2.閱讀一本好書(shū)后，產(chǎn)生的讀后感常常會(huì)讓人思考人生的意義和價(jià)值。讀后感要保持獨(dú)立思考和分析的能力，不被他人評(píng)論和評(píng)價(jià)左右。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚实淖x后感，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
欽差大人讀后感篇一
丁文濤是一個(gè)成語(yǔ)大王，他一說(shuō)話就像魚(yú)吐泡泡一樣成串的成語(yǔ)從他嘴里冒出來(lái)，我羨慕他的才華。
班里6個(gè)同學(xué)進(jìn)行辯論賽，主題是“狼和豬誰(shuí)對(duì)人的貢獻(xiàn)大”，馬小跳是“狼”方的主辯手，丁文濤是“豬”方的主辯手，他們各自闡述了這兩種動(dòng)物的特長(zhǎng)，丁文濤說(shuō)：“豬渾身都是寶，比狼的貢獻(xiàn)大?！瘪R小跳說(shuō)：“狼是大自然的清道夫，吃對(duì)大自然有害的動(dòng)物，能起到生態(tài)平衡的作用。”
他們經(jīng)過(guò)幾番激烈的辯論，馬小跳在其他幾位同學(xué)的幫助下贏得了這場(chǎng)比賽，結(jié)果并不是我所期盼的那樣，但是我依然對(duì)丁文濤佩服不已。
從丁文濤的故事中我更加懂得知識(shí)的重要性，我一定要博覽群書(shū)，做一個(gè)有豐富知識(shí)的人。
欽差大人讀后感篇二
書(shū)，是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的方向；書(shū)，是一個(gè)指南針，指引我們正確的方向；書(shū)，更是一位辛勤的園丁，裁剪著祖國(guó)的花朵。
這說(shuō)明什么？這說(shuō)明丁文濤平時(shí)張口就來(lái)的成語(yǔ)是死記硬背的，到關(guān)鍵時(shí)刻，他卻張嘴結(jié)舌。不像馬小跳那樣是活潑的，馬小跳并沒(méi)有死記硬背，他甚至對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，但是他身上的正義感，善良的舉動(dòng)等等，都是完美的。
就拿我來(lái)說(shuō)。我的語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文，只有靠死記硬背才能念出書(shū)來(lái)，才會(huì)把書(shū)背熟。但是我卻不這樣認(rèn)為。因?yàn)槲覀€(gè)人覺(jué)得：書(shū)，你看了多遍，自然而然地就會(huì)背了。不僅是這樣，還有一種“規(guī)律背書(shū)法”。也就是說(shuō)比如一篇課文，你把它分段背熟之后呢，就連起來(lái)背。如果有一段字?jǐn)?shù)太多你也可同樣如此。這樣既方便又不需傷太多的腦筋。
雖然這本書(shū)后來(lái)并沒(méi)有介紹丁文濤等人的事，我覺(jué)得還是有必要說(shuō)一下。丁文濤與他的同班同學(xué)的命運(yùn)是截然不同的。小學(xué)時(shí)，丁文濤是學(xué)霸，但是長(zhǎng)大之后，丁文濤以為他能夠勝任經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是后來(lái)那家公司拒絕了他，卻接受了馬小跳。那是因?yàn)槎∥臐乃枷胫煌Ａ粼诹怂烙浻脖成?，并沒(méi)有其他創(chuàng)意，馬小跳因此相反。就連馬小跳的兄弟們也都比丁文濤強(qiáng)許多倍！
欽差大人讀后感篇三
丁文濤是馬小跳班上的'學(xué)習(xí)委員，天上的事和地上的事沒(méi)有他不知道的，人稱“小百科”。他還是“成語(yǔ)大王”。厚厚一本《成語(yǔ)詞典》，他能背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)全部都是成語(yǔ)。在老師的心目中，他是沒(méi)有缺點(diǎn)的好學(xué)生；在家長(zhǎng)們的心目中，丁文濤的身體雖然還是孩子的身體，可他的心已經(jīng)不是一顆天真的兒童心，而是一顆工于心計(jì)、缺乏熱情、不相信童話的大人心，所以班上的同學(xué)都叫他“小大人丁文濤”。
丁文濤很小氣，如果在路上看見(jiàn)一個(gè)小朋友在賣花，而且小朋友賣不完還會(huì)挨打，丁文濤也不給一分錢。而且他還很討厭運(yùn)動(dòng)?？伤芰瞬黄?，還上過(guò)電視呢！丁文濤一聽(tīng)見(jiàn)表?yè)P(yáng)就會(huì)說(shuō)出很多詞語(yǔ)。他還有21本證書(shū)，真厲害呀！但就他的學(xué)問(wèn)應(yīng)該和大人差不多，所以他有時(shí)也會(huì)嘲笑別人。
讀了這本書(shū)我知道了：不能嘲笑別人，也不能驕傲。
欽差大人讀后感篇四
今天，我看了一本名叫《淘氣包馬小跳之小大人丁文濤》的書(shū)，里面講了“成語(yǔ)大王”丁文濤，他博學(xué)多聞，一張嘴便是一串成語(yǔ)，總讓人感覺(jué)他就是一位小大人。有一次丁文濤在班隊(duì)活動(dòng)課上搞了一場(chǎng)辯論會(huì)，討論是豬對(duì)人類的貢獻(xiàn)大，還是狼對(duì)人類的貢獻(xiàn)大。規(guī)則是分成豬和狼倆隊(duì)，由抓鬮兒來(lái)決定誰(shuí)是狼，誰(shuí)是豬。經(jīng)抓鬮后，丁文濤和路曼曼、夏林果組成豬隊(duì)，馬小跳和毛超、張達(dá)組成狼隊(duì)。因此大家都覺(jué)得丁文濤這一組是穩(wěn)操勝券，辯論會(huì)在激烈地討論中，面對(duì)丁文濤的反攻，馬小跳一點(diǎn)也不畏懼，井井有條地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有料到，馬小跳和毛超、張達(dá)居然勝了丁文濤和路曼曼、夏林果。面對(duì)這一結(jié)果，馬小跳喜上眉梢，丁文濤雖然不高興卻也不得不佩服馬小跳。
看了這本書(shū)，我明白了不管誰(shuí)都不可能有必勝的把握。這本書(shū)中，我最喜歡馬小跳，因?yàn)樗诿鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手并沒(méi)有選擇放棄而是通過(guò)自己的不懈努力取得了最后的勝利。
欽差大人讀后感篇五
無(wú)論做什么事，馬小跳都要跟別人做的不一樣。今天，他要給寶貝兒媽媽和爸爸做一頓飯。馬小跳已經(jīng)想好做什么了，就做一個(gè)十二層的三明治。十二層的三明治有一尺多高，色彩斑斕，看著就流口水。
馬小跳小心翼翼地把三明治邊上放上幾朵玫瑰花，三明治顯得更美麗了。不一會(huì)兒，爸爸、媽媽回來(lái)了，馬小跳讓爸爸、媽媽吃，媽媽感動(dòng)的淚流滿面，吃了兩天才吃完。
這就是我最喜歡的故事。
欽差大人讀后感篇六
俄國(guó)諷刺作家果戈里的代表作《欽差大臣》1836年果戈里發(fā)表了諷刺喜劇《欽差大臣》，它改變了當(dāng)時(shí)俄國(guó)劇壇上充斥著從法國(guó)移植而來(lái)的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面?！稓J差大臣》描寫紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁猓换I莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。
這是出喜劇。它的發(fā)生地點(diǎn)，是俄國(guó)的某個(gè)小城市。而這個(gè)城市在粗魯而貪污的市長(zhǎng)和一群本身是歹徒而實(shí)際是笨蛋的官吏主宰下，變得腐敗不堪。當(dāng)這群貪官污吏風(fēng)聞首都已派出微服私巡的欽差大臣時(shí)，每個(gè)人都慌亂得不知如何是好。正當(dāng)此時(shí)，突然聽(tīng)到有一位叫赫列斯達(dá)柯夫的人正投宿于城內(nèi)唯一的旅館里，于是，他們就誤認(rèn)這位外形不凡、而實(shí)際上因賭博、游蕩而辭官返鄉(xiāng)，途經(jīng)此地的赫列斯達(dá)柯夫?yàn)闅J差大臣了。市長(zhǎng)大人立刻在家里開(kāi)了一個(gè)盛大的歡迎會(huì)，且不斷賄賂這年青人。在市長(zhǎng)等人的百般奉承之下，青年的心里升起一個(gè)邪惡的念頭，因此便向市長(zhǎng)的女兒求婚。而市長(zhǎng)則以為只要和他攀上了關(guān)系，就能打開(kāi)在首都升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路，所以，欣然允諾了。
