寫讀后感是一種反省和思考的過程，能提高我們的思維能力和表達能力。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要一定的技巧和方法。首先，我們要對作品的內(nèi)容進行深入的分析和理解，了解作者要表達的主題和思想。其次，我們要注意寫作的結(jié)構和表達方式，要有一個清晰的文章框架和流暢的語言表達。最后，我們要結(jié)合自己的感受和體驗，用真實的情感和真誠的語言來表達自己的讀后感。只有這樣，才能寫出一篇令人滿意的讀后感作品。以下是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同角度對所讀書籍進行了深入的思考和觀察。
小學寓言讀后感篇一
人生總有一些坎坷，但這往往就是成功的'必須。伊索不畏艱難坎坷，記載下了這本書。
這部古人智慧的結(jié)晶，有的通過大自然表述出來，但大部分是以動物來表達的。如《螞蟻和蟬》。這篇小寓言通過了螞蟻和蟬生動的對話，來告訴我們：人不應該是懶惰的，應該屬于螞蟻型的動物。不要用任何理由來掩蓋自己的過錯。錯就是錯，不錯就是不錯，這永遠是真理。
做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是對自己有利，是不是對自己有害;自己完全可以辦到的事情不要加壓與他人;同時也不要把自己做不到的事情壓在別人身上，正所謂“己所不欲，勿施于人”。看見別人有困難，別人需要幫助的時候，不要推辭，否則自己的責任將會更重;更不要一味的貪婪，過度的貪婪只會將自己陷入困境。
總而言之，我覺得《伊索寓言》表現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)了優(yōu)良品質(zhì)和好的思想言行。今天我讀了這本書，受益匪淺。它的語言并不深奧，但道理卻耐人尋味。
小學寓言讀后感篇二
我在x月x日讀了《伊索寓言》一書，作者伊索以他非凡的智慧和富有哲理的思想并衣動物為主角、使用擬人的手法、啟迪我們的思想、懂得了許多道理，這部書里的故事在全世界都有影響。
我對這部書里印象最深是《蚊子與獅子》，講的是一只小蚊子在森林里整日叮咬其他動物、每當看見被它叮咬后起的紅包它就很高興、便以為自己就是天下無敵。與獅子的故事更使它堅定了自己的想法，有一天蚊子騷擾正在午睡的獅子、獅子不愛搭理它、反而遭到蚊子的叮咬，生氣的獅子用抓子抓蚊子卻抓破了自己的鼻子只好溜走。獅子的認輸給蚊子了一個錯誤的理解、蚊子認為這個大頭獅子好稱森林之王都被它打敗了，它是多么厲害呀！便自稱英雄。蚊子卻不知它的驕傲、目空一切、自稱英雄的思想給它帶來了滅頂之災。蚊子遇到了蜘蛛，它被粘在網(wǎng)上向蜘蛛求饒、向蜘蛛炫耀自己打了敗獅子，無論怎么說還是被蜘蛛吃掉了。
這個故事啟迪我們無論身處何時、何地、無論面對何人、何事，都不要驕傲，不要利用自身優(yōu)勢欺負人，更不要在得意時給自己再增加驕傲思想，這樣會使自己更加瘋狂，在瘋狂之后就會有災難降臨、也許會滅亡。
小學寓言讀后感篇三
??！讀完《伊索寓言》，心里似乎變得十分舒暢。天空是那么的藍，陽光是那么的明媚，小鳥的歌聲是那么的動聽，一切都是那么的美好。
當你的指尖輕輕掀開紙張時，一陣書香撲鼻而來。細細品讀里面精彩的故事，就會被里面的故事吸引、感染，心情也會一下子變得明朗起來。
書中給我印象最深的是《狐貍和鶴》這個故事。我認為狐貍的做法不對，請客吃飯，不應該讓人家鶴空著肚子回去，請別人吃飯就要讓客人吃飽喝足，而它卻像耍猴一樣戲弄鶴，一點誠意都沒有。鶴報復狐貍也是應該的，這種人就應該受到報應。我想，這正驗證了馬克思的一句名言：你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
《農(nóng)夫和蛇》讀后真讓人心情復雜，感慨萬千。在一個寒冷的冬天，農(nóng)夫看到了一條即將凍死的蛇，心地善良的農(nóng)夫小心地將這條蛇抱到懷里溫暖它，想把它救活?？珊荻镜纳咝褋碇?，不但沒有報答農(nóng)夫，反而恩將仇報，咬了農(nóng)夫一口，毒液漫延到了農(nóng)夫的心臟。農(nóng)夫知道自己馬上就要死去，氣得把蛇狠狠地摔在地上，還給了它一腳，把它踩死了。這條蛇得到這個下場也是活該。只可惜農(nóng)夫太善良了，卻好心沒有得到好報，太可憐了！這也提醒我們，對待壞人惡人可不能隨便亂發(fā)善心，否則反而助紂為虐，害了好人。
《伊索寓言》中的許多故事都那么生動有趣，并且里面都含有豐富的哲理。每讀一遍，都會讓我豁然開朗，仿佛又一次在藍藍的天空下，沐浴著的陽光，傾聽小鳥的歌唱，呼吸花開的香氣。請讀讀《伊索寓言》吧！
小學寓言讀后感篇四
《伊索寓言》是一本很好的書，偉大的思想家紀德說過：“所謂千古不朽的藝術作品，其特點就在于無論時尚如何改變，它總是有辦法滿足人和時尚的任何人?！碑a(chǎn)生于古希臘時代的《伊索寓言》。
這里面的每一個寓言，對我都有啟發(fā)，其中我感興趣的有兩個。比如說《斷尾狐》，這個寓言講述的是一個生活在狐群中的一個聰明的狐貍。有一次出門大意了，被捕獸夾夾住了尾巴，為了保全性命，他只好咬斷了尾巴，才得以脫身。他想，我沒了尾巴，會被同類笑話。于是他想了一個招，就是勸大家都咬斷尾巴。有個狐貍說：“如果你的尾巴好好的，你還會勸我們嗎？”斷尾狐聽了，就灰溜溜地逃走了。這個故事告訴我們，有的人勸別人，并不是出于善心，而是為了自己的利益。
還有一個寓言叫《真花和假花》，這個故事告訴我們，假冒偽劣的東西，經(jīng)過時間的磨練，是會原形畢露的。
