讀書(shū)是一種修行，而讀后感則是提煉這種修行中所獲得的心得和感悟，讓我們能夠更好地理解世界和自己。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意結(jié)構(gòu)的安排和邏輯的推理。在下面的范文中，作者運(yùn)用豐富的感情和深入的思考，生動(dòng)地描繪了自己讀后的感受。
中國(guó)散文讀后感篇一
中國(guó)。
散文。
的內(nèi)容方方面面都包含，那關(guān)于它們的讀后感如何去寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理中國(guó)散文讀后感，希望你有所收獲。
魯迅的《燈下漫筆》真是太讓我受益匪淺了!
這本書(shū)主要說(shuō)的是:魯迅批駁了封建史學(xué)家和近代歷史教科書(shū)編纂者們對(duì)歷史的歪曲和涂飾，一針見(jiàn)血地揭出了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立的歷史真相。他滿懷悲憤地分析了中國(guó)老百姓的艱危處境:“中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。”當(dāng)強(qiáng)盜來(lái)時(shí)，認(rèn)為他們是官府的順民，當(dāng)然該被殺掠，而官兵一到，又以“從逆”“附匪”的罪名來(lái)殺良邀功，可見(jiàn)順民的處境是何等的兩難與悲慘!
就是這樣一篇好文章，才能不過(guò)時(shí)，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫(xiě)作上的啟發(fā)，社會(huì)生活方面的思考，并能給人以無(wú)限的精神力量與快樂(lè)。
《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復(fù)品味。
今天，我閱讀了一位藏協(xié)女作家馬麗華的散文:《渴望苦難》，心中頗有感觸。
文章講述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所經(jīng)歷的辛酸生活，自然帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人毅力的超越。在這樣的情況下，多少人渴望遠(yuǎn)走高飛，脫離苦難，去享受人間的安逸生活!
可是作者卻偏偏依戀苦難，追苦到此去找尋那種令人靈魂也不得安寧得極端情緒，揮汗如雨的精神之果。
我想:也許，是她，真正體味到了苦所包容地蘊(yùn)味。雖然藏北地生活是大苦大難的，但藏北的風(fēng)情卻是奇絕壯絕的。作者覺(jué)得:藏北的生命是最頑強(qiáng)的!
我們?nèi)缃袼^(guò)生活，太平坦，太舒適了，沒(méi)有波瀾壯闊，作者怕這種生活，長(zhǎng)此以往，擔(dān)心自己后悔，會(huì)遺憾，因?yàn)橹挥锌嚯y的人生，才會(huì)是精彩的。
是的，只有渴望并超越了苦難，那么我們才能真正享有明日繁星的高華，冥冥黑夜的幽靜，山川草野的壯麗，到那時(shí)，人的心境才會(huì)感到最舒暢，最神愉，最輝煌!
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
《茶館》里的道理可真多啊!
中國(guó)散文讀后感篇二
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但是在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等?？坍?huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿著激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過(guò)，這正是兒童特有的。
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都是在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅吧一起熱愛(ài)自然，向往自由。
中國(guó)散文讀后感篇三
靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)。
散文。
也有一番味道。大家讀了之后都有很多感慨。不妨來(lái)看看本站小編精心為你整理中國(guó)散文讀后感，希望你有所收獲。
不到5天的時(shí)間，我便把爸爸20xx年前從廣州買來(lái)的《巴金散文精編》看完了。每當(dāng)我讀著這一篇篇的散文，心里就會(huì)像澎湃的海潮，跟著巴金的步伐，把心融入到這些散文中。
在《巴金散文精編》這本書(shū)中，有的寫(xiě)他記憶中的木匠老陳;有的寫(xiě)他望著繁星發(fā)出嘆息;有的寫(xiě)他鄰家那條大黃狗;有的寫(xiě)他早起看到海上的日出;還有的寫(xiě)他對(duì)老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那么生動(dòng)，那么感人。你讀了，一定會(huì)被這些散文里的小故事感動(dòng)，也會(huì)讓你潸然淚下，久久回不過(guò)神來(lái)。
就說(shuō)《“再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!”》這篇散文吧，他寫(xiě)了他在踏上輪船，離開(kāi)中國(guó)的土地時(shí)，心里充滿悲哀和離愁,想起鄉(xiāng)土曾扶持他，賜于他苦樂(lè)，讓他享受幸福。可是，鄉(xiāng)土也給他帶來(lái)不幸，也幾次都瀕于滅亡，使他遍體鱗傷;他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和嘆息埋葬了他們;中國(guó)的人們想爭(zhēng)取自由，不得不從事殘酷的斗爭(zhēng)。這一個(gè)個(gè)慘酷的景象，使他無(wú)可奈何地離開(kāi)這不幸的鄉(xiāng)土。讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉(xiāng)土給他帶來(lái)的不幸所感動(dòng)了。想想我們現(xiàn)在新中國(guó)帶來(lái)我們幸福的生活，比巴金當(dāng)時(shí)的處境好多了。所以，我們不能忘記舊社會(huì)給人們帶來(lái)不幸，要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜我們幸福的生活;應(yīng)該熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界更平安和-諧!
春天來(lái)了，百花吐芽，百鳥(niǎo)齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”。春天是一年的開(kāi)始，俗話說(shuō)，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。在這大好春光里，你別忘了一件事:耕耘與播種。
便是“炒冷飯”，都是學(xué)過(guò)的東西，再學(xué)沒(méi)有必要。我的觀點(diǎn)卻不同。復(fù)習(xí)應(yīng)該更認(rèn)真，用平時(shí)上新課的那種精神去復(fù)習(xí)，將小學(xué)6年學(xué)過(guò)的東西聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復(fù)習(xí)。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說(shuō)的:。
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復(fù)習(xí)一百回，才能理解的更透徹。
同學(xué)們，有一位作家說(shuō)過(guò)，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。來(lái)吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因?yàn)槭挼穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。
由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑;有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢?笛的聲音好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。
竹林里是不是有人家呢?小時(shí)候我覺(jué)得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉?shù)林再密，陽(yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無(wú)能為力;再大的樹(shù)林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來(lái)，獨(dú)自聽(tīng)那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭――我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。
現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲(chóng)鳴唱，春晨雀鳥(niǎo)的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。
我有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤(pán)飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽(tīng)蟬。
后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫(xiě)明《溪水》的錄音帶，在溪水。
中國(guó)散文讀后感篇四
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛(ài)。
中國(guó)散文讀后感篇五
屋外飛雪連天，寒風(fēng)呼嘯著吹卷著雪花，屋內(nèi)我坐在桌前，手捧一杯清茗，桌下開(kāi)著取暖器，看著眼前的書(shū)，別有一番滋味。
散文一直是我想寫(xiě)但又怕寫(xiě)的文體。我想寫(xiě)但又寫(xiě)不好。我既沒(méi)有華麗的詞藻又無(wú)法用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)深厚的情感。我更怕的是無(wú)法保持散文形散而神不散的特點(diǎn)，變成四不像?；丶抑?，我在圖書(shū)館中閑逛，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)這本《2012中國(guó)散文年度佳作》，便借了回來(lái)閱讀。
書(shū)中有很多現(xiàn)代散文作家的佳作。雖然我不認(rèn)識(shí)他們，但我被他們的文字所吸引，被他們的情感所感動(dòng)。在這本書(shū)中我們可以看到散文家凸凹的文字。這是泥土上生長(zhǎng)的思想，是植根在大地深處的一種鄉(xiāng)村哲學(xué)。寧肯說(shuō)凸凹：散文要想長(zhǎng)足進(jìn)步僅靠真實(shí)真情是不夠的，而一個(gè)散文家往往要么在這里止步，要么在這里分岔。凸凹的.《人行羊跡》中祖父一生只做了一件事：放羊。但他卻從放羊中領(lǐng)悟出了人生的大道理。由于祖父不給哪個(gè)子孫照拂，所以家風(fēng)淳樸，家人心中只有一個(gè)信念：除從根本上做人之外其他一切都是多余的。看完凸凹的文章。我不免對(duì)羊產(chǎn)生了一種敬意。碰巧的是我爺爺養(yǎng)了兩只羊，在我回來(lái)的這段時(shí)間里相繼產(chǎn)下了小羊羔，非常可愛(ài)，但有時(shí)又非常調(diào)皮真是讓人又愛(ài)又恨。
除此之外還有耿立的《向泥土敬禮》中父親一生愛(ài)惜泥土，夏榆的《黑暗是一件星光斑斕的錦衣》，柴靜的《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》等等。
人們印象里散文是一種古老成熟少變動(dòng)的超穩(wěn)定的文體。但當(dāng)下的散文一直在呼喚著一種力和可能，從那些暗夜和睡夢(mèng)中走出。散文家要有散文感和歷史感，這是一種對(duì)這種文體的體悟，對(duì)自己生活的時(shí)代的感悟。讀了這本書(shū)我收獲頗豐。
中國(guó)散文讀后感篇六
朱自清，咱們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，咱們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，能夠說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限完美的未來(lái)。
再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為咱們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著咱們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在咱們累了主動(dòng)背咱們的人，永遠(yuǎn)都是咱們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，咱們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個(gè)父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒？朱自清說(shuō)，正義在人們心中。但是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員受賄，他們這天收這個(gè)的錢，明天收那個(gè)的禮，在自我的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意?！笨晌覅s覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。
中國(guó)散文讀后感篇七
散文。
是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。下面是本站小編精心為您整理的w，希望您喜歡!
