總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家?guī)淼目偨Y(jié)書優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇一
就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫
不只是寫作文，那只是其中的一部分。日記、聽課筆記、讀書中的圈點(diǎn)評注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時(shí)，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調(diào)動了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級階段，“好記性不如賴筆頭”不無道理。
方法
九年級下冊語文學(xué)習(xí)技巧
應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對詩文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來,以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時(shí)要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
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九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇二
雅詞匯總兩字
四字詞一望無際、躲躲閃閃、松松爽爽、一掃而空
多音字行、晃、撒、模、薄、嚇、塞、折、圈
形似字即、既;晦、誨;蓬、篷;蕭、簫;
氈、毯;柵、珊;廿、甘;睢、雎
雅句積累
修辭比喻
1、兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
2、那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
3、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
4、他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。
5、多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
擬人1、兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
哲理句
1、他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。
2、希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
閱讀題答題注意事項(xiàng)
1、不可不答;不答則無分。學(xué)生只有回答閱讀材料要求所的提問題，才能得分。我們老師對學(xué)生進(jìn)行語文閱讀理解訓(xùn)練時(shí)，就必須向?qū)W生說明這一點(diǎn)，不可不答;不答則無分。
2、不亂答;亂答也不得分。學(xué)生不聯(lián)系語文閱讀理解問題的要求來回答，我們稱之為亂答題，亂答本質(zhì)上是與學(xué)生不答題一樣，沒有成績。我們在語文閱讀理解訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要答滿線格，但并不是讓學(xué)生在語文閱讀理解訓(xùn)練題線格胡說和亂說，因?yàn)閷W(xué)生亂答也不得分。
語文閱讀理解解題技巧歸納
審題非常重要
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速讀，首先要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說明文。答題時(shí)切忌文章都沒完整的閱讀過試卷上的文字材料，就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個(gè)整體的認(rèn)識和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來講，文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。
概括文章主旨
對于這種題目在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
找準(zhǔn)論點(diǎn)
標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據(jù)來找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。或者分析題目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對論題的看法就是中心論點(diǎn)。
品味藝術(shù)特色
一般指品味文章(包括品位小說)的構(gòu)思、布局、表現(xiàn)手法和語言特點(diǎn)?；卮饡r(shí)看它的構(gòu)思是否新穎巧妙;情節(jié)是否跌宕起伏;是否運(yùn)用對比、諷刺、夸張、烘托、以小見大、欲揚(yáng)先抑、象征、托物言志等表現(xiàn)手法。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇三
代詩，詩人使用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，
用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的
人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將
實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓亨特，本文記敘
個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這
篇文章通過三個(gè)事例引出了對生之*、生命力和生命的感悟，并從不同
的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓
人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光
彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
化為寧靜和喜悅。悟到花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的.
長河是無止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤
蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的
花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的物外之趣。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷
史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只
要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這
篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高
精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一
次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命
中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗居里(即居里夫人)，在
精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，
不亦說乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見賢思
齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?BR> 其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表
作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和
贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，
分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后使用比喻，
突出了春天新、美、力的特征。
了濟(jì)南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光
朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。
表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好
奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，
給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然
界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個(gè)如詩如畫的童
話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這
是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思
戀圖組成。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇四
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。
虛詞注解
“而”用法：
1.蔚然而深秀者：表并列
2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接
3.而年又最高：表遞進(jìn)
4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)
5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接
6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接
7.水落而石出者：表承接
8.朝而往，暮而歸：表修飾
9.四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也：表因果
10.往來而不絕者：表修飾
12.溪深而魚肥：表并列
13.泉香而酒洌：表并列
14.雜然而前陳者：表修飾
15.起坐而喧嘩者：表并列
16.太守歸而賓客從也：表承接
17.而不知人之樂：表轉(zhuǎn)折
“之”用法：
1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的
3.名之者誰：代詞，指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒：助詞，的
5.山水之樂：助詞，的
6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”
7.山間之朝暮也：助詞，的
8.宴酣之樂：助詞，的
9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
詞類活用
1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語
2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。
3.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。
4.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。
5.而不知太守之樂其樂也(前)樂：以……為樂，意動用法;(后)樂：樂趣，名詞。
6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。
7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。
8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動詞
古今異義詞
非絲非竹【竹：古義：管樂器;今義：竹子】
四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】
野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放;今義：散發(fā)】
醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】
林霏開【開：古義：消散;今義：打開】
頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】
一詞多義
1.歸：
太守歸而賓客從：回去
云歸而巖穴暝：聚攏
暮而歸：回來
2.謂：
太守謂誰：為，是
太守自謂也：命名
3.臨：
有亭翼然臨于泉上者：居高向下
臨溪而漁：靠近
4.秀
望之蔚然而深秀者：秀麗
佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子
5.樂
山水之樂：樂趣
人知從太守游而樂：歡樂
而不知太守之樂其樂也：對...感到快樂【第一個(gè)“樂”】
6.而
溪深而魚肥;表并列
飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn)
雜然而陳前者;表修飾
若夫日出而林霏開;表承接
特殊句式
1.倒裝句：
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
(正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句)
醒能述以文者，太守也。
(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。)
2.判斷句：
環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。)
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。)
晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
往來而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。)
3.省略句：
得之心而寓之酒也。
(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！?
