(fēng)格。通過(guò)閱讀，我能夠接觸不同的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)方式，并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)。此外，多積累生活中的素材也是寫(xiě)作中的秘訣。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)能為作品提供豐富的養(yǎng)分，培養(yǎng)我們的觀察力和表達(dá)力。只有不斷地積累和磨礪，才能寫(xiě)出更具原創(chuàng)性的作品。
最后，原創(chuàng)作品需要堅(jiān)持和勇氣。寫(xiě)作是一個(gè)需要時(shí)間、精力和毅力的過(guò)程。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，需要耐心和毅力去克服。堅(jiān)持意味著不放棄，就算遇到困難也要堅(jiān)持下去。同時(shí)，寫(xiě)作也需要勇氣，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。原創(chuàng)作品不僅要有獨(dú)到的見(jiàn)解，更要敢于說(shuō)出這些見(jiàn)解。不要害怕批評(píng)和質(zhì)疑，勇敢地將自己的聲音傳達(dá)給讀者。只有堅(jiān)持和勇氣，我們才能寫(xiě)出真正的原創(chuàng)作品。
總之，寫(xiě)作的原創(chuàng)性是每個(gè)寫(xiě)作者都應(yīng)該具備的能力，它源自于獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)。通過(guò)思考，注重邏輯與結(jié)構(gòu)的合理性，不斷閱讀與積累，以及堅(jiān)持和勇氣，我們才能寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)作品。原創(chuàng)作品不僅能夠展示我們的思想和個(gè)性，也能夠?yàn)樽x者帶來(lái)新的思考和啟發(fā)。相信只要我們不斷地努力和實(shí)踐，我們就能成為優(yōu)秀的原創(chuàng)寫(xiě)作者！
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十三
現(xiàn)代社會(huì)，原創(chuàng)已成為一種價(jià)值追求，各行各業(yè)都在積極呼吁原創(chuàng)作品。然而，寫(xiě)原創(chuàng)并非易事，它需要我們開(kāi)拓思維，挖掘靈感，付出艱辛努力。在這個(gè)無(wú)限創(chuàng)意的時(shí)代，我深感寫(xiě)原創(chuàng)的重要性，通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我得出了一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
寫(xiě)原創(chuàng)首要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。不能依賴他人的觀點(diǎn)和思路，要有自己的主張。在寫(xiě)作之前，要對(duì)所要表達(dá)的主題進(jìn)行思考，并對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行深入了解，通過(guò)自己的思考和梳理，形成獨(dú)特的見(jiàn)解。我曾寫(xiě)一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的原創(chuàng)文章，在寫(xiě)作過(guò)程中，我主動(dòng)查閱了大量的資料，對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了分析，并根據(jù)自己的立場(chǎng)和感受進(jìn)行了闡述，最終形成了一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的原創(chuàng)作品。
第三段：調(diào)整心態(tài)，接受挑戰(zhàn)。
寫(xiě)原創(chuàng)可能會(huì)遇到的一個(gè)心理問(wèn)題是害怕挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，可能會(huì)遇到思路不暢、靈感不足的困擾。但正是這些挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志和毅力。當(dāng)遇到困難時(shí)，我常常告誡自己不要退縮，而是要積極調(diào)整心態(tài)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)。勇于接受挑戰(zhàn)，才能不斷提升寫(xiě)作水平。通過(guò)多次寫(xiě)原創(chuàng)的實(shí)踐，我改變了對(duì)困難的看法，將其當(dāng)作成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)出更多潛能，讓自己在原創(chuàng)寫(xiě)作道路上越走越寬廣。
第四段：保持靈感源泉。
寫(xiě)原創(chuàng)需要源源不斷的靈感。而靈感來(lái)源于我們的生活和積累。為此，我養(yǎng)成了多讀多思的習(xí)慣，通過(guò)閱讀廣泛的書(shū)籍和文章，了解各種學(xué)科知識(shí)，拓寬自己的視野。同時(shí)，我也會(huì)定期寫(xiě)下自己的思考和感悟，形成一種習(xí)慣，以便在需要的時(shí)候隨時(shí)查閱和借鑒。保持靈感源泉，讓我們?cè)趯?xiě)作中更加自信和出色。
第五段：獨(dú)特性和不斷完善。
寫(xiě)原創(chuàng)的目的是要表達(dá)自己的獨(dú)特性。我們每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、觀點(diǎn)和感受，要將這些個(gè)性化的元素融入到寫(xiě)作中去。但同時(shí)，也要不斷進(jìn)行完善和提高。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我會(huì)主動(dòng)尋求他人的意見(jiàn)和建議，對(duì)自己的作品進(jìn)行反復(fù)修改和潤(rùn)色，將原創(chuàng)作品打磨得更加完美。這樣不僅可以提高寫(xiě)作質(zhì)量，也能夠讓讀者更加欣賞和認(rèn)可。
總結(jié)：
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性很高的任務(wù)，但它也是一種鍛煉人的能力和才智的方式。通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、接受挑戰(zhàn)、保持靈感源泉以及追求獨(dú)特性并不斷完善作品，我們可以寫(xiě)出更加優(yōu)秀和有個(gè)性的原創(chuàng)作品。在這個(gè)信息過(guò)載的時(shí)代，我們應(yīng)該珍視原創(chuàng)，勇于挑戰(zhàn)自我，在寫(xiě)作中表達(dá)自己，展現(xiàn)個(gè)性，在這個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代中發(fā)光發(fā)熱。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十四
分享原創(chuàng)心得體會(huì)，是一種有益而有意義的行為。無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中學(xué)習(xí)，互相幫助，變得更加優(yōu)秀。同時(shí)，我們也應(yīng)該將自己的經(jīng)驗(yàn)和思考作為心得體會(huì)分享給他人，讓更多人受益。本文將探討分享原創(chuàng)心得體會(huì)的重要性，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)，在希望能夠激發(fā)更多人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。
首先，分享心得體會(huì)有助于增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和思考能力。當(dāng)我們將自己的思考和經(jīng)驗(yàn)分享給他人時(shí)，需要將其表達(dá)出來(lái)，并適時(shí)反思和總結(jié)，從而更好地理清自己的思路和想法。這是一種對(duì)自己思考和學(xué)習(xí)能力的鍛煉，有助于提升個(gè)人的專業(yè)水平，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，分享心得體會(huì)可以為他人提供有益的指導(dǎo)和幫助。在工作或?qū)W習(xí)的道路上，很多人可能會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難。如果我們?cè)敢夥窒碜约旱慕?jīng)驗(yàn)并給出建議，可以幫助他人更好地解決問(wèn)題，避免犯同樣的錯(cuò)誤，縮短學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的時(shí)間。這不僅僅是為他人提供了幫助，同時(shí)也有助于我們建立良好的人際關(guān)系和口碑。
接下來(lái)，分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)積極的溝通和合作非常重要。與團(tuán)隊(duì)成員和客戶的良好溝通和協(xié)作可以減少誤解和矛盾，有效提升工作效率和工作質(zhì)量，并增加工作的樂(lè)趣。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)做好時(shí)間管理是關(guān)鍵，需要有計(jì)劃地安排時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)，并將學(xué)習(xí)貫穿于日常生活。只有這樣，才能更好地完成自己的學(xué)業(yè)，并有時(shí)間與家人、朋友交流互動(dòng)。
分享心得體會(huì)的方法有很多種。其中，可以通過(guò)寫(xiě)作、演講、社交媒體等方式來(lái)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。有時(shí)候，也可以通過(guò)給予他人建議和幫助來(lái)分享自己的心得體會(huì)。無(wú)論采用哪種方式，我們都需要表達(dá)真正的思考和感悟，并盡可能用簡(jiǎn)潔具體的語(yǔ)言描述事實(shí)，這樣才能讓他人更好地理解和接受。
第五段：總結(jié)。
分享原創(chuàng)心得體會(huì)，在工作、學(xué)習(xí)和生活中都有重要的意義。它不僅有助于提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，也為他人提供有益的指導(dǎo)和幫助。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)分享自己的心得體會(huì)，以期讓更多人受益，并共同成長(zhǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持分享自己的心得體會(huì)，同時(shí)也歡迎大家分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十五
摘要：在大一的第一個(gè)暑假，我找了人生中的第一次工作，那就是擔(dān)任一個(gè)高中二年級(jí)的文科生的數(shù)學(xué)家教老師，在這次家教的過(guò)程中，我受益匪淺，感觸頗多，教師這個(gè)職業(yè)真的不是那么輕松的，既要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，也要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，我感覺(jué)到了很大的壓力，我明白了站在那三尺講臺(tái)上，我肩上擔(dān)著的是什么樣的責(zé)任，我的職責(zé)是什么。這次家教，我學(xué)到了也懂得了很多，有許多的心得體會(huì)，這些體會(huì)將會(huì)使我終生受益。
正文。
我在大學(xué)的第一個(gè)暑假，我迎來(lái)了人生的第一次家教，另一方面作為學(xué)校布置的社會(huì)實(shí)踐，我興沖沖的開(kāi)始了我的第一份工作。
對(duì)于教人而言，我還完全是個(gè)生手，絲毫沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)這并沒(méi)有影響我的信心，學(xué)生是個(gè)高二的文科生，要幫他補(bǔ)高一的數(shù)學(xué)，對(duì)我這個(gè)已經(jīng)即將邁入大二的大學(xué)生而言，應(yīng)該不成問(wèn)題，關(guān)鍵是要把他教好，要真正的讓她、他在暑假這一次的學(xué)習(xí)中學(xué)到東西，而不僅僅是消磨時(shí)間。這便成了我對(duì)這份工作的最終目的。
7月19日，我開(kāi)始了我的第一堂課，這個(gè)學(xué)生的個(gè)子在他在這年齡算是很高的了，而且聽(tīng)他的家長(zhǎng)說(shuō)他很調(diào)皮，這讓我開(kāi)始擔(dān)心他不會(huì)很聽(tīng)話，還好，第一堂課下來(lái)，憑藉著我幽默的講解風(fēng)格，他也還算乖，彼此在休息時(shí)間還鬧的挺歡。不過(guò)我時(shí)刻提醒自己，上課的時(shí)候一定要好好的上，不能嘻嘻哈哈，講完了可以和他開(kāi)開(kāi)玩笑，然后，最重要的還是要讓他做一道題收到一道題的效果，否則只是在浪費(fèi)時(shí)間。在第一堂課，我們講完了解不等式，對(duì)我而言，當(dāng)然是比較簡(jiǎn)單，然后他的數(shù)學(xué)功底確實(shí)太差，所以我花了一天的時(shí)間來(lái)給她講解不等式的技巧，上午對(duì)著課本好好的把不等式的一切都過(guò)了一遍，下午就開(kāi)始攻克習(xí)題了?？傮w而言，感覺(jué)第一天的收獲還是不錯(cuò)的。
