教案應(yīng)注重問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動思考和探究。教案的編寫需要根據(jù)學(xué)生的前置知識和學(xué)習(xí)能力來確定內(nèi)容和難度。這里有一些針對不同教學(xué)內(nèi)容和年級的教案范例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
種樹郭橐駝傳語文教案篇一
1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“術(shù)”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的法。
3.類比的寫法，對比的手法。
[教學(xué)重點]。
文言基礎(chǔ)知識及本文寓意。
[教學(xué)難點]。
理解郭橐駝這一人物形象。
[教學(xué)時數(shù)]2課時。
[課型]散文鑒賞。
[教學(xué)方法]誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]多媒體設(shè)備。
二、教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、寫作背景介紹ppt。
了解作者：
簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”；
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
3、背誦3、4段。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合。
2、重點與難點：本文寓意及關(guān)鍵字詞。
3、課時：三課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生初讀課文。
教學(xué)步驟及內(nèi)容：
二、投影學(xué)習(xí)目標(biāo)（見上）。
三、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
1、學(xué)生讀課文題注2、學(xué)生補充3、教師的補充。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的`另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
四、題解。1、體裁2、針對性。
五、教師范讀全文（或放錄音），學(xué)生思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
六、學(xué)生借助注釋，自讀課文，個別答疑。
七、布置作業(yè)：熟讀全文。
第二課時。
教學(xué)要點：提導(dǎo)誦讀。
教學(xué)過程及內(nèi)容：
一、指導(dǎo)誦讀第一段。
1、學(xué)生質(zhì)疑。
2、教師強調(diào)應(yīng)掌握的字詞：瘺、信、類、固當(dāng)、名（為……起名，動詞）。
3、指名學(xué)生口譯第一段。
4、提問（1）本段傳什么？（介紹人物身世）。
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達――身殘而自信）。
（3）駝自信什么？
二、學(xué)習(xí)第二段：1、學(xué)生質(zhì)疑。
2、教師提問重點字詞：業(yè)（以……為業(yè)，意動用法）。
3、學(xué)生口譯，師生共同訂正。
4、提問：（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（a、際遇――爭迎取養(yǎng)b、全面――兩種人均能滿足；c、高超――不怕“移徒”，d、他植者莫能如也）。
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）。
三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀第三段。
1、指名學(xué)生閱讀。
2、學(xué)生質(zhì)疑。
3、教師就字詞句提問并強調(diào)：
（1）蕃、植、本、舒、顧、抑、耗、思、離、憐、卒。
不抑耗其實而已。
（2）。
雖曰憂之，其實仇之。
（3）句式：a、故不我若也（賓語前置）。
b、吾又何能為哉（賓語前置）。
4、提問：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過錯后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（看《教師教學(xué)用書》）。
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）。
（4）本段分幾層意思？（討論）。
板書（或投影）。
三、駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
總括分述。
1、木之性（理論說明）。
2、種植方法（實踐總結(jié)）。
能順木之天以致其性3、順其自然（議論）對比映襯。
4、他植者違返（反面申述）。
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）。
5、指名學(xué)生背誦第三段。
四、布置作業(yè)：完成文后練習(xí)三、四題。
第三課時。
要點：學(xué)習(xí)第四、五段并總結(jié)全文。
教學(xué)過程及內(nèi)容：
一、檢查練習(xí)三、四題，完成第五題。
二、學(xué)習(xí)第四段，指導(dǎo)背誦。
1、字詞：勖爾植（勉勵）早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且?。ㄐ傅。?。
2、學(xué)生翻譯，師生訂正。
3、提問討論：
（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）。
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍――呼、鼓、聚、擊、召，參看《教學(xué)用書》）。
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
投影：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕。
旦視而暮撫其實害之；勖爾植。
已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲。
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒。
搖其本以觀早織而縷。
字則幼孩。
遂而雞豚。
勤慮害樹繁政擾民。
（注：中間用紅色筆）。
4、指名學(xué)生背誦第四段。
三、學(xué)習(xí)第五段。
1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正。
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）。
四、總結(jié)全文。
1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）。
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）。
（1）對比與映襯。
（2）婉約而多諷（板書）。
教師小結(jié)：
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。
五、布置作業(yè)：閱讀柳宗元的《始得西山宴游記》。
附板書設(shè)計（或投影）。
養(yǎng)樹之道――移之官理。
對郭橐駝：順木之天順民之性以養(yǎng)民映。
比以至其性襯。
他植者：勤慮害樹（害之、仇之）繁政擾民。
種樹郭橐駝傳語文教案篇三
《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學(xué)生理解文本的情趣和意蘊，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實現(xiàn)由感性到理性的升華。
1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。
2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。
3、品味探究，領(lǐng)會順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。
1、領(lǐng)悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。
2、體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運用對比闡釋觀點的手法。
1課時。
一、設(shè)計導(dǎo)語，激趣入文。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學(xué)問。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類．還能帶給我們許多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。
二、誦讀積累，理解翻譯。
1、師問生答，簡介柳宗元。
2、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識記字音。
3、實詞檢查，掌握用法。
名我固當(dāng)：名詞作動詞，取名。
駝業(yè)種樹：意動，以……為業(yè)。
早實以蕃：名詞作動詞，結(jié)果實。
其蒔也若子：種植。
移之官理：名詞作動詞，統(tǒng)治。
爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。
抑耗其實：它的果實。今義：事實上。
故病且?。焊F困。今義：疾病。
字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。
三、對比整合，文章寫法。
1、篩選信息：郭橐駝的種樹經(jīng)驗概括為哪幾條？請用文中詞句回答。
(原則)“順木之天，以致其性”
(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
(態(tài)度)“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”
(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”
2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同？
(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”
(態(tài)度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”
(結(jié)果)“木之性日以離矣”
小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。
交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”(吏治不善)。
讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。
交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。
4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹之道和治民之理該是什么關(guān)系？
交流：先談“養(yǎng)樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運用了映襯的寫法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪！“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強烈的現(xiàn)實精神和諷諫意義。
補充史料：
(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之．死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。
這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
寫作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，以維持承平之世。
寫法歸結(jié)：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。
四、審美感知，人物形象。
1．文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標(biāo)題中哪個詞來交代了他的基本情況？用幾個詞總結(jié)他給你留下的印象。
交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。
品味：
“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；
“隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質(zhì)；
“甚善，名我固當(dāng)，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達，性情開朗；
人物形象：形丑，性善，技高，理明。
2．作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養(yǎng)人的道理？
探討：
a、他是勞動人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。
b、聯(lián)系《莊子》一書中所寫的運斤成風(fēng)的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。
五、拓展探究，深入思考。
1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點？
(ppt顯示)余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
交流參考：
相同點：改善民生，以民為本；借故事言“道”。
不同點：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。
2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學(xué)觀？
要點：作者承繼了老莊學(xué)派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別?！百F自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢利導(dǎo)，適度掌控。姿態(tài)是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。
3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。
結(jié)束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失．讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱腥烁瘢舱沁@種人格，點化了我們民族的精魂。
種樹郭橐駝傳語文教案篇四
王卓：(講劉禹錫《石頭城》，講得比較好?！吧絿蕠茉庠?，潮打空城寂寞回;淮水西邊舊時月，夜深還過女墻來?！?。
鐵皮鼓：王卓同學(xué)講得很好!不過我要問大家一個問題：什么叫女墻?
學(xué)生：(議論紛紛，無人能答)。
鐵皮鼓：我現(xiàn)在給出三個說法，大家判斷是哪一個。一，宮墻，二，矮墻，三，女貞樹組成的樹墻。
學(xué)生：(說三種的都有)。
鐵皮鼓：呵呵，大家講詩歌，首先要弄明白字面的意思。如果我坐在下面聽課，我就要問講詩的同學(xué)啊?可見以后備詩歌的時候一定要搞清楚。
學(xué)生：到底是哪一個?
鐵皮鼓：我不說，留下個懸念。大家自行解決這個問題。今天我感冒了，多發(fā)言嗓子痛，所以我想這兩節(jié)課我不講交給大家好不好?(有說好，有說不好)這畢竟是自讀課文啊!具備辦法是這樣的，第一節(jié)課大家預(yù)習(xí)，第二節(jié)課每組派一個代表上來講課文。第一組主要解決一二段的問題，第二組主要解決三段的問題，第三組主要解決四五段的問題，每組同學(xué)都要鉆研全文，在此基礎(chǔ)上有所側(cè)重。然后每一組派一個代表上來講本組重點研究的段落，至少必須翻譯一遍，然后同學(xué)們自由提問，由這個代表進行解答，如果回答不上來，本組的其他同學(xué)可以幫忙。自由提問完畢，我還要問每個代表三個問題，當(dāng)然，還可以附加其他問題，那不算在評判標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。那一個代表獲得第一，說明哪一組同學(xué)鉆研得比較認(rèn)真，這次就不用再書面翻譯全文了，其他兩組就必須翻譯全文。好，現(xiàn)在開始，可以把譯文書拿出來鉆研，但是上臺講的時候不允許帶譯文書。
(學(xué)生獨立鉆研，自由討論，老師巡回解決學(xué)生提出的個別問題，王卓和金薇追問“女墻”的意思，我拒絕回答)。
第二課時。
(課間做眼保健操時，三班被扣了0.1分，但是過了一會兒，檢查的人又來了，擦掉了4.9，成5分)。
鐵皮鼓：我在你們這個年齡的時候也比較搗。
學(xué)生一：“搗”是什么意思?
學(xué)生二：就是頑皮唄!
鐵皮鼓：好，閑話休敘，言歸正傳，現(xiàn)在大家先把各組的代表選上來。
(學(xué)生選代表，一組選嚴(yán)忠孝，二組選楊曉梅，三組選趙瑞雪)。
嚴(yán)忠孝：(略，把第一二段很好地翻譯出來了)。
楊曉梅：我想問一個問題，“隆然伏行”中有個什么用法?
嚴(yán)忠孝：這句的意思是說他聳起脊背彎著腰走路，沒有什么特別用法啊?
楊曉梅：不對。伏是動詞，在這兒做狀語。(按：楊曉梅這一說是有問題的，但我當(dāng)時沒反應(yīng)過來，沒有及時糾正，只能留在下一課了)。
嚴(yán)忠孝：他要寫這個人，自然先要交待啊?
付銳：不對，他完全可以不寫呀?可以直接從第二段開始寫!
金薇：(一組的，幫忙)題目是《種樹郭橐駝傳》，既然是傳記，肯定先要交待人物的姓名來歷了，這有什么奇怪的?!
鐵皮鼓：我插一句，這是一篇傳記嗎?
(學(xué)生議論紛紛)。
金薇：這是一篇寓言體的傳記!(按：這是書上注釋里有的，但是我在上課之前居然沒有看到，備課不到位)。
鐵皮鼓：那么這篇文章中的郭橐駝是否真有其人?
學(xué)生：沒有!
鐵皮鼓：付銳問得很好，既然沒有，是虛構(gòu)的人物，為什么還要介紹姓名來歷?
楊曉梅：(二組的)這篇文章根本就不是為他作傳，作者只是想借郭橐駝這個人種樹來說明治理百姓的道理!
嚴(yán)忠孝：……(無法解釋)。
黃泳：(二組的)用作動詞，命名!(大家哄笑，因為她實際上是在幫別人，她意識到了，也不好意思地笑了)。
嚴(yán)忠孝：就是用作動詞。
嚴(yán)忠孝：……(本組另外一個同學(xué)回答說是省略句，被其他同學(xué)否決)。
鐵皮鼓：有沒有其他組的同學(xué)知道答案?
楊曉梅：“豪富人”是中心詞，后面的部分好像是前面部分的定語。
鐵皮鼓：非常不錯，很了不起!這個句子有些難度，是個標(biāo)準(zhǔn)的定語后置。我們以前舉過一個例子，“求人可使報秦者”，哦，對了，是在四班舉的例子，我忘了，這句的意思是想找一個能夠回復(fù)秦國的人，后面的部分是定語，修飾“人”。
學(xué)生：有沒有什么標(biāo)志啊!