欽差大人讀后感篇七
丁文濤聰明、頑皮而且腦袋瓜里的鬼主意特別多。他在班上開(kāi)"積善銀行",光存好事不存錢。后來(lái)這件事轟動(dòng)了學(xué)校，不僅上了報(bào)紙而且連電視臺(tái)的記者也來(lái)采訪他。但是，面對(duì)記者的提問(wèn)，平時(shí)出口成章、成語(yǔ)不斷的他卻答不上話來(lái)······而且，他因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)好很瞧不起人，總認(rèn)為別人不如他懂得多。所以才會(huì)在一場(chǎng)辯論會(huì)上敗給了馬小跳他們。那次辯論會(huì)的主題是：豬和狼對(duì)人類的貢獻(xiàn)到底哪個(gè)大呢？代表豬方參加辯論的有成語(yǔ)大王丁文濤和伶牙俐齒的路曼曼，還有張達(dá)喜歡的夏林果。狼方的辯論人物有廢話大王毛超、馬小跳和河馬張達(dá)。
大家都覺(jué)得代表豬方的丁文濤一定穩(wěn)操勝券，可是結(jié)果那？讓大家十分的意外。豬方代表丁文濤認(rèn)為：豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，豬的樣子很可愛(ài)，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，瞇瞇的眼。
狼方代表馬小跳卻認(rèn)為，狼是野生動(dòng)物，是受國(guó)家保護(hù)的動(dòng)物，因?yàn)槔鞘谴笞匀坏?清道夫",吃對(duì)大自然有害的動(dòng)物，比如老鼠、野兔，起到生態(tài)平衡的作用。丁文濤說(shuō)："豬的全身都是寶，狼的身上沒(méi)有寶。"而馬小跳卻說(shuō)："狼的尾巴就是寶，毛筆中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。"最后，狼方辯論取得了勝利，馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。
通過(guò)這件事讓我明白了：做什么事情都不能輕敵，不能耍小聰明。只有事先做好充分的準(zhǔn)備工作，才能取得成功和勝利。
欽差大人讀后感篇八
格列佛從小就有個(gè)愛(ài)好，就是航海，但是一直沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。有一天，有艘船要去航海，格列佛終于有機(jī)會(huì)了。途中碰到了暴風(fēng)雨，他獨(dú)自一人漂流到了小人國(guó)，在小人國(guó)里，格列佛遇到了種種難題，他用盡全力克服困難，最后順利回到了祖國(guó)。后來(lái)，又有一艘船去航海，格列佛控制不住航海的愿望，跟著這艘船又去冒險(xiǎn)了一番。途中，格列佛被遺落在了一個(gè)小島，他在島上看到了幾個(gè)巨人，就把這座小島叫作大人國(guó)。在大人國(guó)中，格列佛又遇到了一些困難。最后，他又憑著勇敢和智慧，平安地回到了祖國(guó)。
讀完這本書(shū)以后，我特別喜歡格列佛這個(gè)人物。因?yàn)椋斆魃屏?，能夠?jiān)持自己的主張，并且在堅(jiān)持的過(guò)程中，遇到困難能夠控制好自己的情緒，保持心態(tài)，很快想出辦法。我在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的這些優(yōu)點(diǎn)。首先，我要學(xué)習(xí)他有主見(jiàn)，在碰到困難時(shí)能夠有自己的想法;其次，我要像他一樣學(xué)會(huì)關(guān)心他人，不能自私，在學(xué)校里能夠主動(dòng)幫助其他同學(xué)，樂(lè)于助人;最后，我要學(xué)習(xí)格列佛機(jī)智勇敢，在學(xué)習(xí)和生活中碰到困難不能退縮，要勇敢面對(duì)，并且設(shè)法想出克服困難的辦法。
欽差大人讀后感篇九
馬小跳、唐飛、毛超，一起走在上學(xué)的路上，他們看見(jiàn)一個(gè)老奶奶提著滿潢一籃雞蛋，馬小跳他們就像獵人看到獵物一樣撲了上去，本想幫助老奶奶提雞蛋，可幾個(gè)人都爭(zhēng)著去搶老奶奶的籃子，結(jié)果，把一籃子雞蛋全弄碎了，好事沒(méi)做成，卻做了一件壞事！
倒霉的還在后頭呢？
就在把老奶奶的雞蛋打碎的第二天，馬小跳去衛(wèi)生間，看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)，本想把水龍頭關(guān)緊，可是他又一想，如果我把水龍頭關(guān)好了，卻沒(méi)人看見(jiàn)，怎么證明我做了一件好事呢？于是，他就把丁文濤找來(lái)，把他一個(gè)勁得往衛(wèi)生間里拉，拉扯當(dāng)中，被校長(zhǎng)看見(jiàn)了，“每天都講節(jié)約用水，節(jié)約用水，可是你看見(jiàn)水不停的流，卻視而不見(jiàn)”。這下，馬小跳可成了冤大頭了。
馬小跳就是這樣一個(gè)不被認(rèn)可的孩子，雖然調(diào)皮，但也很聰明，充滿了正義感。
欽差大人讀后感篇十
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。這是李芳禪的一句讀書(shū)名言，名言的意義深刻，但卻表達(dá)了書(shū)的重要性，是?。▲B(niǎo)兒高飛先要振翅，人要上進(jìn)必須先讀書(shū)！
在這個(gè)假期中，我讀了一本叫《小大人丁文濤》的書(shū)，這本書(shū)名字奇特，我想，它的內(nèi)容也一定很奇特。于是，我便帶著一種好奇的心情走進(jìn)了這本書(shū)！
這本書(shū)主要講了：“丁文濤是馬小跳班上的學(xué)習(xí)委員，天上的事和地下的事沒(méi)有他不知道的，人稱”小百科“，他還是”成語(yǔ)大王“，厚厚一本《成語(yǔ)詞典》，他能背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)全部都是成語(yǔ)。
在老師心目中，他是沒(méi)有缺點(diǎn)的好學(xué)生，在家長(zhǎng)心目中，他是聽(tīng)話的好孩子?？墒牵隈R小跳他們心目中，丁文濤的身體雖然還是孩子身體，可他的心已經(jīng)不是一顆天真的兒童心，而是一顆工于心計(jì)，缺乏熱情，不相信童話的大人心，所以，班上的同學(xué)們都叫他”小大人丁文濤“。
欽差大人讀后感篇十一
我知道豐子愷，是看過(guò)他獨(dú)具風(fēng)格的漫畫，他的漫畫正反映他的心境，他大概真的是一個(gè)充滿童真童趣的成年人。我看豐子愷《我們這些大人》的時(shí)候，就常常有這種感覺(jué)，特別平常的一個(gè)畫面，特別散淡的一些話，越琢磨，越覺(jué)得說(shuō)到心坎里去了。
在豐子愷筆下，那些歡蹦亂跳精力無(wú)限的小孩子，有天上了學(xué)，“他們的生活受著校規(guī)的約束，社會(huì)制度的限制，和世智的拘束，他們的世界不復(fù)像昔日那樣廣大自由，他們?cè)缢炔蛔龇孔記](méi)有屋頂和眠床里種花草的夢(mèng)了。他們已不復(fù)是‘快活的勞動(dòng)者’，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞動(dòng)，為知識(shí)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。”