一、在講課方面，我需要分清楚什么是重點(diǎn)，不是重點(diǎn)的可以一帶而過(guò)，畢竟學(xué)生在上課的時(shí)候也不是一點(diǎn)都沒(méi)聽(tīng)，針對(duì)重點(diǎn)拿分的項(xiàng)目要詳細(xì)講解，這樣才能讓他在以后的考試中，成績(jī)有所提高。如此，才是補(bǔ)課之功效有所發(fā)揮了。另外，教學(xué)還應(yīng)該做到因人而異、因材施教，我們需要對(duì)學(xué)生的大致水平進(jìn)行一個(gè)大概的衡量，對(duì)于較差的學(xué)生，要從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，把握好基礎(chǔ)這一關(guān)；對(duì)于中上的學(xué)生，要鞏固好基礎(chǔ)，同時(shí)給他們一點(diǎn)思維擴(kuò)散的題，把握好，能讓他們?cè)诜€(wěn)中有所提高；對(duì)于尖子生，要想辦法減少他們犯非智力因素的錯(cuò)誤，并在平時(shí)給他們出一些難題，最好是課外的。
當(dāng)然，作為老師的我們?cè)诔鲱}的過(guò)程中，也是自己提高的過(guò)程。我們可以積累一些以前學(xué)過(guò)卻已經(jīng)忘記的知識(shí)，這也是我們的收獲之一。同時(shí)，在查閱一些資料的過(guò)程，我們也學(xué)會(huì)了怎樣很好的利用現(xiàn)有的資料。我每次給學(xué)生上課都會(huì)給他出一些跟他課本知識(shí)相關(guān)的知識(shí)，或是上網(wǎng)找，或是自己出，或是自己查資料書(shū)（包括教材）。在查閱資料的過(guò)程中，我更深一層地了解了高中的數(shù)學(xué)教材，這些對(duì)于向往三尺講臺(tái)的我，是有幫助的。如果我沒(méi)有參加這次義務(wù)家教，也許我沒(méi)有動(dòng)力去了解這方面的知識(shí)。
二、在講的過(guò)程中，我應(yīng)該盡量耐心點(diǎn)，慢慢的給學(xué)生講，畢竟他才高二，可能有些我認(rèn)為很簡(jiǎn)單的對(duì)他來(lái)說(shuō)并不是那樣，切記不能煩燥，不能講了一遍他沒(méi)聽(tīng)懂就兇學(xué)生，這樣只能適得其反。這在我第一次上課的過(guò)程中，有犯這種毛病，所以后來(lái)我改了很多，盡量讓自己心平氣和的耐心的講解，直到他弄懂為止。
三、在習(xí)題布置與講解上，我要盡量備備課，一定要挑些有針對(duì)性的題目給學(xué)生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點(diǎn)，那樣更多的依然是浪費(fèi)時(shí)間。另外學(xué)生甚礎(chǔ)比較弱，也先強(qiáng)化了基礎(chǔ)才能夠去提高層次。
四、最后就是要和學(xué)生處好關(guān)系，要讓他把我當(dāng)朋友，而不是老師，這樣才能夠更好的溝通。在跟學(xué)生溝通的過(guò)程中，我不僅了解了他所學(xué)習(xí)的教材，還了解了他的興趣、愛(ài)好和心里的一些想法。我覺(jué)得作為一個(gè)老師，應(yīng)該先了解學(xué)生，不僅僅是了解他學(xué)習(xí)方面的，更重要的要了解他的一些愛(ài)好興趣，這樣才能很好的跟他溝通。溝通是很重要的一部分，好的溝通是成功的一半。因?yàn)槲覀円缪莸牟恢皇抢蠋煹慕巧?，還要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扮演朋友的角色。要把握好什么時(shí)候該是當(dāng)老師的時(shí)候，什么時(shí)候是扮朋友的身份。
對(duì)于這次家教，我感觸頗深，當(dāng)我和其他做家教的同學(xué)朋友交流時(shí)，他們都說(shuō)：“其實(shí)，暑假做家教是對(duì)自己很好的考驗(yàn)，能鍛煉口才，加強(qiáng)與人交流的能力，也是對(duì)自己知識(shí)的肯定。見(jiàn)識(shí)不同的人、不同的家庭，學(xué)會(huì)怎么做人、與人相處，提早適應(yīng)社會(huì)。”的確，大學(xué)生做家教得到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的貼補(bǔ)，更重要的是他們自身的價(jià)值能得到社會(huì)肯定，增強(qiáng)他們進(jìn)入社會(huì)的信心。
當(dāng)家教的過(guò)程中，就是人與人交流的過(guò)程，在這之中，大學(xué)生可以提前感受下社會(huì)是什么樣的，在和家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，你可以明白雇主和員工之間大概就是這樣了，你要拿錢(qián)，你就要搞好和雇主的關(guān)系，這樣你才能夠讓雇主心甘情愿的把錢(qián)給你，把孩子放心的交到你手上；在教學(xué)的過(guò)程中，你也可以在教導(dǎo)過(guò)程中，不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷的改進(jìn)，問(wèn)問(wèn)自己怎樣才能讓學(xué)生學(xué)的更好，讓他們真真正正的在你教的過(guò)程中，在腦中領(lǐng)悟到知識(shí)的本質(zhì)，而不再局限于淺顯的表層。搞好你與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)生喜歡你，從內(nèi)心深處接受你，讓他心甘情愿主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)才能達(dá)到最佳的效果。
綜上，談到做家教的最大感受，我用一句很簡(jiǎn)單的話概括，“用心和學(xué)生溝通，做他們的朋友”。我們要用心的去做每一份事，做家教如此，做任何其它的事都是這樣。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十六
原創(chuàng)是指自己獨(dú)自創(chuàng)作出的作品，不依靠任何他人的思路或者參考，只有你自己的想法和表達(dá)方式。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，原創(chuàng)創(chuàng)意可以極大地增加價(jià)值，創(chuàng)新性也會(huì)被充分的表現(xiàn)。作為一個(gè)創(chuàng)作者，我從原創(chuàng)的角度中感受到了深深的味道，也深深的認(rèn)識(shí)到了原創(chuàng)的重要性。
在創(chuàng)作過(guò)程中，必定會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和瓶頸。創(chuàng)作這件事本就需要付出巨大的精力，再加上還要埋首于研究和探索中，這個(gè)過(guò)程對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常艱難的。但是，當(dāng)作品首次呈現(xiàn)在眼前時(shí)，那種驚喜和自豪感會(huì)讓你感受到原創(chuàng)的真正含義。此時(shí)你將會(huì)體會(huì)到，擁有一種獨(dú)特的思路和表達(dá)方式對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作者是多么的快樂(lè)和幸福。
第三段：原創(chuàng)的重要性。
一個(gè)作品能否成為經(jīng)典，往往取決于它是否具有原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是一個(gè)人的思考能力、創(chuàng)造力、藝術(shù)素養(yǎng)等潛能的綜合體現(xiàn)。一個(gè)作品如果沒(méi)有原創(chuàng)性，它就只能成為千篇一律的大眾作品。而一個(gè)具備原創(chuàng)性的作品，則能夠吸引更多人來(lái)欣賞，推廣和發(fā)揚(yáng)人類文明。此時(shí)，我們也能夠體會(huì)到原創(chuàng)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。
第四段：特點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)。
原創(chuàng)作品是一個(gè)人心靈的結(jié)晶，他所具有的特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)是其他類型的作品所無(wú)法取代的。
首先，原創(chuàng)以無(wú)限創(chuàng)新的方式不斷推動(dòng)著某一行業(yè)或領(lǐng)域的發(fā)展。只有不斷的創(chuàng)新才能讓事業(yè)取得更大的發(fā)展。
其次，原創(chuàng)作品具備獨(dú)特而出眾的個(gè)性氣質(zhì)，可以展現(xiàn)出作者引人注目的風(fēng)采和獨(dú)特之處，傳達(dá)出其獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值和意義。
第五段：結(jié)論。
從以上的分析中，我們可以得出一個(gè)十分明確的結(jié)論——原創(chuàng)是一個(gè)創(chuàng)作者不懈追求的目標(biāo)，也是對(duì)于創(chuàng)造性的一種追求。原創(chuàng)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，還是一種創(chuàng)新能力，是對(duì)于文化創(chuàng)意的貢獻(xiàn)，是對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出的持續(xù)貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該珍視原創(chuàng)，尊重創(chuàng)作者。在這種理念的引領(lǐng)下，我們相信將來(lái)的文化發(fā)展必會(huì)如日中天。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十七
隨著近年來(lái)教育質(zhì)量的提高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是在一些重要的考試難關(guān)面前，不少家長(zhǎng)開(kāi)始考慮雇請(qǐng)家教為孩子補(bǔ)習(xí)。但是市面上的家教越來(lái)越多，很多家長(zhǎng)往往會(huì)被面前五花八門(mén)的“家教”選手所迷惑。為了讓廣大家長(zhǎng)能夠更好的了解家教行業(yè)中的“行家里手”，我有幸能經(jīng)歷自己當(dāng)一名家教的歷程，切身感受到家教工作的優(yōu)點(diǎn)與難點(diǎn)，也有些鮮為人知的“絕招”，因此今天我就要來(lái)談?wù)勗瓌?chuàng)家教的心得體會(huì)。
第二段：家教的概念及特點(diǎn)。
家教是從家庭中，由專業(yè)的輔導(dǎo)老師到家中為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)的工作，主要圍繞學(xué)生的課程內(nèi)容進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)。由于家教這一服務(wù)是個(gè)性化的，所以與孩子一對(duì)一式的教育，可以充分滿足個(gè)別化的教育需求。此外，家教還能為孩子的成長(zhǎng)形成良好的心態(tài)，從而對(duì)整個(gè)人的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
第三段：家教是有方法和要求的。
在擔(dān)任家教時(shí)，我們首先要明確自己的任務(wù)：我們不能僅僅停留在機(jī)械地教授知識(shí)這個(gè)層面上，要盡可能地為家長(zhǎng)和學(xué)生提供更全面的服務(wù)。因此，在家教過(guò)程中，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思路和方法，幫助他們?nèi)嫣岣哒Z(yǔ)言、思維、邏輯以及解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)的同時(shí)，把個(gè)性化培養(yǎng)與知識(shí)體系上的建立有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
第四段：成為優(yōu)秀的家教需要不斷學(xué)習(xí)。
對(duì)于一名優(yōu)秀的家教而言，必須要敢于挑戰(zhàn)自己的能力，不斷進(jìn)行自我教育和完善自身素質(zhì)。在走出家門(mén)之前，我們要根據(jù)學(xué)生的需求，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域和輔導(dǎo)對(duì)象方面進(jìn)行適度的專業(yè)化、足夠的綜合素質(zhì)和精神層面的提高。同時(shí)，還需要具備腳踏實(shí)地、細(xì)心，有耐心、責(zé)任心強(qiáng)的素質(zhì)。只有這樣，才能從更高更廣的維度為學(xué)生服務(wù)，得到客戶的認(rèn)可。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
回顧自己在家教行業(yè)中的心路歷程，有時(shí)候我會(huì)為能留下一個(gè)美好的回憶而感到欣慰，但更多的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，繼續(xù)學(xué)習(xí)，為更多的孩子帶來(lái)更多的啟示，更多的思考和更多的成功。無(wú)論是學(xué)生本身或是家長(zhǎng)都應(yīng)該在尋找家教過(guò)程中，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)豐富、有全面的教育體系的家教。相信在良師的引導(dǎo)下，孩子一定能夠茁壯成長(zhǎng)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇一