嚴(yán)忠孝：以……為業(yè)。
鐵皮鼓：什么用法?
嚴(yán)忠孝：意動用法。
鐵皮鼓：不錯?，F(xiàn)在請第二組楊曉梅同學(xué)上臺!
楊曉梅：(講第三段，非常清晰)。
鐵皮鼓：你講得好清楚喲!大家有沒有什么問題要問她?
汪洋：“故不我若也”怎么理解?
楊曉梅：就是“故不若我也”，代詞做賓語，被前置了。
楊曉梅：郭橐駝只是一個虛擬的人物，作者是借種樹來說明為官的道理，所以種樹方法對不對并不重要。
金薇：怎么不重要?!既然論據(jù)是虛假的，那么論點也自然靠不住!
楊曉梅：不是這樣的……。
(雙方爭論不休，其他同學(xué)也參與進去)。
鐵皮鼓：好了好了，聽我說幾句。我覺得楊曉梅說得有道理，這篇文章本來就是借種樹來說明道理的，重心在道理而不是種樹。如果這是介紹如何種樹的書，你這樣質(zhì)疑是有道理的，但這不是說明文啊?而且更重要的是，大家都不懂種樹對不對?(大家哄笑，這一場爭論結(jié)束)。
鐵皮鼓：我再問幾個問題。第一個問題，“去不復(fù)顧”你能再翻譯一下嗎?
楊曉梅：(看書)離開了就不再回頭看。
鐵皮鼓：但我聽你剛才翻譯所有的“去”都翻譯成“去了”呀?
二組學(xué)生：口誤嘛!
鐵皮鼓：第二個問題，“而木之性日以離矣”，這里的“以”是什么意思?
楊曉梅：就是一天天地離去啊。(其他學(xué)生表示反對)。
鐵皮鼓：“離”是“背離”的意思?！耙浴笔鞘裁从梅?
楊曉梅：……(答不出來)。
鐵皮鼓：本組的誰來幫忙?
黃泳：表修飾的。
楊曉梅：能順木之天性以致其性焉爾!
鐵皮鼓：好，非常正確，請坐。(學(xué)生熱烈鼓掌)現(xiàn)在請趙瑞雪同學(xué)上來講。
趙瑞雪：我先翻譯一遍，然后再講重點要注意的問題。(趙瑞雪講得也非常精彩到位)。
楊曉梅：(在趙瑞雪翻譯完后即刻提問)“則有吾業(yè)者其亦有類乎”這一句你的翻譯不對。
(這一段爭論略，待我調(diào)查清楚后補上)。
鐵皮鼓：好，先停一停，等趙瑞雪講完后再行提問。
鐵皮鼓：說得有道理?，F(xiàn)在請同學(xué)們提問。
學(xué)生一：請你把“理，非吾業(yè)也”再翻譯一遍。
趙瑞雪：管理，不是我的職業(yè)。
學(xué)生一：不對。管理，怎么可能是一種職業(yè)呢?
(雙方開始爭論)。
鐵皮鼓：好了好了，我來說幾句，我贊同趙瑞雪的翻譯。這句話當(dāng)然也可以翻譯成“治理百姓，不是我的職業(yè)”或者“不是我的事”，不必拘泥。
蘇暢：請問，“字”為什么要當(dāng)養(yǎng)育講?(大家笑)。
鐵皮鼓：說實話，這個問題我也回答不上來，大概要文字學(xué)家來回答，難為趙瑞雪了!(按：如果備課細(xì)致一些，是可以備到的)。
魏銘江：“傳其事以為官戒也”的“傳”字，我聽你剛才翻譯成了“傳揚”，不對，這個應(yīng)該是“記下”。
趙瑞雪：(無以言對)。
鐵皮鼓：“傳”字解釋為“傳揚”和“記下”都對，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
余鑫：最后一段說，“嘻，不亦善夫”，問者為什么要笑呀?
趙瑞雪：我還看到一個版本，說“問者笑曰”之類的，我比較喜歡現(xiàn)在的版本，他問種樹之道，連帶地知道了官理，當(dāng)然很高興，所以要笑。
(還爭論了幾句，但大家基本認(rèn)可這種解釋，這時下課鈴響)。
鐵皮鼓：好，今天就到這里，第一組的同學(xué)今晚翻譯，明天早上必須交上來!第二組和第三組同學(xué)明天繼續(xù)決戰(zhàn)!(教室里歡呼聲)。
種樹郭橐駝傳語文教案篇五
《種樹郭橐駝傳》中的養(yǎng)木之道其為：“順木之性，以致其性?！币簿褪钦f順應(yīng)樹木的自然天性，使其自然生長。養(yǎng)木如此養(yǎng)人亦是如此，在我現(xiàn)在的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，對于學(xué)校教育和家庭教育來說我們更多的是需要順應(yīng)孩子的天性去教育，而不是一味的逼迫孩子去學(xué)一些自己不愿意學(xué)的東西。
在他們看來這就是我們常說的：“棍棒底下出孝子。”可是以這樣方式教育出來的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本來原有的天性，慢慢的變得性格孤僻、不自立，或者自卑因為在他們看來只有做好了別人給他們安排的事情才不會受到批評，從而導(dǎo)致他們的人格變得不健全。所以順應(yīng)孩子的天性的教育才是適合孩子的。
有時候愛也是一種傷害，直到這幾年才被人們關(guān)注的一樣病癥――抑郁癥，你聽說過嗎？有一種抑郁癥叫青少年抑郁癥，死亡率僅次于車禍。導(dǎo)致這個病癥出現(xiàn)的原因是什么？大多數(shù)患者表示是來自于學(xué)校和家庭的壓力，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)校和家長往往忽視了孩子的天性，去逼迫他們學(xué)習(xí)一些自己不愿意學(xué)的東西，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，慢慢的轉(zhuǎn)化為暴躁最終演變?yōu)橐钟舭Y。
倘若家長和學(xué)校注重順應(yīng)天性的教育，那么將會減少一些這樣死亡案例，不要將自己的意志過分的強加于還在這樣只會適得其反，不要以愛之名來傷害孩子。
自主學(xué)習(xí)就是一個釋放天性的過程，人在生下來就對這個世界充滿了好奇，探索則是人們的天性，在自主學(xué)習(xí)的過程中我們得到的知識往往比老師傳授于我們的吸收的更加牢固這便是為什么老師要一遍一遍的強調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。
順應(yīng)天性的教育比逼迫和強迫更適合孩子，在素質(zhì)教育的環(huán)境下學(xué)校和家庭更應(yīng)該重視的是孩子天性。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇六
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹?BR> 翻譯。
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買賣的人，都爭著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。
賞析。
從體裁上看，本文既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文。
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元氣。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現(xiàn)實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的'類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，充分發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
本文共五段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹?？梢娏谠粌H在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然的思想，即認(rèn)為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術(shù)形象對后世影響很大。直到近年電視劇《nu奴》中的花匠也屬于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認(rèn)識到顛撲不破的真理）統(tǒng)一起來，雨果是把“丑”和“善”統(tǒng)一起來，略有不同而已。
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。上下兩節(jié)是正反兩面對舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經(jīng)驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結(jié)合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然。他要求所有的種樹人都能做到認(rèn)識樹木的天性，即懂得如何適應(yīng)樹木生長規(guī)律的業(yè)務(wù)。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術(shù)”三字，這個“養(yǎng)”字很重要。可見使天下長治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。
綜觀全文，我們應(yīng)注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇七
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
深受莊子的影響，有所創(chuàng)見：塑造形象、深刻思想
制造懸念和細(xì)筆刻畫
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現(xiàn)實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患?。簝E
樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?BR> 外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹
社會認(rèn)可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當(dāng)與不當(dāng)進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
01深受莊子的影響，有所創(chuàng)見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響?！肚f子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實質(zhì)。柳宗元對其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
02制造懸念和細(xì)筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細(xì)筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！比齻€“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。
種樹郭橐駝傳語文教案篇八
文本。
譯文。
原文。
文本。
郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽?，也自稱橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”
有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
2001/12/01。
文本。
譯文。
原文。
文本。
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹?，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問的人說；“真好?。∵@不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑牵野堰@件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
2001/12/01。
種樹郭橐駝傳語文教案篇九
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！
與浩初上人同看山寄京華親故。
柳宗元。
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
作者：柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
作者介紹重點：一是八司馬事件；二是重要作品及其特點(知人論世，有必要常常復(fù)習(xí)，也可作作文素材)。
2、自讀全文，正音正字，梳理文言，自讀自譯，整體把握。(此環(huán)節(jié)課前學(xué)生的自讀自譯十分重要，略)。
3、文章賞析：(重在切入點的設(shè)計)。
文章最后一段：問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?BR> 思考：1)養(yǎng)樹是哪一段，養(yǎng)樹之道是什么?試著概括。采用什么寫法講道理。(對比)。
2)養(yǎng)人是哪一段?養(yǎng)人之道是什么?養(yǎng)人與養(yǎng)樹是什么關(guān)系?(類比)。
養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
3)從“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”看作者采用什么寫法?(設(shè)事明理)。
4)寫作目的是什么?(傳其事以為官戒也。注意結(jié)合時代背景體會)。
5)一、二段分別寫什么內(nèi)容?作用是什么?(傳記特色的體現(xiàn)，增強真實性，可讀性，更為后文養(yǎng)樹之道做鋪墊)(可訓(xùn)練學(xué)生概括一下人物特點和養(yǎng)樹之絕)。
4、齊讀全文。
4、延伸：請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結(jié)尾的句子。
一棵核桃樹劉燕敏。
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥骸皨寢專瑺敔斣鹤永镉幸豢脳棙?，我們家的這一棵也是棗樹吧?”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?BR> 當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹?！?BR> 寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的'李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹?！眱鹤咏o爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹?！睜敔斀o兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當(dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹?我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹?！?BR> “櫻桃樹?我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎?你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
1)看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
2)也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
3)“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認(rèn)識你?！?作者原文)。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十
一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學(xué)習(xí)運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
煩令造成擾民的社會弊端。
運用比較方法進行說理。
二教時。
一、導(dǎo)入。
1、作家作品。
柳宗元，字子厚，河?xùn)|解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）。
（一）掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義。
