每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
社會現(xiàn)象論文篇一
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無親無故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來，等待可愛得陽光能夠照射到貧困的角落里來。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會。
年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院?，我感慨良久。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過在外打工的民工，也聽到過民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會的不公，對未來抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來的財(cái)富，但卻阻止對幸福的，對陽光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
社會現(xiàn)象論文篇二
做生意的過程就是一個(gè)不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。
男人越?jīng)]本事，越會指責(zé)女人現(xiàn)實(shí);女人越?jīng)]自信，對男人要求越多。
在時(shí)間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費(fèi)自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉常傆修D(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來這個(gè)世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長的動(dòng)力，消化不了就會變成脾氣。
心，應(yīng)該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽光，也能包容風(fēng)雨。
當(dāng)三個(gè)人一起玩時(shí)，總有兩人感情比較好，而另一個(gè)人就被忽略。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持!
所有問題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點(diǎn)并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬緣。
當(dāng)你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會擾亂內(nèi)心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請讓我一人獨(dú)擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場大病后，才懂得知足，大難過后的從容和通透都是賞賜。
當(dāng)你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無聲歡喜。
愿望得不到滿足時(shí)使你煩惱，愿望得到滿足時(shí)又使你感到另一種煩惱。
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社會現(xiàn)象論文篇三
摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會各界對仇富這一現(xiàn)象的理解，簡要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會學(xué)的視角，即從社會制度、社會結(jié)構(gòu)、社會互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對仇富現(xiàn)象的社會背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會對今后的社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會制度社會結(jié)構(gòu)社會互動(dòng)
一、仇富現(xiàn)象含義與分類
如今，我國社會正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對于仇富的本質(zhì)有不同見解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：員工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說法抓住了問題的本質(zhì)，也是對上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來的一些社會熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
(一)恐怖行動(dòng)
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺得受到不公正對待上訪十多年，他通過投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會弱勢群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無法及時(shí)排解，對法律也失去了信任。
(二)擾亂社會治安
還有許多人通過擾亂社會治安來表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會讓他們更加膽大妄為。
(三)網(wǎng)絡(luò)輿論
通過網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺，發(fā)表幾句仇富的評論已經(jīng)是再正常不過的行為。而有些人則專門通過發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會原因
(一)社會制度層面
首先，中共十四大后，我國正式確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場對資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會引起社會發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對等的狀況。在轉(zhuǎn)型過程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場發(fā)育，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會不平等的因素。
第二，國家有許多制度無形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤。
(二)社會結(jié)構(gòu)層面
第一，仇富現(xiàn)象與社會階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來越大，后致性因素的作用有減弱之勢。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象?！蔽覈陙沓霈F(xiàn)了精英整合的趨勢，權(quán)錢開始統(tǒng)一，這會更加強(qiáng)化社會資源流向精英。在今天的中國，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉?，而那些出生在?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國社會結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會的‘尖塔式’社會結(jié)構(gòu)?！比欢總€(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會造成底層人們對上層人的仇視和憤恨。
首先，富人與窮人之間不對等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會對顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來決定有沒有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場所中，富人通常會比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說明在社會互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對待。
第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對大眾來說確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對社會發(fā)展的影響
(一)富人真的可恨嗎
每個(gè)人從小到大都在為了過上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們在看到富人風(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠等人為社會作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會的不公正。
(二)窮人真的可憐嗎
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無法改善自己的生活。但是，近年來關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈的衣物時(shí)，并沒有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢娫诔鸶恢皯?yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。
(三)仇富現(xiàn)象不一定會造成巨大的社會動(dòng)亂
仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會矛盾與沖突的因素，但是，我國社會總體而言還是會保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會爆發(fā)巨大的社會動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會不公正的事實(shí)。另一方面，我國政府在不斷地改善社會治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來緩解社會矛盾，平息社會沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會不公平感降低，所以不會使社會落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國經(jīng)濟(jì)一直以來保持著快速增長的狀態(tài)，總體來說大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會仇富的人是對提高自己的地位充滿向往的人，還會激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會的良性循環(huán)。所以，我們沒有必要將仇富問題看得過于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會本身的平衡力。
四、結(jié)論
可見，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會制度、社會結(jié)構(gòu)、社會階層狀況，從全局著眼，站在社會大背景中來看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會引起巨大的社會動(dòng)亂，但也會對社會造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對社會保持應(yīng)有的信任與支持。
注釋：
毛壽龍。仇富的本質(zhì)是仇不公。學(xué)習(xí)月刊。2006(7).
亦葉。錢文忠：仇富是中國社會怪現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)人。2011(10).
謝靜。論中國財(cái)經(jīng)新聞中的富人形象。國際新聞界。2011(3).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
楊繼繩。正在固化的社會階層。社會科學(xué)論壇。2011(12).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
楊繼繩。中國當(dāng)代社會階層分析。江西高校出版社。2011.
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
李貴成。社會公平視角下的仇富問題探析。理論探索。2008(5).
吳春元、常青青。和諧社會視域下貧富差距和社會公平的關(guān)系探析。前沿。2007(3).
周毅。中國社會焦點(diǎn)。大眾文藝出版社。2000.
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社會現(xiàn)象論文篇四
摘要：公平是相對于不公平存在的。對弱勢群體來說是不公平的情況，不能指望強(qiáng)勢群體主動(dòng)來改變，而這正是政府的責(zé)任所在。在市場有限介入教育領(lǐng)域的情況下，政府如何調(diào)節(jié)教育機(jī)構(gòu)和受教育者之間的關(guān)系？教育政策的角色和作用就顯得至關(guān)重要了。
關(guān)鍵詞：教育公平；社會排斥；公平教育資源
1教育政策與教育公平的邏輯關(guān)系
1.1教育政策的價(jià)值基礎(chǔ)和目標(biāo)指向
我國的教育政策一定要使大多數(shù)受教育者受益。在義務(wù)教育階段，要維持它的公共性和公益性，維護(hù)教育機(jī)會的公平。在高等教育階段，要實(shí)現(xiàn)有限的教育公平，將市場機(jī)制有限的引入進(jìn)來，自主確定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高受教育者的質(zhì)量，提高教育的效率。同時(shí)輔以弱勢補(bǔ)償制度來保證教育公平。
1.2教育政策公平性的判斷原則
1.2.1確保社會成員公平地獲得基本的教育資源
在當(dāng)今知識社會里，不論出身、地位和財(cái)富，必須要接受基本的教育，才能保證一個(gè)人真正的融入社會，獲得自己想要的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治利益。因此，能否保證每名社會成語享有基本的教育資源是判斷教育政策是否公平的標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2要保持基本教育和非基本教育的合理差距
教育公平必須以差別為前提，教育公平只是在特定的范圍內(nèi)消除差別，但不能全盤抹殺差別。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的教育資源是有限的，相對于社會成員公平的接受基本教育，卻不能無差別的接受非基本教育。在非基本教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)氖杖W(xué)費(fèi)。
1.2.3教育資源的補(bǔ)償原則
在上述不均等的分配了非基本教育資源后，我們還要根據(jù)教育公平的原則，給非基本教育資源中，獲利較少的社會成員適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，因?yàn)闊o論如何，非基本教育資源也是社會全體成員共同創(chuàng)造的，適當(dāng)通過優(yōu)惠或減免的手段，給弱勢群體適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償也是應(yīng)該的。但是這對那些天賦聰慧、出身幸運(yùn)、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是對他們的上一代，通過征收遺產(chǎn)稅或是個(gè)人所得稅的手段來轉(zhuǎn)移非基本教育資源。
1.3促進(jìn)教育公平的政策邏輯
第一，要建立教育資源的調(diào)節(jié)機(jī)制。逐步縮小城鄉(xiāng)教育之間東西部之間的教育差距，進(jìn)而縮小不同地區(qū)的教育就、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展程度。
第二，要形成一種有效的利益平衡機(jī)制。來平衡不同利益群體的利益訴求。教育政策要顯現(xiàn)教育公平的目標(biāo)，就要滿足大多數(shù)人的需要和利益。
第三，教育政策要加強(qiáng)對弱勢群體的補(bǔ)償力度。要形成一種機(jī)制，在公平和效率的目標(biāo)權(quán)衡中，始終把公平放到最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，教育公平是我們追求的終極目標(biāo)，反思現(xiàn)階段教育領(lǐng)域中的效率主義傾向，需要相關(guān)的教育政策來調(diào)節(jié)和保障。
2流動(dòng)兒童的教育公平的問題
2.1制度排斥造成的流動(dòng)兒童的教育不公平
制度排斥是結(jié)構(gòu)性排斥的主要表現(xiàn)，是因?yàn)檎叩闹贫ɑ蚴д`造成的，無論什么原因，這種排斥受到了政策、法律和習(xí)俗的保護(hù)。在中國，弱勢群體受到制度排斥的顯現(xiàn)十分突出。最典型的就是戶籍制度了。與流動(dòng)兒童教育公平密切相關(guān)的就是由戶籍制度衍生出來的兩個(gè)具體制度了，即教育財(cái)政投入制度和升學(xué)制度。
2.2經(jīng)濟(jì)排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
經(jīng)濟(jì)排斥主要指勞動(dòng)力市場的排斥。正是由于經(jīng)濟(jì)排斥，造成了進(jìn)城的農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)狀況不好，影響到了流動(dòng)兒童的教育，造成了流動(dòng)兒童的“上不起學(xué)”的狀況。經(jīng)濟(jì)排斥究其原因還是來源于戶籍制度造成的二元?jiǎng)趧?dòng)力市場。城市人因?yàn)橛谐鞘袘艨?，可以找到待遇好、醫(yī)療好、有各種保險(xiǎn)和保障的國企、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)工作。而進(jìn)城農(nóng)民工由于是農(nóng)村戶口，只能成為臨時(shí)工、合同工等，小部分人成為雇主，大部分人的收入比較低，應(yīng)得的社會保障無從談起或比較差。嚴(yán)重影響到流動(dòng)兒童的義務(wù)教育，他們只能上民工子弟學(xué)校，或者雖然能到公辦學(xué)校，卻要負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)和借讀費(fèi)等。更有甚者，部分流動(dòng)兒童過早輟學(xué)。
