在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
家鄉(xiāng)的日記篇一
那個(gè)人是屈原。對于已有六年寒窗的孩童們多數(shù)不識(shí)的人，卻是讓他們品嘗上美味的人。然而，對于這位偉人，普通人所知道的，也不過是知道他因被放逐而投江自盡，成為后人所歌頌的愛國詩人罷了，其他的，又能知道多少呢？
他們想著：我們必需十分尊敬他的，是他讓我們的粽子有來由，有銷路，沒有他，便是沒有我們腰纏萬貫的今天！
他們想著：我們必需十分感激他的，是他讓我們有法定的節(jié)日，有休息時(shí)間，沒有他，這天我們還是要忙碌的工作和讀書的！
他們想著：我們必需十分崇敬他的，是他讓我們的汨羅江為世人所知曉，聞名天下，沒有他，這片土地又怎能吸收如此多的旅游資源！
他卻想著：他是一個(gè)值得尊敬、歌頌的人，是他讓我懂得，國家需要良才，人心需要安撫，思想需要發(fā)揚(yáng)他被排斥，但他高興，因?yàn)榕懦馑哪菐腿耍际抢?、禍國殃民的千古罪人；他被放逐，但他不以己悲，他的心只為國家所?dòng)容；他要跳江自盡，但他并非絕望，他的魂魄只追隨楚國的'殘骸。——他是屈原，是一個(gè)千古難尋的愛國詩人。
而他，確實(shí)如此。
他很喜歡花，但他不為花的枯萎而傷心，卻哀眾芳之蕪穢，——他覺得，這些花兒，變質(zhì)了，——為了追求美艷而不惜改變自身特有的清香，甘愿與凡夫俗子同流合污；為了追求功名富貴而不惜用盡手段向上爬，甘愿舍棄做人的尊嚴(yán)，用盡一切力量爬到頂上禍國，也還是不夠的，還要殃民。他為它們感到悲哀。
他很堅(jiān)強(qiáng)，但他毅然決然的縱身跳江，——他覺得，真正的楚國，早已失去軀殼，他也要，讓自己的靈魂，隨著楚國一同飄去。他用行動(dòng)擊敗了他人用嘴皮子磨出來的愛國之情；他用信念，喚醒了每一個(gè)似他一般的人。但有的人卻膽敢**他是不愿受敵國的皮肉之苦。而這些，我卻不想去辯駁，——因?yàn)椴恢档茫@樣認(rèn)為的人，他的內(nèi)心已經(jīng)墮入了深淵，也就不必去與之較量了。而我，也被屈原喚醒了。
于是，歷史記住了這一天——端午。
在我的故鄉(xiāng)，這一天，自然是有很多的習(xí)俗的，其中自然也包括了全國各地的人都在做的——吃粽子。而粽子的來由，普通人又懂得多少呢？相傳屈原投江后，漁民冒雨?duì)幭啻驌扑氖w，卻一直沒有找到，于是一直擔(dān)心江里的魚蝦過度饑餓而吃他的尸體，便紛紛用米飯拌一些佐料，用葉子包緊防止散開投入江中，希望喂飽了魚蝦，能讓屈原的尸體安全的沉在江中。漸漸的，粽子便成為端午節(jié)的標(biāo)志，然而現(xiàn)在，也變質(zhì)了。
端午節(jié)一到，忙活的都是老人，而年輕一代都若無其事一般。老人們用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在門上，再用艾葉給孩子們洗澡，希望能祛邪避災(zāi)，這些事情做好了，孩子們便都吵著吃粽子了。粽子的含義，并不是吃就能領(lǐng)會(huì)到的，不親手做，又能去哪領(lǐng)會(huì)呢？形式罷了。以前我們家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的親戚每個(gè)人都能分四五個(gè)，就大概要包四五百個(gè)，人多的權(quán)且不說，單單是自己的孩子們的血脈，至今最少也有二十幾號人的，也便要包一兩百個(gè)，曾祖母去世后，便由祖母挑起了這工作，而那些疏懶的人，又怎會(huì)自己動(dòng)手？寧可花錢去外面買罷，也就促成了前面所說的粽子的銷路了，費(fèi)錢吧，而這意義也漸漸的淡去了。