（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）。
（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意。
2、分析課文，學(xué)習(xí)比較（對比、類比）。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！比缓?，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩?！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?BR> 要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性”“木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者。
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢。
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”?！暗┠豪魜矶簟薄傍Q鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)。
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性。
“其蒔也若子”要愛護老百姓。
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息。
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端。
（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認(rèn)識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)。
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十一
古時候，有一個人姓郭，有些駝背，人稱“郭橐駝”。雖然其貌不揚，但種樹很有經(jīng)驗。凡是他種的樹，即便是移栽的，也無不枝繁葉茂。于是，賣果的人和當(dāng)?shù)氐母蝗私ㄔ煊瓮娴膱鏊?，都請他去種樹。許多人很是羨慕，更有許多人偷偷地學(xué)他，但總是達不到他種樹的水平。
如此為官與種樹，在今天似乎也沒有什么變化。
如果說當(dāng)官和種樹有類似的道理，那么我們教育孩子是不是也是這個道理呢？
柳宗元《種樹郭橐駝傳》雖是一篇帶有寓言性的傳記作品。但其中心議題是在揭露時政的弊端，論述為官治民的道理。由種樹的經(jīng)驗形象地引出當(dāng)官治民的道理，從而呼吁當(dāng)政者改變那些為創(chuàng)造所謂的政績而擾民的作風(fēng)，規(guī)勸他們因勢利導(dǎo)地管理百姓。
對于我們來說，讀《種樹郭橐駝傳》，悟道的更應(yīng)當(dāng)是：對孩子不要“好煩其令”；對人對己對事不要揠苗助長勉為其難。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，()反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
郭講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性?！翱梢姽⒉徊厮剑恰彼舱摺暗男摒B(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯?，要做到：順木之天，順?yīng)，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動機與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十三
本課是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中我通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學(xué)目標(biāo)是：理解課文內(nèi)容，懂得做事要有耐心、要有主見，否則什么事也做不成的道理；能有感情地朗讀課文。
在教學(xué)本文時，我先問學(xué)生愛吃什么水果，水果是從哪來的導(dǎo)入，揭示課題。讓學(xué)生帶著問題，借助拼音自課課文。.在學(xué)生基本讀通、讀順課文后，再讓學(xué)生回答前面的問題，使學(xué)生初步感知課文內(nèi)容。當(dāng)教學(xué)課文內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。在學(xué)習(xí)課文的第二至八自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，我放手讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。在這部分我讓學(xué)生邊讀課文邊交流：1.猴子一共種了幾棵樹？2.正當(dāng)這些果樹成活的時候，都有哪些鳥和猴子說話？他們都說了些什么？然后反饋評價。聽了這些鳥的話后猴子是怎樣想的.怎樣做的？在這個問題上我讓生邊讀課文邊在文中畫一畫，并說說這是一只怎樣的猴子？學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容的`基礎(chǔ)上，分角色朗讀。讀時時刻提醒學(xué)生，注意讀出猴子部分急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)。同時注意讀出三種鳥的語言個性。最后在朗讀的基礎(chǔ)上演一演。另外，本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文過程中理解，并能用自己的話來說一說。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十四
《猴子種樹》是小學(xué)語文s版二年級下冊的一篇輕松活潑、生動有趣的童話，通過猴子與烏鴉的對話、與麻雀的對話、與杜鵑的對話來形象地敘述了小猴子滿懷激情種樹卻一棵樹也沒種成的過程，形象地展現(xiàn)了猴子的急躁、缺乏耐心，以此讓學(xué)生懂得做事情不要三心二意，要專心致志、集中精力地做好每一件事，才能獲得成功的道理。
在這兩節(jié)課里面，我認(rèn)為好的地方有：
1、大部分學(xué)生對本課的字詞都掌握得不錯。
2、學(xué)生慢慢開始知道怎樣把反問句的語氣讀出來了。
3、學(xué)生在人物對話的朗讀方面有一定的進步。
4、學(xué)生能夠說出猴子種不成樹的原因。
然而，這兩節(jié)課也有很多不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、我在上課時說的廢話太多，浪費時間。
2、我對課堂氣氛控制得不好，有時候?qū)W生回答問題答偏了不能及時把學(xué)生的思維拉回來。
3、由于這次上課我提前跟學(xué)生說了要把上課過程拍下來，學(xué)生在上課的時候比較緊張，不敢大方回答問題，害怕會出丑。
4、我對上課各個環(huán)節(jié)的時間分配不當(dāng)，重點部分沒有剖析得透徹。
5、在角色扮演環(huán)節(jié)指導(dǎo)得不夠好，沒有讓學(xué)生把人物的心情表現(xiàn)出來。
通過這兩節(jié)課，我覺得以后應(yīng)該注意的事項有：
1、在備課的.時候盡量備得詳細(xì)一點，把哪個環(huán)節(jié)應(yīng)該說什么話、提什么問題都準(zhǔn)備得詳細(xì)一點，而且有必要把哪一個細(xì)節(jié)花多少時間都應(yīng)該在備課的時候?qū)懗鰜?，上課的時候也要注意看時間，盡量把時間控制好。
2、說話要有重點，不要說太多廢話。
3、在問題的設(shè)計方面應(yīng)該結(jié)合教材和本班學(xué)生的實際情況，由淺入深一步步引導(dǎo)，并且應(yīng)該加強問題之間的聯(lián)系。
4、課后應(yīng)該問下學(xué)生對這節(jié)課的感覺，私下調(diào)查下學(xué)生對知識的掌握情況并問問學(xué)生希望我怎樣上課。
5、應(yīng)該向其他老師請教怎樣控制課堂氣氛。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十五
《一株紫丁香》是一首活潑清新的小詩，字里行間吐露出孩子們對老師的濃濃問候與感激。在第一課時的教學(xué)中，我引領(lǐng)著學(xué)生一起去感受了那份師生間的深切情誼，因此在第二課時的教學(xué)中，我以鞏固復(fù)習(xí)的形式教學(xué)本篇文章的生字和朗讀。
在生字教學(xué)中，我設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：集中識字，以和漢字娃娃交朋友的形式將文中的生字集中呈現(xiàn)出來，開展自讀，糾正；指名讀，糾正；小組讀，開火車讀，齊讀等方式，鞏固生字的準(zhǔn)確認(rèn)讀；接著以教師說謎語，學(xué)生猜字的形式識記生字的模樣，同時也讓學(xué)生自己想辦法識記，學(xué)生方法多多，識記得興致高漲；而后我出示了一首兒歌讓學(xué)生認(rèn)讀：本首兒歌中涵蓋了本課所要認(rèn)識的生字。在有趣的朗讀中，生字也得到了再次的復(fù)現(xiàn)與鞏固，學(xué)生學(xué)得不亦樂乎。最后，讓學(xué)生將生字放回到課文中再次朗讀。整個生字教學(xué)過程，節(jié)奏緊湊，而且學(xué)生的熱情始終處于高漲狀態(tài)。
但是在引導(dǎo)學(xué)生的深情朗讀中，我覺得還是有所欠缺。學(xué)生的情感始終激發(fā)不起，老師的深情朗讀帶動不了學(xué)生的激情，因此在朗讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，整個課堂氛圍不是很好，學(xué)生不夠投入，顯得有點乏味。到底該如何去引導(dǎo)學(xué)生的朗讀呢？開展形式多樣的朗讀比賽？還是……我想這也是我在以后的磨劍中需要繼續(xù)探索的。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十六
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎(chǔ)知識，第二課時賞析課文內(nèi)容，第三課時學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化論據(jù)。
這個學(xué)期也是學(xué)案教學(xué)。這種教學(xué)方法非常有針對性，可以幫助學(xué)生快速地了解所學(xué)，課堂效果也相對高一些。不過，因為經(jīng)驗不足，每次用學(xué)案上課時，我總是不能很好地將學(xué)案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運用學(xué)案教學(xué)，我每次在學(xué)案之外，還做了以學(xué)案為主的詳細(xì)教案。用教案教學(xué)，雖然與學(xué)案教學(xué)的初衷相離，但是因為也是以學(xué)案為主，教學(xué)過程倒也比以前順利多了?？磥?，新老師還是要反復(fù)備課的好啊。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確認(rèn)讀本課的12個生字，正確書寫7個生字，認(rèn)識足字旁、提手旁和單人旁。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
過程與方法：
1、通過“反復(fù)誦讀、以讀帶講”幫助學(xué)生理解課文，體驗情感。
2、展開小組討論，交流識字經(jīng)驗，學(xué)會運用多種多樣的方法識字。
情感態(tài)度與價值觀：通過讀詞語、朗讀課文讓孩子產(chǎn)生積極參加體育活動的愿望。
教學(xué)重難點：學(xué)會本課生字；流利地朗讀課文；有積極參加體育運動的思想。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
2、認(rèn)真看老師寫課題誰能為大家讀一讀（指兩生讀）大家一齊讀一讀。
二、看圖識字。
1、瞧，操場上多熱鬧呀！這些小朋友都在干什么？（生答：在跑步，師要適時指導(dǎo)說完整話，操場上的有的小朋友在打排球，如果孩子回答的就是完整話，老師要鼓勵：你瞧，某某說的話多完整呀，而且還用上了有的這個詞語，老師要獎勵他一顆說話星）（孩子找到了打排球，打乒乓球，打籃球，老師總結(jié)：同學(xué)們真是細(xì)心觀察的孩子，他們都在打球）（適時出現(xiàn)詞語拍皮球，跳高，跑步，踢足球，拔河）。
3、誰能帶領(lǐng)大家讀一讀（2名同學(xué)）。
8、來看看聲、身字，它們的聲母相同，韻母也很像，“身”前鼻音，“聲”后鼻音。
9、還有一個“體”左邊“亻”與人有關(guān)，類似這樣的字還有“他、你”。
10、剛才咱們來到多媒體教室時，大家都特別高興，邁開大步向前走，這就是步，一起來讀一讀。
11、相信這些生字你一定已經(jīng)熟悉了，一起來讀一讀吧。
三、理解課文，指導(dǎo)朗讀。
1、剛才我們學(xué)習(xí)的詞語都是從操場上來的，有一個小朋友也非常喜歡這幅畫，還為他編了一首小兒歌，自己輕聲讀一讀吧，不認(rèn)識的字可請拼音來幫幫忙（生自讀）。
2、同學(xué)們讀實在是太認(rèn)真了，幾個字寶寶也忍不住要跳出來和大家見面了，大家看這個字怎么讀（生回答，體育課中有我們今天要認(rèn)識的體字）師表揚，多么善于觀察的孩子呀、這么調(diào)皮的字寶寶一下子就被他找到了，送你一顆觀察星，（如果孩子找到的不對，老師提醒：認(rèn)真瞧一瞧，那個字寶寶還改變了顏色呢）體育的體也可以和身做朋友，一起讀身體大家看，體育的體右半部是本字，我們以前認(rèn)識他，本字加上單人旁就讀體，這叫做熟字加偏旁記字法。
3、和字寶寶交上了朋友，相信兒歌讀起來一定能夠更加順利，自己大聲的讀一讀。
4、誰能為大家讀一讀（找四名同學(xué)讀一讀）讀錯了：注意看好拼音，拼音也可以幫助大家識字呀！
5、大家一起讀一讀。（齊讀兒歌）。
6、同學(xué)們學(xué)的這樣認(rèn)真，相信把這些字寶寶放在一起一定也難不倒你，自己大聲讀一讀。
7、我要找?guī)讉€同學(xué)來當(dāng)小老師帶領(lǐng)大家讀一讀，小老師的聲音一定要洪亮呀?。]人帶讀一個詞語）。
8、剛才認(rèn)識的字寶寶很不服氣，他們說，剛才加上了拼音你們都能認(rèn)識我，現(xiàn)在我摘掉帽子，你們準(zhǔn)不行，孩子你們行嗎？（行）。
9、指生領(lǐng)讀（誰能帶領(lǐng)大家讀一讀），讀對了大家跟讀，讀錯了，幫他改正一下。（2組分別找人領(lǐng)讀，一組單人領(lǐng)讀）。
10、相信大家已經(jīng)認(rèn)識了這些生字，小火車開動起來，讀一讀吧（一行同學(xué)開火車讀）老師評價，恭喜小火車順利到達終點/哦誤車了，誰能幫幫他。
11、小火車開的可真順利，瞧美麗的鮮花都為你綻放了，老師相信你的心里一定美滋滋的，好，帶著你的高興再把課文讀一讀。
四、情感升華、付諸行動。
這節(jié)課我們收獲可真多，既認(rèn)識了生字又學(xué)習(xí)了課文，懂得了體育運動在我們生活中的重要意義，希望下課同學(xué)們能夠繼續(xù)鞏固所學(xué)的知識，積極參加體育運動。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十八
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生抓住動物的特點練習(xí)有感情地朗讀，注意讀出猴子急于吃果實而沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言特點，讓學(xué)生在朗讀中感悟課文內(nèi)容。
教學(xué)過程中，以“導(dǎo)（引導(dǎo)：（1）猴子種了些什么樹？結(jié)果怎么樣？（2）為什么每當(dāng)猴子種的書快成活時，都輕易聽信別人的話，把辛辛苦苦種的樹拔掉呢？））----說（小組合作交流說說“梨五杏四”“杏四桃三”桃三櫻二”是什么意思？“耐心”是什么意思？）----讀（分角色讀讀烏鴉、麻雀、杜鵑說的話，）-----疑（猴子為什么沒種成樹？）-----演（讓學(xué)生戴上動物頭飾表演猴子種樹的故事）”的.教學(xué)方法來讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文，在學(xué)習(xí)過程中，教師啟發(fā)誘導(dǎo)，展開討論，尊重學(xué)生個性化的理解，對猴子的評價可以多元化。學(xué)生通過各種方式的朗讀、老師的引導(dǎo)、小組的合作交流、表演等，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：貪圖眼前利益、一心想著省事的人，最終會一無所獲。我們無論做什么事，都要有耐心，要有自己的主見，堅持不懈，就一定會成功。讓學(xué)生以這個寓言故事來教育自己，使自己不犯類似猴子種樹這樣的錯誤。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十九