2.3文化排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
文化排斥包括兩個(gè)部分，一個(gè)是偏離了社會認(rèn)可的主流的行為、生活發(fā)展方向(lifeorientation)和價(jià)值觀而受到的排斥。第二個(gè)是少部分人由于堅(jiān)持自身的文化權(quán)利而被主流社會所隔離。中國的文化排斥也和戶籍制度相關(guān)，是因?yàn)槠娫斐傻模枰獪贤ê土私?。流?dòng)兒童的文化排斥主要包括以下三個(gè)方面：首先，進(jìn)城的農(nóng)民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市兒童對流動(dòng)兒童的文化排斥。最后，是教師對流動(dòng)兒童的文化排斥。
3問題和建議
3.1對流動(dòng)兒童的社會排斥兒童期是人的社會化的出發(fā)點(diǎn)，同齡群體是兒童社會化的媒介，在兒童社會化過程中發(fā)揮重要的作用。但是，由于流入地兒童對流動(dòng)兒童的社會排斥，兩者之間不能組成同齡群體，因此，流動(dòng)兒童就沒有歸屬感和安全感，不懂得遵守規(guī)則和團(tuán)結(jié)互助，可能對城市世界產(chǎn)生恐慌，導(dǎo)致叛逆等行為方式的出現(xiàn)。
根據(jù)u曲線假設(shè)，遷移者對遷移地的適應(yīng)時(shí)間呈現(xiàn)u曲線形狀。在第一階段，遷移者對遷移地表現(xiàn)出新奇和興奮。在第二階段，開始表現(xiàn)出對未知的地區(qū)和人的陌生和壓力。第三階段，如果很好地和遷移地區(qū)融合，就進(jìn)入了第三階段。但是由于我國的呈現(xiàn)二元結(jié)構(gòu)，遷移地對流動(dòng)兒童的社會排斥，延緩了流動(dòng)兒童適應(yīng)城市生活的過程。
3.2建議
消除制度性障礙。必須鏟除戶籍制度對流動(dòng)兒童的不利影響。在我國，正是戶籍制度形成了一道屏障，限制了流動(dòng)兒童接受公平教育的權(quán)力。改變?nèi)藗兊挠^念，城鄉(xiāng)之間是平等的，不存在特權(quán)階層，消除對流動(dòng)兒童的社會排斥。因?yàn)榱鲃?dòng)兒童是一個(gè)特殊的弱勢群體，還要建立專門組織和機(jī)構(gòu)，來維護(hù)流動(dòng)兒童的權(quán)益。
4新貧困家庭子女教育公平問題
新貧困家庭的界定是依據(jù)1999年國務(wù)院頒布的《城市居民最低生活保障條例》中的“城市最低生活保障線”作為標(biāo)準(zhǔn)，城市的貧困人口分為三類：第一類是：無勞動(dòng)能力、無生活來源和無法定贍養(yǎng)人的三無人員。第二類是：失業(yè)后，家庭收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。第三類是：在職人員領(lǐng)取工資后，家庭人均收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。后兩類就是城市新貧家庭。前一類是傳統(tǒng)的城市貧困家庭。我們的研究聚焦在后兩類家庭中子女對教育資源的需求；還有經(jīng)濟(jì)狀況對這些家庭子女教育的影響。
良好的教育對貧困家庭的子女來說是十分重要的，將幫助他們認(rèn)識客觀環(huán)境和自身，將為他們的未來創(chuàng)造更多的機(jī)會。如果沒有受到教育或者足夠好的教育，將有可能導(dǎo)致貧困，而貧困家庭會逐漸被社會邊緣化，反過來又成為子女受教育的障礙。這樣我們得到了一個(gè)有用的分析框架，如圖1所示。
圖1分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，內(nèi)循環(huán)表示，因?yàn)樨毨棺优逃艿接绊?，以及因?yàn)樨毨艿缴鐣懦?，成為貧困家庭子女教育的障礙。外循環(huán)表示，由于沒有受到良好的教育，子女仍然處于貧困狀態(tài)，同樣受到社會排斥，處于貧困狀態(tài)不能自拔。
4.1入學(xué)機(jī)會的排斥
入學(xué)機(jī)會的排斥直接影響到被排斥著接受教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。所謂入學(xué)機(jī)會主要分為兩個(gè)部分：一個(gè)是義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。二是非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。新貧困家庭子女教育社會排斥主要體現(xiàn)在非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。在教育資源有限而教育成本不斷升高的前提下，越來越多的貧困家庭的孩子選擇了念職業(yè)高中或者直接選擇就業(yè)。
4.2學(xué)習(xí)條件的排斥
興趣。
4.2.1學(xué)校的學(xué)習(xí)條件
非義務(wù)教育階段、義務(wù)教育階段，貧困家庭的孩子就讀的學(xué)校的質(zhì)量普遍低于其他的家庭。
4.2.2家庭的學(xué)習(xí)條件
和其他孩子相比，貧困家庭的孩子明顯缺乏教學(xué)輔導(dǎo)書和課外書籍，不利于孩子們的學(xué)習(xí)。對青春期孩子們來說，學(xué)習(xí)條件差，不僅僅是物質(zhì)上缺乏的問題，在主觀上會造成孩子們的自卑心理。
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社會現(xiàn)象論文篇五
我國正處于社會轉(zhuǎn)型的過程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來自社會經(jīng)濟(jì)因素、社會關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問題。
一、城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)
改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢。我國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來流動(dòng)人口的待遇問題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘?，是我國未來社會發(fā)展面臨的一個(gè)重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問題，在經(jīng)濟(jì)和社會多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。
二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想
社會行動(dòng)是韋伯社會學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。
三、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)行為的分析
在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動(dòng)力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國，農(nóng)村勞動(dòng)力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個(gè)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，勞動(dòng)力對經(jīng)濟(jì)收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟(jì)差別是推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會因素值得探討。1、社會經(jīng)濟(jì)因素我國城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國改革開放以來農(nóng)村勞動(dòng)力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財(cái)產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動(dòng)力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒有其他收入來源的時(shí)候還需要承擔(dān)養(yǎng)育家庭的責(zé)任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會關(guān)系因素人是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動(dòng)力向外流轉(zhuǎn)的過程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對眾多的城市，農(nóng)民工選擇進(jìn)入的城市往往是熟人介紹，因而在一個(gè)城市之中往往會形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個(gè)人能夠通過他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動(dòng)機(jī)就會更加強(qiáng)烈。其次，對初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來源。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動(dòng)力帶來大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無法提供的，并且也更加可靠。一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進(jìn)城打工的心理。而其他人會通過已外出者來增加經(jīng)驗(yàn)并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動(dòng)的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
四、農(nóng)民工為何難以融入城市
雖然我國目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動(dòng)力，但時(shí)至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個(gè)因素的制約：1、戶籍制度障礙在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家為了限制人口的流動(dòng)而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當(dāng)?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜?xiàng)權(quán)利與待遇。與此相對應(yīng)地，農(nóng)民工沒有戶籍身份的認(rèn)同，便會疏遠(yuǎn)這個(gè)城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會化過程，造成了二者的文化分化。對城市居民來說，社會化過程本身就是一個(gè)現(xiàn)代化的過程，社會化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)資本普遍短缺，經(jīng)濟(jì)收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠(yuǎn)，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對文化水平要求不高。
五、總結(jié)
經(jīng)濟(jì)行動(dòng)本質(zhì)上是一種社會行動(dòng)，它不可避免要受到各種社會因素的影響，比如宗教信仰、文化、價(jià)值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動(dòng)問題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的思想，要從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、制度等多方面著手。
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社會現(xiàn)象論文篇六
標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來網(wǎng)絡(luò)常見的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來說是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
“九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
他們在國人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過值得會心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
韓少功寫過一本書《馬橋詞典》，寫到馬橋人對味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來形容，他們沒有覺得這有什么不對。而西方人的吃到辛辣，或者對舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
新中國成立，特別是改革開放后，中國與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國，我們可以看到，中國功夫，長城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國家記住中國的同時(shí)，無意間也把中國的形象固化，現(xiàn)在也對中國輸出其它文化產(chǎn)生困難。
同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
娛樂圈的人設(shè)更是屢見不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
過猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來，過分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會讓人覺得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
比如近些年中國的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開頭所說的零零后，有意思的是批評他們最多的大概也是來自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會在下周分享相關(guān)見解。
大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
社會現(xiàn)象論文篇七
（一）增加了農(nóng)民收入
勞動(dòng)力外出的最大動(dòng)機(jī)就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進(jìn)了農(nóng)村居民收入的增長。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是隨著農(nóng)民外出務(wù)工人數(shù)的不斷增加，農(nóng)民收入格局發(fā)生了根本變化：以農(nóng)業(yè)收入為代表的家庭經(jīng)營收入比重下降，而以外出務(wù)工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長態(tài)勢。
農(nóng)村勞動(dòng)力外出直接推動(dòng)了農(nóng)民收入增長。中國農(nóng)業(yè)資源嚴(yán)重不足，相對于工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)際需求，人們對農(nóng)產(chǎn)品的市場需求彈性較小，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上升空間有限。因此，中國農(nóng)民從農(nóng)業(yè)經(jīng)營得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長，中國農(nóng)民收入增長的希望就寄托在了農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)轉(zhuǎn)移上。
（二）緩解貧困
理論和實(shí)踐都證明，勞動(dòng)力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關(guān)系，這說明勞動(dòng)力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關(guān)系。許多貧困地區(qū)將勞務(wù)輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個(gè)原因。國家統(tǒng)計(jì)局年城鄉(xiāng)住戶調(diào)查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系。近年來，貧困地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農(nóng)村勞動(dòng)力流向就業(yè)機(jī)會較多的發(fā)達(dá)地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的一大亮點(diǎn)。
（三）有利于推動(dòng)城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
城市發(fā)展的動(dòng)力除來自城市內(nèi)部生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置以外，另一個(gè)重要的動(dòng)力來自于農(nóng)村人口進(jìn)城所推動(dòng)的城市化及其引起的連鎖反應(yīng)。中國目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距?？梢娹r(nóng)村勞動(dòng)力流入城市，對輸入地經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展起著極為重要的推動(dòng)作用。大批廉價(jià)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的消極影響