黨課是我們黨內(nèi)教育重要的組成部分，是加強(qiáng)黨員培養(yǎng)，提高黨員素質(zhì)的重要途徑。在黨課中，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做一個(gè)合格的黨員有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從課程內(nèi)容、心得體會(huì)、認(rèn)識(shí)到行動(dòng)等方面進(jìn)行闡述。
首先，黨課的課程內(nèi)容豐富多樣，讓我深受教育與啟示。在黨課中，我們學(xué)習(xí)了黨的歷史、黨的理論、黨的路線方針政策等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，我更加明白了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，付出了巨大的犧牲和努力。這使我深感自己不僅要珍惜今天的幸福生活，更要懷揣著對(duì)社會(huì)主義的信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗。
其次，黨課給我留下了深刻的心得體會(huì)。首先，黨課教育了我要始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)。黨是團(tuán)結(jié)全體人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心力量，作為黨員，我們應(yīng)該始終站在黨和人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，黨課教育了我要時(shí)刻保持黨員的先進(jìn)性。我們不能停滯不前，對(duì)黨的路線方針政策要始終保持高度的認(rèn)同，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行之。最后，黨課還教育了我要牢記黨的宗旨，始終以人民群眾的利益為宗旨。作為黨員，我們要時(shí)刻將人民利益放在第一位，深入到基層，關(guān)心群眾，為人民服務(wù)。
再次，黨課使我對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)有了更加深刻的提高。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我明白了自己作為一名黨員的使命和責(zé)任。我要時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)，以務(wù)虛的態(tài)度，不斷提高自己的思想水平和工作能力。同時(shí)，作為一名優(yōu)秀的黨員，我還應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注黨和國(guó)家的發(fā)展，積極參與黨的各項(xiàng)工作，推動(dòng)黨的事業(yè)繁榮發(fā)展。
最后，黨課使我轉(zhuǎn)化認(rèn)識(shí)為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)黨的使命而努力奮斗。作為一名黨員，我要時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，踐行黨的宗旨和路線，為人民的利益而努力奮斗。我將主動(dòng)為黨組織服務(wù)，積極參與黨的活動(dòng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和作用，為黨的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，原創(chuàng)黨課為我提供了一次深入學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)于自己作為一名黨員的角色有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我將始終牢記黨課中的教育和啟示，將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨而努力奮斗。我相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇二
《論語(yǔ)》居“四書(shū)五經(jīng)”之首,是古代文人學(xué)子的必讀之書(shū)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的原創(chuàng)論語(yǔ)心得20xx字，希望大家喜歡!
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。可以說(shuō)孔子的思想影響了我國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，也成了人們?nèi)粘Ｉ畹囊话阈袨闇?zhǔn)則。
雖然在秦始皇那個(gè)時(shí)候有“炆書(shū)坑儒”，打打打急了《論語(yǔ)》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的。
口號(hào)。
《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
當(dāng)我們拿著一本《論語(yǔ)》看時(shí)，可能剛開(kāi)始覺(jué)得只是幾句簡(jiǎn)單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的，另外，《論語(yǔ)》中葉降到了教學(xué)相長(zhǎng)，循循誘導(dǎo)。
《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜?ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝?shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。
作為學(xué)生，我們都應(yīng)熟悉了這些，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。
我不想說(shuō)《論語(yǔ)》你必須去讀，但我們確實(shí)需要去讀，它就是我們的精神營(yíng)養(yǎng)品，我們都知道一個(gè)人如果缺少營(yíng)養(yǎng)就會(huì)影響到健康，而《論語(yǔ)》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇三
原創(chuàng)教育，即注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，是現(xiàn)代教育中的重要教學(xué)理念。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深刻體會(huì)到了原創(chuàng)教育的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索與總結(jié)。在此，本文將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些原創(chuàng)教育心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知個(gè)人的創(chuàng)造潛能。
要想注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，首先需要發(fā)現(xiàn)并認(rèn)知學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)造潛能。在我對(duì)自己和我的學(xué)生進(jìn)行觀察與分析中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都擁有自己的特質(zhì)和資源，要想將其發(fā)揮出來(lái)，就需要教師有耐性且深入地了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試和探究，同時(shí)創(chuàng)造空間讓學(xué)生放松心態(tài)，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性。例如，我曾經(jīng)在教學(xué)中采用過(guò)“設(shè)計(jì)比賽”、“寫(xiě)作比賽”等方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)設(shè)計(jì)和寫(xiě)作過(guò)程中的成就感和靈感，并發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在這些活動(dòng)中大放異彩，展示出驚人的創(chuàng)造能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維與動(dòng)手能力。
在認(rèn)知學(xué)生的創(chuàng)造潛能后，教師需要通過(guò)各種手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。在我自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造與思考是相輔相成的，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，我們還要教授他們思維方法、分析問(wèn)題的能力等，幫助他們從多個(gè)角度看待問(wèn)題，形成多種思考方式。除此之外，更要讓學(xué)生在實(shí)踐中得以運(yùn)用這些思維方式，發(fā)揮出自己的動(dòng)手能力，實(shí)現(xiàn)自己的想法。在我的一次授課中，我引導(dǎo)學(xué)生在做手工的過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造力，讓他們自己制作美化教室的裝飾品，這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，也讓他們有了實(shí)際的成果，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造與應(yīng)用的結(jié)合。
雖然創(chuàng)造力是非常重要的，然而創(chuàng)造力和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合才是有意義的。在我看來(lái)，讓學(xué)生將自己的創(chuàng)造成果實(shí)際運(yùn)用，不僅有助于增強(qiáng)其信心和實(shí)踐能力，同時(shí)也更利于深化學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要性。在我的教學(xué)中，我曾經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將創(chuàng)造品應(yīng)用在個(gè)人、社區(qū)中，例如設(shè)計(jì)展示會(huì)、DIY商品銷售等，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)造品帶給更多的人，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的另一面，他們不僅僅只關(guān)注創(chuàng)造過(guò)程，更關(guān)注產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷策劃和銷售過(guò)程。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)看，原創(chuàng)教育是我們應(yīng)該堅(jiān)持的教學(xué)理念，它不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、動(dòng)手能力和應(yīng)用能力，更能對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和世界發(fā)展帶來(lái)積極影響。作為一名教育者，我們需要將原創(chuàng)教育貫穿在我們的教學(xué)中，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠充分運(yùn)用自己的創(chuàng)造潛力，走出自己的價(jià)值道路。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇四
美育，在當(dāng)今社會(huì)教育中被賦予了重要的角色。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，美育作為一種獨(dú)特的教育方式，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，還可以讓學(xué)生具備更高的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在過(guò)去的一年中，我有幸參與了學(xué)校的美育活動(dòng)，并在其中得到了很多收獲，從中也體會(huì)到了美育的重要性。
第二段：對(duì)美育的理解。
美育，不僅僅是在繪畫(huà)和音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)，更是一種審美意識(shí)的培養(yǎng)和情感態(tài)度的教育。在學(xué)習(xí)美育的過(guò)程中，我們可以接觸到各式各樣的藝術(shù)作品，了解不同的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，提高我們的審美能力和創(chuàng)新思維。同時(shí)，我們也可以從中感受到藝術(shù)品所蘊(yùn)含的情感，感受到人類文化的精髓與深度。這種情感和思考的過(guò)程，為我們?nèi)蘸蟮娜松?jīng)驗(yàn)積累打下了重要的基礎(chǔ)。
