讀后感是記錄自己讀書(shū)歷程和成長(zhǎng)的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度、有思考的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀所選書(shū)籍，理解其內(nèi)容和意義。在讀的過(guò)程中，可以做好筆記，記錄下自己對(duì)書(shū)中重要內(nèi)容和亮點(diǎn)的理解和思考。讀后感需要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)，不要盲目模仿他人的寫(xiě)法。其次，讀后感要有邏輯結(jié)構(gòu)，要能夠有條理地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和情感?？梢苑譃楹?jiǎn)要介紹書(shū)籍的主要內(nèi)容，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟，以及總結(jié)歸納的部分。最后，讀后感要有個(gè)人的情感表達(dá)和情感共鳴，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，讓讀者能夠感同身受，更深入地理解書(shū)中的意義和價(jià)值。我們分享了一些精心撰寫(xiě)的讀后感范文，希望能激發(fā)更多讀者的思考和創(chuàng)作。
教父讀后感中學(xué)生篇一
讀《愛(ài)的教育》有感書(shū)籍，像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，它讓人得到知識(shí)、從書(shū)中明白寶貴的道理。《愛(ài)的教育》，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛(ài)的教育》是意大利著名的兒童文學(xué)作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問(wèn)世以來(lái)，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛(ài)的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個(gè)國(guó)家，深受讀者的喜愛(ài)。
《愛(ài)的教育》講的是一個(gè)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來(lái)。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細(xì)微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。作者用這些愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿(mǎn)了愛(ài)。處處充滿(mǎn)了美好的字眼。讀了《愛(ài)的教育》讓我明白了人間的愛(ài)，是多么偉大、是多么重要。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有愛(ài)，是每一位公民應(yīng)該明白，應(yīng)該去對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量與愛(ài)。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠(chéng)與付出。做人，要敢作敢當(dāng)，做錯(cuò)了就要改，不能面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不但不該，還去逃避、不敢面對(duì)、那你的生活就不會(huì)精彩。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，貢獻(xiàn)的人多了，就變成了大愛(ài)，這個(gè)時(shí)間將十分美好。讀了《愛(ài)的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
教父讀后感中學(xué)生篇二
巨大的財(cái)富背后，隱藏著罪惡。巴爾扎克的話(huà)在這里被詮釋得完美。不管是老教父還是新教父，他們的財(cái)富都是建立在罪惡的基礎(chǔ)上。沒(méi)有回頭路可走，也不需要走。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這就是公平的生存法則。沒(méi)有制度，那就靠罪惡、金錢(qián)、權(quán)利來(lái)獲得公平。
一個(gè)人只有一種命運(yùn)。桑兒選擇了自己的命運(yùn)，邁克爾最終成為老頭子，殺人不眨眼。與其說(shuō)命運(yùn)選擇了他們，不如說(shuō)他們選擇了自己的這種命運(yùn)。雖然也許有各種外界的因素，可是如果一個(gè)人真的拒絕，難道沒(méi)有其他道路選擇。如今的社會(huì)選擇很多，你是沉淪還是奮起，都源于心。想做，便可以做。不管好壞。路，是自己選擇的。不要后悔。
你要學(xué)會(huì)說(shuō)不，老頭子教會(huì)邁克爾許多，但我認(rèn)為這課最重要。我們都在學(xué)會(huì)說(shuō)不?？墒抢项^子要教的不是自己說(shuō)不，而是這個(gè)不字從別人嘴里心甘情愿地說(shuō)出來(lái)。即使黑幫也有哲學(xué)。
教父讀后感中學(xué)生篇三
這個(gè)暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我要把書(shū)煮熟。
這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“小說(shuō)之父”的笛福。書(shū)中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢(mèng)想離開(kāi)了家，開(kāi)始了遠(yuǎn)游四海的夢(mèng)想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來(lái)。他找到了一座荒無(wú)人煙的孤島，他在那堅(jiān)強(qiáng)的生活了28年，最后回到了自己的國(guó)家。
為什么他會(huì)這樣堅(jiān)強(qiáng)地活下去呢？我想應(yīng)該是他對(duì)生活的熱愛(ài)，擁有堅(jiān)定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會(huì)吃烤肉到會(huì)做面包；從只會(huì)在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂(lè)窩。
讀完這本書(shū)時(shí)，我想，要是當(dāng)時(shí)是我，我會(huì)怎樣？等著時(shí)間慢慢流失；在我奄奄一息的時(shí)候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來(lái)得干脆點(diǎn)！是的，我什么都不會(huì)，我扛不動(dòng)槍?zhuān)埠ε芦C物，更不用說(shuō)狩獵了；及時(shí)有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會(huì)發(fā)明什么利器，也沒(méi)有力氣砍樹(shù)，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒(méi)人講話(huà)，也準(zhǔn)會(huì)憋死！魯濱遜他樂(lè)觀(guān)向上、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個(gè)朋友在高樓里玩，我們走進(jìn)電梯，想去六樓，就在電梯門(mén)關(guān)閉時(shí)，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫(huà)面：一個(gè)飄著白色長(zhǎng)發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時(shí)我想起了魯濱遜面對(duì)恐懼時(shí)的冷靜和勇敢，我也變得信心滿(mǎn)滿(mǎn)，我堅(jiān)定的和朋友們說(shuō)：“不要怕！我們一定會(huì)得救的！”過(guò)了半分鐘，燈亮了，電梯門(mén)也開(kāi)了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時(shí)候不要放棄希望，因?yàn)樯系墼诮o你關(guān)上希望之門(mén)時(shí)，還會(huì)在給你開(kāi)啟另外一扇希望之門(mén)，但那扇希望之門(mén)需要你堅(jiān)強(qiáng)努力地去打開(kāi)！
教父讀后感中學(xué)生篇四
今天，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我讀了一本名叫《女中學(xué)生三部曲》的書(shū)。讀完后，真正的流下了眼淚，不是從外邊，而是心里。
短文主要講述15歲女孩寧歌的事。她是私生子，從小就沒(méi)有爸爸。家庭很貧窮，每月的收入只有母親的退休費(fèi)48元?？墒牵齾s上了重點(diǎn)學(xué)?！堥T(mén)中學(xué)。不用說(shuō)，是她和媽媽省吃?xún)€用上了學(xué)的。要知道那時(shí)代，龍門(mén)中學(xué)是多少中學(xué)生夢(mèng)寐以求的學(xué)校啊！按理說(shuō)，她應(yīng)該很幸福。然而，她卻高興不起來(lái)。就因?yàn)樗撬缴?，?lái)到龍門(mén)中學(xué)后，成績(jī)不是很好，每天不得不面對(duì)老師的嘆息，舅媽的辱罵和媽媽的.責(zé)怪。終于，寧歌嬌嫩的心靈抵擋不住了，她垮了。她把自已身體像一件舊衣服一樣漫不經(jīng)心地投出窗外。其實(shí)，寧歌并不是不聰明，她只是不想自己成為一臺(tái)讀書(shū)的機(jī)器。她原先有一個(gè)好朋友陸海明，這是一個(gè)很聰明、很有靈氣的少年，可是來(lái)到天天考試的龍門(mén)中學(xué)后，卻只知道天天讀書(shū)，其他什么也不會(huì)。15歲正是叛逆的時(shí)期。寧歌也并不想故意惹老師生氣，但她還是不想讓老師看見(jiàn)自己偷偷地在補(bǔ)作業(yè)。
看了寧歌的遭遇，不禁又讓我想起以前登在報(bào)上的一位女孩。她13歲，也是受不了父母打罵而跳樓自殺的，這個(gè)女孩多么好哇，死后還想著別人，立遺屬說(shuō)要把器官捐了，能捐的都捐。
教父讀后感中學(xué)生篇五
教父的世界里，友誼是通行的貨幣;忠誠(chéng)是最好的禮物;緘默，是唯一的規(guī)則。
他藐視一切價(jià)值，不給警告，不虛張聲勢(shì)，不留余地。教父，就是自己的上帝。
《教父》是美國(guó)作家馬里奧·普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國(guó)黑手黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐·柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對(duì)于朋友的請(qǐng)求表示很樂(lè)意幫助，但對(duì)于不尊重自己的人就沒(méi)有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對(duì)唐進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。唐被放了冷槍?zhuān)屯芯彀咽氐尼t(yī)院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養(yǎng)傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權(quán)的過(guò)程中被自己的妹夫卡洛·里奇聯(lián)合他人害死，從二戰(zhàn)上退役的小兒子邁克爾·柯里昂因暗殺警長(zhǎng)和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢(shì)。
但他們并沒(méi)有放棄，唐從病床上起來(lái)，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒(méi)有頹廢，他說(shuō):“一個(gè)人只能有一種命運(yùn)?！彼ㄟ^(guò)召開(kāi)紐約的家族會(huì)議，他本著“談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷?！?，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾·柯里昂開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉(zhuǎn)移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計(jì)劃部署，新唐的威望和影響力還沒(méi)有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得·克萊門(mén)扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場(chǎng)堪稱(chēng)完美的進(jìn)攻的結(jié)局是:忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特·奈利殺死，克萊門(mén)扎解決掉卡洛·里奇。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
唐總是用自己的方式盡心盡力地維護(hù)自己帝國(guó)的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心里認(rèn)定教父是你的朋友，把你的友誼獻(xiàn)給他，忠誠(chéng)于他，然后遵循西西里人的緘默規(guī)則。
教父對(duì)于我們今天人格魅力的提升和學(xué)習(xí)對(duì)朋友忠誠(chéng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得細(xì)細(xì)品讀。
教父讀后感中學(xué)生篇六
“在綠色的草原上，我看見(jiàn)一匹匹威武、高大的馬兒在飛奔，在馳騁。盡管在下雨，但這絲毫沒(méi)有影響馬兒的速度，迅疾猛烈的雨絲反而把這場(chǎng)面襯托得更加壯觀(guān)?！弊x完作者對(duì)馬兒奔騰的描述后，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)場(chǎng)面。誰(shuí)不會(huì)在看了之后而驚嘆？誰(shuí)又不會(huì)因這場(chǎng)面而為之傾倒？是的，這就是馬，在下雨中的大草原里馳騁的馬。讀完了整篇文章后，我還沉浸在那壯觀(guān)場(chǎng)面之中。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)“嘚嘚”的馬蹄聲，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們那悲愴的嘶鳴。那驚心動(dòng)魄的.瞬間，已經(jīng)深深的定格在了我的腦子里。
每匹馬都是一個(gè)生命的音符，在一起將會(huì)是一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。相信，那生命的交響樂(lè)和那偉大的畫(huà)面將使我刻骨銘心，永生難忘。
教父讀后感中學(xué)生篇七
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)?！岸嗟眯┲R(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好啊!不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜?吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。
“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂(lè)趣花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較只要開(kāi)花我就高興。”這句話(huà)我更有體會(huì)。一般人認(rèn)為養(yǎng)花就要養(yǎng)好花養(yǎng)花的目的就是為了看到嬌艷的花兒。而老舍卻不這樣認(rèn)為。“只要開(kāi)花我就高興。”這句話(huà)更是體現(xiàn)了老舍對(duì)花的喜愛(ài)之情。老舍從不養(yǎng)奇花異草他專(zhuān)養(yǎng)那些好種易活的花草。
“要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢?世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎?勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎?吃完了苦，看到自己滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀!