原本覺(jué)得這種“勞動(dòng)”最正常不過(guò)，人人皆為之，可轉(zhuǎn)念一想，人人卻未嘗不是這種“勞動(dòng)”的奴隸?！拔摇覀兇笕恕呐e止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)?，豈象我們的窮屈？揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！”有時(shí)候和身邊的朋友聊起現(xiàn)在的諸位小朋友們，他們莫名其妙就會(huì)喜歡一些游戲，比如踩水、坐搖搖車，而且像永動(dòng)機(jī)一樣，不知疲倦?？墒情L(zhǎng)大后，就要舉止端正，遵守很多的準(zhǔn)則，鉆到社會(huì)要你承擔(dān)的條條框框里。
如果必須經(jīng)歷苦難才能收獲成長(zhǎng)，她寧愿她的女兒永遠(yuǎn)都是傻傻的不知世事為何物。于這點(diǎn)，豐子愷特別悲憫的寫道，“這個(gè)一味‘要黃’而專門欺侮弱小的搗亂分子，今天在那里犧牲自己的幸福來(lái)增殖弟妹們的幸福，使我看了覺(jué)得可笑，又覺(jué)得可悲。你往日的一切雄心和夢(mèng)想已經(jīng)宣告失敗，開(kāi)始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而謀他人的幸福了；你已將走出惟我獨(dú)尊的黃金時(shí)代，開(kāi)始在嘗人類之愛(ài)的辛味了?！?BR> 欽差大人讀后感篇十二
長(zhǎng)大好像就是一個(gè)少言寡語(yǔ)、學(xué)會(huì)閉嘴的過(guò)程。開(kāi)心的時(shí)刻分享出來(lái)怕別人覺(jué)得大驚小怪，難過(guò)的事情講出來(lái)似乎又沒(méi)有人在意。想說(shuō)的話編輯好之后刪了又刪，再三篩選之后，能說(shuō)的話就少之又少了。
我不知道自己從什么時(shí)候開(kāi)始變成一個(gè)大人的，只是在這個(gè)過(guò)程總漸漸發(fā)現(xiàn)，很多最真實(shí)的自己在隨著年歲漸長(zhǎng)而消失，很多話不能再像以前一樣想說(shuō)就說(shuō)，然后慢慢告訴自己今天也要做一個(gè)成熟穩(wěn)重的成年人。
只有在醉酒后，在獨(dú)處時(shí)，在父母的愛(ài)里，或愛(ài)人的懷中，才敢坦露身份，重新做回一個(gè)真實(shí)的、敏感脆弱需要疼愛(ài)的小朋友。
當(dāng)你作為“大人”，面對(duì)生活的重?fù)?dān)，如果感到孤獨(dú)、失望、困惑、迷?！?BR> 或許可以看看這本書(shū)，書(shū)里會(huì)有你想要的答案。
欽差大人讀后感篇十三
"做人先學(xué)禮，不學(xué)禮則無(wú)以立"，行走社會(huì)，禮儀文明有十分重要的作用。有些人可能會(huì)說(shuō)，我很有禮貌啊，但這樣就可以了嗎？要知道，禮儀不單單是指禮貌，禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。當(dāng)前，重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。愛(ài)默生說(shuō):"美好的行為比美好的外表更有力量，美好的行為比形象和外貌更能帶給人快樂(lè)。這是一種精美的人生藝術(shù)。"。所以，我們務(wù)必要重視起禮儀的作用，時(shí)時(shí)注意自己的禮儀文明，以提升個(gè)人素質(zhì)。
這本書(shū)主要講了一些禮儀知識(shí)，教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有禮儀的人。其中有幾條讓我很獲益?！袄砼c情比怒和怨更有力量”，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"假如你握緊兩只拳頭來(lái)找我，我想我可以告訴你，我會(huì)把拳頭握的更緊；但假如你找我來(lái)說(shuō):讓我們坐下好好商量，假如我們之間的意見(jiàn)有不同之處，看看原因出在哪里，主要的癥結(jié)在什么地方？我們會(huì)覺(jué)得彼此的意見(jiàn)相離不是十分遠(yuǎn)。我們的意見(jiàn)不同之處少，相同之處多，并且只要彼此有誠(chéng)意、耐性和愿望去接近，我們相處并不是十分難的。"也就是說(shuō)其實(shí)在分歧面前，只要雙方都能夠有意識(shí)的沉靜下來(lái)，別被怨氣和怒火控制了我們的大腦，多么深的分歧也只是一個(gè)小裂縫，能夠縫合。所以我們應(yīng)該時(shí)刻保持理智，學(xué)會(huì)控制自己的情緒。"學(xué)會(huì)贊美他人"，雖說(shuō)"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"，但真正能聽(tīng)得進(jìn)逆耳忠言的人卻并不多。所以說(shuō)話時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活，不放適當(dāng)說(shuō)些贊美的話。
贊美是一種學(xué)問(wèn)，巧妙贊美別人，不僅會(huì)贏得對(duì)方的尊重，還會(huì)提高你在別人心目中的地位。韓非子曾說(shuō)過(guò)一句話，大意是:要適當(dāng)?shù)刭澝绖e人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這是正確處理人與人之間的關(guān)系的一條重要而實(shí)用的法則。任何人都樂(lè)意聽(tīng)好話，聽(tīng)別人贊美自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而不愿意聽(tīng)別人直說(shuō)自己的短處和缺點(diǎn)。雖然贊美的妙用到處可見(jiàn)，但若是用錯(cuò)了，就會(huì)令人處境尷尬。所以贊美需要把握火候，掌握分寸。同樣是贊美一個(gè)人，稱贊一件事，不同的表達(dá)方法取得的效果會(huì)大相徑庭。也許很多人會(huì)覺(jué)得太多的贊美會(huì)顯得你是在拍馬屁，而你又是自尊心高的人，所以贊美會(huì)讓你不屑，但其實(shí)學(xué)會(huì)說(shuō)話也是處事之道，贊美是博得人心的好方法，它不是拍馬屁，也不是奉承。學(xué)會(huì)贊美他人，在與他人打交道、共事上就會(huì)變得輕而易舉。
欽差大人讀后感篇十四
一次聊天時(shí)，無(wú)意間聊起有哪些適合幼兒教師讀的圖書(shū)，當(dāng)時(shí)我的教學(xué)主管向我推薦了這本《我們這些大人》。在此之前，對(duì)作者和他的文章很少了解，所以在簡(jiǎn)單地了解了作者的生平和作品后購(gòu)買了這本書(shū)。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了豐子愷這個(gè)人，他是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛(ài)。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
《我們這些大人》全書(shū)共24個(gè)篇幅，所寫的就是他所回憶的童年故事。這些故事主要圍繞家庭教育而展開(kāi)。書(shū)中那些美妙的話語(yǔ)，不由會(huì)人構(gòu)想一幅文字里的'圖畫，耐人回味。書(shū)中寫的都是些尋常故事，但被作者訴諸筆端，卻別有一翻品格和韻味，返樸歸真又雋永美好。幾個(gè)兒童圍觀小雞商貶、兒女們玩過(guò)家家的游戲、妻兒在路口等他回家等場(chǎng)景都能在他筆下生動(dòng)地跳躍起來(lái)，閱讀文字的同時(shí)，揣摩其結(jié)構(gòu)和筆法，真是平凡之中見(jiàn)真章。這本書(shū)帶給我最大感悟的還是育兒觀念的影響。"鬧禍、不肯用功，是真實(shí)健全兒童的表征。服從、忍耐、不鬧禍，在大人或者可以做到，但這決不是兒童的常態(tài)。這開(kāi)明得都有些“縱容”成分的句子，讓我大大地驚嘆了一下，想不到，那個(gè)年代的人對(duì)待子女、兒童有如此寬待之人。跟孩子在一起，長(zhǎng)胡子的豐爺爺就是一個(gè)老頑童，他抱著孩童在他工作臺(tái)上玩弄筆墨紙硯，任由亂寫亂畫，撒歡撒野。在今后的幼兒教育的道路上，豐老先生是這樣教我們的：“世間的大人們，你們對(duì)孩子講話的時(shí)候，須得親自走進(jìn)孩子的世界中去，講他們的世界中的話，即你們對(duì)孩子講話的時(shí)候，必須自己完全變成孩子?！?BR> 欽差大人讀后感篇十五