上“六個一”的公開課，其實我有三種復(fù)雜的心情：盼、怕、惑。盼的是早點上課，給自己的三年教學(xué)一個交代；怕的是上不好課，辜負(fù)了三年的苦苦等待。我的教師生涯的前奏就是從三年前的“六個一”開始的，聽的第一堂課時陶佳姐的《和時間賽跑》，“時間過去了，就再也回不來了?！蹦菚r那地那聲至今令我難忘。然而對照三年后今天的我，我的課實在是為之汗顏。
我所執(zhí)教的《猴子種樹》是語文s版二年級下冊第三單元第12課，這是一篇閱讀課，我所展示的是第二課時的教學(xué)內(nèi)容。教參中的教學(xué)目標(biāo)是這樣描述的：認(rèn)識11個生字、會寫8個字及“將來”“梨樹”“烏鴉”“拔掉”四個詞語；分角色朗讀，弄清猴子種樹的過程以及什么樹也沒種成的原因；學(xué)會做事有主見，對所認(rèn)定的目標(biāo)堅持不懈。
一、詞串導(dǎo)入，交給學(xué)生識字方法。
小學(xué)語文是打基礎(chǔ)的階段，低年級學(xué)生的識字又是教學(xué)重點。結(jié)合本課的詞語特點，我將導(dǎo)入設(shè)為復(fù)習(xí)詞串方式。先讓學(xué)生讀出“梨樹、杏樹、桃樹、櫻桃樹”四個詞語，進而引導(dǎo)學(xué)生歸納出“果樹”這一概念，并按照此種方式復(fù)習(xí)了農(nóng)諺和鳥類兩組詞語。這一既復(fù)習(xí)了課文中的生字又在識認(rèn)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，讓學(xué)生有了“類”的概念，不單單是交給學(xué)生詞語，而是教會學(xué)生分類識字的方式，這一學(xué)生再遇到類似的情況可以活用分類這一記憶方法。而且分類有助于便于記憶。接著，我又讓學(xué)生橫著讀詞語，提示學(xué)生每一行都敘述了猴子種樹過程中的一個小故事，對于這篇結(jié)構(gòu)重復(fù)相似的課文來說，有助于學(xué)生理解記憶，梳理課文內(nèi)容。
遺憾：但是由于課前準(zhǔn)備不夠充分，ppt沒有成功地放映出來，所以導(dǎo)致這個環(huán)節(jié)由教師板書完成，板書雜亂，毫無美感嗎，耽誤了時間，影響了后邊的教學(xué)節(jié)奏，也使得學(xué)生和老師慌亂，影響了上課情緒和課堂效果。這使我深刻地明白充分的準(zhǔn)備是多么重要，以后一定要凡是小心、細(xì)心，多試幾次。
二、朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生朗讀技巧。
新課標(biāo)指出“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中體會作者的思想感情?！睆?zhí)锶粝壬J(rèn)為：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀?！钡乾F(xiàn)在課堂上很多學(xué)生的讀“只有腔調(diào)，沒有情調(diào)；只有聲調(diào)，沒有語調(diào)?！逼鋵?，我的朗讀教得也不是很好，但是此次課堂上我一直在努力嘗試，教學(xué)學(xué)生朗讀，不是教會學(xué)生朗讀這篇課文，而是教學(xué)學(xué)生能從這篇課文中學(xué)到的朗讀方法。這篇課文內(nèi)容簡單易懂，因此，本課的教學(xué)目標(biāo)就定為“學(xué)會童話的部分朗讀技巧”，學(xué)會繪聲繪色地講童話故事。
1、讓學(xué)生喜歡自己的聲音，敢于表現(xiàn)自己的聲音。學(xué)生們很多時候讀不出來，是因為他們膽小，不自信，但是在我課堂上我鼓勵孩子大膽地讀，讓他們先從喜歡自己的聲音開始，這是朗讀好的重要前提。
2、給學(xué)生簡單的方法。其實，如果從理論上嚴(yán)格定義的話，朗讀技巧分很多種，但是這些對于二年級的學(xué)生來說過于生硬，大音稀聲，大道至簡，我總結(jié)了2個小的朗讀技巧教給孩子：朗讀要有變化；童話中的語言可以適當(dāng)夸張。學(xué)生在評價同學(xué)讀的時候，通常會用上“有感情”這個詞語，我們老師也經(jīng)常會這樣說，但是我要是學(xué)生我就會想：什么是有感情？這一告訴學(xué)生比較“虛”，教學(xué)需要實實在在。其實，從朗讀技巧說，就是聲音又高低、快慢，停頓長短的變化，所有的感情都包含在了語音語調(diào)的變化中了。這樣告訴學(xué)生，簡單易懂，操作上就更有了方向感。要想會講故事，首先得想想喜歡聽什么樣的故事。我們在聽笑話的時候，同樣一個笑話，有的人講完就笑，有的人講完就不是很好笑，這就是語言的表現(xiàn)力，就是講故事的吸引力。這是一篇童話故事，都是動物虛擬人物，所以在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生運用適度的“夸張”，這樣可以使學(xué)生更勇敢，也可以使語言更富有表現(xiàn)力。
3、遺憾：過于重視朗讀技巧，與文本關(guān)系不緊密。本節(jié)課應(yīng)該是“以讀代講”，但是我過于強調(diào)了朗讀的技巧，忽視了文本本身，使得最后課文對學(xué)生的教育意義不大，也使得課堂的環(huán)節(jié)進行有些生硬，應(yīng)以猴子種樹為主線索展開課文，再指導(dǎo)朗讀。但就是如此關(guān)注朗讀，學(xué)生最后的分角色朗讀效果也不是很好，課后，我有了這樣的思考：分角色朗讀不是簡單的輪讀。分角色朗讀是分角色朗讀是朗讀的一種形式，分配不同的人朗讀不同的文本角色不是有效的分角色朗讀訓(xùn)練。分角色朗讀應(yīng)在充分閱讀課文的基礎(chǔ)上進行，指導(dǎo)的重點應(yīng)落在體會角色的內(nèi)心活動和思想感情，挖掘角色的個性上。從而進一步理解課文。
三、師生平等，共創(chuàng)活躍課堂。
我特別向往自由、開放、充滿歡樂的課堂。尤其是小學(xué)階段的課堂，更應(yīng)該是“活起來”“動起來”，活潑是小學(xué)課堂的特質(zhì)。而這一特質(zhì)恰恰為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)提供了沃土。只有在一種平等、民主、自由的氛圍中學(xué)生的思維才不受約束，腦筋轉(zhuǎn)得快，知識接受得也快。就本次課而言，我班學(xué)生還不夠活躍，可能是受我的緊張情緒的影響，和平時的課堂有一定差距。難能可貴的是，課堂上有兩名同學(xué)發(fā)問，這就是課堂活躍氛圍的有效見證。
遺憾：由于我本身的教學(xué)智慧不夠，沒有很好的抓住這次的生成，不但沒有為學(xué)生解答好問題，還打壓了學(xué)生的求問之心，是我現(xiàn)在想來非常后悔的一件事。我想起周校長說的，讓學(xué)生帶著問題走進課堂，帶著問題走出課堂，這才是一堂好課。今后，我在課堂上一定多多鼓勵學(xué)生的合理發(fā)問。針對本次課，學(xué)生的發(fā)問，我也反思了，面對這樣的情況，其實滿可以交給學(xué)生一種自己解決問題的方法就是“回讀”。再把有疑問的地方讀一讀，品一品，一定就會有新的發(fā)現(xiàn)，這樣既解決了疑問，又教會了學(xué)生方法。
四、講故事結(jié)尾，這是終生的作業(yè)。
直到此刻，在我寫完教學(xué)反思的時候，我心中的疑惑才有些許解開：小學(xué)語文姓“小”，名“語”。小就是要有小孩特點。語就是要上出語文味。希望從《猴子種樹》這節(jié)課開始，讓我也能夠在學(xué)生的心中種下一顆名叫“小學(xué)語文”的種子，擦亮學(xué)生的精神世界吧！
1.教學(xué)質(zhì)量評語。
2.對教學(xué)反思的導(dǎo)師評語。
3.對教學(xué)設(shè)計的評語。
4.對老師教學(xué)的評語。
5.教學(xué)的工作評語。
6.職稱教師教學(xué)能力評語。
7.語文教師教學(xué)評價評語。
8.小學(xué)教師教學(xué)聽課的評語。
9.指導(dǎo)教學(xué)實踐評語。
10.美術(shù)課堂教學(xué)評語。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二十
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有情感的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿情感的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二十一
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中能通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學(xué)要求是：
1、知識與技能。認(rèn)識“猴、梨、將、諺、櫻”，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”七個字及“拔掉、耐心、烏鴉、梨樹”等詞語，認(rèn)識寸字旁。分角色朗讀。弄清楚猴子種樹的過程，以及什么樹也沒有種成的原因。
2、過程與方法。通過認(rèn)讀、書寫擴大識字量。在朗讀中認(rèn)識猴子的錯誤。
3、情感價值觀：在理解故事中認(rèn)識猴子的錯誤，懂得凡事要多動腦筋，要堅持到底。
為輔助教學(xué)，我設(shè)計了比較引人的教具。有精美的圖片，有動畫，，還有表演用的頭飾等道具。
開火車、有節(jié)奏地拍手孩子很喜歡。在教學(xué)這篇課文第二課時的時候，我先做一個開火車的游戲、拍手認(rèn)讀詞語復(fù)習(xí)詞語，快速讀課文，使學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，由此揭示課題，并就題抓中心：課文主要寫了什么？再讓學(xué)生思考為什么猴子什么樹也沒有種成？當(dāng)教學(xué)課文內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。
在學(xué)習(xí)課文的第2至8自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，先扶后放，滲透學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)第2、3自然段的時候要以扶為主，提出問題：正當(dāng)梨樹快成活的時候，發(fā)生了一件什么事？接著用課件形象感知，再返回課文看：烏鴉飛來了，干什么？說什么？誰來把烏鴉的話讀一讀？烏鴉這句話該怎么讀？同學(xué)們看他讀得怎么樣？然后看課件的句子“梨樹要等五年才能結(jié)果，你有這個耐心嗎？”用耐心說話。再理解農(nóng)諺梨五杏四。最后分角色朗讀猴子與烏鴉的對話。
教學(xué)課文第4——7自然段，老師根據(jù)要求檢查。指導(dǎo)朗讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，思維較活躍，一般能積極地進行思考，爭取回答問題，只是在回答的過程中，個別學(xué)生的表達不夠清楚，但是其他學(xué)生能及時地給予理更正。本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，對這三句農(nóng)諺的理解學(xué)生基本上都能用自己的'話來說，用自己的感覺去理解。
總之，我在教學(xué)時抓住動物的特點練習(xí)有感情朗讀課文，讓孩子懂得做事要有主見，對所認(rèn)定的目標(biāo)，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。以導(dǎo)“說”、“讀”、“疑”、“演”的過程來讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文。在教學(xué)過程中，教師要充分利用朗讀使學(xué)生加深對課文的理解，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文，注意讀出猴子急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言個性。
在學(xué)習(xí)過程中，對這篇課文的內(nèi)容，孩子們可能會有一些不同的想法，教師在尊重學(xué)生個性化理解的前提下，可以啟發(fā)引導(dǎo)，展開討論，對猴子的評價可以多元化。
通過對本文的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠明白一個道理，貪圖眼前利益，一心想著省事的人，最終，一無所獲。我們做什么事情都要有耐心，自己看準(zhǔn)的事，要堅持下去，一定能夠成功。讓學(xué)生以這個寓言故事來教育自己，使自己不會犯小猴子的錯誤。
另外也有幾點缺點：
1、孩子們準(zhǔn)備好的頭飾因為時間關(guān)系只能很快的朗讀課文戴，沒有讓孩子們演一演;。
2、因為回答問題都是點名，很多時候沒有配合用手指點孩子起來回答問題；
3、日常教學(xué)任務(wù)重，決定著手準(zhǔn)備錄相課的時間短暫，準(zhǔn)備以及編輯不夠充分。
4、在朗讀課文方面讓學(xué)生讀的太少。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，多像有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。
種樹郭橐駝傳語文教案篇一
1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“術(shù)”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的法。
3.類比的寫法，對比的手法。
[教學(xué)重點]。
文言基礎(chǔ)知識及本文寓意。
[教學(xué)難點]。
理解郭橐駝這一人物形象。
[教學(xué)時數(shù)]2課時。
[課型]散文鑒賞。
[教學(xué)方法]誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]多媒體設(shè)備。
二、教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、寫作背景介紹ppt。
了解作者：
簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”；
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
3、背誦3、4段。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合。
2、重點與難點：本文寓意及關(guān)鍵字詞。
3、課時：三課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生初讀課文。
教學(xué)步驟及內(nèi)容：
二、投影學(xué)習(xí)目標(biāo)（見上）。
三、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
1、學(xué)生讀課文題注2、學(xué)生補充3、教師的補充。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的`另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
四、題解。1、體裁2、針對性。
五、教師范讀全文（或放錄音），學(xué)生思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
六、學(xué)生借助注釋，自讀課文，個別答疑。
七、布置作業(yè)：熟讀全文。
第二課時。
教學(xué)要點：提導(dǎo)誦讀。
教學(xué)過程及內(nèi)容：
一、指導(dǎo)誦讀第一段。
1、學(xué)生質(zhì)疑。
2、教師強調(diào)應(yīng)掌握的字詞：瘺、信、類、固當(dāng)、名（為……起名，動詞）。
3、指名學(xué)生口譯第一段。
4、提問（1）本段傳什么？（介紹人物身世）。
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達――身殘而自信）。
（3）駝自信什么？
二、學(xué)習(xí)第二段：1、學(xué)生質(zhì)疑。