第三段：美育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。
美育的教育方式，不僅可以提高學(xué)生的繪畫(huà)和音樂(lè)水平，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象力。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以更好地理解世界和自我，更有自信和勇氣去表達(dá)自己的想法和感受。這對(duì)我們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)生涯和生活經(jīng)驗(yàn)，都有著積極的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，擁有創(chuàng)新能力和情感表達(dá)的人才，將擁有更廣闊和多樣的發(fā)展選擇。
第四段：美育對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
美育的價(jià)值，也不僅僅局限于個(gè)人發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的加速，人們漸漸忽視了美的追求和文化傳承。這時(shí)，美育的教育作用就尤為重要了。通過(guò)美育的學(xué)習(xí)，我們可以傳承和發(fā)揚(yáng)文化經(jīng)典，繁榮和維持藝術(shù)文化生態(tài)。同時(shí)，也可以通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)力和社會(huì)價(jià)值傳遞信息，引導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與反思。
美育已經(jīng)成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)獨(dú)特分支。通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)體會(huì)到了美育的理念和其對(duì)我們的影響。每個(gè)人都應(yīng)該珍視這種獨(dú)特的教育方式，并使其成為我們內(nèi)心的一部分，積極地在日后的學(xué)習(xí)和生活中去運(yùn)用。同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到美育的進(jìn)一步價(jià)值和作用，為美育的發(fā)展和構(gòu)建做出更多的貢獻(xiàn)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇五
隨著教育的發(fā)展，現(xiàn)在的教育相比過(guò)去更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這樣一個(gè)背景下，原創(chuàng)試題的概念就逐漸出現(xiàn)在了教育領(lǐng)域中。原創(chuàng)試題指的是從課程體系和學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，教師自主設(shè)計(jì)出來(lái)的試題。原創(chuàng)試題不僅能夠有效地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，還能夠鍛煉學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。因此，越來(lái)越多的學(xué)校和教師開(kāi)始研究和運(yùn)用原創(chuàng)試題。
教育者都知道，試題對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，是毋庸置疑的。傳統(tǒng)的試題往往都有著一定的模式，從而限制了學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。而原創(chuàng)試題則完全避免了這些限制，教師有充分的空間來(lái)為學(xué)生設(shè)計(jì)更符合他們實(shí)際情況和課程體系的試題。這種試題用活的、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，給學(xué)生帶來(lái)一種全新的體驗(yàn)，有利于激發(fā)他們探究、思考和創(chuàng)造的熱情。
設(shè)計(jì)原創(chuàng)試題是一項(xiàng)需要時(shí)間和精力投入的工作，而要設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的試題，則需要教師具有一定的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新能力。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師需要時(shí)刻保持關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況和課程體系，了解學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)的程度和學(xué)習(xí)能力，同時(shí)考慮到試題要求的難易程度和綜合素質(zhì)的考察。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要不斷地反思和總結(jié)，從而提升設(shè)計(jì)和改進(jìn)試題的能力。
第四段：如何運(yùn)用原創(chuàng)試題。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)測(cè)試、考試、作業(yè)等多種方式來(lái)運(yùn)用原創(chuàng)試題。同時(shí)，在給學(xué)生出試題之前，可以進(jìn)行深入的研究和討論，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)試題的理解和掌握程度，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。而且，教師也可以通過(guò)將自己的經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行分享，促進(jìn)教師之間交流和探討，從而對(duì)教育和試題設(shè)計(jì)的研究不斷地提升。
第五段：結(jié)論。
在教育中，原創(chuàng)試題是一項(xiàng)重要的創(chuàng)新工作，它能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)校的教育改革和教師之間的交流。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)原創(chuàng)試題也是一項(xiàng)鍛煉自己能力和提升自己素質(zhì)的重要工作，同時(shí)也可以提升自己在教育領(lǐng)域的影響力和話語(yǔ)權(quán)。因此，我們應(yīng)該積極投入到原創(chuàng)試題的設(shè)計(jì)和研究中來(lái)，為學(xué)生和教育事業(yè)做出更積極的貢獻(xiàn)。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇六
“原創(chuàng)”的概念在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中愈發(fā)重要，尤其是對(duì)于創(chuàng)作者而言。原創(chuàng)不僅代表著自身作品的獨(dú)特性，更是體現(xiàn)著作者對(duì)于創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。我曾有過(guò)一些“原創(chuàng)”的經(jīng)歷，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了原創(chuàng)的意義和價(jià)值。
第二段。
我還記得，第一次創(chuàng)作時(shí)的醞釀和激動(dòng)心情。當(dāng)我第一次跨出最初的一步，開(kāi)始寫(xiě)下這篇文章的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)腦中充斥著許多靈感和想象。我開(kāi)始在我的小本子上sketch創(chuàng)意，盡管剛開(kāi)始可能只有一些無(wú)法串聯(lián)的文字、圖片和符號(hào)，但通過(guò)不斷地試錯(cuò)、改進(jìn)和加工，我的作品終于變成了我最初幻想中的那個(gè)樣子。
第三段。
原創(chuàng)需要的是創(chuàng)意和不斷的嘗試，只要你有足夠的想象力和耐心，你就能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意鐘靈毓秀的源泉，產(chǎn)出出令人驚嘆的好作品。在我不斷摸索的過(guò)程中，我理解到培養(yǎng)好的思維能力至關(guān)重要，這些朝思暮想、創(chuàng)意輸出的思維，在慢慢地變得清晰、有條理，并最終變成策劃、寫(xiě)作或設(shè)計(jì)的有力支撐。
第四段。
作為一個(gè)自媒體人，原創(chuàng)對(duì)于我的自媒體成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。曾經(jīng)，當(dāng)我為自己的自媒體號(hào)緊鑼密鼓地計(jì)議內(nèi)容時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只有那些獨(dú)特的、有創(chuàng)意的想法才能脫穎而出。擺脫平凡的舊思維、自信地展示自己的獨(dú)特之處，都是創(chuàng)作過(guò)程中關(guān)鍵的想法和核心創(chuàng)意。而在制作者創(chuàng)作過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注這些創(chuàng)意變化的想法和形式，這將最終促成一個(gè)上乘的作品。
第五段。
總的來(lái)說(shuō)，原創(chuàng)表達(dá)了一個(gè)人對(duì)于生活、事物的觀察和感悟，代表著獨(dú)立的思想和嘗試創(chuàng)新的勇氣。在日常生活中，我意識(shí)到了原創(chuàng)對(duì)于我的自我成長(zhǎng)和價(jià)值的重要意義。在不斷探索的過(guò)程中，我好奇心和創(chuàng)造性的靈感都得到了充分的釋放。尤其對(duì)于我這樣一個(gè)從事自媒體行業(yè)的人而言，自身的原創(chuàng)能力和獨(dú)特觀點(diǎn)的核心價(jià)值，實(shí)質(zhì)上影響著我自媒體的品牌價(jià)值和生命力。
作為一個(gè)創(chuàng)作者，我會(huì)一直堅(jiān)持對(duì)于原創(chuàng)的執(zhí)著和努力，相信每一位投身文藝創(chuàng)作的人，都能夠在自己的創(chuàng)作道路上不斷摸索、不斷努力，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作夢(mèng)想。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇七
20xx年8月3號(hào)，我來(lái)到了長(zhǎng)沙雨花區(qū)南苑小區(qū)，開(kāi)始我的暑假家教生活，我的學(xué)生是一個(gè)小學(xué)生，在附近的一所小學(xué)讀3年級(jí)，每天下午我到他家上課照顧他影響他，通過(guò)十幾天做家教的生活，我很有感觸。遇到了很多困難，不過(guò)也學(xué)到很多知識(shí)，現(xiàn)在回想總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一次十分愉快的經(jīng)歷。
我發(fā)現(xiàn)溝通真的很重要，不僅是和孩子還有家長(zhǎng)，你要在適當(dāng)時(shí)候跟家長(zhǎng)聊聊，說(shuō)你最近的'教學(xué)，孩子最近的表現(xiàn)等等，另外一個(gè)就是其實(shí)無(wú)論是孩子還是家長(zhǎng)，他們都很尊重老師，所以我們講的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是有很深的影響的，所以我通常都會(huì)講一些我過(guò)去曾有個(gè)輝煌。通過(guò)講這些來(lái)激勵(lì)孩子去學(xué)習(xí)，也給家長(zhǎng)一顆定心丸，讓人知道你是有實(shí)力的，你做事是負(fù)責(zé)任的，還有一個(gè)是，禮儀，這個(gè)也很重要，去到學(xué)生家里，從你的衣著到你的言行舉止，有時(shí)候跟他們一起吃飯的時(shí)候更加要特別注意，這里面可以大有學(xué)問(wèn)了。