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山鼻祖，也是古希臘時代文學中一塊閃光的瑰寶。作品經(jīng)過兩千多年時間的錘煉，其中所蘊含的智慧和藝術魅力像一粒粒鉆石，在歷史洪流的沖刷下愈加熠熠生彩，成為力傳不衰的傳世名篇。
伊索是一個傳說中的人物，他生活在公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，運用以動物為主角的擬人化手法，漫游世界各地，給人們講寓言故事。
后來，人們根據(jù)他留下的寓言故事加上流傳已久的民間傳說，編出了最初的《伊索寓言》。其中的故事有的產(chǎn)生于伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。寓言最初絕大部分使人們以耳口相傳的形式開始的。以后經(jīng)過眾多人的不斷豐富，不斷完善，一一記錄，才發(fā)展成為一種富有特色為的文學體裁。
小學寓言讀后感篇五
都說《伊索寓言》富有生活的智慧，正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。在《伊索寓言》中，大部分以動物為主人公。各個故事都含有道理、源于生活。在書中，我最喜歡的`是《獅子和狐貍》。這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子!”。這個故事雖然不長，但它給我的啟示卻不小:美好的事物在品質(zhì)而不在數(shù)量。
就像寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，但卻抵不上一頭獅子。學習也是一樣，如果只是為了應付而寫，心不在焉地學習，到頭來還是一無所獲。我認為，學習不在于學的科目多少，如果在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也不是不可以。做任何一件事都深入下去，就能功到自然成。
那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，因為它將使我終生受益。
小學寓言讀后感篇六
媽媽送給我一本《伊索寓言》，它是世界上最古老的寓言集，是古希臘的伊索等人所著。作者伊索是一位傳說中的人物，他本來是一個奴隸，因為有智慧超群而被主人釋放。獲得自由后，他開始創(chuàng)作以動物為主角故事，并將生活中的哲理滲透其中，他所創(chuàng)作的寓言故事已經(jīng)傳播到世界的各個角落。
我看的這本《伊索寓言》是精華美繪本，里面的插圖顏色鮮艷，圖片精美，小動物可愛逼真，加上生動活潑的故事，風趣幽默的語言，常常令我大笑不止。在每個小故事之后，還有智慧精囊和知識小鏈接，讓我們能夠更加準確的理解故事的哲理，還能讓自己的知識有所延伸。書中有許許多多的小故事，每個小故事都十分短小，卻蘊含著十分深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒?！兑了髟⒀浴凡粌H教我們知識，還啟迪我們怎樣去思考，怎樣生活。
書中有我們常見的《狐貍和葡萄》、《老鼠開會》、《狐貍和山羊》、《驢子和鹽》等，也有一些新故事，比如《欠債的雅典人》、《狼和鷺鷥》、《漁夫和鰻魚》、《油橄欖樹和無花果樹》等等，這些故事都淺顯易懂、讀起來倍感親切。讀完這本書，許多小動物的形象都浮現(xiàn)在我的眼前?！逗偤蜕窖颉分v的是狐貍哄騙山羊的故事，掉在井里的狐貍無法上來，于是就花言巧語哄騙山羊下井。最后，狐貍踩著山羊背跳出了井底，卻把山羊扔在那兒自己走了。這個故事告訴我們：做事情要想到退路，應該考慮好事情的后果，然后再去做。就拿小山羊來說吧，不顧后果往前沖結(jié)果害了自己，是不可取的。雖說狡猾的狐貍騙了山羊，可山羊也應該反思一下，不能做一只愚蠢的山羊。生活中，我們也會遇到騙子，大街上就有公然行騙的，大家如果不仔細辨別，也會輕而易舉上壞人的當。我和媽媽在大街上就見過好幾次行騙的，一對老夫婦看著穿的很干凈，一口一個“大妹子”的，說自己錢包丟了，回不去家了，身上就剩一幅金耳環(huán)，低價賣出之類的。像這樣行騙的總是被識破，但是那些騙子還是屢次去做，總會有些人上當。希望大家可不要為了貪圖小便宜而吃大虧，可別做愚蠢的山羊啊!
我還喜歡《驢子和鹽》這個故事。講的是一只驢子馱著鹽過河，因為下雨看不清而掉在水里，當驢站起來的時候，感覺輕了很多;第二次，驢馱著棉花過河，卻假裝倒在河里，這次站起來可倒了大霉，差點被累死。這只驢子不分具體情況，還以為自己很聰明，聰明反被聰明誤，結(jié)果害了自己。這個故事告訴我們做事不能投機取巧，不能耍小聰明，要踏踏實實去做事。書中的小故事都十分精彩，《行路人和熊》的故事告訴我，患難見真情;《農(nóng)夫和他的孩子》告訴我，勤勞就是財寶;《被狗咬的人》告訴我，惡性是不能被鼓勵的;《狼和鷺鷥》告訴我，幫助別人雖然是件好事，但是壞人是不值得幫助的;《狼和狗》告訴我，運用智慧弱者也能在強者面前取得勝利。這樣的小故事很多，帶給我智慧，讓我獲取知識，我都十分喜歡。
我眼里的《伊索寓言》就像一個魔法口袋，雖然十分小，卻能帶給我們很多成長路上需要的東西;《伊索寓言》還像一粒飽滿的小種子，雖然幼小卻生命力頑強，能讓我們長成參天大樹;《伊索寓言》又像一根魔法杖，雖然很短卻魔力無邊，能讓我們在生活中處處注意自己的言行;《伊索寓言》更像一粒粒珍珠，雖然小巧卻閃爍著智慧的光芒，令我愛不釋手。這就是我眼中的《伊索寓言》，讓我們從寓言中感悟人生，積極生活!