2、教師提問重點字詞：業(yè)（以……為業(yè)，意動用法）。
3、學(xué)生口譯，師生共同訂正。
4、提問：（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（a、際遇――爭迎取養(yǎng)b、全面――兩種人均能滿足；c、高超――不怕“移徒”，d、他植者莫能如也）。
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）。
三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀第三段。
1、指名學(xué)生閱讀。
2、學(xué)生質(zhì)疑。
3、教師就字詞句提問并強調(diào)：
（1）蕃、植、本、舒、顧、抑、耗、思、離、憐、卒。
不抑耗其實而已。
（2）。
雖曰憂之，其實仇之。
（3）句式：a、故不我若也（賓語前置）。
b、吾又何能為哉（賓語前置）。
4、提問：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過錯后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（看《教師教學(xué)用書》）。
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）。
（4）本段分幾層意思？（討論）。
板書（或投影）。
三、駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
總括分述。
1、木之性（理論說明）。
2、種植方法（實踐總結(jié)）。
能順木之天以致其性3、順其自然（議論）對比映襯。
4、他植者違返（反面申述）。
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）。
5、指名學(xué)生背誦第三段。
四、布置作業(yè)：完成文后練習(xí)三、四題。
第三課時。
要點：學(xué)習(xí)第四、五段并總結(jié)全文。
教學(xué)過程及內(nèi)容：
一、檢查練習(xí)三、四題，完成第五題。
二、學(xué)習(xí)第四段，指導(dǎo)背誦。
1、字詞：勖爾植（勉勵）早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且?。ㄐ傅。?。
2、學(xué)生翻譯，師生訂正。
3、提問討論：
（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）。
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍――呼、鼓、聚、擊、召，參看《教學(xué)用書》）。
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
投影：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕。
旦視而暮撫其實害之；勖爾植。
已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲。
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒。
搖其本以觀早織而縷。
字則幼孩。
遂而雞豚。
勤慮害樹繁政擾民。
（注：中間用紅色筆）。
4、指名學(xué)生背誦第四段。
三、學(xué)習(xí)第五段。
1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正。
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）。
四、總結(jié)全文。
1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）。
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）。
（1）對比與映襯。
（2）婉約而多諷（板書）。
教師小結(jié)：
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。
五、布置作業(yè)：閱讀柳宗元的《始得西山宴游記》。
附板書設(shè)計（或投影）。
養(yǎng)樹之道――移之官理。
對郭橐駝：順木之天順民之性以養(yǎng)民映。
比以至其性襯。
他植者：勤慮害樹（害之、仇之）繁政擾民。
種樹郭橐駝傳語文教案篇三
《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學(xué)生理解文本的情趣和意蘊，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實現(xiàn)由感性到理性的升華。
1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。
2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。
3、品味探究，領(lǐng)會順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。
1、領(lǐng)悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。
2、體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運用對比闡釋觀點的手法。
1課時。
一、設(shè)計導(dǎo)語，激趣入文。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學(xué)問。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類．還能帶給我們許多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。
二、誦讀積累，理解翻譯。
1、師問生答，簡介柳宗元。
2、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識記字音。
3、實詞檢查，掌握用法。
名我固當(dāng)：名詞作動詞，取名。
駝業(yè)種樹：意動，以……為業(yè)。
早實以蕃：名詞作動詞，結(jié)果實。
其蒔也若子：種植。
移之官理：名詞作動詞，統(tǒng)治。
爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。
抑耗其實：它的果實。今義：事實上。
故病且?。焊F困。今義：疾病。
字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。
三、對比整合，文章寫法。
1、篩選信息：郭橐駝的種樹經(jīng)驗概括為哪幾條？請用文中詞句回答。
(原則)“順木之天，以致其性”
(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
(態(tài)度)“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”
(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”
2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同？
(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”
(態(tài)度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”
(結(jié)果)“木之性日以離矣”
小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。
交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”(吏治不善)。
讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。
交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。
4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹之道和治民之理該是什么關(guān)系？
交流：先談“養(yǎng)樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運用了映襯的寫法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪！“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強烈的現(xiàn)實精神和諷諫意義。
補充史料：
(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之．死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。
這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
寫作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，以維持承平之世。
寫法歸結(jié)：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。
四、審美感知，人物形象。
1．文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標(biāo)題中哪個詞來交代了他的基本情況？用幾個詞總結(jié)他給你留下的印象。
交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。
品味：
“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；
“隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質(zhì)；
“甚善，名我固當(dāng)，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達，性情開朗；
人物形象：形丑，性善，技高，理明。
2．作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養(yǎng)人的道理？
探討：
a、他是勞動人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。
b、聯(lián)系《莊子》一書中所寫的運斤成風(fēng)的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。
五、拓展探究，深入思考。
1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點？
(ppt顯示)余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
交流參考：
相同點：改善民生，以民為本；借故事言“道”。
不同點：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。
2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學(xué)觀？
要點：作者承繼了老莊學(xué)派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別?！百F自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢利導(dǎo)，適度掌控。姿態(tài)是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。
3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。
結(jié)束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失．讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱腥烁瘢舱沁@種人格，點化了我們民族的精魂。
種樹郭橐駝傳語文教案篇四
王卓：(講劉禹錫《石頭城》，講得比較好?！吧絿蕠茉庠?，潮打空城寂寞回;淮水西邊舊時月，夜深還過女墻來?！?。
鐵皮鼓：王卓同學(xué)講得很好!不過我要問大家一個問題：什么叫女墻?
學(xué)生：(議論紛紛，無人能答)。
鐵皮鼓：我現(xiàn)在給出三個說法，大家判斷是哪一個。一，宮墻，二，矮墻，三，女貞樹組成的樹墻。
學(xué)生：(說三種的都有)。
鐵皮鼓：呵呵，大家講詩歌，首先要弄明白字面的意思。如果我坐在下面聽課，我就要問講詩的同學(xué)啊?可見以后備詩歌的時候一定要搞清楚。
學(xué)生：到底是哪一個?
鐵皮鼓：我不說，留下個懸念。大家自行解決這個問題。今天我感冒了，多發(fā)言嗓子痛，所以我想這兩節(jié)課我不講交給大家好不好?(有說好，有說不好)這畢竟是自讀課文啊!具備辦法是這樣的，第一節(jié)課大家預(yù)習(xí)，第二節(jié)課每組派一個代表上來講課文。第一組主要解決一二段的問題，第二組主要解決三段的問題，第三組主要解決四五段的問題，每組同學(xué)都要鉆研全文，在此基礎(chǔ)上有所側(cè)重。然后每一組派一個代表上來講本組重點研究的段落，至少必須翻譯一遍，然后同學(xué)們自由提問，由這個代表進行解答，如果回答不上來，本組的其他同學(xué)可以幫忙。自由提問完畢，我還要問每個代表三個問題，當(dāng)然，還可以附加其他問題，那不算在評判標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。那一個代表獲得第一，說明哪一組同學(xué)鉆研得比較認(rèn)真，這次就不用再書面翻譯全文了，其他兩組就必須翻譯全文。好，現(xiàn)在開始，可以把譯文書拿出來鉆研，但是上臺講的時候不允許帶譯文書。
(學(xué)生獨立鉆研，自由討論，老師巡回解決學(xué)生提出的個別問題，王卓和金薇追問“女墻”的意思，我拒絕回答)。
第二課時。
(課間做眼保健操時，三班被扣了0.1分，但是過了一會兒，檢查的人又來了，擦掉了4.9，成5分)。
鐵皮鼓：我在你們這個年齡的時候也比較搗。
學(xué)生一：“搗”是什么意思?
學(xué)生二：就是頑皮唄!
鐵皮鼓：好，閑話休敘，言歸正傳，現(xiàn)在大家先把各組的代表選上來。
(學(xué)生選代表，一組選嚴(yán)忠孝，二組選楊曉梅，三組選趙瑞雪)。
嚴(yán)忠孝：(略，把第一二段很好地翻譯出來了)。
楊曉梅：我想問一個問題，“隆然伏行”中有個什么用法?
嚴(yán)忠孝：這句的意思是說他聳起脊背彎著腰走路，沒有什么特別用法啊?
楊曉梅：不對。伏是動詞，在這兒做狀語。(按：楊曉梅這一說是有問題的，但我當(dāng)時沒反應(yīng)過來，沒有及時糾正，只能留在下一課了)。
嚴(yán)忠孝：他要寫這個人，自然先要交待啊?
付銳：不對，他完全可以不寫呀?可以直接從第二段開始寫!
金薇：(一組的，幫忙)題目是《種樹郭橐駝傳》，既然是傳記，肯定先要交待人物的姓名來歷了，這有什么奇怪的?!
鐵皮鼓：我插一句，這是一篇傳記嗎?
(學(xué)生議論紛紛)。
金薇：這是一篇寓言體的傳記!(按：這是書上注釋里有的，但是我在上課之前居然沒有看到，備課不到位)。
鐵皮鼓：那么這篇文章中的郭橐駝是否真有其人?
學(xué)生：沒有!
鐵皮鼓：付銳問得很好，既然沒有，是虛構(gòu)的人物，為什么還要介紹姓名來歷?
楊曉梅：(二組的)這篇文章根本就不是為他作傳，作者只是想借郭橐駝這個人種樹來說明治理百姓的道理!
嚴(yán)忠孝：……(無法解釋)。
黃泳：(二組的)用作動詞，命名!(大家哄笑，因為她實際上是在幫別人，她意識到了，也不好意思地笑了)。
嚴(yán)忠孝：就是用作動詞。
嚴(yán)忠孝：……(本組另外一個同學(xué)回答說是省略句，被其他同學(xué)否決)。
鐵皮鼓：有沒有其他組的同學(xué)知道答案?
楊曉梅：“豪富人”是中心詞，后面的部分好像是前面部分的定語。
鐵皮鼓：非常不錯，很了不起!這個句子有些難度，是個標(biāo)準(zhǔn)的定語后置。我們以前舉過一個例子，“求人可使報秦者”，哦，對了，是在四班舉的例子，我忘了，這句的意思是想找一個能夠回復(fù)秦國的人，后面的部分是定語，修飾“人”。
學(xué)生：有沒有什么標(biāo)志啊!
嚴(yán)忠孝：以……為業(yè)。
鐵皮鼓：什么用法?
嚴(yán)忠孝：意動用法。
鐵皮鼓：不錯?，F(xiàn)在請第二組楊曉梅同學(xué)上臺!