中心思想
這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇五
1、愛迪生的發(fā)明
北：九上p91美國發(fā)明家愛迪生一生有多項(xiàng)發(fā)明，其中包括電燈、留聲機(jī)、蠟紙、油印機(jī)等，被稱為“發(fā)明大王”。
2、列舉電力使用的史實(shí)
北：九上p90電力得到了廣泛應(yīng)用，并取代蒸汽成為工業(yè)生產(chǎn)和社會生活的主要能源。人類社會從蒸汽時(shí)代進(jìn)跨進(jìn)了電氣時(shí)代。
3、了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)
北：九上p90第二次工業(yè)革命是以電為核心的革命。
4、本茨和萊特兄弟的發(fā)明
北：九上p95-96卡爾?本茨是近代德國最的工程師之一。1885年，成功地設(shè)計(jì)制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機(jī)的汽車。19，美國發(fā)明家萊特兄弟成功地制造出人類歷的第一架飛機(jī)。
5、了解汽車和飛機(jī)的發(fā)明對人類社會發(fā)展的影響
北：九上p95汽車和飛機(jī)的發(fā)明迅速地縮短了人們之間的距離，急劇地改變著人類的社會面貌和生活方式。
6、認(rèn)識電器的廣泛使用對提高人類社會生活質(zhì)量的重要作用
北：九上p91電、電燈以及其他電器的發(fā)明和使用是具有劃時(shí)代意義的大事。給人類的生產(chǎn)和生活帶來巨大的變化。從20世紀(jì)初開始電成為西方國家生產(chǎn)和生活不可或缺的能源，洗衣機(jī)、電冰箱等家用電器相繼進(jìn)入家庭，西方國家率先進(jìn)入了電氣時(shí)代，電的發(fā)明和使用成為人類技術(shù)一個(gè)重要里程碑。
人類在材料領(lǐng)域進(jìn)入到鋼鐵時(shí)代。電氣化和鋼鐵時(shí)代的到來標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)的崛起。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇六
內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，包含兩層意思：一是仿句和被仿句(或稱例句)的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，要能夠互相搭配，互相銜接。二是仿句與被仿句的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)要一致。(感情色彩、正反對立關(guān)系、富有哲理性和啟迪性等方面。)一定要結(jié)合被仿句的具體情況具體分析。
前后呼應(yīng)是指如果被仿句前邊的句子與后面的句子在語意上存在相互聯(lián)系、相互對應(yīng)的關(guān)系，那么仿句也要在語意上體現(xiàn)這種相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)的關(guān)系。
2、句式要統(tǒng)一
句式，即句子的結(jié)構(gòu)形式。句式要統(tǒng)一，是指仿句與被仿句的結(jié)構(gòu)要一致。這就要求考生仿寫前仔細(xì)觀察。觀察從整體到局部，試題往往給出了句式，或要求與某一畫線語句句式相同。這樣，句式的一致就成了所造語句是否符合要求的關(guān)鍵。有時(shí)要仿寫的是一個(gè)短語，那就要首先考慮到短語結(jié)構(gòu)一致，如例句是主謂結(jié)構(gòu)，仿寫語句也應(yīng)如此。
3、修辭要相同
修辭要相同。是指仿句和被仿句所用的修辭方法要完全相同。仿寫前要仔細(xì)審視，看被仿句用了哪種或那幾種修辭方法。
4、字?jǐn)?shù)要相等或大致相等
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇七
敬業(yè)與樂業(yè)
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
旁騖()褻瀆()駢進(jìn)()
2、解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進(jìn)征引敬業(yè)樂群言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：
(1)梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。
(2)談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
(3)用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張“敬業(yè)”?
作者用朱熹的話解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人”。于是，他又設(shè)問：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
3、作者在文章中是如何論證“樂業(yè)”的?
“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂業(yè)”重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢?”這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。
三、問題研究。
1、本文寫作上的特點(diǎn)是什么?
這篇演講在論證上的特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱烹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。
2、應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的`含義?