小學寓言讀后感篇七
有人喜歡看《三國演義》，有人喜歡看《濟公傳》，還有人喜歡看《成語故事》……而我獨獨喜歡看《伊索寓言》，其中有一篇《斧頭》讓我很著迷。
《斧頭》這個故事講了一個村里有一個叫誠實的小孩拿著斧頭到山上砍柴，一不小心，把斧頭掉到了河里，突然，河里出來了一個白胡子的老爺爺，他故意拿出金、銀斧頭試探，可誠實卻說這都不是他的斧頭，后來老爺爺拿出一把鐵斧頭出來，誠實說這才是他的。老爺爺看他這么老實，就把這三把斧頭都給他了。可是有一個貪心的小孩聽說了這事，故意做了一把爛斧頭扔到河里，那個老爺爺也出現(xiàn)了，他拿著一把爛斧頭說：“這是不是你的?”貪心說：“這不是我的'。”老爺爺又拿起金銀斧頭說：“這是不是你的?”貪心說：“是的，是的?！苯Y(jié)果這三把斧頭都消失了。
從這個故事中，告訴我，做人要誠實，誠實能創(chuàng)造財富，在生活中，不能太貪心，否則會適得其反的。
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小學寓言讀后感篇八
胡狼公正、廉潔，不荼生吃肉、殺害生命，很快，這只胡狼的名聲就傳遍了各地。獸王獅子也知道了胡狼特別忠心，就讓胡狼當了大官，但是這件事被獅子們知道了，他們很嫉妒胡狼。于是開了一次秘密會議，討論對付胡狼的辦法，他們一致決定，要到獅王面前進讒言陷害胡狼，只要遇到可乘之機便分頭行動。有一次，獅王把一塊鮮美的肉交給胡狼保管，可是獅王的左右把這塊肉送到了胡狼的家中，并在獅王面前說胡狼的壞話，于是獅王最終決定把胡狼處死，后來獅王把這件事查了個水落石出后就后悔不已。
這個故事告訴我們，性急的人處理事情必須多方面謹慎思考，不要受他人言語迷惑，必定會釀成大錯。
說起這個，我也是一個性急的人，總是在學習與考試中吃暗虧，在生活中總是也因為性急經(jīng)常大聲訓妹妹，沒有做好妹妹的榜樣。希望以后我能引以為戒，改正缺點。
小學寓言讀后感篇九
每每翻開《伊索寓言》，我總是會被那一個個形式簡潔精煉，卻含有深奧意蘊于繪聲繪色的文筆中的小故事所吸引。
這本書中用了許多的有著自己性格特征的動物，讓他們在作者神奇的筆下不僅活靈活現(xiàn)了起來，并且表達了作者的思想與哲理。這一個個膾炙人口的故事蘊含著智慧的光芒，通過淺顯易懂的語言向我們灌輸美善丑惡的觀念；就如同天上的北極星，給迷失的人找回方向；就如同一場春雨，使沉睡的萬物蘇醒；就如同山澗中的小溪，讓魚兒們擁有一片屬于自己的世外桃源。
在書中，文章最大的'特點不是故事，而是暗藏在事例的每一個字中的令人大徹大悟的哲理。就拿《龜兔賽跑》來說，故事趣味橫生，不過剛看完得到的啟示是：唯有堅持不懈，擁有頑強的耐力與毅力，終將會取得最終的勝利。荀子也曾說過：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@在我們的日常生活中是一句必不可少的警句，因為遭遇挫折時，不泄氣，汲取失敗的教訓，越挫愈勇，以不屈不撓的精神繼續(xù)向著目標邁進，一定會成功，而且眾人皆會為你而震喟。在學習方面，左宗棠說：“果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此積累，何患學業(yè)才識不能及人耶！”是??！毅力需要時間的考驗，想要取得成功，必須堅持，，而且有了這個目標后，定要抓住這個目標不放，不受外界的干擾，如此之舉定能事事成功，不過要是心猿意馬，志大才疏，那么仍會是一事無成。
我所提到的只是這書中的滄海一粟，但僅這一條，就是我受益匪淺，感慨萬千。吾只得嘆道：“古人說得好‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’真是一點不假！”仍只得嘆哉嘆哉。
小學寓言讀后感篇十
在寒假里，我讀了一本好書――《伊索寓言》。它是一本名著。
歌德曾經(jīng)說過一句話：“讀一本好書，就是和一個高尚的人對話”。這本書給我了很多啟發(fā)，里面告訴我們很多道理，我們有一些事情不懂，不知道，也沒有做到的。
書中有這樣一段故事――“報恩的螞蟻”，里面寫到一只螞蟻在過河的時候不小心掉到了水里，這時一只鴿子看到了他，就給他一片樹葉把他救上了岸，螞蟻對鴿子的救命之恩感恩戴德，對鴿子說道“謝謝你救了我，我一定會報答你的”。過了幾天后，螞蟻再到河邊時，看到獵人正在用箭瞄準樹上的鴿子，螞蟻急中生智，朝獵人的腳上狠狠地咬了一口，獵人的箭射偏了，鴿子得救了。螞蟻最終用自己的方式報答了鴿子。
讀了這段故事后，我就知道了做人的道理，“滴水之恩當涌泉相報”，對于別人給予我們的幫助，我們要銘記于心。另外，當看到別人有危險的時候，我們要積極主動的幫助他，這樣，等我們有危險的時候，別人也會積極主動的對我們施以援助。人們相處在一起，只有相互幫助，才能讓生活更加美好。
另外，書中還有很多有哲理的故事，讓我們懂得了許多道理，在生活中讓我們受到了很多啟迪，我會一直把這本書看完讀透。
小學寓言讀后感篇十一
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》實在是一篇奇文。它奇就奇在作者讀《伊索寓言》的別樣的視覺。
文章的主體是對《伊索寓言》中九則故事的解讀，這種解讀，早已超越了原故事的本身，更多的融入了作者自身的現(xiàn)實生活的體驗，展示出社會中的種.種色彩斑駁的人物畫像。蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這個故事可以從兩個不同的角度解讀：一是站在螞蟻的立場上，絕不對乞求者施以什么沒有價值的同情，那樣無法拯救他們的靈魂;一是站在促織的立場上，一生就是為了在那個屬于自己的季節(jié)里，盡情高歌，那是自身生命最大限度的張揚。狗和它自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”天文家大可稱之為敬業(yè)的楷模，那就是為了一個高尚的人生目標，心無旁騖，義無返顧，哪怕是身陷不測之地，照樣矢志不移。則是他的鄰居一番話，很是風涼，涼得讓人牙疼。我們也常常能聽到這類的話。
烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中;其他鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要脹了，當心肚子爆裂!”小蛙所見世面畢竟太窄了，膽子當然也就有限。老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご?，被驢踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這是錢鐘書老先生在文章中引述的最后一個故事，把這樣的一個故事作為一篇文章謝幕的重頭戲。
《伊索寓言》應該成為當代成年人的讀物，因為那里面有許多的東西值得我們玩味。
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小學寓言讀后感篇十二
書是同事送的，說感覺我會喜歡。那種小故事大道理類型的書，我一向是滿吃的。所以打眼看見也喜歡得不的了?？墒钦婕毧戳?，就郁悶了。
中國成語中有這么幾個詞，牽強附會，雞同鴨講，隔靴搔癢……這就是書中有些故事給我的感受。雖然說個人一直信奉著開卷有益的想法?？傆X得什么書總有它好的地方。按照自己的這個思路，這本書讓我知道了一些以前沒有看過的小寓言。至于他的分析，尤其是經(jīng)濟學方面的分析，還是略過好了。不想受錯誤影響。
也許是我受以前教育的影響太大?？吹健敖灰诪槭裁词请p贏的”就很郁悶。書中舉的列子是一個經(jīng)過很多年訓練的美聲歌手和一個不識簡譜的通俗歌手門票的不合理差距。提到是紀伯年的一個寓言故事，說的是一件大理石雕像。一個藝術收藏家花了大價錢收購了，心想這么好的藝術品怎么會有人賣它換幾個錢。而賣家在想這塊破石頭怎么還會有人愿意花錢買。作者得出的結(jié)論就是市場機制的神奇作用就在于形成使供求相等的價格。使買者和買者都獲得滿足。價格不是一個客觀的東西，而是一個主觀的東西。