一打開(kāi)《畢淑敏散文精選》我就被她那真實(shí)、健康、積極向上的話語(yǔ)吸引了。她有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，每篇散文都切合生活實(shí)際，并總能捕捉到一些人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)不到的事情，讀的時(shí)候，就好似一幅幅生活美景浮現(xiàn)在你的眼前，使你不得不被她那耐人尋味的散文散發(fā)出的魅力而抓住眼球，靜心欣賞她的文章。
我最喜歡她的一篇文章——《“我羨慕你”》?！拔伊w慕你”這句話是出自文章中一位老年婦女的口中。這篇文章主要寫(xiě)了作者帶兒子去公園玩，碰到了一位老年婦女，這位老太太說(shuō)她羨慕作者和她兒子的年齡，使作者看到了自己所擁有的財(cái)富。
其實(shí)，每個(gè)人都有屬于自己的寶貴的財(cái)富，每個(gè)人都是幸福的，只不過(guò)我們的幸福常常被別人羨慕著，我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在所擁有的一切。
可是，原來(lái)幼小無(wú)知的我卻總是仰望和羨慕著別人，每次周末，當(dāng)我在被堆積如山的作業(yè)壓著埋頭苦“寫(xiě)”時(shí)，媽媽總是悠閑地躺在沙發(fā)上，邊看著有趣的電視，邊喝著香味四溢的綠茶，還時(shí)不時(shí)地發(fā)出幾聲歡快的笑聲，我看著媽媽輕松、無(wú)憂無(wú)慮的安詳樣子，真是羨慕不已，不禁說(shuō)道;“我羨慕你!”媽媽一臉茫然地望著我，十分詫異：“你羨慕我什么?我只是一個(gè)普通得不能再普通的中年婦女。”“你不用寫(xiě)作業(yè)，而且可以看電視，可以干自己愛(ài)做的事情?！蔽野欀碱^說(shuō)?！拔疫€羨慕你呢，可以坐在教室里上課，可以與同學(xué)一起學(xué)習(xí)、玩耍，可以做老師布置的作業(yè)，而我已經(jīng)到了中年，只能享受一下電視帶給我的快樂(lè)!”媽媽嘆著氣說(shuō)。我高興起來(lái)，原來(lái)現(xiàn)在我忙碌的生活也是被別人所羨慕的，我應(yīng)該好好享受現(xiàn)在生活的每一分、每一秒，無(wú)論是怎樣的，都要珍惜，因?yàn)閯e人也在羨慕著我的生活。
這本書(shū)里的每一篇散文都令人得以深思，心靈得以進(jìn)化，使人能把自己聯(lián)系于文中，樹(shù)立正確的觀念，這就是畢淑敏散文的獨(dú)特魅力。
知曉徐志摩其人，那還是在我很小的時(shí)候，從一堆泛黃的舊書(shū)中看到這樣的詩(shī)句：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕地招手，作別西天的云彩……”那年的我只是初識(shí)字的孩童，天真懵懂的望著這些文字，心底不期然灑下一點(diǎn)漣漪。金柳、夕陽(yáng)、小橋、長(zhǎng)篙、書(shū)生幻化成最初的印象，這便是最初他的文字給我形成的——詩(shī)人謎一樣的形象。擁有如此才情的他，不僅詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)，而且他的散文更是獨(dú)樹(shù)一幟，意境優(yōu)美，神思飄逸。富于變化的散文風(fēng)格，讓他在散文家林立的那個(gè)時(shí)代也是那么的搶眼。他為人所津津樂(lè)道的不只他的。
詩(shī)詞。
散文還有他和林徽因、陸小曼的愛(ài)情故事。這樣復(fù)雜的情感使他的文學(xué)創(chuàng)作有了更深層次的感悟，這樣的詩(shī)句也激發(fā)了此后我們幾代人對(duì)他的崇尚之情，以及由此產(chǎn)生的各種活潑的、熱烈的、浪漫的愛(ài)情觀點(diǎn)。我們能背出的，他的詩(shī)：“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心;你不必訝異，更無(wú)須歡喜;在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影，你我相逢在黑夜的海上……”偶然的相遇，注定的陌路。徐志摩與林徽因糾纏不清的愛(ài)情往事，我們?cè)谠?shī)中不難看到些許詩(shī)人的無(wú)奈與放手。他生在名門(mén)望族，但卻接受了較多的西方文化，留學(xué)美英等國(guó)家，生活經(jīng)歷頗多，感情世界自是讓后來(lái)的人感慨萬(wàn)千!