“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
3、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
人教版初三語文必考知識點(diǎn)
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語言、動作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺
九、描寫景物的方法：動靜結(jié)合(以動寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
如何讓初三語文高效學(xué)習(xí)的方法
a：積累
積累主要是課內(nèi)積累和課外積累兩個(gè)方面。
(一)課內(nèi)積累。
課內(nèi)積累是指如何學(xué)習(xí)課文并從中獲得語文知識。語文課本是一個(gè)很好的材料庫，它上面的課文多是選自古今中外名家作品，很經(jīng)典也很新穎，有一定的高度，很值得我們學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語文課本是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)語文的主途徑。我們要把課文學(xué)習(xí)好，那樣才會以點(diǎn)帶面，用課本課文的“點(diǎn)”去帶動生活語文的“面”。
學(xué)習(xí)好課文的幾個(gè)步驟：
1.預(yù)習(xí)課文。
此環(huán)節(jié)尤為重要，它關(guān)系到聽課的質(zhì)量的好壞。
(1)讀課文讀課文可以分為朗讀快速讀默讀……長期去做它可以形成良好的語感，有利于寫作能力和閱讀能力的提高。通過讀課文可以對于課文內(nèi)容有較好的理解。聽課就可以有的放矢的去聽。這樣學(xué)習(xí)就會有事半功倍的效果。
(2)勾畫法讀文。
就是帶著問題讀課文。從原文找答案或者畫出不理解的地方，然后在帶著問題去聽課。
(3)積累字詞。
課前利用工具書掃除字詞音形義的障礙。
2.保障課堂45分鐘的聽課效率。
課堂45分鐘的聽課良好效率必須保障。要全神貫注聽老師講的每一個(gè)問題。重點(diǎn)聽預(yù)習(xí)時(shí)不會的地方。
3.課后及時(shí)鞏固，整理好錯(cuò)題本。
練習(xí)冊選擇要少而精，要做充分，不可以囫圇吞棗。
把做錯(cuò)的題目整理到錯(cuò)題本，并且及時(shí)去看看。
4.考前復(fù)習(xí)。
語文的考前復(fù)習(xí)不要集中，分散復(fù)習(xí)效果會更好。一星期一復(fù)習(xí)為好。復(fù)習(xí)不要背背答案就萬事大吉，要注重答題要點(diǎn)，注重技巧性。
(二)課外積累。
中考語文課內(nèi)考的分?jǐn)?shù)很少，所以在做好課內(nèi)積累的同時(shí)，更要做好課外積累。
充分利用好身邊的有限資源作好積累，如課本優(yōu)秀作文刊物名著書籍互聯(lián)網(wǎng)電視廣播……只要有益于我們的學(xué)習(xí)都可以積累到積累本上，教師要定期加以指導(dǎo)積累的資料的運(yùn)用。材料要廣博而新穎，時(shí)代感強(qiáng)，力爭做到“家事國事天下事事事關(guān)心”，這樣可以豐富我們的孩子的頭腦。為閱讀與寫作奠定基礎(chǔ)。
b：運(yùn)用
運(yùn)用最難。它是把積累的語言加以靈活運(yùn)用，應(yīng)用實(shí)踐。這也是學(xué)習(xí)語文的最終目的。要想看明白文章，寫文章就必須具備一定的閱讀能力和寫作能力。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇八
>蘇教版初三下冊語文知識點(diǎn)
詩歌默寫題：
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。
2、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中借景抒情，抒發(fā)了詩人開懷舒暢的豪情的句子：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
3、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中稱譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對自己才能自信的詩句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
4、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對理想境界的向往和追求的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
5、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表達(dá)了作者壯志難酬,極度憂愁的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
6、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中詩人想借逃避現(xiàn)實(shí)而不愿同流合污的激憤之詞的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出詩人對現(xiàn)實(shí)不滿，想超脫現(xiàn)實(shí)的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8、《漁家傲》中總寫“塞下秋來風(fēng)景”的特點(diǎn)的字眼是：“異” ，有關(guān)詩句：衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
9、《漁家傲》中寫出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭形勢的詩句：四面邊聲連角起。
10、《漁家傲》中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬里。
11、《漁家傲》中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：燕然未勒歸無計(jì)。
12、《漁家傲》中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!