寒假期間，我讀完了英國(guó)著名作者喬納森·斯威夫特所寫的《格列佛游記》。主人公格列佛四次出海歷經(jīng)小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)四個(gè)島嶼，他遭遇的奇幻經(jīng)歷讓我覺(jué)得神奇，有趣極了。
其中讓我印象最深刻地是慧骃國(guó)。在這個(gè)國(guó)家中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、友愛(ài)而又誠(chéng)實(shí)美德的慧骃，所有的慧骃都和平相處，他們不貪婪，沒(méi)有欺騙，更不會(huì)產(chǎn)生矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在他們的語(yǔ)言中，根本就沒(méi)有懷疑、怨恨、嫉妒這類不好的詞語(yǔ)。他們國(guó)家里一切都是真實(shí)的，透明的，沒(méi)有所謂的勾心斗角，也沒(méi)有所謂的包庇縱容，所有的一切的都是公平、公正、公開(kāi)的。
其實(shí)慧骃國(guó)是我們每個(gè)人心中所向往和追求的地方，在那里，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會(huì)看不慣自己，沒(méi)有饑餓、沒(méi)有寒冷、更沒(méi)有壓迫和剝削。自由自在、無(wú)憂無(wú)慮地生活著，那才是一個(gè)真正充滿幸福快樂(lè)的地方。
格列佛的航海經(jīng)歷離奇、驚險(xiǎn)又有趣。格列佛勇敢、善良又樂(lè)于助人。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)總能通過(guò)自己的聰明才智而化險(xiǎn)為夷。從格列佛身上，我明白了不管遇到什么困難，都不能輕言放棄，要勇敢的面對(duì)。不論是對(duì)人還是對(duì)事都應(yīng)該更加和氣、真誠(chéng)。他們身上可貴的精神猶如“多彩之光”，必將照進(jìn)每一個(gè)人的心里，將黑暗帶走，把世界變得更加燦爛！
欽差大人讀后感篇十六
這幾天，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。這本書(shū)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，都給我留下了深刻的印象。
看完了這本書(shū),我感受很多：從這本書(shū)里,我看到了太多社會(huì)的黑暗一面,“大人國(guó)”的平民為了賺錢,把格列佛當(dāng)做物品來(lái)展覽,拍賣,使他生不如死,“小人國(guó)”的人為了升官,不惜去誣陷別人,用別人的痛苦來(lái)?yè)Q取自己的幸福.“飛島國(guó)”的貴族們制定了一個(gè)見(jiàn)國(guó)王要舔地板的規(guī)矩,貴族大臣們還以能舔國(guó)王腳下的地板為榮!
我們現(xiàn)在的社會(huì)在文明道德等方面有了很大的進(jìn)步，大多數(shù)都能活得體面，活得有尊嚴(yán)。但是我們還存在一些不文明不道德的行為，諸如：欺詐、虛偽、損人利己等行為。如果我們積極的去踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這16字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么我們的社會(huì)將會(huì)十分美好。如果格列佛再來(lái)這邊旅游，那么他將經(jīng)歷的一定是一次沒(méi)有危險(xiǎn)、充滿愉快和溫馨的旅游。
欽差大人讀后感篇十七
今天，我看了一本好書(shū)，名字就叫《小大人丁文濤》，這本書(shū)主要講了，“小大人丁文濤”是馬小跳班上的學(xué)習(xí)委員，天上的事和地上的事沒(méi)有他不知道的，人稱“小百科”，他還是“成語(yǔ)大王”，厚厚的一本《成語(yǔ)詞典》，他能全部都背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)都是成語(yǔ)；他還長(zhǎng)了一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，如：馬小跳他們因?yàn)樾募被丶?，所以就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)還有一張數(shù)學(xué)卷子要做，第二天，借丁文濤的數(shù)學(xué)卷子去抄，丁文濤竟然還要收五元錢的的小朋友們，不僅要像丁文濤一樣懂事、聰明，也要向馬小跳他們一樣擁有屬于自己的快樂(lè)童年。
欽差大人讀后感篇十八
小時(shí)候盼望著快點(diǎn)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，卻時(shí)常懷念小時(shí)候，讀豐子愷的《我們這些大人》，越發(fā)的懷念那些逝去的時(shí)光，因?yàn)榛貞浝锶敲篮谩?BR> 讀《我們這些大人》輕松、愉快，是一種享受，卻不只是享受文字帶給我的歡樂(lè)，也有對(duì)自己曾經(jīng)的回憶，以及對(duì)現(xiàn)在孩子所處狀態(tài)的簡(jiǎn)單思考。
我從小寒暑假都是在外婆家長(zhǎng)大的，外婆會(huì)給我講幾個(gè)姨和幾個(gè)舅舅的故事，會(huì)領(lǐng)我們?nèi)ズ舆呄匆路?，?huì)帶我們?nèi)リ衩住乙埠芰w慕豐子愷先生在外婆家的美好童年。
我們的童年，一群同齡伙伴，在放學(xué)寫完作業(yè)的空閑里，一起做各種游戲，有丟沙包、跳繩、跳房等等，我們?cè)谟螒蚶锆偪瘢谟螒蚶餁g快。
我們的童年，每年夏天都很有趣，我們會(huì)成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到家北邊的河里抓魚(yú)，我們把媽媽做的豬食偷一部分放在洗臉盆里，再在盆口套一層，弄個(gè)窟窿，魚(yú)聞見(jiàn)香味就進(jìn)去進(jìn)食，等它們還沒(méi)來(lái)得及出來(lái)，我們就把洗臉盆從河里端上來(lái)，滿滿的收獲，開(kāi)心好幾天呢。
我們的童年，每到秋收的季節(jié)，便隨同父母一起來(lái)到田地，那一片片金黃的稻田就像金色的海洋，給人一種視覺(jué)上的獨(dú)特享受，捆個(gè)稻個(gè)兒，幫忙往外搬運(yùn)，雖然干的不多，卻幫父母減輕一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，心里很舒服。
我們的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰凍抓魚(yú)，小手凍得通紅，卻享受著其中的樂(lè)趣。
我們的童年，充滿了太多的美好和歡樂(lè)，那些歡聲笑語(yǔ)總會(huì)時(shí)常響起，回蕩在耳邊，讓那些美好重現(xiàn)，只是，回憶再也回不去。
再看眼前，這些孩子的童年，都在經(jīng)歷些什么？
每天放學(xué)回家，沒(méi)有同伴約定的游戲、沒(méi)有父母的溝通，甚至作業(yè)都沒(méi)有完成，便抱起手機(jī)，一連幾個(gè)小時(shí)不動(dòng)一下，毫不夸張，這是如今很多孩子的常態(tài)。
從“cs”到“王者榮耀”，再到“絕地求生（吃雞）”，多少孩子沉迷于其中，無(wú)法自拔，甚至出現(xiàn)了不讓玩游戲就“跳樓”的悲慘事件，看孩子的眼睛，除了游戲，再也沒(méi)有靈光閃現(xiàn)，這是多么可怕的事情！
從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，多做健身游戲；從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離手機(jī)，多溝通交流；從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的虛幻，真實(shí)的生活……做豐子愷所說(shuō)的“兒童”，開(kāi)心了就笑，難了就哭，不會(huì)刻意，不像成人的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真實(shí)地表達(dá)，這樣的童年才會(huì)給未來(lái)留下更多美好的回憶。
