教案的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的學(xué)情、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境等因素，以確保教學(xué)的有效性和實(shí)施的順利進(jìn)行。教案的編寫(xiě)過(guò)程需要反復(fù)修改和完善，可以請(qǐng)同事和專家進(jìn)行評(píng)審和指導(dǎo)。請(qǐng)大家根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)情況，靈活運(yùn)用這些教案范例，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇一
師：同學(xué)們，通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫(huà)面一定給你留下深刻的印象，我們一起來(lái)看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學(xué)生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學(xué)生談感受)。
師：說(shuō)得真好！一個(gè)充滿著溫情的詞語(yǔ)：親人。老人與海鷗就像——（生接說(shuō)）親人一樣。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)那動(dòng)人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書(shū)課題）。
［設(shè)計(jì)意圖］欣賞老人愛(ài)海鷗的錄像，欣賞老人愛(ài)海鷗的錄像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，力求使學(xué)生感受到這樣一位普通的退休工人，同時(shí)更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂(lè)的渲染下更讓人動(dòng)容，也為第二課時(shí)，體會(huì)海鷗對(duì)老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇二
地球，我的母親!天已黎明了，你把你懷中的兒來(lái)?yè)u醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行。
你還在那海洋里面，奏出些音樂(lè)來(lái)，安慰我的靈魂。
地球，我的母親!我過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報(bào)答你的深恩?地球，我的母親!從今后我不愿常在家中居處，我要常在這開(kāi)曠的空氣里面，對(duì)于你，表示我的孝心。地球，我的母親!我羨慕的是你的孝子，那田地里的農(nóng)人，他們是全人類的保母，你是時(shí)常地愛(ài)顧他們。
地球，我的母親!我羨慕的是你的龐子，那炭坑里的工人，他們是全人類的prometheus，你是時(shí)常地懷抱著他們。地球，我的母親!我想除了農(nóng)工而外，一切的人都是不肖的兒孫，我也是你不肖的子孫。地球，我的母親!我羨慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫，他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。地球，我的母親!我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓---我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)：他們離了你要在空中飛行。地球，我的母親!我不愿在空中飛行，我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親。地球，我的母親!你是我實(shí)有性的證人，我不相信你只是個(gè)夢(mèng)幻泡影，我不相信我只是個(gè)妄執(zhí)無(wú)明。地球，我的母親!我們都是空桑中生出的伊尹，我不相信那縹緲的天上，還有位什么父親。地球，我的母親!我想宇宙中的一切的現(xiàn)象，都是你的化身：雷霆是你呼吸的聲威，雪雨是你血液的飛騰。地球，我的母親!我想那縹緲的天球，只不過(guò)是你化妝的明鏡，那晝間的太陽(yáng)，夜間的太陰，只不過(guò)是那明鏡中的你自己的虛影。地球，我的母親!我想那天空中一切的星球，只不過(guò)是我們生物的眼球的虛影;我只相信你是實(shí)有性的證明。地球，我的母親!已往的我，只是個(gè)知識(shí)未開(kāi)的嬰孩，我只知道貪受著你的深恩，我不知道你的深恩，不知道報(bào)答你的深恩。地球，我的母親!從今后我知道你的深恩，我飲一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。地球，我的母親!我聽(tīng)著一切的聲音言笑，我知道那是你的歌，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我眼前一切的浮游生動(dòng)，我知道那是你的舞，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我感覺(jué)著一切的芬芳彩色，我知道那是你給我的贈(zèng)品，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我的靈魂便是你的靈魂，我要強(qiáng)健我的靈魂來(lái)，報(bào)答你的深恩。地球，我的母親!從今后我要報(bào)答你的深恩，我知道你愛(ài)我你還要?jiǎng)谖?，我要學(xué)著你勞動(dòng)，永久不停!地球，我的母親!從今后我要報(bào)答你的深恩，我要把自己的血液來(lái)養(yǎng)我自己，養(yǎng)我兄弟姐妹們。地球，我的母親!那天上的太陽(yáng)---你鏡中的影，正在天空中大放光明，從今后我也要把我內(nèi)在的光明來(lái)照照四表縱橫。
在讀此文章以前，也讀過(guò)其他類似的文章。不過(guò)其他似乎都千篇一律的贊美詞語(yǔ)，而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)此文時(shí)，才頓覺(jué)眼前一亮。
本文無(wú)平鋪直敘，全詩(shī)豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個(gè)層次，井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗。書(shū)的第二大特點(diǎn)在此，運(yùn)用多種寫(xiě)作手法，如反復(fù)、擬等，形象生動(dòng)的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親!從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命?！庇帽扔骱捅葦M手法，表現(xiàn)地球上萬(wàn)物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會(huì)盡到保護(hù)地球的責(zé)任。除此之外，本文用意想來(lái)抒情“我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓----我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)，它們離了你要在空中飛行?！庇谩膀球尽焙汀帮w鳥(niǎo)”抒發(fā)自己渴望近地球的戀之情。作者筆觸氣勢(shì)磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰。”他把地球描繪成一位偉大的母親;一位偉大的女性。地球是有如宏大的力量來(lái)?yè)嵊澜缛祟悾c前作對(duì)比，她又何嘗不是細(xì)膩而溫柔的呢?這使得地球母親的形象更加豐滿。
在本文主題上，人與地球超越了現(xiàn)實(shí)的自然關(guān)系。人是地球的兒女從，物質(zhì)到精神都受地球的深固。人類應(yīng)報(bào)答地球母親，不應(yīng)做她的不孝子孫，通過(guò)作者的描繪，我看到的是一個(gè)辛勞母親的形象，聽(tīng)到的是一個(gè)未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報(bào)答深恩的實(shí)際行動(dòng)就是學(xué)著勞動(dòng)精神，前文也有呼應(yīng)。
如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動(dòng)來(lái)盡孝道，是作者想號(hào)召大家的，這也符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他贊揚(yáng)了工農(nóng)兵的“勞工神圣”。
由此我認(rèn)為，本文的特色落在寫(xiě)作手法上，不僅結(jié)合詩(shī)歌特點(diǎn)，而融會(huì)了各種意象，是值得讓我借鑒的。
“我要健強(qiáng)我的體魄，用來(lái)表達(dá)你的深恩。”
“地球，我的母親!我不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親?！?BR> 詩(shī)人用一顆純粹的心在呼喊，報(bào)答地球母親的深恩。詩(shī)人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面對(duì)的是地球萬(wàn)物蒼生。有的人說(shuō)，那是詩(shī)人高談闊論罷了。其實(shí)不然，沒(méi)有經(jīng)過(guò)心靈的思考、大腦的運(yùn)作，能有這樣的華麗的詩(shī)篇嗎?越簡(jiǎn)單的事情越不好做，越平實(shí)的詩(shī)文越非同一般，郭老做到了。讀其詩(shī)，應(yīng)明其志?！兜厍?，我的母親!》一詩(shī)從一個(gè)側(cè)面告訴我們，人要懂得感恩。
一個(gè)baby是簡(jiǎn)單的，給他一顆糖，他會(huì)還你一個(gè)微笑;一個(gè)少兒是簡(jiǎn)單的，送他一個(gè)小玩具，他會(huì)唱一首歌獻(xiàn)給你。歲月的輪子無(wú)聲攆過(guò)，隨著人的成長(zhǎng)，生活的模式也變了，有的人甚至把他人的服務(wù)當(dāng)成是自己應(yīng)享的權(quán)利。
與其讓人說(shuō)感恩節(jié)是個(gè)擺設(shè)，不如行動(dòng)起來(lái)。
人，應(yīng)當(dāng)懂得感恩。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇三
國(guó)人：謗——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)。
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽(tīng)。
不聽(tīng)流王于彘。
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書(shū)“謗”)。
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書(shū)召公諫)。
通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑。
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇四
1、通過(guò)朗讀與語(yǔ)言品味感受詩(shī)人對(duì)“地球母親”的熱愛(ài)。
2、通過(guò)質(zhì)疑與討論理解詩(shī)人對(duì)于勞動(dòng)人民的深摯感情及詩(shī)歌中表現(xiàn)出的個(gè)性解放精神。
3、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言直白、感情直露的特點(diǎn)。
說(shuō)明：
新詩(shī)對(duì)于學(xué)生而言是比較陌生的，而郭沫若的詩(shī)歌學(xué)生可能更缺少接觸，所以朗讀將占據(jù)本課學(xué)習(xí)比較多的時(shí)間。郭沫若的詩(shī)歌感情是十分強(qiáng)烈的，可適當(dāng)介紹郭沫若創(chuàng)作詩(shī)歌的故事以引起朗讀的興趣，再由教師范讀帶起課堂的朗讀氛圍，從而能逐步在朗讀過(guò)程中感受到詩(shī)人真摯的感情。而要理解詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)甚至于五四時(shí)期的個(gè)性解放的精神，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中穿插對(duì)時(shí)代背景的介紹。詩(shī)歌語(yǔ)言特色的體會(huì)仍要通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，使課堂自始至終以讀為主，以學(xué)生自己的感悟、體驗(yàn)為主。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：感受詩(shī)人對(duì)“地球母親”的熱愛(ài)。
2、難點(diǎn)：理解詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出的個(gè)性解放精神。
說(shuō)明：