只有經(jīng)歷多一些的人，寫(xiě)出來(lái)的文字才能從本質(zhì)上打動(dòng)看文字的人，才能產(chǎn)生心與心的共鳴。得益于他的經(jīng)歷，他的活潑奔放的性格，我們今天才能看到這些經(jīng)久不衰的詩(shī)文。這些散文、詩(shī)句或是闡述了他的理想國(guó)度，或是表達(dá)了他對(duì)愛(ài)人深深的愛(ài)戀。幾乎每一次的思想起伏，他都能將它們轉(zhuǎn)換成文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。他所愛(ài)戀的這些個(gè)女人就是他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，他所經(jīng)歷的苦悶的生活也是重要的創(chuàng)作源泉之一。從自己的日常生活中提煉出來(lái)的真實(shí)感悟最是令人感慨，也最能引起那時(shí)候人們對(duì)理想國(guó)度的期盼。正如亂世出梟雄一般，在動(dòng)-亂的年代，人們思想越是澎湃，那么創(chuàng)作就越會(huì)一發(fā)不可收拾，也必然造就出徐志摩這樣富有才情、思想卓著之人。
許多人印象中的徐志摩只是和張、林、陸三個(gè)女子有著糾纏不清感情經(jīng)歷的詩(shī)人，實(shí)際上他以自己活潑、奔放的品性在短暫的一生中結(jié)交了眾多趣味相投的友人，而這些人都是我們今天所熟知的文學(xué)泰斗。譬如，泰戈?duì)?、郁達(dá)夫、狄更生、胡適等人。這樣的一群人都是那個(gè)風(fēng)雨飄搖年代的杰出代表人物，他們影響的是我們數(shù)代中。
國(guó)學(xué)。
生的思想，或堅(jiān)強(qiáng)或睿智或理性或率直，文字在這樣的一些人的思想中被賦予了生命，如行云流水般傾覆在詩(shī)歌的海洋。有人說(shuō)他的散文是濃得化不開(kāi)的情懷，我覺(jué)得再確切不過(guò)了。他黏稠的文字和細(xì)膩的情感交織在一起，濃得化不開(kāi)啊!如果我會(huì)譜曲，我愿意為徐志摩的文字配上最優(yōu)美的曲子，擁有最深沉情感的曲子。
徐志摩已經(jīng)死在永遠(yuǎn)的35歲，但是他的文字穿過(guò)時(shí)間的海洋流傳至今，就像他的浪漫永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)停在我們每一個(gè)看過(guò)他文字的人。即使當(dāng)年幼小如我，也會(huì)因看著他穿越時(shí)空而來(lái)的感動(dòng)而有所震撼吧。感懷在心間的那個(gè)他，飛去的志摩……可為當(dāng)下政壇學(xué)界遴選人才作一有益借鏡參考。
很早就想寫(xiě)點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)，也沒(méi)有心情靜下來(lái)寫(xiě)。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有心情來(lái)寫(xiě)，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。
定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺(jué)應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué)，留下幾行貽笑大方的文字。
唐詩(shī)。
宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽(tīng)課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限，無(wú)法寫(xiě)出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。
正如前段時(shí)間寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫(huà);余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。
現(xiàn)在感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來(lái)說(shuō)，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開(kāi)闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
中國(guó)散文讀后感篇八
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》這本書(shū)。按照我平常的習(xí)慣，這本書(shū)我也只是敬而遠(yuǎn)之，“哲學(xué)”一詞太深?yuàn)W，不是我這種凡人可以讀的。但是就那次偶然間我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的哲學(xué)并沒(méi)有闡述我所想的類似于“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”這種哲學(xué)問(wèn)題，而是我們生活中就能接觸到的關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)幸福人生的話題?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》以一種極通俗的語(yǔ)言向我們展示了古代那些大思想家們的哲學(xué)思想，略讀便可讓我醍醐灌頂。
我很喜歡的酈波教授在《給大學(xué)新生的十條寄語(yǔ)》上的一句話：有用沒(méi)用，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)！我知道哲學(xué)是個(gè)好東西，它可以洗滌自己的內(nèi)心，但直到我接觸了《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》我才發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)有時(shí)候就像是我們吃飯睡覺(jué)一樣必不可少。馮友蘭在這本書(shū)的自序中提到：“著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)，而其識(shí)其才，較之學(xué)術(shù)巨著尤為重要?！比珪?shū)中馮友蘭大師也用極其通俗的語(yǔ)言為我們展示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、墨、道、法等不同學(xué)派的哲學(xué)主張，并由古至今寫(xiě)到了幾百年后的佛教、新儒學(xué)以及西方哲學(xué)。
馮友蘭在書(shū)中對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的各大哲學(xué)家所提出的哲學(xué)思想大部分都是我們所熟知的，比如他在講述儒家思想時(shí)，講述了孔子的仁義、忠?。骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“夫子之道，忠恕而已矣”。但同時(shí)，馮友蘭也講述了孔子作為一個(gè)教育家，其所認(rèn)為的教育家的基本任務(wù)――向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。例如在解釋“三年之喪”這個(gè)古老的禮治時(shí)，孔子說(shuō)：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！睋Q句話說(shuō)，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后，他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。孝應(yīng)該是老輩們傳承下來(lái)的最重要的文化遺產(chǎn)，馮友蘭先生對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的詮釋，用簡(jiǎn)單的文字告訴了我們?nèi)绾涡行ⅰ?BR> 而在馮友蘭這長(zhǎng)篇巨著中，最令我印象深刻便是它講述莊子思想時(shí)提出的相對(duì)幸福的觀點(diǎn)。以前我對(duì)于莊子只知道他是一位行文幽默荒誕，做事瀟灑無(wú)章的隱士，但通過(guò)馮友蘭先生對(duì)莊子的文章的深刻剖析，我意識(shí)到莊子并不是我曾接觸到，認(rèn)識(shí)到的的那個(gè)瀟()灑自在，夸張無(wú)奇的人。馮友蘭對(duì)于莊子的《逍遙游》一篇提出了如何獲得相對(duì)幸福的方法，他在書(shū)中說(shuō)：“萬(wàn)物自然本性不同，其自然能力也各不相同?？墒怯幸稽c(diǎn)是共同的，就是他們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，它們都是同等的幸福……所以萬(wàn)物的自然本性沒(méi)有絕對(duì)的同，也不必有絕對(duì)的同?！本拖瘛肚f子？駢拇》中說(shuō)：“鳧兢雖短，續(xù)之則憂。鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。故性長(zhǎng)非所斷，性短非所續(xù)，無(wú)所去憂也?！?BR> 在世界上還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)第二本這樣的書(shū)?！薄吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見(jiàn)。我很喜歡這本書(shū)中的最后一句話：“人必須先說(shuō)很多話，然后保持靜默?！?BR> 美國(guó)種族簡(jiǎn)史讀后感中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感霍金時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感
中國(guó)散文讀后感篇九
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問(wèn)一聲，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒(méi)有美好的將來(lái)呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來(lái)一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂(lè)的國(guó)家。
開(kāi)辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過(guò)不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開(kāi)始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來(lái)是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開(kāi)放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)散文讀后感篇十
林清玄是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō)，就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門(mén)虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法成眠，終于忍不住去請(qǐng)教楊岐，楊岐見(jiàn)眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說(shuō)道：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤酰屑?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書(shū)，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……。
中國(guó)散文讀后感篇十一
我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周國(guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
周國(guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國(guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)?！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國(guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
中國(guó)散文讀后感篇十二
如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。
微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。
中國(guó)散文讀后感篇十三
作品簡(jiǎn)介：【《從百草園到三味書(shū)屋》】是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園以“樂(lè)”為中心采用白描手法以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事動(dòng)靜結(jié)合詳略得當(dāng)趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述使三味書(shū)屋充滿了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。
【《落花生》】一文，被認(rèn)為是極富哲理的文學(xué)。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時(shí)候，充分運(yùn)用西方式文法--隱喻寫(xiě)作來(lái)提升作品的文化味，這是西方文學(xué)的系辭方法。作者期望以新的文學(xué)理論提升白話文寫(xiě)作水平，并賦予白話文更多的文學(xué)性。文章的中心是從花生的品格中領(lǐng)悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領(lǐng)悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。我特別愛(ài)讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個(gè)很大的院子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹(shù)，有紫紅的桑椹，還有爬滿墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹(shù)葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來(lái)飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋。大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥(niǎo)。園子是魯迅的樂(lè)土，那里可真是趣味無(wú)限。
這本書(shū)我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場(chǎng)奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個(gè)活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學(xué)著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書(shū)屋》不僅語(yǔ)言優(yōu)美，還能讓我們一起體會(huì)不同年代的童年之夢(mèng)——熱愛(ài)自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當(dāng)我了解了落花生這篇課文后,我不禁對(duì)花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動(dòng)人,也不像蘋(píng)果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭,使人一見(jiàn)就生愛(ài)不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道.這麼一說(shuō)來(lái),花生的確一點(diǎn)好處也沒(méi)有了,然而,在花生那粘滿泥土的外殼中,卻蘊(yùn)藏了一顆顆飽滿又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚(yáng),卻默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著,這就是花生的品格:做個(gè)默默無(wú)聞,樸實(shí)無(wú)華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時(shí)節(jié)我們與父親的對(duì)話,雖然十分簡(jiǎn)潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點(diǎn):心靈才最重要要像花生一樣,做個(gè)對(duì)別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè),奉獻(xiàn)出了一生,他們就是現(xiàn)實(shí)的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果.