看了之后，覺得心里堵的慌，怎一個郁悶了得。先肯定下，作者希望把復雜的事情簡單化，這個思路很贊，我也贊成。可是有些事情是不能簡單一言蓋之的。莫非經(jīng)濟學家已經(jīng)改了經(jīng)濟理論，這個世界上的商品已經(jīng)不存在需求彈性問題？大米這類物質(zhì)必需品和藝術收藏這類商品的價格機制已經(jīng)是等同了嗎？當然，我也承認如果大米賣成1萬大洋1斤估計也有人會買，但那只是少數(shù)現(xiàn)象吧，但是如果是八大山人的一副畫1萬塊，估計只要確定真跡，只要家里有錢都會去買吧。那畫的當年成本估計那點紙張那點墨水值不了幾兩銀子吧。文化藝術當然現(xiàn)在也是一種商品，但它們的價值有太多的附加因素。首先可以說的就是時間。如同美酒一樣，窖藏越久的價格自然越高。你不能說明明只添加了倉貯成本不能賣那樣的高價啊。時間也是有價值的啊。
再說說雙贏，按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論來看，雙贏是不可能存在的。市場是一種零和博弈。也不是沒有雙贏的情況，那時往往是因為添加了第三者。比如說政府稅收這一塊的。按照傳統(tǒng)的理論，雙贏小范圍是可能存在的，大范圍是不可能存在的。當然，雙贏的心理肯定是存在的。否則交易也就沒有辦法成立了。通常書本上的解釋說這種交易成立的心理基礎是信息不對稱。也就是買賣一方對信息掌握的程度不同，因此做出的判斷也不同。比如說買批鋼材，是為了轉(zhuǎn)手出售。買方自然是看漲才會去買，賣方自然是看跌才會去賣。買賣雙方對未來漲跌的判斷不同，自然也是根據(jù)各自已知信息分析預測得出的結(jié)論。至于將來誰是贏家，自然是判斷正確的一方。這種情況大概不能簡單的只用喜好，偏好來概括吧。
這就讓我想起了，經(jīng)濟學的第一假定，就是理性的經(jīng)濟人的設定。買蘋果還是買香蕉自然你可以根據(jù)自己的偏好。買島還是買公司這個……多少應該有理性吧。當然如果硬要說人錢多，愛買啥買啥，我也沒輒。不過那就不是經(jīng)濟學能研究的范疇了，而是心理學的范疇。當然，營銷心理學也是很有必要的。
總之，我不是經(jīng)濟學家，我的判斷也不一定是正確的。我能說的只是我看完書后的感受：作者沒有能說服我。
這本書看了以后的最大收獲，就是讓人有寫駁論文的沖動。呵呵，能讓人思考，大概也是這本書的優(yōu)點。但是我還是不喜歡，越看越郁悶的感覺。
小學寓言讀后感篇十三
看了伊索寓言中的.狼來了這篇寓言，講得是：從前，有一個放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺得很無聊，突然，他對牧羊人喊：“狼來了!狼來了!”大家聽了，信以為真，連忙到山上去，沒想到，連狼的影子都沒看見，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說不出來。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來了，牧羊娃對牧羊人說：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說謊話，要誠實，如果人常常說謊話，即使說真話也沒有人相信，誰也不會理睬你;如果說真話，別人都會信任你，和你做朋友，所以人不能說謊話。
小學寓言讀后感篇十四
《烏鴉和狐貍》這個故事，讓我明白了一個道理，你們想知道是什么樣的道理嗎?那就跟我來，一起走進這個寓言故事吧!
讀完故事，引發(fā)了我的思考：為什么當初烏鴉就不動一下腦筋呢?那么容易就上了狐貍的當，讓狐貍騙走了奶酪，那是來之不易的一塊美味的奶酪啊!其實在生活中，也有各種各樣的陷阱，這時候就需要我們保持清醒的頭腦，分辨真假，才不會上當受騙。
小學寓言讀后感篇十五
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前，伊索寓言讀后感——金?！兑了髟⒀浴返淖髡呤枪畔ＥD的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧?！独呛托⊙颉愤@一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢，讀后感《伊索寓言讀后感——金》。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了?！瘪R夫信了。過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事?？伤F的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我?！钡览恚合敫辉＃鸵趧?，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
小學寓言讀后感篇十六
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強??！但作為雞中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的。”
我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產(chǎn)生。這種人無真本領又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們?nèi)粘Ｉ钪虚g也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經(jīng)常比他差，這時候，我們就不應該嫉妒他，應該要努力學習，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學的結(jié)晶，文學作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農(nóng)夫，斯文的死神——《農(nóng)夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結(jié)論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結(jié)論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經(jīng)離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
小學寓言讀后感篇十七
今天，我來和小伙伴們分享一個寓言故事——《烏鴉喝水》。從前一只口渴的烏鴉到處找水喝。找了很久，烏鴉終于在一堆小石子旁看見了一個水瓶。可是水瓶里的水太少了，烏鴉用嘴盡力去喝，怎么也喝不到，這可怎么辦?烏鴉沒有灰心，想了一個小妙招兒，它銜來了一些小石子兒放進水瓶里，每放一顆小石子兒，水就會升高一點，直到水漫到瓶口，烏鴉總算喝到水瓶里的水了。
我讀完這個寓言故事之后，懂得了遇到困難不要退縮，要自己想辦法，動動腦筋來解決，這樣就一定能成功。
有一次，我早上起床，媽媽給我買了一罐八寶粥當早餐?？墒俏沂謩盘×?，只能拉開一個小口子，就在我無可奈何的時候，我發(fā)現(xiàn)桌子上有一把剪刀，于是我把剪刀放進圓圈里往上一翹，蓋子就打開了，我終于品嘗到了美食。
這個故事告訴了我們，困難只是暫時的，只要我們勤于思考，多動腦筋，就能想出好辦法解決問題。
小學寓言讀后感篇十八
這個暑假，媽媽給我買了一本叫《寓言故事》的書。里面的內(nèi)容很豐富，有：成功篇、財富篇、管理篇、營銷篇、和人生篇。
其中，我最喜歡看成功篇里的《頑石和美玉》。這個故事說了：從前有一個富翁，他有兩個兒子。那兩個兒子經(jīng)常在他面前抱怨自己命運不濟。
有一天，富翁想教育一下這兩個兒子，讓他們?nèi)ベu石頭，大兒子拿著一塊閃閃放光的小石頭到石市上去賣。最后，他費盡口舌，才以最便宜的價格賣了出去。
小兒子則搬著院門口的大石頭到了珠寶市賣，最后小兒子則以高的價錢把大石頭賣了出去。這篇寓言告訴了我們的道理是：命運是掌握在自己的手中。
還有一篇是是財富篇里的《一分鐘和一千萬美元》。這個故事說了：從前有個很懶惰的流浪漢，什么都不做，討飯也不討。整天就想著發(fā)財，他想：如果有一天自己成了百萬富翁，擁有花不完的錢財，那該多好啊!
有一天，上帝來到他面前，對他說：“年輕人，我可以回答你兩個問題，并滿足你一個愿望?！蹦贻p人聽了馬上就問“一萬年對您來說是多長時間?”上帝回答：“一分鐘?！蹦且磺f美元對您來說是多少錢?”上帝又回答：“一美元?！?BR> 接著，流浪漢對上帝說出了他的愿望：“我想要一千萬美元!”上帝就說：“好，等我一分鐘?！笨墒?，對于流浪漢而言，就是一萬年。
這個故事告訴我：財富不會從天而降，而是要靠自己的雙手去掙!