作為郭沫若在五四時(shí)期的詩(shī)歌，熾熱的感情是他的重要特色，這首詩(shī)中詩(shī)人反復(fù)吟詠“地球，我的母親”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)地球的熱愛(ài)，這種愛(ài)是深入骨髓的，因此在學(xué)習(xí)時(shí)感受詩(shī)人的情感是最重要的環(huán)節(jié)。普通中學(xué)的學(xué)生一般語(yǔ)文的基礎(chǔ)不是很扎實(shí)，對(duì)于五四精神特別是五四時(shí)文壇的一些創(chuàng)作傾向并不了解，所以在學(xué)習(xí)本課時(shí)可能不能更深一層地理解詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)“地球母親”，此時(shí)就需要教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也可以在課前布置預(yù)習(xí)，課上再作相關(guān)探討。
思路點(diǎn)撥。
詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)以朗讀為主，當(dāng)然這首詩(shī)歌學(xué)生在讀的時(shí)候可能會(huì)遇到一些障礙，這種障礙來(lái)源于對(duì)郭沫若的陌生也來(lái)源于對(duì)五四時(shí)期詩(shī)歌作品的陌生，因此在朗讀的時(shí)候可以采用多種形式，齊讀不容易讀出感情，不建議使用，教師范讀十分重要，也可采用放錄音的形式，或者請(qǐng)班中朗讀出色的同學(xué)領(lǐng)讀。學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)一些難以理解的詩(shī)句，教學(xué)時(shí)可以利用這一點(diǎn)讓學(xué)生一上來(lái)就質(zhì)疑，隨后在解疑的過(guò)程中逐步使學(xué)生理解詩(shī)歌。如果有時(shí)間也可以增加一些比較閱讀，讓學(xué)生在熟悉郭沫若詩(shī)歌的情況下展開(kāi)教學(xué)。
練習(xí)舉隅。
1、如果以“地球，我的母親”為作文題，你會(huì)怎么寫(xiě)?請(qǐng)列出提綱。
2、找一首郭沫若的詩(shī)歌或同時(shí)期的作品與課文作比較分析。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇五
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇六
課文《老人與海鷗》講述了一個(gè)感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來(lái)臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到翠湖之畔，老人也像趕赴約會(huì)似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無(wú)阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們?cè)诶先说倪z像前翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，后又肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開(kāi)自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過(guò)老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說(shuō)話等事例表現(xiàn)了老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)；后一部分則通過(guò)老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤(pán)旋、肅立、鳴叫等悲壯畫(huà)面，展示了海鷗對(duì)老人的那份令人震撼的情。課文語(yǔ)言樸實(shí)，平凡中包含深情，令讀過(guò)的人無(wú)不為人與動(dòng)物這樣真摯的感情而動(dòng)容。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇七
國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。
國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇八
（圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。）。
2、為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。）。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。
永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇九
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無(wú)意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的、看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生?這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C!面對(duì)某些鼎鼎大名的、與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
課堂實(shí)錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國(guó)著名作家維克多.雨果，面對(duì)成千上萬(wàn)自發(fā)前來(lái)吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說(shuō)《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡(jiǎn)單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡(jiǎn)介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩(shī)人”等稱呼。
師：大家注意沒(méi)有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩(shī)人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對(duì)巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家;2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語(yǔ)言技藝?
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒(méi)有對(duì)比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評(píng)價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)什么。”
師：同學(xué)們?cè)谶@里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評(píng)價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說(shuō)的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫(xiě)了上萬(wàn)首詩(shī)沒(méi)人叫人詩(shī)人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說(shuō)評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒(méi)有不同意見(jiàn)吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們說(shuō)巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書(shū)”，“就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么”，這種說(shuō)法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說(shuō)巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來(lái)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩(shī)意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。
生1：是的?！帮枬M”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時(shí)也移用這個(gè)詞說(shuō)“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題?
生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說(shuō)一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評(píng)價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書(shū)寫(xiě)，教師巡視觀察)。
師：(實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫(xiě)的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”;“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫(xiě)的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)人類關(guān)懷與愛(ài)的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹(shù)起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對(duì)于我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒(méi)有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對(duì)“如何活著”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬(wàn)千，對(duì)生和死的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對(duì)巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們?cè)鯓颖础?，也只能先“忍受一下?“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來(lái)再說(shuō)”?？梢?jiàn)，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸?duì)崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對(duì)死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過(guò)分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個(gè)句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽!
師：請(qǐng)同學(xué)們注意，雨果這里沒(méi)有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十一
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十二
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學(xué)習(xí)描寫(xiě)海鷗動(dòng)作的詞句，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對(duì)它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報(bào)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)會(huì)如何真實(shí)具體地表達(dá)感情，并進(jìn)行語(yǔ)言積累。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十三
了解中國(guó)婦女表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)美德與堅(jiān)韌精神。
親切地感受親情的無(wú)私與偉大，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激之情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛(ài)、感激和懷念之情，理解母親“軟中硬”的性格。
親切地感受親情的無(wú)私與偉大，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激之情。
課時(shí)安排3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)：是老舍吧?