中國(guó)散文讀后感篇十四
自上次在書(shū)店把書(shū)買回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒(méi)靜下心來(lái)陪你。初讀此書(shū)，覺(jué)得淡如水，毫無(wú)激情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書(shū)，倒是被這種平平淡淡的感覺(jué)所吸引，語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇，卻洞穿我心，直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái)：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn)：善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿了魔力，引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文，讓我覺(jué)得栩栩如生。
因?yàn)閻?ài)得太深，所以想給對(duì)方一個(gè)完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛(ài)情，需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓，所以沒(méi)必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛(ài)的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛(ài)。相反的是，他接受了過(guò)多的愛(ài)，被濃濃的愛(ài)壓到麻木，從而患上感知愛(ài)意的殘障，因而認(rèn)為索取愛(ài)是天經(jīng)地義。溺愛(ài)，讓孩子變成愛(ài)的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想，即便是相戀多時(shí)的戀人之間，也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛(ài)說(shuō)的太隨便，太萬(wàn)能。愛(ài)，只能解決一部分問(wèn)題，并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，注定最了解我們的只有我們自己?！澳悴涣私馕遥悴粣?ài)我。”女孩，這不是愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題，這是沒(méi)有充分地溝通與交流。所以，停止沒(méi)有意義的抱怨吧。
她用文字把愛(ài)的道理細(xì)細(xì)切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細(xì)膩溫馨，填滿我們的匱乏愛(ài)的內(nèi)心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛(ài)不釋手。
中國(guó)散文讀后感篇十五
這本散文集里描寫(xiě)了各種各樣的事物與風(fēng)景，把他們真真切切地表現(xiàn)在我們眼前。有美麗芬芳的花朵，有充滿詩(shī)意的草地，有渴望來(lái)到山外的世界的山村青年，有樂(lè)于奉獻(xiàn)的老人，有熱愛(ài)生活的孩子，有樂(lè)觀向上的工人，還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個(gè)又一個(gè)道理，讓我得到了一個(gè)又一個(gè)啟發(fā)和知識(shí)。
其中，我最喜歡的一篇，是《藏在泥巴里的愛(ài)》這一篇散文。講的.是一個(gè)窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩，但別的孩子都有玩具，只有他沒(méi)有。孩子很難過(guò)，第一次向父母要錢買玩具。可是，孩子的父母實(shí)在是太窮了沒(méi)有錢給他買。為了不讓孩子失望，父母先哄孩子睡覺(jué)，然后費(fèi)盡心思的想辦法。于是，他們到河畔挑了泥巴，摻上水，捏出形狀，然后再用滾燙的火烤干，最后，再用母親珍藏多年的化妝品，為玩具涂抹上色。為了準(zhǔn)備孩子的玩具，父母一夜沒(méi)睡，當(dāng)他們把玩具送到孩子手上時(shí)。孩子他已經(jīng)聽(tīng)人們說(shuō)了這件事，他感動(dòng)得流下了淚水，父母也感到了幸福，露出了欣慰的笑容。
看完了這個(gè)充滿了濃濃愛(ài)意的故事，我十分感動(dòng)，也因此落淚。讀完這個(gè)故事，我明白了兩個(gè)非常深?yuàn)W的道理：我們可以一貧如洗，傾家蕩產(chǎn)，但是，我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手，因?yàn)?，只有有了它們，我們才能?chuàng)造夢(mèng)想，并通過(guò)自己一次一次的不斷的努力，去完成自己心中的夢(mèng)想。除此之外，我還明白了另外一個(gè)道理：其實(shí)，世界上最珍貴的東西都是買不來(lái)的，相反之下，世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到，這種東西，就是用自己的手，自己的腦，自己的心制作而成的任何一樣?xùn)|西，或大或小，都是如此。因此，只有是自己動(dòng)手制作的東西，才是最有意義的事物，才更能體現(xiàn)出自己要表達(dá)的情感。
在這本書(shū)中，我懂得了很多道理，學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，開(kāi)闊了很多眼界，這本書(shū)幫助我提高了成績(jī)，我希望大家也能讀一讀這本書(shū)！
中國(guó)散文讀后感篇十六
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時(shí)間，正如一條匆匆流淌的小河，流過(guò)每個(gè)人的身邊，知道珍惜的人能從河里撈出無(wú)窮的寶藏，浪費(fèi)時(shí)光的人只能從河里撈出后悔和失望。今天學(xué)了巴金爺爺?shù)摹督o家鄉(xiāng)孩子的信》，使我對(duì)這句名言有了一定的感悟，讓我受益匪淺。
《給家鄉(xiāng)孩子的信》通過(guò)巴金爺爺給家鄉(xiāng)孩子的一封回信，情真意切地表達(dá)了巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)孩子真誠(chéng)的關(guān)懷、親切的勉勵(lì)和無(wú)限的希望，抒發(fā)了自己要讓生命開(kāi)花的美好情感，給人以人生的啟迪。
俗話說(shuō)“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。是啊，花凋零了，它還有機(jī)會(huì)重開(kāi)，綻放自己；但是人不行，人到中年，就再也回不到風(fēng)光的少年時(shí)代了，即使你悲傷也好，后悔也好，時(shí)間也不會(huì)因此而倒流。
我國(guó)偉大的思想家、革命家、文學(xué)家魯迅先生從小就懂得時(shí)間的“不易”（逝去易，返回難），因此，他堅(jiān)持“時(shí)時(shí)早，事事早”，一生都在奮斗，也奮斗了一生。他抓緊每一分每一秒，伏在書(shū)桌前忘我的工作，終于成為我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家及革命家，為我們親愛(ài)的祖國(guó)作出了卓越不凡的貢獻(xiàn)。
相對(duì)于懂得珍惜時(shí)間的魯迅先生，我就是一個(gè)十足的“窮光蛋”。這“窮光蛋”不指別的，是指我的時(shí)光“一無(wú)所有”。我是個(gè)拖拖拉拉的人，一點(diǎn)也沒(méi)有時(shí)間的概念。假期的作業(yè)不拖到最后一刻絕不動(dòng)筆，為了“交差”，我是經(jīng)常深夜“加班加點(diǎn)”，埋頭苦干，奮筆疾書(shū)，雖說(shuō)是寫(xiě)完了，但是作業(yè)的質(zhì)量可以說(shuō)是“慘不忍睹”。一行行字潦潦草草，一個(gè)個(gè)字“龍飛鳳舞”，甚至有時(shí)候連我自己都分辨不出是什么字。為此，我還得付出腰酸背痛、手麻指僵的代價(jià)。經(jīng)過(guò)多次反思，我決心“洗心革面、改過(guò)自新”，重新感悟時(shí)間的珍貴及重要性，現(xiàn)在的我已是煥然一新了。
我們現(xiàn)在的時(shí)間，說(shuō)多，不多；說(shuō)少，也不少。但是只要我們努力爭(zhēng)取，好好珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)人生的價(jià)值，讓我們的人生無(wú)悔。我們不能做顏真卿所說(shuō)的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，這樣的人生是毫無(wú)意義的人生，一無(wú)是處。
“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這首漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》人人皆知，但是，有幾個(gè)人是懂得它深藏著的含義和孤楚寂寞呢？我們前面有無(wú)比寬廣的道路，我們心里有美好的事物，讓我們向巴金爺爺學(xué)習(xí)吧，學(xué)做一個(gè)“珍惜每一分每一秒”的人，學(xué)會(huì)愛(ài)惜我們可以使用的寶貴時(shí)間，學(xué)會(huì)好好學(xué)習(xí)，因?yàn)?，希望就在我們身上?BR> 中國(guó)散文讀后感篇十七
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽(tīng)經(jīng)典，自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書(shū)，我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛(ài)國(guó)”主線，鼓勵(lì)青年熱愛(ài)國(guó)家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽(tīng)到他的心跳，感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫(xiě)了許多妖魔鬼神，作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金，一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個(gè)厚植愛(ài)國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國(guó)情懷。
中國(guó)散文讀后感篇一
中國(guó)。
散文。
的內(nèi)容方方面面都包含，那關(guān)于它們的讀后感如何去寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理中國(guó)散文讀后感，希望你有所收獲。
魯迅的《燈下漫筆》真是太讓我受益匪淺了!