13、《天凈沙.秋思》中詩人運(yùn)用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
14、《天凈沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句：夕陽西下，斷腸人在天涯。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇九
內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，包含兩層意思：一是仿句和被仿句(或稱例句)的內(nèi)容要有內(nèi)在的'聯(lián)系，要能夠互相搭配，互相銜接。二是仿句與被仿句的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)要一致。(感情色彩、正反對立關(guān)系、富有哲理性和啟迪性等方面。)一定要結(jié)合被仿句的具體情況具體分析。
前后呼應(yīng)是指如果被仿句前邊的句子與后面的句子在語意上存在相互聯(lián)系、相互對應(yīng)的關(guān)系，那么仿句也要在語意上體現(xiàn)這種相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)的關(guān)系。
句式，即句子的結(jié)構(gòu)形式。句式要統(tǒng)一，是指仿句與被仿句的結(jié)構(gòu)要一致。這就要求考生仿寫前仔細(xì)觀察。觀察從整體到局部，試題往往給出了句式，或要求與某一畫線語句句式相同。這樣，句式的一致就成了所造語句是否符合要求的關(guān)鍵。有時(shí)要仿寫的是一個(gè)短語，那就要首先考慮到短語結(jié)構(gòu)一致，如例句是主謂結(jié)構(gòu)，仿寫語句也應(yīng)如此。
修辭要相同。是指仿句和被仿句所用的修辭方法要完全相同。仿寫前要仔細(xì)審視，看被仿句用了哪種或那幾種修辭方法。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇十
記敘順序及作用
(1)順敘(按事情發(fā)展先后順序)
作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。
(2)倒敘(先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。)
作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動性。
(3)插敘(敘事時(shí)中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。)
作用：對情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。
修辭方法及作用
(1)比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。
(2)擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。
(3)夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。
(4)排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢，長于抒情。
(5)對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。
(6)反復(fù)：強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，富有感染力。
(7)設(shè)問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。
(8)反問：態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情。
九年級下冊語文期末知識點(diǎn)
【(一)句子仿寫】
所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對修辭知識、語法知識、句式知識的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對語法知識的積累與運(yùn)用能力;對表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。
仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：
(1)詞語型
例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語。
示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動”如果生命是，尊嚴(yán)就是。
仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。
(2)修辭型
例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。
示例：如果歷史是一條長河，那么時(shí)間就是這條長河上涌起的波濤。
仿句：如果歷史是一曲樂章，那么時(shí)間就是這樂章上跳動的音符。
(3)托物寓意型
例：仿照示例，任選事物，用語言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。
示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。
仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。
(4)名人名言型
例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。
示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。
(5)情境型
例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f過，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
(6)話題型
例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。
人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會讓別人惡心。
(7)閱讀型
閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。
我們賴以生存的地球，自古以來就進(jìn)行著綠色與.的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂園。哪兒彌漫.，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，.對綠色的傷害是絕對無情的。
初三語文復(fù)習(xí)資料歸納2021
一、基礎(chǔ)知識
1.復(fù)習(xí)和運(yùn)用語音知識，能認(rèn)讀字的讀音，能根據(jù)拼寫規(guī)則，判斷注音的正誤。
2.正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號，要能結(jié)合語境，了解標(biāo)點(diǎn)符號的用法，特別要了解分號、引號、省略號、破折號的作用。
3.對于教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的字要做到會讀、會寫、會組詞。了解形聲字的構(gòu)造，能指出一般形聲字的形旁和聲旁。能區(qū)分常見的同音字、形似字;書寫時(shí)做到筆畫清楚，字形規(guī)范，不寫錯(cuò)別字。掌握常見字的音、形、義;特別要了解多音字多義字在不同詞語中的意義。
4.理解、掌握基本課文中規(guī)定的詞語，做到會讀、會寫、會運(yùn)用。會辨析一些同義詞和反義詞。能夠理解多義詞在特定語言環(huán)境中的含義。了解詞語的感情色彩，能辨析褒義詞、貶義詞。
5.了解詞的分類，實(shí)詞：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。了解短語結(jié)構(gòu)：并列短語、偏正短語、動賓短語、補(bǔ)充短語(動補(bǔ)短語、形補(bǔ)短語)、主謂短語。了解單句六種成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。了解復(fù)句的幾種主要類型：并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、選擇復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句。了解常用的關(guān)聯(lián)詞語。
6.了解比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問反問等修辭方法能在具體語境中辨別所使用的修辭方法。了解常見的句式(陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句;肯定句;否定句;主動句、被動句)及其作用。了解句式變換的幾種形式(陳述句與疑問句的變換;肯定句與否定句的變換;主動句與被動句的變換)能根據(jù)語言環(huán)境和表達(dá)的需要選擇和變換句式。了解運(yùn)用語言要做到簡明、連貫、得體。
7.文體知識要了解記敘文的一般知識：記敘的要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果)，記敘的順序(順敘、倒敘、插敘)記敘的人稱(第一人稱、第二人稱、第三人稱)記敘的中心和材料，記敘的詳略(詳寫、略寫)。說明文的一般知識：說明對象及其特征(說明事物的特征、說明事理的本質(zhì))，說明的條理(總分、并列、層進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次和時(shí)間、空間、邏輯的說明順序)，說明的方法(下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表等)。了解議論文的一般知識：論點(diǎn)(中心論點(diǎn)和分論點(diǎn))，論據(jù)(事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù))，論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，論證方法(例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法)，論證方式(立論和駁論)，議論文的結(jié)構(gòu)(引論、本論、結(jié)論)。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇十一
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
旁騖褻瀆()駢進(jìn)()
2、解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進(jìn)征引敬業(yè)樂群言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：
(1)梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。
(2)談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
(3)用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張“敬業(yè)”?
作者用朱熹的話解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人”。于是，他又設(shè)問：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
3、作者在文章中是如何論證“樂業(yè)”的?