二、初讀一遍課文。
1.認(rèn)識(shí)文章中比較生疏的字詞;。
2.結(jié)合閱讀提示大致了解文章中的主要內(nèi)容。
三、落實(shí)字詞。
1.肥美：意指肥沃豐美。
2.姥姥：前指外祖母，后指老人。
3.家譜：封建家族記載本族世系和主要人物事跡的書(shū)。
4.出閣：地方語(yǔ)，出嫁。
5.洗三：舊俗在嬰兒出生后第三天給嬰兒洗澡。
6.刮痧：民間治療某些疾病的一種方法。
7.絞臉：用一條線兩股相交，絞去婦女臉上的細(xì)毛。
8.庚子鬧“拳”：指庚子年，即1900年發(fā)生的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
9.撐持：支撐維持之意。
四、精讀課文，理清課文每段的內(nèi)容，找出敘事脈絡(luò)。
第1～2段：母親的家庭背景。
第3～6段：母親出生、出嫁、生“我”
第7～10段：母親的勤儉、樸實(shí)、為人熱情。
第11～12段：母親“最會(huì)吃虧”，卻“并不軟弱”
第13～14段：母親對(duì)子女的舐?tīng)僦楹屠斫狻?BR> 第15～16段：兒子對(duì)母親的思念。
第17段：表哀痛之情，呼應(yīng)前后：母親“給我的是生命的教育”
五、再讀重點(diǎn)段落(第12，13，15段)，體會(huì)老舍先生語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
六、小結(jié)。
第二課時(shí)。
一、學(xué)生輪流分段朗讀課文。
二、分析課文。
1.作者對(duì)母親家世的敘述在文中起到了什么作用?
明確：通過(guò)文章中介紹母親娘家的情況，說(shuō)明母親從小生在農(nóng)家，知道日子的艱苦，勞動(dòng)的可貴，為她“勤儉誠(chéng)實(shí)，身體也好”，以及“軟而硬”的個(gè)性等都埋下了伏筆。
明確：對(duì)父親去世后的敘述描寫(xiě)，是為了突出母親勤儉、耐勞、樸實(shí)、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。
體現(xiàn)母親勤儉的描述——“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的?！薄八K年沒(méi)有休息，可是在忙碌中還把院子屋中收拾得清清爽爽”。
體現(xiàn)母親執(zhí)著——“父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠(yuǎn)會(huì)得到應(yīng)有的澆灌與愛(ài)護(hù)。”
體現(xiàn)母親樸實(shí)——“有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待?！?BR> 頌揚(yáng)母親為人熱情——“給親友鄰居幫忙，他總走在前面……”母親的一言一行在作者幼小心靈里產(chǎn)生了很大的影響。如“愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序”以及“好客的習(xí)性”。
3.作者在文章中重筆濃墨地寫(xiě)的母親“軟而硬”的個(gè)性，給作者一生帶來(lái)了什么影響?
明確：作者重點(diǎn)寫(xiě)母親“軟而硬”的性格，是因?yàn)槟赣H這種形象和性格既平凡又偉大，既有中國(guó)最普通女性的共性，又有著自身的個(gè)性特征。這種性格給了作者以終生的影響?！皩?duì)一切人和事物取和平的態(tài)度”在做人上“有一定的宗旨與基本的法則”“不能超過(guò)自己劃好的界限”。這種“軟而硬”的性格使老舍在人生幾大關(guān)鍵之處都做出了不同常人的選擇，就是在生與死的問(wèn)題上，他也“寧可玉碎，不為瓦全”，完完全全繼承了母親的性格。
明確：最動(dòng)情的是第13段結(jié)尾處，“今天淚又遮迷了我的眼……可是慈母不會(huì)再候盼我了，她已入了土?！?4段中寫(xiě)“我”兩次違背母親的意愿，她都深深理解，默許了，表示出作者對(duì)母親的愧疾和感激，還有第15～17段幾乎都是對(duì)遠(yuǎn)方母親的惦念之情。結(jié)尾“唉，還說(shuō)什么呢，心痛，心痛!”讓人一下子感愛(ài)到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。
三、總結(jié)。
母親是我們?nèi)松牡谝唤處?，是母親用血汗和畢生精力養(yǎng)育了我們，是母親把個(gè)性、品質(zhì)傳給了我們，我們也要用真心去愛(ài)母親，呵護(hù)母親，關(guān)懷母親，用最大的努力去回報(bào)母親。
冰心：巴金這個(gè)人。
教學(xué)目標(biāo)。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、感悟文本。
1、從文章中悟出了什么?
明確：冰心與巴金能夠超越世俗的男女之情，保持最純潔的友誼，這實(shí)在難能可貴。
2、文中哪些事情能體現(xiàn)出冰心與巴金之間的友誼?
明確：a、冰心提議用“好好休息，盡情享受”作文電文給巴金拍電報(bào)。(了解)。
b、冰心喪夫，巴金寫(xiě)信安慰，冰心擔(dān)心巴金牽掛自己因而囑托泰昌轉(zhuǎn)告自己賞花的細(xì)節(jié)給巴金，以免除巴金的牽掛(互相關(guān)心)。
c、冰心熱情支持巴金提議成立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，不僅多方呼吁，而且積極捐贈(zèng)珍藏的手稿，完成老朋友的心愿。
d、巴金樂(lè)意擔(dān)任冰心研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。
e、巴金給《冰心傳》作序，序中熱情贊揚(yáng)了冰心為文為人的品質(zhì)。
3、小組討論：
明確：勤奮、認(rèn)真、敢說(shuō)真話、大公無(wú)私、人品文品俱佳的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師。
三、小結(jié)。
第二課時(shí)。
綜合活動(dòng)。
一、冰心與巴金之間的情感深厚、純潔、實(shí)在難得。你們認(rèn)為一份真摯的友情需要什么條件?(學(xué)生自由發(fā)表看法)。
2、推介文章：《友情：這棵樹(shù)上只有一個(gè)果子，叫做信任》，探討真正的友情。
3、案件討論：“送禮”越貴重便表示著朋友在你心中的地位。
故鄉(xiāng)的榕樹(shù)。
一、教學(xué)目的體味本文“寄情于物”的寫(xiě)法并借鑒之。
二、教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟本文以榕樹(shù)為眼前景與思鄉(xiāng)情的觸發(fā)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)，并以此聯(lián)想到諸多瑣細(xì)平凡的故鄉(xiāng)生活的掠影，來(lái)表達(dá)自己真摯、濃烈而悵惘的思鄉(xiāng)之愁。
三、教學(xué)方法及設(shè)想以教師點(diǎn)撥和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，以小練筆輔助教學(xué)效果的辦法，利用一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
四、具體的教學(xué)實(shí)施步驟。
(一)借余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入課堂教學(xué)。附：《鄉(xiāng)愁》(臺(tái)灣余光中)小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這邊，母親在那邊。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭?，F(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這邊，大陸在那邊。
(二)板書(shū)課題，讓學(xué)生速讀“自讀提示”及課文來(lái)總體把握課文內(nèi)容。
(三)以設(shè)疑的方式導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)與討論。
1.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)“自讀提示”提煉本文的主題，選材及寫(xiě)作特色。(可用自己的語(yǔ)言概括)。