這本書(shū)主要說(shuō)的是:魯迅批駁了封建史學(xué)家和近代歷史教科書(shū)編纂者們對(duì)歷史的歪曲和涂飾，一針見(jiàn)血地揭出了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立的歷史真相。他滿懷悲憤地分析了中國(guó)老百姓的艱危處境:“中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。”當(dāng)強(qiáng)盜來(lái)時(shí)，認(rèn)為他們是官府的順民，當(dāng)然該被殺掠，而官兵一到，又以“從逆”“附匪”的罪名來(lái)殺良邀功，可見(jiàn)順民的處境是何等的兩難與悲慘!
就是這樣一篇好文章，才能不過(guò)時(shí)，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫(xiě)作上的啟發(fā)，社會(huì)生活方面的思考，并能給人以無(wú)限的精神力量與快樂(lè)。
《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復(fù)品味。
今天，我閱讀了一位藏協(xié)女作家馬麗華的散文:《渴望苦難》，心中頗有感觸。
文章講述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所經(jīng)歷的辛酸生活，自然帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人毅力的超越。在這樣的情況下，多少人渴望遠(yuǎn)走高飛，脫離苦難，去享受人間的安逸生活!
可是作者卻偏偏依戀苦難，追苦到此去找尋那種令人靈魂也不得安寧得極端情緒，揮汗如雨的精神之果。
我想:也許，是她，真正體味到了苦所包容地蘊(yùn)味。雖然藏北地生活是大苦大難的，但藏北的風(fēng)情卻是奇絕壯絕的。作者覺(jué)得:藏北的生命是最頑強(qiáng)的!
我們?nèi)缃袼^(guò)生活，太平坦，太舒適了，沒(méi)有波瀾壯闊，作者怕這種生活，長(zhǎng)此以往，擔(dān)心自己后悔，會(huì)遺憾，因?yàn)橹挥锌嚯y的人生，才會(huì)是精彩的。
是的，只有渴望并超越了苦難，那么我們才能真正享有明日繁星的高華，冥冥黑夜的幽靜，山川草野的壯麗，到那時(shí)，人的心境才會(huì)感到最舒暢，最神愉，最輝煌!
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
《茶館》里的道理可真多啊!
中國(guó)散文讀后感篇二
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但是在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等?？坍?huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿著激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過(guò)，這正是兒童特有的。
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都是在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅吧一起熱愛(ài)自然，向往自由。
中國(guó)散文讀后感篇三
靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)。
散文。
也有一番味道。大家讀了之后都有很多感慨。不妨來(lái)看看本站小編精心為你整理中國(guó)散文讀后感，希望你有所收獲。
不到5天的時(shí)間，我便把爸爸20xx年前從廣州買來(lái)的《巴金散文精編》看完了。每當(dāng)我讀著這一篇篇的散文，心里就會(huì)像澎湃的海潮，跟著巴金的步伐，把心融入到這些散文中。
在《巴金散文精編》這本書(shū)中，有的寫(xiě)他記憶中的木匠老陳;有的寫(xiě)他望著繁星發(fā)出嘆息;有的寫(xiě)他鄰家那條大黃狗;有的寫(xiě)他早起看到海上的日出;還有的寫(xiě)他對(duì)老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那么生動(dòng)，那么感人。你讀了，一定會(huì)被這些散文里的小故事感動(dòng)，也會(huì)讓你潸然淚下，久久回不過(guò)神來(lái)。
就說(shuō)《“再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!”》這篇散文吧，他寫(xiě)了他在踏上輪船，離開(kāi)中國(guó)的土地時(shí)，心里充滿悲哀和離愁,想起鄉(xiāng)土曾扶持他，賜于他苦樂(lè)，讓他享受幸福。可是，鄉(xiāng)土也給他帶來(lái)不幸，也幾次都瀕于滅亡，使他遍體鱗傷;他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和嘆息埋葬了他們;中國(guó)的人們想爭(zhēng)取自由，不得不從事殘酷的斗爭(zhēng)。這一個(gè)個(gè)慘酷的景象，使他無(wú)可奈何地離開(kāi)這不幸的鄉(xiāng)土。讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉(xiāng)土給他帶來(lái)的不幸所感動(dòng)了。想想我們現(xiàn)在新中國(guó)帶來(lái)我們幸福的生活，比巴金當(dāng)時(shí)的處境好多了。所以，我們不能忘記舊社會(huì)給人們帶來(lái)不幸，要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜我們幸福的生活;應(yīng)該熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界更平安和-諧!
春天來(lái)了，百花吐芽，百鳥(niǎo)齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”。春天是一年的開(kāi)始，俗話說(shuō)，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。在這大好春光里，你別忘了一件事:耕耘與播種。
便是“炒冷飯”，都是學(xué)過(guò)的東西，再學(xué)沒(méi)有必要。我的觀點(diǎn)卻不同。復(fù)習(xí)應(yīng)該更認(rèn)真，用平時(shí)上新課的那種精神去復(fù)習(xí)，將小學(xué)6年學(xué)過(guò)的東西聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復(fù)習(xí)。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說(shuō)的:。
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復(fù)習(xí)一百回，才能理解的更透徹。
同學(xué)們，有一位作家說(shuō)過(guò)，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。來(lái)吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因?yàn)槭挼穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。
由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑;有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢?笛的聲音好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。
竹林里是不是有人家呢?小時(shí)候我覺(jué)得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉?shù)林再密，陽(yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無(wú)能為力;再大的樹(shù)林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來(lái)，獨(dú)自聽(tīng)那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭――我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。
現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲(chóng)鳴唱，春晨雀鳥(niǎo)的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。
我有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤(pán)飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽(tīng)蟬。
后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫(xiě)明《溪水》的錄音帶，在溪水。
中國(guó)散文讀后感篇四
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛(ài)。
中國(guó)散文讀后感篇五
屋外飛雪連天，寒風(fēng)呼嘯著吹卷著雪花，屋內(nèi)我坐在桌前，手捧一杯清茗，桌下開(kāi)著取暖器，看著眼前的書(shū)，別有一番滋味。
散文一直是我想寫(xiě)但又怕寫(xiě)的文體。我想寫(xiě)但又寫(xiě)不好。我既沒(méi)有華麗的詞藻又無(wú)法用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)深厚的情感。我更怕的是無(wú)法保持散文形散而神不散的特點(diǎn)，變成四不像?；丶抑?，我在圖書(shū)館中閑逛，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)這本《2012中國(guó)散文年度佳作》，便借了回來(lái)閱讀。
書(shū)中有很多現(xiàn)代散文作家的佳作。雖然我不認(rèn)識(shí)他們，但我被他們的文字所吸引，被他們的情感所感動(dòng)。在這本書(shū)中我們可以看到散文家凸凹的文字。這是泥土上生長(zhǎng)的思想，是植根在大地深處的一種鄉(xiāng)村哲學(xué)。寧肯說(shuō)凸凹：散文要想長(zhǎng)足進(jìn)步僅靠真實(shí)真情是不夠的，而一個(gè)散文家往往要么在這里止步，要么在這里分岔。凸凹的.《人行羊跡》中祖父一生只做了一件事：放羊。但他卻從放羊中領(lǐng)悟出了人生的大道理。由于祖父不給哪個(gè)子孫照拂，所以家風(fēng)淳樸，家人心中只有一個(gè)信念：除從根本上做人之外其他一切都是多余的。看完凸凹的文章。我不免對(duì)羊產(chǎn)生了一種敬意。碰巧的是我爺爺養(yǎng)了兩只羊，在我回來(lái)的這段時(shí)間里相繼產(chǎn)下了小羊羔，非常可愛(ài)，但有時(shí)又非常調(diào)皮真是讓人又愛(ài)又恨。
除此之外還有耿立的《向泥土敬禮》中父親一生愛(ài)惜泥土，夏榆的《黑暗是一件星光斑斕的錦衣》，柴靜的《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》等等。
人們印象里散文是一種古老成熟少變動(dòng)的超穩(wěn)定的文體。但當(dāng)下的散文一直在呼喚著一種力和可能，從那些暗夜和睡夢(mèng)中走出。散文家要有散文感和歷史感，這是一種對(duì)這種文體的體悟，對(duì)自己生活的時(shí)代的感悟。讀了這本書(shū)我收獲頗豐。
中國(guó)散文讀后感篇六
朱自清，咱們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，咱們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，能夠說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限完美的未來(lái)。
再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為咱們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著咱們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在咱們累了主動(dòng)背咱們的人，永遠(yuǎn)都是咱們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，咱們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個(gè)父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒？朱自清說(shuō)，正義在人們心中。但是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員受賄，他們這天收這個(gè)的錢，明天收那個(gè)的禮，在自我的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意?！笨晌覅s覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。
中國(guó)散文讀后感篇七
散文。
是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。下面是本站小編精心為您整理的w，希望您喜歡!