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話(huà)呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什“讓腦力老和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥?！睂?duì)于這句話(huà)，我更是領(lǐng)會(huì)到了?，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)緊張，作業(yè)繁多。每天放學(xué)后，都會(huì)把硬塞的知識(shí)帶回家。
回去不久，二話(huà)不說(shuō)就要從書(shū)包里拿出作業(yè)，底下頭，猛做下去。常常做了一會(huì)兒，就覺(jué)得頭昏腦脹。時(shí)間一長(zhǎng)，頭晌就有許多“星星”在我頭上盤(pán)旋著。再堅(jiān)持一下，一行行整齊又整潔的字就變成了歪歪扭扭的蝌蚪文?，F(xiàn)在，之所以我的成績(jī)上去了是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)好辦法：先做一會(huì)兒作業(yè)，又到無(wú)外活動(dòng)一下筋骨，如此循環(huán)，作業(yè)效率快了，也會(huì)比往常舒服多。我就覺(jué)得這辦法好。讓我的學(xué)習(xí)有了保障!
讀了這篇課文，我受益匪淺。既學(xué)到真理，有找到樂(lè)趣，還可以找到更好的學(xué)習(xí)方法!
有喜有憂(yōu)，有笑有淚，有苦有辣，有酸有甜，既需勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我并不以為學(xué)習(xí)很累，也并不厭煩學(xué)習(xí)，因?yàn)槲液屠仙嵯壬粯?，已?jīng)嘗到了其中的樂(lè)趣。
教父讀后感中學(xué)生篇八
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和那些經(jīng)歷中一段段非常驚人的情節(jié)，我以后也許會(huì)再來(lái)敘述的。”到這里，我已經(jīng)讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質(zhì)。
魯濱遜的勤勞肯干超過(guò)常人。憑個(gè)人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時(shí)候，把船一塊一塊搬到岸上來(lái)。他沒(méi)有坐失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船終于被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他心平氣和，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動(dòng)的熱情，豐富了他的物質(zhì)生活和精神生活。
魯濱遜具有堅(jiān)韌不拔的精神超過(guò)常人?！拔业钠馐侵灰獩Q心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話(huà)令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒(méi)有助手，工具不全，還缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都很費(fèi)力，即使做一塊木板也要四十二天。有時(shí)，他做的事情都是白費(fèi)力氣，但他總結(jié)了失敗的教訓(xùn)又重新開(kāi)始。他的特點(diǎn)是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅(jiān)貞不屈的，堅(jiān)韌不拔的，堅(jiān)持不懈的，擁有超強(qiáng)毅力的人，他的精神和品質(zhì)遠(yuǎn)超于常人。我也要學(xué)習(xí)魯濱遜的精神與品質(zhì)，成為一個(gè)不凡之人。
教父讀后感中學(xué)生篇九
教父3看了一個(gè)小時(shí)左右，我決定收起我看這部電影的步伐，第一部3個(gè)小時(shí)，第二部三個(gè)半，雖然很多看起來(lái)蠻累的，但是我拒絕把第三部看完還是因?yàn)槲也幌Ｍ吹竭@個(gè)傳奇的隕落，這個(gè)家族的迷失。我知道，隕落是偉大的人一定會(huì)得到的結(jié)局，然而我僅想讓他的靈魂不朽。
柯立昂給我極深的映像之一，就是在和敵人談話(huà)和下屬談話(huà)時(shí)要沒(méi)有表情，內(nèi)心平和，那樣的話(huà)別人無(wú)法從你臉上探索到你的思想，而桑尼很好的作出的負(fù)面的教材，沖臉的一個(gè)人。說(shuō)到桑尼就必須提到湯姆，一個(gè)很穩(wěn)妥的軍師，和桑尼完全不可能一起工作，第一部一開(kāi)始就暴露了他的性格，咱們是文化人，不打架，所以麥克上臺(tái)后第一次執(zhí)政就是果斷撤掉湯姆的軍師之職而讓其成為全職律師，我認(rèn)為如果湯姆仍然擔(dān)任軍師，他肯定要先于這個(gè)幫會(huì)垮掉，因?yàn)辂溈嗽谛暮菔掷狈矫娓鼊偎母赣H。和敵人沒(méi)有表情的時(shí)候，在敵人的氣場(chǎng)不強(qiáng)大的情況下，很有可能產(chǎn)生壓倒性的優(yōu)勢(shì)(例如維多柯立昂和那個(gè)亂收錢(qián)的--黨，本來(lái)的一人兩百，最后一人五十他也收的眉開(kāi)眼笑，我也在想那個(gè)時(shí)候他下定了宰掉那個(gè)--黨的決心，所以看著眉開(kāi)眼笑的--黨和看死人沒(méi)什么區(qū)別)，然而我們需要比我們更強(qiáng)大的敵人，用寵辱不驚的一張臉面對(duì)襲來(lái)的狂風(fēng)暴雨。在和屬下溝通時(shí)，這會(huì)給以屬下壓力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)本應(yīng)該沉如水，當(dāng)賞當(dāng)罰都應(yīng)該保證留足夠的懸念，他殺幾個(gè)人都是這樣的，例如麥克殺卡洛里，他安定住他說(shuō)是讓他去旅游，然后剛上車(chē)的他就被克里曼莎從后面勒死，其實(shí)他可以直接一槍?zhuān)蛟S是太恨他了，他畢竟殺了他的親哥哥，然而盡管如此他和卡洛里在維多柯立昂在世時(shí)仍是在一個(gè)房間工作。我認(rèn)為如老godfather維多柯立昂這么精明的人一定是知道了誰(shuí)殺的他的大兒子，然而自槍擊事件和他兒子被殺之后，他已漸然少了教父該有的殺氣了，而且他疼惜他的女兒，他愛(ài)他的家人，所以他原諒了卡洛里，但是和巴西尼和解確實(shí)是審時(shí)度勢(shì)必須要去做的一件事，如果他當(dāng)時(shí)選擇和他們死磕，麥克將得不到一些生存空間。老教父心很善良了，但是新教父必須兇殘，老教父因病去世，巴西尼就想直接把麥克搞定，然而他們卻忘了自己在這個(gè)時(shí)候是最容易被搞死的，所以他們死了，麥克很沒(méi)得壓力的把紐約五大家族搞定了，而自己近乎沒(méi)有承受任何損失，因?yàn)榇藭r(shí)他的整個(gè)家族都搬到了其他的州郡。當(dāng)然在第一部你可以感受一個(gè)對(duì)比，麥克的霸氣前后對(duì)比，他殺了毒梟和警察逃到柯立昂村和他那會(huì)兒帶著妹子參加自己姐姐的結(jié)婚宴會(huì)一比較，本身他就是一個(gè)具有極佳表達(dá)能力和想法的人，所以哪怕是把妹子他都把的很有水準(zhǔn)，很讓人無(wú)法拒絕。
第二部很讓我覺(jué)得是家庭內(nèi)部的斗爭(zhēng)，麥克和他姐姐康妮，麥克和他哥哥佛里多，麥克和他的妻子凱。然而這部卻很是明確了家族式黑幫的靈魂所在，當(dāng)你成為教父，你就不是你自己，你是這個(gè)家族的靈魂，并不是說(shuō)你在這個(gè)家族里的歲數(shù)很小，你做事會(huì)畏首畏尾，我覺(jué)得這部很重要，他并非不愛(ài)自己的哥哥自己的姐姐，然而他必須為自己的家族負(fù)責(zé)任，必須對(duì)的起柯立昂這個(gè)姓氏，而他的姐姐哥哥在后來(lái)才明白，麥克必須具有強(qiáng)大的心靈才能承受的住，他姐姐的叛逆和傷害，他哥哥的背叛，雖然我認(rèn)為他最后殺死佛里多是錯(cuò)誤的，然而他終究作出了這樣的選擇，為了家族，他什么事都可以忍很久，等所有人都快忘了那件事，他卻牢記于心，這種人有多可怕不言而喻。第二部的對(duì)手是海門(mén)羅斯，一個(gè)老頭子，人精系列，他們兩人的交鋒真心可以為之叫好，然而顯然情感戲碼完全壓過(guò)了這個(gè)會(huì)演戲的老頭子。而他妻子凱要我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)蠢女人，你不喜歡黑幫你終究選擇了，如此果斷的墮胎只是因?yàn)椴幌胱尯⒆觼?lái)到人世間收到荼毒嗎?終究還是為了報(bào)復(fù)和愚昧，我認(rèn)為孩子是無(wú)辜的，而最終兩個(gè)孩子都沒(méi)有沾染上黑幫的暗滅，所以我認(rèn)為這個(gè)女人獨(dú)立的愚蠢，我很討厭她因?yàn)檫@種女人真的狠煩人，老是認(rèn)為自己是對(duì)的，以為自己想清楚了，實(shí)際上只是在某種程度加強(qiáng)了心中的想法，例如厭惡痛恨。然而她終歸做到了，兩個(gè)孩子都與黑幫無(wú)緣，如果她夠聰明，她應(yīng)該明白做麥克這種生意必須要犧牲一些東西，例如混進(jìn)這壇黑水。
也就是桑尼的孩子文森特在大事上面讓我覺(jué)得很無(wú)奈，所以我選擇了結(jié)束教父這系列的電影觀(guān)看。教父這系列電影中兩任教父都充斥著極為強(qiáng)大的人格魅力，男人都應(yīng)該如此，突然想起了一句話(huà)，老教父說(shuō)的，小孩和女人可以犯錯(cuò)誤，但是男人不行。
教父讀后感中學(xué)生篇十
讀了《亂世佳人》，感想萬(wàn)千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛(ài)甚至是理所應(yīng)當(dāng)之事；但韋特拿比思佳麗幸運(yùn)，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢(mèng)想而對(duì)愛(ài)無(wú)所頓覺(jué)，直到流產(chǎn)、直到邦尼的死。直到一切無(wú)可挽回，她才發(fā)現(xiàn)真正愛(ài)的只有韋特拿，可惜這時(shí)的上帝并沒(méi)有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開(kāi)之時(shí)；但我堅(jiān)信，他們會(huì)再在一齊。正因愛(ài)能夠消弭一切誤會(huì)，愛(ài)能夠讓人獲得重生。
片中有許多關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的事；戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的想象。看者片中車(chē)站躺滿(mǎn)士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無(wú)言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進(jìn)心臟，想要流血而流不下。
教父讀后感中學(xué)生篇十一
聰明在于勤奮，天才在于積累，受益一生的99個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)讀后感。一則故事就是一次心靈之旅。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)檫@本書(shū)分為99個(gè)小故事，每個(gè)小故事都會(huì)告訴我們一些隱藏的商機(jī)、機(jī)會(huì)、財(cái)富、知識(shí)等等。例如《了解自己才能做好工作》這個(gè)小故事通過(guò)就業(yè)人如何安排好合適的崗位這個(gè)事情，使文中希爾頓的酒店成為全球最大規(guī)模的飯店之一。
希爾頓大酒店的理念是：只是最了解自己，也只有能夠充分地了解自己的人，才能干好本職工作！而一個(gè)連自己都懶得去了解的人，是永遠(yuǎn)干不好工作的！由此可見(jiàn)，要想找到一份理想的工作，首先得干好了解自己的'這份工作。
這個(gè)小故事讓我不知不覺(jué)得聯(lián)想到了一句話(huà)：再好的寶貝，放錯(cuò)了位置也只能是堆廢品，讀后感《受益一生的99個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)讀后感》。讀了這則故事我的心得是：成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，充分地了解自己，才會(huì)為前方的旅途鋪平道路。
經(jīng)驗(yàn)成就未來(lái)，豐富的成功經(jīng)驗(yàn)與自身的勤奮、自信完美相結(jié)合，必成為成功的源動(dòng)力！漫步書(shū)香世界，為自己的心靈完成一次全新的閱讀旅程。閱讀是一段開(kāi)啟心智的歷程，閱讀是一種與書(shū)籍對(duì)話(huà)的方式，閱讀是一盞點(diǎn)亮靈魂的明燈！名人常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，只要認(rèn)真去閱讀，用心去體會(huì)，就會(huì)從這本書(shū)中的每一個(gè)小故事里獲取豐富的知識(shí)，獲得源源不斷的力量！
教父讀后感中學(xué)生篇十二
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過(guò)的關(guān)于狼的其他書(shū)中，也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫(huà)，使我對(duì)狼根本無(wú)一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被深深震撼了，開(kāi)始思索著對(duì)狼的全面與客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來(lái)那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量?！?BR> 狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒(méi)有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì)對(duì)草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中，對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
教父讀后感中學(xué)生篇十三
教父讀后感，什么是生存哲學(xué)，看一下教父也讀會(huì)讓你有所體會(huì)，下面是小編帶來(lái)的教父讀后感，歡迎閱讀!