欽差大人讀后感篇一
丁文濤是一個(gè)成語(yǔ)大王，他一說(shuō)話就像魚(yú)吐泡泡一樣成串的成語(yǔ)從他嘴里冒出來(lái)，我羨慕他的才華。
班里6個(gè)同學(xué)進(jìn)行辯論賽，主題是“狼和豬誰(shuí)對(duì)人的貢獻(xiàn)大”，馬小跳是“狼”方的主辯手，丁文濤是“豬”方的主辯手，他們各自闡述了這兩種動(dòng)物的特長(zhǎng)，丁文濤說(shuō)：“豬渾身都是寶，比狼的貢獻(xiàn)大?！瘪R小跳說(shuō)：“狼是大自然的清道夫，吃對(duì)大自然有害的動(dòng)物，能起到生態(tài)平衡的作用。”
他們經(jīng)過(guò)幾番激烈的辯論，馬小跳在其他幾位同學(xué)的幫助下贏得了這場(chǎng)比賽，結(jié)果并不是我所期盼的那樣，但是我依然對(duì)丁文濤佩服不已。
從丁文濤的故事中我更加懂得知識(shí)的重要性，我一定要博覽群書(shū)，做一個(gè)有豐富知識(shí)的人。
欽差大人讀后感篇二
書(shū)，是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的方向；書(shū)，是一個(gè)指南針，指引我們正確的方向；書(shū)，更是一位辛勤的園丁，裁剪著祖國(guó)的花朵。
這說(shuō)明什么？這說(shuō)明丁文濤平時(shí)張口就來(lái)的成語(yǔ)是死記硬背的，到關(guān)鍵時(shí)刻，他卻張嘴結(jié)舌。不像馬小跳那樣是活潑的，馬小跳并沒(méi)有死記硬背，他甚至對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，但是他身上的正義感，善良的舉動(dòng)等等，都是完美的。
就拿我來(lái)說(shuō)。我的語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文，只有靠死記硬背才能念出書(shū)來(lái)，才會(huì)把書(shū)背熟。但是我卻不這樣認(rèn)為。因?yàn)槲覀€(gè)人覺(jué)得：書(shū)，你看了多遍，自然而然地就會(huì)背了。不僅是這樣，還有一種“規(guī)律背書(shū)法”。也就是說(shuō)比如一篇課文，你把它分段背熟之后呢，就連起來(lái)背。如果有一段字?jǐn)?shù)太多你也可同樣如此。這樣既方便又不需傷太多的腦筋。
雖然這本書(shū)后來(lái)并沒(méi)有介紹丁文濤等人的事，我覺(jué)得還是有必要說(shuō)一下。丁文濤與他的同班同學(xué)的命運(yùn)是截然不同的。小學(xué)時(shí)，丁文濤是學(xué)霸，但是長(zhǎng)大之后，丁文濤以為他能夠勝任經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是后來(lái)那家公司拒絕了他，卻接受了馬小跳。那是因?yàn)槎∥臐乃枷胫煌Ａ粼诹怂烙浻脖成?，并沒(méi)有其他創(chuàng)意，馬小跳因此相反。就連馬小跳的兄弟們也都比丁文濤強(qiáng)許多倍！
欽差大人讀后感篇三
丁文濤是馬小跳班上的'學(xué)習(xí)委員，天上的事和地上的事沒(méi)有他不知道的，人稱“小百科”。他還是“成語(yǔ)大王”。厚厚一本《成語(yǔ)詞典》，他能背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)全部都是成語(yǔ)。在老師的心目中，他是沒(méi)有缺點(diǎn)的好學(xué)生；在家長(zhǎng)們的心目中，丁文濤的身體雖然還是孩子的身體，可他的心已經(jīng)不是一顆天真的兒童心，而是一顆工于心計(jì)、缺乏熱情、不相信童話的大人心，所以班上的同學(xué)都叫他“小大人丁文濤”。
丁文濤很小氣，如果在路上看見(jiàn)一個(gè)小朋友在賣花，而且小朋友賣不完還會(huì)挨打，丁文濤也不給一分錢。而且他還很討厭運(yùn)動(dòng)?？伤芰瞬黄?，還上過(guò)電視呢！丁文濤一聽(tīng)見(jiàn)表?yè)P(yáng)就會(huì)說(shuō)出很多詞語(yǔ)。他還有21本證書(shū)，真厲害呀！但就他的學(xué)問(wèn)應(yīng)該和大人差不多，所以他有時(shí)也會(huì)嘲笑別人。
讀了這本書(shū)我知道了：不能嘲笑別人，也不能驕傲。
欽差大人讀后感篇四
今天，我看了一本名叫《淘氣包馬小跳之小大人丁文濤》的書(shū)，里面講了“成語(yǔ)大王”丁文濤，他博學(xué)多聞，一張嘴便是一串成語(yǔ)，總讓人感覺(jué)他就是一位小大人。有一次丁文濤在班隊(duì)活動(dòng)課上搞了一場(chǎng)辯論會(huì)，討論是豬對(duì)人類的貢獻(xiàn)大，還是狼對(duì)人類的貢獻(xiàn)大。規(guī)則是分成豬和狼倆隊(duì)，由抓鬮兒來(lái)決定誰(shuí)是狼，誰(shuí)是豬。經(jīng)抓鬮后，丁文濤和路曼曼、夏林果組成豬隊(duì)，馬小跳和毛超、張達(dá)組成狼隊(duì)。因此大家都覺(jué)得丁文濤這一組是穩(wěn)操勝券，辯論會(huì)在激烈地討論中，面對(duì)丁文濤的反攻，馬小跳一點(diǎn)也不畏懼，井井有條地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有料到，馬小跳和毛超、張達(dá)居然勝了丁文濤和路曼曼、夏林果。面對(duì)這一結(jié)果，馬小跳喜上眉梢，丁文濤雖然不高興卻也不得不佩服馬小跳。
看了這本書(shū)，我明白了不管誰(shuí)都不可能有必勝的把握。這本書(shū)中，我最喜歡馬小跳，因?yàn)樗诿鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手并沒(méi)有選擇放棄而是通過(guò)自己的不懈努力取得了最后的勝利。
欽差大人讀后感篇五
無(wú)論做什么事，馬小跳都要跟別人做的不一樣。今天，他要給寶貝兒媽媽和爸爸做一頓飯。馬小跳已經(jīng)想好做什么了，就做一個(gè)十二層的三明治。十二層的三明治有一尺多高，色彩斑斕，看著就流口水。
馬小跳小心翼翼地把三明治邊上放上幾朵玫瑰花，三明治顯得更美麗了。不一會(huì)兒，爸爸、媽媽回來(lái)了，馬小跳讓爸爸、媽媽吃，媽媽感動(dòng)的淚流滿面，吃了兩天才吃完。
這就是我最喜歡的故事。
欽差大人讀后感篇六
俄國(guó)諷刺作家果戈里的代表作《欽差大臣》1836年果戈里發(fā)表了諷刺喜劇《欽差大臣》，它改變了當(dāng)時(shí)俄國(guó)劇壇上充斥著從法國(guó)移植而來(lái)的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面?！稓J差大臣》描寫紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁猓换I莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。
這是出喜劇。它的發(fā)生地點(diǎn)，是俄國(guó)的某個(gè)小城市。而這個(gè)城市在粗魯而貪污的市長(zhǎng)和一群本身是歹徒而實(shí)際是笨蛋的官吏主宰下，變得腐敗不堪。當(dāng)這群貪官污吏風(fēng)聞首都已派出微服私巡的欽差大臣時(shí)，每個(gè)人都慌亂得不知如何是好。正當(dāng)此時(shí)，突然聽(tīng)到有一位叫赫列斯達(dá)柯夫的人正投宿于城內(nèi)唯一的旅館里，于是，他們就誤認(rèn)這位外形不凡、而實(shí)際上因賭博、游蕩而辭官返鄉(xiāng)，途經(jīng)此地的赫列斯達(dá)柯夫?yàn)闅J差大臣了。市長(zhǎng)大人立刻在家里開(kāi)了一個(gè)盛大的歡迎會(huì)，且不斷賄賂這年青人。在市長(zhǎng)等人的百般奉承之下，青年的心里升起一個(gè)邪惡的念頭，因此便向市長(zhǎng)的女兒求婚。而市長(zhǎng)則以為只要和他攀上了關(guān)系，就能打開(kāi)在首都升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路，所以，欣然允諾了。