要當(dāng)好家教，就要與孩子溝通，讓孩子能夠接受你，愿意跟你學(xué)；了解孩子的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取在他的強(qiáng)項(xiàng)中讓他信服你；要以和善的態(tài)度對(duì)待孩子；不能就題論題，關(guān)鍵是要交給孩子學(xué)習(xí)的方法，只有孩子掌握了方法成績(jī)才會(huì)得到提高，你也才會(huì)得到家長(zhǎng)的認(rèn)可.要培養(yǎng)與該生的默契，因?yàn)榇蠖鄶?shù)小孩都不是很喜歡被家教老師“監(jiān)視”著，所以要表現(xiàn)你有親和力的一面，讓小朋友覺(jué)得你是大姐姐或是大哥哥的角色，而非一個(gè)刻板的老教官！至于家長(zhǎng)么，自然希望你把小朋友教好拉，其實(shí)大可不必認(rèn)為家長(zhǎng)怎樣，慢慢的真誠(chéng)待人就會(huì)贏得賞識(shí)！我覺(jué)得最重要的是要了解你所教學(xué)生的情況，不僅是學(xué)習(xí)上，還要心理上的，你要找到一個(gè)適合跟他溝通的方式。如果學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，你要深究原因，到底是什么原因呢，這你就要具體問(wèn)題具體分析了。通過(guò)他的家人了解他，更要深入到他的內(nèi)心。有時(shí)候，做好他的心理工作更重要。因?yàn)楝F(xiàn)在很多孩子的父母都忙于工作，沒(méi)有太多的時(shí)間跟孩子交流，孩子可能更需要一個(gè)傾聽(tīng)的對(duì)象，而通常都比較喜歡選擇比他大幾歲的哥哥姐姐們進(jìn)行傾訴。當(dāng)然，我并不是讓你到那跟學(xué)生聊天，畢竟家長(zhǎng)已經(jīng)花了錢(qián)主要請(qǐng)你輔導(dǎo)小孩的功課，你要讓他們覺(jué)得這錢(qián)沒(méi)白花才行啊。所以，在實(shí)際情況中，還得自己去把握分寸。
要做一個(gè)好的家教應(yīng)該有很好的個(gè)人素質(zhì)，
1、沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷自我學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。
2、好孩子是教出來(lái)的，雖然不可否認(rèn)先天條件，遺傳因素，可后天的教育環(huán)境還是最重要的?，F(xiàn)在成了孩子的媽媽我更加肯定這一點(diǎn)了。給孩子一個(gè)良好的教育環(huán)境至關(guān)重要。孩子就像一張白紙，你在上面畫(huà)什么圖，它就會(huì)出現(xiàn)什么。這就是說(shuō)關(guān)鍵是在于我們?cè)趺唇獭?BR> 3、好習(xí)慣是養(yǎng)出來(lái)的，好習(xí)慣就象一種好的管理制度，會(huì)助你走向成功不要認(rèn)為自己就是不懂，還拿這個(gè)作為自己做錯(cuò)事或不做事的擋箭牌，這是很愚蠢的行為。一個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候，可能有極少的一點(diǎn)天賦之外，其它的都不懂。很多人能夠成功，因?yàn)樗麄兌荚谂?，都在?jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知少到知多的過(guò)程。很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨(dú)沒(méi)有怪罪到自己身上。其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無(wú)論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。
食和漂亮玩具，而是能留給孩子一個(gè)豐富的精神世界和學(xué)習(xí)天地。自己不管孩子的學(xué)習(xí)，完全寄希望于別人幫你管，這只會(huì)是你的一廂情愿，說(shuō)得更俗一點(diǎn)，那是你在“單相思”。如今孩子之間的競(jìng)爭(zhēng)要比過(guò)去激烈得多了，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的培養(yǎng)，應(yīng)該有一定的目標(biāo)，尤其是在追求全面發(fā)展的基礎(chǔ)，盡量具有一兩項(xiàng)特長(zhǎng)，這樣方能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。
5、好溝通是聽(tīng)出來(lái)的，“和諧”是目前使用頻率極高的一個(gè)詞語(yǔ)，父母與孩子之間也應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系，其關(guān)鍵是溝通。怎么溝通呢？一是傾聽(tīng)，就是讓孩子把話說(shuō)出來(lái)，并且聽(tīng)懂孩子話語(yǔ)里的真實(shí)意思。每天孩子回到家時(shí)，家長(zhǎng)不妨問(wèn)問(wèn)孩子班級(jí)里的故事，了解孩子的一些思想動(dòng)態(tài)。二是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理。我曾在一本雜志中看到這樣一篇文章，說(shuō)有一個(gè)母親帶著上幼兒園的孩子去逛街，回來(lái)后讓孩子畫(huà)畫(huà)大街，結(jié)果孩子畫(huà)了一條條腿，母親有些失望：別家的孩子畫(huà)出來(lái)的都是高樓大廈、綠樹(shù)鮮花，我家孩子怎么了？后來(lái)她拿著畫(huà)端詳了許久，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)孩子個(gè)兒小，在人群中看到的就是這一條條腿……孩子有孩子的視界，做家長(zhǎng)的應(yīng)該蹲下來(lái)看孩子，理解孩子。三是建議，孩子有道理并不一定就能采取正確的行動(dòng)，父母這時(shí)應(yīng)該給予合理的建議。
6、好成就是化出來(lái)的，智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠(yuǎn)，孩子就能走多遠(yuǎn)，父母能有多高，孩子就能有多高。
8、讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與物理學(xué)習(xí)過(guò)程呢?這就要求教師在教學(xué)設(shè)中下足功夫：教學(xué)過(guò)程要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的參與情境來(lái)引發(fā)學(xué)生參與，不僅是從行為上的直接參與，更是情感、心理、思維的參與;在“知識(shí)”上留有余地，提供適量時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、善于探索的習(xí)慣，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)態(tài)度將使他終生受益。
所以，想要成為一名優(yōu)秀的家教老師很不容易，我們要始終保持一顆嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的心態(tài)，隨時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)不要固步自封，要一直不斷學(xué)習(xí)提高，要對(duì)我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀兡苡绊懙剿麄円院蟮乃枷牒陀^念態(tài)度，不要誤人子弟。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇八
第一段：引言（總的觀點(diǎn)）。
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)需要耐心和創(chuàng)造力的工作。在這個(gè)信息時(shí)代，人們可以很容易地獲取各種各樣的信息。然而，寫(xiě)原創(chuàng)依然是一項(xiàng)重要的技能，它要求我們要有自己的獨(dú)創(chuàng)思考和表達(dá)能力。在我的寫(xiě)作經(jīng)歷中，我收獲了許多關(guān)于創(chuàng)作原創(chuàng)作品的心得和體會(huì)。
第二段：挑戰(zhàn)與機(jī)遇（文章開(kāi)頭引入主題）。
寫(xiě)作中最大的挑戰(zhàn)之一是如何保持原創(chuàng)性。網(wǎng)絡(luò)上已有大量的文字，很容易陷入抄襲的困境。因此，寫(xiě)原創(chuàng)不僅要有創(chuàng)造力，還要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德。在我寫(xiě)作的過(guò)程中，我保持著高度警惕，時(shí)刻提醒自己切勿抄襲他人作品。另一方面，寫(xiě)原創(chuàng)也是一次機(jī)遇，我們可以通過(guò)創(chuàng)造新穎的觀點(diǎn)和獨(dú)特的表達(dá)方式，與讀者建立更緊密的聯(lián)系。
第三段：激發(fā)創(chuàng)造力（寫(xiě)作技巧和方法）。
在寫(xiě)原創(chuàng)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造力是至關(guān)重要的。首先，我經(jīng)常進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，記錄下靈感和想法。這些靈感來(lái)源于自己的觀察和思考，或者是從書(shū)籍、電影和其他藝術(shù)作品中獲得的啟發(fā)。其次，我會(huì)多讀一些經(jīng)典和獨(dú)特的作品，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。在讀他人作品的同時(shí)，我會(huì)思考其中的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，并嘗試將其應(yīng)用到自己的寫(xiě)作中。最后，我會(huì)不斷練習(xí)寫(xiě)作，不斷挑戰(zhàn)自己。只有不斷地嘗試和實(shí)踐，我們才能提高自己的創(chuàng)造力。
第四段：真實(shí)感受與獨(dú)特性。
寫(xiě)原創(chuàng)表達(dá)了我們真實(shí)的感受和思想。當(dāng)我們寫(xiě)作時(shí)，我們不僅僅是在套用字句，而是在將自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)給讀者。這種真實(shí)感受的傳遞是寫(xiě)原創(chuàng)的一大魅力所在。除此之外，獨(dú)特性也是寫(xiě)原創(chuàng)的一大特點(diǎn)。每個(gè)人都有著不同的思維方式和經(jīng)歷，通過(guò)原創(chuàng)作品可以展現(xiàn)出個(gè)人的特色與風(fēng)格。充分利用自己的個(gè)性，以及真實(shí)的感受和觀點(diǎn)，可以讓我們的作品獨(dú)一無(wú)二，與眾不同。
第五段：結(jié)論（如何提升寫(xiě)原創(chuàng)能力的重要性）。
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)極富價(jià)值的技能。只有通過(guò)原創(chuàng)作品，我們才能真正體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣和成就感。為了提升自己的原創(chuàng)能力，我們應(yīng)該保持創(chuàng)造力的活躍，并嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)決杜絕抄襲行為。同時(shí)，我們要勇于表達(dá)自己的真實(shí)感受和思想，展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特性。通過(guò)不斷的自我提升和實(shí)踐，我們可以寫(xiě)出更好的原創(chuàng)作品，為讀者帶來(lái)更多的思考和感悟。
總結(jié)：
寫(xiě)原創(chuàng)需要耐心和創(chuàng)造力，但也是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)和機(jī)遇的工作。在寫(xiě)原創(chuàng)過(guò)程中，我們要激發(fā)創(chuàng)造力，保持真實(shí)感受和獨(dú)特性。提升原創(chuàng)能力是一項(xiàng)重要的技能，通過(guò)不斷實(shí)踐和努力，我們可以成為一名出色的原創(chuàng)者。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇九
第一段：引言（100字）。
心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一定事件或活動(dòng)后，對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)與感悟進(jìn)行總結(jié)與思考。對(duì)于每一個(gè)人而言，心得體會(huì)都是寶貴的，它們不僅是我們個(gè)人成長(zhǎng)的見(jiàn)證，更是幫助我們更好地理解自己、他人和世界的重要途徑。如何進(jìn)行心得體會(huì)的原創(chuàng)，將在本文中進(jìn)行探討和闡述。
第二段：原因分析（200字）。
心得體會(huì)的原創(chuàng)源于我們自身對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解和理解。每個(gè)人的思想和感受都是獨(dú)特的，即便是面對(duì)同一個(gè)事件，每個(gè)人也會(huì)有不同的體會(huì)與感悟。所以，我們需要傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音，不受其他人的影響，真實(shí)地表達(dá)自己的思考。
其次，心得體會(huì)的原創(chuàng)需要我們的主動(dòng)思考和深入探索。當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情后，如果只是走了過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有深入挖掘其中的含義和啟示，就無(wú)法得到有意義的心得體會(huì)。要做到原創(chuàng)的心得體會(huì)，我們需要反思經(jīng)歷的過(guò)程和結(jié)果，并思考其中的原因和影響。
第三段：方法指導(dǎo)（300字）。