（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配
工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動(dòng)。而勞動(dòng)力供給數(shù)量龐大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對有限，使得我國城市就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻。同時(shí)隨著城鎮(zhèn)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力數(shù)量的增加，在一定程度上對城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產(chǎn)生了消極影響。為了維持生計(jì)，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來勞動(dòng)力爭奪有限的低端勞動(dòng)崗位，從而造成這類勞動(dòng)力嚴(yán)重供過于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導(dǎo)致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經(jīng)成為影響收入分配格局的'一個(gè)重要因素。
（二）使得勞動(dòng)力市場分化，工資差距加大
農(nóng)村流動(dòng)人口作為城市社會的一個(gè)組成部分，對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著越來越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農(nóng)村流動(dòng)人口在城市中的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位低，社會保障狀況差。一般來說，進(jìn)城的農(nóng)村勞動(dòng)力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務(wù)員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來說，掙得低得多的工資水平。勞動(dòng)力市場的這種分化和巨大的工資差距，不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力和城市勞動(dòng)力的收入差距，而且使整個(gè)城市的收入分配更加不均，城市貧困問題更加嚴(yán)重。
（三）農(nóng)村流動(dòng)人口的城市生活邊緣化，不利于社會穩(wěn)定
農(nóng)村流動(dòng)人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經(jīng)濟(jì)、社會以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會。被邊緣化的農(nóng)村流動(dòng)人口成為名副其實(shí)的弱勢群體，難以分享城市發(fā)展所帶來的好處，同時(shí)邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導(dǎo)致一系列城市社會問題的產(chǎn)生，加大了社會矛盾，對社會穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。
三、對策建議
（一）確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系
農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時(shí)是經(jīng)濟(jì)問題、社會問題以及政治問題。在設(shè)計(jì)解決方案時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌考慮上述因素對農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的影響，并將縮小收入差距實(shí)現(xiàn)社會公平作為制定相關(guān)政策的權(quán)威性社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系，才能促進(jìn)整個(gè)勞動(dòng)力市場健康、持續(xù)的發(fā)展。
（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制抑制兩極分化
將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會公平的價(jià)值目標(biāo)相一致。同時(shí)，利用財(cái)政調(diào)節(jié)收入分配的職能，在有效調(diào)節(jié)高收入的同時(shí)為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會和平臺。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調(diào)節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)等進(jìn)入稅前扣除項(xiàng)目，對退休金的一定比例給予免稅等。
（三）以保障公共安全和社會安全為目標(biāo)，提高農(nóng)村流動(dòng)人口的基本社會保障和福利水平
就業(yè)是民生之本，導(dǎo)致城市收入分配差距擴(kuò)大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來源，陷入貧困，這不僅對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，還對公共安全和社會穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會安全為目標(biāo)的公平合理的市場經(jīng)濟(jì)制度，提高基本社會保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時(shí)，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農(nóng)村流動(dòng)人口納入城市社會保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實(shí)施綜合保障管理制度；制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)并逐步按照國際慣例實(shí)施勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。
社會現(xiàn)象論文篇八
論文摘要：道德教育在任何一個(gè)國家都占有主導(dǎo)地位。國內(nèi)外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經(jīng)濟(jì)體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的社會環(huán)境。
目前，中國的道德狀況引起人們極大的關(guān)注。社會“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點(diǎn)話題，而且參加討論的人越來越多，范圍也越來越大，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸于市場經(jīng)濟(jì)，或歸于社會環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學(xué)校教育不得力，或歸于個(gè)人自我修養(yǎng)差，等等，眾說紛紜，觀點(diǎn)不一[1]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個(gè)方面。
1人們對突如其來的經(jīng)濟(jì)體制改革開放，沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，面對“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來”
新中國建立后，中國始終在搞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在這個(gè)過程中，運(yùn)動(dòng)與建設(shè)相生，整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟(jì)上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠，積極投身到社會主義的建設(shè)大潮之中。這一時(shí)期，人們的思想極其單純，大家并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入少、加班加點(diǎn)、商品供應(yīng)匱乏不對，相反，在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，還做了大量的分外工作，可以說，為了工作人們進(jìn)入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時(shí)代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產(chǎn)階級思想。20世紀(jì)80年代，改革開放在中國人面前展開一個(gè)更加廣闊的天地，讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們來不及思考，對某些社會現(xiàn)象沒有時(shí)間去做本質(zhì)上的分析，而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺上的需求，簡單而武斷地否定過去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進(jìn)入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。這一時(shí)期的思想領(lǐng)域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)。可以說，這一次，中國人民打了一場思想上的無準(zhǔn)備之仗，結(jié)果也付出慘重的道德代價(jià)。
2學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因
1978年高考制度的恢復(fù)，給教育界吹來一股濃濃的芳香，10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學(xué)生都有了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確，就是教學(xué)，說透了，實(shí)際上就是應(yīng)對高考，就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學(xué)校評估的標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，學(xué)校的教育目的就更明確。因此，多年來，學(xué)校教育過于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實(shí)效，在對學(xué)生進(jìn)行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大落差，有時(shí)也難以解答現(xiàn)實(shí)中存在的問題，同時(shí)面對如此紛繁的社會大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實(shí)，在應(yīng)試教育之下大談德育教育，也只是空談，因?yàn)閷W(xué)校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起著點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的作用。
3家庭德育教育的單一對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響
社會德育包含的范圍極廣，如今，媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實(shí)生活狀況等都對學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更具實(shí)力，更有說服作用。他們從很小的時(shí)候就知道歌星、影星、運(yùn)動(dòng)明星，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對其他知名人士卻知之甚少。誠然，每一次的宣傳活動(dòng)都有很好的主題，但這些主題在實(shí)際的實(shí)施過程中被形式所掩蓋，從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式，而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機(jī)”與媒體宣傳不無關(guān)系。其實(shí)，在社會教育方面從未放松過，如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價(jià)值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動(dòng)中國十大人物的評選等，然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中不變的事實(shí)，給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機(jī)的影響、長輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”現(xiàn)象使學(xué)生對道德教育失去足夠的信任[4]。
5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了社會物質(zhì)財(cái)富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實(shí)。與此同時(shí)，許多社會現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實(shí)也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步展開，中國人的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會表象上看，在學(xué)生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實(shí)人少了；奸商多了，標(biāo)兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻(xiàn)的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的回報(bào)。面對如此繽紛的社會現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實(shí)”教育，對學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設(shè)，也無需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個(gè)重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出，無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)，孩子就像一張沒有被涂抹的白紙，開始需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會對教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實(shí)，找出不足，承認(rèn)錯(cuò)誤，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強(qiáng)盛。
參考文獻(xiàn)
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社會現(xiàn)象論文篇九
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來越多的農(nóng)村勞動(dòng)力開始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機(jī)會，這種被稱之為打工經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)為發(fā)達(dá)地區(qū)提供了源源不斷的廉價(jià)勞動(dòng)力，也給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。從當(dāng)前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來看，打工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它對改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動(dòng)作用。由于多種原因，也還存在一些突出問題亟待解決。因此，解決好這些問題，促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問題。如何促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行研究和探討:
一、農(nóng)村勞動(dòng)力為什么要外出打工
原因之一：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。
就河口鄉(xiāng)的情況來看，由于地處偏遠(yuǎn)，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于相對滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點(diǎn)副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。
原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀因素。
隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動(dòng)力，同時(shí)，近幾年來全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步增加。由于本縣沒有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動(dòng)力無事可干，為了謀求生計(jì)和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門路。
從近年來發(fā)展打工經(jīng)濟(jì)的效果來看，它不僅緩解了全縣嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們在外積累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進(jìn)了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬元；少數(shù)人員由于外出時(shí)間長，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過在外辛勤勞動(dòng)逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場。由此可見，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門路。
二、打工經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在那些問題
我縣打工經(jīng)濟(jì)起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問題，給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴(yán)重阻礙了打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、外出務(wù)工人員流動(dòng)的盲目性和無序性導(dǎo)致活難找、錢難掙。
據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來看，他們大多數(shù)是通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過勞動(dòng)中介機(jī)構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無目的外出闖蕩，部分人完全沒有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時(shí)又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長期找不到相對穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無賴和上當(dāng)受騙從事傳銷等違法犯罪的活動(dòng)。
2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。
大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒有參加任何培訓(xùn)，更沒有一技之長。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險(xiǎn)活，女工主要從事手工勞動(dòng)，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運(yùn)、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等方面根本沒有保障，工作穩(wěn)定性差。同時(shí)，由于法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識不強(qiáng)，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。
3、農(nóng)民長年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。
大量的農(nóng)民外出打工和長年整家外出，就眼前的收入來看，或許比在家種田要強(qiáng)的多，卻給地方發(fā)展帶來了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動(dòng)力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進(jìn)難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
三、促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的對策建議
以上這些問題的存在，客觀上制約了打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟(jì)卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢。但是，真正要實(shí)現(xiàn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門要結(jié)合地方實(shí)際，制定一些切實(shí)可行的辦法和措施。對此，特提出以下幾個(gè)方面的建議：
（一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。
打工經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但長期以來，人們總認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當(dāng)作副業(yè)來抓。但由于多方面原因，事實(shí)上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動(dòng)力沒有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門路，也是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對于打工經(jīng)濟(jì)要進(jìn)行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對打工經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識，尊重外出打工人員并積極鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當(dāng)作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當(dāng)作事業(yè)來干并力爭有所作為。
（二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。
在積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工的同時(shí)，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對當(dāng)前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。
1、加強(qiáng)勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當(dāng)前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強(qiáng)規(guī)范性的勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強(qiáng)就業(yè)推薦能力的中介機(jī)構(gòu)，并建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長期勞務(wù)關(guān)系，及時(shí)掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)引進(jìn)來，定期或隨時(shí)在本地招工，建立長期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
2、加強(qiáng)對外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒有一技之長的農(nóng)民在外出打工時(shí)很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實(shí)際情況對一般農(nóng)民開展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們在外出打工時(shí)的就業(yè)幾率；對于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進(jìn)行有針對性的專業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠(yuǎn)慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠(yuǎn)慮”就是長時(shí)間在外打工長遠(yuǎn)發(fā)展的問題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護(hù)等多個(gè)方面。對于這些問題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對于造成土地荒蕪的問題，在不改變土地經(jīng)營權(quán)的前提下，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實(shí)行適度規(guī)模經(jīng)營，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，如果農(nóng)戶返回土地升值，由農(nóng)戶給予一定補(bǔ)償；同時(shí)，積極呼吁爭取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對于戶口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進(jìn)城居住；勞務(wù)輸出地要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對無人照顧的老人和孩子實(shí)行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費(fèi)；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對集中的情況下，積極探索建立流動(dòng)黨支部，通過組織來管理和服務(wù)打工人員，同時(shí)，積極扶持發(fā)展針對打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。
（三）、積極鼓勵(lì)支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
部分外出打工農(nóng)民通過在外打工期間的辛勤勞動(dòng)，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過刻苦鉆研學(xué)得了一技之長。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當(dāng)起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟(jì)的一種很好的發(fā)展方向。因此，對于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)并給予大力支持，重點(diǎn)在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門以及他們原居住地所在村要優(yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，并通過他們發(fā)揮“雙帶”作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢作用。
一些在外打工時(shí)間較長的打工人員，由于在工作中踏實(shí)肯干，有較強(qiáng)的工作能力和突出的工作業(yè)績，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會帶動(dòng)一大批老鄉(xiāng)外出打工。對于這類打工經(jīng)濟(jì)中的典型，應(yīng)該大力進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫，并通過他們隨時(shí)掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價(jià)值的勞務(wù)信息，適時(shí)請他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗(yàn)，用他們的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過各方面的努力促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)逐步走上良性發(fā)展的軌道。
社會現(xiàn)象論文篇十
鋼骨梁的加工制作是整個(gè)施工工程中不可或缺的一個(gè)重要的施工環(huán)節(jié)，是保證勁性鋼筋混凝土柱施工質(zhì)量的中重要因素在鋼骨梁的制作中，需要充分考慮到工程的質(zhì)量、施工工期以及工程的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益等等。具體來說，進(jìn)行鋼骨梁的制作和加工，主要應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾點(diǎn)重點(diǎn)：第一，技術(shù)人員和施工人員最終的施工依據(jù)就是設(shè)計(jì)圖紙，要對圖紙進(jìn)行分析，找到其中的注意事項(xiàng)。對圖紙的形式和要求銘記在心，同時(shí)在實(shí)際的施工中得到應(yīng)用；第二，在圖紙分析工作中，少不了要進(jìn)行縝密地計(jì)算。只有在施工之前做好計(jì)算工作，才能夠在實(shí)際的施工中按照比例尺來進(jìn)行放樣；第三，保證工程的質(zhì)量的重要因素就是材料的下料。在這一環(huán)節(jié)中需要嚴(yán)格地按照施工的規(guī)則來進(jìn)行，盡量避免出現(xiàn)任何錯(cuò)誤，因?yàn)橄铝系恼`差可能會影響到整個(gè)施工工程的質(zhì)量；第四，在施工的過程中，選擇專業(yè)性較強(qiáng)。操作能力較強(qiáng)的施工人員是保證施工工程高效進(jìn)行的重要方面如果施工單位缺乏這樣的人才，就需要從其他地方調(diào)來。并且要經(jīng)過專家的知道，提升施工的質(zhì)量；第五，在鋼骨梁加工制作完成之后，就需要嚴(yán)格地按照施工的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行檢測。最重要的是保證材料不受到溫差的影響。因?yàn)殇摴橇翰牧先绻谑艿匠掷m(xù)高溫或者是持續(xù)低溫的時(shí)候很容易產(chǎn)生熱脹冷縮的現(xiàn)象，導(dǎo)致變形。
2.2勁性鋼筋混凝土柱施工
2.2.1模板施工
模板工程是勁性混凝土施工工程中比較重要的一個(gè)施工環(huán)節(jié)，一般來說可以分成多個(gè)部分，其中最為重要的兩個(gè)部分就是柱模和底模底模的樹立是模板施工工程需要首先進(jìn)行的，在此過程中，需要根據(jù)施工規(guī)范和施工要求來進(jìn)行，模板的大小要經(jīng)過控制。由于模板的施工具有一定的特殊性，因此，需要采用腳手架結(jié)構(gòu)。這種方式主要是提升底部的承受能力，同時(shí)對側(cè)模進(jìn)行加固。
2.2.2加工和綁扎鋼筋
2.2.3混凝土的澆筑
混凝土的澆筑工作也是影響混凝土結(jié)構(gòu)施工質(zhì)量的又一重要因素，而且這一施工環(huán)節(jié)對工作人員提出了較高的要求。在施工之前所做的準(zhǔn)備工作較多，具體來說可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析：第一，原材料篩選：在材料選擇的過程中，需要對碎石的粒徑尺寸進(jìn)行控制，通常情況下，可以接受的范圍就是0-20mm，無論是水泥還是粗砂都要經(jīng)過檢驗(yàn)之后才能夠投入到施工工程。第二，原材料準(zhǔn)備：所需的材料包括碎石、砂、水泥等等，做好準(zhǔn)備工作是提升施工質(zhì)量的重要內(nèi)容為一次性澆筑做好準(zhǔn)備；第三，準(zhǔn)備好備用電源并調(diào)試好；第四，根據(jù)實(shí)際工程量的多少準(zhǔn)備好相應(yīng)的小型振動(dòng)棒，并有備用；第五，由于鋼骨上翼緣板較寬，為了在澆注混凝土?xí)r能使其中氣泡釋放出來，不致出現(xiàn)空洞，在上翼緣板上左右兩側(cè)每隔600mm各打一個(gè)適宜的氣孔，應(yīng)注意避開對結(jié)構(gòu)和施工有影響的部位，如加勁肋和次梁處。
2.3技術(shù)準(zhǔn)備和材料準(zhǔn)備
根據(jù)勁性鋼筋混凝土柱高度，為安裝及運(yùn)輸方便，將鋼骨加工時(shí)分為相應(yīng)段。由廠家預(yù)制成型后運(yùn)輸至工地進(jìn)行安裝。由于為保證鋼柱的材質(zhì)，設(shè)計(jì)要求梁鋼筋穿孔不得在現(xiàn)場燒孔。所以在加工鋼柱前，要對所有穿柱的梁通長鋼筋的位置和標(biāo)高關(guān)系仔細(xì)分析，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的深化圖紙，保證鋼柱上鋼筋孔在工廠內(nèi)能加工準(zhǔn)確?，F(xiàn)場拼裝時(shí)，用墊板將連接耳板用高強(qiáng)螺栓固定并校正軸線及垂直后，將上下柱之間進(jìn)行焊接，待焊接完畢后可將耳板切割去除。
3結(jié)語
總而言之，施工企業(yè)的主要目標(biāo)就是最大限度的提升勁性混凝土結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量，使其能夠得到較大程度的發(fā)展因此在對混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行施工的過程中應(yīng)該加強(qiáng)對施工方法和技術(shù)的重視，并且要嚴(yán)格按照相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則來進(jìn)行。同時(shí)要做好各道工序的施工工作，保證每一個(gè)環(huán)節(jié)的施工質(zhì)量。在科技不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，勁性鋼筋混凝土柱施工技術(shù)定會在建筑工程的施工中得到廣泛的運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)
[2]呂波.建筑工程中勁性鋼筋混凝土柱施工技術(shù)分析[j].科技致富向?qū)В?014（7）.