2.是什么引起了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)之情?3.找出抒發(fā)浮想聯(lián)翩的思鄉(xiāng)之情的段落，并體會(huì)哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了這種強(qiáng)烈而真摯的情感?(1、2題可先提問(wèn)學(xué)生，3題請(qǐng)全體同學(xué)齊讀后再請(qǐng)個(gè)別學(xué)生分析詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。)。
參考答案。
1題可讓學(xué)生自圓其說(shuō)地解答。
2題中引起作者濃郁的思鄉(xiāng)之情的事物有兩個(gè)：住所左邊的土坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹(shù)，以廣闊的綠陰遮蔽著地面。我從榕樹(shù)枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在口邊，吹出單調(diào)而淳樸的哨音。
3題的相應(yīng)文字在204頁(yè)末段，分析詞語(yǔ)以學(xué)生的領(lǐng)會(huì)程度為準(zhǔn)，教師適當(dāng)?shù)赜枰栽u(píng)價(jià)。
4.作者的思鄉(xiāng)之情包括了哪些內(nèi)容?請(qǐng)針對(duì)感受較深的某方面內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(采用前后桌討論的方式，教師巡視啟發(fā)、點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論。)要點(diǎn)參考思鄉(xiāng)之情包括了以下內(nèi)容：小時(shí)候在“駝背”之船上的“水手”夢(mèng)有關(guān)“駝背”的古老傳說(shuō)女人們對(duì)榕樹(shù)之神的祈求及祖母的疼愛(ài)農(nóng)人們酷熱時(shí)在榕樹(shù)下的納陰乘涼兒時(shí)在榕樹(shù)下度過(guò)的夏夜生活這些抒寫(xiě)出作者對(duì)故鄉(xiāng)親情、友情和鄉(xiāng)情的眷戀、思念。討論以學(xué)生自圓其說(shuō)為妥。
5.文章在描述完思鄉(xiāng)的景物后，重在表現(xiàn)真摯、濃郁而悵惘的思鄉(xiāng)之愁，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文加以體會(huì)。(讓學(xué)生朗讀有關(guān)的討論文字，即208頁(yè)末段頭兩句。提問(wèn)學(xué)生體會(huì)相應(yīng)內(nèi)容，即認(rèn)識(shí)課文的敘事與抒情的有機(jī)性。)。
6.這種思鄉(xiāng)情感的深沉、濃郁是貫穿課文始終的，請(qǐng)讓我們?cè)俅谓柚首x來(lái)加深體味。(教師朗讀204頁(yè)末段，讓學(xué)生齊讀與之呼應(yīng)的209頁(yè)的末三段。)。
(四)導(dǎo)入課堂練筆。
1.以點(diǎn)明板書(shū)內(nèi)容含義為教學(xué)過(guò)渡，說(shuō)明本文是典型的“寄情于物”寫(xiě)法，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)相應(yīng)文字結(jié)合自己的生活經(jīng)歷等寫(xiě)個(gè)仿寫(xiě)性的片斷(例如可以幼時(shí)生活的某個(gè)場(chǎng)面、事物;或家鄉(xiāng)的某個(gè)景物、生活中的某個(gè)難忘的時(shí)刻或事情來(lái)寫(xiě))。
2.在給一定的時(shí)間后請(qǐng)寫(xiě)好的學(xué)生當(dāng)堂朗讀，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
(五)教學(xué)附記。
1.課堂討論應(yīng)注意滲透的問(wèn)題。
a.標(biāo)題與內(nèi)容的關(guān)系故鄉(xiāng)的景物諸多，但作者為什么如此偏愛(ài)榕樹(shù)呢?原來(lái)榕樹(shù)一旦生長(zhǎng)多年后，它的樹(shù)枝可長(zhǎng)成黑色的根須直垂地下，當(dāng)它扎入土中時(shí)，又成為新樹(shù)干，這樣一株會(huì)長(zhǎng)成許多株。這在鄉(xiāng)民的生活里必然是上蒼賜予的聚集場(chǎng)所，孩子們玩耍的樂(lè)園了，一切鄉(xiāng)情民俗也必然會(huì)在這里薈萃了。所以標(biāo)題一則體現(xiàn)出“寄情于物”的寫(xiě)作特色;二則也傾注了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)情感。榕樹(shù)正是這些的體現(xiàn)與寄托之物，以此為題也便于景物描寫(xiě)的集中和情感抒發(fā)的濃郁感人。
b.材料的安排順序與效果文章先借“榕樹(shù)”這一事物來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，再通過(guò)回憶發(fā)生在榕樹(shù)下的往事來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、思念之情，雖形散而神聚，條理仍有機(jī)、分明。
c.如何看待“駝背”老樹(shù)的傳說(shuō)、燒紙錢(qián)“祈求”樹(shù)神和折樹(shù)枝“祭祀祖先的神靈”等細(xì)節(jié)?作者正是借寫(xiě)這些來(lái)形象、真實(shí)地體現(xiàn)出故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情與民俗，證明故鄉(xiāng)人們的善良、正直，他們的淳樸、可親之處。正因?yàn)槿绱?，才讓作者如此?mèng)縈魂?duì)浚瑢?duì)這些不應(yīng)只從迷信角度片面看待之。
再別康橋。
【教學(xué)目的】。
2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。
【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)境之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】意境的營(yíng)造。
【教學(xué)方法】誦讀入境，欣賞詩(shī)意;聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
【教學(xué)道具】多媒體課件。
【教學(xué)時(shí)間】4課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一新課導(dǎo)入。
在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。
二作者及背景介紹(詳見(jiàn)課件)。
徐志摩(1897～1931)。
現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫(xiě))，日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
康橋：即“劍橋”(cambridge)，英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入走進(jìn)文本，讀懂母親的優(yōu)秀品格，讀懂母親的愛(ài)子之心。
2、從文章所寫(xiě)的具體事件中分析母親的形象，概括母親的品性。
3、聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)母親的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)孝敬母親的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課——欣賞公益廣告《我為媽媽洗腳》。師：從廣告中可以看出：媽媽的一言一行都會(huì)對(duì)自己的孩子產(chǎn)生影響。板書(shū)課題、作者。
二、初步感知。
1、作者的母親馮順娣，教師引用作者《先母行述》中一段話。
2、速讀課文，說(shuō)說(shuō)本文作者最想對(duì)母親表達(dá)什么感情?從哪里可看出來(lái)?
三、解讀探究。
1、找一找：找出文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)我為什么要感謝母親?