小學寓言讀后感篇十九
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是――人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇?菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的`故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用――譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人――雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到："車子的前進，都是我的力量。
小學寓言讀后感篇二十
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對我們造成危害。正如不忠誠的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如老農(nóng)夫的三個兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
小學寓言讀后感篇一
人生總有一些坎坷，但這往往就是成功的'必須。伊索不畏艱難坎坷，記載下了這本書。
這部古人智慧的結(jié)晶，有的通過大自然表述出來，但大部分是以動物來表達的。如《螞蟻和蟬》。這篇小寓言通過了螞蟻和蟬生動的對話，來告訴我們：人不應該是懶惰的，應該屬于螞蟻型的動物。不要用任何理由來掩蓋自己的過錯。錯就是錯，不錯就是不錯，這永遠是真理。
做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是對自己有利，是不是對自己有害;自己完全可以辦到的事情不要加壓與他人;同時也不要把自己做不到的事情壓在別人身上，正所謂“己所不欲，勿施于人”。看見別人有困難，別人需要幫助的時候，不要推辭，否則自己的責任將會更重;更不要一味的貪婪，過度的貪婪只會將自己陷入困境。
總而言之，我覺得《伊索寓言》表現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)了優(yōu)良品質(zhì)和好的思想言行。今天我讀了這本書，受益匪淺。它的語言并不深奧，但道理卻耐人尋味。
小學寓言讀后感篇二
我在x月x日讀了《伊索寓言》一書，作者伊索以他非凡的智慧和富有哲理的思想并衣動物為主角、使用擬人的手法、啟迪我們的思想、懂得了許多道理，這部書里的故事在全世界都有影響。
我對這部書里印象最深是《蚊子與獅子》，講的是一只小蚊子在森林里整日叮咬其他動物、每當看見被它叮咬后起的紅包它就很高興、便以為自己就是天下無敵。與獅子的故事更使它堅定了自己的想法，有一天蚊子騷擾正在午睡的獅子、獅子不愛搭理它、反而遭到蚊子的叮咬，生氣的獅子用抓子抓蚊子卻抓破了自己的鼻子只好溜走。獅子的認輸給蚊子了一個錯誤的理解、蚊子認為這個大頭獅子好稱森林之王都被它打敗了，它是多么厲害呀！便自稱英雄。蚊子卻不知它的驕傲、目空一切、自稱英雄的思想給它帶來了滅頂之災。蚊子遇到了蜘蛛，它被粘在網(wǎng)上向蜘蛛求饒、向蜘蛛炫耀自己打了敗獅子，無論怎么說還是被蜘蛛吃掉了。
這個故事啟迪我們無論身處何時、何地、無論面對何人、何事，都不要驕傲，不要利用自身優(yōu)勢欺負人，更不要在得意時給自己再增加驕傲思想，這樣會使自己更加瘋狂，在瘋狂之后就會有災難降臨、也許會滅亡。
小學寓言讀后感篇三
??！讀完《伊索寓言》，心里似乎變得十分舒暢。天空是那么的藍，陽光是那么的明媚，小鳥的歌聲是那么的動聽，一切都是那么的美好。
當你的指尖輕輕掀開紙張時，一陣書香撲鼻而來。細細品讀里面精彩的故事，就會被里面的故事吸引、感染，心情也會一下子變得明朗起來。
書中給我印象最深的是《狐貍和鶴》這個故事。我認為狐貍的做法不對，請客吃飯，不應該讓人家鶴空著肚子回去，請別人吃飯就要讓客人吃飽喝足，而它卻像耍猴一樣戲弄鶴，一點誠意都沒有。鶴報復狐貍也是應該的，這種人就應該受到報應。我想，這正驗證了馬克思的一句名言：你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
《農(nóng)夫和蛇》讀后真讓人心情復雜，感慨萬千。在一個寒冷的冬天，農(nóng)夫看到了一條即將凍死的蛇，心地善良的農(nóng)夫小心地將這條蛇抱到懷里溫暖它，想把它救活?？珊荻镜纳咝褋碇?，不但沒有報答農(nóng)夫，反而恩將仇報，咬了農(nóng)夫一口，毒液漫延到了農(nóng)夫的心臟。農(nóng)夫知道自己馬上就要死去，氣得把蛇狠狠地摔在地上，還給了它一腳，把它踩死了。這條蛇得到這個下場也是活該。只可惜農(nóng)夫太善良了，卻好心沒有得到好報，太可憐了！這也提醒我們，對待壞人惡人可不能隨便亂發(fā)善心，否則反而助紂為虐，害了好人。
《伊索寓言》中的許多故事都那么生動有趣，并且里面都含有豐富的哲理。每讀一遍，都會讓我豁然開朗，仿佛又一次在藍藍的天空下，沐浴著的陽光，傾聽小鳥的歌唱，呼吸花開的香氣。請讀讀《伊索寓言》吧！
小學寓言讀后感篇四
《伊索寓言》是一本很好的書，偉大的思想家紀德說過：“所謂千古不朽的藝術作品，其特點就在于無論時尚如何改變，它總是有辦法滿足人和時尚的任何人?！碑a(chǎn)生于古希臘時代的《伊索寓言》。
這里面的每一個寓言，對我都有啟發(fā)，其中我感興趣的有兩個。比如說《斷尾狐》，這個寓言講述的是一個生活在狐群中的一個聰明的狐貍。有一次出門大意了，被捕獸夾夾住了尾巴，為了保全性命，他只好咬斷了尾巴，才得以脫身。他想，我沒了尾巴，會被同類笑話。于是他想了一個招，就是勸大家都咬斷尾巴。有個狐貍說：“如果你的尾巴好好的，你還會勸我們嗎？”斷尾狐聽了，就灰溜溜地逃走了。這個故事告訴我們，有的人勸別人，并不是出于善心，而是為了自己的利益。
還有一個寓言叫《真花和假花》，這個故事告訴我們，假冒偽劣的東西，經(jīng)過時間的磨練，是會原形畢露的。
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山鼻祖，也是古希臘時代文學中一塊閃光的瑰寶。作品經(jīng)過兩千多年時間的錘煉，其中所蘊含的智慧和藝術魅力像一粒粒鉆石，在歷史洪流的沖刷下愈加熠熠生彩，成為力傳不衰的傳世名篇。
伊索是一個傳說中的人物，他生活在公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，運用以動物為主角的擬人化手法，漫游世界各地，給人們講寓言故事。
后來，人們根據(jù)他留下的寓言故事加上流傳已久的民間傳說，編出了最初的《伊索寓言》。其中的故事有的產(chǎn)生于伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。寓言最初絕大部分使人們以耳口相傳的形式開始的。以后經(jīng)過眾多人的不斷豐富，不斷完善，一一記錄，才發(fā)展成為一種富有特色為的文學體裁。
小學寓言讀后感篇五
都說《伊索寓言》富有生活的智慧，正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。在《伊索寓言》中，大部分以動物為主人公。各個故事都含有道理、源于生活。在書中，我最喜歡的`是《獅子和狐貍》。這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子!”。這個故事雖然不長，但它給我的啟示卻不小:美好的事物在品質(zhì)而不在數(shù)量。