欽差大人讀后感篇七
丁文濤聰明、頑皮而且腦袋瓜里的鬼主意特別多。他在班上開(kāi)"積善銀行",光存好事不存錢。后來(lái)這件事轟動(dòng)了學(xué)校，不僅上了報(bào)紙而且連電視臺(tái)的記者也來(lái)采訪他。但是，面對(duì)記者的提問(wèn)，平時(shí)出口成章、成語(yǔ)不斷的他卻答不上話來(lái)······而且，他因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)好很瞧不起人，總認(rèn)為別人不如他懂得多。所以才會(huì)在一場(chǎng)辯論會(huì)上敗給了馬小跳他們。那次辯論會(huì)的主題是：豬和狼對(duì)人類的貢獻(xiàn)到底哪個(gè)大呢？代表豬方參加辯論的有成語(yǔ)大王丁文濤和伶牙俐齒的路曼曼，還有張達(dá)喜歡的夏林果。狼方的辯論人物有廢話大王毛超、馬小跳和河馬張達(dá)。
大家都覺(jué)得代表豬方的丁文濤一定穩(wěn)操勝券，可是結(jié)果那？讓大家十分的意外。豬方代表丁文濤認(rèn)為：豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，豬的樣子很可愛(ài)，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，瞇瞇的眼。
狼方代表馬小跳卻認(rèn)為，狼是野生動(dòng)物，是受國(guó)家保護(hù)的動(dòng)物，因?yàn)槔鞘谴笞匀坏?清道夫",吃對(duì)大自然有害的動(dòng)物，比如老鼠、野兔，起到生態(tài)平衡的作用。丁文濤說(shuō)："豬的全身都是寶，狼的身上沒(méi)有寶。"而馬小跳卻說(shuō)："狼的尾巴就是寶，毛筆中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。"最后，狼方辯論取得了勝利，馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。
通過(guò)這件事讓我明白了：做什么事情都不能輕敵，不能耍小聰明。只有事先做好充分的準(zhǔn)備工作，才能取得成功和勝利。
欽差大人讀后感篇八
格列佛從小就有個(gè)愛(ài)好，就是航海，但是一直沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。有一天，有艘船要去航海，格列佛終于有機(jī)會(huì)了。途中碰到了暴風(fēng)雨，他獨(dú)自一人漂流到了小人國(guó)，在小人國(guó)里，格列佛遇到了種種難題，他用盡全力克服困難，最后順利回到了祖國(guó)。后來(lái)，又有一艘船去航海，格列佛控制不住航海的愿望，跟著這艘船又去冒險(xiǎn)了一番。途中，格列佛被遺落在了一個(gè)小島，他在島上看到了幾個(gè)巨人，就把這座小島叫作大人國(guó)。在大人國(guó)中，格列佛又遇到了一些困難。最后，他又憑著勇敢和智慧，平安地回到了祖國(guó)。
讀完這本書(shū)以后，我特別喜歡格列佛這個(gè)人物。因?yàn)椋斆魃屏?，能夠?jiān)持自己的主張，并且在堅(jiān)持的過(guò)程中，遇到困難能夠控制好自己的情緒，保持心態(tài)，很快想出辦法。我在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的這些優(yōu)點(diǎn)。首先，我要學(xué)習(xí)他有主見(jiàn)，在碰到困難時(shí)能夠有自己的想法;其次，我要像他一樣學(xué)會(huì)關(guān)心他人，不能自私，在學(xué)校里能夠主動(dòng)幫助其他同學(xué)，樂(lè)于助人;最后，我要學(xué)習(xí)格列佛機(jī)智勇敢，在學(xué)習(xí)和生活中碰到困難不能退縮，要勇敢面對(duì)，并且設(shè)法想出克服困難的辦法。
欽差大人讀后感篇九
馬小跳、唐飛、毛超，一起走在上學(xué)的路上，他們看見(jiàn)一個(gè)老奶奶提著滿潢一籃雞蛋，馬小跳他們就像獵人看到獵物一樣撲了上去，本想幫助老奶奶提雞蛋，可幾個(gè)人都爭(zhēng)著去搶老奶奶的籃子，結(jié)果，把一籃子雞蛋全弄碎了，好事沒(méi)做成，卻做了一件壞事！
倒霉的還在后頭呢？
就在把老奶奶的雞蛋打碎的第二天，馬小跳去衛(wèi)生間，看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)，本想把水龍頭關(guān)緊，可是他又一想，如果我把水龍頭關(guān)好了，卻沒(méi)人看見(jiàn)，怎么證明我做了一件好事呢？于是，他就把丁文濤找來(lái)，把他一個(gè)勁得往衛(wèi)生間里拉，拉扯當(dāng)中，被校長(zhǎng)看見(jiàn)了，“每天都講節(jié)約用水，節(jié)約用水，可是你看見(jiàn)水不停的流，卻視而不見(jiàn)”。這下，馬小跳可成了冤大頭了。
馬小跳就是這樣一個(gè)不被認(rèn)可的孩子，雖然調(diào)皮，但也很聰明，充滿了正義感。
欽差大人讀后感篇十
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。這是李芳禪的一句讀書(shū)名言，名言的意義深刻，但卻表達(dá)了書(shū)的重要性，是?。▲B(niǎo)兒高飛先要振翅，人要上進(jìn)必須先讀書(shū)！
在這個(gè)假期中，我讀了一本叫《小大人丁文濤》的書(shū)，這本書(shū)名字奇特，我想，它的內(nèi)容也一定很奇特。于是，我便帶著一種好奇的心情走進(jìn)了這本書(shū)！
這本書(shū)主要講了：“丁文濤是馬小跳班上的學(xué)習(xí)委員，天上的事和地下的事沒(méi)有他不知道的，人稱”小百科“，他還是”成語(yǔ)大王“，厚厚一本《成語(yǔ)詞典》，他能背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)全部都是成語(yǔ)。
在老師心目中，他是沒(méi)有缺點(diǎn)的好學(xué)生，在家長(zhǎng)心目中，他是聽(tīng)話的好孩子?？墒牵隈R小跳他們心目中，丁文濤的身體雖然還是孩子身體，可他的心已經(jīng)不是一顆天真的兒童心，而是一顆工于心計(jì)，缺乏熱情，不相信童話的大人心，所以，班上的同學(xué)們都叫他”小大人丁文濤“。
欽差大人讀后感篇十一
我知道豐子愷，是看過(guò)他獨(dú)具風(fēng)格的漫畫，他的漫畫正反映他的心境，他大概真的是一個(gè)充滿童真童趣的成年人。我看豐子愷《我們這些大人》的時(shí)候，就常常有這種感覺(jué)，特別平常的一個(gè)畫面，特別散淡的一些話，越琢磨，越覺(jué)得說(shuō)到心坎里去了。
在豐子愷筆下，那些歡蹦亂跳精力無(wú)限的小孩子，有天上了學(xué)，“他們的生活受著校規(guī)的約束，社會(huì)制度的限制，和世智的拘束，他們的世界不復(fù)像昔日那樣廣大自由，他們?cè)缢炔蛔龇孔記](méi)有屋頂和眠床里種花草的夢(mèng)了。他們已不復(fù)是‘快活的勞動(dòng)者’，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞動(dòng)，為知識(shí)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。”
原本覺(jué)得這種“勞動(dòng)”最正常不過(guò)，人人皆為之，可轉(zhuǎn)念一想，人人卻未嘗不是這種“勞動(dòng)”的奴隸?！拔摇覀兇笕恕呐e止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)?，豈象我們的窮屈？揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！”有時(shí)候和身邊的朋友聊起現(xiàn)在的諸位小朋友們，他們莫名其妙就會(huì)喜歡一些游戲，比如踩水、坐搖搖車，而且像永動(dòng)機(jī)一樣，不知疲倦?？墒情L(zhǎng)大后，就要舉止端正，遵守很多的準(zhǔn)則，鉆到社會(huì)要你承擔(dān)的條條框框里。