“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂業(yè)”重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢?”這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇一
就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫
不只是寫作文，那只是其中的一部分。日記、聽課筆記、讀書中的圈點(diǎn)評注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時(shí)，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調(diào)動了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級階段，“好記性不如賴筆頭”不無道理。
方法
九年級下冊語文學(xué)習(xí)技巧
應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對詩文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來,以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時(shí)要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
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九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇二
雅詞匯總兩字
四字詞一望無際、躲躲閃閃、松松爽爽、一掃而空
多音字行、晃、撒、模、薄、嚇、塞、折、圈
形似字即、既;晦、誨;蓬、篷;蕭、簫;
氈、毯;柵、珊;廿、甘;睢、雎
雅句積累
修辭比喻
1、兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
2、那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
3、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
4、他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。
5、多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
擬人1、兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
哲理句
1、他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。
2、希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
閱讀題答題注意事項(xiàng)
1、不可不答;不答則無分。學(xué)生只有回答閱讀材料要求所的提問題，才能得分。我們老師對學(xué)生進(jìn)行語文閱讀理解訓(xùn)練時(shí)，就必須向?qū)W生說明這一點(diǎn)，不可不答;不答則無分。
2、不亂答;亂答也不得分。學(xué)生不聯(lián)系語文閱讀理解問題的要求來回答，我們稱之為亂答題，亂答本質(zhì)上是與學(xué)生不答題一樣，沒有成績。我們在語文閱讀理解訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要答滿線格，但并不是讓學(xué)生在語文閱讀理解訓(xùn)練題線格胡說和亂說，因?yàn)閷W(xué)生亂答也不得分。
語文閱讀理解解題技巧歸納
審題非常重要
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速讀，首先要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說明文。答題時(shí)切忌文章都沒完整的閱讀過試卷上的文字材料，就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個(gè)整體的認(rèn)識和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來講，文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。
概括文章主旨
對于這種題目在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
找準(zhǔn)論點(diǎn)
標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據(jù)來找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。或者分析題目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對論題的看法就是中心論點(diǎn)。
品味藝術(shù)特色
一般指品味文章(包括品位小說)的構(gòu)思、布局、表現(xiàn)手法和語言特點(diǎn)?；卮饡r(shí)看它的構(gòu)思是否新穎巧妙;情節(jié)是否跌宕起伏;是否運(yùn)用對比、諷刺、夸張、烘托、以小見大、欲揚(yáng)先抑、象征、托物言志等表現(xiàn)手法。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇三
代詩，詩人使用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，
用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的
人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將
實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓亨特，本文記敘
個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這
篇文章通過三個(gè)事例引出了對生之*、生命力和生命的感悟，并從不同
的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓
人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光
彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
化為寧靜和喜悅。悟到花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的.
長河是無止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤
蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的
花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的物外之趣。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷
史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只
要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這
篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高
精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一
次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命
中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗居里(即居里夫人)，在
精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，
不亦說乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見賢思
齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?BR> 其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表
作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和
贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，
分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后使用比喻，
突出了春天新、美、力的特征。
了濟(jì)南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光
朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。
表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好
奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，
給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然
界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個(gè)如詩如畫的童
話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這
是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思
戀圖組成。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇四
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。
虛詞注解
“而”用法：
1.蔚然而深秀者：表并列
2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接
3.而年又最高：表遞進(jìn)
4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)
5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接
6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接
7.水落而石出者：表承接
8.朝而往，暮而歸：表修飾
9.四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也：表因果
10.往來而不絕者：表修飾
12.溪深而魚肥：表并列
13.泉香而酒洌：表并列
14.雜然而前陳者：表修飾
15.起坐而喧嘩者：表并列
16.太守歸而賓客從也：表承接
17.而不知人之樂：表轉(zhuǎn)折
“之”用法：
1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的
3.名之者誰：代詞，指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒：助詞，的
5.山水之樂：助詞，的
6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”
7.山間之朝暮也：助詞，的
8.宴酣之樂：助詞，的
9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
詞類活用
1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語
2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。
3.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。
4.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。
5.而不知太守之樂其樂也(前)樂：以……為樂，意動用法;(后)樂：樂趣，名詞。
6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。
7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。
8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動詞
古今異義詞
非絲非竹【竹：古義：管樂器;今義：竹子】
四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】
野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放;今義：散發(fā)】
醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】
林霏開【開：古義：消散;今義：打開】
頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】
一詞多義
1.歸：
太守歸而賓客從：回去
云歸而巖穴暝：聚攏
暮而歸：回來
2.謂：
太守謂誰：為，是
太守自謂也：命名
3.臨：
有亭翼然臨于泉上者：居高向下
臨溪而漁：靠近
4.秀
望之蔚然而深秀者：秀麗
佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子
5.樂
山水之樂：樂趣
人知從太守游而樂：歡樂
而不知太守之樂其樂也：對...感到快樂【第一個(gè)“樂”】
6.而
溪深而魚肥;表并列
飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn)
雜然而陳前者;表修飾
若夫日出而林霏開;表承接
特殊句式
1.倒裝句：
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
(正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句)
醒能述以文者，太守也。
(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。)
2.判斷句：
環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。)
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。)
晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
往來而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。)
3.省略句：
得之心而寓之酒也。
(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！?