每到端午時(shí)節(jié)，各處都有賽龍舟的，上千人圍在水邊，吶喊助威，鼓聲震耳欲聾，于是便有鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斜波飛萬劍，鼓聲辟波鳴千雷的贊嘆。在故鄉(xiāng)，端午競渡前，先要請龍、祭神，在端午節(jié)前從水下起出，祭過在南海神廟的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡，并且還要買一對紙制的小公雞安置在龍船上，認(rèn)為可以保佑船平安。雖然有些荒誕，但總歸是人們心中的那份崇敬和美好的心愿，使人不敢冒犯，這些江湖術(shù)士想出的賺錢的點(diǎn)子，卻有一些美好的意義讓我們沿襲了下來，而賽龍舟，卻也有一段故事：
傳說屈原先生投江后，很多崇敬他的人紛紛指示手下駕駛小船去打撈他的尸身，也出錢讓附近的漁民幫忙，與此同時(shí)，上天也被屈原感動(dòng)得落淚，而捕魚的人最避忌的便是雨天出船了，但被重金所誘惑，便駛了船去，你爭我趕，從下游硬是奔上了上游，尋求無果，便不了了之。回到家后，得知是要打撈楚國大賢臣屈原大夫的尸身，又再出了船，此時(shí)更仔細(xì)，更緊張了，每個(gè)人都希望能夠快一點(diǎn)找到屈原大夫，但是雨越來越大，前路一片迷茫，只能憑感覺駛回家，至此為了永懷屈原先生，賽龍舟便誕生了。
而今的賽龍舟與那時(shí)相比，所不同的，除了人多之外，還有心情，——以前的心情是悲傷，緊張，傷痛而又不甘的，現(xiàn)在，緊張還是有的，為了那個(gè)第一，卻失掉了其他，得到了快樂與自豪，這是我所不能領(lǐng)悟的。
我覺得，端午節(jié)我們所做的種種，無非是為了懷念屈原愛國的精神，而不是讓自己快樂、放松，無論時(shí)隔多久，我心里卻總是很舍不得的，那樣一位有才華有豪情有骨氣的愛國詩人，總歸是不能這樣就死去的，但或許這是他的宿命罷了，畢竟，能與屈原有同樣想法的人并不多，屈指可數(shù)的，然而這份情義卻漸漸的被世人的無知所洗刷、扼殺了，這無疑是一種悲哀，即使在六月，也使人感到寒冷。
家鄉(xiāng)的日記篇一
那個(gè)人是屈原。對于已有六年寒窗的孩童們多數(shù)不識(shí)的人，卻是讓他們品嘗上美味的人。然而，對于這位偉人，普通人所知道的，也不過是知道他因被放逐而投江自盡，成為后人所歌頌的愛國詩人罷了，其他的，又能知道多少呢？
他們想著：我們必需十分尊敬他的，是他讓我們的粽子有來由，有銷路，沒有他，便是沒有我們腰纏萬貫的今天！
他們想著：我們必需十分感激他的，是他讓我們有法定的節(jié)日，有休息時(shí)間，沒有他，這天我們還是要忙碌的工作和讀書的！
他們想著：我們必需十分崇敬他的，是他讓我們的汨羅江為世人所知曉，聞名天下，沒有他，這片土地又怎能吸收如此多的旅游資源！
他卻想著：他是一個(gè)值得尊敬、歌頌的人，是他讓我懂得，國家需要良才，人心需要安撫，思想需要發(fā)揚(yáng)他被排斥，但他高興，因?yàn)榕懦馑哪菐腿耍际抢?、禍國殃民的千古罪人；他被放逐，但他不以己悲，他的心只為國家所?dòng)容；他要跳江自盡，但他并非絕望，他的魂魄只追隨楚國的'殘骸。——他是屈原，是一個(gè)千古難尋的愛國詩人。
而他，確實(shí)如此。
他很喜歡花，但他不為花的枯萎而傷心，卻哀眾芳之蕪穢，——他覺得，這些花兒，變質(zhì)了，——為了追求美艷而不惜改變自身特有的清香，甘愿與凡夫俗子同流合污；為了追求功名富貴而不惜用盡手段向上爬，甘愿舍棄做人的尊嚴(yán)，用盡一切力量爬到頂上禍國，也還是不夠的，還要殃民。他為它們感到悲哀。
他很堅(jiān)強(qiáng)，但他毅然決然的縱身跳江，——他覺得，真正的楚國，早已失去軀殼，他也要，讓自己的靈魂，隨著楚國一同飄去。他用行動(dòng)擊敗了他人用嘴皮子磨出來的愛國之情；他用信念，喚醒了每一個(gè)似他一般的人。但有的人卻膽敢**他是不愿受敵國的皮肉之苦。而這些，我卻不想去辯駁，——因?yàn)椴恢档茫@樣認(rèn)為的人，他的內(nèi)心已經(jīng)墮入了深淵，也就不必去與之較量了。而我，也被屈原喚醒了。