社會現(xiàn)象論文篇一
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無親無故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來，等待可愛得陽光能夠照射到貧困的角落里來。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會。
年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院?，我感慨良久。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過在外打工的民工，也聽到過民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會的不公，對未來抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來的財(cái)富，但卻阻止對幸福的，對陽光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
社會現(xiàn)象論文篇二
做生意的過程就是一個(gè)不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。
男人越?jīng)]本事，越會指責(zé)女人現(xiàn)實(shí);女人越?jīng)]自信，對男人要求越多。
在時(shí)間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費(fèi)自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉常傆修D(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來這個(gè)世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長的動(dòng)力，消化不了就會變成脾氣。
心，應(yīng)該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽光，也能包容風(fēng)雨。
當(dāng)三個(gè)人一起玩時(shí)，總有兩人感情比較好，而另一個(gè)人就被忽略。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持!
所有問題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點(diǎn)并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬緣。
當(dāng)你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會擾亂內(nèi)心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請讓我一人獨(dú)擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場大病后，才懂得知足，大難過后的從容和通透都是賞賜。
當(dāng)你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無聲歡喜。
愿望得不到滿足時(shí)使你煩惱，愿望得到滿足時(shí)又使你感到另一種煩惱。
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社會現(xiàn)象論文篇三
摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會各界對仇富這一現(xiàn)象的理解，簡要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會學(xué)的視角，即從社會制度、社會結(jié)構(gòu)、社會互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對仇富現(xiàn)象的社會背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會對今后的社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會制度社會結(jié)構(gòu)社會互動(dòng)
一、仇富現(xiàn)象含義與分類
如今，我國社會正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對于仇富的本質(zhì)有不同見解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：員工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說法抓住了問題的本質(zhì)，也是對上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來的一些社會熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
(一)恐怖行動(dòng)
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺得受到不公正對待上訪十多年，他通過投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會弱勢群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無法及時(shí)排解，對法律也失去了信任。
(二)擾亂社會治安
還有許多人通過擾亂社會治安來表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會讓他們更加膽大妄為。
(三)網(wǎng)絡(luò)輿論
通過網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺，發(fā)表幾句仇富的評論已經(jīng)是再正常不過的行為。而有些人則專門通過發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會原因
(一)社會制度層面
首先，中共十四大后，我國正式確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場對資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會引起社會發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對等的狀況。在轉(zhuǎn)型過程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場發(fā)育，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會不平等的因素。
第二，國家有許多制度無形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤。
(二)社會結(jié)構(gòu)層面
第一，仇富現(xiàn)象與社會階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來越大，后致性因素的作用有減弱之勢。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象?！蔽覈陙沓霈F(xiàn)了精英整合的趨勢，權(quán)錢開始統(tǒng)一，這會更加強(qiáng)化社會資源流向精英。在今天的中國，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉?，而那些出生在?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國社會結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會的‘尖塔式’社會結(jié)構(gòu)?！比欢總€(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會造成底層人們對上層人的仇視和憤恨。
首先，富人與窮人之間不對等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會對顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來決定有沒有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場所中，富人通常會比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說明在社會互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對待。
第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對大眾來說確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對社會發(fā)展的影響
(一)富人真的可恨嗎
每個(gè)人從小到大都在為了過上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們在看到富人風(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠等人為社會作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會的不公正。
(二)窮人真的可憐嗎
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無法改善自己的生活。但是，近年來關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈的衣物時(shí)，并沒有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢娫诔鸶恢皯?yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。
(三)仇富現(xiàn)象不一定會造成巨大的社會動(dòng)亂
仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會矛盾與沖突的因素，但是，我國社會總體而言還是會保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會爆發(fā)巨大的社會動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會不公正的事實(shí)。另一方面，我國政府在不斷地改善社會治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來緩解社會矛盾，平息社會沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會不公平感降低，所以不會使社會落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國經(jīng)濟(jì)一直以來保持著快速增長的狀態(tài)，總體來說大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會仇富的人是對提高自己的地位充滿向往的人，還會激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會的良性循環(huán)。所以，我們沒有必要將仇富問題看得過于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會本身的平衡力。
四、結(jié)論
可見，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會制度、社會結(jié)構(gòu)、社會階層狀況，從全局著眼，站在社會大背景中來看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會引起巨大的社會動(dòng)亂，但也會對社會造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對社會保持應(yīng)有的信任與支持。
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社會現(xiàn)象論文篇四
摘要：公平是相對于不公平存在的。對弱勢群體來說是不公平的情況，不能指望強(qiáng)勢群體主動(dòng)來改變，而這正是政府的責(zé)任所在。在市場有限介入教育領(lǐng)域的情況下，政府如何調(diào)節(jié)教育機(jī)構(gòu)和受教育者之間的關(guān)系？教育政策的角色和作用就顯得至關(guān)重要了。
關(guān)鍵詞：教育公平；社會排斥；公平教育資源
1教育政策與教育公平的邏輯關(guān)系
1.1教育政策的價(jià)值基礎(chǔ)和目標(biāo)指向
我國的教育政策一定要使大多數(shù)受教育者受益。在義務(wù)教育階段，要維持它的公共性和公益性，維護(hù)教育機(jī)會的公平。在高等教育階段，要實(shí)現(xiàn)有限的教育公平，將市場機(jī)制有限的引入進(jìn)來，自主確定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高受教育者的質(zhì)量，提高教育的效率。同時(shí)輔以弱勢補(bǔ)償制度來保證教育公平。
1.2教育政策公平性的判斷原則
1.2.1確保社會成員公平地獲得基本的教育資源
在當(dāng)今知識社會里，不論出身、地位和財(cái)富，必須要接受基本的教育，才能保證一個(gè)人真正的融入社會，獲得自己想要的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治利益。因此，能否保證每名社會成語享有基本的教育資源是判斷教育政策是否公平的標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2要保持基本教育和非基本教育的合理差距
教育公平必須以差別為前提，教育公平只是在特定的范圍內(nèi)消除差別，但不能全盤抹殺差別。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的教育資源是有限的，相對于社會成員公平的接受基本教育，卻不能無差別的接受非基本教育。在非基本教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)氖杖W(xué)費(fèi)。
1.2.3教育資源的補(bǔ)償原則
在上述不均等的分配了非基本教育資源后，我們還要根據(jù)教育公平的原則，給非基本教育資源中，獲利較少的社會成員適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，因?yàn)闊o論如何，非基本教育資源也是社會全體成員共同創(chuàng)造的，適當(dāng)通過優(yōu)惠或減免的手段，給弱勢群體適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償也是應(yīng)該的。但是這對那些天賦聰慧、出身幸運(yùn)、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是對他們的上一代，通過征收遺產(chǎn)稅或是個(gè)人所得稅的手段來轉(zhuǎn)移非基本教育資源。
1.3促進(jìn)教育公平的政策邏輯