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現(xiàn)實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說(shuō)。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
故事是以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的考利昂家族為主要描述對(duì)象。
它近距離地使讀者觀(guān)察到了一個(gè)真正的美國(guó)——它的陰暗面：黑惡勢(shì)力充滿(mǎn)殘酷暴力陰謀詭計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。
這不是一般黑手黨百科全書(shū)中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。
讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì)的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結(jié)果。
我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉......總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財(cái)富背后，都隱藏著罪惡。
維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì)最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。
書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。
盡管作者把黑幫寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對(duì)教父老頭子只存有崇敬之情。
“我會(huì)同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對(duì)敵人下的最后通牒，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線(xiàn)。
當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會(huì)和這句話(huà)意味著老頭子要對(duì)自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì)不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)老頭子的敬畏之情。
教父，一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，給人的直覺(jué)是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來(lái)恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個(gè)孩子要有兩個(gè)父親。
而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。
他不僅是一個(gè)父親，也是一個(gè)男人。
老頭子在快死前說(shuō)了最后一句話(huà)：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶(hù)，與花草相伴，享受與家人的幸福時(shí)光。
從另一方面說(shuō)，他也是一個(gè)好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻?，是一部?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。
二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。
唐的'小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。
他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。
由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。
同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱(chēng)為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。
他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話(huà)。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。
還有怎樣對(duì)待女人。
這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。
我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。
地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。
他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿(mǎn)了成熟野性的魅力。
就象杜班嘉納的時(shí)裝。
這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。
假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。
這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。
在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。
為了錢(qián)包里的幾十塊錢(qián)殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。
這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。
連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。
所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。
他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀(guān)念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。
他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎 /真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。
一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。
你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。
凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。
在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。
假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。
拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父讀后感中學(xué)生篇十四
26歲之前，逃難到美國(guó)，過(guò)最普通的生活，失業(yè)幾乎讓他們一家食不果腹。于是，他和兩個(gè)新朋友搶劫了卡車(chē)司機(jī)。然后被小混混敲詐，出于對(duì)自己搶劫成果的捍衛(wèi)——畢竟這筆錢(qián)是他一家?guī)卓诘目诩Z——柯里昂殺了小混混。于是，26歲以后，他有了忠實(shí)的部下，取代了一個(gè)小混混。但他畢竟不是普通的小混混，他總是憐憫和公正，有求必應(yīng)，得到了人們的尊敬。但他其實(shí)也擁有著普通混混所沒(méi)有的狠辣和智慧，因?yàn)樗麎蚝堇?，也夠智慧，所以他反而愿意講道理，也能夠講道理。當(dāng)一個(gè)人總是能夠用講道理的方式解決問(wèn)題的時(shí)候，他已經(jīng)成為了一個(gè)王者。螻蟻沒(méi)有資格講道理。
若世界艱難險(xiǎn)阻，必定會(huì)勝者為王。于是，柯里昂在那個(gè)總是困難重重的世界，建立了一個(gè)自己的王國(guó)，他是國(guó)王，他被尊稱(chēng)為教父，他成為了唐·柯里昂。這樣的王，這樣的教父在那個(gè)世界有很多，普通人叫他們黑手黨。光一個(gè)紐約，這樣的頂級(jí)幫派就有五個(gè)，小角色不計(jì)其數(shù)。
教父用他的智慧和能力，為自己的家庭創(chuàng)造了富裕體面的生活。讀這本書(shū)的時(shí)候，我會(huì)質(zhì)疑，教父究竟追求什么?剛開(kāi)始，我不明白，他為什么拒絕生意——他是黑幫啊，黑幫有原則嗎?他26歲可以為了七百塊錢(qián)殺了那個(gè)小混混。他60多歲了，為什么拒絕利潤(rùn)豐厚的生意?他的解釋?zhuān)菚?huì)失去政客朋友的支持。但其他家族認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)對(duì)錢(qián)說(shuō)不，包括政客!
我不明白，柯里昂怎么想的。
后來(lái)柯里昂遇刺，大兒子桑尼與對(duì)手們血腥開(kāi)戰(zhàn)，小兒子因刺殺流亡西西里，大兒子斃命高速路口。
柯里昂槍傷未愈，緊急召開(kāi)五大家族共同會(huì)議，號(hào)召回到和平，并妥協(xié)為生意提供庇護(hù)。所有人都知道，柯里昂一定會(huì)復(fù)仇，但當(dāng)初的拒絕和現(xiàn)在的妥協(xié)，究竟何為啊?兩個(gè)大家族失去了兒子，問(wèn)題回到了原點(diǎn)。如此的徒勞，他的邏輯在哪兒?其他家族說(shuō)，這是生意!生意而已。唐·柯里昂怎么會(huì)不知道這是生意!他只不過(guò)拒絕做這門(mén)生意!
直到邁克爾·柯里昂順利回家，接替父親，直到唐·柯里昂選擇隱退。直到體會(huì)到唐·柯里昂對(duì)于小兒子的卷入的痛心，直到他們連黑根也完全洗白。唐·柯里昂不同于其他幾大家族的邏輯終于理順了。
唐·柯里昂要的是子子孫孫都干干凈凈的做人，過(guò)干干凈凈的生活。他希望他們做醫(yī)生、律師、議員、州長(zhǎng)……所以，他不愿意做一個(gè)短視之徒，去掙什么一年幾百萬(wàn)美金。他要的不是錢(qián)，他要的是給后世一個(gè)安穩(wěn)干凈的營(yíng)生——他知道，這世界總是艱難的，人永遠(yuǎn)會(huì)遇到困難;他知道，錢(qián)是有力量的，很多事用錢(qián)可以解決。但他更希望，他的子孫們可以安樂(lè)的享受生活，不用背負(fù)恐懼和罪責(zé)。他要他們受良好的教育，擁有正式的職業(yè)，過(guò)平和安穩(wěn)的生活。他的父親被黑社會(huì)殺死，他被黑社會(huì)追殺，流亡美國(guó)。他自己也成了黑社會(huì)。他不信任法律，因?yàn)樗道镉幸淮蠖逊ü?、政客。但他其?shí)相信時(shí)代，因?yàn)樗肋B他兜里的法官政客也有底線(xiàn)——他們不會(huì)為放行。
唐·柯里昂看到了底線(xiàn)，所以他知道，好的時(shí)代終將到來(lái)，黑社會(huì)的時(shí)代終將過(guò)去。他本希望黑社會(huì)時(shí)代終結(jié)在他這里。但時(shí)代的慣性沒(méi)有那么容易剎住。他的兒子，成了他的繼任者。
邁克爾·柯里昂，退役軍人，戰(zhàn)斗英雄，從未參與家族事業(yè)。唐·柯里昂發(fā)自?xún)?nèi)心的心疼自己的小兒子，重走自己的路，成為唐，失去了成為干凈的體面的普通人的機(jī)會(huì)。
邁克爾，深深的理解自己的父親的追求。所以當(dāng)他們清算了家族產(chǎn)業(yè)，把紐約的資產(chǎn)整合，未來(lái)的產(chǎn)業(yè)布局放在了拉斯維加斯。
唐·維托·柯里昂，終于在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，心臟病發(fā)，拉著小兒子的手，留下那句“生活如此美麗”與世長(zhǎng)辭。邁克爾清洗了五大家族，清洗了家族叛徒，連妹夫也沒(méi)放過(guò)。他處理了紐約產(chǎn)業(yè)，全面進(jìn)軍拉斯維加斯，清理了絆腳石，掃清了障礙。忠誠(chéng)的部下成了紐約的新唐，而真正的唐·邁克爾·柯里昂，會(huì)在拉斯維加斯成為一個(gè)做正牌生意的商人。他的后代們會(huì)成為干凈的好人，過(guò)體面的生活。他的后代會(huì)生活在新時(shí)代里。
《教父》講了什么?黑幫時(shí)代的崛起與沒(méi)落嗎?資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽?底層生活者的困難與艱辛?——對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，困難總會(huì)出現(xiàn)。教父確實(shí)在控訴那樣的世界。但即便到了半個(gè)世紀(jì)以后的現(xiàn)在，我們還是有各種各樣的煩惱。教父闡述了一個(gè)亙久不變的主題——對(duì)家庭的愛(ài)和責(zé)任，對(duì)孩子的愛(ài)和期待。
父親，總是愿意以一己之力為孩子扛起天空，哪怕他力量有限，也一定會(huì)讓孩子們站到自己的肩膀上。
唐·柯里昂，讓他的家庭脫離了貧窮，邁克爾讓他的家庭脫離了恐懼罪孽。唐·柯里昂的妻子每天去教堂禱告，她要為丈夫洗清罪孽。邁克爾·柯里昂的妻子在某一天也成了忠實(shí)的教民，每天去教堂禱告，她也要為丈夫洗清罪孽。背負(fù)鮮血和罪惡的兩個(gè)男人，為的不過(guò)是子子孫孫的干凈體面。
他們希望他們的子孫，不再需要賄賂、不再需要為了糊口去經(jīng)營(yíng)賭博業(yè)、不再需要為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)而血拼火并、不再需要擔(dān)心自己的家人會(huì)被人突然尋仇、也不再需要為了某種利益就殺人越貨。
他們經(jīng)歷了一切恐怖，所以才格外珍惜和平。和平往往是用鮮血換來(lái)的。尤其是，邁克爾還是一名有軍功的軍人。
所以，《教父》告訴我們:美好的生活極其珍貴、和平極其珍貴、干凈而和諧的社會(huì)環(huán)境極其珍貴。這些珍貴都值得我們每個(gè)人用心去守護(hù)。
《金剛經(jīng)》有一句話(huà):是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)，得福德多。很多我們平時(shí)看似沒(méi)有價(jià)值東西，有時(shí)候才算是真正的福德。比如說(shuō)國(guó)家和平、比如說(shuō)社會(huì)和諧、比如說(shuō)父母都在，家人都健康、比如說(shuō)小孩不學(xué)壞，食物很安全、比如說(shuō)有工作干，有朋友聊、比如說(shuō)有書(shū)看，有花賞。很多這些無(wú)形的東西，我們很少去關(guān)注，很少把它當(dāng)做福德，我們關(guān)注著掙錢(qián)，關(guān)注著換房子換車(chē)、換季衣服、奢侈品包包、高級(jí)化妝品，我們把那些當(dāng)做了福德。佛深深的理解人性，他知道我們?cè)趺聪氲?，所以他告訴我們，看起來(lái)是福德不一定是真正福德。
《金剛經(jīng)》太過(guò)高深，我并不能真正理解，并不能對(duì)經(jīng)文做出注解。但當(dāng)我讀完教父之后，分析了教父之后，我發(fā)現(xiàn)教父理解福德的意義。
無(wú)論時(shí)代和國(guó)家一不一樣，有些東西是相通的。教父肯于犧牲自己而換取來(lái)的東西，深層次的原因是他對(duì)于家庭的愛(ài)和責(zé)任。他寄希望于一個(gè)和平法制的未來(lái)，并不局限于眼前的利益。他理解真正的福德不在眼前。
我們所擁有的現(xiàn)在，是教父當(dāng)時(shí)夢(mèng)寐以求的未來(lái)。所以，守護(hù)我們現(xiàn)有的和平，珍惜我們已有的生活，努力創(chuàng)造更美麗的生活。
教父讀后感中學(xué)生篇十五