一打開(kāi)《畢淑敏散文精選》我就被她那真實(shí)、健康、積極向上的話語(yǔ)吸引了。她有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，每篇散文都切合生活實(shí)際，并總能捕捉到一些人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)不到的事情，讀的時(shí)候，就好似一幅幅生活美景浮現(xiàn)在你的眼前，使你不得不被她那耐人尋味的散文散發(fā)出的魅力而抓住眼球，靜心欣賞她的文章。
我最喜歡她的一篇文章——《“我羨慕你”》?！拔伊w慕你”這句話是出自文章中一位老年婦女的口中。這篇文章主要寫(xiě)了作者帶兒子去公園玩，碰到了一位老年婦女，這位老太太說(shuō)她羨慕作者和她兒子的年齡，使作者看到了自己所擁有的財(cái)富。
其實(shí)，每個(gè)人都有屬于自己的寶貴的財(cái)富，每個(gè)人都是幸福的，只不過(guò)我們的幸福常常被別人羨慕著，我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在所擁有的一切。
可是，原來(lái)幼小無(wú)知的我卻總是仰望和羨慕著別人，每次周末，當(dāng)我在被堆積如山的作業(yè)壓著埋頭苦“寫(xiě)”時(shí)，媽媽總是悠閑地躺在沙發(fā)上，邊看著有趣的電視，邊喝著香味四溢的綠茶，還時(shí)不時(shí)地發(fā)出幾聲歡快的笑聲，我看著媽媽輕松、無(wú)憂無(wú)慮的安詳樣子，真是羨慕不已，不禁說(shuō)道;“我羨慕你!”媽媽一臉茫然地望著我，十分詫異：“你羨慕我什么?我只是一個(gè)普通得不能再普通的中年婦女。”“你不用寫(xiě)作業(yè)，而且可以看電視，可以干自己愛(ài)做的事情?！蔽野欀碱^說(shuō)?！拔疫€羨慕你呢，可以坐在教室里上課，可以與同學(xué)一起學(xué)習(xí)、玩耍，可以做老師布置的作業(yè)，而我已經(jīng)到了中年，只能享受一下電視帶給我的快樂(lè)!”媽媽嘆著氣說(shuō)。我高興起來(lái)，原來(lái)現(xiàn)在我忙碌的生活也是被別人所羨慕的，我應(yīng)該好好享受現(xiàn)在生活的每一分、每一秒，無(wú)論是怎樣的，都要珍惜，因?yàn)閯e人也在羨慕著我的生活。
這本書(shū)里的每一篇散文都令人得以深思，心靈得以進(jìn)化，使人能把自己聯(lián)系于文中，樹(shù)立正確的觀念，這就是畢淑敏散文的獨(dú)特魅力。
知曉徐志摩其人，那還是在我很小的時(shí)候，從一堆泛黃的舊書(shū)中看到這樣的詩(shī)句：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕地招手，作別西天的云彩……”那年的我只是初識(shí)字的孩童，天真懵懂的望著這些文字，心底不期然灑下一點(diǎn)漣漪。金柳、夕陽(yáng)、小橋、長(zhǎng)篙、書(shū)生幻化成最初的印象，這便是最初他的文字給我形成的——詩(shī)人謎一樣的形象。擁有如此才情的他，不僅詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)，而且他的散文更是獨(dú)樹(shù)一幟，意境優(yōu)美，神思飄逸。富于變化的散文風(fēng)格，讓他在散文家林立的那個(gè)時(shí)代也是那么的搶眼。他為人所津津樂(lè)道的不只他的。
詩(shī)詞。
散文還有他和林徽因、陸小曼的愛(ài)情故事。這樣復(fù)雜的情感使他的文學(xué)創(chuàng)作有了更深層次的感悟，這樣的詩(shī)句也激發(fā)了此后我們幾代人對(duì)他的崇尚之情，以及由此產(chǎn)生的各種活潑的、熱烈的、浪漫的愛(ài)情觀點(diǎn)。我們能背出的，他的詩(shī)：“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心;你不必訝異，更無(wú)須歡喜;在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影，你我相逢在黑夜的海上……”偶然的相遇，注定的陌路。徐志摩與林徽因糾纏不清的愛(ài)情往事，我們?cè)谠?shī)中不難看到些許詩(shī)人的無(wú)奈與放手。他生在名門(mén)望族，但卻接受了較多的西方文化，留學(xué)美英等國(guó)家，生活經(jīng)歷頗多，感情世界自是讓后來(lái)的人感慨萬(wàn)千!