第一，要建立教育資源的調(diào)節(jié)機(jī)制。逐步縮小城鄉(xiāng)教育之間東西部之間的教育差距，進(jìn)而縮小不同地區(qū)的教育就、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展程度。
第二，要形成一種有效的利益平衡機(jī)制。來平衡不同利益群體的利益訴求。教育政策要顯現(xiàn)教育公平的目標(biāo)，就要滿足大多數(shù)人的需要和利益。
第三，教育政策要加強(qiáng)對弱勢群體的補(bǔ)償力度。要形成一種機(jī)制，在公平和效率的目標(biāo)權(quán)衡中，始終把公平放到最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，教育公平是我們追求的終極目標(biāo)，反思現(xiàn)階段教育領(lǐng)域中的效率主義傾向，需要相關(guān)的教育政策來調(diào)節(jié)和保障。
2流動(dòng)兒童的教育公平的問題
2.1制度排斥造成的流動(dòng)兒童的教育不公平
制度排斥是結(jié)構(gòu)性排斥的主要表現(xiàn)，是因?yàn)檎叩闹贫ɑ蚴д`造成的，無論什么原因，這種排斥受到了政策、法律和習(xí)俗的保護(hù)。在中國，弱勢群體受到制度排斥的顯現(xiàn)十分突出。最典型的就是戶籍制度了。與流動(dòng)兒童教育公平密切相關(guān)的就是由戶籍制度衍生出來的兩個(gè)具體制度了，即教育財(cái)政投入制度和升學(xué)制度。
2.2經(jīng)濟(jì)排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
經(jīng)濟(jì)排斥主要指勞動(dòng)力市場的排斥。正是由于經(jīng)濟(jì)排斥，造成了進(jìn)城的農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)狀況不好，影響到了流動(dòng)兒童的教育，造成了流動(dòng)兒童的“上不起學(xué)”的狀況。經(jīng)濟(jì)排斥究其原因還是來源于戶籍制度造成的二元?jiǎng)趧?dòng)力市場。城市人因?yàn)橛谐鞘袘艨?，可以找到待遇好、醫(yī)療好、有各種保險(xiǎn)和保障的國企、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)工作。而進(jìn)城農(nóng)民工由于是農(nóng)村戶口，只能成為臨時(shí)工、合同工等，小部分人成為雇主，大部分人的收入比較低，應(yīng)得的社會保障無從談起或比較差。嚴(yán)重影響到流動(dòng)兒童的義務(wù)教育，他們只能上民工子弟學(xué)校，或者雖然能到公辦學(xué)校，卻要負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)和借讀費(fèi)等。更有甚者，部分流動(dòng)兒童過早輟學(xué)。
2.3文化排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
文化排斥包括兩個(gè)部分，一個(gè)是偏離了社會認(rèn)可的主流的行為、生活發(fā)展方向(lifeorientation)和價(jià)值觀而受到的排斥。第二個(gè)是少部分人由于堅(jiān)持自身的文化權(quán)利而被主流社會所隔離。中國的文化排斥也和戶籍制度相關(guān)，是因?yàn)槠娫斐傻模枰獪贤ê土私?。流?dòng)兒童的文化排斥主要包括以下三個(gè)方面：首先，進(jìn)城的農(nóng)民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市兒童對流動(dòng)兒童的文化排斥。最后，是教師對流動(dòng)兒童的文化排斥。
3問題和建議
3.1對流動(dòng)兒童的社會排斥兒童期是人的社會化的出發(fā)點(diǎn)，同齡群體是兒童社會化的媒介，在兒童社會化過程中發(fā)揮重要的作用。但是，由于流入地兒童對流動(dòng)兒童的社會排斥，兩者之間不能組成同齡群體，因此，流動(dòng)兒童就沒有歸屬感和安全感，不懂得遵守規(guī)則和團(tuán)結(jié)互助，可能對城市世界產(chǎn)生恐慌，導(dǎo)致叛逆等行為方式的出現(xiàn)。
根據(jù)u曲線假設(shè)，遷移者對遷移地的適應(yīng)時(shí)間呈現(xiàn)u曲線形狀。在第一階段，遷移者對遷移地表現(xiàn)出新奇和興奮。在第二階段，開始表現(xiàn)出對未知的地區(qū)和人的陌生和壓力。第三階段，如果很好地和遷移地區(qū)融合，就進(jìn)入了第三階段。但是由于我國的呈現(xiàn)二元結(jié)構(gòu)，遷移地對流動(dòng)兒童的社會排斥，延緩了流動(dòng)兒童適應(yīng)城市生活的過程。
3.2建議
消除制度性障礙。必須鏟除戶籍制度對流動(dòng)兒童的不利影響。在我國，正是戶籍制度形成了一道屏障，限制了流動(dòng)兒童接受公平教育的權(quán)力。改變?nèi)藗兊挠^念，城鄉(xiāng)之間是平等的，不存在特權(quán)階層，消除對流動(dòng)兒童的社會排斥。因?yàn)榱鲃?dòng)兒童是一個(gè)特殊的弱勢群體，還要建立專門組織和機(jī)構(gòu)，來維護(hù)流動(dòng)兒童的權(quán)益。
4新貧困家庭子女教育公平問題
新貧困家庭的界定是依據(jù)1999年國務(wù)院頒布的《城市居民最低生活保障條例》中的“城市最低生活保障線”作為標(biāo)準(zhǔn)，城市的貧困人口分為三類：第一類是：無勞動(dòng)能力、無生活來源和無法定贍養(yǎng)人的三無人員。第二類是：失業(yè)后，家庭收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。第三類是：在職人員領(lǐng)取工資后，家庭人均收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。后兩類就是城市新貧家庭。前一類是傳統(tǒng)的城市貧困家庭。我們的研究聚焦在后兩類家庭中子女對教育資源的需求；還有經(jīng)濟(jì)狀況對這些家庭子女教育的影響。
良好的教育對貧困家庭的子女來說是十分重要的，將幫助他們認(rèn)識客觀環(huán)境和自身，將為他們的未來創(chuàng)造更多的機(jī)會。如果沒有受到教育或者足夠好的教育，將有可能導(dǎo)致貧困，而貧困家庭會逐漸被社會邊緣化，反過來又成為子女受教育的障礙。這樣我們得到了一個(gè)有用的分析框架，如圖1所示。
圖1分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，內(nèi)循環(huán)表示，因?yàn)樨毨棺优逃艿接绊?，以及因?yàn)樨毨艿缴鐣懦?，成為貧困家庭子女教育的障礙。外循環(huán)表示，由于沒有受到良好的教育，子女仍然處于貧困狀態(tài)，同樣受到社會排斥，處于貧困狀態(tài)不能自拔。
4.1入學(xué)機(jī)會的排斥
入學(xué)機(jī)會的排斥直接影響到被排斥著接受教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。所謂入學(xué)機(jī)會主要分為兩個(gè)部分：一個(gè)是義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。二是非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。新貧困家庭子女教育社會排斥主要體現(xiàn)在非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會。在教育資源有限而教育成本不斷升高的前提下，越來越多的貧困家庭的孩子選擇了念職業(yè)高中或者直接選擇就業(yè)。
4.2學(xué)習(xí)條件的排斥
興趣。
4.2.1學(xué)校的學(xué)習(xí)條件
非義務(wù)教育階段、義務(wù)教育階段，貧困家庭的孩子就讀的學(xué)校的質(zhì)量普遍低于其他的家庭。
4.2.2家庭的學(xué)習(xí)條件
和其他孩子相比，貧困家庭的孩子明顯缺乏教學(xué)輔導(dǎo)書和課外書籍，不利于孩子們的學(xué)習(xí)。對青春期孩子們來說，學(xué)習(xí)條件差，不僅僅是物質(zhì)上缺乏的問題，在主觀上會造成孩子們的自卑心理。
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社會現(xiàn)象論文篇五
我國正處于社會轉(zhuǎn)型的過程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來自社會經(jīng)濟(jì)因素、社會關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問題。
一、城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)
改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢。我國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來流動(dòng)人口的待遇問題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘?，是我國未來社會發(fā)展面臨的一個(gè)重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問題，在經(jīng)濟(jì)和社會多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。
二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想
社會行動(dòng)是韋伯社會學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。
三、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)行為的分析
在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動(dòng)力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國，農(nóng)村勞動(dòng)力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個(gè)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，勞動(dòng)力對經(jīng)濟(jì)收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟(jì)差別是推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會因素值得探討。1、社會經(jīng)濟(jì)因素我國城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國改革開放以來農(nóng)村勞動(dòng)力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財(cái)產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動(dòng)力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒有其他收入來源的時(shí)候還需要承擔(dān)養(yǎng)育家庭的責(zé)任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會關(guān)系因素人是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動(dòng)力向外流轉(zhuǎn)的過程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對眾多的城市，農(nóng)民工選擇進(jìn)入的城市往往是熟人介紹，因而在一個(gè)城市之中往往會形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個(gè)人能夠通過他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動(dòng)機(jī)就會更加強(qiáng)烈。其次，對初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來源。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動(dòng)力帶來大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無法提供的，并且也更加可靠。一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進(jìn)城打工的心理。而其他人會通過已外出者來增加經(jīng)驗(yàn)并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動(dòng)的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
四、農(nóng)民工為何難以融入城市
雖然我國目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動(dòng)力，但時(shí)至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個(gè)因素的制約：1、戶籍制度障礙在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家為了限制人口的流動(dòng)而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當(dāng)?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜?xiàng)權(quán)利與待遇。與此相對應(yīng)地，農(nóng)民工沒有戶籍身份的認(rèn)同，便會疏遠(yuǎn)這個(gè)城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會化過程，造成了二者的文化分化。對城市居民來說，社會化過程本身就是一個(gè)現(xiàn)代化的過程，社會化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)資本普遍短缺，經(jīng)濟(jì)收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠(yuǎn)，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對文化水平要求不高。
五、總結(jié)
經(jīng)濟(jì)行動(dòng)本質(zhì)上是一種社會行動(dòng)，它不可避免要受到各種社會因素的影響，比如宗教信仰、文化、價(jià)值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動(dòng)問題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的思想，要從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、制度等多方面著手。
【參考文獻(xiàn)】
[3]盧國顯.農(nóng)民工:社會距離與制度分析[m].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010.