就像寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，但卻抵不上一頭獅子。學習也是一樣，如果只是為了應付而寫，心不在焉地學習，到頭來還是一無所獲。我認為，學習不在于學的科目多少，如果在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也不是不可以。做任何一件事都深入下去，就能功到自然成。
那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，因為它將使我終生受益。
小學寓言讀后感篇六
媽媽送給我一本《伊索寓言》，它是世界上最古老的寓言集，是古希臘的伊索等人所著。作者伊索是一位傳說中的人物，他本來是一個奴隸，因為有智慧超群而被主人釋放。獲得自由后，他開始創(chuàng)作以動物為主角故事，并將生活中的哲理滲透其中，他所創(chuàng)作的寓言故事已經(jīng)傳播到世界的各個角落。
我看的這本《伊索寓言》是精華美繪本，里面的插圖顏色鮮艷，圖片精美，小動物可愛逼真，加上生動活潑的故事，風趣幽默的語言，常常令我大笑不止。在每個小故事之后，還有智慧精囊和知識小鏈接，讓我們能夠更加準確的理解故事的哲理，還能讓自己的知識有所延伸。書中有許許多多的小故事，每個小故事都十分短小，卻蘊含著十分深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒?！兑了髟⒀浴凡粌H教我們知識，還啟迪我們怎樣去思考，怎樣生活。
書中有我們常見的《狐貍和葡萄》、《老鼠開會》、《狐貍和山羊》、《驢子和鹽》等，也有一些新故事，比如《欠債的雅典人》、《狼和鷺鷥》、《漁夫和鰻魚》、《油橄欖樹和無花果樹》等等，這些故事都淺顯易懂、讀起來倍感親切。讀完這本書，許多小動物的形象都浮現(xiàn)在我的眼前?！逗偤蜕窖颉分v的是狐貍哄騙山羊的故事，掉在井里的狐貍無法上來，于是就花言巧語哄騙山羊下井。最后，狐貍踩著山羊背跳出了井底，卻把山羊扔在那兒自己走了。這個故事告訴我們：做事情要想到退路，應該考慮好事情的后果，然后再去做。就拿小山羊來說吧，不顧后果往前沖結(jié)果害了自己，是不可取的。雖說狡猾的狐貍騙了山羊，可山羊也應該反思一下，不能做一只愚蠢的山羊。生活中，我們也會遇到騙子，大街上就有公然行騙的，大家如果不仔細辨別，也會輕而易舉上壞人的當。我和媽媽在大街上就見過好幾次行騙的，一對老夫婦看著穿的很干凈，一口一個“大妹子”的，說自己錢包丟了，回不去家了，身上就剩一幅金耳環(huán)，低價賣出之類的。像這樣行騙的總是被識破，但是那些騙子還是屢次去做，總會有些人上當。希望大家可不要為了貪圖小便宜而吃大虧，可別做愚蠢的山羊啊!
我還喜歡《驢子和鹽》這個故事。講的是一只驢子馱著鹽過河，因為下雨看不清而掉在水里，當驢站起來的時候，感覺輕了很多;第二次，驢馱著棉花過河，卻假裝倒在河里，這次站起來可倒了大霉，差點被累死。這只驢子不分具體情況，還以為自己很聰明，聰明反被聰明誤，結(jié)果害了自己。這個故事告訴我們做事不能投機取巧，不能耍小聰明，要踏踏實實去做事。書中的小故事都十分精彩，《行路人和熊》的故事告訴我，患難見真情;《農(nóng)夫和他的孩子》告訴我，勤勞就是財寶;《被狗咬的人》告訴我，惡性是不能被鼓勵的;《狼和鷺鷥》告訴我，幫助別人雖然是件好事，但是壞人是不值得幫助的;《狼和狗》告訴我，運用智慧弱者也能在強者面前取得勝利。這樣的小故事很多，帶給我智慧，讓我獲取知識，我都十分喜歡。
我眼里的《伊索寓言》就像一個魔法口袋，雖然十分小，卻能帶給我們很多成長路上需要的東西;《伊索寓言》還像一粒飽滿的小種子，雖然幼小卻生命力頑強，能讓我們長成參天大樹;《伊索寓言》又像一根魔法杖，雖然很短卻魔力無邊，能讓我們在生活中處處注意自己的言行;《伊索寓言》更像一粒粒珍珠，雖然小巧卻閃爍著智慧的光芒，令我愛不釋手。這就是我眼中的《伊索寓言》，讓我們從寓言中感悟人生，積極生活!
小學寓言讀后感篇七
有人喜歡看《三國演義》，有人喜歡看《濟公傳》，還有人喜歡看《成語故事》……而我獨獨喜歡看《伊索寓言》，其中有一篇《斧頭》讓我很著迷。
《斧頭》這個故事講了一個村里有一個叫誠實的小孩拿著斧頭到山上砍柴，一不小心，把斧頭掉到了河里，突然，河里出來了一個白胡子的老爺爺，他故意拿出金、銀斧頭試探，可誠實卻說這都不是他的斧頭，后來老爺爺拿出一把鐵斧頭出來，誠實說這才是他的。老爺爺看他這么老實，就把這三把斧頭都給他了。可是有一個貪心的小孩聽說了這事，故意做了一把爛斧頭扔到河里，那個老爺爺也出現(xiàn)了，他拿著一把爛斧頭說：“這是不是你的?”貪心說：“這不是我的'。”老爺爺又拿起金銀斧頭說：“這是不是你的?”貪心說：“是的，是的?！苯Y(jié)果這三把斧頭都消失了。
從這個故事中，告訴我，做人要誠實，誠實能創(chuàng)造財富，在生活中，不能太貪心，否則會適得其反的。
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小學寓言讀后感篇八
胡狼公正、廉潔，不荼生吃肉、殺害生命，很快，這只胡狼的名聲就傳遍了各地。獸王獅子也知道了胡狼特別忠心，就讓胡狼當了大官，但是這件事被獅子們知道了，他們很嫉妒胡狼。于是開了一次秘密會議，討論對付胡狼的辦法，他們一致決定，要到獅王面前進讒言陷害胡狼，只要遇到可乘之機便分頭行動。有一次，獅王把一塊鮮美的肉交給胡狼保管，可是獅王的左右把這塊肉送到了胡狼的家中，并在獅王面前說胡狼的壞話，于是獅王最終決定把胡狼處死，后來獅王把這件事查了個水落石出后就后悔不已。
這個故事告訴我們，性急的人處理事情必須多方面謹慎思考，不要受他人言語迷惑，必定會釀成大錯。
說起這個，我也是一個性急的人，總是在學習與考試中吃暗虧，在生活中總是也因為性急經(jīng)常大聲訓妹妹，沒有做好妹妹的榜樣。希望以后我能引以為戒，改正缺點。
小學寓言讀后感篇九
每每翻開《伊索寓言》，我總是會被那一個個形式簡潔精煉，卻含有深奧意蘊于繪聲繪色的文筆中的小故事所吸引。
這本書中用了許多的有著自己性格特征的動物，讓他們在作者神奇的筆下不僅活靈活現(xiàn)了起來，并且表達了作者的思想與哲理。這一個個膾炙人口的故事蘊含著智慧的光芒，通過淺顯易懂的語言向我們灌輸美善丑惡的觀念；就如同天上的北極星，給迷失的人找回方向；就如同一場春雨，使沉睡的萬物蘇醒；就如同山澗中的小溪，讓魚兒們擁有一片屬于自己的世外桃源。
在書中，文章最大的'特點不是故事，而是暗藏在事例的每一個字中的令人大徹大悟的哲理。就拿《龜兔賽跑》來說，故事趣味橫生，不過剛看完得到的啟示是：唯有堅持不懈，擁有頑強的耐力與毅力，終將會取得最終的勝利。荀子也曾說過：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@在我們的日常生活中是一句必不可少的警句，因為遭遇挫折時，不泄氣，汲取失敗的教訓，越挫愈勇，以不屈不撓的精神繼續(xù)向著目標邁進，一定會成功，而且眾人皆會為你而震喟。在學習方面，左宗棠說：“果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此積累，何患學業(yè)才識不能及人耶！”是??！毅力需要時間的考驗，想要取得成功，必須堅持，，而且有了這個目標后，定要抓住這個目標不放，不受外界的干擾，如此之舉定能事事成功，不過要是心猿意馬，志大才疏，那么仍會是一事無成。