花三天時(shí)間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會(huì)讓我更著迷。可是這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見(jiàn)”看待這部小說(shuō)，正如“長(zhǎng)期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長(zhǎng)時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠(chéng)，智慧，勇敢。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無(wú)論擁有哪個(gè)都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅(jiān)持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫(xiě)著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽(tīng)說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評(píng)價(jià)，遺憾是卻不能很好理解它，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)看過(guò)《圣經(jīng)》，缺少一種對(duì)比感。讀后感。拋開(kāi)電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場(chǎng)等等先入為主的占據(jù)而言，個(gè)人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠(chéng)即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個(gè)細(xì)節(jié)，大蕭條的時(shí)期，人們?yōu)榱松?jì)或找工作徒勞無(wú)功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿(mǎn)銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會(huì)丟掉工作。。。說(shuō)唐沒(méi)有“認(rèn)識(shí)并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然，誠(chéng)如饒毅老師說(shuō)的那樣：請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知，有人的幸福代價(jià)是損害他人。所以才在第一頁(yè)單獨(dú)寫(xiě)著：財(cái)富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語(yǔ)”，亦或感慨太多不知從何開(kāi)口，它或許就是“一切問(wèn)題的答案”。這并不是說(shuō)它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類(lèi)，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門(mén)，迎接命運(yùn)的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代，只會(huì)更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。
一直以來(lái)，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類(lèi)。
教父讀后感中學(xué)生篇十六
看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多，之所以用“看”而不是“讀”，是因?yàn)檫@多少帶有走馬觀(guān)花的意味，不夠仔細(xì)不夠?qū)Ｑ小?BR> 喜歡《教父》這本書(shū)到不是因?yàn)樗嗝吹挠忻麣?，而是喜歡它的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對(duì)歷史事件不太了解，何況還是國(guó)外歷史。不管它多么強(qiáng)有力的抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì)技巧。
這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期國(guó)外的地下黑組織老大的某些思想觀(guān)點(diǎn)竟同中國(guó)的孔子所倡導(dǎo)的中庸之道有異曲同工之處。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì)看到不一樣的內(nèi)容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應(yīng)該寫(xiě)出讀后感，以免時(shí)間一長(zhǎng)忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結(jié)了一下，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨。
考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)?！?BR> 桑兒是個(gè)異常兇狠的角色，有著易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭，勇多于謀，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹(jǐn)言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財(cái)富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人，他的行為常常會(huì)看上去很普通?？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對(duì)敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠(yuǎn)了。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因?yàn)樗壬埔忍煜律n生，他是為自己鋪好無(wú)數(shù)條在將來(lái)可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對(duì)方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個(gè)雙贏(yíng)的局面，因此他的策略是成功的。
老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對(duì)方，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對(duì)方的，我看到實(shí)在不夠仔細(xì)，留著第三次閱讀的時(shí)候一定認(rèn)真細(xì)讀。
無(wú)論做一件什么事，老頭子都會(huì)制定一個(gè)周密的計(jì)劃。沒(méi)有計(jì)劃胡亂行事是不可能成功的。
一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當(dāng)保護(hù)，是不可能長(zhǎng)期存活的，他們會(huì)因此受到來(lái)自社會(huì)各界的強(qiáng)烈打擊。老頭子籠絡(luò)了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及。在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠(yuǎn)。
教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物，實(shí)在應(yīng)該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養(yǎng)分；也實(shí)在要為作者喝彩，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真，故事情節(jié)跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡，我還會(huì)第三次拜讀它，將會(huì)更認(rèn)真更仔細(xì)的讀而不是看。
教父讀后感中學(xué)生篇十七
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿(mǎn)污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周?chē)诎祷\罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
教父讀后感中學(xué)生篇十八
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻且徊拷?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。唐的小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在**時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多。”邁克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱(chēng)為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的:唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
教父讀后感中學(xué)生篇十九
40年代的美國(guó)，“教父”維托·唐·柯里昂是柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛(ài)戴。
因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因?yàn)閮?nèi)奸的出賣(mài)，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣(mài)，險(xiǎn)遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國(guó)后的麥克成為了新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩(shī)著作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評(píng)價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情?shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的'智慧?！?BR> 在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個(gè)講話(huà)時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價(jià)值。不可否認(rèn)的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話(huà)讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因?yàn)?，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以。”成為了小說(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話(huà)，這句話(huà)的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好。”給了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線(xiàn)，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币?yàn)檫@話(huà)所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認(rèn)同，只要社會(huì)亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀(guān)和行事原則。家組織的價(jià)值觀(guān)和行事原則就是老大的思想觀(guān)念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話(huà)。按照這句話(huà)，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)?guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)?！?BR> 權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
教父讀后感中學(xué)生篇二十
可謂步步驚心，好在有驚無(wú)險(xiǎn)，這都取決于沈萬(wàn)三聰明的頭腦和敏銳的觀(guān)察。
宅門(mén)暗斗里沒(méi)有站錯(cuò)隊(duì)，知道了切莫爾虎的漢人身份，東家交待的事情沒(méi)有辦成，知道了這么個(gè)秘密，或許辦成與否，不管劉定一還是切莫爾虎都要他的命，所以沈萬(wàn)三選擇逃離是非之地。身逢亂世困在南皮城，幸好有錢(qián)，有錢(qián)就好辦事。達(dá)魯花托里邪，圖哈代，巴格柏烈泰哪個(gè)不是為利團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？加上沈萬(wàn)三夠膽量，利用托里邪和當(dāng)時(shí)的條件又狠賺了一筆?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)人家沈萬(wàn)三有錢(qián)，有錢(qián)好才辦事，疏通關(guān)系哪樣不要錢(qián)，我沒(méi)錢(qián)啊，沒(méi)錢(qián)什么都做不了，這也是給自己找的一個(gè)不錯(cuò)的借口。可人家沈萬(wàn)三還“空手套過(guò)白狼”呢，這又怎么說(shuō)？所以不得不佩服沈萬(wàn)三的頭腦，膽量和察言觀(guān)色的本事。盤(pán)下咸富錢(qián)莊，在資金周轉(zhuǎn)不夠的情況下沒(méi)有找一直想要得到咸富錢(qián)莊的鐘鉞金合作，而是找了之前的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陸德源合作，?；蛟S按常人的頭腦可能會(huì)找權(quán)力財(cái)力都?jí)蛐酆竦溺娿X金合作，而沈萬(wàn)三卻能明白找鐘鉞金合伙無(wú)疑是引狼入室，因?yàn)樽约赫撠?cái)力權(quán)力都不如鐘鉞金，管理起來(lái)不方便，到時(shí)候得罪了連朋友都做不成。
在管理咸富錢(qián)莊上，也確實(shí)有一套，因?yàn)樾聳|家老伙計(jì)，陸德源和馮掌柜是多年的老相識(shí)，擔(dān)心伙計(jì)們聯(lián)合起來(lái)對(duì)付新東家，所以趁馮掌柜出的一點(diǎn)小差錯(cuò)將計(jì)就計(jì)換年士儒來(lái)做賬，這樣種種年士儒就會(huì)孤立，只要手下不和，互相鉤心斗角，就不會(huì)協(xié)同一致對(duì)付東家了，也可以防備陸德源和馮掌柜暗中聯(lián)合，這一點(diǎn)也是值得我們借鑒的。
教父讀后感中學(xué)生篇二十一
湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)说膼?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀(guān)念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要。“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
教父讀后感中學(xué)生篇二十二
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問(wèn)，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會(huì)永恒的對(duì)立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因?yàn)槿丝偺幵诒疚?、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復(fù)雜的社會(huì)的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì)的過(guò)程中會(huì)不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因?yàn)樗瓿傻氖菑囊粋€(gè)純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會(huì)期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過(guò)程中，自我的因素要壓制到最小，因?yàn)橐粋€(gè)人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對(duì)的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會(huì)中的問(wèn)題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無(wú)助的角色要面對(duì)來(lái)自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時(shí)也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺(tái)。在群體的關(guān)系中，人類(lèi)建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對(duì)人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會(huì)被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來(lái)成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說(shuō)在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類(lèi)之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過(guò)這一個(gè)人物要表達(dá)的，其實(shí)是全人類(lèi)的問(wèn)題，個(gè)人是無(wú)助的，也是不能逃脫的，老教父說(shuō)他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來(lái)源，這種孤獨(dú)來(lái)源于個(gè)體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因?yàn)槿谌肴后w而不孤獨(dú)，因?yàn)槿谌肴后w的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來(lái)自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來(lái)自于人類(lèi)的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類(lèi)的美德之一，完完全全的無(wú)目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過(guò)程是不是在某種程度上折射著我們每個(gè)人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類(lèi)的宿命。