中心思想
這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇五
1、愛迪生的發(fā)明
北：九上p91美國發(fā)明家愛迪生一生有多項(xiàng)發(fā)明，其中包括電燈、留聲機(jī)、蠟紙、油印機(jī)等，被稱為“發(fā)明大王”。
2、列舉電力使用的史實(shí)
北：九上p90電力得到了廣泛應(yīng)用，并取代蒸汽成為工業(yè)生產(chǎn)和社會生活的主要能源。人類社會從蒸汽時(shí)代進(jìn)跨進(jìn)了電氣時(shí)代。
3、了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)
北：九上p90第二次工業(yè)革命是以電為核心的革命。
4、本茨和萊特兄弟的發(fā)明
北：九上p95-96卡爾?本茨是近代德國最的工程師之一。1885年，成功地設(shè)計(jì)制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機(jī)的汽車。19，美國發(fā)明家萊特兄弟成功地制造出人類歷的第一架飛機(jī)。
5、了解汽車和飛機(jī)的發(fā)明對人類社會發(fā)展的影響
北：九上p95汽車和飛機(jī)的發(fā)明迅速地縮短了人們之間的距離，急劇地改變著人類的社會面貌和生活方式。
6、認(rèn)識電器的廣泛使用對提高人類社會生活質(zhì)量的重要作用
北：九上p91電、電燈以及其他電器的發(fā)明和使用是具有劃時(shí)代意義的大事。給人類的生產(chǎn)和生活帶來巨大的變化。從20世紀(jì)初開始電成為西方國家生產(chǎn)和生活不可或缺的能源，洗衣機(jī)、電冰箱等家用電器相繼進(jìn)入家庭，西方國家率先進(jìn)入了電氣時(shí)代，電的發(fā)明和使用成為人類技術(shù)一個(gè)重要里程碑。
人類在材料領(lǐng)域進(jìn)入到鋼鐵時(shí)代。電氣化和鋼鐵時(shí)代的到來標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)的崛起。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇六
內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，包含兩層意思：一是仿句和被仿句(或稱例句)的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，要能夠互相搭配，互相銜接。二是仿句與被仿句的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)要一致。(感情色彩、正反對立關(guān)系、富有哲理性和啟迪性等方面。)一定要結(jié)合被仿句的具體情況具體分析。
前后呼應(yīng)是指如果被仿句前邊的句子與后面的句子在語意上存在相互聯(lián)系、相互對應(yīng)的關(guān)系，那么仿句也要在語意上體現(xiàn)這種相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)的關(guān)系。
2、句式要統(tǒng)一
句式，即句子的結(jié)構(gòu)形式。句式要統(tǒng)一，是指仿句與被仿句的結(jié)構(gòu)要一致。這就要求考生仿寫前仔細(xì)觀察。觀察從整體到局部，試題往往給出了句式，或要求與某一畫線語句句式相同。這樣，句式的一致就成了所造語句是否符合要求的關(guān)鍵。有時(shí)要仿寫的是一個(gè)短語，那就要首先考慮到短語結(jié)構(gòu)一致，如例句是主謂結(jié)構(gòu)，仿寫語句也應(yīng)如此。
3、修辭要相同
修辭要相同。是指仿句和被仿句所用的修辭方法要完全相同。仿寫前要仔細(xì)審視，看被仿句用了哪種或那幾種修辭方法。
4、字?jǐn)?shù)要相等或大致相等
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇七
敬業(yè)與樂業(yè)
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
旁騖()褻瀆()駢進(jìn)()
2、解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進(jìn)征引敬業(yè)樂群言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：
(1)梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。
(2)談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
(3)用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張“敬業(yè)”?
作者用朱熹的話解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人”。于是，他又設(shè)問：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
3、作者在文章中是如何論證“樂業(yè)”的?
“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂業(yè)”重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢?”這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。
三、問題研究。
1、本文寫作上的特點(diǎn)是什么?
這篇演講在論證上的特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱烹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。
2、應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的`含義?