楊曉梅：(講第三段，非常清晰)。
鐵皮鼓：你講得好清楚喲!大家有沒有什么問題要問她?
汪洋：“故不我若也”怎么理解?
楊曉梅：就是“故不若我也”，代詞做賓語，被前置了。
楊曉梅：郭橐駝只是一個虛擬的人物，作者是借種樹來說明為官的道理，所以種樹方法對不對并不重要。
金薇：怎么不重要?!既然論據(jù)是虛假的，那么論點也自然靠不住!
楊曉梅：不是這樣的……。
(雙方爭論不休，其他同學(xué)也參與進去)。
鐵皮鼓：好了好了，聽我說幾句。我覺得楊曉梅說得有道理，這篇文章本來就是借種樹來說明道理的，重心在道理而不是種樹。如果這是介紹如何種樹的書，你這樣質(zhì)疑是有道理的，但這不是說明文啊?而且更重要的是，大家都不懂種樹對不對?(大家哄笑，這一場爭論結(jié)束)。
鐵皮鼓：我再問幾個問題。第一個問題，“去不復(fù)顧”你能再翻譯一下嗎?
楊曉梅：(看書)離開了就不再回頭看。
鐵皮鼓：但我聽你剛才翻譯所有的“去”都翻譯成“去了”呀?
二組學(xué)生：口誤嘛!
鐵皮鼓：第二個問題，“而木之性日以離矣”，這里的“以”是什么意思?
楊曉梅：就是一天天地離去啊。(其他學(xué)生表示反對)。
鐵皮鼓：“離”是“背離”的意思?！耙浴笔鞘裁从梅?
楊曉梅：……(答不出來)。
鐵皮鼓：本組的誰來幫忙?
黃泳：表修飾的。
楊曉梅：能順木之天性以致其性焉爾!
鐵皮鼓：好，非常正確，請坐。(學(xué)生熱烈鼓掌)現(xiàn)在請趙瑞雪同學(xué)上來講。
趙瑞雪：我先翻譯一遍，然后再講重點要注意的問題。(趙瑞雪講得也非常精彩到位)。
楊曉梅：(在趙瑞雪翻譯完后即刻提問)“則有吾業(yè)者其亦有類乎”這一句你的翻譯不對。
(這一段爭論略，待我調(diào)查清楚后補上)。
鐵皮鼓：好，先停一停，等趙瑞雪講完后再行提問。
鐵皮鼓：說得有道理?，F(xiàn)在請同學(xué)們提問。
學(xué)生一：請你把“理，非吾業(yè)也”再翻譯一遍。
趙瑞雪：管理，不是我的職業(yè)。
學(xué)生一：不對。管理，怎么可能是一種職業(yè)呢?
(雙方開始爭論)。
鐵皮鼓：好了好了，我來說幾句，我贊同趙瑞雪的翻譯。這句話當(dāng)然也可以翻譯成“治理百姓，不是我的職業(yè)”或者“不是我的事”，不必拘泥。
蘇暢：請問，“字”為什么要當(dāng)養(yǎng)育講?(大家笑)。
鐵皮鼓：說實話，這個問題我也回答不上來，大概要文字學(xué)家來回答，難為趙瑞雪了!(按：如果備課細(xì)致一些，是可以備到的)。
魏銘江：“傳其事以為官戒也”的“傳”字，我聽你剛才翻譯成了“傳揚”，不對，這個應(yīng)該是“記下”。
趙瑞雪：(無以言對)。
鐵皮鼓：“傳”字解釋為“傳揚”和“記下”都對，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
余鑫：最后一段說，“嘻，不亦善夫”，問者為什么要笑呀?
趙瑞雪：我還看到一個版本，說“問者笑曰”之類的，我比較喜歡現(xiàn)在的版本，他問種樹之道，連帶地知道了官理，當(dāng)然很高興，所以要笑。
(還爭論了幾句，但大家基本認(rèn)可這種解釋，這時下課鈴響)。
鐵皮鼓：好，今天就到這里，第一組的同學(xué)今晚翻譯，明天早上必須交上來!第二組和第三組同學(xué)明天繼續(xù)決戰(zhàn)!(教室里歡呼聲)。
種樹郭橐駝傳語文教案篇五
《種樹郭橐駝傳》中的養(yǎng)木之道其為：“順木之性，以致其性?！币簿褪钦f順應(yīng)樹木的自然天性，使其自然生長。養(yǎng)木如此養(yǎng)人亦是如此，在我現(xiàn)在的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，對于學(xué)校教育和家庭教育來說我們更多的是需要順應(yīng)孩子的天性去教育，而不是一味的逼迫孩子去學(xué)一些自己不愿意學(xué)的東西。
在他們看來這就是我們常說的：“棍棒底下出孝子。”可是以這樣方式教育出來的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本來原有的天性，慢慢的變得性格孤僻、不自立，或者自卑因為在他們看來只有做好了別人給他們安排的事情才不會受到批評，從而導(dǎo)致他們的人格變得不健全。所以順應(yīng)孩子的天性的教育才是適合孩子的。
有時候愛也是一種傷害，直到這幾年才被人們關(guān)注的一樣病癥――抑郁癥，你聽說過嗎？有一種抑郁癥叫青少年抑郁癥，死亡率僅次于車禍。導(dǎo)致這個病癥出現(xiàn)的原因是什么？大多數(shù)患者表示是來自于學(xué)校和家庭的壓力，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)校和家長往往忽視了孩子的天性，去逼迫他們學(xué)習(xí)一些自己不愿意學(xué)的東西，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，慢慢的轉(zhuǎn)化為暴躁最終演變?yōu)橐钟舭Y。
倘若家長和學(xué)校注重順應(yīng)天性的教育，那么將會減少一些這樣死亡案例，不要將自己的意志過分的強加于還在這樣只會適得其反，不要以愛之名來傷害孩子。
自主學(xué)習(xí)就是一個釋放天性的過程，人在生下來就對這個世界充滿了好奇，探索則是人們的天性，在自主學(xué)習(xí)的過程中我們得到的知識往往比老師傳授于我們的吸收的更加牢固這便是為什么老師要一遍一遍的強調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。
順應(yīng)天性的教育比逼迫和強迫更適合孩子，在素質(zhì)教育的環(huán)境下學(xué)校和家庭更應(yīng)該重視的是孩子天性。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇六
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹?BR> 翻譯。
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買賣的人，都爭著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。
賞析。
從體裁上看，本文既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文。
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元氣。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現(xiàn)實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的'類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，充分發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
本文共五段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹?？梢娏谠粌H在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然的思想，即認(rèn)為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術(shù)形象對后世影響很大。直到近年電視劇《nu奴》中的花匠也屬于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認(rèn)識到顛撲不破的真理）統(tǒng)一起來，雨果是把“丑”和“善”統(tǒng)一起來，略有不同而已。
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。上下兩節(jié)是正反兩面對舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經(jīng)驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結(jié)合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然。他要求所有的種樹人都能做到認(rèn)識樹木的天性，即懂得如何適應(yīng)樹木生長規(guī)律的業(yè)務(wù)。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術(shù)”三字，這個“養(yǎng)”字很重要。可見使天下長治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。
綜觀全文，我們應(yīng)注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇七
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
深受莊子的影響，有所創(chuàng)見：塑造形象、深刻思想
制造懸念和細(xì)筆刻畫
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現(xiàn)實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患?。簝E
樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?BR> 外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹
社會認(rèn)可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當(dāng)與不當(dāng)進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
01深受莊子的影響，有所創(chuàng)見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響?！肚f子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實質(zhì)。柳宗元對其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
02制造懸念和細(xì)筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細(xì)筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！比齻€“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。
種樹郭橐駝傳語文教案篇八
文本。
譯文。
原文。
文本。
郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽?，也自稱橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”
有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
2001/12/01。
文本。
譯文。
原文。
文本。
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹?，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問的人說；“真好?。∵@不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑牵野堰@件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
2001/12/01。
種樹郭橐駝傳語文教案篇九
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！
與浩初上人同看山寄京華親故。
柳宗元。
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
作者：柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
作者介紹重點：一是八司馬事件；二是重要作品及其特點(知人論世，有必要常常復(fù)習(xí)，也可作作文素材)。
2、自讀全文，正音正字，梳理文言，自讀自譯，整體把握。(此環(huán)節(jié)課前學(xué)生的自讀自譯十分重要，略)。
3、文章賞析：(重在切入點的設(shè)計)。
文章最后一段：問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?BR> 思考：1)養(yǎng)樹是哪一段，養(yǎng)樹之道是什么?試著概括。采用什么寫法講道理。(對比)。
2)養(yǎng)人是哪一段?養(yǎng)人之道是什么?養(yǎng)人與養(yǎng)樹是什么關(guān)系?(類比)。
養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
3)從“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”看作者采用什么寫法?(設(shè)事明理)。
4)寫作目的是什么?(傳其事以為官戒也。注意結(jié)合時代背景體會)。
5)一、二段分別寫什么內(nèi)容?作用是什么?(傳記特色的體現(xiàn)，增強真實性，可讀性，更為后文養(yǎng)樹之道做鋪墊)(可訓(xùn)練學(xué)生概括一下人物特點和養(yǎng)樹之絕)。
4、齊讀全文。
4、延伸：請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結(jié)尾的句子。
一棵核桃樹劉燕敏。
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥骸皨寢專瑺敔斣鹤永镉幸豢脳棙?，我們家的這一棵也是棗樹吧?”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?BR> 當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹?！?BR> 寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的'李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹?！眱鹤咏o爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹?！睜敔斀o兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當(dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹?我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹?！?BR> “櫻桃樹?我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎?你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
1)看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
2)也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