教父讀后感中學(xué)生篇一
讀《愛(ài)的教育》有感書(shū)籍，像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，它讓人得到知識(shí)、從書(shū)中明白寶貴的道理。《愛(ài)的教育》，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛(ài)的教育》是意大利著名的兒童文學(xué)作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問(wèn)世以來(lái)，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛(ài)的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個(gè)國(guó)家，深受讀者的喜愛(ài)。
《愛(ài)的教育》講的是一個(gè)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來(lái)。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細(xì)微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。作者用這些愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿(mǎn)了愛(ài)。處處充滿(mǎn)了美好的字眼。讀了《愛(ài)的教育》讓我明白了人間的愛(ài)，是多么偉大、是多么重要。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有愛(ài)，是每一位公民應(yīng)該明白，應(yīng)該去對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量與愛(ài)。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠(chéng)與付出。做人，要敢作敢當(dāng)，做錯(cuò)了就要改，不能面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不但不該，還去逃避、不敢面對(duì)、那你的生活就不會(huì)精彩。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，貢獻(xiàn)的人多了，就變成了大愛(ài)，這個(gè)時(shí)間將十分美好。讀了《愛(ài)的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
教父讀后感中學(xué)生篇二
巨大的財(cái)富背后，隱藏著罪惡。巴爾扎克的話(huà)在這里被詮釋得完美。不管是老教父還是新教父，他們的財(cái)富都是建立在罪惡的基礎(chǔ)上。沒(méi)有回頭路可走，也不需要走。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這就是公平的生存法則。沒(méi)有制度，那就靠罪惡、金錢(qián)、權(quán)利來(lái)獲得公平。
一個(gè)人只有一種命運(yùn)。桑兒選擇了自己的命運(yùn)，邁克爾最終成為老頭子，殺人不眨眼。與其說(shuō)命運(yùn)選擇了他們，不如說(shuō)他們選擇了自己的這種命運(yùn)。雖然也許有各種外界的因素，可是如果一個(gè)人真的拒絕，難道沒(méi)有其他道路選擇。如今的社會(huì)選擇很多，你是沉淪還是奮起，都源于心。想做，便可以做。不管好壞。路，是自己選擇的。不要后悔。
你要學(xué)會(huì)說(shuō)不，老頭子教會(huì)邁克爾許多，但我認(rèn)為這課最重要。我們都在學(xué)會(huì)說(shuō)不?？墒抢项^子要教的不是自己說(shuō)不，而是這個(gè)不字從別人嘴里心甘情愿地說(shuō)出來(lái)。即使黑幫也有哲學(xué)。
教父讀后感中學(xué)生篇三
這個(gè)暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我要把書(shū)煮熟。
這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“小說(shuō)之父”的笛福。書(shū)中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢(mèng)想離開(kāi)了家，開(kāi)始了遠(yuǎn)游四海的夢(mèng)想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來(lái)。他找到了一座荒無(wú)人煙的孤島，他在那堅(jiān)強(qiáng)的生活了28年，最后回到了自己的國(guó)家。
為什么他會(huì)這樣堅(jiān)強(qiáng)地活下去呢？我想應(yīng)該是他對(duì)生活的熱愛(ài)，擁有堅(jiān)定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會(huì)吃烤肉到會(huì)做面包；從只會(huì)在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂(lè)窩。
讀完這本書(shū)時(shí)，我想，要是當(dāng)時(shí)是我，我會(huì)怎樣？等著時(shí)間慢慢流失；在我奄奄一息的時(shí)候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來(lái)得干脆點(diǎn)！是的，我什么都不會(huì)，我扛不動(dòng)槍?zhuān)埠ε芦C物，更不用說(shuō)狩獵了；及時(shí)有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會(huì)發(fā)明什么利器，也沒(méi)有力氣砍樹(shù)，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒(méi)人講話(huà)，也準(zhǔn)會(huì)憋死！魯濱遜他樂(lè)觀(guān)向上、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個(gè)朋友在高樓里玩，我們走進(jìn)電梯，想去六樓，就在電梯門(mén)關(guān)閉時(shí)，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫(huà)面：一個(gè)飄著白色長(zhǎng)發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時(shí)我想起了魯濱遜面對(duì)恐懼時(shí)的冷靜和勇敢，我也變得信心滿(mǎn)滿(mǎn)，我堅(jiān)定的和朋友們說(shuō)：“不要怕！我們一定會(huì)得救的！”過(guò)了半分鐘，燈亮了，電梯門(mén)也開(kāi)了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時(shí)候不要放棄希望，因?yàn)樯系墼诮o你關(guān)上希望之門(mén)時(shí)，還會(huì)在給你開(kāi)啟另外一扇希望之門(mén)，但那扇希望之門(mén)需要你堅(jiān)強(qiáng)努力地去打開(kāi)！
教父讀后感中學(xué)生篇四
今天，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我讀了一本名叫《女中學(xué)生三部曲》的書(shū)。讀完后，真正的流下了眼淚，不是從外邊，而是心里。
短文主要講述15歲女孩寧歌的事。她是私生子，從小就沒(méi)有爸爸。家庭很貧窮，每月的收入只有母親的退休費(fèi)48元?？墒牵齾s上了重點(diǎn)學(xué)?！堥T(mén)中學(xué)。不用說(shuō)，是她和媽媽省吃?xún)€用上了學(xué)的。要知道那時(shí)代，龍門(mén)中學(xué)是多少中學(xué)生夢(mèng)寐以求的學(xué)校啊！按理說(shuō)，她應(yīng)該很幸福。然而，她卻高興不起來(lái)。就因?yàn)樗撬缴?，?lái)到龍門(mén)中學(xué)后，成績(jī)不是很好，每天不得不面對(duì)老師的嘆息，舅媽的辱罵和媽媽的.責(zé)怪。終于，寧歌嬌嫩的心靈抵擋不住了，她垮了。她把自已身體像一件舊衣服一樣漫不經(jīng)心地投出窗外。其實(shí)，寧歌并不是不聰明，她只是不想自己成為一臺(tái)讀書(shū)的機(jī)器。她原先有一個(gè)好朋友陸海明，這是一個(gè)很聰明、很有靈氣的少年，可是來(lái)到天天考試的龍門(mén)中學(xué)后，卻只知道天天讀書(shū)，其他什么也不會(huì)。15歲正是叛逆的時(shí)期。寧歌也并不想故意惹老師生氣，但她還是不想讓老師看見(jiàn)自己偷偷地在補(bǔ)作業(yè)。
看了寧歌的遭遇，不禁又讓我想起以前登在報(bào)上的一位女孩。她13歲，也是受不了父母打罵而跳樓自殺的，這個(gè)女孩多么好哇，死后還想著別人，立遺屬說(shuō)要把器官捐了，能捐的都捐。
教父讀后感中學(xué)生篇五
教父的世界里，友誼是通行的貨幣;忠誠(chéng)是最好的禮物;緘默，是唯一的規(guī)則。
他藐視一切價(jià)值，不給警告，不虛張聲勢(shì)，不留余地。教父，就是自己的上帝。
《教父》是美國(guó)作家馬里奧·普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國(guó)黑手黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐·柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對(duì)于朋友的請(qǐng)求表示很樂(lè)意幫助，但對(duì)于不尊重自己的人就沒(méi)有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對(duì)唐進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。唐被放了冷槍?zhuān)屯芯彀咽氐尼t(yī)院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養(yǎng)傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權(quán)的過(guò)程中被自己的妹夫卡洛·里奇聯(lián)合他人害死，從二戰(zhàn)上退役的小兒子邁克爾·柯里昂因暗殺警長(zhǎng)和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢(shì)。
但他們并沒(méi)有放棄，唐從病床上起來(lái)，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒(méi)有頹廢，他說(shuō):“一個(gè)人只能有一種命運(yùn)?！彼ㄟ^(guò)召開(kāi)紐約的家族會(huì)議，他本著“談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷?！?，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾·柯里昂開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉(zhuǎn)移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計(jì)劃部署，新唐的威望和影響力還沒(méi)有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得·克萊門(mén)扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場(chǎng)堪稱(chēng)完美的進(jìn)攻的結(jié)局是:忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特·奈利殺死，克萊門(mén)扎解決掉卡洛·里奇。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
唐總是用自己的方式盡心盡力地維護(hù)自己帝國(guó)的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心里認(rèn)定教父是你的朋友，把你的友誼獻(xiàn)給他，忠誠(chéng)于他，然后遵循西西里人的緘默規(guī)則。
教父對(duì)于我們今天人格魅力的提升和學(xué)習(xí)對(duì)朋友忠誠(chéng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得細(xì)細(xì)品讀。
教父讀后感中學(xué)生篇六
“在綠色的草原上，我看見(jiàn)一匹匹威武、高大的馬兒在飛奔，在馳騁。盡管在下雨，但這絲毫沒(méi)有影響馬兒的速度，迅疾猛烈的雨絲反而把這場(chǎng)面襯托得更加壯觀(guān)?！弊x完作者對(duì)馬兒奔騰的描述后，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)場(chǎng)面。誰(shuí)不會(huì)在看了之后而驚嘆？誰(shuí)又不會(huì)因這場(chǎng)面而為之傾倒？是的，這就是馬，在下雨中的大草原里馳騁的馬。讀完了整篇文章后，我還沉浸在那壯觀(guān)場(chǎng)面之中。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)“嘚嘚”的馬蹄聲，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們那悲愴的嘶鳴。那驚心動(dòng)魄的.瞬間，已經(jīng)深深的定格在了我的腦子里。
每匹馬都是一個(gè)生命的音符，在一起將會(huì)是一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。相信，那生命的交響樂(lè)和那偉大的畫(huà)面將使我刻骨銘心，永生難忘。
教父讀后感中學(xué)生篇七
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)?！岸嗟眯┲R(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好啊!不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜?吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。
“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂(lè)趣花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較只要開(kāi)花我就高興。”這句話(huà)我更有體會(huì)。一般人認(rèn)為養(yǎng)花就要養(yǎng)好花養(yǎng)花的目的就是為了看到嬌艷的花兒。而老舍卻不這樣認(rèn)為。“只要開(kāi)花我就高興。”這句話(huà)更是體現(xiàn)了老舍對(duì)花的喜愛(ài)之情。老舍從不養(yǎng)奇花異草他專(zhuān)養(yǎng)那些好種易活的花草。
“要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢?世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎?勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎?吃完了苦，看到自己滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀!