如果必須經(jīng)歷苦難才能收獲成長(zhǎng)，她寧愿她的女兒永遠(yuǎn)都是傻傻的不知世事為何物。于這點(diǎn)，豐子愷特別悲憫的寫道，“這個(gè)一味‘要黃’而專門欺侮弱小的搗亂分子，今天在那里犧牲自己的幸福來(lái)增殖弟妹們的幸福，使我看了覺(jué)得可笑，又覺(jué)得可悲。你往日的一切雄心和夢(mèng)想已經(jīng)宣告失敗，開(kāi)始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而謀他人的幸福了；你已將走出惟我獨(dú)尊的黃金時(shí)代，開(kāi)始在嘗人類之愛(ài)的辛味了?！?BR> 欽差大人讀后感篇十二
長(zhǎng)大好像就是一個(gè)少言寡語(yǔ)、學(xué)會(huì)閉嘴的過(guò)程。開(kāi)心的時(shí)刻分享出來(lái)怕別人覺(jué)得大驚小怪，難過(guò)的事情講出來(lái)似乎又沒(méi)有人在意。想說(shuō)的話編輯好之后刪了又刪，再三篩選之后，能說(shuō)的話就少之又少了。
我不知道自己從什么時(shí)候開(kāi)始變成一個(gè)大人的，只是在這個(gè)過(guò)程總漸漸發(fā)現(xiàn)，很多最真實(shí)的自己在隨著年歲漸長(zhǎng)而消失，很多話不能再像以前一樣想說(shuō)就說(shuō)，然后慢慢告訴自己今天也要做一個(gè)成熟穩(wěn)重的成年人。
只有在醉酒后，在獨(dú)處時(shí)，在父母的愛(ài)里，或愛(ài)人的懷中，才敢坦露身份，重新做回一個(gè)真實(shí)的、敏感脆弱需要疼愛(ài)的小朋友。
當(dāng)你作為“大人”，面對(duì)生活的重?fù)?dān)，如果感到孤獨(dú)、失望、困惑、迷?！?BR> 或許可以看看這本書(shū)，書(shū)里會(huì)有你想要的答案。
欽差大人讀后感篇十三
"做人先學(xué)禮，不學(xué)禮則無(wú)以立"，行走社會(huì)，禮儀文明有十分重要的作用。有些人可能會(huì)說(shuō)，我很有禮貌啊，但這樣就可以了嗎？要知道，禮儀不單單是指禮貌，禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。當(dāng)前，重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。愛(ài)默生說(shuō):"美好的行為比美好的外表更有力量，美好的行為比形象和外貌更能帶給人快樂(lè)。這是一種精美的人生藝術(shù)。"。所以，我們務(wù)必要重視起禮儀的作用，時(shí)時(shí)注意自己的禮儀文明，以提升個(gè)人素質(zhì)。
這本書(shū)主要講了一些禮儀知識(shí)，教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有禮儀的人。其中有幾條讓我很獲益?！袄砼c情比怒和怨更有力量”，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"假如你握緊兩只拳頭來(lái)找我，我想我可以告訴你，我會(huì)把拳頭握的更緊；但假如你找我來(lái)說(shuō):讓我們坐下好好商量，假如我們之間的意見(jiàn)有不同之處，看看原因出在哪里，主要的癥結(jié)在什么地方？我們會(huì)覺(jué)得彼此的意見(jiàn)相離不是十分遠(yuǎn)。我們的意見(jiàn)不同之處少，相同之處多，并且只要彼此有誠(chéng)意、耐性和愿望去接近，我們相處并不是十分難的。"也就是說(shuō)其實(shí)在分歧面前，只要雙方都能夠有意識(shí)的沉靜下來(lái)，別被怨氣和怒火控制了我們的大腦，多么深的分歧也只是一個(gè)小裂縫，能夠縫合。所以我們應(yīng)該時(shí)刻保持理智，學(xué)會(huì)控制自己的情緒。"學(xué)會(huì)贊美他人"，雖說(shuō)"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"，但真正能聽(tīng)得進(jìn)逆耳忠言的人卻并不多。所以說(shuō)話時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活，不放適當(dāng)說(shuō)些贊美的話。
贊美是一種學(xué)問(wèn)，巧妙贊美別人，不僅會(huì)贏得對(duì)方的尊重，還會(huì)提高你在別人心目中的地位。韓非子曾說(shuō)過(guò)一句話，大意是:要適當(dāng)?shù)刭澝绖e人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這是正確處理人與人之間的關(guān)系的一條重要而實(shí)用的法則。任何人都樂(lè)意聽(tīng)好話，聽(tīng)別人贊美自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而不愿意聽(tīng)別人直說(shuō)自己的短處和缺點(diǎn)。雖然贊美的妙用到處可見(jiàn)，但若是用錯(cuò)了，就會(huì)令人處境尷尬。所以贊美需要把握火候，掌握分寸。同樣是贊美一個(gè)人，稱贊一件事，不同的表達(dá)方法取得的效果會(huì)大相徑庭。也許很多人會(huì)覺(jué)得太多的贊美會(huì)顯得你是在拍馬屁，而你又是自尊心高的人，所以贊美會(huì)讓你不屑，但其實(shí)學(xué)會(huì)說(shuō)話也是處事之道，贊美是博得人心的好方法，它不是拍馬屁，也不是奉承。學(xué)會(huì)贊美他人，在與他人打交道、共事上就會(huì)變得輕而易舉。
欽差大人讀后感篇十四
一次聊天時(shí)，無(wú)意間聊起有哪些適合幼兒教師讀的圖書(shū)，當(dāng)時(shí)我的教學(xué)主管向我推薦了這本《我們這些大人》。在此之前，對(duì)作者和他的文章很少了解，所以在簡(jiǎn)單地了解了作者的生平和作品后購(gòu)買了這本書(shū)。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了豐子愷這個(gè)人，他是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛(ài)。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
《我們這些大人》全書(shū)共24個(gè)篇幅，所寫的就是他所回憶的童年故事。這些故事主要圍繞家庭教育而展開(kāi)。書(shū)中那些美妙的話語(yǔ)，不由會(huì)人構(gòu)想一幅文字里的'圖畫，耐人回味。書(shū)中寫的都是些尋常故事，但被作者訴諸筆端，卻別有一翻品格和韻味，返樸歸真又雋永美好。幾個(gè)兒童圍觀小雞商貶、兒女們玩過(guò)家家的游戲、妻兒在路口等他回家等場(chǎng)景都能在他筆下生動(dòng)地跳躍起來(lái)，閱讀文字的同時(shí)，揣摩其結(jié)構(gòu)和筆法，真是平凡之中見(jiàn)真章。這本書(shū)帶給我最大感悟的還是育兒觀念的影響。"鬧禍、不肯用功，是真實(shí)健全兒童的表征。服從、忍耐、不鬧禍，在大人或者可以做到，但這決不是兒童的常態(tài)。這開(kāi)明得都有些“縱容”成分的句子，讓我大大地驚嘆了一下，想不到，那個(gè)年代的人對(duì)待子女、兒童有如此寬待之人。跟孩子在一起，長(zhǎng)胡子的豐爺爺就是一個(gè)老頑童，他抱著孩童在他工作臺(tái)上玩弄筆墨紙硯，任由亂寫亂畫，撒歡撒野。在今后的幼兒教育的道路上，豐老先生是這樣教我們的：“世間的大人們，你們對(duì)孩子講話的時(shí)候，須得親自走進(jìn)孩子的世界中去，講他們的世界中的話，即你們對(duì)孩子講話的時(shí)候，必須自己完全變成孩子?！?BR> 欽差大人讀后感篇十五