原創(chuàng)心得體會(huì)的關(guān)鍵是積極主動(dòng)。我們要時(shí)刻保持對(duì)發(fā)生事物的觀察和思考，將這些觀察和思考直接融入自己的生活與學(xué)習(xí)中。在積極主動(dòng)的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自問(wèn)自答，思考自己在事物中的定位和角色，思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情景，從而形成自己的見(jiàn)解與體悟。
另一方面，要進(jìn)行原創(chuàng)的心得體會(huì)，我們需要積累綜合的素材。通過(guò)自我拓展和不同渠道的閱讀，我們可以獲取更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將其與自身的觀察相結(jié)合，進(jìn)一步深化心得體會(huì)的深度和廣度。同時(shí)，也可以與他人和領(lǐng)域內(nèi)的專家交流，觀摩其見(jiàn)解與體會(huì)，開(kāi)拓我們的思路。
第四段：樂(lè)于分享（300字）。
原創(chuàng)的心得體會(huì)還需要我們樂(lè)于分享。將自己的心得體會(huì)分享給他人，不僅可以與他人產(chǎn)生有益的互動(dòng)，還可以從他人的反饋中得到更多的啟發(fā)。分享可以通過(guò)口頭、撰寫(xiě)心得文章等方式進(jìn)行，重要的是要真誠(chéng)地表達(dá)自己的思考和感受。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的心得體會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特的，從別人的分享中我們也可以獲得新鮮的視角和深度的思考。
第五段：總結(jié)（200字）。
心得體會(huì)的原創(chuàng)是我們個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。我們可以通過(guò)積極主動(dòng)、深入思考和廣泛分享的方式進(jìn)行原創(chuàng)，從而形成獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解和體悟。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷豐富自己的素材，與他人交流互動(dòng)，更好地理解自己和他人。因此，讓我們?cè)诿總€(gè)經(jīng)歷中深入思考與反思，并用文字記錄下這些獨(dú)特的心得體會(huì)，為自己的成長(zhǎng)和他人的啟示留下珍貴的印記。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新不僅僅是對(duì)已有知識(shí)的整合再創(chuàng)造，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻理解和有效解決。作為一個(gè)創(chuàng)新的原動(dòng)力，原創(chuàng)力的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。我意識(shí)到，只有通過(guò)深刻地去挖掘自己的內(nèi)心世界，才能真正實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)的力量。
篇二：拓展思維的邊界。
深刻原創(chuàng)需要我們突破框架思維，超越常規(guī)的思維方式，拓展思維的邊界。我們要學(xué)會(huì)不斷地思考，從不同的角度出發(fā)，去思考問(wèn)題。通過(guò)多角度的把握，我們能夠看到更多的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)更多的可能性。而這種拓展思維的能力，是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能夠拓寬自己的思維邊界，從而培養(yǎng)出深刻原創(chuàng)的能力。
篇三：培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境。
在整個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨著大量的信息和知識(shí)。如何從這些信息中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的東西，需要擁有創(chuàng)造力。而為了培養(yǎng)創(chuàng)造力，我們需要營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境。創(chuàng)造力需要?jiǎng)?chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要積極的思考和創(chuàng)造的氛圍。只有在這種鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境中，我們才能夠不斷地挖掘和培養(yǎng)自己的深刻原創(chuàng)能力。
篇四：鍛煉批判思維。
深刻原創(chuàng)需要具備批判思維的能力。批判思維并不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是通過(guò)審視和質(zhì)疑去尋找問(wèn)題的本質(zhì)。我們需要質(zhì)疑一切權(quán)威說(shuō)法和常規(guī)觀念，追問(wèn)“為什么”和“我能不能做得更好”。只有鍛煉了批判思維，我們才能夠深入地思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的想法。
篇五：堅(jiān)持與勇氣。
深刻原創(chuàng)需要堅(jiān)持與勇氣。創(chuàng)造沒(méi)有捷徑可走，需要耐心與不斷地努力。在創(chuàng)造的道路上，我們可能會(huì)面臨挫折和困難，需要在艱苦中堅(jiān)持下去。只有敢于面對(duì)困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，我們才能夠真正培養(yǎng)和發(fā)展自己的深刻原創(chuàng)能力。
總結(jié)：
深刻原創(chuàng)能力不僅僅關(guān)乎個(gè)體的創(chuàng)作，更是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉。通過(guò)深刻挖掘和培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，拓展思維的邊界，營(yíng)造創(chuàng)造的環(huán)境，鍛煉批判思維，并堅(jiān)持與勇氣，我們可以逐漸提升自己的原創(chuàng)能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十一
在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，原創(chuàng)作品的銷售越來(lái)越受到重視，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作品不僅能夠滿足人們的需求，還能夠增加銷售人員的收入。作為一名從事原創(chuàng)作品銷售的人員，我從中得到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，今天我將和大家分享我的原創(chuàng)銷售心得體會(huì)。
第二段：了解客戶需求。
在進(jìn)行原創(chuàng)作品銷售的時(shí)候，我們必須要了解客戶的需求，否則即使是再好的原創(chuàng)作品也沒(méi)有銷售的價(jià)值。我們應(yīng)該通過(guò)各種方法了解客戶的需求，例如通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、聽(tīng)取客戶反饋等等。只有了解客戶需求，我們才能夠把自己的原創(chuàng)作品賣(mài)給客戶，從而實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)。
第三段：獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)。
在原創(chuàng)銷售領(lǐng)域，產(chǎn)品和服務(wù)的獨(dú)特性非常重要。我們應(yīng)該盡可能地制作出獨(dú)特、高質(zhì)量的原創(chuàng)作品，從而吸引更多的客戶。同時(shí)，我們也要為客戶提供高質(zhì)量的服務(wù)，例如客戶支持、售后服務(wù)等等。只有這樣，我們才能夠?yàn)榭蛻籼峁┙^佳的購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期客戶的留存。
第四段：多樣化的銷售渠道。
除了制作高質(zhì)量的獨(dú)特產(chǎn)品和服務(wù)外，我們還應(yīng)該關(guān)注多樣化的銷售渠道。只有廣泛地使用不同的銷售渠道，例如通過(guò)社交平臺(tái)、電子商務(wù)平臺(tái)等等，才能夠讓更多客戶了解并購(gòu)買(mǎi)我們的原創(chuàng)作品。同時(shí)，我們還應(yīng)該尋找更多的合作伙伴，并建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)銷售的互利共贏。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)是原創(chuàng)銷售人員必須具備的素質(zhì)。我們應(yīng)該不斷地了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)銷售技巧和方法，從而更好地服務(wù)客戶，提高銷售業(yè)績(jī)。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注客戶反饋，了解客戶的需求和想法，并根據(jù)反饋進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，提升客戶體驗(yàn)和滿意度。
總結(jié)：
在原創(chuàng)銷售領(lǐng)域，客戶需求、獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)、多樣化的銷售渠道以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)都是非常重要的。只有在這些方面做得足夠好，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀的銷售業(yè)績(jī)和長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。希望以上原創(chuàng)銷售心得體會(huì)能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十二
寫(xiě)作是一種藝術(shù)，也是一種表達(dá)思想的方式。在如今信息爆炸的時(shí)代，寫(xiě)作中的原創(chuàng)性尤為重要。原創(chuàng)性不僅要求我們具備獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)到的觀點(diǎn)，更需要我們勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只有通過(guò)不斷磨礪和實(shí)踐，我們才能寫(xiě)出原創(chuàng)的作品。我始終堅(jiān)信，寫(xiě)原創(chuàng)作品是每個(gè)寫(xiě)作者必備的能力。在本文中，我將和大家分享我在寫(xiě)原創(chuàng)作品過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)作的原創(chuàng)性體現(xiàn)在思想的創(chuàng)新上。寫(xiě)作是思想的表達(dá)，一個(gè)原創(chuàng)的作品必然源自于一個(gè)獨(dú)特的思想。要做到思想的原創(chuàng)，我們首先要對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，不能只停留在表面的觀點(diǎn)上。我們需要從不同的角度去剖析問(wèn)題，嘗試從新的視角去看待問(wèn)題。在日常生活中，我們可以用自己的眼睛去觀察，用自己的思想去思考，從而激發(fā)出獨(dú)特的靈感。只有將自己的思想與觀點(diǎn)注入到作品當(dāng)中，才能寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)作品。
其次，原創(chuàng)作品需要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性。邏輯性與結(jié)構(gòu)性是寫(xiě)作的重要要素，也是體現(xiàn)原創(chuàng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)作品要有條理地表述，在邏輯上要有嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)和推理。不同的段落應(yīng)該有明確的主題和過(guò)渡，整個(gè)作品應(yīng)該呈現(xiàn)出一種自然的、流暢的寫(xiě)作風(fēng)格。在構(gòu)思作品時(shí)，我會(huì)先將關(guān)鍵思想用邏輯圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后再按照邏輯關(guān)系進(jìn)行寫(xiě)作。這樣能夠確保作品的邏輯性和結(jié)構(gòu)的合理性，使得讀者能夠更好地理解和接受作品。