只有經(jīng)歷多一些的人，寫(xiě)出來(lái)的文字才能從本質(zhì)上打動(dòng)看文字的人，才能產(chǎn)生心與心的共鳴。得益于他的經(jīng)歷，他的活潑奔放的性格，我們今天才能看到這些經(jīng)久不衰的詩(shī)文。這些散文、詩(shī)句或是闡述了他的理想國(guó)度，或是表達(dá)了他對(duì)愛(ài)人深深的愛(ài)戀。幾乎每一次的思想起伏，他都能將它們轉(zhuǎn)換成文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。他所愛(ài)戀的這些個(gè)女人就是他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，他所經(jīng)歷的苦悶的生活也是重要的創(chuàng)作源泉之一。從自己的日常生活中提煉出來(lái)的真實(shí)感悟最是令人感慨，也最能引起那時(shí)候人們對(duì)理想國(guó)度的期盼。正如亂世出梟雄一般，在動(dòng)-亂的年代，人們思想越是澎湃，那么創(chuàng)作就越會(huì)一發(fā)不可收拾，也必然造就出徐志摩這樣富有才情、思想卓著之人。
許多人印象中的徐志摩只是和張、林、陸三個(gè)女子有著糾纏不清感情經(jīng)歷的詩(shī)人，實(shí)際上他以自己活潑、奔放的品性在短暫的一生中結(jié)交了眾多趣味相投的友人，而這些人都是我們今天所熟知的文學(xué)泰斗。譬如，泰戈?duì)?、郁達(dá)夫、狄更生、胡適等人。這樣的一群人都是那個(gè)風(fēng)雨飄搖年代的杰出代表人物，他們影響的是我們數(shù)代中。
國(guó)學(xué)。
生的思想，或堅(jiān)強(qiáng)或睿智或理性或率直，文字在這樣的一些人的思想中被賦予了生命，如行云流水般傾覆在詩(shī)歌的海洋。有人說(shuō)他的散文是濃得化不開(kāi)的情懷，我覺(jué)得再確切不過(guò)了。他黏稠的文字和細(xì)膩的情感交織在一起，濃得化不開(kāi)啊!如果我會(huì)譜曲，我愿意為徐志摩的文字配上最優(yōu)美的曲子，擁有最深沉情感的曲子。
徐志摩已經(jīng)死在永遠(yuǎn)的35歲，但是他的文字穿過(guò)時(shí)間的海洋流傳至今，就像他的浪漫永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)停在我們每一個(gè)看過(guò)他文字的人。即使當(dāng)年幼小如我，也會(huì)因看著他穿越時(shí)空而來(lái)的感動(dòng)而有所震撼吧。感懷在心間的那個(gè)他，飛去的志摩……可為當(dāng)下政壇學(xué)界遴選人才作一有益借鏡參考。
很早就想寫(xiě)點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)，也沒(méi)有心情靜下來(lái)寫(xiě)。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有心情來(lái)寫(xiě)，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。
定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺(jué)應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué)，留下幾行貽笑大方的文字。
唐詩(shī)。
宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽(tīng)課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限，無(wú)法寫(xiě)出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。
正如前段時(shí)間寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫(huà);余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。
現(xiàn)在感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來(lái)說(shuō)，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開(kāi)闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
中國(guó)散文讀后感篇八
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》這本書(shū)。按照我平常的習(xí)慣，這本書(shū)我也只是敬而遠(yuǎn)之，“哲學(xué)”一詞太深?yuàn)W，不是我這種凡人可以讀的。但是就那次偶然間我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的哲學(xué)并沒(méi)有闡述我所想的類似于“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”這種哲學(xué)問(wèn)題，而是我們生活中就能接觸到的關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)幸福人生的話題?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》以一種極通俗的語(yǔ)言向我們展示了古代那些大思想家們的哲學(xué)思想，略讀便可讓我醍醐灌頂。
我很喜歡的酈波教授在《給大學(xué)新生的十條寄語(yǔ)》上的一句話：有用沒(méi)用，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)！我知道哲學(xué)是個(gè)好東西，它可以洗滌自己的內(nèi)心，但直到我接觸了《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》我才發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)有時(shí)候就像是我們吃飯睡覺(jué)一樣必不可少。馮友蘭在這本書(shū)的自序中提到：“著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)，而其識(shí)其才，較之學(xué)術(shù)巨著尤為重要?！比珪?shū)中馮友蘭大師也用極其通俗的語(yǔ)言為我們展示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、墨、道、法等不同學(xué)派的哲學(xué)主張，并由古至今寫(xiě)到了幾百年后的佛教、新儒學(xué)以及西方哲學(xué)。
馮友蘭在書(shū)中對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的各大哲學(xué)家所提出的哲學(xué)思想大部分都是我們所熟知的，比如他在講述儒家思想時(shí)，講述了孔子的仁義、忠?。骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“夫子之道，忠恕而已矣”。但同時(shí)，馮友蘭也講述了孔子作為一個(gè)教育家，其所認(rèn)為的教育家的基本任務(wù)――向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。例如在解釋“三年之喪”這個(gè)古老的禮治時(shí)，孔子說(shuō)：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！睋Q句話說(shuō)，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后，他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。孝應(yīng)該是老輩們傳承下來(lái)的最重要的文化遺產(chǎn)，馮友蘭先生對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的詮釋，用簡(jiǎn)單的文字告訴了我們?nèi)绾涡行ⅰ?BR> 而在馮友蘭這長(zhǎng)篇巨著中，最令我印象深刻便是它講述莊子思想時(shí)提出的相對(duì)幸福的觀點(diǎn)。以前我對(duì)于莊子只知道他是一位行文幽默荒誕，做事瀟灑無(wú)章的隱士，但通過(guò)馮友蘭先生對(duì)莊子的文章的深刻剖析，我意識(shí)到莊子并不是我曾接觸到，認(rèn)識(shí)到的的那個(gè)瀟()灑自在，夸張無(wú)奇的人。馮友蘭對(duì)于莊子的《逍遙游》一篇提出了如何獲得相對(duì)幸福的方法，他在書(shū)中說(shuō)：“萬(wàn)物自然本性不同，其自然能力也各不相同?？墒怯幸稽c(diǎn)是共同的，就是他們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，它們都是同等的幸福……所以萬(wàn)物的自然本性沒(méi)有絕對(duì)的同，也不必有絕對(duì)的同?！本拖瘛肚f子？駢拇》中說(shuō)：“鳧兢雖短，續(xù)之則憂。鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。故性長(zhǎng)非所斷，性短非所續(xù)，無(wú)所去憂也?！?BR> 在世界上還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)第二本這樣的書(shū)?！薄吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見(jiàn)。我很喜歡這本書(shū)中的最后一句話：“人必須先說(shuō)很多話，然后保持靜默?！?BR> 美國(guó)種族簡(jiǎn)史讀后感中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感霍金時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感
中國(guó)散文讀后感篇九
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問(wèn)一聲，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒(méi)有美好的將來(lái)呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來(lái)一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂(lè)的國(guó)家。
開(kāi)辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過(guò)不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開(kāi)始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來(lái)是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開(kāi)放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)散文讀后感篇十
林清玄是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō)，就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門(mén)虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法成眠，終于忍不住去請(qǐng)教楊岐，楊岐見(jiàn)眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說(shuō)道：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤酰屑?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書(shū)，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……。
中國(guó)散文讀后感篇十一
我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周國(guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
周國(guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國(guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)?！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國(guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
中國(guó)散文讀后感篇十二
如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。
微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。
中國(guó)散文讀后感篇十三
作品簡(jiǎn)介：【《從百草園到三味書(shū)屋》】是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園以“樂(lè)”為中心采用白描手法以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事動(dòng)靜結(jié)合詳略得當(dāng)趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述使三味書(shū)屋充滿了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。
【《落花生》】一文，被認(rèn)為是極富哲理的文學(xué)。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時(shí)候，充分運(yùn)用西方式文法--隱喻寫(xiě)作來(lái)提升作品的文化味，這是西方文學(xué)的系辭方法。作者期望以新的文學(xué)理論提升白話文寫(xiě)作水平，并賦予白話文更多的文學(xué)性。文章的中心是從花生的品格中領(lǐng)悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領(lǐng)悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。我特別愛(ài)讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個(gè)很大的院子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹(shù)，有紫紅的桑椹，還有爬滿墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹(shù)葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來(lái)飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋。大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥(niǎo)。園子是魯迅的樂(lè)土，那里可真是趣味無(wú)限。
這本書(shū)我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場(chǎng)奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個(gè)活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學(xué)著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書(shū)屋》不僅語(yǔ)言優(yōu)美，還能讓我們一起體會(huì)不同年代的童年之夢(mèng)——熱愛(ài)自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當(dāng)我了解了落花生這篇課文后,我不禁對(duì)花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動(dòng)人,也不像蘋(píng)果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭,使人一見(jiàn)就生愛(ài)不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道.這麼一說(shuō)來(lái),花生的確一點(diǎn)好處也沒(méi)有了,然而,在花生那粘滿泥土的外殼中,卻蘊(yùn)藏了一顆顆飽滿又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚(yáng),卻默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著,這就是花生的品格:做個(gè)默默無(wú)聞,樸實(shí)無(wú)華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時(shí)節(jié)我們與父親的對(duì)話,雖然十分簡(jiǎn)潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點(diǎn):心靈才最重要要像花生一樣,做個(gè)對(duì)別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè),奉獻(xiàn)出了一生,他們就是現(xiàn)實(shí)的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果.