社會現(xiàn)象論文篇六
標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來網(wǎng)絡(luò)常見的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來說是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
“九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
他們在國人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過值得會心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
韓少功寫過一本書《馬橋詞典》，寫到馬橋人對味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來形容，他們沒有覺得這有什么不對。而西方人的吃到辛辣，或者對舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
新中國成立，特別是改革開放后，中國與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國，我們可以看到，中國功夫，長城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國家記住中國的同時(shí)，無意間也把中國的形象固化，現(xiàn)在也對中國輸出其它文化產(chǎn)生困難。
同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
娛樂圈的人設(shè)更是屢見不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
過猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來，過分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會讓人覺得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
比如近些年中國的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開頭所說的零零后，有意思的是批評他們最多的大概也是來自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會在下周分享相關(guān)見解。
大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
社會現(xiàn)象論文篇七
（一）增加了農(nóng)民收入
勞動(dòng)力外出的最大動(dòng)機(jī)就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進(jìn)了農(nóng)村居民收入的增長。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是隨著農(nóng)民外出務(wù)工人數(shù)的不斷增加，農(nóng)民收入格局發(fā)生了根本變化：以農(nóng)業(yè)收入為代表的家庭經(jīng)營收入比重下降，而以外出務(wù)工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長態(tài)勢。
農(nóng)村勞動(dòng)力外出直接推動(dòng)了農(nóng)民收入增長。中國農(nóng)業(yè)資源嚴(yán)重不足，相對于工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)際需求，人們對農(nóng)產(chǎn)品的市場需求彈性較小，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上升空間有限。因此，中國農(nóng)民從農(nóng)業(yè)經(jīng)營得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長，中國農(nóng)民收入增長的希望就寄托在了農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)轉(zhuǎn)移上。
（二）緩解貧困
理論和實(shí)踐都證明，勞動(dòng)力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關(guān)系，這說明勞動(dòng)力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關(guān)系。許多貧困地區(qū)將勞務(wù)輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個(gè)原因。國家統(tǒng)計(jì)局年城鄉(xiāng)住戶調(diào)查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系。近年來，貧困地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農(nóng)村勞動(dòng)力流向就業(yè)機(jī)會較多的發(fā)達(dá)地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的一大亮點(diǎn)。
（三）有利于推動(dòng)城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
城市發(fā)展的動(dòng)力除來自城市內(nèi)部生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置以外，另一個(gè)重要的動(dòng)力來自于農(nóng)村人口進(jìn)城所推動(dòng)的城市化及其引起的連鎖反應(yīng)。中國目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距?？梢娹r(nóng)村勞動(dòng)力流入城市，對輸入地經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展起著極為重要的推動(dòng)作用。大批廉價(jià)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的消極影響
（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配
工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動(dòng)。而勞動(dòng)力供給數(shù)量龐大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對有限，使得我國城市就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻。同時(shí)隨著城鎮(zhèn)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力數(shù)量的增加，在一定程度上對城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產(chǎn)生了消極影響。為了維持生計(jì)，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來勞動(dòng)力爭奪有限的低端勞動(dòng)崗位，從而造成這類勞動(dòng)力嚴(yán)重供過于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導(dǎo)致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經(jīng)成為影響收入分配格局的'一個(gè)重要因素。
（二）使得勞動(dòng)力市場分化，工資差距加大
農(nóng)村流動(dòng)人口作為城市社會的一個(gè)組成部分，對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著越來越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農(nóng)村流動(dòng)人口在城市中的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位低，社會保障狀況差。一般來說，進(jìn)城的農(nóng)村勞動(dòng)力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務(wù)員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來說，掙得低得多的工資水平。勞動(dòng)力市場的這種分化和巨大的工資差距，不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力和城市勞動(dòng)力的收入差距，而且使整個(gè)城市的收入分配更加不均，城市貧困問題更加嚴(yán)重。
（三）農(nóng)村流動(dòng)人口的城市生活邊緣化，不利于社會穩(wěn)定
農(nóng)村流動(dòng)人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經(jīng)濟(jì)、社會以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會。被邊緣化的農(nóng)村流動(dòng)人口成為名副其實(shí)的弱勢群體，難以分享城市發(fā)展所帶來的好處，同時(shí)邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導(dǎo)致一系列城市社會問題的產(chǎn)生，加大了社會矛盾，對社會穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。
三、對策建議
（一）確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系
農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時(shí)是經(jīng)濟(jì)問題、社會問題以及政治問題。在設(shè)計(jì)解決方案時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌考慮上述因素對農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的影響，并將縮小收入差距實(shí)現(xiàn)社會公平作為制定相關(guān)政策的權(quán)威性社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系，才能促進(jìn)整個(gè)勞動(dòng)力市場健康、持續(xù)的發(fā)展。
（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制抑制兩極分化
將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會公平的價(jià)值目標(biāo)相一致。同時(shí)，利用財(cái)政調(diào)節(jié)收入分配的職能，在有效調(diào)節(jié)高收入的同時(shí)為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會和平臺。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調(diào)節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)等進(jìn)入稅前扣除項(xiàng)目，對退休金的一定比例給予免稅等。
（三）以保障公共安全和社會安全為目標(biāo)，提高農(nóng)村流動(dòng)人口的基本社會保障和福利水平
就業(yè)是民生之本，導(dǎo)致城市收入分配差距擴(kuò)大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來源，陷入貧困，這不僅對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，還對公共安全和社會穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會安全為目標(biāo)的公平合理的市場經(jīng)濟(jì)制度，提高基本社會保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時(shí)，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農(nóng)村流動(dòng)人口納入城市社會保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實(shí)施綜合保障管理制度；制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)并逐步按照國際慣例實(shí)施勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。
社會現(xiàn)象論文篇八
論文摘要：道德教育在任何一個(gè)國家都占有主導(dǎo)地位。國內(nèi)外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經(jīng)濟(jì)體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的社會環(huán)境。
目前，中國的道德狀況引起人們極大的關(guān)注。社會“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點(diǎn)話題，而且參加討論的人越來越多，范圍也越來越大，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸于市場經(jīng)濟(jì)，或歸于社會環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學(xué)校教育不得力，或歸于個(gè)人自我修養(yǎng)差，等等，眾說紛紜，觀點(diǎn)不一[1]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個(gè)方面。
1人們對突如其來的經(jīng)濟(jì)體制改革開放，沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，面對“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來”
新中國建立后，中國始終在搞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在這個(gè)過程中，運(yùn)動(dòng)與建設(shè)相生，整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟(jì)上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠，積極投身到社會主義的建設(shè)大潮之中。這一時(shí)期，人們的思想極其單純，大家并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入少、加班加點(diǎn)、商品供應(yīng)匱乏不對，相反，在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，還做了大量的分外工作，可以說，為了工作人們進(jìn)入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時(shí)代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產(chǎn)階級思想。20世紀(jì)80年代，改革開放在中國人面前展開一個(gè)更加廣闊的天地，讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們來不及思考，對某些社會現(xiàn)象沒有時(shí)間去做本質(zhì)上的分析，而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺上的需求，簡單而武斷地否定過去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進(jìn)入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。這一時(shí)期的思想領(lǐng)域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)。可以說，這一次，中國人民打了一場思想上的無準(zhǔn)備之仗，結(jié)果也付出慘重的道德代價(jià)。
2學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因
1978年高考制度的恢復(fù)，給教育界吹來一股濃濃的芳香，10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學(xué)生都有了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確，就是教學(xué)，說透了，實(shí)際上就是應(yīng)對高考，就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學(xué)校評估的標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，學(xué)校的教育目的就更明確。因此，多年來，學(xué)校教育過于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實(shí)效，在對學(xué)生進(jìn)行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大落差，有時(shí)也難以解答現(xiàn)實(shí)中存在的問題，同時(shí)面對如此紛繁的社會大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實(shí)，在應(yīng)試教育之下大談德育教育，也只是空談，因?yàn)閷W(xué)校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起著點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的作用。
3家庭德育教育的單一對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響
社會德育包含的范圍極廣，如今，媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實(shí)生活狀況等都對學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更具實(shí)力，更有說服作用。他們從很小的時(shí)候就知道歌星、影星、運(yùn)動(dòng)明星，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對其他知名人士卻知之甚少。誠然，每一次的宣傳活動(dòng)都有很好的主題，但這些主題在實(shí)際的實(shí)施過程中被形式所掩蓋，從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式，而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機(jī)”與媒體宣傳不無關(guān)系。其實(shí)，在社會教育方面從未放松過，如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價(jià)值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動(dòng)中國十大人物的評選等，然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中不變的事實(shí)，給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機(jī)的影響、長輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”現(xiàn)象使學(xué)生對道德教育失去足夠的信任[4]。
5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了社會物質(zhì)財(cái)富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實(shí)。與此同時(shí)，許多社會現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實(shí)也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步展開，中國人的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會表象上看，在學(xué)生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實(shí)人少了；奸商多了，標(biāo)兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻(xiàn)的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的回報(bào)。面對如此繽紛的社會現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實(shí)”教育，對學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設(shè)，也無需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個(gè)重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出，無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)，孩子就像一張沒有被涂抹的白紙，開始需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會對教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實(shí)，找出不足，承認(rèn)錯(cuò)誤，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強(qiáng)盛。