3)“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認(rèn)識你?！?作者原文)。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十
一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學(xué)習(xí)運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
煩令造成擾民的社會弊端。
運用比較方法進行說理。
二教時。
一、導(dǎo)入。
1、作家作品。
柳宗元，字子厚，河?xùn)|解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）。
（一）掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義。
（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）。
（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意。
2、分析課文，學(xué)習(xí)比較（對比、類比）。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！比缓?，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩?！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?BR> 要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性”“木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者。
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢。
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”?！暗┠豪魜矶簟薄傍Q鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)。
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性。
“其蒔也若子”要愛護老百姓。
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息。
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端。
（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認(rèn)識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)。
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十一
古時候，有一個人姓郭，有些駝背，人稱“郭橐駝”。雖然其貌不揚，但種樹很有經(jīng)驗。凡是他種的樹，即便是移栽的，也無不枝繁葉茂。于是，賣果的人和當(dāng)?shù)氐母蝗私ㄔ煊瓮娴膱鏊?，都請他去種樹。許多人很是羨慕，更有許多人偷偷地學(xué)他，但總是達不到他種樹的水平。
如此為官與種樹，在今天似乎也沒有什么變化。
如果說當(dāng)官和種樹有類似的道理，那么我們教育孩子是不是也是這個道理呢？
柳宗元《種樹郭橐駝傳》雖是一篇帶有寓言性的傳記作品。但其中心議題是在揭露時政的弊端，論述為官治民的道理。由種樹的經(jīng)驗形象地引出當(dāng)官治民的道理，從而呼吁當(dāng)政者改變那些為創(chuàng)造所謂的政績而擾民的作風(fēng)，規(guī)勸他們因勢利導(dǎo)地管理百姓。
對于我們來說，讀《種樹郭橐駝傳》，悟道的更應(yīng)當(dāng)是：對孩子不要“好煩其令”；對人對己對事不要揠苗助長勉為其難。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，()反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
郭講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性?！翱梢姽⒉徊厮剑恰彼舱摺暗男摒B(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯?，要做到：順木之天，順?yīng)，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動機與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十三
本課是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中我通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學(xué)目標(biāo)是：理解課文內(nèi)容，懂得做事要有耐心、要有主見，否則什么事也做不成的道理；能有感情地朗讀課文。
在教學(xué)本文時，我先問學(xué)生愛吃什么水果，水果是從哪來的導(dǎo)入，揭示課題。讓學(xué)生帶著問題，借助拼音自課課文。.在學(xué)生基本讀通、讀順課文后，再讓學(xué)生回答前面的問題，使學(xué)生初步感知課文內(nèi)容。當(dāng)教學(xué)課文內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。在學(xué)習(xí)課文的第二至八自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，我放手讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。在這部分我讓學(xué)生邊讀課文邊交流：1.猴子一共種了幾棵樹？2.正當(dāng)這些果樹成活的時候，都有哪些鳥和猴子說話？他們都說了些什么？然后反饋評價。聽了這些鳥的話后猴子是怎樣想的.怎樣做的？在這個問題上我讓生邊讀課文邊在文中畫一畫，并說說這是一只怎樣的猴子？學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容的`基礎(chǔ)上，分角色朗讀。讀時時刻提醒學(xué)生，注意讀出猴子部分急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)。同時注意讀出三種鳥的語言個性。最后在朗讀的基礎(chǔ)上演一演。另外，本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文過程中理解，并能用自己的話來說一說。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十四
《猴子種樹》是小學(xué)語文s版二年級下冊的一篇輕松活潑、生動有趣的童話，通過猴子與烏鴉的對話、與麻雀的對話、與杜鵑的對話來形象地敘述了小猴子滿懷激情種樹卻一棵樹也沒種成的過程，形象地展現(xiàn)了猴子的急躁、缺乏耐心，以此讓學(xué)生懂得做事情不要三心二意，要專心致志、集中精力地做好每一件事，才能獲得成功的道理。
在這兩節(jié)課里面，我認(rèn)為好的地方有：
1、大部分學(xué)生對本課的字詞都掌握得不錯。
2、學(xué)生慢慢開始知道怎樣把反問句的語氣讀出來了。
3、學(xué)生在人物對話的朗讀方面有一定的進步。
4、學(xué)生能夠說出猴子種不成樹的原因。
然而，這兩節(jié)課也有很多不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、我在上課時說的廢話太多，浪費時間。
2、我對課堂氣氛控制得不好，有時候?qū)W生回答問題答偏了不能及時把學(xué)生的思維拉回來。
3、由于這次上課我提前跟學(xué)生說了要把上課過程拍下來，學(xué)生在上課的時候比較緊張，不敢大方回答問題，害怕會出丑。
4、我對上課各個環(huán)節(jié)的時間分配不當(dāng)，重點部分沒有剖析得透徹。
5、在角色扮演環(huán)節(jié)指導(dǎo)得不夠好，沒有讓學(xué)生把人物的心情表現(xiàn)出來。
通過這兩節(jié)課，我覺得以后應(yīng)該注意的事項有：
1、在備課的.時候盡量備得詳細(xì)一點，把哪個環(huán)節(jié)應(yīng)該說什么話、提什么問題都準(zhǔn)備得詳細(xì)一點，而且有必要把哪一個細(xì)節(jié)花多少時間都應(yīng)該在備課的時候?qū)懗鰜?，上課的時候也要注意看時間，盡量把時間控制好。
2、說話要有重點，不要說太多廢話。
3、在問題的設(shè)計方面應(yīng)該結(jié)合教材和本班學(xué)生的實際情況，由淺入深一步步引導(dǎo)，并且應(yīng)該加強問題之間的聯(lián)系。
4、課后應(yīng)該問下學(xué)生對這節(jié)課的感覺，私下調(diào)查下學(xué)生對知識的掌握情況并問問學(xué)生希望我怎樣上課。
5、應(yīng)該向其他老師請教怎樣控制課堂氣氛。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十五
《一株紫丁香》是一首活潑清新的小詩，字里行間吐露出孩子們對老師的濃濃問候與感激。在第一課時的教學(xué)中，我引領(lǐng)著學(xué)生一起去感受了那份師生間的深切情誼，因此在第二課時的教學(xué)中，我以鞏固復(fù)習(xí)的形式教學(xué)本篇文章的生字和朗讀。
在生字教學(xué)中，我設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：集中識字，以和漢字娃娃交朋友的形式將文中的生字集中呈現(xiàn)出來，開展自讀，糾正；指名讀，糾正；小組讀，開火車讀，齊讀等方式，鞏固生字的準(zhǔn)確認(rèn)讀；接著以教師說謎語，學(xué)生猜字的形式識記生字的模樣，同時也讓學(xué)生自己想辦法識記，學(xué)生方法多多，識記得興致高漲；而后我出示了一首兒歌讓學(xué)生認(rèn)讀：本首兒歌中涵蓋了本課所要認(rèn)識的生字。在有趣的朗讀中，生字也得到了再次的復(fù)現(xiàn)與鞏固，學(xué)生學(xué)得不亦樂乎。最后，讓學(xué)生將生字放回到課文中再次朗讀。整個生字教學(xué)過程，節(jié)奏緊湊，而且學(xué)生的熱情始終處于高漲狀態(tài)。
但是在引導(dǎo)學(xué)生的深情朗讀中，我覺得還是有所欠缺。學(xué)生的情感始終激發(fā)不起，老師的深情朗讀帶動不了學(xué)生的激情，因此在朗讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，整個課堂氛圍不是很好，學(xué)生不夠投入，顯得有點乏味。到底該如何去引導(dǎo)學(xué)生的朗讀呢？開展形式多樣的朗讀比賽？還是……我想這也是我在以后的磨劍中需要繼續(xù)探索的。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十六
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎(chǔ)知識，第二課時賞析課文內(nèi)容，第三課時學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化論據(jù)。
這個學(xué)期也是學(xué)案教學(xué)。這種教學(xué)方法非常有針對性，可以幫助學(xué)生快速地了解所學(xué)，課堂效果也相對高一些。不過，因為經(jīng)驗不足，每次用學(xué)案上課時，我總是不能很好地將學(xué)案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運用學(xué)案教學(xué)，我每次在學(xué)案之外，還做了以學(xué)案為主的詳細(xì)教案。用教案教學(xué)，雖然與學(xué)案教學(xué)的初衷相離，但是因為也是以學(xué)案為主，教學(xué)過程倒也比以前順利多了?？磥?，新老師還是要反復(fù)備課的好啊。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確認(rèn)讀本課的12個生字，正確書寫7個生字，認(rèn)識足字旁、提手旁和單人旁。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
過程與方法：
1、通過“反復(fù)誦讀、以讀帶講”幫助學(xué)生理解課文，體驗情感。
2、展開小組討論，交流識字經(jīng)驗，學(xué)會運用多種多樣的方法識字。
情感態(tài)度與價值觀：通過讀詞語、朗讀課文讓孩子產(chǎn)生積極參加體育活動的愿望。
教學(xué)重難點：學(xué)會本課生字；流利地朗讀課文；有積極參加體育運動的思想。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
2、認(rèn)真看老師寫課題誰能為大家讀一讀（指兩生讀）大家一齊讀一讀。
二、看圖識字。
1、瞧，操場上多熱鬧呀！這些小朋友都在干什么？（生答：在跑步，師要適時指導(dǎo)說完整話，操場上的有的小朋友在打排球，如果孩子回答的就是完整話，老師要鼓勵：你瞧，某某說的話多完整呀，而且還用上了有的這個詞語，老師要獎勵他一顆說話星）（孩子找到了打排球，打乒乓球，打籃球，老師總結(jié)：同學(xué)們真是細(xì)心觀察的孩子，他們都在打球）（適時出現(xiàn)詞語拍皮球，跳高，跑步，踢足球，拔河）。
3、誰能帶領(lǐng)大家讀一讀（2名同學(xué)）。
8、來看看聲、身字，它們的聲母相同，韻母也很像，“身”前鼻音，“聲”后鼻音。
9、還有一個“體”左邊“亻”與人有關(guān)，類似這樣的字還有“他、你”。
10、剛才咱們來到多媒體教室時，大家都特別高興，邁開大步向前走，這就是步，一起來讀一讀。
11、相信這些生字你一定已經(jīng)熟悉了，一起來讀一讀吧。
三、理解課文，指導(dǎo)朗讀。
1、剛才我們學(xué)習(xí)的詞語都是從操場上來的，有一個小朋友也非常喜歡這幅畫，還為他編了一首小兒歌，自己輕聲讀一讀吧，不認(rèn)識的字可請拼音來幫幫忙（生自讀）。
2、同學(xué)們讀實在是太認(rèn)真了，幾個字寶寶也忍不住要跳出來和大家見面了，大家看這個字怎么讀（生回答，體育課中有我們今天要認(rèn)識的體字）師表揚，多么善于觀察的孩子呀、這么調(diào)皮的字寶寶一下子就被他找到了，送你一顆觀察星，（如果孩子找到的不對，老師提醒：認(rèn)真瞧一瞧，那個字寶寶還改變了顏色呢）體育的體也可以和身做朋友，一起讀身體大家看，體育的體右半部是本字，我們以前認(rèn)識他，本字加上單人旁就讀體，這叫做熟字加偏旁記字法。
3、和字寶寶交上了朋友，相信兒歌讀起來一定能夠更加順利，自己大聲的讀一讀。
4、誰能為大家讀一讀（找四名同學(xué)讀一讀）讀錯了：注意看好拼音，拼音也可以幫助大家識字呀！
5、大家一起讀一讀。（齊讀兒歌）。
6、同學(xué)們學(xué)的這樣認(rèn)真，相信把這些字寶寶放在一起一定也難不倒你，自己大聲讀一讀。
7、我要找?guī)讉€同學(xué)來當(dāng)小老師帶領(lǐng)大家讀一讀，小老師的聲音一定要洪亮呀?。]人帶讀一個詞語）。
8、剛才認(rèn)識的字寶寶很不服氣，他們說，剛才加上了拼音你們都能認(rèn)識我，現(xiàn)在我摘掉帽子，你們準(zhǔn)不行，孩子你們行嗎？（行）。
9、指生領(lǐng)讀（誰能帶領(lǐng)大家讀一讀），讀對了大家跟讀，讀錯了，幫他改正一下。（2組分別找人領(lǐng)讀，一組單人領(lǐng)讀）。