中國(guó)散文讀后感篇十四
自上次在書(shū)店把書(shū)買回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒(méi)靜下心來(lái)陪你。初讀此書(shū)，覺(jué)得淡如水，毫無(wú)激情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書(shū)，倒是被這種平平淡淡的感覺(jué)所吸引，語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇，卻洞穿我心，直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái)：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn)：善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿了魔力，引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文，讓我覺(jué)得栩栩如生。
因?yàn)閻?ài)得太深，所以想給對(duì)方一個(gè)完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛(ài)情，需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓，所以沒(méi)必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛(ài)的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛(ài)。相反的是，他接受了過(guò)多的愛(ài)，被濃濃的愛(ài)壓到麻木，從而患上感知愛(ài)意的殘障，因而認(rèn)為索取愛(ài)是天經(jīng)地義。溺愛(ài)，讓孩子變成愛(ài)的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想，即便是相戀多時(shí)的戀人之間，也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛(ài)說(shuō)的太隨便，太萬(wàn)能。愛(ài)，只能解決一部分問(wèn)題，并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，注定最了解我們的只有我們自己?！澳悴涣私馕遥悴粣?ài)我。”女孩，這不是愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題，這是沒(méi)有充分地溝通與交流。所以，停止沒(méi)有意義的抱怨吧。
她用文字把愛(ài)的道理細(xì)細(xì)切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細(xì)膩溫馨，填滿我們的匱乏愛(ài)的內(nèi)心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛(ài)不釋手。
中國(guó)散文讀后感篇十五
這本散文集里描寫(xiě)了各種各樣的事物與風(fēng)景，把他們真真切切地表現(xiàn)在我們眼前。有美麗芬芳的花朵，有充滿詩(shī)意的草地，有渴望來(lái)到山外的世界的山村青年，有樂(lè)于奉獻(xiàn)的老人，有熱愛(ài)生活的孩子，有樂(lè)觀向上的工人，還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個(gè)又一個(gè)道理，讓我得到了一個(gè)又一個(gè)啟發(fā)和知識(shí)。
其中，我最喜歡的一篇，是《藏在泥巴里的愛(ài)》這一篇散文。講的.是一個(gè)窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩，但別的孩子都有玩具，只有他沒(méi)有。孩子很難過(guò)，第一次向父母要錢買玩具。可是，孩子的父母實(shí)在是太窮了沒(méi)有錢給他買。為了不讓孩子失望，父母先哄孩子睡覺(jué)，然后費(fèi)盡心思的想辦法。于是，他們到河畔挑了泥巴，摻上水，捏出形狀，然后再用滾燙的火烤干，最后，再用母親珍藏多年的化妝品，為玩具涂抹上色。為了準(zhǔn)備孩子的玩具，父母一夜沒(méi)睡，當(dāng)他們把玩具送到孩子手上時(shí)。孩子他已經(jīng)聽(tīng)人們說(shuō)了這件事，他感動(dòng)得流下了淚水，父母也感到了幸福，露出了欣慰的笑容。
看完了這個(gè)充滿了濃濃愛(ài)意的故事，我十分感動(dòng)，也因此落淚。讀完這個(gè)故事，我明白了兩個(gè)非常深?yuàn)W的道理：我們可以一貧如洗，傾家蕩產(chǎn)，但是，我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手，因?yàn)?，只有有了它們，我們才能?chuàng)造夢(mèng)想，并通過(guò)自己一次一次的不斷的努力，去完成自己心中的夢(mèng)想。除此之外，我還明白了另外一個(gè)道理：其實(shí)，世界上最珍貴的東西都是買不來(lái)的，相反之下，世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到，這種東西，就是用自己的手，自己的腦，自己的心制作而成的任何一樣?xùn)|西，或大或小，都是如此。因此，只有是自己動(dòng)手制作的東西，才是最有意義的事物，才更能體現(xiàn)出自己要表達(dá)的情感。
在這本書(shū)中，我懂得了很多道理，學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，開(kāi)闊了很多眼界，這本書(shū)幫助我提高了成績(jī)，我希望大家也能讀一讀這本書(shū)！
中國(guó)散文讀后感篇十六
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時(shí)間，正如一條匆匆流淌的小河，流過(guò)每個(gè)人的身邊，知道珍惜的人能從河里撈出無(wú)窮的寶藏，浪費(fèi)時(shí)光的人只能從河里撈出后悔和失望。今天學(xué)了巴金爺爺?shù)摹督o家鄉(xiāng)孩子的信》，使我對(duì)這句名言有了一定的感悟，讓我受益匪淺。
《給家鄉(xiāng)孩子的信》通過(guò)巴金爺爺給家鄉(xiāng)孩子的一封回信，情真意切地表達(dá)了巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)孩子真誠(chéng)的關(guān)懷、親切的勉勵(lì)和無(wú)限的希望，抒發(fā)了自己要讓生命開(kāi)花的美好情感，給人以人生的啟迪。
俗話說(shuō)“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。是啊，花凋零了，它還有機(jī)會(huì)重開(kāi)，綻放自己；但是人不行，人到中年，就再也回不到風(fēng)光的少年時(shí)代了，即使你悲傷也好，后悔也好，時(shí)間也不會(huì)因此而倒流。
我國(guó)偉大的思想家、革命家、文學(xué)家魯迅先生從小就懂得時(shí)間的“不易”（逝去易，返回難），因此，他堅(jiān)持“時(shí)時(shí)早，事事早”，一生都在奮斗，也奮斗了一生。他抓緊每一分每一秒，伏在書(shū)桌前忘我的工作，終于成為我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家及革命家，為我們親愛(ài)的祖國(guó)作出了卓越不凡的貢獻(xiàn)。
相對(duì)于懂得珍惜時(shí)間的魯迅先生，我就是一個(gè)十足的“窮光蛋”。這“窮光蛋”不指別的，是指我的時(shí)光“一無(wú)所有”。我是個(gè)拖拖拉拉的人，一點(diǎn)也沒(méi)有時(shí)間的概念。假期的作業(yè)不拖到最后一刻絕不動(dòng)筆，為了“交差”，我是經(jīng)常深夜“加班加點(diǎn)”，埋頭苦干，奮筆疾書(shū)，雖說(shuō)是寫(xiě)完了，但是作業(yè)的質(zhì)量可以說(shuō)是“慘不忍睹”。一行行字潦潦草草，一個(gè)個(gè)字“龍飛鳳舞”，甚至有時(shí)候連我自己都分辨不出是什么字。為此，我還得付出腰酸背痛、手麻指僵的代價(jià)。經(jīng)過(guò)多次反思，我決心“洗心革面、改過(guò)自新”，重新感悟時(shí)間的珍貴及重要性，現(xiàn)在的我已是煥然一新了。
我們現(xiàn)在的時(shí)間，說(shuō)多，不多；說(shuō)少，也不少。但是只要我們努力爭(zhēng)取，好好珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)人生的價(jià)值，讓我們的人生無(wú)悔。我們不能做顏真卿所說(shuō)的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，這樣的人生是毫無(wú)意義的人生，一無(wú)是處。
“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這首漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》人人皆知，但是，有幾個(gè)人是懂得它深藏著的含義和孤楚寂寞呢？我們前面有無(wú)比寬廣的道路，我們心里有美好的事物，讓我們向巴金爺爺學(xué)習(xí)吧，學(xué)做一個(gè)“珍惜每一分每一秒”的人，學(xué)會(huì)愛(ài)惜我們可以使用的寶貴時(shí)間，學(xué)會(huì)好好學(xué)習(xí)，因?yàn)?，希望就在我們身上?BR> 中國(guó)散文讀后感篇十七
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽(tīng)經(jīng)典，自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書(shū)，我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛(ài)國(guó)”主線，鼓勵(lì)青年熱愛(ài)國(guó)家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽(tīng)到他的心跳，感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫(xiě)了許多妖魔鬼神，作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金，一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個(gè)厚植愛(ài)國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國(guó)情懷。