我所提到的只是這書中的滄海一粟，但僅這一條，就是我受益匪淺，感慨萬千。吾只得嘆道：“古人說得好‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’真是一點不假！”仍只得嘆哉嘆哉。
小學寓言讀后感篇十
在寒假里，我讀了一本好書――《伊索寓言》。它是一本名著。
歌德曾經(jīng)說過一句話：“讀一本好書，就是和一個高尚的人對話”。這本書給我了很多啟發(fā)，里面告訴我們很多道理，我們有一些事情不懂，不知道，也沒有做到的。
書中有這樣一段故事――“報恩的螞蟻”，里面寫到一只螞蟻在過河的時候不小心掉到了水里，這時一只鴿子看到了他，就給他一片樹葉把他救上了岸，螞蟻對鴿子的救命之恩感恩戴德，對鴿子說道“謝謝你救了我，我一定會報答你的”。過了幾天后，螞蟻再到河邊時，看到獵人正在用箭瞄準樹上的鴿子，螞蟻急中生智，朝獵人的腳上狠狠地咬了一口，獵人的箭射偏了，鴿子得救了。螞蟻最終用自己的方式報答了鴿子。
讀了這段故事后，我就知道了做人的道理，“滴水之恩當涌泉相報”，對于別人給予我們的幫助，我們要銘記于心。另外，當看到別人有危險的時候，我們要積極主動的幫助他，這樣，等我們有危險的時候，別人也會積極主動的對我們施以援助。人們相處在一起，只有相互幫助，才能讓生活更加美好。
另外，書中還有很多有哲理的故事，讓我們懂得了許多道理，在生活中讓我們受到了很多啟迪，我會一直把這本書看完讀透。
小學寓言讀后感篇十一
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》實在是一篇奇文。它奇就奇在作者讀《伊索寓言》的別樣的視覺。
文章的主體是對《伊索寓言》中九則故事的解讀，這種解讀，早已超越了原故事的本身，更多的融入了作者自身的現(xiàn)實生活的體驗，展示出社會中的種.種色彩斑駁的人物畫像。蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這個故事可以從兩個不同的角度解讀：一是站在螞蟻的立場上，絕不對乞求者施以什么沒有價值的同情，那樣無法拯救他們的靈魂;一是站在促織的立場上，一生就是為了在那個屬于自己的季節(jié)里，盡情高歌，那是自身生命最大限度的張揚。狗和它自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”天文家大可稱之為敬業(yè)的楷模，那就是為了一個高尚的人生目標，心無旁騖，義無返顧，哪怕是身陷不測之地，照樣矢志不移。則是他的鄰居一番話，很是風涼，涼得讓人牙疼。我們也常常能聽到這類的話。
烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中;其他鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要脹了，當心肚子爆裂!”小蛙所見世面畢竟太窄了，膽子當然也就有限。老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご?，被驢踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這是錢鐘書老先生在文章中引述的最后一個故事，把這樣的一個故事作為一篇文章謝幕的重頭戲。
《伊索寓言》應該成為當代成年人的讀物，因為那里面有許多的東西值得我們玩味。
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小學寓言讀后感篇十二
書是同事送的，說感覺我會喜歡。那種小故事大道理類型的書，我一向是滿吃的。所以打眼看見也喜歡得不的了?？墒钦婕毧戳?，就郁悶了。
中國成語中有這么幾個詞，牽強附會，雞同鴨講，隔靴搔癢……這就是書中有些故事給我的感受。雖然說個人一直信奉著開卷有益的想法?？傆X得什么書總有它好的地方。按照自己的這個思路，這本書讓我知道了一些以前沒有看過的小寓言。至于他的分析，尤其是經(jīng)濟學方面的分析，還是略過好了。不想受錯誤影響。
也許是我受以前教育的影響太大?？吹健敖灰诪槭裁词请p贏的”就很郁悶。書中舉的列子是一個經(jīng)過很多年訓練的美聲歌手和一個不識簡譜的通俗歌手門票的不合理差距。提到是紀伯年的一個寓言故事，說的是一件大理石雕像。一個藝術收藏家花了大價錢收購了，心想這么好的藝術品怎么會有人賣它換幾個錢。而賣家在想這塊破石頭怎么還會有人愿意花錢買。作者得出的結(jié)論就是市場機制的神奇作用就在于形成使供求相等的價格。使買者和買者都獲得滿足。價格不是一個客觀的東西，而是一個主觀的東西。
看了之后，覺得心里堵的慌，怎一個郁悶了得。先肯定下，作者希望把復雜的事情簡單化，這個思路很贊，我也贊成。可是有些事情是不能簡單一言蓋之的。莫非經(jīng)濟學家已經(jīng)改了經(jīng)濟理論，這個世界上的商品已經(jīng)不存在需求彈性問題？大米這類物質(zhì)必需品和藝術收藏這類商品的價格機制已經(jīng)是等同了嗎？當然，我也承認如果大米賣成1萬大洋1斤估計也有人會買，但那只是少數(shù)現(xiàn)象吧，但是如果是八大山人的一副畫1萬塊，估計只要確定真跡，只要家里有錢都會去買吧。那畫的當年成本估計那點紙張那點墨水值不了幾兩銀子吧。文化藝術當然現(xiàn)在也是一種商品，但它們的價值有太多的附加因素。首先可以說的就是時間。如同美酒一樣，窖藏越久的價格自然越高。你不能說明明只添加了倉貯成本不能賣那樣的高價啊。時間也是有價值的啊。
再說說雙贏，按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論來看，雙贏是不可能存在的。市場是一種零和博弈。也不是沒有雙贏的情況，那時往往是因為添加了第三者。比如說政府稅收這一塊的。按照傳統(tǒng)的理論，雙贏小范圍是可能存在的，大范圍是不可能存在的。當然，雙贏的心理肯定是存在的。否則交易也就沒有辦法成立了。通常書本上的解釋說這種交易成立的心理基礎是信息不對稱。也就是買賣一方對信息掌握的程度不同，因此做出的判斷也不同。比如說買批鋼材，是為了轉(zhuǎn)手出售。買方自然是看漲才會去買，賣方自然是看跌才會去賣。買賣雙方對未來漲跌的判斷不同，自然也是根據(jù)各自已知信息分析預測得出的結(jié)論。至于將來誰是贏家，自然是判斷正確的一方。這種情況大概不能簡單的只用喜好，偏好來概括吧。
這就讓我想起了，經(jīng)濟學的第一假定，就是理性的經(jīng)濟人的設定。買蘋果還是買香蕉自然你可以根據(jù)自己的偏好。買島還是買公司這個……多少應該有理性吧。當然如果硬要說人錢多，愛買啥買啥，我也沒輒。不過那就不是經(jīng)濟學能研究的范疇了，而是心理學的范疇。當然，營銷心理學也是很有必要的。
總之，我不是經(jīng)濟學家，我的判斷也不一定是正確的。我能說的只是我看完書后的感受：作者沒有能說服我。
這本書看了以后的最大收獲，就是讓人有寫駁論文的沖動。呵呵，能讓人思考，大概也是這本書的優(yōu)點。但是我還是不喜歡，越看越郁悶的感覺。
小學寓言讀后感篇十三