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話(huà)呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什“讓腦力老和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥?！睂?duì)于這句話(huà)，我更是領(lǐng)會(huì)到了?，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)緊張，作業(yè)繁多。每天放學(xué)后，都會(huì)把硬塞的知識(shí)帶回家。
回去不久，二話(huà)不說(shuō)就要從書(shū)包里拿出作業(yè)，底下頭，猛做下去。常常做了一會(huì)兒，就覺(jué)得頭昏腦脹。時(shí)間一長(zhǎng)，頭晌就有許多“星星”在我頭上盤(pán)旋著。再堅(jiān)持一下，一行行整齊又整潔的字就變成了歪歪扭扭的蝌蚪文?，F(xiàn)在，之所以我的成績(jī)上去了是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)好辦法：先做一會(huì)兒作業(yè)，又到無(wú)外活動(dòng)一下筋骨，如此循環(huán)，作業(yè)效率快了，也會(huì)比往常舒服多。我就覺(jué)得這辦法好。讓我的學(xué)習(xí)有了保障!
讀了這篇課文，我受益匪淺。既學(xué)到真理，有找到樂(lè)趣，還可以找到更好的學(xué)習(xí)方法!
有喜有憂(yōu)，有笑有淚，有苦有辣，有酸有甜，既需勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我并不以為學(xué)習(xí)很累，也并不厭煩學(xué)習(xí)，因?yàn)槲液屠仙嵯壬粯?，已?jīng)嘗到了其中的樂(lè)趣。
教父讀后感中學(xué)生篇八
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和那些經(jīng)歷中一段段非常驚人的情節(jié)，我以后也許會(huì)再來(lái)敘述的。”到這里，我已經(jīng)讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質(zhì)。
魯濱遜的勤勞肯干超過(guò)常人。憑個(gè)人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時(shí)候，把船一塊一塊搬到岸上來(lái)。他沒(méi)有坐失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船終于被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他心平氣和，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動(dòng)的熱情，豐富了他的物質(zhì)生活和精神生活。
魯濱遜具有堅(jiān)韌不拔的精神超過(guò)常人?！拔业钠馐侵灰獩Q心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話(huà)令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒(méi)有助手，工具不全，還缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都很費(fèi)力，即使做一塊木板也要四十二天。有時(shí)，他做的事情都是白費(fèi)力氣，但他總結(jié)了失敗的教訓(xùn)又重新開(kāi)始。他的特點(diǎn)是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅(jiān)貞不屈的，堅(jiān)韌不拔的，堅(jiān)持不懈的，擁有超強(qiáng)毅力的人，他的精神和品質(zhì)遠(yuǎn)超于常人。我也要學(xué)習(xí)魯濱遜的精神與品質(zhì)，成為一個(gè)不凡之人。
教父讀后感中學(xué)生篇九
教父3看了一個(gè)小時(shí)左右，我決定收起我看這部電影的步伐，第一部3個(gè)小時(shí)，第二部三個(gè)半，雖然很多看起來(lái)蠻累的，但是我拒絕把第三部看完還是因?yàn)槲也幌Ｍ吹竭@個(gè)傳奇的隕落，這個(gè)家族的迷失。我知道，隕落是偉大的人一定會(huì)得到的結(jié)局，然而我僅想讓他的靈魂不朽。
柯立昂給我極深的映像之一，就是在和敵人談話(huà)和下屬談話(huà)時(shí)要沒(méi)有表情，內(nèi)心平和，那樣的話(huà)別人無(wú)法從你臉上探索到你的思想，而桑尼很好的作出的負(fù)面的教材，沖臉的一個(gè)人。說(shuō)到桑尼就必須提到湯姆，一個(gè)很穩(wěn)妥的軍師，和桑尼完全不可能一起工作，第一部一開(kāi)始就暴露了他的性格，咱們是文化人，不打架，所以麥克上臺(tái)后第一次執(zhí)政就是果斷撤掉湯姆的軍師之職而讓其成為全職律師，我認(rèn)為如果湯姆仍然擔(dān)任軍師，他肯定要先于這個(gè)幫會(huì)垮掉，因?yàn)辂溈嗽谛暮菔掷狈矫娓鼊偎母赣H。和敵人沒(méi)有表情的時(shí)候，在敵人的氣場(chǎng)不強(qiáng)大的情況下，很有可能產(chǎn)生壓倒性的優(yōu)勢(shì)(例如維多柯立昂和那個(gè)亂收錢(qián)的--黨，本來(lái)的一人兩百，最后一人五十他也收的眉開(kāi)眼笑，我也在想那個(gè)時(shí)候他下定了宰掉那個(gè)--黨的決心，所以看著眉開(kāi)眼笑的--黨和看死人沒(méi)什么區(qū)別)，然而我們需要比我們更強(qiáng)大的敵人，用寵辱不驚的一張臉面對(duì)襲來(lái)的狂風(fēng)暴雨。在和屬下溝通時(shí)，這會(huì)給以屬下壓力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)本應(yīng)該沉如水，當(dāng)賞當(dāng)罰都應(yīng)該保證留足夠的懸念，他殺幾個(gè)人都是這樣的，例如麥克殺卡洛里，他安定住他說(shuō)是讓他去旅游，然后剛上車(chē)的他就被克里曼莎從后面勒死，其實(shí)他可以直接一槍?zhuān)蛟S是太恨他了，他畢竟殺了他的親哥哥，然而盡管如此他和卡洛里在維多柯立昂在世時(shí)仍是在一個(gè)房間工作。我認(rèn)為如老godfather維多柯立昂這么精明的人一定是知道了誰(shuí)殺的他的大兒子，然而自槍擊事件和他兒子被殺之后，他已漸然少了教父該有的殺氣了，而且他疼惜他的女兒，他愛(ài)他的家人，所以他原諒了卡洛里，但是和巴西尼和解確實(shí)是審時(shí)度勢(shì)必須要去做的一件事，如果他當(dāng)時(shí)選擇和他們死磕，麥克將得不到一些生存空間。老教父心很善良了，但是新教父必須兇殘，老教父因病去世，巴西尼就想直接把麥克搞定，然而他們卻忘了自己在這個(gè)時(shí)候是最容易被搞死的，所以他們死了，麥克很沒(méi)得壓力的把紐約五大家族搞定了，而自己近乎沒(méi)有承受任何損失，因?yàn)榇藭r(shí)他的整個(gè)家族都搬到了其他的州郡。當(dāng)然在第一部你可以感受一個(gè)對(duì)比，麥克的霸氣前后對(duì)比，他殺了毒梟和警察逃到柯立昂村和他那會(huì)兒帶著妹子參加自己姐姐的結(jié)婚宴會(huì)一比較，本身他就是一個(gè)具有極佳表達(dá)能力和想法的人，所以哪怕是把妹子他都把的很有水準(zhǔn)，很讓人無(wú)法拒絕。
第二部很讓我覺(jué)得是家庭內(nèi)部的斗爭(zhēng)，麥克和他姐姐康妮，麥克和他哥哥佛里多，麥克和他的妻子凱。然而這部卻很是明確了家族式黑幫的靈魂所在，當(dāng)你成為教父，你就不是你自己，你是這個(gè)家族的靈魂，并不是說(shuō)你在這個(gè)家族里的歲數(shù)很小，你做事會(huì)畏首畏尾，我覺(jué)得這部很重要，他并非不愛(ài)自己的哥哥自己的姐姐，然而他必須為自己的家族負(fù)責(zé)任，必須對(duì)的起柯立昂這個(gè)姓氏，而他的姐姐哥哥在后來(lái)才明白，麥克必須具有強(qiáng)大的心靈才能承受的住，他姐姐的叛逆和傷害，他哥哥的背叛，雖然我認(rèn)為他最后殺死佛里多是錯(cuò)誤的，然而他終究作出了這樣的選擇，為了家族，他什么事都可以忍很久，等所有人都快忘了那件事，他卻牢記于心，這種人有多可怕不言而喻。第二部的對(duì)手是海門(mén)羅斯，一個(gè)老頭子，人精系列，他們兩人的交鋒真心可以為之叫好，然而顯然情感戲碼完全壓過(guò)了這個(gè)會(huì)演戲的老頭子。而他妻子凱要我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)蠢女人，你不喜歡黑幫你終究選擇了，如此果斷的墮胎只是因?yàn)椴幌胱尯⒆觼?lái)到人世間收到荼毒嗎?終究還是為了報(bào)復(fù)和愚昧，我認(rèn)為孩子是無(wú)辜的，而最終兩個(gè)孩子都沒(méi)有沾染上黑幫的暗滅，所以我認(rèn)為這個(gè)女人獨(dú)立的愚蠢，我很討厭她因?yàn)檫@種女人真的狠煩人，老是認(rèn)為自己是對(duì)的，以為自己想清楚了，實(shí)際上只是在某種程度加強(qiáng)了心中的想法，例如厭惡痛恨。然而她終歸做到了，兩個(gè)孩子都與黑幫無(wú)緣，如果她夠聰明，她應(yīng)該明白做麥克這種生意必須要犧牲一些東西，例如混進(jìn)這壇黑水。
也就是桑尼的孩子文森特在大事上面讓我覺(jué)得很無(wú)奈，所以我選擇了結(jié)束教父這系列的電影觀(guān)看。教父這系列電影中兩任教父都充斥著極為強(qiáng)大的人格魅力，男人都應(yīng)該如此，突然想起了一句話(huà)，老教父說(shuō)的，小孩和女人可以犯錯(cuò)誤，但是男人不行。
教父讀后感中學(xué)生篇十
讀了《亂世佳人》，感想萬(wàn)千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛(ài)甚至是理所應(yīng)當(dāng)之事；但韋特拿比思佳麗幸運(yùn)，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢(mèng)想而對(duì)愛(ài)無(wú)所頓覺(jué)，直到流產(chǎn)、直到邦尼的死。直到一切無(wú)可挽回，她才發(fā)現(xiàn)真正愛(ài)的只有韋特拿，可惜這時(shí)的上帝并沒(méi)有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開(kāi)之時(shí)；但我堅(jiān)信，他們會(huì)再在一齊。正因愛(ài)能夠消弭一切誤會(huì)，愛(ài)能夠讓人獲得重生。
片中有許多關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的事；戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的想象。看者片中車(chē)站躺滿(mǎn)士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無(wú)言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進(jìn)心臟，想要流血而流不下。
教父讀后感中學(xué)生篇十一
聰明在于勤奮，天才在于積累，受益一生的99個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)讀后感。一則故事就是一次心靈之旅。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)檫@本書(shū)分為99個(gè)小故事，每個(gè)小故事都會(huì)告訴我們一些隱藏的商機(jī)、機(jī)會(huì)、財(cái)富、知識(shí)等等。例如《了解自己才能做好工作》這個(gè)小故事通過(guò)就業(yè)人如何安排好合適的崗位這個(gè)事情，使文中希爾頓的酒店成為全球最大規(guī)模的飯店之一。
希爾頓大酒店的理念是：只是最了解自己，也只有能夠充分地了解自己的人，才能干好本職工作！而一個(gè)連自己都懶得去了解的人，是永遠(yuǎn)干不好工作的！由此可見(jiàn)，要想找到一份理想的工作，首先得干好了解自己的'這份工作。
這個(gè)小故事讓我不知不覺(jué)得聯(lián)想到了一句話(huà)：再好的寶貝，放錯(cuò)了位置也只能是堆廢品，讀后感《受益一生的99個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)讀后感》。讀了這則故事我的心得是：成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，充分地了解自己，才會(huì)為前方的旅途鋪平道路。
經(jīng)驗(yàn)成就未來(lái)，豐富的成功經(jīng)驗(yàn)與自身的勤奮、自信完美相結(jié)合，必成為成功的源動(dòng)力！漫步書(shū)香世界，為自己的心靈完成一次全新的閱讀旅程。閱讀是一段開(kāi)啟心智的歷程，閱讀是一種與書(shū)籍對(duì)話(huà)的方式，閱讀是一盞點(diǎn)亮靈魂的明燈！名人常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，只要認(rèn)真去閱讀，用心去體會(huì)，就會(huì)從這本書(shū)中的每一個(gè)小故事里獲取豐富的知識(shí)，獲得源源不斷的力量！
教父讀后感中學(xué)生篇十二
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過(guò)的關(guān)于狼的其他書(shū)中，也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫(huà)，使我對(duì)狼根本無(wú)一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被深深震撼了，開(kāi)始思索著對(duì)狼的全面與客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來(lái)那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量?！?BR> 狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒(méi)有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì)對(duì)草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中，對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
教父讀后感中學(xué)生篇十三
教父讀后感，什么是生存哲學(xué)，看一下教父也讀會(huì)讓你有所體會(huì)，下面是小編帶來(lái)的教父讀后感，歡迎閱讀!