再次，培養(yǎng)閱讀與積累是原創(chuàng)寫(xiě)作不可或缺的能力。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛閱讀能夠拓展我們的視野，了解各種不同的觀點(diǎn)和寫(xiě)作風(fēng)格。通過(guò)閱讀，我能夠接觸不同的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)方式，并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)。此外，多積累生活中的素材也是寫(xiě)作中的秘訣。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)能為作品提供豐富的養(yǎng)分，培養(yǎng)我們的觀察力和表達(dá)力。只有不斷地積累和磨礪，才能寫(xiě)出更具原創(chuàng)性的作品。
最后，原創(chuàng)作品需要堅(jiān)持和勇氣。寫(xiě)作是一個(gè)需要時(shí)間、精力和毅力的過(guò)程。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，需要耐心和毅力去克服。堅(jiān)持意味著不放棄，就算遇到困難也要堅(jiān)持下去。同時(shí)，寫(xiě)作也需要勇氣，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。原創(chuàng)作品不僅要有獨(dú)到的見(jiàn)解，更要敢于說(shuō)出這些見(jiàn)解。不要害怕批評(píng)和質(zhì)疑，勇敢地將自己的聲音傳達(dá)給讀者。只有堅(jiān)持和勇氣，我們才能寫(xiě)出真正的原創(chuàng)作品。
總之，寫(xiě)作的原創(chuàng)性是每個(gè)寫(xiě)作者都應(yīng)該具備的能力，它源自于獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)。通過(guò)思考，注重邏輯與結(jié)構(gòu)的合理性，不斷閱讀與積累，以及堅(jiān)持和勇氣，我們才能寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)作品。原創(chuàng)作品不僅能夠展示我們的思想和個(gè)性，也能夠?yàn)樽x者帶來(lái)新的思考和啟發(fā)。相信只要我們不斷地努力和實(shí)踐，我們就能成為優(yōu)秀的原創(chuàng)寫(xiě)作者！
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十三
現(xiàn)代社會(huì)，原創(chuàng)已成為一種價(jià)值追求，各行各業(yè)都在積極呼吁原創(chuàng)作品。然而，寫(xiě)原創(chuàng)并非易事，它需要我們開(kāi)拓思維，挖掘靈感，付出艱辛努力。在這個(gè)無(wú)限創(chuàng)意的時(shí)代，我深感寫(xiě)原創(chuàng)的重要性，通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我得出了一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
寫(xiě)原創(chuàng)首要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。不能依賴他人的觀點(diǎn)和思路，要有自己的主張。在寫(xiě)作之前，要對(duì)所要表達(dá)的主題進(jìn)行思考，并對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行深入了解，通過(guò)自己的思考和梳理，形成獨(dú)特的見(jiàn)解。我曾寫(xiě)一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的原創(chuàng)文章，在寫(xiě)作過(guò)程中，我主動(dòng)查閱了大量的資料，對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了分析，并根據(jù)自己的立場(chǎng)和感受進(jìn)行了闡述，最終形成了一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的原創(chuàng)作品。
第三段：調(diào)整心態(tài)，接受挑戰(zhàn)。
寫(xiě)原創(chuàng)可能會(huì)遇到的一個(gè)心理問(wèn)題是害怕挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，可能會(huì)遇到思路不暢、靈感不足的困擾。但正是這些挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志和毅力。當(dāng)遇到困難時(shí)，我常常告誡自己不要退縮，而是要積極調(diào)整心態(tài)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)。勇于接受挑戰(zhàn)，才能不斷提升寫(xiě)作水平。通過(guò)多次寫(xiě)原創(chuàng)的實(shí)踐，我改變了對(duì)困難的看法，將其當(dāng)作成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)出更多潛能，讓自己在原創(chuàng)寫(xiě)作道路上越走越寬廣。
第四段：保持靈感源泉。
寫(xiě)原創(chuàng)需要源源不斷的靈感。而靈感來(lái)源于我們的生活和積累。為此，我養(yǎng)成了多讀多思的習(xí)慣，通過(guò)閱讀廣泛的書(shū)籍和文章，了解各種學(xué)科知識(shí)，拓寬自己的視野。同時(shí)，我也會(huì)定期寫(xiě)下自己的思考和感悟，形成一種習(xí)慣，以便在需要的時(shí)候隨時(shí)查閱和借鑒。保持靈感源泉，讓我們?cè)趯?xiě)作中更加自信和出色。
第五段：獨(dú)特性和不斷完善。
寫(xiě)原創(chuàng)的目的是要表達(dá)自己的獨(dú)特性。我們每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、觀點(diǎn)和感受，要將這些個(gè)性化的元素融入到寫(xiě)作中去。但同時(shí)，也要不斷進(jìn)行完善和提高。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我會(huì)主動(dòng)尋求他人的意見(jiàn)和建議，對(duì)自己的作品進(jìn)行反復(fù)修改和潤(rùn)色，將原創(chuàng)作品打磨得更加完美。這樣不僅可以提高寫(xiě)作質(zhì)量，也能夠讓讀者更加欣賞和認(rèn)可。
總結(jié)：
寫(xiě)原創(chuàng)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性很高的任務(wù)，但它也是一種鍛煉人的能力和才智的方式。通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、接受挑戰(zhàn)、保持靈感源泉以及追求獨(dú)特性并不斷完善作品，我們可以寫(xiě)出更加優(yōu)秀和有個(gè)性的原創(chuàng)作品。在這個(gè)信息過(guò)載的時(shí)代，我們應(yīng)該珍視原創(chuàng)，勇于挑戰(zhàn)自我，在寫(xiě)作中表達(dá)自己，展現(xiàn)個(gè)性，在這個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代中發(fā)光發(fā)熱。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十四
分享原創(chuàng)心得體會(huì)，是一種有益而有意義的行為。無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中學(xué)習(xí)，互相幫助，變得更加優(yōu)秀。同時(shí)，我們也應(yīng)該將自己的經(jīng)驗(yàn)和思考作為心得體會(huì)分享給他人，讓更多人受益。本文將探討分享原創(chuàng)心得體會(huì)的重要性，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)，在希望能夠激發(fā)更多人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。
首先，分享心得體會(huì)有助于增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和思考能力。當(dāng)我們將自己的思考和經(jīng)驗(yàn)分享給他人時(shí)，需要將其表達(dá)出來(lái)，并適時(shí)反思和總結(jié)，從而更好地理清自己的思路和想法。這是一種對(duì)自己思考和學(xué)習(xí)能力的鍛煉，有助于提升個(gè)人的專業(yè)水平，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，分享心得體會(huì)可以為他人提供有益的指導(dǎo)和幫助。在工作或?qū)W習(xí)的道路上，很多人可能會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難。如果我們?cè)敢夥窒碜约旱慕?jīng)驗(yàn)并給出建議，可以幫助他人更好地解決問(wèn)題，避免犯同樣的錯(cuò)誤，縮短學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的時(shí)間。這不僅僅是為他人提供了幫助，同時(shí)也有助于我們建立良好的人際關(guān)系和口碑。
接下來(lái)，分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)積極的溝通和合作非常重要。與團(tuán)隊(duì)成員和客戶的良好溝通和協(xié)作可以減少誤解和矛盾，有效提升工作效率和工作質(zhì)量，并增加工作的樂(lè)趣。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)做好時(shí)間管理是關(guān)鍵，需要有計(jì)劃地安排時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)，并將學(xué)習(xí)貫穿于日常生活。只有這樣，才能更好地完成自己的學(xué)業(yè)，并有時(shí)間與家人、朋友交流互動(dòng)。
分享心得體會(huì)的方法有很多種。其中，可以通過(guò)寫(xiě)作、演講、社交媒體等方式來(lái)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。有時(shí)候，也可以通過(guò)給予他人建議和幫助來(lái)分享自己的心得體會(huì)。無(wú)論采用哪種方式，我們都需要表達(dá)真正的思考和感悟，并盡可能用簡(jiǎn)潔具體的語(yǔ)言描述事實(shí)，這樣才能讓他人更好地理解和接受。
第五段：總結(jié)。
分享原創(chuàng)心得體會(huì)，在工作、學(xué)習(xí)和生活中都有重要的意義。它不僅有助于提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，也為他人提供有益的指導(dǎo)和幫助。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)分享自己的心得體會(huì)，以期讓更多人受益，并共同成長(zhǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持分享自己的心得體會(huì)，同時(shí)也歡迎大家分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十五
摘要：在大一的第一個(gè)暑假，我找了人生中的第一次工作，那就是擔(dān)任一個(gè)高中二年級(jí)的文科生的數(shù)學(xué)家教老師，在這次家教的過(guò)程中，我受益匪淺，感觸頗多，教師這個(gè)職業(yè)真的不是那么輕松的，既要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，也要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，我感覺(jué)到了很大的壓力，我明白了站在那三尺講臺(tái)上，我肩上擔(dān)著的是什么樣的責(zé)任，我的職責(zé)是什么。這次家教，我學(xué)到了也懂得了很多，有許多的心得體會(huì)，這些體會(huì)將會(huì)使我終生受益。
正文。
我在大學(xué)的第一個(gè)暑假，我迎來(lái)了人生的第一次家教，另一方面作為學(xué)校布置的社會(huì)實(shí)踐，我興沖沖的開(kāi)始了我的第一份工作。
對(duì)于教人而言，我還完全是個(gè)生手，絲毫沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)這并沒(méi)有影響我的信心，學(xué)生是個(gè)高二的文科生，要幫他補(bǔ)高一的數(shù)學(xué)，對(duì)我這個(gè)已經(jīng)即將邁入大二的大學(xué)生而言，應(yīng)該不成問(wèn)題，關(guān)鍵是要把他教好，要真正的讓她、他在暑假這一次的學(xué)習(xí)中學(xué)到東西，而不僅僅是消磨時(shí)間。這便成了我對(duì)這份工作的最終目的。
7月19日，我開(kāi)始了我的第一堂課，這個(gè)學(xué)生的個(gè)子在他在這年齡算是很高的了，而且聽(tīng)他的家長(zhǎng)說(shuō)他很調(diào)皮，這讓我開(kāi)始擔(dān)心他不會(huì)很聽(tīng)話，還好，第一堂課下來(lái)，憑藉著我幽默的講解風(fēng)格，他也還算乖，彼此在休息時(shí)間還鬧的挺歡。不過(guò)我時(shí)刻提醒自己，上課的時(shí)候一定要好好的上，不能嘻嘻哈哈，講完了可以和他開(kāi)開(kāi)玩笑，然后，最重要的還是要讓他做一道題收到一道題的效果，否則只是在浪費(fèi)時(shí)間。在第一堂課，我們講完了解不等式，對(duì)我而言，當(dāng)然是比較簡(jiǎn)單，然后他的數(shù)學(xué)功底確實(shí)太差，所以我花了一天的時(shí)間來(lái)給她講解不等式的技巧，上午對(duì)著課本好好的把不等式的一切都過(guò)了一遍，下午就開(kāi)始攻克習(xí)題了?？傮w而言，感覺(jué)第一天的收獲還是不錯(cuò)的。