參考文獻(xiàn)
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[3]苗相甫，楊浩文。道德概論[m]。北京:高等教育出版社，1999
[4]張世杰。道德與人生[m]。鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005
社會現(xiàn)象論文篇九
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來越多的農(nóng)村勞動(dòng)力開始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機(jī)會，這種被稱之為打工經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)為發(fā)達(dá)地區(qū)提供了源源不斷的廉價(jià)勞動(dòng)力，也給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。從當(dāng)前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來看，打工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它對改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動(dòng)作用。由于多種原因，也還存在一些突出問題亟待解決。因此，解決好這些問題，促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問題。如何促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行研究和探討:
一、農(nóng)村勞動(dòng)力為什么要外出打工
原因之一：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。
就河口鄉(xiāng)的情況來看，由于地處偏遠(yuǎn)，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于相對滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點(diǎn)副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。
原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀因素。
隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動(dòng)力，同時(shí)，近幾年來全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步增加。由于本縣沒有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動(dòng)力無事可干，為了謀求生計(jì)和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門路。
從近年來發(fā)展打工經(jīng)濟(jì)的效果來看，它不僅緩解了全縣嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們在外積累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進(jìn)了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬元；少數(shù)人員由于外出時(shí)間長，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過在外辛勤勞動(dòng)逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場。由此可見，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門路。
二、打工經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在那些問題
我縣打工經(jīng)濟(jì)起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問題，給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴(yán)重阻礙了打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、外出務(wù)工人員流動(dòng)的盲目性和無序性導(dǎo)致活難找、錢難掙。
據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來看，他們大多數(shù)是通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過勞動(dòng)中介機(jī)構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無目的外出闖蕩，部分人完全沒有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時(shí)又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長期找不到相對穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無賴和上當(dāng)受騙從事傳銷等違法犯罪的活動(dòng)。
2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。
大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒有參加任何培訓(xùn)，更沒有一技之長。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險(xiǎn)活，女工主要從事手工勞動(dòng)，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運(yùn)、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等方面根本沒有保障，工作穩(wěn)定性差。同時(shí)，由于法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識不強(qiáng)，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。
3、農(nóng)民長年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。
大量的農(nóng)民外出打工和長年整家外出，就眼前的收入來看，或許比在家種田要強(qiáng)的多，卻給地方發(fā)展帶來了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動(dòng)力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進(jìn)難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
三、促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的對策建議
以上這些問題的存在，客觀上制約了打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟(jì)卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢。但是，真正要實(shí)現(xiàn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門要結(jié)合地方實(shí)際，制定一些切實(shí)可行的辦法和措施。對此，特提出以下幾個(gè)方面的建議：
（一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。
打工經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但長期以來，人們總認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當(dāng)作副業(yè)來抓。但由于多方面原因，事實(shí)上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動(dòng)力沒有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門路，也是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對于打工經(jīng)濟(jì)要進(jìn)行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對打工經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識，尊重外出打工人員并積極鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當(dāng)作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當(dāng)作事業(yè)來干并力爭有所作為。
（二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。
在積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工的同時(shí)，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對當(dāng)前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。
1、加強(qiáng)勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當(dāng)前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強(qiáng)規(guī)范性的勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強(qiáng)就業(yè)推薦能力的中介機(jī)構(gòu)，并建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長期勞務(wù)關(guān)系，及時(shí)掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)引進(jìn)來，定期或隨時(shí)在本地招工，建立長期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
2、加強(qiáng)對外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒有一技之長的農(nóng)民在外出打工時(shí)很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實(shí)際情況對一般農(nóng)民開展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們在外出打工時(shí)的就業(yè)幾率；對于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進(jìn)行有針對性的專業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠(yuǎn)慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠(yuǎn)慮”就是長時(shí)間在外打工長遠(yuǎn)發(fā)展的問題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護(hù)等多個(gè)方面。對于這些問題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對于造成土地荒蕪的問題，在不改變土地經(jīng)營權(quán)的前提下，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實(shí)行適度規(guī)模經(jīng)營，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，如果農(nóng)戶返回土地升值，由農(nóng)戶給予一定補(bǔ)償；同時(shí)，積極呼吁爭取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對于戶口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進(jìn)城居住；勞務(wù)輸出地要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對無人照顧的老人和孩子實(shí)行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費(fèi)；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對集中的情況下，積極探索建立流動(dòng)黨支部，通過組織來管理和服務(wù)打工人員，同時(shí)，積極扶持發(fā)展針對打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。
（三）、積極鼓勵(lì)支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
部分外出打工農(nóng)民通過在外打工期間的辛勤勞動(dòng)，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過刻苦鉆研學(xué)得了一技之長。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當(dāng)起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟(jì)的一種很好的發(fā)展方向。因此，對于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)并給予大力支持，重點(diǎn)在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門以及他們原居住地所在村要優(yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，并通過他們發(fā)揮“雙帶”作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢作用。
一些在外打工時(shí)間較長的打工人員，由于在工作中踏實(shí)肯干，有較強(qiáng)的工作能力和突出的工作業(yè)績，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會帶動(dòng)一大批老鄉(xiāng)外出打工。對于這類打工經(jīng)濟(jì)中的典型，應(yīng)該大力進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫，并通過他們隨時(shí)掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價(jià)值的勞務(wù)信息，適時(shí)請他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗(yàn)，用他們的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過各方面的努力促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)逐步走上良性發(fā)展的軌道。
社會現(xiàn)象論文篇十
鋼骨梁的加工制作是整個(gè)施工工程中不可或缺的一個(gè)重要的施工環(huán)節(jié)，是保證勁性鋼筋混凝土柱施工質(zhì)量的中重要因素在鋼骨梁的制作中，需要充分考慮到工程的質(zhì)量、施工工期以及工程的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益等等。具體來說，進(jìn)行鋼骨梁的制作和加工，主要應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾點(diǎn)重點(diǎn)：第一，技術(shù)人員和施工人員最終的施工依據(jù)就是設(shè)計(jì)圖紙，要對圖紙進(jìn)行分析，找到其中的注意事項(xiàng)。對圖紙的形式和要求銘記在心，同時(shí)在實(shí)際的施工中得到應(yīng)用；第二，在圖紙分析工作中，少不了要進(jìn)行縝密地計(jì)算。只有在施工之前做好計(jì)算工作，才能夠在實(shí)際的施工中按照比例尺來進(jìn)行放樣；第三，保證工程的質(zhì)量的重要因素就是材料的下料。在這一環(huán)節(jié)中需要嚴(yán)格地按照施工的規(guī)則來進(jìn)行，盡量避免出現(xiàn)任何錯(cuò)誤，因?yàn)橄铝系恼`差可能會影響到整個(gè)施工工程的質(zhì)量；第四，在施工的過程中，選擇專業(yè)性較強(qiáng)。操作能力較強(qiáng)的施工人員是保證施工工程高效進(jìn)行的重要方面如果施工單位缺乏這樣的人才，就需要從其他地方調(diào)來。并且要經(jīng)過專家的知道，提升施工的質(zhì)量；第五，在鋼骨梁加工制作完成之后，就需要嚴(yán)格地按照施工的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行檢測。最重要的是保證材料不受到溫差的影響。因?yàn)殇摴橇翰牧先绻谑艿匠掷m(xù)高溫或者是持續(xù)低溫的時(shí)候很容易產(chǎn)生熱脹冷縮的現(xiàn)象，導(dǎo)致變形。
2.2勁性鋼筋混凝土柱施工
2.2.1模板施工
模板工程是勁性混凝土施工工程中比較重要的一個(gè)施工環(huán)節(jié)，一般來說可以分成多個(gè)部分，其中最為重要的兩個(gè)部分就是柱模和底模底模的樹立是模板施工工程需要首先進(jìn)行的，在此過程中，需要根據(jù)施工規(guī)范和施工要求來進(jìn)行，模板的大小要經(jīng)過控制。由于模板的施工具有一定的特殊性，因此，需要采用腳手架結(jié)構(gòu)。這種方式主要是提升底部的承受能力，同時(shí)對側(cè)模進(jìn)行加固。
2.2.2加工和綁扎鋼筋
2.2.3混凝土的澆筑
混凝土的澆筑工作也是影響混凝土結(jié)構(gòu)施工質(zhì)量的又一重要因素，而且這一施工環(huán)節(jié)對工作人員提出了較高的要求。在施工之前所做的準(zhǔn)備工作較多，具體來說可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析：第一，原材料篩選：在材料選擇的過程中，需要對碎石的粒徑尺寸進(jìn)行控制，通常情況下，可以接受的范圍就是0-20mm，無論是水泥還是粗砂都要經(jīng)過檢驗(yàn)之后才能夠投入到施工工程。第二，原材料準(zhǔn)備：所需的材料包括碎石、砂、水泥等等，做好準(zhǔn)備工作是提升施工質(zhì)量的重要內(nèi)容為一次性澆筑做好準(zhǔn)備；第三，準(zhǔn)備好備用電源并調(diào)試好；第四，根據(jù)實(shí)際工程量的多少準(zhǔn)備好相應(yīng)的小型振動(dòng)棒，并有備用；第五，由于鋼骨上翼緣板較寬，為了在澆注混凝土?xí)r能使其中氣泡釋放出來，不致出現(xiàn)空洞，在上翼緣板上左右兩側(cè)每隔600mm各打一個(gè)適宜的氣孔，應(yīng)注意避開對結(jié)構(gòu)和施工有影響的部位，如加勁肋和次梁處。
2.3技術(shù)準(zhǔn)備和材料準(zhǔn)備
根據(jù)勁性鋼筋混凝土柱高度，為安裝及運(yùn)輸方便，將鋼骨加工時(shí)分為相應(yīng)段。由廠家預(yù)制成型后運(yùn)輸至工地進(jìn)行安裝。由于為保證鋼柱的材質(zhì)，設(shè)計(jì)要求梁鋼筋穿孔不得在現(xiàn)場燒孔。所以在加工鋼柱前，要對所有穿柱的梁通長鋼筋的位置和標(biāo)高關(guān)系仔細(xì)分析，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的深化圖紙，保證鋼柱上鋼筋孔在工廠內(nèi)能加工準(zhǔn)確?，F(xiàn)場拼裝時(shí)，用墊板將連接耳板用高強(qiáng)螺栓固定并校正軸線及垂直后，將上下柱之間進(jìn)行焊接，待焊接完畢后可將耳板切割去除。
3結(jié)語
總而言之，施工企業(yè)的主要目標(biāo)就是最大限度的提升勁性混凝土結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量，使其能夠得到較大程度的發(fā)展因此在對混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行施工的過程中應(yīng)該加強(qiáng)對施工方法和技術(shù)的重視，并且要嚴(yán)格按照相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則來進(jìn)行。同時(shí)要做好各道工序的施工工作，保證每一個(gè)環(huán)節(jié)的施工質(zhì)量。在科技不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，勁性鋼筋混凝土柱施工技術(shù)定會在建筑工程的施工中得到廣泛的運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)
[2]呂波.建筑工程中勁性鋼筋混凝土柱施工技術(shù)分析[j].科技致富向?qū)В?014（7）.