如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
2、說(shuō)一說(shuō)：母親的“好脾氣、待人接物的和氣、能寬恕人體諒人”的品性，請(qǐng)你從文中找出概括性語(yǔ)句或典型事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)。(教師可從“母親對(duì)我的訓(xùn)練、母親與家人相處、母親對(duì)自己的人格”三方面加以引導(dǎo)概括并賞析語(yǔ)句)。
課文寫(xiě)了母親這樣幾件事情：
a.叫我早起，聆聽(tīng)教誨，“催”去上學(xué);。
b.我說(shuō)了不該說(shuō)的話，她重重責(zé)罰我;。
c.新年之際，債主來(lái)要債，她從不罵一聲，臉上從不露出一點(diǎn)怒色;。
d.受了兩個(gè)嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時(shí)，悲哭一場(chǎng)，以解心中之苦;。
e.聽(tīng)了五叔的牢騷話，表現(xiàn)出剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。
通過(guò)寫(xiě)這些事，表現(xiàn)母親以下品性。
她是一位恩師，對(duì)我諄諄教誨;對(duì)我要求嚴(yán)格，卻從不拿孩子出氣;氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍;待人仁慈、溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的話。
寫(xiě)母親與家人相處的情形，是為了體現(xiàn)母親平時(shí)的待人接物以及這些對(duì)我的影響。寫(xiě)她以身示范對(duì)我的耳濡目染，潛移默化的教育和影響，這不僅寫(xiě)母親對(duì)我的“言教”，更寫(xiě)了母親對(duì)我的“身教”。
4、作者簡(jiǎn)介。
(四)情感體驗(yàn)，拓展延伸。
1、學(xué)生齊讀課文最后一節(jié)。
2、文章結(jié)尾寫(xiě)道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己哪些方面深受父母、師長(zhǎng)或其他事物的影響?(仿句：如果，如果，如果，我都得感謝。)。
(五)小結(jié)課文、布置作業(yè)。
1、母親是一本永遠(yuǎn)也讀不透的書(shū)。夜深人靜之時(shí)，請(qǐng)擷一輪清輝，讀幾篇關(guān)于母親的文章吧。
三毛的《守望的天使》。
王恒績(jī)的《瘋娘》。
韓靜霆的《母愛(ài)是船也是帆。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇一
師：同學(xué)們，通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫(huà)面一定給你留下深刻的印象，我們一起來(lái)看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學(xué)生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學(xué)生談感受)。
師：說(shuō)得真好！一個(gè)充滿著溫情的詞語(yǔ)：親人。老人與海鷗就像——（生接說(shuō)）親人一樣。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)那動(dòng)人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書(shū)課題）。
［設(shè)計(jì)意圖］欣賞老人愛(ài)海鷗的錄像，欣賞老人愛(ài)海鷗的錄像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，力求使學(xué)生感受到這樣一位普通的退休工人，同時(shí)更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂(lè)的渲染下更讓人動(dòng)容，也為第二課時(shí)，體會(huì)海鷗對(duì)老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇二
地球，我的母親!天已黎明了，你把你懷中的兒來(lái)?yè)u醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行。
你還在那海洋里面，奏出些音樂(lè)來(lái)，安慰我的靈魂。
地球，我的母親!我過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報(bào)答你的深恩?地球，我的母親!從今后我不愿常在家中居處，我要常在這開(kāi)曠的空氣里面，對(duì)于你，表示我的孝心。地球，我的母親!我羨慕的是你的孝子，那田地里的農(nóng)人，他們是全人類的保母，你是時(shí)常地愛(ài)顧他們。
地球，我的母親!我羨慕的是你的龐子，那炭坑里的工人，他們是全人類的prometheus，你是時(shí)常地懷抱著他們。地球，我的母親!我想除了農(nóng)工而外，一切的人都是不肖的兒孫，我也是你不肖的子孫。地球，我的母親!我羨慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫，他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。地球，我的母親!我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓---我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)：他們離了你要在空中飛行。地球，我的母親!我不愿在空中飛行，我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親。地球，我的母親!你是我實(shí)有性的證人，我不相信你只是個(gè)夢(mèng)幻泡影，我不相信我只是個(gè)妄執(zhí)無(wú)明。地球，我的母親!我們都是空桑中生出的伊尹，我不相信那縹緲的天上，還有位什么父親。地球，我的母親!我想宇宙中的一切的現(xiàn)象，都是你的化身：雷霆是你呼吸的聲威，雪雨是你血液的飛騰。地球，我的母親!我想那縹緲的天球，只不過(guò)是你化妝的明鏡，那晝間的太陽(yáng)，夜間的太陰，只不過(guò)是那明鏡中的你自己的虛影。地球，我的母親!我想那天空中一切的星球，只不過(guò)是我們生物的眼球的虛影;我只相信你是實(shí)有性的證明。地球，我的母親!已往的我，只是個(gè)知識(shí)未開(kāi)的嬰孩，我只知道貪受著你的深恩，我不知道你的深恩，不知道報(bào)答你的深恩。地球，我的母親!從今后我知道你的深恩，我飲一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。地球，我的母親!我聽(tīng)著一切的聲音言笑，我知道那是你的歌，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我眼前一切的浮游生動(dòng)，我知道那是你的舞，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我感覺(jué)著一切的芬芳彩色，我知道那是你給我的贈(zèng)品，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我的靈魂便是你的靈魂，我要強(qiáng)健我的靈魂來(lái)，報(bào)答你的深恩。地球，我的母親!從今后我要報(bào)答你的深恩，我知道你愛(ài)我你還要?jiǎng)谖?，我要學(xué)著你勞動(dòng)，永久不停!地球，我的母親!從今后我要報(bào)答你的深恩，我要把自己的血液來(lái)養(yǎng)我自己，養(yǎng)我兄弟姐妹們。地球，我的母親!那天上的太陽(yáng)---你鏡中的影，正在天空中大放光明，從今后我也要把我內(nèi)在的光明來(lái)照照四表縱橫。
在讀此文章以前，也讀過(guò)其他類似的文章。不過(guò)其他似乎都千篇一律的贊美詞語(yǔ)，而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)此文時(shí)，才頓覺(jué)眼前一亮。
本文無(wú)平鋪直敘，全詩(shī)豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個(gè)層次，井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗。書(shū)的第二大特點(diǎn)在此，運(yùn)用多種寫(xiě)作手法，如反復(fù)、擬等，形象生動(dòng)的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親!從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命?！庇帽扔骱捅葦M手法，表現(xiàn)地球上萬(wàn)物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會(huì)盡到保護(hù)地球的責(zé)任。除此之外，本文用意想來(lái)抒情“我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓----我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)，它們離了你要在空中飛行?！庇谩膀球尽焙汀帮w鳥(niǎo)”抒發(fā)自己渴望近地球的戀之情。作者筆觸氣勢(shì)磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰。”他把地球描繪成一位偉大的母親;一位偉大的女性。地球是有如宏大的力量來(lái)?yè)嵊澜缛祟悾c前作對(duì)比，她又何嘗不是細(xì)膩而溫柔的呢?這使得地球母親的形象更加豐滿。
在本文主題上，人與地球超越了現(xiàn)實(shí)的自然關(guān)系。人是地球的兒女從，物質(zhì)到精神都受地球的深固。人類應(yīng)報(bào)答地球母親，不應(yīng)做她的不孝子孫，通過(guò)作者的描繪，我看到的是一個(gè)辛勞母親的形象，聽(tīng)到的是一個(gè)未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報(bào)答深恩的實(shí)際行動(dòng)就是學(xué)著勞動(dòng)精神，前文也有呼應(yīng)。
如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動(dòng)來(lái)盡孝道，是作者想號(hào)召大家的，這也符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他贊揚(yáng)了工農(nóng)兵的“勞工神圣”。
由此我認(rèn)為，本文的特色落在寫(xiě)作手法上，不僅結(jié)合詩(shī)歌特點(diǎn)，而融會(huì)了各種意象，是值得讓我借鑒的。
“我要健強(qiáng)我的體魄，用來(lái)表達(dá)你的深恩。”
“地球，我的母親!我不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親?！?BR> 詩(shī)人用一顆純粹的心在呼喊，報(bào)答地球母親的深恩。詩(shī)人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面對(duì)的是地球萬(wàn)物蒼生。有的人說(shuō)，那是詩(shī)人高談闊論罷了。其實(shí)不然，沒(méi)有經(jīng)過(guò)心靈的思考、大腦的運(yùn)作，能有這樣的華麗的詩(shī)篇嗎?越簡(jiǎn)單的事情越不好做，越平實(shí)的詩(shī)文越非同一般，郭老做到了。讀其詩(shī)，應(yīng)明其志?！兜厍?，我的母親!》一詩(shī)從一個(gè)側(cè)面告訴我們，人要懂得感恩。
一個(gè)baby是簡(jiǎn)單的，給他一顆糖，他會(huì)還你一個(gè)微笑;一個(gè)少兒是簡(jiǎn)單的，送他一個(gè)小玩具，他會(huì)唱一首歌獻(xiàn)給你。歲月的輪子無(wú)聲攆過(guò)，隨著人的成長(zhǎng)，生活的模式也變了，有的人甚至把他人的服務(wù)當(dāng)成是自己應(yīng)享的權(quán)利。
與其讓人說(shuō)感恩節(jié)是個(gè)擺設(shè)，不如行動(dòng)起來(lái)。
人，應(yīng)當(dāng)懂得感恩。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇三
國(guó)人：謗——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)。
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽(tīng)。
不聽(tīng)流王于彘。
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書(shū)“謗”)。
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書(shū)召公諫)。
通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑。
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇四
1、通過(guò)朗讀與語(yǔ)言品味感受詩(shī)人對(duì)“地球母親”的熱愛(ài)。
2、通過(guò)質(zhì)疑與討論理解詩(shī)人對(duì)于勞動(dòng)人民的深摯感情及詩(shī)歌中表現(xiàn)出的個(gè)性解放精神。
3、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言直白、感情直露的特點(diǎn)。
說(shuō)明：
新詩(shī)對(duì)于學(xué)生而言是比較陌生的，而郭沫若的詩(shī)歌學(xué)生可能更缺少接觸，所以朗讀將占據(jù)本課學(xué)習(xí)比較多的時(shí)間。郭沫若的詩(shī)歌感情是十分強(qiáng)烈的，可適當(dāng)介紹郭沫若創(chuàng)作詩(shī)歌的故事以引起朗讀的興趣，再由教師范讀帶起課堂的朗讀氛圍，從而能逐步在朗讀過(guò)程中感受到詩(shī)人真摯的感情。而要理解詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)甚至于五四時(shí)期的個(gè)性解放的精神，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中穿插對(duì)時(shí)代背景的介紹。詩(shī)歌語(yǔ)言特色的體會(huì)仍要通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，使課堂自始至終以讀為主，以學(xué)生自己的感悟、體驗(yàn)為主。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：感受詩(shī)人對(duì)“地球母親”的熱愛(ài)。
2、難點(diǎn)：理解詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出的個(gè)性解放精神。
說(shuō)明：