于是，歷史記住了這一天——端午。
在我的故鄉(xiāng)，這一天，自然是有很多的習(xí)俗的，其中自然也包括了全國各地的人都在做的——吃粽子。而粽子的來由，普通人又懂得多少呢？相傳屈原投江后，漁民冒雨?duì)幭啻驌扑氖w，卻一直沒有找到，于是一直擔(dān)心江里的魚蝦過度饑餓而吃他的尸體，便紛紛用米飯拌一些佐料，用葉子包緊防止散開投入江中，希望喂飽了魚蝦，能讓屈原的尸體安全的沉在江中。漸漸的，粽子便成為端午節(jié)的標(biāo)志，然而現(xiàn)在，也變質(zhì)了。
端午節(jié)一到，忙活的都是老人，而年輕一代都若無其事一般。老人們用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在門上，再用艾葉給孩子們洗澡，希望能祛邪避災(zāi)，這些事情做好了，孩子們便都吵著吃粽子了。粽子的含義，并不是吃就能領(lǐng)會(huì)到的，不親手做，又能去哪領(lǐng)會(huì)呢？形式罷了。以前我們家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的親戚每個(gè)人都能分四五個(gè)，就大概要包四五百個(gè)，人多的權(quán)且不說，單單是自己的孩子們的血脈，至今最少也有二十幾號人的，也便要包一兩百個(gè)，曾祖母去世后，便由祖母挑起了這工作，而那些疏懶的人，又怎會(huì)自己動(dòng)手？寧可花錢去外面買罷，也就促成了前面所說的粽子的銷路了，費(fèi)錢吧，而這意義也漸漸的淡去了。
每到端午時(shí)節(jié)，各處都有賽龍舟的，上千人圍在水邊，吶喊助威，鼓聲震耳欲聾，于是便有鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斜波飛萬劍，鼓聲辟波鳴千雷的贊嘆。在故鄉(xiāng)，端午競渡前，先要請龍、祭神，在端午節(jié)前從水下起出，祭過在南海神廟的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡，并且還要買一對紙制的小公雞安置在龍船上，認(rèn)為可以保佑船平安。雖然有些荒誕，但總歸是人們心中的那份崇敬和美好的心愿，使人不敢冒犯，這些江湖術(shù)士想出的賺錢的點(diǎn)子，卻有一些美好的意義讓我們沿襲了下來，而賽龍舟，卻也有一段故事：
傳說屈原先生投江后，很多崇敬他的人紛紛指示手下駕駛小船去打撈他的尸身，也出錢讓附近的漁民幫忙，與此同時(shí)，上天也被屈原感動(dòng)得落淚，而捕魚的人最避忌的便是雨天出船了，但被重金所誘惑，便駛了船去，你爭我趕，從下游硬是奔上了上游，尋求無果，便不了了之。回到家后，得知是要打撈楚國大賢臣屈原大夫的尸身，又再出了船，此時(shí)更仔細(xì)，更緊張了，每個(gè)人都希望能夠快一點(diǎn)找到屈原大夫，但是雨越來越大，前路一片迷茫，只能憑感覺駛回家，至此為了永懷屈原先生，賽龍舟便誕生了。
而今的賽龍舟與那時(shí)相比，所不同的，除了人多之外，還有心情，——以前的心情是悲傷，緊張，傷痛而又不甘的，現(xiàn)在，緊張還是有的，為了那個(gè)第一，卻失掉了其他，得到了快樂與自豪，這是我所不能領(lǐng)悟的。
我覺得，端午節(jié)我們所做的種種，無非是為了懷念屈原愛國的精神，而不是讓自己快樂、放松，無論時(shí)隔多久，我心里卻總是很舍不得的，那樣一位有才華有豪情有骨氣的愛國詩人，總歸是不能這樣就死去的，但或許這是他的宿命罷了，畢竟，能與屈原有同樣想法的人并不多，屈指可數(shù)的，然而這份情義卻漸漸的被世人的無知所洗刷、扼殺了，這無疑是一種悲哀，即使在六月，也使人感到寒冷。