“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
3、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
人教版初三語文必考知識點(diǎn)
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語言、動作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺
九、描寫景物的方法：動靜結(jié)合(以動寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
如何讓初三語文高效學(xué)習(xí)的方法
a：積累
積累主要是課內(nèi)積累和課外積累兩個(gè)方面。
(一)課內(nèi)積累。
課內(nèi)積累是指如何學(xué)習(xí)課文并從中獲得語文知識。語文課本是一個(gè)很好的材料庫，它上面的課文多是選自古今中外名家作品，很經(jīng)典也很新穎，有一定的高度，很值得我們學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語文課本是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)語文的主途徑。我們要把課文學(xué)習(xí)好，那樣才會以點(diǎn)帶面，用課本課文的“點(diǎn)”去帶動生活語文的“面”。
學(xué)習(xí)好課文的幾個(gè)步驟：
1.預(yù)習(xí)課文。
此環(huán)節(jié)尤為重要，它關(guān)系到聽課的質(zhì)量的好壞。
(1)讀課文讀課文可以分為朗讀快速讀默讀……長期去做它可以形成良好的語感，有利于寫作能力和閱讀能力的提高。通過讀課文可以對于課文內(nèi)容有較好的理解。聽課就可以有的放矢的去聽。這樣學(xué)習(xí)就會有事半功倍的效果。
(2)勾畫法讀文。
就是帶著問題讀課文。從原文找答案或者畫出不理解的地方，然后在帶著問題去聽課。
(3)積累字詞。
課前利用工具書掃除字詞音形義的障礙。
2.保障課堂45分鐘的聽課效率。
課堂45分鐘的聽課良好效率必須保障。要全神貫注聽老師講的每一個(gè)問題。重點(diǎn)聽預(yù)習(xí)時(shí)不會的地方。
3.課后及時(shí)鞏固，整理好錯(cuò)題本。
練習(xí)冊選擇要少而精，要做充分，不可以囫圇吞棗。
把做錯(cuò)的題目整理到錯(cuò)題本，并且及時(shí)去看看。
4.考前復(fù)習(xí)。
語文的考前復(fù)習(xí)不要集中，分散復(fù)習(xí)效果會更好。一星期一復(fù)習(xí)為好。復(fù)習(xí)不要背背答案就萬事大吉，要注重答題要點(diǎn)，注重技巧性。
(二)課外積累。
中考語文課內(nèi)考的分?jǐn)?shù)很少，所以在做好課內(nèi)積累的同時(shí)，更要做好課外積累。
充分利用好身邊的有限資源作好積累，如課本優(yōu)秀作文刊物名著書籍互聯(lián)網(wǎng)電視廣播……只要有益于我們的學(xué)習(xí)都可以積累到積累本上，教師要定期加以指導(dǎo)積累的資料的運(yùn)用。材料要廣博而新穎，時(shí)代感強(qiáng)，力爭做到“家事國事天下事事事關(guān)心”，這樣可以豐富我們的孩子的頭腦。為閱讀與寫作奠定基礎(chǔ)。
b：運(yùn)用
運(yùn)用最難。它是把積累的語言加以靈活運(yùn)用，應(yīng)用實(shí)踐。這也是學(xué)習(xí)語文的最終目的。要想看明白文章，寫文章就必須具備一定的閱讀能力和寫作能力。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇八
>蘇教版初三下冊語文知識點(diǎn)
詩歌默寫題：
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。
2、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中借景抒情，抒發(fā)了詩人開懷舒暢的豪情的句子：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
3、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中稱譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對自己才能自信的詩句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
4、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對理想境界的向往和追求的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
5、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表達(dá)了作者壯志難酬,極度憂愁的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
6、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中詩人想借逃避現(xiàn)實(shí)而不愿同流合污的激憤之詞的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出詩人對現(xiàn)實(shí)不滿，想超脫現(xiàn)實(shí)的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8、《漁家傲》中總寫“塞下秋來風(fēng)景”的特點(diǎn)的字眼是：“異” ，有關(guān)詩句：衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
9、《漁家傲》中寫出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭形勢的詩句：四面邊聲連角起。
10、《漁家傲》中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬里。
11、《漁家傲》中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：燕然未勒歸無計(jì)。
12、《漁家傲》中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!