作為郭沫若在五四時(shí)期的詩(shī)歌，熾熱的感情是他的重要特色，這首詩(shī)中詩(shī)人反復(fù)吟詠“地球，我的母親”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)地球的熱愛(ài)，這種愛(ài)是深入骨髓的，因此在學(xué)習(xí)時(shí)感受詩(shī)人的情感是最重要的環(huán)節(jié)。普通中學(xué)的學(xué)生一般語(yǔ)文的基礎(chǔ)不是很扎實(shí)，對(duì)于五四精神特別是五四時(shí)文壇的一些創(chuàng)作傾向并不了解，所以在學(xué)習(xí)本課時(shí)可能不能更深一層地理解詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)“地球母親”，此時(shí)就需要教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也可以在課前布置預(yù)習(xí)，課上再作相關(guān)探討。
思路點(diǎn)撥。
詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)以朗讀為主，當(dāng)然這首詩(shī)歌學(xué)生在讀的時(shí)候可能會(huì)遇到一些障礙，這種障礙來(lái)源于對(duì)郭沫若的陌生也來(lái)源于對(duì)五四時(shí)期詩(shī)歌作品的陌生，因此在朗讀的時(shí)候可以采用多種形式，齊讀不容易讀出感情，不建議使用，教師范讀十分重要，也可采用放錄音的形式，或者請(qǐng)班中朗讀出色的同學(xué)領(lǐng)讀。學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)一些難以理解的詩(shī)句，教學(xué)時(shí)可以利用這一點(diǎn)讓學(xué)生一上來(lái)就質(zhì)疑，隨后在解疑的過(guò)程中逐步使學(xué)生理解詩(shī)歌。如果有時(shí)間也可以增加一些比較閱讀，讓學(xué)生在熟悉郭沫若詩(shī)歌的情況下展開(kāi)教學(xué)。
練習(xí)舉隅。
1、如果以“地球，我的母親”為作文題，你會(huì)怎么寫(xiě)?請(qǐng)列出提綱。
2、找一首郭沫若的詩(shī)歌或同時(shí)期的作品與課文作比較分析。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇五
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇六
課文《老人與海鷗》講述了一個(gè)感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來(lái)臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到翠湖之畔，老人也像趕赴約會(huì)似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無(wú)阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們?cè)诶先说倪z像前翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，后又肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開(kāi)自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過(guò)老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說(shuō)話等事例表現(xiàn)了老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)；后一部分則通過(guò)老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤(pán)旋、肅立、鳴叫等悲壯畫(huà)面，展示了海鷗對(duì)老人的那份令人震撼的情。課文語(yǔ)言樸實(shí)，平凡中包含深情，令讀過(guò)的人無(wú)不為人與動(dòng)物這樣真摯的感情而動(dòng)容。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇七
國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。
國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇八
（圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。）。
2、為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。）。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。
永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇九
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無(wú)意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的、看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生?這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C!面對(duì)某些鼎鼎大名的、與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
課堂實(shí)錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國(guó)著名作家維克多.雨果，面對(duì)成千上萬(wàn)自發(fā)前來(lái)吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說(shuō)《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡(jiǎn)單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡(jiǎn)介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩(shī)人”等稱呼。
師：大家注意沒(méi)有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩(shī)人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對(duì)巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家;2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語(yǔ)言技藝?
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒(méi)有對(duì)比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評(píng)價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)什么。”
師：同學(xué)們?cè)谶@里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評(píng)價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說(shuō)的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫(xiě)了上萬(wàn)首詩(shī)沒(méi)人叫人詩(shī)人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說(shuō)評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒(méi)有不同意見(jiàn)吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們說(shuō)巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書(shū)”，“就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么”，這種說(shuō)法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說(shuō)巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來(lái)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩(shī)意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。
生1：是的?！帮枬M”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時(shí)也移用這個(gè)詞說(shuō)“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題?
生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說(shuō)一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評(píng)價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書(shū)寫(xiě)，教師巡視觀察)。
師：(實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫(xiě)的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”;“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫(xiě)的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)人類關(guān)懷與愛(ài)的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹(shù)起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對(duì)于我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒(méi)有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對(duì)“如何活著”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬(wàn)千，對(duì)生和死的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對(duì)巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們?cè)鯓颖础?，也只能先“忍受一下?“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來(lái)再說(shuō)”?？梢?jiàn)，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸?duì)崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對(duì)死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過(guò)分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個(gè)句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽!
師：請(qǐng)同學(xué)們注意，雨果這里沒(méi)有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十一
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十二
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學(xué)習(xí)描寫(xiě)海鷗動(dòng)作的詞句，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對(duì)它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報(bào)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)會(huì)如何真實(shí)具體地表達(dá)感情，并進(jìn)行語(yǔ)言積累。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十三
了解中國(guó)婦女表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)美德與堅(jiān)韌精神。
親切地感受親情的無(wú)私與偉大，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激之情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛(ài)、感激和懷念之情，理解母親“軟中硬”的性格。
親切地感受親情的無(wú)私與偉大，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激之情。
課時(shí)安排3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)：是老舍吧?
二、初讀一遍課文。
1.認(rèn)識(shí)文章中比較生疏的字詞;。
2.結(jié)合閱讀提示大致了解文章中的主要內(nèi)容。
三、落實(shí)字詞。
1.肥美：意指肥沃豐美。
2.姥姥：前指外祖母，后指老人。
3.家譜：封建家族記載本族世系和主要人物事跡的書(shū)。
4.出閣：地方語(yǔ)，出嫁。
5.洗三：舊俗在嬰兒出生后第三天給嬰兒洗澡。
6.刮痧：民間治療某些疾病的一種方法。
7.絞臉：用一條線兩股相交，絞去婦女臉上的細(xì)毛。
8.庚子鬧“拳”：指庚子年，即1900年發(fā)生的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
9.撐持：支撐維持之意。
四、精讀課文，理清課文每段的內(nèi)容，找出敘事脈絡(luò)。
第1～2段：母親的家庭背景。
第3～6段：母親出生、出嫁、生“我”
第7～10段：母親的勤儉、樸實(shí)、為人熱情。
第11～12段：母親“最會(huì)吃虧”，卻“并不軟弱”
第13～14段：母親對(duì)子女的舐?tīng)僦楹屠斫狻?BR> 第15～16段：兒子對(duì)母親的思念。
第17段：表哀痛之情，呼應(yīng)前后：母親“給我的是生命的教育”
五、再讀重點(diǎn)段落(第12，13，15段)，體會(huì)老舍先生語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
六、小結(jié)。
第二課時(shí)。
一、學(xué)生輪流分段朗讀課文。
二、分析課文。
1.作者對(duì)母親家世的敘述在文中起到了什么作用?