10、相信大家已經(jīng)認(rèn)識了這些生字，小火車開動起來，讀一讀吧（一行同學(xué)開火車讀）老師評價，恭喜小火車順利到達終點/哦誤車了，誰能幫幫他。
11、小火車開的可真順利，瞧美麗的鮮花都為你綻放了，老師相信你的心里一定美滋滋的，好，帶著你的高興再把課文讀一讀。
四、情感升華、付諸行動。
這節(jié)課我們收獲可真多，既認(rèn)識了生字又學(xué)習(xí)了課文，懂得了體育運動在我們生活中的重要意義，希望下課同學(xué)們能夠繼續(xù)鞏固所學(xué)的知識，積極參加體育運動。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十八
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生抓住動物的特點練習(xí)有感情地朗讀，注意讀出猴子急于吃果實而沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言特點，讓學(xué)生在朗讀中感悟課文內(nèi)容。
教學(xué)過程中，以“導(dǎo)（引導(dǎo)：（1）猴子種了些什么樹？結(jié)果怎么樣？（2）為什么每當(dāng)猴子種的書快成活時，都輕易聽信別人的話，把辛辛苦苦種的樹拔掉呢？））----說（小組合作交流說說“梨五杏四”“杏四桃三”桃三櫻二”是什么意思？“耐心”是什么意思？）----讀（分角色讀讀烏鴉、麻雀、杜鵑說的話，）-----疑（猴子為什么沒種成樹？）-----演（讓學(xué)生戴上動物頭飾表演猴子種樹的故事）”的.教學(xué)方法來讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文，在學(xué)習(xí)過程中，教師啟發(fā)誘導(dǎo)，展開討論，尊重學(xué)生個性化的理解，對猴子的評價可以多元化。學(xué)生通過各種方式的朗讀、老師的引導(dǎo)、小組的合作交流、表演等，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：貪圖眼前利益、一心想著省事的人，最終會一無所獲。我們無論做什么事，都要有耐心，要有自己的主見，堅持不懈，就一定會成功。讓學(xué)生以這個寓言故事來教育自己，使自己不犯類似猴子種樹這樣的錯誤。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十九
上“六個一”的公開課，其實我有三種復(fù)雜的心情：盼、怕、惑。盼的是早點上課，給自己的三年教學(xué)一個交代；怕的是上不好課，辜負(fù)了三年的苦苦等待。我的教師生涯的前奏就是從三年前的“六個一”開始的，聽的第一堂課時陶佳姐的《和時間賽跑》，“時間過去了，就再也回不來了?！蹦菚r那地那聲至今令我難忘。然而對照三年后今天的我，我的課實在是為之汗顏。
我所執(zhí)教的《猴子種樹》是語文s版二年級下冊第三單元第12課，這是一篇閱讀課，我所展示的是第二課時的教學(xué)內(nèi)容。教參中的教學(xué)目標(biāo)是這樣描述的：認(rèn)識11個生字、會寫8個字及“將來”“梨樹”“烏鴉”“拔掉”四個詞語；分角色朗讀，弄清猴子種樹的過程以及什么樹也沒種成的原因；學(xué)會做事有主見，對所認(rèn)定的目標(biāo)堅持不懈。
一、詞串導(dǎo)入，交給學(xué)生識字方法。
小學(xué)語文是打基礎(chǔ)的階段，低年級學(xué)生的識字又是教學(xué)重點。結(jié)合本課的詞語特點，我將導(dǎo)入設(shè)為復(fù)習(xí)詞串方式。先讓學(xué)生讀出“梨樹、杏樹、桃樹、櫻桃樹”四個詞語，進而引導(dǎo)學(xué)生歸納出“果樹”這一概念，并按照此種方式復(fù)習(xí)了農(nóng)諺和鳥類兩組詞語。這一既復(fù)習(xí)了課文中的生字又在識認(rèn)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，讓學(xué)生有了“類”的概念，不單單是交給學(xué)生詞語，而是教會學(xué)生分類識字的方式，這一學(xué)生再遇到類似的情況可以活用分類這一記憶方法。而且分類有助于便于記憶。接著，我又讓學(xué)生橫著讀詞語，提示學(xué)生每一行都敘述了猴子種樹過程中的一個小故事，對于這篇結(jié)構(gòu)重復(fù)相似的課文來說，有助于學(xué)生理解記憶，梳理課文內(nèi)容。
遺憾：但是由于課前準(zhǔn)備不夠充分，ppt沒有成功地放映出來，所以導(dǎo)致這個環(huán)節(jié)由教師板書完成，板書雜亂，毫無美感嗎，耽誤了時間，影響了后邊的教學(xué)節(jié)奏，也使得學(xué)生和老師慌亂，影響了上課情緒和課堂效果。這使我深刻地明白充分的準(zhǔn)備是多么重要，以后一定要凡是小心、細(xì)心，多試幾次。
二、朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生朗讀技巧。
新課標(biāo)指出“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中體會作者的思想感情?！睆?zhí)锶粝壬J(rèn)為：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀?！钡乾F(xiàn)在課堂上很多學(xué)生的讀“只有腔調(diào)，沒有情調(diào)；只有聲調(diào)，沒有語調(diào)?！逼鋵?，我的朗讀教得也不是很好，但是此次課堂上我一直在努力嘗試，教學(xué)學(xué)生朗讀，不是教會學(xué)生朗讀這篇課文，而是教學(xué)學(xué)生能從這篇課文中學(xué)到的朗讀方法。這篇課文內(nèi)容簡單易懂，因此，本課的教學(xué)目標(biāo)就定為“學(xué)會童話的部分朗讀技巧”，學(xué)會繪聲繪色地講童話故事。
1、讓學(xué)生喜歡自己的聲音，敢于表現(xiàn)自己的聲音。學(xué)生們很多時候讀不出來，是因為他們膽小，不自信，但是在我課堂上我鼓勵孩子大膽地讀，讓他們先從喜歡自己的聲音開始，這是朗讀好的重要前提。
2、給學(xué)生簡單的方法。其實，如果從理論上嚴(yán)格定義的話，朗讀技巧分很多種，但是這些對于二年級的學(xué)生來說過于生硬，大音稀聲，大道至簡，我總結(jié)了2個小的朗讀技巧教給孩子：朗讀要有變化；童話中的語言可以適當(dāng)夸張。學(xué)生在評價同學(xué)讀的時候，通常會用上“有感情”這個詞語，我們老師也經(jīng)常會這樣說，但是我要是學(xué)生我就會想：什么是有感情？這一告訴學(xué)生比較“虛”，教學(xué)需要實實在在。其實，從朗讀技巧說，就是聲音又高低、快慢，停頓長短的變化，所有的感情都包含在了語音語調(diào)的變化中了。這樣告訴學(xué)生，簡單易懂，操作上就更有了方向感。要想會講故事，首先得想想喜歡聽什么樣的故事。我們在聽笑話的時候，同樣一個笑話，有的人講完就笑，有的人講完就不是很好笑，這就是語言的表現(xiàn)力，就是講故事的吸引力。這是一篇童話故事，都是動物虛擬人物，所以在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生運用適度的“夸張”，這樣可以使學(xué)生更勇敢，也可以使語言更富有表現(xiàn)力。
3、遺憾：過于重視朗讀技巧，與文本關(guān)系不緊密。本節(jié)課應(yīng)該是“以讀代講”，但是我過于強調(diào)了朗讀的技巧，忽視了文本本身，使得最后課文對學(xué)生的教育意義不大，也使得課堂的環(huán)節(jié)進行有些生硬，應(yīng)以猴子種樹為主線索展開課文，再指導(dǎo)朗讀。但就是如此關(guān)注朗讀，學(xué)生最后的分角色朗讀效果也不是很好，課后，我有了這樣的思考：分角色朗讀不是簡單的輪讀。分角色朗讀是分角色朗讀是朗讀的一種形式，分配不同的人朗讀不同的文本角色不是有效的分角色朗讀訓(xùn)練。分角色朗讀應(yīng)在充分閱讀課文的基礎(chǔ)上進行，指導(dǎo)的重點應(yīng)落在體會角色的內(nèi)心活動和思想感情，挖掘角色的個性上。從而進一步理解課文。
三、師生平等，共創(chuàng)活躍課堂。
我特別向往自由、開放、充滿歡樂的課堂。尤其是小學(xué)階段的課堂，更應(yīng)該是“活起來”“動起來”，活潑是小學(xué)課堂的特質(zhì)。而這一特質(zhì)恰恰為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)提供了沃土。只有在一種平等、民主、自由的氛圍中學(xué)生的思維才不受約束，腦筋轉(zhuǎn)得快，知識接受得也快。就本次課而言，我班學(xué)生還不夠活躍，可能是受我的緊張情緒的影響，和平時的課堂有一定差距。難能可貴的是，課堂上有兩名同學(xué)發(fā)問，這就是課堂活躍氛圍的有效見證。
遺憾：由于我本身的教學(xué)智慧不夠，沒有很好的抓住這次的生成，不但沒有為學(xué)生解答好問題，還打壓了學(xué)生的求問之心，是我現(xiàn)在想來非常后悔的一件事。我想起周校長說的，讓學(xué)生帶著問題走進課堂，帶著問題走出課堂，這才是一堂好課。今后，我在課堂上一定多多鼓勵學(xué)生的合理發(fā)問。針對本次課，學(xué)生的發(fā)問，我也反思了，面對這樣的情況，其實滿可以交給學(xué)生一種自己解決問題的方法就是“回讀”。再把有疑問的地方讀一讀，品一品，一定就會有新的發(fā)現(xiàn)，這樣既解決了疑問，又教會了學(xué)生方法。
四、講故事結(jié)尾，這是終生的作業(yè)。
直到此刻，在我寫完教學(xué)反思的時候，我心中的疑惑才有些許解開：小學(xué)語文姓“小”，名“語”。小就是要有小孩特點。語就是要上出語文味。希望從《猴子種樹》這節(jié)課開始，讓我也能夠在學(xué)生的心中種下一顆名叫“小學(xué)語文”的種子，擦亮學(xué)生的精神世界吧！
1.教學(xué)質(zhì)量評語。
2.對教學(xué)反思的導(dǎo)師評語。
3.對教學(xué)設(shè)計的評語。
4.對老師教學(xué)的評語。
5.教學(xué)的工作評語。
6.職稱教師教學(xué)能力評語。
7.語文教師教學(xué)評價評語。
8.小學(xué)教師教學(xué)聽課的評語。
9.指導(dǎo)教學(xué)實踐評語。
10.美術(shù)課堂教學(xué)評語。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二十
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有情感的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿情感的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二十一
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學(xué)中能通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學(xué)要求是：
1、知識與技能。認(rèn)識“猴、梨、將、諺、櫻”，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”七個字及“拔掉、耐心、烏鴉、梨樹”等詞語，認(rèn)識寸字旁。分角色朗讀。弄清楚猴子種樹的過程，以及什么樹也沒有種成的原因。
2、過程與方法。通過認(rèn)讀、書寫擴大識字量。在朗讀中認(rèn)識猴子的錯誤。
3、情感價值觀：在理解故事中認(rèn)識猴子的錯誤，懂得凡事要多動腦筋，要堅持到底。
為輔助教學(xué)，我設(shè)計了比較引人的教具。有精美的圖片，有動畫，，還有表演用的頭飾等道具。
開火車、有節(jié)奏地拍手孩子很喜歡。在教學(xué)這篇課文第二課時的時候，我先做一個開火車的游戲、拍手認(rèn)讀詞語復(fù)習(xí)詞語，快速讀課文，使學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，由此揭示課題，并就題抓中心：課文主要寫了什么？再讓學(xué)生思考為什么猴子什么樹也沒有種成？當(dāng)教學(xué)課文內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。
在學(xué)習(xí)課文的第2至8自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，先扶后放，滲透學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)第2、3自然段的時候要以扶為主，提出問題：正當(dāng)梨樹快成活的時候，發(fā)生了一件什么事？接著用課件形象感知，再返回課文看：烏鴉飛來了，干什么？說什么？誰來把烏鴉的話讀一讀？烏鴉這句話該怎么讀？同學(xué)們看他讀得怎么樣？然后看課件的句子“梨樹要等五年才能結(jié)果，你有這個耐心嗎？”用耐心說話。再理解農(nóng)諺梨五杏四。最后分角色朗讀猴子與烏鴉的對話。
教學(xué)課文第4——7自然段，老師根據(jù)要求檢查。指導(dǎo)朗讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，思維較活躍，一般能積極地進行思考，爭取回答問題，只是在回答的過程中，個別學(xué)生的表達不夠清楚，但是其他學(xué)生能及時地給予理更正。本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，對這三句農(nóng)諺的理解學(xué)生基本上都能用自己的'話來說，用自己的感覺去理解。
總之，我在教學(xué)時抓住動物的特點練習(xí)有感情朗讀課文，讓孩子懂得做事要有主見，對所認(rèn)定的目標(biāo)，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。以導(dǎo)“說”、“讀”、“疑”、“演”的過程來讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文。在教學(xué)過程中，教師要充分利用朗讀使學(xué)生加深對課文的理解，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文，注意讀出猴子急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言個性。
在學(xué)習(xí)過程中，對這篇課文的內(nèi)容，孩子們可能會有一些不同的想法，教師在尊重學(xué)生個性化理解的前提下，可以啟發(fā)引導(dǎo)，展開討論，對猴子的評價可以多元化。
通過對本文的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠明白一個道理，貪圖眼前利益，一心想著省事的人，最終，一無所獲。我們做什么事情都要有耐心，自己看準(zhǔn)的事，要堅持下去，一定能夠成功。讓學(xué)生以這個寓言故事來教育自己，使自己不會犯小猴子的錯誤。
另外也有幾點缺點：
1、孩子們準(zhǔn)備好的頭飾因為時間關(guān)系只能很快的朗讀課文戴，沒有讓孩子們演一演;。
2、因為回答問題都是點名，很多時候沒有配合用手指點孩子起來回答問題；
3、日常教學(xué)任務(wù)重，決定著手準(zhǔn)備錄相課的時間短暫，準(zhǔn)備以及編輯不夠充分。
4、在朗讀課文方面讓學(xué)生讀的太少。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，多像有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。