一、在講課方面，我需要分清楚什么是重點(diǎn)，不是重點(diǎn)的可以一帶而過(guò)，畢竟學(xué)生在上課的時(shí)候也不是一點(diǎn)都沒(méi)聽(tīng)，針對(duì)重點(diǎn)拿分的項(xiàng)目要詳細(xì)講解，這樣才能讓他在以后的考試中，成績(jī)有所提高。如此，才是補(bǔ)課之功效有所發(fā)揮了。另外，教學(xué)還應(yīng)該做到因人而異、因材施教，我們需要對(duì)學(xué)生的大致水平進(jìn)行一個(gè)大概的衡量，對(duì)于較差的學(xué)生，要從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，把握好基礎(chǔ)這一關(guān)；對(duì)于中上的學(xué)生，要鞏固好基礎(chǔ)，同時(shí)給他們一點(diǎn)思維擴(kuò)散的題，把握好，能讓他們?cè)诜€(wěn)中有所提高；對(duì)于尖子生，要想辦法減少他們犯非智力因素的錯(cuò)誤，并在平時(shí)給他們出一些難題，最好是課外的。
當(dāng)然，作為老師的我們?cè)诔鲱}的過(guò)程中，也是自己提高的過(guò)程。我們可以積累一些以前學(xué)過(guò)卻已經(jīng)忘記的知識(shí)，這也是我們的收獲之一。同時(shí)，在查閱一些資料的過(guò)程，我們也學(xué)會(huì)了怎樣很好的利用現(xiàn)有的資料。我每次給學(xué)生上課都會(huì)給他出一些跟他課本知識(shí)相關(guān)的知識(shí)，或是上網(wǎng)找，或是自己出，或是自己查資料書(shū)（包括教材）。在查閱資料的過(guò)程中，我更深一層地了解了高中的數(shù)學(xué)教材，這些對(duì)于向往三尺講臺(tái)的我，是有幫助的。如果我沒(méi)有參加這次義務(wù)家教，也許我沒(méi)有動(dòng)力去了解這方面的知識(shí)。
二、在講的過(guò)程中，我應(yīng)該盡量耐心點(diǎn)，慢慢的給學(xué)生講，畢竟他才高二，可能有些我認(rèn)為很簡(jiǎn)單的對(duì)他來(lái)說(shuō)并不是那樣，切記不能煩燥，不能講了一遍他沒(méi)聽(tīng)懂就兇學(xué)生，這樣只能適得其反。這在我第一次上課的過(guò)程中，有犯這種毛病，所以后來(lái)我改了很多，盡量讓自己心平氣和的耐心的講解，直到他弄懂為止。
三、在習(xí)題布置與講解上，我要盡量備備課，一定要挑些有針對(duì)性的題目給學(xué)生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點(diǎn)，那樣更多的依然是浪費(fèi)時(shí)間。另外學(xué)生甚礎(chǔ)比較弱，也先強(qiáng)化了基礎(chǔ)才能夠去提高層次。
四、最后就是要和學(xué)生處好關(guān)系，要讓他把我當(dāng)朋友，而不是老師，這樣才能夠更好的溝通。在跟學(xué)生溝通的過(guò)程中，我不僅了解了他所學(xué)習(xí)的教材，還了解了他的興趣、愛(ài)好和心里的一些想法。我覺(jué)得作為一個(gè)老師，應(yīng)該先了解學(xué)生，不僅僅是了解他學(xué)習(xí)方面的，更重要的要了解他的一些愛(ài)好興趣，這樣才能很好的跟他溝通。溝通是很重要的一部分，好的溝通是成功的一半。因?yàn)槲覀円缪莸牟恢皇抢蠋煹慕巧?，還要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扮演朋友的角色。要把握好什么時(shí)候該是當(dāng)老師的時(shí)候，什么時(shí)候是扮朋友的身份。
對(duì)于這次家教，我感觸頗深，當(dāng)我和其他做家教的同學(xué)朋友交流時(shí)，他們都說(shuō)：“其實(shí)，暑假做家教是對(duì)自己很好的考驗(yàn)，能鍛煉口才，加強(qiáng)與人交流的能力，也是對(duì)自己知識(shí)的肯定。見(jiàn)識(shí)不同的人、不同的家庭，學(xué)會(huì)怎么做人、與人相處，提早適應(yīng)社會(huì)。”的確，大學(xué)生做家教得到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的貼補(bǔ)，更重要的是他們自身的價(jià)值能得到社會(huì)肯定，增強(qiáng)他們進(jìn)入社會(huì)的信心。
當(dāng)家教的過(guò)程中，就是人與人交流的過(guò)程，在這之中，大學(xué)生可以提前感受下社會(huì)是什么樣的，在和家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，你可以明白雇主和員工之間大概就是這樣了，你要拿錢(qián)，你就要搞好和雇主的關(guān)系，這樣你才能夠讓雇主心甘情愿的把錢(qián)給你，把孩子放心的交到你手上；在教學(xué)的過(guò)程中，你也可以在教導(dǎo)過(guò)程中，不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷的改進(jìn)，問(wèn)問(wèn)自己怎樣才能讓學(xué)生學(xué)的更好，讓他們真真正正的在你教的過(guò)程中，在腦中領(lǐng)悟到知識(shí)的本質(zhì)，而不再局限于淺顯的表層。搞好你與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)生喜歡你，從內(nèi)心深處接受你，讓他心甘情愿主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)才能達(dá)到最佳的效果。
綜上，談到做家教的最大感受，我用一句很簡(jiǎn)單的話概括，“用心和學(xué)生溝通，做他們的朋友”。我們要用心的去做每一份事，做家教如此，做任何其它的事都是這樣。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十六
原創(chuàng)是指自己獨(dú)自創(chuàng)作出的作品，不依靠任何他人的思路或者參考，只有你自己的想法和表達(dá)方式。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，原創(chuàng)創(chuàng)意可以極大地增加價(jià)值，創(chuàng)新性也會(huì)被充分的表現(xiàn)。作為一個(gè)創(chuàng)作者，我從原創(chuàng)的角度中感受到了深深的味道，也深深的認(rèn)識(shí)到了原創(chuàng)的重要性。
在創(chuàng)作過(guò)程中，必定會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和瓶頸。創(chuàng)作這件事本就需要付出巨大的精力，再加上還要埋首于研究和探索中，這個(gè)過(guò)程對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常艱難的。但是，當(dāng)作品首次呈現(xiàn)在眼前時(shí)，那種驚喜和自豪感會(huì)讓你感受到原創(chuàng)的真正含義。此時(shí)你將會(huì)體會(huì)到，擁有一種獨(dú)特的思路和表達(dá)方式對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作者是多么的快樂(lè)和幸福。
第三段：原創(chuàng)的重要性。
一個(gè)作品能否成為經(jīng)典，往往取決于它是否具有原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是一個(gè)人的思考能力、創(chuàng)造力、藝術(shù)素養(yǎng)等潛能的綜合體現(xiàn)。一個(gè)作品如果沒(méi)有原創(chuàng)性，它就只能成為千篇一律的大眾作品。而一個(gè)具備原創(chuàng)性的作品，則能夠吸引更多人來(lái)欣賞，推廣和發(fā)揚(yáng)人類文明。此時(shí)，我們也能夠體會(huì)到原創(chuàng)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。
第四段：特點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)。
原創(chuàng)作品是一個(gè)人心靈的結(jié)晶，他所具有的特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)是其他類型的作品所無(wú)法取代的。
首先，原創(chuàng)以無(wú)限創(chuàng)新的方式不斷推動(dòng)著某一行業(yè)或領(lǐng)域的發(fā)展。只有不斷的創(chuàng)新才能讓事業(yè)取得更大的發(fā)展。
其次，原創(chuàng)作品具備獨(dú)特而出眾的個(gè)性氣質(zhì)，可以展現(xiàn)出作者引人注目的風(fēng)采和獨(dú)特之處，傳達(dá)出其獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值和意義。
第五段：結(jié)論。
從以上的分析中，我們可以得出一個(gè)十分明確的結(jié)論——原創(chuàng)是一個(gè)創(chuàng)作者不懈追求的目標(biāo)，也是對(duì)于創(chuàng)造性的一種追求。原創(chuàng)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，還是一種創(chuàng)新能力，是對(duì)于文化創(chuàng)意的貢獻(xiàn)，是對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出的持續(xù)貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該珍視原創(chuàng)，尊重創(chuàng)作者。在這種理念的引領(lǐng)下，我們相信將來(lái)的文化發(fā)展必會(huì)如日中天。
原創(chuàng)論語(yǔ)心得篇十七
隨著近年來(lái)教育質(zhì)量的提高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是在一些重要的考試難關(guān)面前，不少家長(zhǎng)開(kāi)始考慮雇請(qǐng)家教為孩子補(bǔ)習(xí)。但是市面上的家教越來(lái)越多，很多家長(zhǎng)往往會(huì)被面前五花八門(mén)的“家教”選手所迷惑。為了讓廣大家長(zhǎng)能夠更好的了解家教行業(yè)中的“行家里手”，我有幸能經(jīng)歷自己當(dāng)一名家教的歷程，切身感受到家教工作的優(yōu)點(diǎn)與難點(diǎn)，也有些鮮為人知的“絕招”，因此今天我就要來(lái)談?wù)勗瓌?chuàng)家教的心得體會(huì)。
第二段：家教的概念及特點(diǎn)。
家教是從家庭中，由專業(yè)的輔導(dǎo)老師到家中為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)的工作，主要圍繞學(xué)生的課程內(nèi)容進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)。由于家教這一服務(wù)是個(gè)性化的，所以與孩子一對(duì)一式的教育，可以充分滿足個(gè)別化的教育需求。此外，家教還能為孩子的成長(zhǎng)形成良好的心態(tài)，從而對(duì)整個(gè)人的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
第三段：家教是有方法和要求的。
在擔(dān)任家教時(shí)，我們首先要明確自己的任務(wù)：我們不能僅僅停留在機(jī)械地教授知識(shí)這個(gè)層面上，要盡可能地為家長(zhǎng)和學(xué)生提供更全面的服務(wù)。因此，在家教過(guò)程中，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思路和方法，幫助他們?nèi)嫣岣哒Z(yǔ)言、思維、邏輯以及解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)的同時(shí)，把個(gè)性化培養(yǎng)與知識(shí)體系上的建立有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
第四段：成為優(yōu)秀的家教需要不斷學(xué)習(xí)。
對(duì)于一名優(yōu)秀的家教而言，必須要敢于挑戰(zhàn)自己的能力，不斷進(jìn)行自我教育和完善自身素質(zhì)。在走出家門(mén)之前，我們要根據(jù)學(xué)生的需求，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域和輔導(dǎo)對(duì)象方面進(jìn)行適度的專業(yè)化、足夠的綜合素質(zhì)和精神層面的提高。同時(shí)，還需要具備腳踏實(shí)地、細(xì)心，有耐心、責(zé)任心強(qiáng)的素質(zhì)。只有這樣，才能從更高更廣的維度為學(xué)生服務(wù)，得到客戶的認(rèn)可。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
回顧自己在家教行業(yè)中的心路歷程，有時(shí)候我會(huì)為能留下一個(gè)美好的回憶而感到欣慰，但更多的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，繼續(xù)學(xué)習(xí)，為更多的孩子帶來(lái)更多的啟示，更多的思考和更多的成功。無(wú)論是學(xué)生本身或是家長(zhǎng)都應(yīng)該在尋找家教過(guò)程中，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)豐富、有全面的教育體系的家教。相信在良師的引導(dǎo)下，孩子一定能夠茁壯成長(zhǎng)。