明確：通過(guò)文章中介紹母親娘家的情況，說(shuō)明母親從小生在農(nóng)家，知道日子的艱苦，勞動(dòng)的可貴，為她“勤儉誠(chéng)實(shí)，身體也好”，以及“軟而硬”的個(gè)性等都埋下了伏筆。
明確：對(duì)父親去世后的敘述描寫(xiě)，是為了突出母親勤儉、耐勞、樸實(shí)、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。
體現(xiàn)母親勤儉的描述——“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的?！薄八K年沒(méi)有休息，可是在忙碌中還把院子屋中收拾得清清爽爽”。
體現(xiàn)母親執(zhí)著——“父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠(yuǎn)會(huì)得到應(yīng)有的澆灌與愛(ài)護(hù)。”
體現(xiàn)母親樸實(shí)——“有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待?！?BR> 頌揚(yáng)母親為人熱情——“給親友鄰居幫忙，他總走在前面……”母親的一言一行在作者幼小心靈里產(chǎn)生了很大的影響。如“愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序”以及“好客的習(xí)性”。
3.作者在文章中重筆濃墨地寫(xiě)的母親“軟而硬”的個(gè)性，給作者一生帶來(lái)了什么影響?
明確：作者重點(diǎn)寫(xiě)母親“軟而硬”的性格，是因?yàn)槟赣H這種形象和性格既平凡又偉大，既有中國(guó)最普通女性的共性，又有著自身的個(gè)性特征。這種性格給了作者以終生的影響?！皩?duì)一切人和事物取和平的態(tài)度”在做人上“有一定的宗旨與基本的法則”“不能超過(guò)自己劃好的界限”。這種“軟而硬”的性格使老舍在人生幾大關(guān)鍵之處都做出了不同常人的選擇，就是在生與死的問(wèn)題上，他也“寧可玉碎，不為瓦全”，完完全全繼承了母親的性格。
明確：最動(dòng)情的是第13段結(jié)尾處，“今天淚又遮迷了我的眼……可是慈母不會(huì)再候盼我了，她已入了土?！?4段中寫(xiě)“我”兩次違背母親的意愿，她都深深理解，默許了，表示出作者對(duì)母親的愧疾和感激，還有第15～17段幾乎都是對(duì)遠(yuǎn)方母親的惦念之情。結(jié)尾“唉，還說(shuō)什么呢，心痛，心痛!”讓人一下子感愛(ài)到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。
三、總結(jié)。
母親是我們?nèi)松牡谝唤處?，是母親用血汗和畢生精力養(yǎng)育了我們，是母親把個(gè)性、品質(zhì)傳給了我們，我們也要用真心去愛(ài)母親，呵護(hù)母親，關(guān)懷母親，用最大的努力去回報(bào)母親。
冰心：巴金這個(gè)人。
教學(xué)目標(biāo)。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、感悟文本。
1、從文章中悟出了什么?
明確：冰心與巴金能夠超越世俗的男女之情，保持最純潔的友誼，這實(shí)在難能可貴。
2、文中哪些事情能體現(xiàn)出冰心與巴金之間的友誼?
明確：a、冰心提議用“好好休息，盡情享受”作文電文給巴金拍電報(bào)。(了解)。
b、冰心喪夫，巴金寫(xiě)信安慰，冰心擔(dān)心巴金牽掛自己因而囑托泰昌轉(zhuǎn)告自己賞花的細(xì)節(jié)給巴金，以免除巴金的牽掛(互相關(guān)心)。
c、冰心熱情支持巴金提議成立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，不僅多方呼吁，而且積極捐贈(zèng)珍藏的手稿，完成老朋友的心愿。
d、巴金樂(lè)意擔(dān)任冰心研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。
e、巴金給《冰心傳》作序，序中熱情贊揚(yáng)了冰心為文為人的品質(zhì)。
3、小組討論：
明確：勤奮、認(rèn)真、敢說(shuō)真話、大公無(wú)私、人品文品俱佳的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師。
三、小結(jié)。
第二課時(shí)。
綜合活動(dòng)。
一、冰心與巴金之間的情感深厚、純潔、實(shí)在難得。你們認(rèn)為一份真摯的友情需要什么條件?(學(xué)生自由發(fā)表看法)。
2、推介文章：《友情：這棵樹(shù)上只有一個(gè)果子，叫做信任》，探討真正的友情。
3、案件討論：“送禮”越貴重便表示著朋友在你心中的地位。
故鄉(xiāng)的榕樹(shù)。
一、教學(xué)目的體味本文“寄情于物”的寫(xiě)法并借鑒之。
二、教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟本文以榕樹(shù)為眼前景與思鄉(xiāng)情的觸發(fā)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)，并以此聯(lián)想到諸多瑣細(xì)平凡的故鄉(xiāng)生活的掠影，來(lái)表達(dá)自己真摯、濃烈而悵惘的思鄉(xiāng)之愁。
三、教學(xué)方法及設(shè)想以教師點(diǎn)撥和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，以小練筆輔助教學(xué)效果的辦法，利用一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
四、具體的教學(xué)實(shí)施步驟。
(一)借余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入課堂教學(xué)。附：《鄉(xiāng)愁》(臺(tái)灣余光中)小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這邊，母親在那邊。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭?，F(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這邊，大陸在那邊。
(二)板書(shū)課題，讓學(xué)生速讀“自讀提示”及課文來(lái)總體把握課文內(nèi)容。
(三)以設(shè)疑的方式導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)與討論。
1.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)“自讀提示”提煉本文的主題，選材及寫(xiě)作特色。(可用自己的語(yǔ)言概括)。
2.是什么引起了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)之情?3.找出抒發(fā)浮想聯(lián)翩的思鄉(xiāng)之情的段落，并體會(huì)哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了這種強(qiáng)烈而真摯的情感?(1、2題可先提問(wèn)學(xué)生，3題請(qǐng)全體同學(xué)齊讀后再請(qǐng)個(gè)別學(xué)生分析詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。)。
參考答案。
1題可讓學(xué)生自圓其說(shuō)地解答。
2題中引起作者濃郁的思鄉(xiāng)之情的事物有兩個(gè)：住所左邊的土坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹(shù)，以廣闊的綠陰遮蔽著地面。我從榕樹(shù)枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在口邊，吹出單調(diào)而淳樸的哨音。
3題的相應(yīng)文字在204頁(yè)末段，分析詞語(yǔ)以學(xué)生的領(lǐng)會(huì)程度為準(zhǔn)，教師適當(dāng)?shù)赜枰栽u(píng)價(jià)。
4.作者的思鄉(xiāng)之情包括了哪些內(nèi)容?請(qǐng)針對(duì)感受較深的某方面內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(采用前后桌討論的方式，教師巡視啟發(fā)、點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論。)要點(diǎn)參考思鄉(xiāng)之情包括了以下內(nèi)容：小時(shí)候在“駝背”之船上的“水手”夢(mèng)有關(guān)“駝背”的古老傳說(shuō)女人們對(duì)榕樹(shù)之神的祈求及祖母的疼愛(ài)農(nóng)人們酷熱時(shí)在榕樹(shù)下的納陰乘涼兒時(shí)在榕樹(shù)下度過(guò)的夏夜生活這些抒寫(xiě)出作者對(duì)故鄉(xiāng)親情、友情和鄉(xiāng)情的眷戀、思念。討論以學(xué)生自圓其說(shuō)為妥。