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現(xiàn)實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說(shuō)。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
故事是以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的考利昂家族為主要描述對(duì)象。
它近距離地使讀者觀(guān)察到了一個(gè)真正的美國(guó)——它的陰暗面：黑惡勢(shì)力充滿(mǎn)殘酷暴力陰謀詭計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。
這不是一般黑手黨百科全書(shū)中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。
讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì)的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結(jié)果。
我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉......總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財(cái)富背后，都隱藏著罪惡。
維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì)最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。
書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。
盡管作者把黑幫寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對(duì)教父老頭子只存有崇敬之情。
“我會(huì)同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對(duì)敵人下的最后通牒，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線(xiàn)。
當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會(huì)和這句話(huà)意味著老頭子要對(duì)自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì)不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)老頭子的敬畏之情。
教父，一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，給人的直覺(jué)是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來(lái)恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個(gè)孩子要有兩個(gè)父親。
而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。
他不僅是一個(gè)父親，也是一個(gè)男人。
老頭子在快死前說(shuō)了最后一句話(huà)：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶(hù)，與花草相伴，享受與家人的幸福時(shí)光。
從另一方面說(shuō)，他也是一個(gè)好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻?，是一部?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。
二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。
唐的'小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。
他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。
由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。
同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱(chēng)為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。
他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話(huà)。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。
還有怎樣對(duì)待女人。
這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。
我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。
地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。
他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿(mǎn)了成熟野性的魅力。
就象杜班嘉納的時(shí)裝。
這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。
假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。
這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。
在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。
為了錢(qián)包里的幾十塊錢(qián)殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。
這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。
連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。
所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。
他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀(guān)念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。
他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎 /真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。
一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。
你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。
凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。
在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。
假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。
拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父讀后感中學(xué)生篇十四
26歲之前，逃難到美國(guó)，過(guò)最普通的生活，失業(yè)幾乎讓他們一家食不果腹。于是，他和兩個(gè)新朋友搶劫了卡車(chē)司機(jī)。然后被小混混敲詐，出于對(duì)自己搶劫成果的捍衛(wèi)——畢竟這筆錢(qián)是他一家?guī)卓诘目诩Z——柯里昂殺了小混混。于是，26歲以后，他有了忠實(shí)的部下，取代了一個(gè)小混混。但他畢竟不是普通的小混混，他總是憐憫和公正，有求必應(yīng)，得到了人們的尊敬。但他其實(shí)也擁有著普通混混所沒(méi)有的狠辣和智慧，因?yàn)樗麎蚝堇?，也夠智慧，所以他反而愿意講道理，也能夠講道理。當(dāng)一個(gè)人總是能夠用講道理的方式解決問(wèn)題的時(shí)候，他已經(jīng)成為了一個(gè)王者。螻蟻沒(méi)有資格講道理。
若世界艱難險(xiǎn)阻，必定會(huì)勝者為王。于是，柯里昂在那個(gè)總是困難重重的世界，建立了一個(gè)自己的王國(guó)，他是國(guó)王，他被尊稱(chēng)為教父，他成為了唐·柯里昂。這樣的王，這樣的教父在那個(gè)世界有很多，普通人叫他們黑手黨。光一個(gè)紐約，這樣的頂級(jí)幫派就有五個(gè)，小角色不計(jì)其數(shù)。
教父用他的智慧和能力，為自己的家庭創(chuàng)造了富裕體面的生活。讀這本書(shū)的時(shí)候，我會(huì)質(zhì)疑，教父究竟追求什么?剛開(kāi)始，我不明白，他為什么拒絕生意——他是黑幫啊，黑幫有原則嗎?他26歲可以為了七百塊錢(qián)殺了那個(gè)小混混。他60多歲了，為什么拒絕利潤(rùn)豐厚的生意?他的解釋?zhuān)菚?huì)失去政客朋友的支持。但其他家族認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)對(duì)錢(qián)說(shuō)不，包括政客!
我不明白，柯里昂怎么想的。
后來(lái)柯里昂遇刺，大兒子桑尼與對(duì)手們血腥開(kāi)戰(zhàn)，小兒子因刺殺流亡西西里，大兒子斃命高速路口。
柯里昂槍傷未愈，緊急召開(kāi)五大家族共同會(huì)議，號(hào)召回到和平，并妥協(xié)為生意提供庇護(hù)。所有人都知道，柯里昂一定會(huì)復(fù)仇，但當(dāng)初的拒絕和現(xiàn)在的妥協(xié)，究竟何為啊?兩個(gè)大家族失去了兒子，問(wèn)題回到了原點(diǎn)。如此的徒勞，他的邏輯在哪兒?其他家族說(shuō)，這是生意!生意而已。唐·柯里昂怎么會(huì)不知道這是生意!他只不過(guò)拒絕做這門(mén)生意!
直到邁克爾·柯里昂順利回家，接替父親，直到唐·柯里昂選擇隱退。直到體會(huì)到唐·柯里昂對(duì)于小兒子的卷入的痛心，直到他們連黑根也完全洗白。唐·柯里昂不同于其他幾大家族的邏輯終于理順了。
唐·柯里昂要的是子子孫孫都干干凈凈的做人，過(guò)干干凈凈的生活。他希望他們做醫(yī)生、律師、議員、州長(zhǎng)……所以，他不愿意做一個(gè)短視之徒，去掙什么一年幾百萬(wàn)美金。他要的不是錢(qián)，他要的是給后世一個(gè)安穩(wěn)干凈的營(yíng)生——他知道，這世界總是艱難的，人永遠(yuǎn)會(huì)遇到困難;他知道，錢(qián)是有力量的，很多事用錢(qián)可以解決。但他更希望，他的子孫們可以安樂(lè)的享受生活，不用背負(fù)恐懼和罪責(zé)。他要他們受良好的教育，擁有正式的職業(yè)，過(guò)平和安穩(wěn)的生活。他的父親被黑社會(huì)殺死，他被黑社會(huì)追殺，流亡美國(guó)。他自己也成了黑社會(huì)。他不信任法律，因?yàn)樗道镉幸淮蠖逊ü?、政客。但他其?shí)相信時(shí)代，因?yàn)樗肋B他兜里的法官政客也有底線(xiàn)——他們不會(huì)為放行。
唐·柯里昂看到了底線(xiàn)，所以他知道，好的時(shí)代終將到來(lái)，黑社會(huì)的時(shí)代終將過(guò)去。他本希望黑社會(huì)時(shí)代終結(jié)在他這里。但時(shí)代的慣性沒(méi)有那么容易剎住。他的兒子，成了他的繼任者。
邁克爾·柯里昂，退役軍人，戰(zhàn)斗英雄，從未參與家族事業(yè)。唐·柯里昂發(fā)自?xún)?nèi)心的心疼自己的小兒子，重走自己的路，成為唐，失去了成為干凈的體面的普通人的機(jī)會(huì)。
邁克爾，深深的理解自己的父親的追求。所以當(dāng)他們清算了家族產(chǎn)業(yè)，把紐約的資產(chǎn)整合，未來(lái)的產(chǎn)業(yè)布局放在了拉斯維加斯。
唐·維托·柯里昂，終于在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，心臟病發(fā)，拉著小兒子的手，留下那句“生活如此美麗”與世長(zhǎng)辭。邁克爾清洗了五大家族，清洗了家族叛徒，連妹夫也沒(méi)放過(guò)。他處理了紐約產(chǎn)業(yè)，全面進(jìn)軍拉斯維加斯，清理了絆腳石，掃清了障礙。忠誠(chéng)的部下成了紐約的新唐，而真正的唐·邁克爾·柯里昂，會(huì)在拉斯維加斯成為一個(gè)做正牌生意的商人。他的后代們會(huì)成為干凈的好人，過(guò)體面的生活。他的后代會(huì)生活在新時(shí)代里。
《教父》講了什么?黑幫時(shí)代的崛起與沒(méi)落嗎?資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽?底層生活者的困難與艱辛?——對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，困難總會(huì)出現(xiàn)。教父確實(shí)在控訴那樣的世界。但即便到了半個(gè)世紀(jì)以后的現(xiàn)在，我們還是有各種各樣的煩惱。教父闡述了一個(gè)亙久不變的主題——對(duì)家庭的愛(ài)和責(zé)任，對(duì)孩子的愛(ài)和期待。
父親，總是愿意以一己之力為孩子扛起天空，哪怕他力量有限，也一定會(huì)讓孩子們站到自己的肩膀上。
唐·柯里昂，讓他的家庭脫離了貧窮，邁克爾讓他的家庭脫離了恐懼罪孽。唐·柯里昂的妻子每天去教堂禱告，她要為丈夫洗清罪孽。邁克爾·柯里昂的妻子在某一天也成了忠實(shí)的教民，每天去教堂禱告，她也要為丈夫洗清罪孽。背負(fù)鮮血和罪惡的兩個(gè)男人，為的不過(guò)是子子孫孫的干凈體面。
他們希望他們的子孫，不再需要賄賂、不再需要為了糊口去經(jīng)營(yíng)賭博業(yè)、不再需要為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)而血拼火并、不再需要擔(dān)心自己的家人會(huì)被人突然尋仇、也不再需要為了某種利益就殺人越貨。
他們經(jīng)歷了一切恐怖，所以才格外珍惜和平。和平往往是用鮮血換來(lái)的。尤其是，邁克爾還是一名有軍功的軍人。
所以，《教父》告訴我們:美好的生活極其珍貴、和平極其珍貴、干凈而和諧的社會(huì)環(huán)境極其珍貴。這些珍貴都值得我們每個(gè)人用心去守護(hù)。
《金剛經(jīng)》有一句話(huà):是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)，得福德多。很多我們平時(shí)看似沒(méi)有價(jià)值東西，有時(shí)候才算是真正的福德。比如說(shuō)國(guó)家和平、比如說(shuō)社會(huì)和諧、比如說(shuō)父母都在，家人都健康、比如說(shuō)小孩不學(xué)壞，食物很安全、比如說(shuō)有工作干，有朋友聊、比如說(shuō)有書(shū)看，有花賞。很多這些無(wú)形的東西，我們很少去關(guān)注，很少把它當(dāng)做福德，我們關(guān)注著掙錢(qián)，關(guān)注著換房子換車(chē)、換季衣服、奢侈品包包、高級(jí)化妝品，我們把那些當(dāng)做了福德。佛深深的理解人性，他知道我們?cè)趺聪氲?，所以他告訴我們，看起來(lái)是福德不一定是真正福德。
《金剛經(jīng)》太過(guò)高深，我并不能真正理解，并不能對(duì)經(jīng)文做出注解。但當(dāng)我讀完教父之后，分析了教父之后，我發(fā)現(xiàn)教父理解福德的意義。
無(wú)論時(shí)代和國(guó)家一不一樣，有些東西是相通的。教父肯于犧牲自己而換取來(lái)的東西，深層次的原因是他對(duì)于家庭的愛(ài)和責(zé)任。他寄希望于一個(gè)和平法制的未來(lái)，并不局限于眼前的利益。他理解真正的福德不在眼前。
我們所擁有的現(xiàn)在，是教父當(dāng)時(shí)夢(mèng)寐以求的未來(lái)。所以，守護(hù)我們現(xiàn)有的和平，珍惜我們已有的生活，努力創(chuàng)造更美麗的生活。
教父讀后感中學(xué)生篇十五
花三天時(shí)間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會(huì)讓我更著迷。可是這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見(jiàn)”看待這部小說(shuō)，正如“長(zhǎng)期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長(zhǎng)時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠(chéng)，智慧，勇敢。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無(wú)論擁有哪個(gè)都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅(jiān)持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫(xiě)著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽(tīng)說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評(píng)價(jià)，遺憾是卻不能很好理解它，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)看過(guò)《圣經(jīng)》，缺少一種對(duì)比感。讀后感。拋開(kāi)電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場(chǎng)等等先入為主的占據(jù)而言，個(gè)人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠(chéng)即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個(gè)細(xì)節(jié)，大蕭條的時(shí)期，人們?yōu)榱松?jì)或找工作徒勞無(wú)功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿(mǎn)銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會(huì)丟掉工作。。。說(shuō)唐沒(méi)有“認(rèn)識(shí)并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然，誠(chéng)如饒毅老師說(shuō)的那樣：請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知，有人的幸福代價(jià)是損害他人。所以才在第一頁(yè)單獨(dú)寫(xiě)著：財(cái)富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語(yǔ)”，亦或感慨太多不知從何開(kāi)口，它或許就是“一切問(wèn)題的答案”。這并不是說(shuō)它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類(lèi)，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門(mén)，迎接命運(yùn)的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代，只會(huì)更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。