寒假期間，我讀完了英國(guó)著名作者喬納森·斯威夫特所寫的《格列佛游記》。主人公格列佛四次出海歷經(jīng)小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)四個(gè)島嶼，他遭遇的奇幻經(jīng)歷讓我覺(jué)得神奇，有趣極了。
其中讓我印象最深刻地是慧骃國(guó)。在這個(gè)國(guó)家中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、友愛(ài)而又誠(chéng)實(shí)美德的慧骃，所有的慧骃都和平相處，他們不貪婪，沒(méi)有欺騙，更不會(huì)產(chǎn)生矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在他們的語(yǔ)言中，根本就沒(méi)有懷疑、怨恨、嫉妒這類不好的詞語(yǔ)。他們國(guó)家里一切都是真實(shí)的，透明的，沒(méi)有所謂的勾心斗角，也沒(méi)有所謂的包庇縱容，所有的一切的都是公平、公正、公開(kāi)的。
其實(shí)慧骃國(guó)是我們每個(gè)人心中所向往和追求的地方，在那里，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會(huì)看不慣自己，沒(méi)有饑餓、沒(méi)有寒冷、更沒(méi)有壓迫和剝削。自由自在、無(wú)憂無(wú)慮地生活著，那才是一個(gè)真正充滿幸福快樂(lè)的地方。
格列佛的航海經(jīng)歷離奇、驚險(xiǎn)又有趣。格列佛勇敢、善良又樂(lè)于助人。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)總能通過(guò)自己的聰明才智而化險(xiǎn)為夷。從格列佛身上，我明白了不管遇到什么困難，都不能輕言放棄，要勇敢的面對(duì)。不論是對(duì)人還是對(duì)事都應(yīng)該更加和氣、真誠(chéng)。他們身上可貴的精神猶如“多彩之光”，必將照進(jìn)每一個(gè)人的心里，將黑暗帶走，把世界變得更加燦爛！
欽差大人讀后感篇十六
這幾天，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。這本書(shū)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，都給我留下了深刻的印象。
看完了這本書(shū),我感受很多：從這本書(shū)里,我看到了太多社會(huì)的黑暗一面,“大人國(guó)”的平民為了賺錢,把格列佛當(dāng)做物品來(lái)展覽,拍賣,使他生不如死,“小人國(guó)”的人為了升官,不惜去誣陷別人,用別人的痛苦來(lái)?yè)Q取自己的幸福.“飛島國(guó)”的貴族們制定了一個(gè)見(jiàn)國(guó)王要舔地板的規(guī)矩,貴族大臣們還以能舔國(guó)王腳下的地板為榮!
我們現(xiàn)在的社會(huì)在文明道德等方面有了很大的進(jìn)步，大多數(shù)都能活得體面，活得有尊嚴(yán)。但是我們還存在一些不文明不道德的行為，諸如：欺詐、虛偽、損人利己等行為。如果我們積極的去踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這16字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么我們的社會(huì)將會(huì)十分美好。如果格列佛再來(lái)這邊旅游，那么他將經(jīng)歷的一定是一次沒(méi)有危險(xiǎn)、充滿愉快和溫馨的旅游。
欽差大人讀后感篇十七
今天，我看了一本好書(shū)，名字就叫《小大人丁文濤》，這本書(shū)主要講了，“小大人丁文濤”是馬小跳班上的學(xué)習(xí)委員，天上的事和地上的事沒(méi)有他不知道的，人稱“小百科”，他還是“成語(yǔ)大王”，厚厚的一本《成語(yǔ)詞典》，他能全部都背下來(lái)，說(shuō)起話來(lái)都是成語(yǔ)；他還長(zhǎng)了一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，如：馬小跳他們因?yàn)樾募被丶?，所以就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)還有一張數(shù)學(xué)卷子要做，第二天，借丁文濤的數(shù)學(xué)卷子去抄，丁文濤竟然還要收五元錢的的小朋友們，不僅要像丁文濤一樣懂事、聰明，也要向馬小跳他們一樣擁有屬于自己的快樂(lè)童年。
欽差大人讀后感篇十八
小時(shí)候盼望著快點(diǎn)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，卻時(shí)常懷念小時(shí)候，讀豐子愷的《我們這些大人》，越發(fā)的懷念那些逝去的時(shí)光，因?yàn)榛貞浝锶敲篮谩?BR> 讀《我們這些大人》輕松、愉快，是一種享受，卻不只是享受文字帶給我的歡樂(lè)，也有對(duì)自己曾經(jīng)的回憶，以及對(duì)現(xiàn)在孩子所處狀態(tài)的簡(jiǎn)單思考。
我從小寒暑假都是在外婆家長(zhǎng)大的，外婆會(huì)給我講幾個(gè)姨和幾個(gè)舅舅的故事，會(huì)領(lǐng)我們?nèi)ズ舆呄匆路?，?huì)帶我們?nèi)リ衩住乙埠芰w慕豐子愷先生在外婆家的美好童年。
我們的童年，一群同齡伙伴，在放學(xué)寫完作業(yè)的空閑里，一起做各種游戲，有丟沙包、跳繩、跳房等等，我們?cè)谟螒蚶锆偪瘢谟螒蚶餁g快。
我們的童年，每年夏天都很有趣，我們會(huì)成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到家北邊的河里抓魚(yú)，我們把媽媽做的豬食偷一部分放在洗臉盆里，再在盆口套一層，弄個(gè)窟窿，魚(yú)聞見(jiàn)香味就進(jìn)去進(jìn)食，等它們還沒(méi)來(lái)得及出來(lái)，我們就把洗臉盆從河里端上來(lái)，滿滿的收獲，開(kāi)心好幾天呢。
我們的童年，每到秋收的季節(jié)，便隨同父母一起來(lái)到田地，那一片片金黃的稻田就像金色的海洋，給人一種視覺(jué)上的獨(dú)特享受，捆個(gè)稻個(gè)兒，幫忙往外搬運(yùn)，雖然干的不多，卻幫父母減輕一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，心里很舒服。
我們的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰凍抓魚(yú)，小手凍得通紅，卻享受著其中的樂(lè)趣。
我們的童年，充滿了太多的美好和歡樂(lè)，那些歡聲笑語(yǔ)總會(huì)時(shí)常響起，回蕩在耳邊，讓那些美好重現(xiàn)，只是，回憶再也回不去。
再看眼前，這些孩子的童年，都在經(jīng)歷些什么？
每天放學(xué)回家，沒(méi)有同伴約定的游戲、沒(méi)有父母的溝通，甚至作業(yè)都沒(méi)有完成，便抱起手機(jī)，一連幾個(gè)小時(shí)不動(dòng)一下，毫不夸張，這是如今很多孩子的常態(tài)。
從“cs”到“王者榮耀”，再到“絕地求生（吃雞）”，多少孩子沉迷于其中，無(wú)法自拔，甚至出現(xiàn)了不讓玩游戲就“跳樓”的悲慘事件，看孩子的眼睛，除了游戲，再也沒(méi)有靈光閃現(xiàn)，這是多么可怕的事情！
從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，多做健身游戲；從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離手機(jī)，多溝通交流；從現(xiàn)在起，讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的虛幻，真實(shí)的生活……做豐子愷所說(shuō)的“兒童”，開(kāi)心了就笑，難了就哭，不會(huì)刻意，不像成人的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真實(shí)地表達(dá)，這樣的童年才會(huì)給未來(lái)留下更多美好的回憶。