5.文章在描述完思鄉(xiāng)的景物后，重在表現(xiàn)真摯、濃郁而悵惘的思鄉(xiāng)之愁，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文加以體會(huì)。(讓學(xué)生朗讀有關(guān)的討論文字，即208頁(yè)末段頭兩句。提問(wèn)學(xué)生體會(huì)相應(yīng)內(nèi)容，即認(rèn)識(shí)課文的敘事與抒情的有機(jī)性。)。
6.這種思鄉(xiāng)情感的深沉、濃郁是貫穿課文始終的，請(qǐng)讓我們?cè)俅谓柚首x來(lái)加深體味。(教師朗讀204頁(yè)末段，讓學(xué)生齊讀與之呼應(yīng)的209頁(yè)的末三段。)。
(四)導(dǎo)入課堂練筆。
1.以點(diǎn)明板書(shū)內(nèi)容含義為教學(xué)過(guò)渡，說(shuō)明本文是典型的“寄情于物”寫(xiě)法，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)相應(yīng)文字結(jié)合自己的生活經(jīng)歷等寫(xiě)個(gè)仿寫(xiě)性的片斷(例如可以幼時(shí)生活的某個(gè)場(chǎng)面、事物;或家鄉(xiāng)的某個(gè)景物、生活中的某個(gè)難忘的時(shí)刻或事情來(lái)寫(xiě))。
2.在給一定的時(shí)間后請(qǐng)寫(xiě)好的學(xué)生當(dāng)堂朗讀，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
(五)教學(xué)附記。
1.課堂討論應(yīng)注意滲透的問(wèn)題。
a.標(biāo)題與內(nèi)容的關(guān)系故鄉(xiāng)的景物諸多，但作者為什么如此偏愛(ài)榕樹(shù)呢?原來(lái)榕樹(shù)一旦生長(zhǎng)多年后，它的樹(shù)枝可長(zhǎng)成黑色的根須直垂地下，當(dāng)它扎入土中時(shí)，又成為新樹(shù)干，這樣一株會(huì)長(zhǎng)成許多株。這在鄉(xiāng)民的生活里必然是上蒼賜予的聚集場(chǎng)所，孩子們玩耍的樂(lè)園了，一切鄉(xiāng)情民俗也必然會(huì)在這里薈萃了。所以標(biāo)題一則體現(xiàn)出“寄情于物”的寫(xiě)作特色;二則也傾注了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)情感。榕樹(shù)正是這些的體現(xiàn)與寄托之物，以此為題也便于景物描寫(xiě)的集中和情感抒發(fā)的濃郁感人。
b.材料的安排順序與效果文章先借“榕樹(shù)”這一事物來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，再通過(guò)回憶發(fā)生在榕樹(shù)下的往事來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、思念之情，雖形散而神聚，條理仍有機(jī)、分明。
c.如何看待“駝背”老樹(shù)的傳說(shuō)、燒紙錢(qián)“祈求”樹(shù)神和折樹(shù)枝“祭祀祖先的神靈”等細(xì)節(jié)?作者正是借寫(xiě)這些來(lái)形象、真實(shí)地體現(xiàn)出故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情與民俗，證明故鄉(xiāng)人們的善良、正直，他們的淳樸、可親之處。正因?yàn)槿绱?，才讓作者如此?mèng)縈魂?duì)浚瑢?duì)這些不應(yīng)只從迷信角度片面看待之。
再別康橋。
【教學(xué)目的】。
2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。
【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)境之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】意境的營(yíng)造。
【教學(xué)方法】誦讀入境，欣賞詩(shī)意;聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
【教學(xué)道具】多媒體課件。
【教學(xué)時(shí)間】4課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一新課導(dǎo)入。
在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。
二作者及背景介紹(詳見(jiàn)課件)。
徐志摩(1897～1931)。
現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫(xiě))，日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
康橋：即“劍橋”(cambridge)，英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
地球我的母親滬教版高一語(yǔ)文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入走進(jìn)文本，讀懂母親的優(yōu)秀品格，讀懂母親的愛(ài)子之心。
2、從文章所寫(xiě)的具體事件中分析母親的形象，概括母親的品性。
3、聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)母親的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)孝敬母親的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課——欣賞公益廣告《我為媽媽洗腳》。師：從廣告中可以看出：媽媽的一言一行都會(huì)對(duì)自己的孩子產(chǎn)生影響。板書(shū)課題、作者。
二、初步感知。
1、作者的母親馮順娣，教師引用作者《先母行述》中一段話。
2、速讀課文，說(shuō)說(shuō)本文作者最想對(duì)母親表達(dá)什么感情?從哪里可看出來(lái)?
三、解讀探究。
1、找一找：找出文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)我為什么要感謝母親?
如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
2、說(shuō)一說(shuō)：母親的“好脾氣、待人接物的和氣、能寬恕人體諒人”的品性，請(qǐng)你從文中找出概括性語(yǔ)句或典型事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)。(教師可從“母親對(duì)我的訓(xùn)練、母親與家人相處、母親對(duì)自己的人格”三方面加以引導(dǎo)概括并賞析語(yǔ)句)。
課文寫(xiě)了母親這樣幾件事情：
a.叫我早起，聆聽(tīng)教誨，“催”去上學(xué);。
b.我說(shuō)了不該說(shuō)的話，她重重責(zé)罰我;。
c.新年之際，債主來(lái)要債，她從不罵一聲，臉上從不露出一點(diǎn)怒色;。
d.受了兩個(gè)嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時(shí)，悲哭一場(chǎng)，以解心中之苦;。
e.聽(tīng)了五叔的牢騷話，表現(xiàn)出剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。
通過(guò)寫(xiě)這些事，表現(xiàn)母親以下品性。
她是一位恩師，對(duì)我諄諄教誨;對(duì)我要求嚴(yán)格，卻從不拿孩子出氣;氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍;待人仁慈、溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的話。
寫(xiě)母親與家人相處的情形，是為了體現(xiàn)母親平時(shí)的待人接物以及這些對(duì)我的影響。寫(xiě)她以身示范對(duì)我的耳濡目染，潛移默化的教育和影響，這不僅寫(xiě)母親對(duì)我的“言教”，更寫(xiě)了母親對(duì)我的“身教”。
4、作者簡(jiǎn)介。
(四)情感體驗(yàn)，拓展延伸。
1、學(xué)生齊讀課文最后一節(jié)。
2、文章結(jié)尾寫(xiě)道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己哪些方面深受父母、師長(zhǎng)或其他事物的影響?(仿句：如果，如果，如果，我都得感謝。)。
(五)小結(jié)課文、布置作業(yè)。
1、母親是一本永遠(yuǎn)也讀不透的書(shū)。夜深人靜之時(shí)，請(qǐng)擷一輪清輝，讀幾篇關(guān)于母親的文章吧。
三毛的《守望的天使》。
王恒績(jī)的《瘋娘》。
韓靜霆的《母愛(ài)是船也是帆。