一直以來(lái)，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類(lèi)。
教父讀后感中學(xué)生篇十六
看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多，之所以用“看”而不是“讀”，是因?yàn)檫@多少帶有走馬觀(guān)花的意味，不夠仔細(xì)不夠?qū)Ｑ小?BR> 喜歡《教父》這本書(shū)到不是因?yàn)樗嗝吹挠忻麣?，而是喜歡它的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對(duì)歷史事件不太了解，何況還是國(guó)外歷史。不管它多么強(qiáng)有力的抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì)技巧。
這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期國(guó)外的地下黑組織老大的某些思想觀(guān)點(diǎn)竟同中國(guó)的孔子所倡導(dǎo)的中庸之道有異曲同工之處。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì)看到不一樣的內(nèi)容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應(yīng)該寫(xiě)出讀后感，以免時(shí)間一長(zhǎng)忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結(jié)了一下，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨。
考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)?！?BR> 桑兒是個(gè)異常兇狠的角色，有著易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭，勇多于謀，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹(jǐn)言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財(cái)富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人，他的行為常常會(huì)看上去很普通?？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對(duì)敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠(yuǎn)了。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因?yàn)樗壬埔忍煜律n生，他是為自己鋪好無(wú)數(shù)條在將來(lái)可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對(duì)方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個(gè)雙贏(yíng)的局面，因此他的策略是成功的。
老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對(duì)方，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對(duì)方的，我看到實(shí)在不夠仔細(xì)，留著第三次閱讀的時(shí)候一定認(rèn)真細(xì)讀。
無(wú)論做一件什么事，老頭子都會(huì)制定一個(gè)周密的計(jì)劃。沒(méi)有計(jì)劃胡亂行事是不可能成功的。
一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當(dāng)保護(hù)，是不可能長(zhǎng)期存活的，他們會(huì)因此受到來(lái)自社會(huì)各界的強(qiáng)烈打擊。老頭子籠絡(luò)了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及。在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠(yuǎn)。
教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物，實(shí)在應(yīng)該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養(yǎng)分；也實(shí)在要為作者喝彩，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真，故事情節(jié)跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡，我還會(huì)第三次拜讀它，將會(huì)更認(rèn)真更仔細(xì)的讀而不是看。
教父讀后感中學(xué)生篇十七
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿(mǎn)污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周?chē)诎祷\罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
教父讀后感中學(xué)生篇十八
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻且徊拷?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。唐的小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在**時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多。”邁克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱(chēng)為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的:唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
教父讀后感中學(xué)生篇十九
40年代的美國(guó)，“教父”維托·唐·柯里昂是柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛(ài)戴。
因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因?yàn)閮?nèi)奸的出賣(mài)，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣(mài)，險(xiǎn)遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國(guó)后的麥克成為了新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩(shī)著作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評(píng)價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情?shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的'智慧?！?BR> 在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個(gè)講話(huà)時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價(jià)值。不可否認(rèn)的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話(huà)讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因?yàn)?，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以。”成為了小說(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話(huà)，這句話(huà)的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好。”給了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線(xiàn)，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币?yàn)檫@話(huà)所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認(rèn)同，只要社會(huì)亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀(guān)和行事原則。家組織的價(jià)值觀(guān)和行事原則就是老大的思想觀(guān)念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話(huà)。按照這句話(huà)，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)?guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)?！?BR> 權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
教父讀后感中學(xué)生篇二十
可謂步步驚心，好在有驚無(wú)險(xiǎn)，這都取決于沈萬(wàn)三聰明的頭腦和敏銳的觀(guān)察。
宅門(mén)暗斗里沒(méi)有站錯(cuò)隊(duì)，知道了切莫爾虎的漢人身份，東家交待的事情沒(méi)有辦成，知道了這么個(gè)秘密，或許辦成與否，不管劉定一還是切莫爾虎都要他的命，所以沈萬(wàn)三選擇逃離是非之地。身逢亂世困在南皮城，幸好有錢(qián)，有錢(qián)就好辦事。達(dá)魯花托里邪，圖哈代，巴格柏烈泰哪個(gè)不是為利團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？加上沈萬(wàn)三夠膽量，利用托里邪和當(dāng)時(shí)的條件又狠賺了一筆?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)人家沈萬(wàn)三有錢(qián)，有錢(qián)好才辦事，疏通關(guān)系哪樣不要錢(qián)，我沒(méi)錢(qián)啊，沒(méi)錢(qián)什么都做不了，這也是給自己找的一個(gè)不錯(cuò)的借口。可人家沈萬(wàn)三還“空手套過(guò)白狼”呢，這又怎么說(shuō)？所以不得不佩服沈萬(wàn)三的頭腦，膽量和察言觀(guān)色的本事。盤(pán)下咸富錢(qián)莊，在資金周轉(zhuǎn)不夠的情況下沒(méi)有找一直想要得到咸富錢(qián)莊的鐘鉞金合作，而是找了之前的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陸德源合作，?；蛟S按常人的頭腦可能會(huì)找權(quán)力財(cái)力都?jí)蛐酆竦溺娿X金合作，而沈萬(wàn)三卻能明白找鐘鉞金合伙無(wú)疑是引狼入室，因?yàn)樽约赫撠?cái)力權(quán)力都不如鐘鉞金，管理起來(lái)不方便，到時(shí)候得罪了連朋友都做不成。
在管理咸富錢(qián)莊上，也確實(shí)有一套，因?yàn)樾聳|家老伙計(jì)，陸德源和馮掌柜是多年的老相識(shí)，擔(dān)心伙計(jì)們聯(lián)合起來(lái)對(duì)付新東家，所以趁馮掌柜出的一點(diǎn)小差錯(cuò)將計(jì)就計(jì)換年士儒來(lái)做賬，這樣種種年士儒就會(huì)孤立，只要手下不和，互相鉤心斗角，就不會(huì)協(xié)同一致對(duì)付東家了，也可以防備陸德源和馮掌柜暗中聯(lián)合，這一點(diǎn)也是值得我們借鑒的。
教父讀后感中學(xué)生篇二十一
湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)说膼?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀(guān)念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要。“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
教父讀后感中學(xué)生篇二十二
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問(wèn)，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會(huì)永恒的對(duì)立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因?yàn)槿丝偺幵诒疚?、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復(fù)雜的社會(huì)的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì)的過(guò)程中會(huì)不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因?yàn)樗瓿傻氖菑囊粋€(gè)純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會(huì)期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過(guò)程中，自我的因素要壓制到最小，因?yàn)橐粋€(gè)人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對(duì)的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會(huì)中的問(wèn)題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無(wú)助的角色要面對(duì)來(lái)自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時(shí)也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺(tái)。在群體的關(guān)系中，人類(lèi)建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對(duì)人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會(huì)被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來(lái)成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說(shuō)在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類(lèi)之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過(guò)這一個(gè)人物要表達(dá)的，其實(shí)是全人類(lèi)的問(wèn)題，個(gè)人是無(wú)助的，也是不能逃脫的，老教父說(shuō)他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來(lái)源，這種孤獨(dú)來(lái)源于個(gè)體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因?yàn)槿谌肴后w而不孤獨(dú)，因?yàn)槿谌肴后w的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來(lái)自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來(lái)自于人類(lèi)的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類(lèi)的美德之一，完完全全的無(wú)目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過(guò)程是不是在某種程度上折射著我們每個(gè)人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類(lèi)的宿命。