看了伊索寓言中的.狼來了這篇寓言，講得是：從前，有一個放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺得很無聊，突然，他對牧羊人喊：“狼來了!狼來了!”大家聽了，信以為真，連忙到山上去，沒想到，連狼的影子都沒看見，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說不出來。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來了，牧羊娃對牧羊人說：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說謊話，要誠實，如果人常常說謊話，即使說真話也沒有人相信，誰也不會理睬你;如果說真話，別人都會信任你，和你做朋友，所以人不能說謊話。
小學寓言讀后感篇十四
《烏鴉和狐貍》這個故事，讓我明白了一個道理，你們想知道是什么樣的道理嗎?那就跟我來，一起走進這個寓言故事吧!
讀完故事，引發(fā)了我的思考：為什么當初烏鴉就不動一下腦筋呢?那么容易就上了狐貍的當，讓狐貍騙走了奶酪，那是來之不易的一塊美味的奶酪啊!其實在生活中，也有各種各樣的陷阱，這時候就需要我們保持清醒的頭腦，分辨真假，才不會上當受騙。
小學寓言讀后感篇十五
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前，伊索寓言讀后感——金?！兑了髟⒀浴返淖髡呤枪畔ＥD的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧?！独呛托⊙颉愤@一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢，讀后感《伊索寓言讀后感——金》。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了?！瘪R夫信了。過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事?？伤F的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我?！钡览恚合敫辉＃鸵趧?，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
小學寓言讀后感篇十六
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強??！但作為雞中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的。”
我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產(chǎn)生。這種人無真本領又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們?nèi)粘Ｉ钪虚g也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經(jīng)常比他差，這時候，我們就不應該嫉妒他，應該要努力學習，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學的結(jié)晶，文學作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農(nóng)夫，斯文的死神——《農(nóng)夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結(jié)論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結(jié)論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經(jīng)離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
小學寓言讀后感篇十七
今天，我來和小伙伴們分享一個寓言故事——《烏鴉喝水》。從前一只口渴的烏鴉到處找水喝。找了很久，烏鴉終于在一堆小石子旁看見了一個水瓶。可是水瓶里的水太少了，烏鴉用嘴盡力去喝，怎么也喝不到，這可怎么辦?烏鴉沒有灰心，想了一個小妙招兒，它銜來了一些小石子兒放進水瓶里，每放一顆小石子兒，水就會升高一點，直到水漫到瓶口，烏鴉總算喝到水瓶里的水了。
我讀完這個寓言故事之后，懂得了遇到困難不要退縮，要自己想辦法，動動腦筋來解決，這樣就一定能成功。
有一次，我早上起床，媽媽給我買了一罐八寶粥當早餐?？墒俏沂謩盘×?，只能拉開一個小口子，就在我無可奈何的時候，我發(fā)現(xiàn)桌子上有一把剪刀，于是我把剪刀放進圓圈里往上一翹，蓋子就打開了，我終于品嘗到了美食。
這個故事告訴了我們，困難只是暫時的，只要我們勤于思考，多動腦筋，就能想出好辦法解決問題。
小學寓言讀后感篇十八
這個暑假，媽媽給我買了一本叫《寓言故事》的書。里面的內(nèi)容很豐富，有：成功篇、財富篇、管理篇、營銷篇、和人生篇。
其中，我最喜歡看成功篇里的《頑石和美玉》。這個故事說了：從前有一個富翁，他有兩個兒子。那兩個兒子經(jīng)常在他面前抱怨自己命運不濟。
有一天，富翁想教育一下這兩個兒子，讓他們?nèi)ベu石頭，大兒子拿著一塊閃閃放光的小石頭到石市上去賣。最后，他費盡口舌，才以最便宜的價格賣了出去。
小兒子則搬著院門口的大石頭到了珠寶市賣，最后小兒子則以高的價錢把大石頭賣了出去。這篇寓言告訴了我們的道理是：命運是掌握在自己的手中。
還有一篇是是財富篇里的《一分鐘和一千萬美元》。這個故事說了：從前有個很懶惰的流浪漢，什么都不做，討飯也不討。整天就想著發(fā)財，他想：如果有一天自己成了百萬富翁，擁有花不完的錢財，那該多好啊!
有一天，上帝來到他面前，對他說：“年輕人，我可以回答你兩個問題，并滿足你一個愿望?！蹦贻p人聽了馬上就問“一萬年對您來說是多長時間?”上帝回答：“一分鐘?！蹦且磺f美元對您來說是多少錢?”上帝又回答：“一美元?！?BR> 接著，流浪漢對上帝說出了他的愿望：“我想要一千萬美元!”上帝就說：“好，等我一分鐘?！笨墒?，對于流浪漢而言，就是一萬年。
這個故事告訴我：財富不會從天而降，而是要靠自己的雙手去掙!
小學寓言讀后感篇十九
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是――人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇?菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的`故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用――譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人――雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到："車子的前進，都是我的力量。
小學寓言讀后感篇二十
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對我們造成危害。正如不忠誠的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如老農(nóng)夫的三個兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。