13、《天凈沙.秋思》中詩人運(yùn)用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
14、《天凈沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句：夕陽西下，斷腸人在天涯。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇九
內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，包含兩層意思：一是仿句和被仿句(或稱例句)的內(nèi)容要有內(nèi)在的'聯(lián)系，要能夠互相搭配，互相銜接。二是仿句與被仿句的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)要一致。(感情色彩、正反對立關(guān)系、富有哲理性和啟迪性等方面。)一定要結(jié)合被仿句的具體情況具體分析。
前后呼應(yīng)是指如果被仿句前邊的句子與后面的句子在語意上存在相互聯(lián)系、相互對應(yīng)的關(guān)系，那么仿句也要在語意上體現(xiàn)這種相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)的關(guān)系。
句式，即句子的結(jié)構(gòu)形式。句式要統(tǒng)一，是指仿句與被仿句的結(jié)構(gòu)要一致。這就要求考生仿寫前仔細(xì)觀察。觀察從整體到局部，試題往往給出了句式，或要求與某一畫線語句句式相同。這樣，句式的一致就成了所造語句是否符合要求的關(guān)鍵。有時(shí)要仿寫的是一個(gè)短語，那就要首先考慮到短語結(jié)構(gòu)一致，如例句是主謂結(jié)構(gòu)，仿寫語句也應(yīng)如此。
修辭要相同。是指仿句和被仿句所用的修辭方法要完全相同。仿寫前要仔細(xì)審視，看被仿句用了哪種或那幾種修辭方法。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇十
記敘順序及作用
(1)順敘(按事情發(fā)展先后順序)
作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。
(2)倒敘(先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。)
作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動性。
(3)插敘(敘事時(shí)中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。)
作用：對情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。
修辭方法及作用
(1)比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。
(2)擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。
(3)夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。
(4)排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢，長于抒情。
(5)對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。
(6)反復(fù)：強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，富有感染力。
(7)設(shè)問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。
(8)反問：態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情。
九年級下冊語文期末知識點(diǎn)
【(一)句子仿寫】
所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對修辭知識、語法知識、句式知識的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對語法知識的積累與運(yùn)用能力;對表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。
仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：
(1)詞語型
例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語。
示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動”如果生命是，尊嚴(yán)就是。
仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。
(2)修辭型
例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。
示例：如果歷史是一條長河，那么時(shí)間就是這條長河上涌起的波濤。
仿句：如果歷史是一曲樂章，那么時(shí)間就是這樂章上跳動的音符。
(3)托物寓意型
例：仿照示例，任選事物，用語言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。
示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。
仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。
(4)名人名言型
例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。
示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。
(5)情境型
例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f過，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
(6)話題型
例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。
人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會讓別人惡心。
(7)閱讀型
閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。
我們賴以生存的地球，自古以來就進(jìn)行著綠色與.的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂園。哪兒彌漫.，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，.對綠色的傷害是絕對無情的。
初三語文復(fù)習(xí)資料歸納2021
一、基礎(chǔ)知識
1.復(fù)習(xí)和運(yùn)用語音知識，能認(rèn)讀字的讀音，能根據(jù)拼寫規(guī)則，判斷注音的正誤。
2.正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號，要能結(jié)合語境，了解標(biāo)點(diǎn)符號的用法，特別要了解分號、引號、省略號、破折號的作用。
3.對于教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的字要做到會讀、會寫、會組詞。了解形聲字的構(gòu)造，能指出一般形聲字的形旁和聲旁。能區(qū)分常見的同音字、形似字;書寫時(shí)做到筆畫清楚，字形規(guī)范，不寫錯(cuò)別字。掌握常見字的音、形、義;特別要了解多音字多義字在不同詞語中的意義。
4.理解、掌握基本課文中規(guī)定的詞語，做到會讀、會寫、會運(yùn)用。會辨析一些同義詞和反義詞。能夠理解多義詞在特定語言環(huán)境中的含義。了解詞語的感情色彩，能辨析褒義詞、貶義詞。
5.了解詞的分類，實(shí)詞：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。了解短語結(jié)構(gòu)：并列短語、偏正短語、動賓短語、補(bǔ)充短語(動補(bǔ)短語、形補(bǔ)短語)、主謂短語。了解單句六種成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。了解復(fù)句的幾種主要類型：并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、選擇復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句。了解常用的關(guān)聯(lián)詞語。
6.了解比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問反問等修辭方法能在具體語境中辨別所使用的修辭方法。了解常見的句式(陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句;肯定句;否定句;主動句、被動句)及其作用。了解句式變換的幾種形式(陳述句與疑問句的變換;肯定句與否定句的變換;主動句與被動句的變換)能根據(jù)語言環(huán)境和表達(dá)的需要選擇和變換句式。了解運(yùn)用語言要做到簡明、連貫、得體。
7.文體知識要了解記敘文的一般知識：記敘的要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果)，記敘的順序(順敘、倒敘、插敘)記敘的人稱(第一人稱、第二人稱、第三人稱)記敘的中心和材料，記敘的詳略(詳寫、略寫)。說明文的一般知識：說明對象及其特征(說明事物的特征、說明事理的本質(zhì))，說明的條理(總分、并列、層進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次和時(shí)間、空間、邏輯的說明順序)，說明的方法(下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表等)。了解議論文的一般知識：論點(diǎn)(中心論點(diǎn)和分論點(diǎn))，論據(jù)(事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù))，論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，論證方法(例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法)，論證方式(立論和駁論)，議論文的結(jié)構(gòu)(引論、本論、結(jié)論)。
九年級語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)圖篇十一
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
旁騖褻瀆()駢進(jìn)()
2、解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進(jìn)征引敬業(yè)樂群言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：
(1)梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。
(2)談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
(3)用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張“敬業(yè)”?
作者用朱熹的話解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人”。于是，他又設(shè)問：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
3、作者在文章中是如何論證“樂業(yè)”的?
“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂業(yè)”重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢?”這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。